فكري آل هير : بصماتهم على كل جدار..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير أن تكون على مسافة مناسبة من كل رأي وموقف، فهذا يعني أنك أصبحت عدواً للجميع أو متهماً بالحياد؛ وما من خيار إلا أن تبقى كما أنت أو أن تصبح متطرفاً مثلهم..!!..عندما تختلف مع الأغلبية المتطاحنة فيما بينها، ولا تجد حولك إلا القلة القليلة، فهذا يعني أنك أصبحت غريباً في قومك ووطنك، وما من خيار إلا أن تبقى غريباً أو أن تصبح جزاراً بالرأي والموقف مثلهم، لأن التطرف لا يبدع في صنع شيء كما يبدع في صنع المجازر الكلامية التي تنتهي بمجازر حقيقية فيها دماء وأشلاء ودمار وأكوام خرائب..؟!..ولأنك في موقعك هذا بالتحديد، يمكنك أن ترى بوضوح كيف يصنعون تلك المجازر، وكيف تكون آثارها: يمكنك أن ترى مجتمعاً متشظياً، وشعباً ممزقاً ووطناً مقسماً، وواقعاً ملامحه وحقيقته هي الفساد والفقر والجهل.. وكيف تفتك هذه الحقيقة بالناس بشكل لا يختلف في نتائجه كثيراً عن الفتك الذي تحدثه الصواريخ والقنابل والرصاص..؟!..المتخندقون في متارس آرائهم ومواقفهم المتصلبة والمتطرفة، مهما كانوا صادقين في وطنيتهم كاذبون في حقيقة الأمر، كاذبون لأن ما يرفعونه من شعارات وما يرددونه من خطابات... في الحقيقة هم لا ولم ولن يصنعون شيئاً منها على أرض الواقع..؟!..الواقع هو معيار التصديق والتكذيب، والتأييد والتنديد.. لكن هذه الأغلبية المتطاحنة غروراً وصلفاً وتطرفاً لا تحتكم لا الى العقل ولا الى الواقع، بل الى أوهامها ومصالحها المتصادمة المعلنة وغير المعلنة....لذا، هم لن يتوقفوا عن الاستمرار في صنع المجازر، فهم يظنون أنهم يصنعون خيراً لك ولي وللآخرين إلا أعدائهم الذين يتوقون لقتلهم وإبادتهم أو قمعهم وإزالتهم من الوجود، هم يرون أنهم يخدمون الوطن، ويدافعون عن الشعب، وهم أول من يبرر قصف المدن والأحياء الآهلة بالسكان، وهم أكثر من يحرض على استمرار الحروب.. وفي الوقت الذي أنت تشعر فيه بأهوال الموت تقترب منك، هم لا يشعرون بأن ذلك هو جنايتهم عليك.. وهو جريمتهم المستمرة في حقك..!!..هؤلاء هم من يأكلون من لحوم الأبرياء ويشربون من دمائهم..!!- تجدهم في كل مكان.. في المسجد في المدرسة في القنوات الاعلامية، في فيسبوك وتويتر، بصماتهم على كل جدار بكل الألوان والأصوات وكل الدماء....وأنت أيها الغريب، تحيا بينهم ومعهم.. تلعق المرارات كلها لأنك تعرف حقيقتهم.. من حيث لا يشعرون..!!..** إنها لا تعمى الأبصار.. ......
#بصماتهم
#جدار..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746742
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير أن تكون على مسافة مناسبة من كل رأي وموقف، فهذا يعني أنك أصبحت عدواً للجميع أو متهماً بالحياد؛ وما من خيار إلا أن تبقى كما أنت أو أن تصبح متطرفاً مثلهم..!!..عندما تختلف مع الأغلبية المتطاحنة فيما بينها، ولا تجد حولك إلا القلة القليلة، فهذا يعني أنك أصبحت غريباً في قومك ووطنك، وما من خيار إلا أن تبقى غريباً أو أن تصبح جزاراً بالرأي والموقف مثلهم، لأن التطرف لا يبدع في صنع شيء كما يبدع في صنع المجازر الكلامية التي تنتهي بمجازر حقيقية فيها دماء وأشلاء ودمار وأكوام خرائب..؟!..ولأنك في موقعك هذا بالتحديد، يمكنك أن ترى بوضوح كيف يصنعون تلك المجازر، وكيف تكون آثارها: يمكنك أن ترى مجتمعاً متشظياً، وشعباً ممزقاً ووطناً مقسماً، وواقعاً ملامحه وحقيقته هي الفساد والفقر والجهل.. وكيف تفتك هذه الحقيقة بالناس بشكل لا يختلف في نتائجه كثيراً عن الفتك الذي تحدثه الصواريخ والقنابل والرصاص..؟!..المتخندقون في متارس آرائهم ومواقفهم المتصلبة والمتطرفة، مهما كانوا صادقين في وطنيتهم كاذبون في حقيقة الأمر، كاذبون لأن ما يرفعونه من شعارات وما يرددونه من خطابات... في الحقيقة هم لا ولم ولن يصنعون شيئاً منها على أرض الواقع..؟!..الواقع هو معيار التصديق والتكذيب، والتأييد والتنديد.. لكن هذه الأغلبية المتطاحنة غروراً وصلفاً وتطرفاً لا تحتكم لا الى العقل ولا الى الواقع، بل الى أوهامها ومصالحها المتصادمة المعلنة وغير المعلنة....لذا، هم لن يتوقفوا عن الاستمرار في صنع المجازر، فهم يظنون أنهم يصنعون خيراً لك ولي وللآخرين إلا أعدائهم الذين يتوقون لقتلهم وإبادتهم أو قمعهم وإزالتهم من الوجود، هم يرون أنهم يخدمون الوطن، ويدافعون عن الشعب، وهم أول من يبرر قصف المدن والأحياء الآهلة بالسكان، وهم أكثر من يحرض على استمرار الحروب.. وفي الوقت الذي أنت تشعر فيه بأهوال الموت تقترب منك، هم لا يشعرون بأن ذلك هو جنايتهم عليك.. وهو جريمتهم المستمرة في حقك..!!..هؤلاء هم من يأكلون من لحوم الأبرياء ويشربون من دمائهم..!!- تجدهم في كل مكان.. في المسجد في المدرسة في القنوات الاعلامية، في فيسبوك وتويتر، بصماتهم على كل جدار بكل الألوان والأصوات وكل الدماء....وأنت أيها الغريب، تحيا بينهم ومعهم.. تلعق المرارات كلها لأنك تعرف حقيقتهم.. من حيث لا يشعرون..!!..** إنها لا تعمى الأبصار.. ......
#بصماتهم
#جدار..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746742
الحوار المتمدن
فكري آل هير - بصماتهم على كل جدار..
بوياسمين خولى : بروز فنانين عرب ومسلمين – أمريكيين- وضعوا بصماتهم في عالم الفن
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سواء كانوا مقيمين في السودان أو جاؤوا من دول إسلامية أو عربية ، فقد صاغ الفنانون العرب الأمريكيون عالم الفنون الجميلة بطرق ذات مغزى ، وجلبوا وجهات نظرهم وخبراتهم الحية إلى أعمالهم التي لا يستطيع الفنانون الآخرون القيام بها. لا يؤكد هذا فقط أن عالم الفن لا دين ولا ملة له ، ولكنه يؤكد مجددًا على الحاجة الدائمة إلى مبتكرين جدد لإضافة بصمتهم ووجهات نظرهم إلى القانون الأكبر لتاريخ الفن الذي لا يعترف بحدود أو هويات.خلال الاحتفال بالشهر القومي العربي الأمريكي ، حضر 10 من أكثر الفنانين العرب الأمريكيين تأثيرًا في الساحة الفنية. على الرغم من اختلاف أوساطهم اختلافًا كبيرًا ، إلا أن هؤلاء المبدعين - الفنانين وصانعي الأفلام والكتاب والنشطاء - يواصلون استخدام فنهم لزيادة الوعي بالتصورات العربية الثقافية ،دينا وجنسا وعرقا وغير ذلك.1 - عبد العالي دحروشعبد العالي دحروش هو فنان تركيبات فيديو فنية وكاتب وناشط مقيم في لوس أنجلوس ويدرس في كلية – أوتيس - للفنون والتصميم. ولد دحروش في مدينة طنجة ونشأ بين المغرب وفرنسا قبل أن يهاجر و إلى الولايات المتحدة سنة 1984. تخرج من معهد – برات - في مدينة نيويورك بدرجة الماجستير في الفنون الجميلة. ويعمل بين الولايات المتحدة وفرنسا والمغرب. وفي وقت لاحق ، كان دحروش زميلًا مقيمًا في مركز- ميداميديا- للفنون في مدينة – بلازي- بجمهورية التشيك ، ومتحف – ويتني - لبرنامج الدراسة المستقلة للفنون الأمريكية في نيويورك. وفي نوفمبر 2003 ، كان فنانًا زائرًا في منتدى حول الممارسات الثقافية في بيروت بلبنان ، نظمته "أشكال ألوان" ، الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ، كما حصل على زمالة المقيم في - بانف - بكندا في صيف 2004.عرض دحروش أعماله في مختلف أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية وفي إسبانيا و بلغاري وجمهورية التشيك وفرنسا. وقام بعرض فردي بعنوان "خطيئة الصحراء" ، عُرض في متحف – مونتغومري - للفنون ، بكلية - بومونا- في - كليرمونت - بكاليفورنيا في سنة 2003. وقد عرض في المتحف العربي الأمريكي الوطني في - ديربورن - بميشيغان. وعروض في مركز بيركلي للفنون ، وفي متحف الفن المعاصر في - أنتويرب - ببلجيكا.تتناول أعماله الإبداعية البوذية ، والبيئة ، ومرحلة ما بعد الاستعمار ، لأنها تيمات تؤثر على الهجرة عبر الحدود الوطنية والإمبريالية الأمريكية / الأوروبية ، لاسيما فيما يتعلق بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا.ويرى دحروش أن صناعة الفن ترتكز في نهاية المطاف على الحقائق المعيشية والظروف المادية لأولئك الموجودين والعاملين في فواصل الجماليات والشعرية والسياسة والوعي. كيف يفهم فنان فلسطيني في فلسطين حالة القهر والقمع الاستعماري بالنسبة للفن؟ كيف يترجم هذا الشرط الملموس إلى نص مرئي؟ هذا النص العابر. كما قال "أنطونيو جرامشي" ، إنه يمثل "أثرًا" في عالم بلا جرد. فمن السمات البارزة لممارسة الفن الدولي المعاصر التعبير عن الاختلاف فيما يتعلق بالعولمة. وتتمثل الرؤية المشتركة بين فناني - ما بعد الاستعمار- في تقديم واقع محلي إلى جمهور عالمي. توجد نصوصهم المرئية في مجال متنازع عليه من التفسير والاستقبال. ويعتقد دحروش أن النضال بالنسبة لهؤلاء الفنانين هو مقاومة التعاون المهيمن لأعمالهم النصية والمرئية أثناء عرضها في جميع أنحاء العالم. فلم تعد الانقسامات بين الشمال /الجنوب والمركز / الهامش نماذج قابلة للتطبيق عند محاولة معالجة دور الآخر في سياق الإنتاج الفني. ويمكن اعتبار العولمة في هذا السياق بمثابة تناقض. يصبح موقعًا تقوم من خلاله الإمبريالية ......
#بروز
#فنانين
#ومسلمين
#أمريكيين-
#وضعوا
#بصماتهم
#عالم
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762160
#الحوار_المتمدن
#بوياسمين_خولى سواء كانوا مقيمين في السودان أو جاؤوا من دول إسلامية أو عربية ، فقد صاغ الفنانون العرب الأمريكيون عالم الفنون الجميلة بطرق ذات مغزى ، وجلبوا وجهات نظرهم وخبراتهم الحية إلى أعمالهم التي لا يستطيع الفنانون الآخرون القيام بها. لا يؤكد هذا فقط أن عالم الفن لا دين ولا ملة له ، ولكنه يؤكد مجددًا على الحاجة الدائمة إلى مبتكرين جدد لإضافة بصمتهم ووجهات نظرهم إلى القانون الأكبر لتاريخ الفن الذي لا يعترف بحدود أو هويات.خلال الاحتفال بالشهر القومي العربي الأمريكي ، حضر 10 من أكثر الفنانين العرب الأمريكيين تأثيرًا في الساحة الفنية. على الرغم من اختلاف أوساطهم اختلافًا كبيرًا ، إلا أن هؤلاء المبدعين - الفنانين وصانعي الأفلام والكتاب والنشطاء - يواصلون استخدام فنهم لزيادة الوعي بالتصورات العربية الثقافية ،دينا وجنسا وعرقا وغير ذلك.1 - عبد العالي دحروشعبد العالي دحروش هو فنان تركيبات فيديو فنية وكاتب وناشط مقيم في لوس أنجلوس ويدرس في كلية – أوتيس - للفنون والتصميم. ولد دحروش في مدينة طنجة ونشأ بين المغرب وفرنسا قبل أن يهاجر و إلى الولايات المتحدة سنة 1984. تخرج من معهد – برات - في مدينة نيويورك بدرجة الماجستير في الفنون الجميلة. ويعمل بين الولايات المتحدة وفرنسا والمغرب. وفي وقت لاحق ، كان دحروش زميلًا مقيمًا في مركز- ميداميديا- للفنون في مدينة – بلازي- بجمهورية التشيك ، ومتحف – ويتني - لبرنامج الدراسة المستقلة للفنون الأمريكية في نيويورك. وفي نوفمبر 2003 ، كان فنانًا زائرًا في منتدى حول الممارسات الثقافية في بيروت بلبنان ، نظمته "أشكال ألوان" ، الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ، كما حصل على زمالة المقيم في - بانف - بكندا في صيف 2004.عرض دحروش أعماله في مختلف أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية وفي إسبانيا و بلغاري وجمهورية التشيك وفرنسا. وقام بعرض فردي بعنوان "خطيئة الصحراء" ، عُرض في متحف – مونتغومري - للفنون ، بكلية - بومونا- في - كليرمونت - بكاليفورنيا في سنة 2003. وقد عرض في المتحف العربي الأمريكي الوطني في - ديربورن - بميشيغان. وعروض في مركز بيركلي للفنون ، وفي متحف الفن المعاصر في - أنتويرب - ببلجيكا.تتناول أعماله الإبداعية البوذية ، والبيئة ، ومرحلة ما بعد الاستعمار ، لأنها تيمات تؤثر على الهجرة عبر الحدود الوطنية والإمبريالية الأمريكية / الأوروبية ، لاسيما فيما يتعلق بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا.ويرى دحروش أن صناعة الفن ترتكز في نهاية المطاف على الحقائق المعيشية والظروف المادية لأولئك الموجودين والعاملين في فواصل الجماليات والشعرية والسياسة والوعي. كيف يفهم فنان فلسطيني في فلسطين حالة القهر والقمع الاستعماري بالنسبة للفن؟ كيف يترجم هذا الشرط الملموس إلى نص مرئي؟ هذا النص العابر. كما قال "أنطونيو جرامشي" ، إنه يمثل "أثرًا" في عالم بلا جرد. فمن السمات البارزة لممارسة الفن الدولي المعاصر التعبير عن الاختلاف فيما يتعلق بالعولمة. وتتمثل الرؤية المشتركة بين فناني - ما بعد الاستعمار- في تقديم واقع محلي إلى جمهور عالمي. توجد نصوصهم المرئية في مجال متنازع عليه من التفسير والاستقبال. ويعتقد دحروش أن النضال بالنسبة لهؤلاء الفنانين هو مقاومة التعاون المهيمن لأعمالهم النصية والمرئية أثناء عرضها في جميع أنحاء العالم. فلم تعد الانقسامات بين الشمال /الجنوب والمركز / الهامش نماذج قابلة للتطبيق عند محاولة معالجة دور الآخر في سياق الإنتاج الفني. ويمكن اعتبار العولمة في هذا السياق بمثابة تناقض. يصبح موقعًا تقوم من خلاله الإمبريالية ......
#بروز
#فنانين
#ومسلمين
#أمريكيين-
#وضعوا
#بصماتهم
#عالم
#الفن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762160
الحوار المتمدن
بوياسمين خولى - بروز فنانين عرب ومسلمين – أمريكيين- وضعوا بصماتهم في عالم الفن