اديب داود الدراجي : دراسة تحليلية بالنقد الأدبي لمعلقة الشاعر إمرؤ القيس
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي دراسة تحليلية بالنقد الأدبي لمعلقة إمرؤ القيس ،وقد أجاد الشاعر في كتابة هذه المعلقة على البحر الطويل ، وتتكون هذه المعلقة من أربعةٍ وثمانون بيتاً من الشعر العمودي ، ولطولها وبلاغة لغتها الفصحى فقد جعلتها أجزاءاً متقطعة على شكل حلقات ،(( الحلقة الأولى ))أولا : لابد وأن تكون لنا وقفة قبل البدأ بالدراسة والتحليل لكي نتعرف على هذا الشاعر ومن يكون ،وهو جندح بن حُجر بن الحارث الكندي اشتُهر بلقب اُمْرُؤ القَيْس، وإنه الشاعر العربي من مكانة رفيعة، بَرز في فترةِ الجاهلية، ويُعد رأس شعراء العرب، وأحد أبرزهم في التاريخ، اختلفت المصادر في تسميته، فورد باسم جندح وحندج ومليكة وعدي، وهو من قبيلة كندة. وهو الملك والشاعر الذي إذا دخلت إلى عالم شعره ، كإنما تدخل الى عالم الأساطير والمغامرات ، والرحلة في شعره قد تكتشف الكثير من طبائع هذا الرجل ، الذي عاش حياته بكل مافيها من متعة ومغامرة ولهو وترف ورثه من عالم الملوك المترفين ، لانه أحد أبناء الملوك بالعصر الجاهلي ، وكان ابوه ملك على بنو أسد وغطفان ، ويكشف لنا في الجهة الأخرى ماعاناه من ألم ومشقة قد تحملها بملء إرادته محاولا الأنتقام لمقتل ابيه ، وتبدأ القصة في حياة شاعرنا بأسطورة ، أن أمر أبيه بذبحه ، لأنه قال الشعر وهو صغير وقد لقنه الشعر خاله ، وكان هذا يسيء الى سمعته كملك ، فأمر ابوه أحد أعوانه ان ياخذه ويذبحه بعيدا عن نظره ، ولكن الرجل واسمه ربيعة أخذ عيني جؤذر ، والجؤذر هو ولد البقرة الوحشية الصغير ، وجاء بهما الى ابيه حجر ، فأسف أبيه لذلك وحزن عليه ، فأخبره ربيعة بالحقيقة ففرح ، وعاد إمرؤ القيس الى ابيه ، ولكنه لم يكف عن قول الشعر ، فغضب أبوه ثانية وطرده من المنزل ، وأبعده إلى حضرموت موطن آبائه وعشيرته ، فتبع صعاليك العرب وعاش معهم حياة المغامرة واللهو والعربدة ووصف كل هذا في شعره وفي غمرة الحياة البوهيمية التي عاشها أكثر سنين عمره ، حتى جاءه خبر مقتل ابيه ، حينها قال ، ضيعني ابي صغيراً وحملني دمه كبيراً ، لاصحوة اليوم ولاسكر غداً ، اليوم خمرٌ وغداً امر ، اليوم قحاف وغداً نقاف ، والقحاف هو إناء يشرب به الخمر ، والنقاف ، المناقفة والتوقف عن شرب الخمر ، ثم شرب سبعاً ، فلما صحا آلى اي أقسم أن لا يأكل لحماً ولايشرب خمرا ، ولايدهن بدهن ولايلهو بلهو ، ولايغسل رأسه من جنابة ، حتى يدرك بثأر ابيه ، وقد اختلفت الروايات في مقتل ابيه ، لان بني أسد يسكنون الحجاز ، وسلالة مملكة آباء إمرؤ القيس تنتمي الى اليمن ، وهم الذين نصبوا اجداده ملوكا عليهم حتى وصلت الى حجر ، فأختلفوا عليه وقتلوه طعنا بالسكاكين ، وقد سلبوا كل محتويات مملكته وسبيت نسائه وجواريه ، لذلك وجد أمرؤ القيس من العسير ان يقاتل عشيرة بحجم بني أسد وهم كذلك كانوا الرعية التي كانت تحت حكم أجداده وآبائه ، فبدأت رحلته بالتنقل بين القبائل طالبا منها مساعدته في أخذ ثأره من بني أسد ، فمضى بين مناصرا له وخاذل ، عندها صمم ان ينال مراده بان يذهب الى قيصر الروم والذي قرر ان يساعده لانه أحد ابناء الملوك ، فمنحه القيصر جيشاً كثيفاً ، وفيهم جماعة من ابناء الملوك كذلك ، ولكن واشٍ من بني اسد كان قد أتى قيصراً وقال : إن العرب قومٌ غُدر لاتأمن أن يظفر هذا بما يريد ثم يغزوك بمن بعثت معه ، فبعث قيصر اليه حينئذ بحلةٍ مسمومة منسوجة بالذهب وقال له ، اني ارسلت إليك بحلتي التي كنت البسها تكريما لك ، فإذا وصلت اليك فالبسها باليمن والبركة ، واكتب لي بخبرك من منزل الى اخر ،وصلت الحلة لشاعرنا ففرح بها ولبسها في يوم صائف ، فتناثر لحمه وتفطر جسده ، فسمي بالملك الضليل ، ......
#دراسة
#تحليلية
#بالنقد
#الأدبي
#لمعلقة
#الشاعر
#إمرؤ
#القيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675701
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي دراسة تحليلية بالنقد الأدبي لمعلقة إمرؤ القيس ،وقد أجاد الشاعر في كتابة هذه المعلقة على البحر الطويل ، وتتكون هذه المعلقة من أربعةٍ وثمانون بيتاً من الشعر العمودي ، ولطولها وبلاغة لغتها الفصحى فقد جعلتها أجزاءاً متقطعة على شكل حلقات ،(( الحلقة الأولى ))أولا : لابد وأن تكون لنا وقفة قبل البدأ بالدراسة والتحليل لكي نتعرف على هذا الشاعر ومن يكون ،وهو جندح بن حُجر بن الحارث الكندي اشتُهر بلقب اُمْرُؤ القَيْس، وإنه الشاعر العربي من مكانة رفيعة، بَرز في فترةِ الجاهلية، ويُعد رأس شعراء العرب، وأحد أبرزهم في التاريخ، اختلفت المصادر في تسميته، فورد باسم جندح وحندج ومليكة وعدي، وهو من قبيلة كندة. وهو الملك والشاعر الذي إذا دخلت إلى عالم شعره ، كإنما تدخل الى عالم الأساطير والمغامرات ، والرحلة في شعره قد تكتشف الكثير من طبائع هذا الرجل ، الذي عاش حياته بكل مافيها من متعة ومغامرة ولهو وترف ورثه من عالم الملوك المترفين ، لانه أحد أبناء الملوك بالعصر الجاهلي ، وكان ابوه ملك على بنو أسد وغطفان ، ويكشف لنا في الجهة الأخرى ماعاناه من ألم ومشقة قد تحملها بملء إرادته محاولا الأنتقام لمقتل ابيه ، وتبدأ القصة في حياة شاعرنا بأسطورة ، أن أمر أبيه بذبحه ، لأنه قال الشعر وهو صغير وقد لقنه الشعر خاله ، وكان هذا يسيء الى سمعته كملك ، فأمر ابوه أحد أعوانه ان ياخذه ويذبحه بعيدا عن نظره ، ولكن الرجل واسمه ربيعة أخذ عيني جؤذر ، والجؤذر هو ولد البقرة الوحشية الصغير ، وجاء بهما الى ابيه حجر ، فأسف أبيه لذلك وحزن عليه ، فأخبره ربيعة بالحقيقة ففرح ، وعاد إمرؤ القيس الى ابيه ، ولكنه لم يكف عن قول الشعر ، فغضب أبوه ثانية وطرده من المنزل ، وأبعده إلى حضرموت موطن آبائه وعشيرته ، فتبع صعاليك العرب وعاش معهم حياة المغامرة واللهو والعربدة ووصف كل هذا في شعره وفي غمرة الحياة البوهيمية التي عاشها أكثر سنين عمره ، حتى جاءه خبر مقتل ابيه ، حينها قال ، ضيعني ابي صغيراً وحملني دمه كبيراً ، لاصحوة اليوم ولاسكر غداً ، اليوم خمرٌ وغداً امر ، اليوم قحاف وغداً نقاف ، والقحاف هو إناء يشرب به الخمر ، والنقاف ، المناقفة والتوقف عن شرب الخمر ، ثم شرب سبعاً ، فلما صحا آلى اي أقسم أن لا يأكل لحماً ولايشرب خمرا ، ولايدهن بدهن ولايلهو بلهو ، ولايغسل رأسه من جنابة ، حتى يدرك بثأر ابيه ، وقد اختلفت الروايات في مقتل ابيه ، لان بني أسد يسكنون الحجاز ، وسلالة مملكة آباء إمرؤ القيس تنتمي الى اليمن ، وهم الذين نصبوا اجداده ملوكا عليهم حتى وصلت الى حجر ، فأختلفوا عليه وقتلوه طعنا بالسكاكين ، وقد سلبوا كل محتويات مملكته وسبيت نسائه وجواريه ، لذلك وجد أمرؤ القيس من العسير ان يقاتل عشيرة بحجم بني أسد وهم كذلك كانوا الرعية التي كانت تحت حكم أجداده وآبائه ، فبدأت رحلته بالتنقل بين القبائل طالبا منها مساعدته في أخذ ثأره من بني أسد ، فمضى بين مناصرا له وخاذل ، عندها صمم ان ينال مراده بان يذهب الى قيصر الروم والذي قرر ان يساعده لانه أحد ابناء الملوك ، فمنحه القيصر جيشاً كثيفاً ، وفيهم جماعة من ابناء الملوك كذلك ، ولكن واشٍ من بني اسد كان قد أتى قيصراً وقال : إن العرب قومٌ غُدر لاتأمن أن يظفر هذا بما يريد ثم يغزوك بمن بعثت معه ، فبعث قيصر اليه حينئذ بحلةٍ مسمومة منسوجة بالذهب وقال له ، اني ارسلت إليك بحلتي التي كنت البسها تكريما لك ، فإذا وصلت اليك فالبسها باليمن والبركة ، واكتب لي بخبرك من منزل الى اخر ،وصلت الحلة لشاعرنا ففرح بها ولبسها في يوم صائف ، فتناثر لحمه وتفطر جسده ، فسمي بالملك الضليل ، ......
#دراسة
#تحليلية
#بالنقد
#الأدبي
#لمعلقة
#الشاعر
#إمرؤ
#القيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675701
الحوار المتمدن
اديب داود الدراجي - دراسة تحليلية بالنقد الأدبي لمعلقة الشاعر إمرؤ القيس
اديب داود الدراجي : قصيدة ، قفاز وكمامة
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي (( قفاز و كمامة)) مِن شعاعِ الشمس التي أنكرت شحوبتكَ في عمقِ الينابيع ينفطر كبد ظمأكَ عن جرح هبوطكَ تبحثعن بهاءُ وطن ندوبَهُ فقدت معابرهُ حينها يُعولُ قلبكَ مرتجفاً يزوغينفر ولادة الأقمار بالدهورِ المتنمرة مدجنة المسرات من وهنِ جسدكَ تنهلُ الأهلةَ بدوراً على باحاتِ الأماسي أنتشاء البساتين الراحلة أينعت من لحظةِ وقوفكَ مبهوراً ينظر اليها صمتُ ألمكَ الذيتوسدَ جروح اللاءاتوقيح شقوق شفاهَ الحلمالمغادرة بسمته من أنت تضوع بمسارِ المدار كوكباً مطفأًيخالُ لكَ متوهجاً فقيراً تصدق سخرية وميض البروق الكاذبةتحوكك المكائد مغازلاً بأبرة مواعظ الكهان التي يرفضها القبول وتصدقها التأويل المتشططة من عهن يأسك المنفوش نسجوا بأسك حصيرةَ فقر باليةٌ مفروشةٌعلى أمتداد صحارى الشوك ترتدي الحلم قفازاً وكمامةً لتكبح شبح الموت عن روحٍ ميتهمن وباءٍ تستتر تحتَ مخالبَهُ النقود الهاربةأرأيتَ ثمَّ رأيت في ذروة مسبغة الجوع تجد أمطاركَ تحلبها رياح البحار الهادرةبذريعة المالك مجهول الهوية أتظن إنَّ الكون أصبحَ مصيرهُ العدم بحجمِ جرمكَ الصغير كضحكةِ العصافير التي قضمت حنطة جوع البائسين من بطونهم المتعففة ألا ترى من تفاقمِ أرمدة الخنوع المحتلة صحوة البصيرة أصبحَ الڤ-;-ايروس ليل اللصوصلكنكَ لاتراهإلا بمجهرِ الفساد ......
#قصيدة
#قفاز
#وكمامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679290
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي (( قفاز و كمامة)) مِن شعاعِ الشمس التي أنكرت شحوبتكَ في عمقِ الينابيع ينفطر كبد ظمأكَ عن جرح هبوطكَ تبحثعن بهاءُ وطن ندوبَهُ فقدت معابرهُ حينها يُعولُ قلبكَ مرتجفاً يزوغينفر ولادة الأقمار بالدهورِ المتنمرة مدجنة المسرات من وهنِ جسدكَ تنهلُ الأهلةَ بدوراً على باحاتِ الأماسي أنتشاء البساتين الراحلة أينعت من لحظةِ وقوفكَ مبهوراً ينظر اليها صمتُ ألمكَ الذيتوسدَ جروح اللاءاتوقيح شقوق شفاهَ الحلمالمغادرة بسمته من أنت تضوع بمسارِ المدار كوكباً مطفأًيخالُ لكَ متوهجاً فقيراً تصدق سخرية وميض البروق الكاذبةتحوكك المكائد مغازلاً بأبرة مواعظ الكهان التي يرفضها القبول وتصدقها التأويل المتشططة من عهن يأسك المنفوش نسجوا بأسك حصيرةَ فقر باليةٌ مفروشةٌعلى أمتداد صحارى الشوك ترتدي الحلم قفازاً وكمامةً لتكبح شبح الموت عن روحٍ ميتهمن وباءٍ تستتر تحتَ مخالبَهُ النقود الهاربةأرأيتَ ثمَّ رأيت في ذروة مسبغة الجوع تجد أمطاركَ تحلبها رياح البحار الهادرةبذريعة المالك مجهول الهوية أتظن إنَّ الكون أصبحَ مصيرهُ العدم بحجمِ جرمكَ الصغير كضحكةِ العصافير التي قضمت حنطة جوع البائسين من بطونهم المتعففة ألا ترى من تفاقمِ أرمدة الخنوع المحتلة صحوة البصيرة أصبحَ الڤ-;-ايروس ليل اللصوصلكنكَ لاتراهإلا بمجهرِ الفساد ......
#قصيدة
#قفاز
#وكمامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679290
الحوار المتمدن
اديب داود الدراجي - قصيدة ، قفاز وكمامة
اديب داود الدراجي : قصيدة خريف الحرية
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي لِمَ لاااااااا،،،،،،،؟ فالأبتسموكأن هذي النفس المحملة من ثمارِ أثغاث الحلم لم تذق غصص مرارة الألم لااااااااا،،،،، بل دعوني أضحك كاذباًحتى لا أقتل بزيف الحقيقة لكنما كلما ضحكت ذكرتني مرآة التجاعيد كم الدهر لوى بطون الجوع ولعق أهداب عوالق الدمع !!! نحن نذبل بالوجودكما أضواء الطيف تتلاشى في يقظة الوعي الأدراكيلااااااااا بل،،،، نموت مثل البصيرة في تشتت الكلمات ليتني أثقب طنين اليقين وأتحرر من قيود الذاتكم وددت أن أمنح طوباويَّة الداعبة موازين الفطنةيا غضارة الحسراتيا غفلة الكبواتلأن خلف أصبعك،،، تنتحر الأشاراتوتأسر شقشقية الصيحاتتحت نوافذ فمكلِمَ نلمح في شسوع حدائقك المتيمةغير نماء براعم البؤس والجنونوتسقي أديمها،،، سدنة أرائك المنطق المتشوكة،،،،؟ أين المشاعل ،،،، بل،،،، أين المجاذيف،،،؟ ليتني أحتسي نومك تحبذ الروح لو يتوقف أمتداد تسكع الندم وراء ظل التماثيل،،، وهسيس العبارات تجولين براية المحن ليتني أمتلك صوتك فصدى هذا الكون،،، هو إنبعاث نواقيس مآذنك عبر الأثير يتسلل إلى الروح كإنه لعنةٌ أبدية،،، يلازمنيويمتلك عقلي الذي حز سنام الأهواء،،، والنزوة الشبقية من أجل أن يرتدي نعومة ثوبك وينتزع من جسده المدمل أسمال العبودية على هشيش العدم أفترش بساط مرثية الأملكأسطورة تلتهمها أرقام التقاويم المنحدرة أنت الأن غضب العشب المصفرمن نفاد الندى على جبين فجرك المعفرأنت الأن مصاب الروح المنزوعة الليل والنهار أنا أذبل في العشقكما الورودلااااالاااااا،،، بلتتيبس أغصاني على عتبة سواقيك أتنفس الفجيعة من مسام وهم الشروق راكضاً وراء التفاسير الغضة المنمقة ماسكاً بعروة عاطفة العرفان الضريرة ما من بلل في جدب أصابعك أجد الهوس يملأ سلال الرذيلة من حنطة الخطيئة المتفاقمة من ذنوبِ معاصيك كيف أنزع ما بدأت؟أنه الفكر الذي يسقط من الظمأ في شقوق التجردبين أسدٍ يزبد من الجوعومكابرة القبور التي ترفض تقبل الآراء والإصغاءلربما أجد في عزاء غربتي قوقعة الوجد الثكلى هي الأن الأقرب من أجنة ضفاف بلا أجنحةأقول : ما ظن الشموس المحتضرة في صمت الصباح تمر دون أن تضيء كهوف اليأس؟ عاصفةٌ تخفق، على بقايا من هشيم أنقاض العقلوحوافر الخسران تثير أغبرة الأماني البعيدة على أمتداد فراغ التبدد أتشطط خلف أرهاصات اللهفة ينصهر ذهني وراء صرخة عيونكجذلاً يجذبني بريقهاوأنسى جراح مخالب صدها آهٍ!!!! يا سيقان الغبطة الطرية يا بنادق قنص مجون الميل والجنونبينما ذات فصلٍ كنتُ أحلم في ربيع العتق ،،،، واليومجُعلَ القلبُ خريفاً،،، عارياًمجرداًعلى ربوة الهبوط والهوان يخفق نبضه لكنه الأن!!!!!!لا يريد إلا أن يموت وفي داخلهٍ جرحٌ ينمو ......
#قصيدة
#خريف
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685556
#الحوار_المتمدن
#اديب_داود_الدراجي لِمَ لاااااااا،،،،،،،؟ فالأبتسموكأن هذي النفس المحملة من ثمارِ أثغاث الحلم لم تذق غصص مرارة الألم لااااااااا،،،،، بل دعوني أضحك كاذباًحتى لا أقتل بزيف الحقيقة لكنما كلما ضحكت ذكرتني مرآة التجاعيد كم الدهر لوى بطون الجوع ولعق أهداب عوالق الدمع !!! نحن نذبل بالوجودكما أضواء الطيف تتلاشى في يقظة الوعي الأدراكيلااااااااا بل،،،، نموت مثل البصيرة في تشتت الكلمات ليتني أثقب طنين اليقين وأتحرر من قيود الذاتكم وددت أن أمنح طوباويَّة الداعبة موازين الفطنةيا غضارة الحسراتيا غفلة الكبواتلأن خلف أصبعك،،، تنتحر الأشاراتوتأسر شقشقية الصيحاتتحت نوافذ فمكلِمَ نلمح في شسوع حدائقك المتيمةغير نماء براعم البؤس والجنونوتسقي أديمها،،، سدنة أرائك المنطق المتشوكة،،،،؟ أين المشاعل ،،،، بل،،،، أين المجاذيف،،،؟ ليتني أحتسي نومك تحبذ الروح لو يتوقف أمتداد تسكع الندم وراء ظل التماثيل،،، وهسيس العبارات تجولين براية المحن ليتني أمتلك صوتك فصدى هذا الكون،،، هو إنبعاث نواقيس مآذنك عبر الأثير يتسلل إلى الروح كإنه لعنةٌ أبدية،،، يلازمنيويمتلك عقلي الذي حز سنام الأهواء،،، والنزوة الشبقية من أجل أن يرتدي نعومة ثوبك وينتزع من جسده المدمل أسمال العبودية على هشيش العدم أفترش بساط مرثية الأملكأسطورة تلتهمها أرقام التقاويم المنحدرة أنت الأن غضب العشب المصفرمن نفاد الندى على جبين فجرك المعفرأنت الأن مصاب الروح المنزوعة الليل والنهار أنا أذبل في العشقكما الورودلااااالاااااا،،، بلتتيبس أغصاني على عتبة سواقيك أتنفس الفجيعة من مسام وهم الشروق راكضاً وراء التفاسير الغضة المنمقة ماسكاً بعروة عاطفة العرفان الضريرة ما من بلل في جدب أصابعك أجد الهوس يملأ سلال الرذيلة من حنطة الخطيئة المتفاقمة من ذنوبِ معاصيك كيف أنزع ما بدأت؟أنه الفكر الذي يسقط من الظمأ في شقوق التجردبين أسدٍ يزبد من الجوعومكابرة القبور التي ترفض تقبل الآراء والإصغاءلربما أجد في عزاء غربتي قوقعة الوجد الثكلى هي الأن الأقرب من أجنة ضفاف بلا أجنحةأقول : ما ظن الشموس المحتضرة في صمت الصباح تمر دون أن تضيء كهوف اليأس؟ عاصفةٌ تخفق، على بقايا من هشيم أنقاض العقلوحوافر الخسران تثير أغبرة الأماني البعيدة على أمتداد فراغ التبدد أتشطط خلف أرهاصات اللهفة ينصهر ذهني وراء صرخة عيونكجذلاً يجذبني بريقهاوأنسى جراح مخالب صدها آهٍ!!!! يا سيقان الغبطة الطرية يا بنادق قنص مجون الميل والجنونبينما ذات فصلٍ كنتُ أحلم في ربيع العتق ،،،، واليومجُعلَ القلبُ خريفاً،،، عارياًمجرداًعلى ربوة الهبوط والهوان يخفق نبضه لكنه الأن!!!!!!لا يريد إلا أن يموت وفي داخلهٍ جرحٌ ينمو ......
#قصيدة
#خريف
#الحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685556
الحوار المتمدن
اديب داود الدراجي - قصيدة خريف الحرية