محمد المزين : مواقع الزواج ومدي تأثيرها علي شبابنا وفتياتنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_المزين في العقدين الأخيرين اصبح الانترنت أحد الوسائل الهامة في البحث عن الزواج أو حتى التعارف، خاصة أنه تخطى كافة الحواجز التي كانت موجوده في وسائل الزواج التقليدية وتخطي أيضاً المسافات بين الأشخاص وبعضهم البعض، وأصبح ضمن طرق البحث عن أشخاص وزيجات مثل طرق الزواج التقليدية المعروفة، كما أنه حل محل الخاطبة التي كانت تقوم بهذه المهمة قديما و تقوم بتوفيق شخصين من أجل الزواج وإقامة علاقات بين الأشخاص.ويجد الكثير من الشباب ان مواقع الزواج المجانية هي أفضل الطرق في الزواج أو حتى إقامة علاقات وصداقات بين الشباب والفتيات من كافة دول العالم المختلفة سواء العربية أو حتى الأجنبية، حيث يحاول البعض في الحصول على إقامة في بعض الدول الأجنبية ويلجأ إلى الزواج المسيار والتعرف على فتاة أجنبية من دولة معينة ثم يتفق معها ومع الأهل على الزواج المسيار وإنهاء الزواج في حالة حصوله على الجنسية مقابل مبلغ معين وهو أمر معروف ويقوم به الكثير من الأشخاص.ولعل موقع زواج مجاني لهو كفيل بجمع عدد ضخم من الباحثين والباحثات عن الزواج الشرعي ، ولأنه مجاني فلن يقوم أي من الأطراف بخسارة شئ ، ولعله يجد مبتغاه في مواقع الزواج من دون جهد يذكر ، كما انه سيعتبر من أفضل وأسهل وأيسر الطرق التي تمكنك من التعرف على بنات للزواج وذلك من خلال اختصار المسافات بين الاشخاص والدول والحدود، حيث تساعد مواقع الزواج المجاني الآلاف من الأشخاص ممن يبحثون عن ازواج وزوجات مسلمات على ايجاد شريك الحياة المناسب له أو لها، حيث من الممكن أن تضم مواقع الزواج الإسلامي قوعد بيانات ضخمة تتضمن كافة البيانات عن كافة الأشخاص الراغبين في الزواج ، ويمتلك كل شخص حساب خاص به يتضمن معلومات وبيانات عنه ويدون عليه معلوماته الشخضية كالعمر والحالة الاجتماعية ونوع الزواج الذي يريده ومواصفات شريك الحياة المناسب له المصدر : https://monayaa.com ......
#مواقع
#الزواج
#ومدي
#تأثيرها
#شبابنا
#وفتياتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684838
#الحوار_المتمدن
#محمد_المزين في العقدين الأخيرين اصبح الانترنت أحد الوسائل الهامة في البحث عن الزواج أو حتى التعارف، خاصة أنه تخطى كافة الحواجز التي كانت موجوده في وسائل الزواج التقليدية وتخطي أيضاً المسافات بين الأشخاص وبعضهم البعض، وأصبح ضمن طرق البحث عن أشخاص وزيجات مثل طرق الزواج التقليدية المعروفة، كما أنه حل محل الخاطبة التي كانت تقوم بهذه المهمة قديما و تقوم بتوفيق شخصين من أجل الزواج وإقامة علاقات بين الأشخاص.ويجد الكثير من الشباب ان مواقع الزواج المجانية هي أفضل الطرق في الزواج أو حتى إقامة علاقات وصداقات بين الشباب والفتيات من كافة دول العالم المختلفة سواء العربية أو حتى الأجنبية، حيث يحاول البعض في الحصول على إقامة في بعض الدول الأجنبية ويلجأ إلى الزواج المسيار والتعرف على فتاة أجنبية من دولة معينة ثم يتفق معها ومع الأهل على الزواج المسيار وإنهاء الزواج في حالة حصوله على الجنسية مقابل مبلغ معين وهو أمر معروف ويقوم به الكثير من الأشخاص.ولعل موقع زواج مجاني لهو كفيل بجمع عدد ضخم من الباحثين والباحثات عن الزواج الشرعي ، ولأنه مجاني فلن يقوم أي من الأطراف بخسارة شئ ، ولعله يجد مبتغاه في مواقع الزواج من دون جهد يذكر ، كما انه سيعتبر من أفضل وأسهل وأيسر الطرق التي تمكنك من التعرف على بنات للزواج وذلك من خلال اختصار المسافات بين الاشخاص والدول والحدود، حيث تساعد مواقع الزواج المجاني الآلاف من الأشخاص ممن يبحثون عن ازواج وزوجات مسلمات على ايجاد شريك الحياة المناسب له أو لها، حيث من الممكن أن تضم مواقع الزواج الإسلامي قوعد بيانات ضخمة تتضمن كافة البيانات عن كافة الأشخاص الراغبين في الزواج ، ويمتلك كل شخص حساب خاص به يتضمن معلومات وبيانات عنه ويدون عليه معلوماته الشخضية كالعمر والحالة الاجتماعية ونوع الزواج الذي يريده ومواصفات شريك الحياة المناسب له المصدر : https://monayaa.com ......
#مواقع
#الزواج
#ومدي
#تأثيرها
#شبابنا
#وفتياتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684838
Monayaa
موقع زواج مونايا موقع تعارف للزواج والدردشة الفورية مع بنات عرب وشباب عرب على المسنجر، تعارف للزواج بين شباب (زوج) وبنات (زوجة)…
موقع زواج مجاني بدون أشتراكات مالية يتمتع بخدمات مميزة, والتسجيل والمراسلة فيه مجانا , موقع زواج يعتمد على الجدية والمصداقية في عروض وطلبات الزواج
علا مجد الدين عبد النور : هل أفقد ترتيل كلمات الله تأثيرها ؟
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور يفسد الإنسان كل شىء من حوله ويبقى سر الله في إصطفائه ما حير الملائكة وأثار غيرة الشياطين , وأثار تساؤلاتي شخصياً , هذا المخلوق المكرم والحي بنفخة من روح الخالق عز وجل , يمتلك من صفات خالقه الكثير , والخلق والإبتكار هو ما يمتاز به آدم ولكن هل غيّر المسلمون بقصد أو بغير قصد الدستور الرباني الذي أنزل لتنظيم حياتهم , أو أفقدوه بعض تأثيره ؟ ماذا حدث لكتاب الله منذ تنزل على سيدنا محمد وحتى اليوم ؟هل نقرأ القرآن بنفس الطريقة التي قرأها الله عز وجل على سيدنا جبريل و من ثم تليت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ هل وقعنا في خديعة الترتيل والتجويد ومن ثم التغني بآيات الله حتى باتت لحناً له وقع يريح القلب ولا يثري العقل ؟ ماهو علم التجويد ؟ قبل الدخول في تفاصيل هذا الموضوع دعوني أكتب لكم لم خطرت لي فكرة كتابته بالأصل , كعادة المسلمين في كل يوم جمعة جلست أقرأ سورة الكهف , ولسبب ما أجهله بدأت في قراءتها كما أقرأ الكتب أو الروايات , بلغة عربية واضحة , بلا أحكام تجويد , بلا تلحين وبلا تأثر أو إستدعاء لدموع "يقولون" أنها تخشع القلوب . وكانت المفاجأة , لقد كانت كلمات السورة الكريمة واضحة ومعانيها قوية وفهمتها كما لم أفهمها من قبل وإستشعرت عظمة الخالق وإعجازه في كلمات خلت من لحن وبدت لأول مرة أمامي (كلمات من الله) . وقبل أن نبدأ لا تتوقع مني أن أجمع لك معلومات وألقمها لك كالأطفال , هي تساؤلات وبعض الأحجار ألقيها في بحيرة أفكارك ولتبحث أنت عزيزي القارئ ولتعثر بنفسك على إجابة تتوافق وقناعاتك . مصطلحات قال تعالى: ﴿-;- وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾-;- [المزمل: 4]، وقال: ﴿-;- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾-;- [البقرة: 121].الترتيل معناه التمهل. وكذلك الترسل في القول، وترتيل القرآن أي التمهل في قراءته . أما التجويد لغة فهو التحسين والإتقان، أجاد الشيء: أي: أحسنهواصطلاحًا: هو إخراج كل حرف من مخرجه، وإعطاؤه حقَّه ومستحقه من الصفات والأحكام، هذا من الناحية التطبيقية.معنى التلاوة فقهياً :قراءة القرآن الكريم متتابعا تَلاَ: (فعل)تلا يَتلُو ، اتلُ ، تِلاوَةً ، فهو تالٍ ، والمفعول مَتْلُوّتَلا الكِتابَ : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبداية القصة كان النبي صلى الله عليه وسلام يقرأ القرآن مجودًا سجيَّةً من غير أن يحتاج إلى القواعد؛ لأنه كان عربيًّا قحًّا، وكذلك أصحابه، فلما بدأ الأعاجم يدخلون إلى الإسلام بدأ يظهر الخطأ في اللغة العربية، وبالتالي في تلاوة القرآن، فتفطن الصحابة لذلك، وخافوا ضياع تلاوة القرآن، فأمر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا الأسود الدؤلي، وهو أحد كبار التابعين، بوضع قواعد لهذا العلم، وشارك في هذا المنحى جمع من كبار علماء التابعين وأتباعهم؛ كالخليل بن أحمد الفراهيدي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وغيرهم.المطربون يسجلون القرآن . دراسة أعدها الباحث الفني والصحفي بمجلة "الكواكب" محمد دياب، أشار إلى عدة محطات غير معروفة عن تاريخ حفظ وتسجيل نوادر تلاوة القرآن الكريم في مصر، من أبرزها:* مع ظهور عصر الأسطوانة التجارية الحجرية 78 لفة، تخوف المقرئون الرجال من تسجيل القرآن الكريم بأصواتهم على أسطوانات في البداية، فقد كانوا يعتقدون أنّ ذلك أمر محرم.* أول من سجل القرآن الكريم ......
#أفقد
#ترتيل
#كلمات
#الله
#تأثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722638
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور يفسد الإنسان كل شىء من حوله ويبقى سر الله في إصطفائه ما حير الملائكة وأثار غيرة الشياطين , وأثار تساؤلاتي شخصياً , هذا المخلوق المكرم والحي بنفخة من روح الخالق عز وجل , يمتلك من صفات خالقه الكثير , والخلق والإبتكار هو ما يمتاز به آدم ولكن هل غيّر المسلمون بقصد أو بغير قصد الدستور الرباني الذي أنزل لتنظيم حياتهم , أو أفقدوه بعض تأثيره ؟ ماذا حدث لكتاب الله منذ تنزل على سيدنا محمد وحتى اليوم ؟هل نقرأ القرآن بنفس الطريقة التي قرأها الله عز وجل على سيدنا جبريل و من ثم تليت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟ هل وقعنا في خديعة الترتيل والتجويد ومن ثم التغني بآيات الله حتى باتت لحناً له وقع يريح القلب ولا يثري العقل ؟ ماهو علم التجويد ؟ قبل الدخول في تفاصيل هذا الموضوع دعوني أكتب لكم لم خطرت لي فكرة كتابته بالأصل , كعادة المسلمين في كل يوم جمعة جلست أقرأ سورة الكهف , ولسبب ما أجهله بدأت في قراءتها كما أقرأ الكتب أو الروايات , بلغة عربية واضحة , بلا أحكام تجويد , بلا تلحين وبلا تأثر أو إستدعاء لدموع "يقولون" أنها تخشع القلوب . وكانت المفاجأة , لقد كانت كلمات السورة الكريمة واضحة ومعانيها قوية وفهمتها كما لم أفهمها من قبل وإستشعرت عظمة الخالق وإعجازه في كلمات خلت من لحن وبدت لأول مرة أمامي (كلمات من الله) . وقبل أن نبدأ لا تتوقع مني أن أجمع لك معلومات وألقمها لك كالأطفال , هي تساؤلات وبعض الأحجار ألقيها في بحيرة أفكارك ولتبحث أنت عزيزي القارئ ولتعثر بنفسك على إجابة تتوافق وقناعاتك . مصطلحات قال تعالى: ﴿-;- وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾-;- [المزمل: 4]، وقال: ﴿-;- الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴾-;- [البقرة: 121].الترتيل معناه التمهل. وكذلك الترسل في القول، وترتيل القرآن أي التمهل في قراءته . أما التجويد لغة فهو التحسين والإتقان، أجاد الشيء: أي: أحسنهواصطلاحًا: هو إخراج كل حرف من مخرجه، وإعطاؤه حقَّه ومستحقه من الصفات والأحكام، هذا من الناحية التطبيقية.معنى التلاوة فقهياً :قراءة القرآن الكريم متتابعا تَلاَ: (فعل)تلا يَتلُو ، اتلُ ، تِلاوَةً ، فهو تالٍ ، والمفعول مَتْلُوّتَلا الكِتابَ : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبداية القصة كان النبي صلى الله عليه وسلام يقرأ القرآن مجودًا سجيَّةً من غير أن يحتاج إلى القواعد؛ لأنه كان عربيًّا قحًّا، وكذلك أصحابه، فلما بدأ الأعاجم يدخلون إلى الإسلام بدأ يظهر الخطأ في اللغة العربية، وبالتالي في تلاوة القرآن، فتفطن الصحابة لذلك، وخافوا ضياع تلاوة القرآن، فأمر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا الأسود الدؤلي، وهو أحد كبار التابعين، بوضع قواعد لهذا العلم، وشارك في هذا المنحى جمع من كبار علماء التابعين وأتباعهم؛ كالخليل بن أحمد الفراهيدي، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وغيرهم.المطربون يسجلون القرآن . دراسة أعدها الباحث الفني والصحفي بمجلة "الكواكب" محمد دياب، أشار إلى عدة محطات غير معروفة عن تاريخ حفظ وتسجيل نوادر تلاوة القرآن الكريم في مصر، من أبرزها:* مع ظهور عصر الأسطوانة التجارية الحجرية 78 لفة، تخوف المقرئون الرجال من تسجيل القرآن الكريم بأصواتهم على أسطوانات في البداية، فقد كانوا يعتقدون أنّ ذلك أمر محرم.* أول من سجل القرآن الكريم ......
#أفقد
#ترتيل
#كلمات
#الله
#تأثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722638
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - ( هل أفقد ترتيل كلمات الله تأثيرها ؟ )
خليل اندراوس : الوعي الثوري يخلق أساليب جديدة للنضال ويعمق تأثيرها بين الجماهير
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس على الماركسيين في عصرنا الحالي، وخاصة الذين يحبون الاستشهاد بماركس مستمدين منه فقط أحكامه على الماضي، أن يتعلموا ويستفيدوا ويجددوا من خلال معرفتهم التطورات الحاصلة في مجتمعنا الحاضر، ومن خلال الفهم الثوري الملتزم للماركسية، أن يعرفوا وسائل وطرق صنع المستقبل، عندها فقط تستطيع الأحزاب الاشتراكية والشيوعية أن تضع أمام الطبقة العاملة امكانيات إحداث التغيير الثوري في المجتمع، وان هذه الطبقة التي تكون الغالبية في المجتمع الرأسمالي تستطيع وقادرة على "مهاجمة السماء" كما قال ماركس. وكان يعني بأن النضال الطبقي لا يمكن أن يلقى النجاح دائمًا، فقد يحدث الفشل ويتكرر، ولكن على القوة الثورية أن تجدد المحاولة دائمًا لكي تستطيع أن تصنع التاريخ.وهذا ما ذكره في البيان الشيوعي حيث ذكر بأن تجربة بناء الاشتراكية قد تفشل مرة أو أكثر ولكن تنتصر في النهاية، ولذلك فشل بناء الاشتراكية في روسيا يجب أن لا يدفع بالماركسي الحقيقي على ترك سلاحه الفكري بل أن يطوره بما يتلاءم ومستجدات الحاضر على مستوى عالمي ومحلي. فتفاوت التطور الرأسمالي بين هذه الدول أو تلك، بين هذا المجتمع أو ذاك، يفرض على الأحزاب الثورية أن تتبع تكتيكا واستراتيجية يتلاءمان مع التطور الخاص لهذا المجتمع ولكن يتوافق مع التطور العام للإنسانية، كتب ماركس يقول: "قد يكون من السهل جدا صنع تاريخ العالم لو كان النضال لا يقوم الا ضمن ظروف تؤدي حتما إلى النجاح".ففي عصرنا الحاضر، حيث يسيطر الاعلام الغربي، الرأسمالي، هناك ممارسة مدروسة، تهدف إلى وضع نهاية للإعلام الحر الثوري التقدمي.من هذا المنطلق مهم جدا الحفاظ على الوعي والفكر والاعلام الحر الثوري التقدمي من خلال استغلال التطور العام لتكنولوجيا الاتصال ومن خلال المحافظة على الفكر الماركسي، وربطه بمستجدات التطور الانساني، ومن خلال ممارسة النشاط السياسي الطبقي المثابر في ظل فهم العلاقة القائمة بين الدمقراطية بوجه عام والرأسمالية.الظروف التي يستحيل فيها على الطبقات المظلومة أن "تحقق" حقوقها الدمقراطية هي في ظل الرأسمالية ظروف عادية لا حالات منفردة، بل تظاهرة نموذجية. ولكن الماركسي الحقيقي في هذه الظروف عليه أن لا يقول اذًا لا داعي إلى الديمقراطية أو لا داعي إلى المجتمع المدني العَلماني أو إلى الجمهورية.هذا الموقف خاطئ فالماركسي الحقيقي يعرف بأن الديمقراطية لا تقضي على الاضطهاد الطبقي، ولا تفعل غير أن تجعل النضال الطبقي أكثر اتساعا وسفورا وحدّة، وهذا بالذات ما نريده، وبقدر ما يكون نظام الدولة، أي دولة، اوفر دمقراطية بقدر ما يتضح للعامل ان أصل الشر هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق. وبقدر ما تكون المساواة في الحقوق بين القوميات أتم واكمل (ولن تكون كاملة بدون حرية الانفصال وتقرير المصير)، وبقدر ما يتضح للعمال من ابناء الأمة المظلومة ان السبب يكمن في الرأسمالية وليس في الحرمان من الحقوق.بقدر ما تكون حرية الطلاق أتم واكمل، بقدر ما يتضح للمرأة ان مصدر "عبوديتها البيتية" هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق وهكذا دواليك.من هنا فالنضال المرحلي للقوى الدمقراطية الثورية في العالم العربي يجب ان يتركز، حول ترسيخ القيم الدمقراطية العَلمانية ومحاربة كل المفاهيم السلفية الرجعية من خلال فصل الدين عن الدولة، لأن على الماركسي ان يقتنع بان هذه الردة الدينية الحاصلة في المجتمع العربي هي موجة عابرة تعكس الظروف الصعبة والاضطهاد الذي يعيشه الانسان العربي.فكما كتب ماركس "ان التشدد الديني هو من ناحية تعبير عن تشدد حقيقي م ......
#الوعي
#الثوري
#يخلق
#أساليب
#جديدة
#للنضال
#ويعمق
#تأثيرها
#الجماهير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743861
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس على الماركسيين في عصرنا الحالي، وخاصة الذين يحبون الاستشهاد بماركس مستمدين منه فقط أحكامه على الماضي، أن يتعلموا ويستفيدوا ويجددوا من خلال معرفتهم التطورات الحاصلة في مجتمعنا الحاضر، ومن خلال الفهم الثوري الملتزم للماركسية، أن يعرفوا وسائل وطرق صنع المستقبل، عندها فقط تستطيع الأحزاب الاشتراكية والشيوعية أن تضع أمام الطبقة العاملة امكانيات إحداث التغيير الثوري في المجتمع، وان هذه الطبقة التي تكون الغالبية في المجتمع الرأسمالي تستطيع وقادرة على "مهاجمة السماء" كما قال ماركس. وكان يعني بأن النضال الطبقي لا يمكن أن يلقى النجاح دائمًا، فقد يحدث الفشل ويتكرر، ولكن على القوة الثورية أن تجدد المحاولة دائمًا لكي تستطيع أن تصنع التاريخ.وهذا ما ذكره في البيان الشيوعي حيث ذكر بأن تجربة بناء الاشتراكية قد تفشل مرة أو أكثر ولكن تنتصر في النهاية، ولذلك فشل بناء الاشتراكية في روسيا يجب أن لا يدفع بالماركسي الحقيقي على ترك سلاحه الفكري بل أن يطوره بما يتلاءم ومستجدات الحاضر على مستوى عالمي ومحلي. فتفاوت التطور الرأسمالي بين هذه الدول أو تلك، بين هذا المجتمع أو ذاك، يفرض على الأحزاب الثورية أن تتبع تكتيكا واستراتيجية يتلاءمان مع التطور الخاص لهذا المجتمع ولكن يتوافق مع التطور العام للإنسانية، كتب ماركس يقول: "قد يكون من السهل جدا صنع تاريخ العالم لو كان النضال لا يقوم الا ضمن ظروف تؤدي حتما إلى النجاح".ففي عصرنا الحاضر، حيث يسيطر الاعلام الغربي، الرأسمالي، هناك ممارسة مدروسة، تهدف إلى وضع نهاية للإعلام الحر الثوري التقدمي.من هذا المنطلق مهم جدا الحفاظ على الوعي والفكر والاعلام الحر الثوري التقدمي من خلال استغلال التطور العام لتكنولوجيا الاتصال ومن خلال المحافظة على الفكر الماركسي، وربطه بمستجدات التطور الانساني، ومن خلال ممارسة النشاط السياسي الطبقي المثابر في ظل فهم العلاقة القائمة بين الدمقراطية بوجه عام والرأسمالية.الظروف التي يستحيل فيها على الطبقات المظلومة أن "تحقق" حقوقها الدمقراطية هي في ظل الرأسمالية ظروف عادية لا حالات منفردة، بل تظاهرة نموذجية. ولكن الماركسي الحقيقي في هذه الظروف عليه أن لا يقول اذًا لا داعي إلى الديمقراطية أو لا داعي إلى المجتمع المدني العَلماني أو إلى الجمهورية.هذا الموقف خاطئ فالماركسي الحقيقي يعرف بأن الديمقراطية لا تقضي على الاضطهاد الطبقي، ولا تفعل غير أن تجعل النضال الطبقي أكثر اتساعا وسفورا وحدّة، وهذا بالذات ما نريده، وبقدر ما يكون نظام الدولة، أي دولة، اوفر دمقراطية بقدر ما يتضح للعامل ان أصل الشر هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق. وبقدر ما تكون المساواة في الحقوق بين القوميات أتم واكمل (ولن تكون كاملة بدون حرية الانفصال وتقرير المصير)، وبقدر ما يتضح للعمال من ابناء الأمة المظلومة ان السبب يكمن في الرأسمالية وليس في الحرمان من الحقوق.بقدر ما تكون حرية الطلاق أتم واكمل، بقدر ما يتضح للمرأة ان مصدر "عبوديتها البيتية" هو الرأسمالية وليس الحرمان من الحقوق وهكذا دواليك.من هنا فالنضال المرحلي للقوى الدمقراطية الثورية في العالم العربي يجب ان يتركز، حول ترسيخ القيم الدمقراطية العَلمانية ومحاربة كل المفاهيم السلفية الرجعية من خلال فصل الدين عن الدولة، لأن على الماركسي ان يقتنع بان هذه الردة الدينية الحاصلة في المجتمع العربي هي موجة عابرة تعكس الظروف الصعبة والاضطهاد الذي يعيشه الانسان العربي.فكما كتب ماركس "ان التشدد الديني هو من ناحية تعبير عن تشدد حقيقي م ......
#الوعي
#الثوري
#يخلق
#أساليب
#جديدة
#للنضال
#ويعمق
#تأثيرها
#الجماهير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743861
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - الوعي الثوري يخلق أساليب جديدة للنضال ويعمق تأثيرها بين الجماهير
اتريس سعيد : طاقة ذبذبة الصوت و تأثيرها
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد إﻛ-;-ﺘ-;-ﺸ-;-ﻒ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﻜ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-ﺀ-;- ﻗ-;-ﺒ-;-ﻞ-;- ﺃ-;-ﻛ-;-ﺜ-;-ﺮ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻋ-;-ﺸ-;-ﺮ-;-ﺓ-;- ﺃ-;-ﻟ-;-ﻒ-;- ﺳ-;-ﻨ-;-ﺔ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﺕ-;-، ﺫ-;-ﺑ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﺻ-;-ﻮ-;-ﺗ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺧ-;-ﻔ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻛ-;-ﻤ-;-ﺎ-;- ﻭ-;-ﺃ-;-ﻳ-;-ﻀ-;-ﺎ-;-ً ﺃ-;-ﺛ-;-ﺒ-;-ﺘ-;-ﺖ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻮ-;-ﻡ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺜ-;-ﺔ-;- ﺫ-;-ﻟ-;-ﻚ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻃ-;-ﺮ-;-ﻕ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻔ-;-ﺔ-;-, ﻧ-;-ﺴ-;-ﺒ-;-ﺔ-;- لإﺧ-;-ﺘ-;-ﻼ-;-ﻑ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺜ-;-ﺔ-;- ﺗ-;-ﺒ-;-ﻌ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- إﺧ-;-ﺘ-;-ﻼ-;-ﻑ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻒ-;-، ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻔ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- ﺑ-;-ﺴ-;-ﻴ-;-ﻂ-;- ﻳ-;-ﻤ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﻧ-;-ﺨ-;-ﻠ-;-ﺺ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺘ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- ﺷ-;-ﺊ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﺣ-;-ﺪ-;-، ﺃ-;-ﻱ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻤ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻭ-;- ﻃ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﻜ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-. ﺗ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻝ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻧ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﺛ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- ﺫ-;-ﺍ-;-ﺕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺸ-;-ﺊ-;- ﻭ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻠ-;-ﻐ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻔ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺚ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﺙ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- إﺣ-;-ﺘ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻬ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-، ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻮ-;-ﺟ-;-ﻮ-;-ﺩ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻛ-;-ﻤ-;-ﻠ-;-ﻪ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻫ-;-ﻮ-;- ﺇ-;-ﻻ-;- ﻋ-;-ﺒ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺓ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- ﺫ-;-ﺑ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﻛ-;-ﻬ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺋ-;-ﻴ-;-ﺔ-;-،ﺇ-;-ﺫ-;-ﺍ-;- ﺳ-;-ﺄ-;-ﻟ-;-ﺖ-;- ﺃ-;-ﻫ-;-ﻞ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻫ-;-ﻮ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﺕ-;- ؟ﺳ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻟ-;-ﻮ ......
#طاقة
#ذبذبة
#الصوت
#تأثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756652
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد إﻛ-;-ﺘ-;-ﺸ-;-ﻒ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﻜ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-ﺀ-;- ﻗ-;-ﺒ-;-ﻞ-;- ﺃ-;-ﻛ-;-ﺜ-;-ﺮ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻋ-;-ﺸ-;-ﺮ-;-ﺓ-;- ﺃ-;-ﻟ-;-ﻒ-;- ﺳ-;-ﻨ-;-ﺔ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﺕ-;-، ﺫ-;-ﺑ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﺻ-;-ﻮ-;-ﺗ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﺧ-;-ﻔ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻛ-;-ﻤ-;-ﺎ-;- ﻭ-;-ﺃ-;-ﻳ-;-ﻀ-;-ﺎ-;-ً ﺃ-;-ﺛ-;-ﺒ-;-ﺘ-;-ﺖ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻮ-;-ﻡ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺜ-;-ﺔ-;- ﺫ-;-ﻟ-;-ﻚ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﻃ-;-ﺮ-;-ﻕ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻔ-;-ﺔ-;-, ﻧ-;-ﺴ-;-ﺒ-;-ﺔ-;- لإﺧ-;-ﺘ-;-ﻼ-;-ﻑ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺜ-;-ﺔ-;- ﺗ-;-ﺒ-;-ﻌ-;-ﻬ-;-ﺎ-;- إﺧ-;-ﺘ-;-ﻼ-;-ﻑ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺘ-;-ﻌ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻒ-;-، ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻔ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- ﺑ-;-ﺴ-;-ﻴ-;-ﻂ-;- ﻳ-;-ﻤ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﻧ-;-ﺨ-;-ﻠ-;-ﺺ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺘ-;-ﻴ-;-ﻦ-;- ﺷ-;-ﺊ-;- ﻭ-;-ﺍ-;-ﺣ-;-ﺪ-;-، ﺃ-;-ﻱ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻄ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻤ-;-ﻴ-;-ﺔ-;- ﻭ-;- ﻃ-;-ﺮ-;-ﻳ-;-ﻘ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﻜ-;-ﻤ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-. ﺗ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻝ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻧ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﺛ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- ﺫ-;-ﺍ-;-ﺕ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺸ-;-ﺊ-;- ﻭ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻦ-;- ﺑ-;-ﻠ-;-ﻐ-;-ﺔ-;- ﻣ-;-ﺨ-;-ﺘ-;-ﻠ-;-ﻔ-;-ﺔ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﻳ-;-ﺚ-;- ﻳ-;-ﺘ-;-ﺤ-;-ﺪ-;-ﺙ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- إﺣ-;-ﺘ-;-ﻮ-;-ﺍ-;-ﺀ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ﻥ-;- ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻜ-;-ﻬ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺀ-;-، ﻋ-;-ﻠ-;-ﻰ-;- ﺃ-;-ﻥ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻮ-;-ﺟ-;-ﻮ-;-ﺩ-;- ﺑ-;-ﺄ-;-ﻛ-;-ﻤ-;-ﻠ-;-ﻪ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻫ-;-ﻮ-;- ﺇ-;-ﻻ-;- ﻋ-;-ﺒ-;-ﺎ-;-ﺭ-;-ﺓ-;- ﻋ-;-ﻦ-;- ﺫ-;-ﺑ-;-ﺬ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺕ-;- ﻛ-;-ﻬ-;-ﺮ-;-ﺑ-;-ﺎ-;-ﺋ-;-ﻴ-;-ﺔ-;-،ﺇ-;-ﺫ-;-ﺍ-;- ﺳ-;-ﺄ-;-ﻟ-;-ﺖ-;- ﺃ-;-ﻫ-;-ﻞ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﻌ-;-ﻠ-;-ﻢ-;- ﻣ-;-ﺎ-;- ﻫ-;-ﻮ-;- ﺍ-;-ﻟ-;-ﺼ-;-ﻮ-;-ﺕ-;- ؟ﺳ-;-ﻴ-;-ﻘ-;-ﻮ-;-ﻟ-;-ﻮ ......
#طاقة
#ذبذبة
#الصوت
#تأثيرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756652
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - طاقة ذبذبة الصوت و تأثيرها