أحمد بهاء الدين شعبان : كيف وصلنا إلي هذا المنحدر؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان لم أشعر بالألم، ولا أحسست بفداحة الوضع، قدر ما شعرت وأنا اتابع على شاشات التلفزيون الوقائع المخزية لسلوك أهالي قريتى "شبرا الهو" و"ميت العامل"، بمحافظة الدقهلية، ومنظرهم البائس، وهم يحتشدون عن بكرة أبيهم لكى يواجهوا قوات الشرطة وسيارة الإسعاف ومسئولى المحافظة، الذين يرافقون جثمان الطبيبة الشهيدة "سونيا عبد العظيم عارف"، التى رحلت لأنها تحمّلت مسئوليتها بجسارة، فى مواجهة فيروس "كورونا" اللعين، دون أنت تتملص من واجبها، حتى لو كان ثمنه استشهادها، كما يستشهد الأبطال دفاعاً عن حمى الوطن.كان هم أهالي القريتين، وقضيتهم الأساسية، دون أى تَمَعُّـن فى مضمون هذا الموقف الذرى ودلالاته، ولا التفكُّر فى العار الذى سيظل يلاحقهم ويصم قريتيهما علي مر الأيام، أن يمنعوا جثمان الشهيدة من أن يرقد آمناً فى مدافن أسرة زوجها، ابن القرية الطبيب، ولم يشفع لها ولا له هذه الصلة الوثقى، ولا شفع لها وله أياديهما البيضاء علي مرضى القرية ومحتاجيه، وتمادى أهل القريتين، واستماتوا لتحقيق غرضهم البائس، الذى يعكس هزالاً فكرياً وبؤساً وجدانياً غير مسبوقين، ولا يمكن الدفاع عنه أو تبريره، خاصةً وأن الأجهزة الطبية المسئولة اتخذت كل الاحتياطات الواجبة، حتى تتجنب أى آثار ضارة لدفن الراحلة الشهيدة وإكرام نهايتها!وقد يقول قائل، أن فلول جماعة الأخوان والقوى المتطرفة، أشعلت نيران هذه الواقعة الشنعاء، وانتهزت الفرصة لتوجيه ضربة انتقامية للمجتمع وللدولة، أو لتحقيق مآرب أخرى، وحتى لو كان فى ذلك جانب من الصحة، يبقى السئوال الواجب أن ترتج الأرض ولا تسكن، حتى نجد الإجابة الشافية الوافية عليه: حسن. ولنفترض صحة وجود هذا التحريض، وهو على الأرجح كان موجوداً. ما الذى جعل المئات من الرجال الراشدين، والسيدات الراشد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673445

أحمد بهاء الدين شعبان : ثلاث جوائح
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان ضربت العالم جائحة "كورونا المُستجد"، فأفقدته صوابه أو كادت، وترنّحت تحت مطرقة هجماته المُفاجئة دولاً كُبرى، كان يُعتقد فى أهليتها علي مواجهة مشكلاتٍ أكبر وأعمق، وراحت تتخبط موجوعة تحت مطرقة فيروس بالغ الصغر شديد المكر والدهاء، متكلفةً عشرات الآلاف من الضحايا، وتريليونات من الدولارات، خسائر مادية منظورة، مُضافٌ إليها خسائر كُبرى أخرى غير مرئية لا تقل فداحةً، علي مستوى الهيبىة والزعامة الكونية والثقة فى النفس واستحقاق المكانة، ولننظرن إلي الولايات المتحدة، وما حاق بها، وتداعيات بؤس إدارة قيادييها للأزمة بشكلٍ يستحق الرثاء، علي سبيل المثال!*******وإذا كانت أغلب دول العالم، قد قُيِّضَ لها أن تُعاني من هذه الجائحة العنيفة المُراوغة، والنتائج المُجهدة التى لا مهرب من تحمُّل أكلافها، اليوم وفى الغد القريب، فإن قَدَرَ مصر الذى لا مفر منه، أن تُواجه ـ فى الأيام التالية ـ علي وجه التحديد، جائحتين إضافيتين، لا مهرب من مواجهتهما، إضافة إلي المواجهة المفروضة لجائحة "كورونا" حتى يقضى الله أمراً كان مفعولاً، وهما جائحتى عودة الإرهاب إلي ممارسة جرائمه الدنيئة، علي نحو ما رأينا فى جريمتة الخسيسة بـ "بئر العبد"، جنوب سيناء، مؤخراً، والثانية قضية "سد النهضة" التى اقتربت بقوة لحظة مواجهة حقائقها المُرّة، فى الأيام القليلة القادمة!*******ففيما يخص قضية الإرهاب الذى أطل برأسة مُجدداً منذ أيام، علي نحو ما كشف البيان الذى أصدرته الأجهزة المعنية مؤخراً، والذى يتضمن إعلاناً تفصيلياً لوقائع المواجهة المُتسعة، الشرسة، التى تدور بين القوات المُسلَّحة وقوات الأمن، من جهة، وبين عصابات القتل والتكفير من جهة أخرى، ما يُنبئ بأنه من المُبكر التيقن من صوابية تصورات البعض بأن قضية المواجهة مع الإرهاب قد حُسمت بهزيمته أو تكاد!ذلك أن الإرهاب نوع من الجوائح التى تملك المقدرة علي تجديد الخلايا، وتغيير الجلد، وإعادة الانبعاث، بسبب الإمكانات الهائلة التى تُيسرها لعصاباته العميلة دولٌ معادية وأجهزة استخبارات كبرى معلومة أو مجهولة، إضافة إلي وجود بيئة حاضنة، ومناخ فكرى عقائدى مُترسخ، مغروس فى أرضية مواتية علي امتداد القرون والعقود، علي هيئة عقائد جانحة، وأيديولوجيا مُتطرفة، وثقافة مُتعصّبة، وهيئات تنظيمية شبه علنية متغلغلة فى أوصال وبنية المجتمع وتشكيلاته، مظهرها خدمة الدين لوجه الله، وباطنها خدمة أهداف أخرى باتت معروفة!*******أمّا قضية "سد النهضة"، التى باتت تفاصيل مراوغات أثيوبيا ومماطلاتها بشأنها غير خافية، فآخر فصولها إعلان "آبي أحمد"، رئيس الوزراء الأثيوبي، بمناسبة الذكرى التاسعة لانطلاق العمل فى المشروع أوائل شهر أبريل الماضى، بأن "الملء سيبدأ فى موسم الأمطار المقبل رغم تحديات وباء "كورونا"، أى أن ملء خزان السد، دون اتفاق مع مصر، ووفق الرغبات الأثيوبية الجائرة، سيبدأ فى شهر يونيو القادم بعد أيام، وينتهى فى شهر سبتمبر المُقبل، وتستغل أثيوبيا انشغال العالم كله، وفى مقدمته الولايات المتحدة، التى راهن البعض على موقفها، بـ "كورونا" ونتائجها، واضعةً مصر أمام لحظة مصيرية حاسمة، سيكون لها أياً كانت التداعيات تأثرات خطيرة علي مستقبلها وحياة شعبها.*******يجمع بين الثلاث جوائح المُشار إليها، أنها كبيرة الأثر، عاجلة التأثير، ولا يمكن تأجيل بعضها أو التحلُّل من مواجهتها معاً، وأن كلفة المواجهة ليست بالهيِّنة، وأن نتائجها مباشرة، وجميعها ذات نتائج واسعة علي حياة البلد والناس.إن النجاح فى مواجهة هذه الجوائح الثلاث، مرهون بمستوى وعى ......
#ثلاث
#جوائح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677724

أحمد بهاء الدين شعبان : سد النهضة ولحظة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان كنت قد بدأت الأسبوع الماضى المقال الأول من سلسلة مقالات تحاول استقصاء الجذور العميقة للعنصرية في الولايات المتحدة، غير أن إحساساً داهمني، بإمكانية تأجيل المقال الثاني من هذه السلسلة هذا الأسبوع، فالأمر، عموماً، ستستمر تأثيراته وتوابعه لفترة طويلة، ولن يُضيره هذا التأخير المحدود، لأن طارئاً جدَّ، يتعلق بقضية "سد النهضة"، ينبغي التنبيه إليه، ولا يحتمل التأجيل!كان قد شاع تفاؤلٌ حذر في أوساط كل المعنيين بالقضية، وهم ـ فى واقع الأمر ـ جميع المصريين باستثناء مرضى العقل والضمير من جماعة "الإخوان" وأشياعها، جرّاء التحول الإيجابي في الموقف السودانى، والذى تبدّي فى مُذكِّرة الحكومة السودانية المُقدمة مؤخراً إلي "مجلس الأمن"، والتي طالب السودان فيها بـ: "حث جميع الأطراف على الامتناع عن اتخاذ أى إجراءات أُحادية قد تؤثر علي الأمن والسلم الأقليمي والدولى"، وشددت المُذكِّرة على ضرورة الامتناع عن التسبب فى أخطار جسيمة للدول الأخرى، والاتجاه للتسوية السلمية للنزاعات.وساعد في إشاعة هذا التفاؤل لدي الكثيرين أن السودان كا قد رفض قبل تقديم مُذكّرته مُقْتَرَحاً أثيوبياً (خبيثاً) بتوقيع اتفاق ثنائي، جزئي، للملء الأول للسد، وأعلن تمسُّكه بالاتفاق الثلاثي المُوقع بين القاهرة والخرطوم وأديس أبابا.، كما أن السودان أعلن ـ بناء علي محادثات بادر بها رئيس الوزراء السوداني، د. "عبد الله حمدوك"، مع المسئولين المصريين، في زيارته لها، ثم مع رئيس الوزراء الأثيوبي "آبي أحمد"، عن قبول أثيوبيا بعودة الأطراف الثلاثة إلي طاولة المفاوضات، "لتكملة الجزء اليسير المُتبقّي من اتفاق ملء وتشغيل سد النهضة الأثيوبي، حسبما تم في مسارات التفاوض خلال الشهور الأخيرة" (الأهرام، 22 مايو 2020)، وهو مارحّبت به وزارة الخارجية المصرية، مُعربةً عن "استعدادها الدائم للانخراط فى العملية التفاوضية"، للإسهام في "التوصل إلي اتفاق عادل ومتوازن وشامل يحفظ مصالح مصر المائية، وبنفس القدر يُراعي مصالح مصر والسودان" (المصدر نفسه).وفجأةً، على نحو ماعوَّدنا الطرف الأثيوبي خلال السنوات الماضية، قام بقلب الطاولة على رؤوس الجميع؛ فقد أعلنت القوات المسلحة السودانية، أن اشتباكات اندلعت فى يوم 26 مايو مع الجيش الاثيوبى عند الحدود الشرقية، عبر نهر عطبرة، ومع ميليشيات مُسَلَّحة بإسناد من الجيش الاثيوبي، غرضهم سحب مياه من النهر، واشتبكت معهم قواتنا فى منطقة البركة ومنعتهم من أخذ المياه مما أسفر عن "استشهاد" ضابط فى الجيش وفقدان فرد من قوة تابعة له، وجرح آخرين، كما توفى سودانى وجُرح مدنيون. وهو تصرف كافٍ يبين عن المكتوم والنوايا الأثيوبية الحقيقية، لكن هذه المرّة تجاه السودان. فعهد الكلام المعسول انتهي، والحديث الآن للقوة والسلاح، وأطماع أثيوبيا لا تتوقف عند حد!والأخطر أن الحديث عن "العودة إلي طاولة المحادثات" أصبح في خبر كان، وعاد القادة الأثيوبيون، في تحدٍ واضح للمصريين والسودانيين معاً، يُعلنون، بلا مواربة، علي لسان "آبي أحمد"، رئيس الوزراء، أن: "قرار تعبئة وملء سد النهضة ـ (في موعده المُقرر) ـ لا رجعة فيه"، مُضيفاً أن "التأخيرات المُتتالية لبناء سد النهضة جلبت لنا فوائد كثيرة" وهو هنا يُشير إلى انشغال العالم، في مواجهة "كورونا" عن التدخل في قضية السد!ثم أعاد "ديميك ميكونين"، نائب رئيس الوزراء الأثيوبي، في زيارة للسد، يوم الأحد الماضي، 7 يونيو، التأكيد علي "ضرورة الإسراع في بناء السد من أجل البدء في ملء المياه فى الإطار الزمني المُحدّد، (أى شهر يوليو القادم!)، مُعيداً إلي ال ......
#النهضة
#ولحظة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680877

أحمد بهاء الدين شعبان : فلسطين.. ضوء فى عمق الظلمة، كتاب «موجز الفلسفة والفلاسفة عبر العصور» - غازى الصوراني
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان حرى بنا أن نبتهج ونحتفل بأى إنتاج ثقافى مصرى أو عربى جديد يحتفى بالعقل، ويدعو إلى إعادة الاعتبار للفكر، وإلى اعتماد العلم الجاد والمعرفة الرصينة أساسًا لإعادة بناء واقعنا العربى الممزق والمُهترئ.وفى ظل هذا الواقع البائس، الذى يدعو بتمزقاته واهتراءاته إلى اليأس وفقدان الهمّة، إذا أتتنا المبادرة للسير فى الاتجاه العقلانى الرصين من فلسطين المُحتلة، التى تقاوم بالصدر الأعزل محاولات المحو من خارطة الإنسانية والتاريخ، لذا وجب تقديرها كل التقدير، وإيلاؤها كل الاهتمام والاحترام، فرغم مرارة الوضع وآلام الحصار، وفقدان القدرة على الحركة والتواصل؛ بسبب مفاعيل فيروس «كورونا» الفتّاك، وتسلُّط طاعون الاحتلال الصهيونى الهمجى، وندرة المراجع، والانقطاع المُتكرِّر للكهرباء والمياه والمواصلات، وغياب وسائل التواصل الاجتماعى، وتعطُّل مراكز العلم والمعرفة، وافتقاد الحد الإنسانى الأدنى اللازم من توافر ضرورات الحياة.. الخ. رغم كل ما تقدَّم من مُحبطات ومُعَطِّلات، فقد احتفت الأوساط الثقافية، والفكرية، والسياسية الفلسطينية، احتفاءً كبيرًا بصدور الدراسة الفلسفية المُعمَّقة، المُعنونة بـ«موجز الفلسفة والفلاسفة عبر العصور»، لأحد أبرز المفكرين والمناضلين السياسيين الفلسطينيين: الأستاذ «غازى الصورانى».والكتاب سفر ثرى بالغ الأهمية، يقع فى نحو ألف وأربعمائة صفحة من القطع الكبير، يرصد فى دقة وشمول، وهو أمر لا يطيقه إلا الكُتاب الكبار أولى العزم والإرادة، تاريخ الفلسفة الإنسانية عبر العصور، منذ وعى الإنسان ذاته، وراح يتساءل عن معنى الحياة وكنه الوجود، وعن موقعه فى الكون الواسع، ومن الذى سوّاه وسوى هذا العالم وجعله على النحو الذى هو فيه.يتناول هذا السفر الجامع الفلسفة والفكر الفلسفى والشخصيات النافذة التى تركت بصمتها فى مسيرة التفلسف البشرية، بدءًا من العصور التليدة: الهندية، والبوذية، والصينية، والبابلية، والمصرية القديمة، انتقالًا إلى الفلسفة اليونانية بمدارجها ومنعرجاتها: السفسطائيون، وأفلاطون، وأرسطو طاليس، وفلسفة العصر الهلنستى: أبيقور والرواقيون، والأفلاطونية الجديدة، وأفلوطين، والقديس أوغسطين، قبل أن ينتقل إلى فلسفة القرون الوسطى فى آسيا: الصين، والهند، واليابان، وبيزنطة، وفارس، وصولًا إلى الفلسفة الإسلامية وتأثرها بالفلسفة اليونانية: أرسطو والأفلاطونية المُحدثة، وعلم الكلام، وموقفها من العلم، وإخوان الصفا، مع استعراض مُكَثف لأشهر فلاسفة الإسلام حتى بداية القرن الرابع عشر: جابر بن حيان، والخوارزمى، والكندى، وابن الراوندى، والرازى، والفارابى، والأشعرى، والتوحيدى، وابن سينا، وابن حزم، والغزالى، وابن باجه، وابن طفيل، وابن رشد، والسهروردى، وابن عربى، وابن تيمية، وابن القيـّم الجوزية.ويقدم الكتاب مسحًا مُعَمَّقًا للفلسفة الأوروبية وأعلامها فى القرون الوسطى، فى عصر الإقطاع وبدايات عصر النهضة: ميكافيللى، وتوماس مور، ولوثر والبروتستانتية، وكالفن، وليوناردو دافنشى، وجاليليو، وهوبز، وديكارت، وباسكال، وسبينوزا، وجون لوك، ونيوتن، ولايبنتز، وصولًا إلى عصر التنوير والعقل والحداثة «القرن الثامن عشر»: جون تولاند، بركلى، دولامترى، هيوم، كوندياك، ليسنج، توماس بين، كوندورسيه، سان سيمون، بابوف، وفيخته، وهيجل، وفورييه.وينتقل الباحث الكبير الأستاذ «غازى الصورانى» إلى فلاسفة القرن التاسع عشر: شوبنهاور، كونت، وجون ستيوارت ميل، وفيورباخ، ودو توكفيل، وبلانكى، وشتراوس، ودارون، وبرونو باور، وكيركيجارد، وباكونين، وماركس، وإنجلز، وسبنسر، ودوهرينج، وماخ، وبيرس، ووليم جيمس، وأفيناريوس، و ......
#فلسطين..
#الظلمة،
#كتاب
#«موجز
#الفلسفة
#والفلاسفة
#العصور»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693634

أحمد بهاء الدين شعبان : فلسطين تنتفض
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بهاء_الدين_شعبان تدور الآن وقائع انتفاضة شعبية فلسطينية هادرة، انطلقت من ساحة "باب العامود"، الموقع الذي شهد إصرار الشباب الفلسطيني على التصدى لتحركات المتطرفين الصهاينة وقوات الاحتلال، التى استهدفت إغلاقها في مواجهة أصحابها الفلسطينيين، ثم امتدت إلي حي "الشيخ جرّاح" لمواجهة استهداف المستوطنين الصهاينة العنصريين طرد أهله واحتلاله، ثم تجمَّعت موجات هذه الانتفاضة في استبسال المقدسيين، بعشرات الآلاف، وإطلاقهم النفير للدفاع عن المسجد الأقصي، ضد محاولات احتلاله من قبل عصابات الإرهاب الإسرائيلي، ثم امتد لهيب الانتفاضة ليشمل "الناصرة"، و"حيفا"، و"دير حنا"، و"مجد الكرم"، و"الجديدة"، و"شفا عمرو"، وغيرها من المناطق والبلدات الفلسطينية التي تئن من وطأة الاحتلال، وها هي فلسطين المُغتصبة جميعها تشتعل بنيران الغضب والثورة ضد العدو الصهيوني، وضد انحطاط ممارساته، وفي مواجهة انتهاكه كل الحقوق الفلسطينية، الإنسانية والسياسية، التي اعترف بها العالم أجمع!والواقع أن هذه الانتفاضة الجديدة كانت أمراً مُتوقعاً لكل العالمين بتطورات الأوضاع على ساحة الصراع الفلسطيني ضد الاحتلال الإسرائيلي، فقد خنقت السلطات الصهيونية المُتتابعة، وآخرها سلطة الإرهابي "نتنياهو" الممتدة، بتصميمٍ مُمنهج، كل فرصة يمكن أن تُقدم ذريعة للواهمين في "سلام" فلسطيني ـ عربي/ إسرائيلي بموجب "اتفاق أوسلو" عام 1993، بعد أن حولت الأراضي الفلسطينية جميعها، بما فيها مناطق "الإدارة الذاتية"، إلي سجن كبير يقبع داخله كل أبناء الشعب الفلسطيني، وجاءت "صفقة القرن" الترامبية، لكي تقضى نهائياً على أى حل سياسى يملك فرصة للتطبيق، بعد الاعتراف بيهودية القدس، ونقل السفارة الأمريكية إليها، في تجاهل كامل للمشكلة بتعقيداتها وتناقضاتها!ومن هنا ازداد الاحتقان وأصبح الانفجار أمراً محتوماً لكل ذى بصر أو بصيرة، فلا يُعقل أن يُعامل شعب بأكمله معاملة العبيد في عصر يتشدق بالحريات والديمقراطية وحقوق الإنسان، وغيرها من الشعارات الجوفاء الرنّانة، ويُنتظر منه القبول والإذعان، بعد أن وصل احتقار الصهاينة، المدعومين أمريكياً وغربياً ومن النظم المهرولة للتطبيع عربياً، للفلسطينيين وحقوقهم، حداً غير مسبوق ولا مُحتمل!وقد حملت هذه "المعركة" القائمة عدة رسائل ينبغي الاهتمام بقراءتها، لعل من أهمها ما وجَّهته إلى سلطة الاحتلال الإسرائيلي، وللراعي الأمريكي والغربي، تُشير فيها إلى أن المراهنة الإسرائيلية على إمكانية إبادة الشعب الفلسطيني، على غرار ما فعله الأمريكيون البيض مع الهنود الحمر، محض وهم لن يتحقق، فالشعب الفلسطيني تتجدد أجياله، ويزداد عدده، ويتوارث أطفاله ميراث كفاح الأجداد، وتمسكهم بحق العودة إلى الأرض السليبة.والرسالة الثانية موجَّهة إلى القيادات الفلسطينية التقليدية، المُترهلة، في الضفة والقطاع، الذين بدَّدوا طاقة قطاع واسع من الفلسطينيين، في التنافس على السلطة الوهمية، والصراع على المغانم البائسة، مُتناسين أنهم جميعا أسرى حرب تحت وطأة الاحتلال الصهيوني، ورهائن في سجنه الكبير، وتقول الرسالة بوضوح أن هناك جيل جديد من الشباب الفلسطيني، يكبر ويشتد عوده، ولن يقبل بهكذا حُكَّام، يُقدمون مصلحتهم الأنانية على مصلحة الوطن والشعب والقضية!أمّا الرسالة الثالثة فهي موجهة للمحيط العربي بأسره، وبالذات لأولئك "المُهرولين العرب" نحو التطبيع المجّاني، بلا لزوم أو ضرورة، وتتضمن أن شعب فلسطين يريد الدعم العربي للصمود والمقاومة، وليس للانصياع لشروط العدو والخضوع لإرادته، وأن فلسطين الجديدة، التي يُمثلها هذا الجيل من الشباب الفلسطيني، تولد من بين ال ......
#فلسطين
#تنتفض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718856