عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 3 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (3): عبد الحق فاضل ) 1911 - 1992 م)عبد الحق بن فاضل الصيدلي بن حامد بن حديد بن مصطفى الحيالي. ولد في بغداد عام 1911 وهو كبير أبناء الشاعر الموصلي فاضل حامد الصيدلي. انهى عبد الحق دراسته الابتدائية في الموصل واكمل دراسته الدينية في كلية الامام الاعظم، توظف في الديوانية والعمارة، ثم التحق بكلية الحقوق، تخرج فيها عام 1935 ومارس المحاماة في الموصل واصدر مع زميله المحامي يوسف الحاج الياس مجلة (المجلة) التي تعد واحدة من أهم المجلات الثقافية الصادرة في الموصل في اوآخر الثلاثينات، ونشر فيها شعره وقصصه ومقالاته النقدية، ويعد عبد الحق فاضل رائداً للنقد الأدبي في الموصل. وانتقل إلى السلك الدبلوماسي عام 1939 وشغل وظائف عدة في السفارات العراقية في الخارج : تبريز ودمشق والقاهرة وروما، وعين وكيلاً لوزارة الخارجية بعد قيام ثورة الرابع عشر من تموز عام 1958، وعين سفير للعراق في الصين عام 1960 وبقي في منصبه هذا حتى استقال من الخدمة عام 1963، واستقر في مراكش مشرفاً على مجلة (اللسان العربي) التي يصدرها مكتب تنسيق التعريب التابع لجامعة الدول العربية حتى عام 1992 واصيب في حادث طريق وعاد إلى العراق ليموت في وطنه.بقي أسما يتردد دائما في المشهد الثقافي العراقي المعاصر؛ فكان قاصا ، وشاعرا ، وروائيا ، وكاتبا ، وصحفيا ، ودبلوماسيا . وهو شقيق القاص نجيب فاضل وشقيق الدكتور أكرم فاضل الباحث والكاتب المهتم بالتراث.. من أثاره المطبوعة: مجنونان 1939 / مزاح وما أشبه (قصص)1940 / حائرون (قصص) 1958 / طواغيت (قصص) 1958/ عبد الحق فاضل، الاعمال القصصية الكاملة ، وزارة الثقافة والاعلام ببغداد سنة 1979/ ثورة الخيام ، ترجمة عن الفارسية صدر 1968 ترجمة عن الفارسية - القاهرة 1951 - بيروت 1968/ نساء و3 ضفادع (مسرحية) 1968/ هو الذي رأى1972 (ترجمة لملحمة كلكامش مع دراسة مهمة) / مع شكسبير في يوليوس قيصر وهي دراسة نقدية...تقوم فلسفته في الحياة على ان الانسان اذا كان عبقريا فأروع مافيه ان لايشعر انه عبقري . كما ان الانسان مثال ولغة وتدفق لانهائي " .ومما يذكر انه بقي عازبا طيلة حياته ولم يتزوج ولعل سبب ذلك يعود الى مثاليته ونظرته الحالمة الى الحياة مما جعله يرى في الزواج معوقا أو مكدرا لصفو هذه الحياة التي كان يعيشها بين الكتب والكتابة والقراءة والسفر .رواية مجنونان 1939:ترتكز حبكتها على لعبة ذكية وبارعة، وبشكل أكثر تحديداً لعبة اختباء يمارسها البطلان صادق شكري وهو كاتب وصحفي ومحامٍ مشهور، وصفية سعدي وهي كاتبة متحررة. وتعتمد الرواية أو تكاد على الحد الأقصى من صدمة التعرف في الدراما الأرسطية إلا أن المؤلف لا يحاول الوصول إلى نتيجة سريعة، يحسم فيها الموقف، بل نراه أكثر ميلاً للدوران والمواربة والافادة من تقنية إبطاء الحديث، والمفارقة، والتلغيز البوليسي أحياناً. وينجح مؤلف مجنونان في خلق لغة رشيقة ومشوقة وساخرة تختلف إلى حد كبير عن تلك اللغة المتجهمة الجادة في روايات مثل (جلال خالد والدكتور ابراهيم..)من الجدير بالذكر ان نقول بان عام 1939 شكل بداية ناضجة في مسيرة الرواية العراقية، إذ قفزت الرواية العراقية قفزة كبيرة بصدور رواية "مجنونان" لعبد الحق فاضل، الرواية التي شكلت منعطفا جادا في مسيرة الرواية العراقية، إذ امتلكت في القليل من جوانبها ناصية اللغة النفسية، التي حاول من خلالها الروائي البحث في دواخل الشخصيات لتمثل بذلك بداية جادة للقصة النفسية في العراق.كانت رواية "مجنونان" افضل من الناحية الفنية من رواية "الدكتور ابراهيم" لذي النون ايوب. فقد ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717963

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 4 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (4): عبد المجيد لطفي (1905 – 1992) عبد المجيد عمر عبد الرحمن ، ولقبه الأدبي عبد المجيد لطفي اديب ومفكر عراقي كردي ولد في خانقين 30 حزيران 1905 امضى طفولته ودراسته الابتدائية في خانقين ثم التحق بإعدادية الصناعة في بغداد وتخرج منها عام 1932، انتقل إلى بغداد عام 1936 وعمل موظفا في وزاره المالية. شقيقه الأكبر عبد العزيز خلوصي وابنه الدكتور صفاء خلوصي (المترجم المعروف)، واخته رسميه وابنها ناطق خلوصي. عاش حياته من تقاعده الميسور ليربي اطفاله الخمسة. اتهم هو وعائلته بالشيوعية كانت نتيجتها وفاة ابنه زيد الذي عذب على يد الحرس القومي. من القصص الطريفة ابان حكم عبد الكريم قاسم جرت عدة محاولات للاعتداء عليه وعلى عائلته، فكتب إلى عبد الكريم قاسم خطاب طويل كان مطلبه في النهاية مخاطبا الزعيم "اذا لم تستطع حماية نفسك فعلى الاقل احمي شعبك". بعد ايام ارسل رئيس الجمهورية العراقية عبد الكريم قاسم مفرزة متكونه من 12 شخص لغرض حمايته ولحماية العائلة امام البيت. واستقرت هذه المفرزة امام البيت لاسابيع ول 24 ساعة في اليوم. الا ان هؤلاء الجنود وأثناء ايام الشتاء طلبوا بعض الشاي لغرض تدفئتهم وتطور الحال إلى مطالبة الغذاء لسد جوع بطنهم. في النهاية رأى عبد المجيد لطفي بأن دخلة الشهري من الدنانير المعدودة قد ذهب لسد رمق هؤلاء الجنود. فعاد مخاطبا عبد الكريم قاسم برسالة طويله مؤكدا فيها للزعيم بأنه قد طلب منه جيشا لحمايته وليس لاشباعه........ " اذا لم تستطع اشباع جيشك فلا تطلب من شعبك بأن يقوم بذلك". مؤلفاته:• اصداء الزمن 1938• قلب الام 1940• خاتمه موسيقار 1941• نظرات في الأدب الكردي 1948• عفيفه (خواطر ادبيه) 1953• في الطريق 1958• انشوده تموز 1959• عيد في البيت 1961• ألامام علي رجل الإسلام المخلد 1967 • الرجال تبكي بصمت 1969• ضجه النهار 1971• خمسه ايام فالمربد 1972• تصابي الكلمات 1974• المتنبي شاعر الفكر العربي 1977• فتحه أخرى للشمس 1980• نبؤه العراف الغجري 1982• خليج المرجان 1984• الخطأ في العد التنازليولديه أكثر من 150 مخطوطه في شتى صنوف الشعر والأدب والروايه والمسرحية ومختلف المواضيع.وهو من مؤسسي اتحاد ادباء العراق وكان من اعضاء الهيئة الإدارية..توفى في 27 تشرين الأول عام 1992 ودفن في خانقين عند (سفح تله باوه محمود) في خانقين بناء على وصيته.. ان نتاجه الادبي الواقعي جعل احد النقاد الروس يقول عنه بعد رحيله عام 1992 ( لقد مات غوركي العراق)..رواية (ايام تستحق الذكر)تبدأ مع مولد القاص لطفي وتستمر الى نهاية سنة 1980 وهي امتع ما كتب لطفي من مشاعر واحساس انساني وخيال جميل وبراعة في وصف يومياته في الريف وتصوير حنينه الى نهر (الوند) الذي ترك فيه آخر احزانه التي هي احزان الفقراء والمتشردين في مدينة (خانقين).. وبطل هذه الرواية هو عبد المجيد نفسه.. ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717959

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 5 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (5): جعفر الخليلي (1904 – 1985)جعفرُ الخليلي علماً من أعلامِ العِراق ورمزاً من رموزهِ .. انه اديبٌ كبير وصحفيُ متالق، وهو الملقب بابو الصحافة العراقية .. توفي في الثاني من شباط عام 1985م في مدينة دبي بالامارات ودفن في مقبرتها. ولد في مدينة النجف الاشرف مدينةِ العلمِ والادبِ في شباط عام 1904.. والدهُ يعد من الشخصياتِ الادبيةِ والعلميةِ في المدينة فضلاً عن شهرتهِ كطبيبٍ، واسرتهُ من أشهرِ الأسرِ النجفيةِ المعروفةِ.اشتهر الخليلي بالصحافة والادب والشعر والتاريخ ولكنه تميز بالقصة القصيرة الذي يعد رائدها الاول في العراق حسب اطروحة الدكتوراه للمستشرق الامريكي جون توماس هامل والمعنونة (جعفر الخليلي والقصة العراقية الحديثة) والتي اثبت فيها تميز الخليلي بالقصة وتفرده بالكثير من عناصرها ذات الطابع المحلي والجديد. أصدر في عام 1930 جريدةَ (الفجر الصادق) في مدينة النجف واستمرت فترةً محدودةً ، وفي عام 1934 أصدر جريدة (الراعي) التي أُغلِقتْ من الحكومةِ بسببِ توجهاتِها السياسيةِ وانتقاداتِها اللاذعةِ، ولذا عمد الخليلي الى توجيه افكارهِ نحو الفكرِ والاجتماعِ والادبِ دونَ السياسةِ لكي تستطيعَ الصحافةُ ايصالَ رسالتِها الى الناسِ كافة فكانَ ذلك في عام 1935 حيث اصدر جريدةَ (الهاتف) التي استمرت عشرينَ سنةٍ وكانت مدرسةً ادبيةً وشعريةً وقصصيةً حقيقيةً لكلِ من عاصرها، فقد كانت ميداناً تخرّجَ فيه عددٌ كبيرٌ من الشعراءِ والكتابِ، وقد فتحت الهاتفُ صفحاتِها بتشجيعٍ كبيرٍ لاثارِ الاديباتِ والشاعراتِ من النساءِ ومن اوائلِ من كتبن (دلال صفدي، هناء ريح، زهرة الحر، ونعمت القربى) وكانت تُصّدرُ في كلِ سنة مجموعةً خاصةً بالقصةِ. وتم اغلاقِ الجريدةِ مع جميع الصحف العراقية الاخرى بقرار من حكومة نوري السعيد نظراً للمعارضةِ الشعبيةِ والصحفيةِ الواسعةِ لمشروعِ حلفِ بغداد عام 1954م تحولت ادارتُها في الحيدر خانة الى مكتب للنشر والاعلان بأسم (دار التعارف للنشر والاعلان)، وفي هذه الدار استمر انعقاد الندوة الادبية التي كانت تعقد في دار (الهاتف) مساء الاثنين من كل اسبوع وكان من روادها: د. مصطفى جواد ود. احمد سوسة ود. علي الوردي ود. صفاء خلوصي و د. حسين علي محفوظ والاستاذ ناجي جواد الساعاتي وعبد المجيد لطفي و المؤرخ الدكتور حسين امين والشيخ جلال الحنفي وغيرهم.كان الخليلي صاحب نكتة وسريع البديهة، فقد نشرت جريدة الايام العراقية (قيل للاستاذ جعفر الخليلي انك ابو الصحافة فقال انا ابوها حين يريدون شتمها ولعنها – لعن الله ابا الصحافة – اما قصورها وسياراتها فليس لي منها شيء ) ونشرت جريده الزمان على لسان الخليلي قوله – وهو يشكو داء النقرس ( النقرس يسميه العرب داء الملوك ) قائلا (لست ادري لماذا ليس لي من الملوك إلا مرضهم، اما رفاههم وهناؤهم فلهم وحدهم دون غيرهم!!..)ان للخليلي اصداراتٌ كثيرةٌ في عالمِ القصةِ، فقد اصدرَ اولَ قصةٍ لهُ عام 1921م بعنوان (التُعساء) وكانَ عمرهُ آنذاكَ سبعةَ عشَر عاماً، أي في مقتبلِ عمرهِ الادبي وهذه ِالقصةَ هي المفتاحُ الذي فتحَ الابوابَ مشرعةً على مصراعيها امامَ موهبتهِ الخلاقة،ِ فكانت النواةُ الأُولى على طريقِ شهرتهِ الادبيةِ وتألقهِ الثقافي. وروايتهُ الاخرى (حُبوب الاستقلال) التي يصورُ فيها حالةَ الاحتلالِ الانكليزي ويرى في خيالهِ إنّ حبوباً مصنوعةً خصيصاً للعراقِ عندما يتناولُها العراقيونَ يُصابونَ بالاسهالِ.. وروايته الشهيرة (في قرى الجن) التي عدها النقاد ذروة اعماله ونتاجاته، تعدُ واحدة من الاعمال المهمة في أدب الرواية الحديثة في العراق والعالم ا ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718066

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 6 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (6): عبد الملك نوري 1921- 1998:أحد رجالات التأسيس في الثقافة العراقية المعاصرة ، وهو من رواد القصة الحقيقيين في العراق. ولد عبد الملك نوري في مدينة السويس بمصر عندما كان والده في رحلة خارج العراق واكمل دراسته في الجامعة الامريكية في بيروت حيث اجاد اللغة الإنكليزية وعاد الى بغداد ودخل كلية الحقوق وتخرج عام 1944مشتغلا في المحاماة فترة من الزمن وانتظم في السلك الدبلوماسي وكان قائما بأعمال السفارة العراقية في جاكارتا وبعدها في طوكيو وبراغ ونشر انذاك العديد من القصص القصيرة في الصحف والمجلات العراقية قبل ان تفوز قصته (فطومة) بجائزة مجلة الاديب اللبنانية عام 1948وكانت اول مجموعة قصصية هي (رسل الانسانية) عام 1946 و (نشيد الارض) عام 1954 وله مسرحية من تأليفه بعنوان (خشب ومخمل) عام 1972.. تناولت مجموعة عبدالملك نوري ( نشيد الارض ) نقد الضعف الذي تسببه الظروف غير الاصلية.. فاشخاصها غير راضين عن حياتهم يعرفون المسافة بين تحقيق رغباتهم وبين فشلهم. على سبيل المثال، طفل ينذر طفولته للرجولة، ريفي تثيره المدينة وتصطاده، رجل يحكم المبغى حياته الجنسية، نادلة مقهى متهيبة من انوثتها، مدمن خمرة يجمع اسباب ادمانه بولع، رجل متعطل اجتماعياً يحفر ثغرات جديدة في عطالته… ضحايا ضعفاء يقيس بهم النظام قوته..بدأ عبد الملك نوري حياته الادبية والسياسية ماركسياً مواجهاً ومتحدياً العوائل والنخب التي خرج من بين صفوفها واكتسب العلم والمعرفة بين احضانها. تلك المفارقة شكلت، كما نتخيل، سبباً مهماً في محددات سيرة عبدالملك نوري الابداعية بين تألقه الادبي السريع وانتكاسته وانطفاء وهج ابداعه في وقت مبكر. وعبد الملك نوري كان كاتبا مقلا في مجال الكتابة والنشر ولكنه رياديا متميزا في نحت القصة القصيرة خلال الخمسينيات مع كبار كتاب القصة امثال جعفر الخليلي وذنون ايوب وفؤاد التكرلي ... اضافة الى انه كان كاتبا اجتماعيا فقد اعتنى بكتاباته بالجانب السايكولوجي... وهذا يدل على قلقه المستمر ازاء حياته المعقدة..تأتي المكانة البارزة للقاص الرائد عبد الملك نوري في الأدب العراقي الحديث بوصفه أبرز القصاصين العراقيين والعرب، الذين انتبهوا مبكراً إلى أهمية نقل القصة القصيرة من حالتها التقليدية التي تصور الشخوص من الخارج، إلى جدية العمل الفني داخل القصة القصيرة واكتشاف دخيلة النفس الإنسانية وإظهار مشاعرها الدفينة، وبذلك نقل كتابة القصة من حالة التصوير الخارجي وتدخلات (القاص) إلى حالة القصة الفنية القصيرة التي نضجت عراقياً على يديه.. قصة الرجل الصغير:وهي قصة مكتوبة برغبة الام المعدمة في ان ترى التمرين الرجولي لطفلها الذي تمنته ان يكون مشروع لدور الرجل في الاسرة (الحماية، الكفالة، الاعالة) لكنه يقع بين امال الام وبين حدود قابلياته التي لا تصمد للاعباء.. ففي طريقه الى بيت اخته؛ البيت الذي رآه مرة واحدة؛ يضل الاتجاه، وكلما تقدم في الطريق المجهول ازداد شعوره بضياع الدليل وحين يقترب الليل من النهار تكون فكرته عن ضلاله اكثر من شك، انها حقيقة متثاقلة لا يقوى على عنادها، فيلوذ بنفسه ويتوقف عن الجري ولن يكون للوقوف تاثير اطمئنان، سيواجه ما يفرضه التوقف من رعب الحركة حوله، لئلا يكون ثمة طريق الى بيت الاخت. انه قلق من مؤامرة مفروغ من تدبيرها.اوقف عبدالملك نوري طفله هذا بعد ان اتعبه في ازقة عرجاء ومتهالكة من ازقة بغداد، فلم يكن له مكان إلا البيت الذي خرج منه، ولا قرين إلا الام، وبعد ان قام بتعريضه لعدم الاكتراث واساءات المارة وارتيابهم، اوقفه في الحقيقة امام نفسه العارية ح ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718058

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 7 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (7): ادمون صبري (1921 – 1975)ادمون صبري رزوق، اديب وقاص ومترجم عراقي، كان له خلال خمسينات القرن الماضي دور فاعل في الحركة الثقافية العراقية المعاصرة. وقد عرف بدأبه ونشاطه المتميز وغزارة انتاجه على مستوى القصة او المقالة اوالكتابة للمسرح والسينما.. وبدأ كاتبا صحفيا ثم اتجه الى القصة وكانت اول قصة له بعنوان: “ماكو جارة ” قد نشرت في جريدة “صوت الاحرار “ سنة 1948، التي كان يصدرها لطفي بكر صدقي ...ولد في مدينة قرة قوش بمحافظة نينوى سنة 1921 وترعرع في مدينة بغداد، ودرس في مدارسها الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ثم دخل كلية التجارة والاقتصاد، وحصل على شهادة البكالوريوس سنة 1951 وكانت اول مجموعة قصصية له هي “حصاد الدموع ” ثم اعقبتها أعمال اخرى منها قصته الطويلة “شجار ” ، والتي تحولت الى فيلم “سعيد افندي ” مثل فيه يوسف العاني وزينب واخراج كاميران حسني وكان من الافلام الواقعية العراقية الرائدة، وايضا اقتبس مسلسل "تحت موس الحلاق" للفنان سليم البصري وحمودي الحارثي من اعمال ادمون صبري.. كما كتب ادمون صبري قصة فيلم “من المسؤول؟” .وبعد سقوط حكم الزعيم عبد الكريم قاسم في شباط 1963 ، تعرض ادمون صبري للاعتقال والفصل من وظيفته بسبب توجهاته اليسارية وكان انذاك يعمل موظفا في البنك المركزي، وبعد ان افرج عنه عاد الى الكتابة فكتب مسرحية بعنوان: أيام العطالة ” 1967 قدمت بعد ذلك على خشبة المسرح القومي في بغداد، ليعود و يسطر معاناته وأمثاله من المرغمين على العطالة..توفي ادمون صبري في 28 آذار سنة 1975 إثر حادث سير قرب مدينة تكريت في طريق عودته الى بغداد بعد زيارة لاهله في قره قوش، تاركا تراثاً كبيراً من القصص لم ينشر بعد .. وظلت اعماله علامة بارزة على الادب الذي يهتم بالفقراء والمهمشين والمسحوقين والمضطهدين.. من اعماله على صعيد القصة فضلا عن “حصاد الدموع ” مجموعة قصصية بعنوان : المأمور العجوز ” 1953 ، ومجموعة “قافلة الاحياء ” 1954 ، و”خيبىة امل ” 1956 ، و” هارب من الظلم “1960 ، و”خبز الحكومة ” 1961 و”اقاصيص عن الحياة ” 1970 ، و”حكايات عن السلاطين ” 1973 . وله رواية بعنوان : “زوجة المرحوم ” نشرها سنة 1962 . وقد ترجم مجموعة قصص للكاتب الين بلين من بلغاريا سنة 1972 . كما كتب سلسلة من الاعمال المسرحية منها مسرحيات بعنوان “الهارب من المقهى ” 1952 ومسرحية “الست حسيبة ” 1955 ومسرحية ” أديب من بغداد ” 1962 ومسرحية “محكوم بالاعدام ” 1963 ومسرحيات “يوميات الناس “..قصصه تسرد انماطا مختلفة من حياة الناس خاصة بما تحفل به من ماسي وهموم وصراعات.. فقد كان من كتاب المدرسة الواقعية في الادب ، وقد خلا اسلوبه من الزخرفة اللفظية بحيث تحس وانت تقرأ له انه يحدثك بلغة الحياة اليومية..قصة الحديقة العامة:قصة (الحديقة العامة) من أهم القصص التي تنطوي على أبعاد رمزية تشير الى دلالات فكرية و ثقافية واسعة.. فالقصة تتحدث عن مدرسة و مدير و أساتذة و طلاب ينشأون على قيم يسمعون مديرهم يرددها، وهي قيم تتعلق بالدولة و وظائفها الاجتماعية و السياسية و كل ما نألفه في الواقع. كما تتحدث القصة عن مدير ناحية جديد، مدعوم بمجموعة من الفاسدين من اصحاب النفوذ، عمل على تطوير الحديقة العامة في الناحية، ليس لخدمة الناس بل لخدمة مصالحه وارضاء لزوجته، وهو أيضا ً مما نألفه في الواقع. أن القصة تتحدث، رمزيا ً، عن طبيعة الحكم و السلطة و تناقضها مع المبادئ العامة التي يفترض أن تسود، و عن تحول الوظيفة العامة إلى وسيلة استغلال و اضطهاد للآخرين. فالمدرسة حاضنة للمبادئ التي تجعل الأطفا ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718215

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 8 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (8): شاكر خصباك (1930 – 2018)واحدا من أعلام العراق المعاصر ، فهو قاص وروائي وكاتب مسرحي ومترجم ، وكاتب مذكرات ومقالات ، وهو أكاديمي كبير في علم الجغرافيا ، حصل على درجة الأستاذية عام 1974..ولد الأكاديمي الأستاذ الدكتور شاكر خصباك في الحلة عام 1930م، وأكمل دراسته الابتدائية والثانوية فيها، ثم انتقل إلى جامعة فؤاد الأول، إذ أكمل فيها دراسته الجامعية، بعدها حصل على درجة الدكتوراه من لندن.. عمل في دول عربية كاليمن والسعودية.. تخصص في مادة الجغرافية.. له ما يزيد على 30 كتاباً ما بين رواية وقصة وسيرة، تسعة منها مؤلفة في المجال العلمي وثلاثة عشر كتاباً مترجمة في المجـــــال ذاته، وقد كان شاكر ملــــــتزماً بالمناداة بحق الإنسانية ورافـــــــــضاً للظلم والاستبداد..يعد شاكر خصباك من جيل الخمسينات أسوة بزملائه ممن سبقوه أو عاصروه من كتّاب القصة ذو النون أيوب وفؤاد التكرلي وغائب طعمة فرمان وعبد المجيد لطفي وسواهم الذين انتهجوا الاتجاه الواقعي في كتابة القصة.. كان يكتب عن الأعمال ذات الطابع الثوري التي تدعوا للتغيير والالتصاق بقضايا الجماهير والطبقات المسحوقة وهو ما ظل الشغل الشاغل لشاكر خصباك حتى آخر أعماله رواية حكايا سوق 2010.. أدرج اسم شاكر خصباك في أكثر من موسوعة للأعلام ومعجم لمشاهير الثقافة العالمية فهو في قاموس سير الحياة العالمي الصادر من جامعة كامبردج العام 2000 كأحد علماء الجغرافية المعاصرين الذين أغنوا هذا العلم بمؤلفاتهم وترجماتهم، ويكتب عنه معجم ريها سمنتو الدولي في دلهي الصادر في العام 2006 ، وتختاره المؤسسة الأمريكية لسير الحياة واحدا من صفوة مثقفي العالم لعام 2004 لتميزه في ثلاثة حقول : الأدب والجغرافية والتعليم..بدأ بالنشر في وقت مبكر من حياته فأصدر كتابه المبكر صراع وكان عمره 18 سنة، وهو مجموعة قصص قصيرة عندما كان طالباً في جامعة القاهرة، وأصدر كتابه الثاني العام 1951 في القاهرة أيضاً وكان بعنوان عهد جديد وهو مجموعة قصص قصيرة جداً وكان عمره 21 سنة إلاّ أنّ الكتاب المتميز عند خصباك هو ترجمته لكتاب تشيخوف بطلب من مجلس السلم العالمي وكان أول كتاب عراقي مترجم عن تشيخوف وثاني كتاب عربي ترجم إلى اللغة العربية بعد كتاب نجاتي صدقي الذي صدر العام 1947.. ومن منجزاته السردية حياة قاسية عام 1959 ومسرحية بيت الزوجية عام 1962 ورواية السؤال عام 1966، ورواية الأصدقاء الثلاثة عام 2006 عالج فيها الخراب العراقي في تلك الفترة.. وبطلب من الناقد المعروف د. سهيل إدريس عندما أراد أن يصدر مجلة «الآداب» اصبح عضواً في هيئة تحرير مجلة الاداب، كان ذلك في عام 1952 و كان عمره انذاك (22) سنة فقط.. عاش في المنفى في اليمن ثم إلى الولايات المتحدة الأمريكية.. ومؤخراً أصيب بفقدان الذاكرة وهو يعيش اواخر ايامه..في الأربعينيات حقق حضوراً متميّزاً بارزاً ، ولمع نجمهُ في السبعينات من القرن الماضي كعالم في علم الجغرافيا ، وتميّز مشروعهُ الفكري المناهض للأستبداد ، برؤية واقعية في تبني مواقف المظلومين والمقهورين والتصدي لكل أشكال السلطة المستبدة ، وهي تلك المواقف التي زجتهُ في المعتقل ، وتسببت بعزلهِ من عملهِ الأكاديمي ، مما أضطرهُ لمغادرة العراق..كان عضو أول هيئة تأسيسية لاتحاد الادباء والكتاب العراقي الذي اسسه الجواهري عام 1959، لم يكن ميالا في كتاباته للتمثيلات الفنية كما فعل عبد الملك نوري الذي كان متأثراً بالادب المصري ، بل على العكس تأثر خصباك بالادب التشيخوفي، حيث كان ينتمي الى بيئة واقعية وشخصيات بسيطة تتسم بالصراع بين الحق والباطل ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718214

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 10 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (10): غائب طعمة فرمان (1927 – 1990)هو “غائب طعمة فرمان رزوقي “، ولد في سنة 1927، في محلة المربعه في بغداد، لأسرة فقيرة حيث كان يعمل والده سائقا، وأنهى دراسته الابتدائية والثانوية..أصيب بمرض”التدرن” وسافر إلى مصر للعلاج و أكمل دراسته هناك في كلية الآداب، وسهل له تواجده في مصر الانخراط في الوسط الثقافي. وسبب له انتماءه إلى الفكر اليساري الاشتراكي متاعب كثيرة مع السلطة في بلاده، حيث عاقبته الحكومات العراقية المتعاقبة بإسقاط الجنسية العراقية عنه مرتين.. سافر إلى روسيا “الاتحاد السوفيتي” وعاش فيها حوالي ثلاثين عاماً.بدأ غائب ينظم الشعر ثم اتجه إلى كتابة القصة القصيرة والتحق بالعمل في الصحافة منذ منتصف الخمسينيات للقرن الماضي، ثم اتجه إلى كتابة الروايات التي عدت البداية الحقيقية لتدشين الرواية العراقية، ونالت تقدير النقاد والكتاب العرب. ولقد برع في ترجمة الأدب الروسي حيث ترجم حوالي ثلاثين كتابًا لرموز الأدب والثقافة الروسية، وكان هذا هو عمله الذي يعيش منه منذ أن انتقل للعيش في الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت في بداية الستينات.يرى الكثير من النقاد أنَّ أهمية “غائب طعمة فرمان” بالنسبة للأدب العراقي الحديث تكمن في رواياته، ففي عام 1966 أصدر روايته الأولى (النخلة والجيران)، ومن خلالها قدم رواية تأسيسية متميزة في الأدب الروائي المعاصر في العراق، ولقد كرَّس الجزء الأكبر من نشاطه الإبداعي لكتابة روايات أخرى وصل عددها إلى ثماني روايات...حاول (غائب)، من خلال رواياته، أنْ يؤرخ لبغداد والعراق.. كل رواية تؤرخ لوقائع مرحلة تأريخية معينة. والتأريخ الذي تناوله مثبت في مكان محدد هو: المحلة الشعبية البغدادية. ومن ثم تحدث عن الغربة في رواية (المرتجى والمؤجل). نجد روايته الأولى (النخلة والجيران) تعكس أجواء مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، فيما تجري أحداث رواية (خمسة أصوات) في مرحلة الخمسينات التي سبقت (ثورة 14تموز 1958). وتتناول رواية (المخاض) الظروف التي شهدها العراق، أو بالأحرى، بغداد، خلال مرحلة ما قبل (ثورة 14تموز 1958) وما بعدها. أما روايتَا (القربان) و(ظلال على النافذة) فتتناولان مرحلة ما بعد عام 1963. فيما تغطي رواية (المركب) مرحلة الثورة النفطية في السبعينات. وبذلك يمكن القول إنَّ روايات (غائب) يمكن عدها بمثابة تسجيل لتفاصيل الحياة الشعبية العراقية – البغدادية، منذ الحرب العالمية الثانية حتى منتصف السبعينات..(غائب) كما غيره من الادباء المنفيين في بلاد الغربة، كان يترقب دون جدوى، أنْ يتحقق التغيير في بلاده، ولكن الانتظار الطويل لم يتمخض عمّا يتوق إليه، الأمر الذي حوّل الانتظار الطويل والترقب إلى حلم، وتبعاً لذلك فأنَّ (غائب) الذي “ظلَّ يحلم بعراقٍ ديمقراطي، وعلاقات إنسانية منفتحة” بات مقتنعاً بأنَّ “مسار التأريخ الذي يصنعه الناس البسطاء، إنما يمر بالقرب منهم، غافلاً عنهم وعن أحلامهم. فهم وقوده وضحاياه وهو درجات سلّم يرتقي عليها الآخرون من حثالات السياسة إلى قيادة مراحله..قال عنه الروائي عبد الرحمن منيف واصفا غربته ”لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات، وربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب".. ووصفه الروائي جبرا إبراهيم جبرا قائلا ”يكاد يكون غائب طعمة فرمان الكاتب العراقي الوحيد الذي يركب أشخاصه وأحداثه في رواياته تركيبا حقيقيا.".توفي “غائب طعمة فرمان” في عام 1990 ودفن في روسيا.. رواية النخلة وال ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718490

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 9 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (9): انيس زكي حسن (1937 – ؟)أنيس زكي حسن هو كاتب و مُترجم عراقي عُرف بترجمته لمؤلفات الكاتب الإنكليزي كولن ولسن.ولد أنيس زكي حسن حوالي عام 1937، وتخرج من دار المعلمين العليا في بغداد حوالي 1959، وشغل وظيفة بوكالة الأنباء العراقية فور تخرجه. بعدها بسنوات عمل مديرا لدائرة الصحف الأجنبية في وزارة الخارجية العراقية ثم حصل على وظيفة في الأمم المتحدة. بجانب كونه مترجماً.. كان أنيس زكي حسن قاص ينتمي إلى جيل الخمسينات، ونشر العديد من القصص القصيرة في مجلة أهل النفط، ومن بعدها في مجلة العاملون في النفط. وكلتا المجلتين كان يشرف عليهما الروائي والمترجم القدير جبرا إبراهيم جبرا. لا يُعرف فيما إذا كان أنيس زكي حسن قد توفي منذ زمن طويل أو انه ما زال حياً ويعيش في باريس. المؤكد عن (أنيس زكي حسن) هو أنه ترجم العديد من الكتب، أبرزها كتب (كولن ولسن) وهي: اللامنتمي- سقوط الحضارة - المعقول واللامعقول في الأدب الحديث..كما قام بترجمة كُتب عديدة أخرى، منها: (1) تاريخ الأدب الانكليز، تأليف ايفانز (2) أربع خطوات نحو الفن الحديث، تأليف فينتوري (3) الإنسان الصرصار، تأليف دوستويفسكي (4) اسطورة سيزيف، تأليف البير كامو (5) السقطة، تأليف البير كامو (6) العودة إلى ميتوشالح، تأليف برنارد شو (7) لوحات كهوف الصحراء، تأليف هنري لوت، (8) مغامرات الأفكار، تأليف لهوايتد (9) مرتفع إلاهات الجمال تأليف ه.س. كاوير، (10) رسائل من تحت الأرض تأليف دوستويفسكي.البحث في الانترنيت عن أنيس زكي حسن لا يقودك إلى شيء يذكر، ربما سوى مقالة فقيرة كتبها (مهدي شاكر العبيدي) بعنوان (شيء عن أنيس زكي حسن) محاولة من كاتبها أن يعرف الناس بهذه الشخصية المهمة.. جاء في هذه المقالة:نفدَت الطبعة الأولى من كتاب (اللامنتمي) بسرعة مذهلة، فلم تجد دار العلم للملايين مناصاً من إعادة طبعه ثانية وثالثة، وكان مشجعاً له [أي لأنيس زكي حسن] على المضي في الترجمة لنظائر وأشباه في المنطلقات والتوجهات للمؤلف نفسه وللآخرين من متنوري الأمم والجماعات في غاياتهم وإستشرافاتهم.كذلك كتب أنيس منصور، الكاتب المصري المعروف، بضعة اسطر يتساءل فيها عن المترجم العراقي أنيس زكي حسن، عنونها (ولكن أين أنيس زكي حسن؟)، جاء فيها:)ولم أنس أديباً عراقياً اسمه أنيس زكي حسن ترجم كتاب «الغريب» The Outsider للأديب الإنجليزي كولن ويلسون. ولكنه اختار كلمة موفقة جداً، فبدلا من الغريب جعلها «اللامنتمي» وكتبت عنه كثيراً ولا يوجد كتاب واحد من كتبي الفلسفية لم أذكر فيه اسم أنيس زكي حسن وأنه هو صاحب هذه الكلمة البديعة. وأدهشني كيف عثر عليها.. وذهبت إلى بغداد وحاولت أن أعرف أين هو. ولم أجد جواباً وإنما كلهم يقولون: لا نعرف من هو. وربما لأنه ليس لهم اهتمام أدبي أو فلسفي أو أن سؤالي جاء متأخراً عشرات السنين ....يضاف إلى ذلك مقالة بعنوان (من يتذكر كولن ولسن)، نشرتها جريدة المدى في عددها (2959) الصادر بتاريخ 11 / 12 / 2013، وبقلم علي حسين، وردت فيها بعض المعلومات عن (أنيس زكي حسن) باعتباره مترجم كتاب (اللامنتمي).رواية السجين 1961:هذه الرواية مكتوبة بأسلوب جميل معزز باستخدام التداعي وتيار الوعي، وبشكل ينمّ عن سعة قراءة واطلاع وفهم لما باتت عليه الرواية في الغرب ولأساليبها وتقنياتها الحديثة.. وقد مهد كاتبنا لانطلاق الرواية الفنية الذي تم على يد غائب طعمة فرمان في “النخلة والجيران” ..ورواية "السجين" قريبة الشبه للروايات العبثية ، وكأنها متأثرة بما كتبه سارتر في "الغثيان"، موضوعها الاساسي هو البحث عن الحري ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718489

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 11 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (11): فؤاد التكرلي ( 1927 - 2008) هو “فؤاد عبد الرحمن محمد سعيد التكرلي”، ولد في بغداد 1927 في محلة باب الشيخ.. وكان جده “محمد سعيد التكرلي” نقيباً لأشراف بغداد.. تخرج في كلية الحقوق عام 1949, وعمل بعد تخرجه كاتب تحقيق في محكمة “بداءة” بعقوبة، وبعدها محامياً، ثم قاضياً في محكمة “بداءة بغداد” عام 1964، ثم سافر إلى فرنسا للدراسة وبعد عودته عين خبيراً قانونياً في وزارة العدل العراقية, وتقاعد في 1985 وتفرغ للكتابة.. لكن عمله كقاض ساعده على التماسّ مع أولئك المتهمين بمختلف الجرائم . ولعل جرائم الشرف وما تحمله من امكانيات وقوع اعتداءات داخل عوائل الضحايا كسبب لها وراء اهتمام التكرلي بموضوع العلاقات المحرمة في قصصه القصيرة ورواياته... ولعل ذلك كان وراء لمسات فرويد الخفية في أعمال التكرلي بما يخص الكبت وتلبس الرغبة.. وعاش في تونس لسنوات بعد تقاعده..نشر التكرلي أولى قصصه القصيرة في عام 1951 في مجلة الأديب اللبنانية، ولم ينقطع عن نشر قصصه في الصحف والمجلات العراقية والعربية، كما صدرت له في تونس عام 1991م مجموعة قصصية بعنوان (موعد النار). وفي عام 1995م صدرت له رواية (خاتم الرمل). وكتب روايته الأخيرة (اللاسؤال واللاجواب) عام 2007م. كانت له أيضا مؤلفات أخرى مثل خزين اللامرئيات .. لكن روايته "الرجع البعيد" قد أسست لخطاب روائي متميز وأرخت لحقبة تاريخية مهمة في الحياة العراقية وكانت مفعمة بالروح والأعراف الشعبية..تميز أدب فؤاد التكرلي بفكرته ومناخه العام، و بجمالياته وتقنياته الأسلوبية.. وبجرأته الحكائية، تناول الكاتب الكبير قضايا الوطن، لا من خلال طروحات سياسية أو إيديولوجية مباشرة، بل من خلال الحياة العادية، وما يكتنفها من طغيان واستبداد وموت مجاني، وما أدى إليه كل هذا من تمزقات رهيبة تصيب روح الجماعة والفرد على حد سواء في وطن ممزق هو الآخر..قلة الانتاج الأدبي خاصية أخرى ميزت التكرلي عن الكثير من ابناء جيله من المبدعين.. فبين أول قصة نشرها عام 1951 وحتى عام 1980 لم ينشر الراحل التكرلي سوى 14 قصة قصيرة. لكن الكثير كانت بمثابة مجوهرات حقيقية، رسخت للأجيال اللاحقة من القاصين العراقيين إطارا مفتوحا للكتابة القصصية. أما روايته "الرجع البعيد" فاستغرقت كتابتها 12 عاما.توفي بعد معاناة طويلة من مرض سرطان البروستاتا في عمان عن عمر ناهز الثمانين عاما في 11 شباط / فبراير 2008. وخلف منجزا إبداعيا غنيا يعد من ركائز الحداثة في القصة العراقية ويتسم بقربه من معاناة الإنسان العراقي من خلال تناول المشاكل السياسية والاجتماعية في بلاد الرافدين المنكوبة دوما..صنف النقاد أدب “فؤاد التكرلي” بأنه يمثل التيار الواقعي التجديدي أو التحديثي في الأدب العراقي، وأنه حرص على عمل استقراء لتاريخ العراق المعاصر، وبشكل خاص في العقود الخمسة الأخيرة، وأن شخصيات أدبه كانت كلها من الواقع وكانت شخصيات تسعى إلى التحرر، لكن “التكرلي” لم يتقبل وصف أدبه بالواقعي لأن ذلك يحد من حرية الكتابة لديه كما يقول.. أما بالنسبة لصفة الحداثة والتجديد فكان متحمساً لها ونسبها إلى القصة القصيرة فقط دون الشعر، خاصة في العراق، مؤكداً على أن القصص كانت تؤسس، في فترة الخمسينيات، موجة حداثة غير مسبوقة في العالم العربي، وكان يشكو من أن قليل من النقاد التفتوا إليها لأن الثقافة العربية كانت تحتفي بالشعر. كان دوما يقول بأن خمسينيات القرن العشرين هي افضل ما عاشه العراق والعراقيين .. بيد انه يصّور مرحلة عقد الستينيات القلقة المضطربة في العراق بسبب ما شهدته من شروخ سياسية وانهيارات أخلاقية ، و ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718686

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 12 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (12): فاضل العزاوي (1940 - )فاضل كلو العزاوي، شاعر وروائي ومترجم عراقي. ولد في كركوك في العراق عام 1940 حصل على البكلوريوس في اللغة الإنكليزية من جامعة بغداد عام 1966 ثم سافر إلى ألمانيا ليحصل على الدكتوراه من جامعة لايبتزغ حول "المشاكل الرئيسية لتطوير الثقافة العربية". يعتبر من مؤسسي "جماعة كركوك" التي تضم سركون بولص وجان دمو ومؤيد الراوي وصلاح فائق التي اهتمت بقصيدة النثر.درس الأدب الانكليزي في جامعة بغداد وحصل على الدكتوراه من جامعة لايبزغ.. اعتقل مرات عديدة بسبب نشاطه الطلابي والثقافي وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة اعوام بعد انقلاب 1963 . عمل في الصحافة اعواما طويلة ... اصدر في العام 1969 مع آخرين مجلة (الشعر 69) وكتب (البيان الشعري) الذي اثار ضجة ثقافية حول مفهوم وافق الشعر العربي الجديد . صدرت له سبع مجموعات شعرية و ست رويايات و مجموعة قصصية, كتاب نقدي و كتابان مترجمان و فضلا عن ترجمة العديد من اعماله الى اللغات الاخرى.. غادر العراق في عام 1977.. يعيش في برلين مع اسرته منذ عام 1983 ككاتب متفرغ..من اعماله الروائية: رواية "مخلوقات فاضل العزاوي الجميلة" التي صدرت سنة 1969 ثم أعيد نشرها عن دار الجمل عام 2002 - رواية "القلعة الخامسة" التي صدرت عام 1969 ثم نُشِرَتْ عن منشورات الجمل عام 2002 - رواية الأسلاف - رواية "آخر الملائكة" التي صدرت عام 1992 وترجمت إلى اللغة الإنكليزية، وغيرها.. رواية القلعة الخامسة:أنها أول رواية عراقية عن الحياة في السجون، وتدور أحداثها حول البطل - الراوي عزيز، الشاب الذي كان يعــيش في عـــزلـته حـــتى يلــقى القبض عليه في مقهى في بغداد من دون ذنب ويـــرمى به في قلعة للسجناء السياسيين وهي القلعة الخامسة التي كانت تقع في قلب مدينة بغداد، لصق وزارة الدفاع. يدخل البطل السجن ليكتشف نفسه من جديد. ثم يرغم في النهاية على التعامل مع العالم الذي يجد نفسه موجوداً فيه. ومع انه لم يتهم بأي ذنب فقد توجب عليه التكيّف مع السنوات الطويلة التي قضاها في السجن، حيث يتصادق مع سلام، المسؤول السياسي للسجن ومنعم المثالي، طالب الجامعة وأخته الجميلة سلوى التي يلتقيها في زياراتها الأسبوعية، ويوسف المتمرد الذي يرمى به في"المستنقع"، والمعلم سلمان الفوضوي، ومصطفى الفلاح العجوز الذي يحلم بمجتمع بديل وينتهي به الأمر الى الإعدام.. يتعلم عزيز من كل هؤلاء السجناء الحلم بمدينته التي تحمل إسمه والتي تقع وراء الأفق.افتتح العزاوي روايته (القلعة الخامسة) بالإعلان عن شعور بطله (عزيز محمود سعيد) بفقدانه نفسه و"اغترابه" عن المعتقلين معه. كان عزيز مهندساً قادماً من كركوك ليقضي إجازة ترفيهية في بغداد فاعتُقل مصادفةً بينما كان جالساً في مقهى مشبوه وسيقَ في سيارة بحراسة الشرطة مع مجموعة معتقلين بتهمة توزيع منشورات حزبية. شقّت السيارة شوارع المدينة في مقتبل مساء جميل، حين انبثق في رأسه شعورُ الانفصال عن دائرة بدأت بالانهيار، وأنه إنسان حرّ يجب أن يُطلَق سراحه فوراً، فثمة خطأ ارتكب بحقّه، وكان الخطأ يتمثل بالاشتباه في اسمه. لكنّ الاعتقال دام سنتين تحوّل شعور عزيز خلالهما من الخطأ البسيط إلى اكتساب هوية "الفوضوي" الذي يتعرّض إلى التعذيب واحتقار المعتقلين بسبب وشاية أحدهم. وبعد اثبات براءته من الخيانة يتسلّم عزيز مسؤولية المعتقلين في إثر إطلاق سراح آخر مسؤولٍ حزبي مسجون في القلعة فيصبح بطلَها من دون منازع يستقبل المعتقلين الجدد لأمد غير معلوم..كان عزيز بلا جذور فجعله المعتقل بطلاً متسائلاً عن الحقيقة المفقودة... الى ان يك ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718685

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 13 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (13): عبد الرزاق المطلبيروائي وناقد وكاتب قصصي. ولد في ناحية المشرح في محافظة ميسان في العراق عام 1943.تعلم في المشرح، واكمل الإبتدائية والمتوسطة والثانوية في مدرسة العمارة للبنين، ثم دار المعلمين الإبتدائية. أعدَّ وأشرف على برامج للإذاعة والتلفزيون، وهو عضو في نقابة المعلمين واتحاد الأدباء ونقابة الصحفيين. وكتب الكثير من القصص للأطفال.مارس التعليم ، ثم انتقل للعمل الأدبي في دار ثقافة الأطفال خبيراً للقصة والسيناريو ومديراً لتحرير المجلة المتخصصة ( ثقافة الأطفال) .وهو من كتاب الأطفال المعروفين في العراق والعالم العربي، إلى جانب استمراره في إصدار الروايات والمجموعات القصصية للكبار .نشر العديد من المقالات والدراسات عن القصة والرواية وقصة وأدب الأطفال. حائز على جائزة الإبداع التقديرية من وزارة الثقافة عام 1998 وقلادة الإبداع في الرواية .يعيش الكاتب العراقي الكبير عبد الرزاق المطلبي الان أسوأ ايام حياته، فقد طرحته جلطة دماغية ارضا واصابت بالشلل جزء من دماغه وجسده، فتعطل عن الحركة والكلام، لم يعد ينطق حرفا واحدا، بل ان ذاكرته اصبحت ارضا يبابا، لم يعد المطلبي الكبير.. يتذكر شيئا.. من اعماله:الظامئون/ رواية صادرة عن وزارة الثقافة والارشاد 1967 بغداد، وحولت الى فيلم سينمائي سنة 1972.ثقب في الجدار الصديء/ رواية/ 1968/ عن دار الكلمة ومطبعة الغري النجف.الاشجار والريح /رواية /1971 /بغداد.شجرة المسافات/ قصص/ 1979/ دار الشؤون الثقافية العامة بغداد.كائنات ليلية/ قصص/ /1983 دار الشؤون الثقافية العامة بغداد.المسكونون/ رواية 1986/ دار الشؤون الثقافية العامة/ بغداد.السيف والوردة قصص/ 1988/ دار الشؤون الثقافية / بغداد.يحدث دائما في الليل/ قصص/ دار الشؤون الثقافية العامة.خطى في مرآة/ دار الشؤون الثقافية بغداد/ 2004.رواية الظامئون:تحكي الرواية قصة قرية عراقية تعانى من العطش.. مجموعة من الناس سكنوا ارضا توارثوها من ابائهم واجدادهم، وهو اسلوب حياتهم الاجتماعية وسائرون بنمط رتيب متوارث يعيشون على زراعة الديم ، يحرثون الارض وينثرون البذور وينتظرون المطر ... حدث ذات يوم خلل في ميزان الطبيعة عندما توقفت الامطار وبدا الجفاف يهددهم بالهلاك فيبادر احد سكان القرية وهو الزاير راضي (ابو هاشم) ويطرح العمل كصيغة للتعامل مع الطبيعة وذلك بحفر بئر واستخراج الماء فيقول: ان لم يكن هناك عطاء من السماء فلا بد من ايجاد الماء في مكان ما تحت الارض.. وفي اليوم التالي نشاهد الزاير وابنه فقط يقومان بالعمل وبقية اهل القرية تتهرب وتتعلل بمختلف الاعذار.. وهكذا تسير الرواية الى منتصفها عندما تفشل تجربة الحفر الاولى وذلك بخروج ماء مالح مر من البئر الاول، وهو ما يرمز الى تراكمات ماضي القرية .. ويستكمل المحاولة مرة تلو الاخرى حتى ينجح في ايجاد المياه أخيرا بعد معاناة شاقة..وللقارئ ان يتعرف ايضا على (حليمة) وهي تحمل جنينها من خلال علاقتها غير الشرعية باحد سكان القرية (حسين) وهو الذي يمثل بشخصيته كعامل مفسد لعلاقات القرية والذي يحمل انفاس المدينة الفاسدة ليبثها في النفوس الساذجة ليطرح من خلالها فعل الرحيل عن الارض مستغلا الخوف والقلق الذي اخذ ما اخذ من سكان القرية. .تطرح الرواية مشاكل أساسية من حيث الصراعات والخلافات الجزئية التى تصبح كبيرة.. كذلك الفرق بين أصحاب الشعارات وأصحاب الأفعال الحقيقيين الذين نزلوا فعلا لحفر البئر. إضافة إلى ما يطرحه البعض من مسألة الهجرة إلى المدينة لعجزهم عن مواجهة المشاكل الان ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718810

عباس موسى الكعبي : مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - 14 ..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الحلقة (14): مهدي عيسى الصقر (1927 – 2006)روائي عراقي، ولد في البصرة سنة 1927، بدأ حياته الأدبية بمحاولات في كتابة الشعر، ولكن القصة استهوته فاتجه لكتابتها، وكانت أولى محاولاته بين عامي 1947 و1948، ونشر بعض القصص في مجلة (الأديب) اللبنانية. ينتمي إلى جيل الخمسينات الأدبي الذي ضم كتاب مثل فؤاد التكرلي و غائب طعمة فرمان... يعد من رواد الكتابة الواقعية في العراق فعرض في قصصه الصراع بين المدينة والصحراء، وسعى إلى إبراز حياة هؤلاء الناس ومعانأتهم. عمل موظفًا في شركة نفط البصرة لأكثر من خمس وعشرين سنة وهو المكان الذي مكنه من فهم معاناة عمال النفط ومشكلاتهم فهمًا طبقيًا، فكان في الخمسينات قريبًا من أوضاعهم ومن أفكارهم، دفعه ذلك إلى أن يرتبط بالتيار التقدمي اليساري فشهد على مدى عقود مظاهرات عمال النفط والموانئ العراقية فاستبطن تلك الأحداث لاحقًا في نتاجه. ولم يمض وقت طويل حتى نجده ينشر قصته الاولى (( الرجل المجنون)) عام 1948 وكانت هذه القصة تنبئ بميلاد قاص عراقي جديد ومحاولة جادة لتقديم المدينة الجنوبية على حقيقتها .. لدرجة ان بدر شاكر السياب يتحمس لهذا القاص الشاب ويشجعه على الاستمرار ولم يمض وقت طويل حتى كانت القصة الثانية (الطبيب الخافر) بين يدي السياب واذا بتلك القصتين تشكلان علامات جديدة بارزة في عالم الادب العراقي انذاك .. واذا بهما الى جانب محاولات غائب طعمة فرمان وشاكر خصباك وعبد الملك نوري وفؤاد التكرلي ايذاناً بولادة جيل من الكتاب يسعى لتقديم صورة حقيقية عن واقع المجتمع العراقي وكشف الزيف المحيط به . .. وتبلغ حماسة السياب ذروتها حين يدفع صديقه القاص الى نشر اولى مجموعاته القصصية فكان ان اصدر مجموعة (مجرمون طيبون) عام 1954 عن رابطة (الفن المعاصر) وهي رابطة كان للسياب والبريكان وعدد من مثقفي بغداد الفضل في تاسيسها..مجموعاته القصصية الاولى (مجرمون طيبون ) (غضب المدينة ) التي صدرت في اواخر خمسينيات القرن الماضي كانت بالفعل شيئا متميزا ومختلفا عن التيار الوصفي الذي كانت تتسم به القصة العراقية انذاك وكان هذا التطور متناغماَ مع الجو السياسي والثقافي الذي ساد الشارع العراقي .. كما ان النجاح الذي حققه غائب طعمة فرمان وعبد الملك نوري في قصصهما قد اغرى العديد من الكتاب بالابحار على مراكب الواقعية الجديدة.. وهي الواقعية التي تغوص في حياة الناس من موظفين صغار وحرفيين ومضطهدين ومنبوذين وهكذا فعل الصقر في اغلب كتاباته، بالاستفادة الواضحة في تذوق الادب العالمي الذي انكب على قراءته باللغات الثلاث التي يجيدها الانكليزية والفرنسية والالمانية..توفي في 14 آذار 2006.النتاج الروائي: الشاهدة والزنجي، 1988- “أشواق طائر الليل”، 1995- “ "صراخ النوارس”، 1997- “الشاطئ الثاني”، 1998- “رياح شرقية، ورياح غربية”، 1998- “بيت على نهر دجلة”، 2006..النتاجات الأخرى: “مجرمون طييون” (مجموعة قصصية)، 1954- “غضب المدينة” (مجموعة قصصية)، 1960- “حيرة سيدة عجوز” (مجموعة قصصية)، 1986- “أجراس” (مختارات)، 1991- “شتاء بلا مطر” (مجموعة قصصية)، 2000- “شواطئ الشوق” (مجموعة قصصية)، 2001- وجع الكتابة – مذكرات ويوميات”، 2001..رواية بيت على نهر دجلة:تبدو هذه الرواية موغلة في عمق الجرح العراقي النازف لتجسد البُعد المأساوي للحرب بكل افرازاتها الاجتماعية والأخلاقية.. قصة تدور ضمن اجواء الحرب العراقية الايرانية وما افرزته من تداعيات سلوكية سلبية في اغلب الاحيان انعكست بثقلها على شخصية الفرد العراقي..تبدأ الرواية بالبطلة (ساهرة المطلوب) حيث تقضي وقتا لتنويم اخيه ......
#مشروع
#التعريف
#بالروائيين
#العراقيين
#ومنجزهم
#الادبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718809