أحمد العظيمي : تتبع الحدث في رواية -الوطن ليس هنا- للروائي المغربي مراد الضفري
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي نبذة عن الرواية صدرت رواية "الوطن ليس هنا" عام 2015 عن مطبعة سوماكرام- الدار البيضاء (المغرب)، تحوي 174 صفحة من الحجم المتوسط، للكاتب المغربي الشاب مراد الضفري. هذه الرواية هي باكورة أعماله الرواية، تلتها رواية أخرى عام 2018 بعنوان "ملنخوليا أنت أو لا وطن" وهي بمثابة جزء ثان للرواية الأولى، لكن يمكن أن يقرآ في استقلالية عن بعضهما. يتعرض مراد في روايته هاته إلى قضايا الوطن، والحب، والسياسة، والفلسفية، والوجودية، والثقافية، والاجتماعية... بأسلوب أدبي وفلسفي راقٍ جدا. بطل الرواية هو "طارق ولد الخيل". في هذه الدراسة المتواضعة سنحاول أن نتتبع أحداث رواية: الوطن ليس هنا" موظفين تلخيص الحدث كما وردت في المتن الحكائي، أي أننا سنوظف تقنية الملخص في التلخيص.تتبع الحدث في الرواية تبتدئ أحداث الرواية بجلوس البطل طارق ولد الخيل بمقهى ستيامار بأكدال-الرباط، والتحاق ليلى محبوبته التي جمعته بها سنوات النضال الجامعي الذي انتهى إلى نشوء علاقة حب بينهما، تناولت ليلى فطورها بينما اكتفى هو بفنجان قهوة. بعد مجيء عزيز ذهبا معا إلى مقر الجريدة حيث يعمل طارق محررا صحافيا، وصلا إلى مقر الجريدة، بعد هنيهة تلقى طارق اتصالا من مديره، طلب منه أن يغطي مظاهرة حركة 20 فبراير بالرباط بعدما علم بغياب "يونس"، فوافق طارق على طلب المدير، ثم التحق بمعية كمال بساحة الاعتصام؛ حيث توافد عدد غفير من المتظاهرين، وواكب ذلك حضور كبير لرجال الأمن. مرت التغطية كما كان ريد طارق، حيث انتهت بعد ساعات متأخرة من النهار، ليتلقى اتصالا هاتفيا من ليلى تعاتبه عن تأخره عن موعد الغذاء الذي لم يتأخر عن سابقا. ذهب طارق إلى مقهى بالقرب من المدرسة الوطنية للصناعة المعدنية، فرأى فتاة جميلة تخرج من المدرسة بمعية زملائها ولم تفارقها نظراته الثاقبة حتى ركبت سيارة سوداء فارهة وغادرت، ولم تغادر صورتها مخيلته طيلة الشوارع التي قطعها ليصل إلى شقته. ذكرته صورة تلك الفتاة الشقراء بذكريات الحب الذي جمعته بالفتاة الإسرائيلية أماليا، التي كانت تحبه بجنون وهو كذلك لكن السياسة والوطن والانتصار للقومية العربية فرق بينهما. حكى طارق إلى ليلى عن تعلقه بتلك الشقراء، فنصحته بأن يذهب إليها ويخبرها بذلك. قضت ليلى معه ليلة حميمية بشقته الصغيرة التي يكتريها، استيقظت صباحا وغيرت ملابسها فأخبرته بأنها ستذهب لحضور عشاء صحفي مع روائي جزائري بمطعم فندق الديوان ثم غادرت بعد نقاش طويل مع طارق. حضر طارق ندوة نظمها الحزب الاشتراكي عن القومية العربية، انتهت الندوة فأخذ ينظر إلى المجموعات الصغيرة التي أعقبت الندوة هنا وهناك، إلى أن فاجأته فتاة في عمر الزهور اسمها "وفاء" تسأله عن الفكر العربي والشيوعي والعلاقة التي قد تجمع بينهما، فدخل فحوار معها. بعدها التقى بأستاذه السابق "محمد الذي درسه في الجامعة، غادرا المكان وتوجها إلى مقهى "الأوديسا" وأخذا يخوضا في ذكريات الجامعة وقضايا الوطن. عاد طارق مرة أخرى إلى المدرسة لأجل لقاء تلك الفتاة الشقراء التي شغلت فكره ولكي يفصح عن حبه لها، لكن عندما مرت من أمامه فشل في أن يكلمها ولو بكلمة، لكنه عرف اسمها "زهرة". في ظهيرة اليوم الموالي عاد وكله عزم وبدون تردد لكي "زهرة" يقول لها إنه يحبها، فاستوقفها ولم ينبس ببنت شفة أمام جمالها الفتان أضحى أخرسا لكنه تدارك الموقف بتسلميها رسالة كان قد كتبها لها. اتصلت به زهرة في وقت متأخر من الليل تخبره بإعجابها بالرسالة التي كتب إليها، ثم خاضا في قضية أول الحب، لينتهي الاتصال بتحديد موعد لقائهما في اليوم الموالي ......
#تتبع
#الحدث
#رواية
#-الوطن
#هنا-
#للروائي
#المغربي
#مراد
#الضفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724630
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي نبذة عن الرواية صدرت رواية "الوطن ليس هنا" عام 2015 عن مطبعة سوماكرام- الدار البيضاء (المغرب)، تحوي 174 صفحة من الحجم المتوسط، للكاتب المغربي الشاب مراد الضفري. هذه الرواية هي باكورة أعماله الرواية، تلتها رواية أخرى عام 2018 بعنوان "ملنخوليا أنت أو لا وطن" وهي بمثابة جزء ثان للرواية الأولى، لكن يمكن أن يقرآ في استقلالية عن بعضهما. يتعرض مراد في روايته هاته إلى قضايا الوطن، والحب، والسياسة، والفلسفية، والوجودية، والثقافية، والاجتماعية... بأسلوب أدبي وفلسفي راقٍ جدا. بطل الرواية هو "طارق ولد الخيل". في هذه الدراسة المتواضعة سنحاول أن نتتبع أحداث رواية: الوطن ليس هنا" موظفين تلخيص الحدث كما وردت في المتن الحكائي، أي أننا سنوظف تقنية الملخص في التلخيص.تتبع الحدث في الرواية تبتدئ أحداث الرواية بجلوس البطل طارق ولد الخيل بمقهى ستيامار بأكدال-الرباط، والتحاق ليلى محبوبته التي جمعته بها سنوات النضال الجامعي الذي انتهى إلى نشوء علاقة حب بينهما، تناولت ليلى فطورها بينما اكتفى هو بفنجان قهوة. بعد مجيء عزيز ذهبا معا إلى مقر الجريدة حيث يعمل طارق محررا صحافيا، وصلا إلى مقر الجريدة، بعد هنيهة تلقى طارق اتصالا من مديره، طلب منه أن يغطي مظاهرة حركة 20 فبراير بالرباط بعدما علم بغياب "يونس"، فوافق طارق على طلب المدير، ثم التحق بمعية كمال بساحة الاعتصام؛ حيث توافد عدد غفير من المتظاهرين، وواكب ذلك حضور كبير لرجال الأمن. مرت التغطية كما كان ريد طارق، حيث انتهت بعد ساعات متأخرة من النهار، ليتلقى اتصالا هاتفيا من ليلى تعاتبه عن تأخره عن موعد الغذاء الذي لم يتأخر عن سابقا. ذهب طارق إلى مقهى بالقرب من المدرسة الوطنية للصناعة المعدنية، فرأى فتاة جميلة تخرج من المدرسة بمعية زملائها ولم تفارقها نظراته الثاقبة حتى ركبت سيارة سوداء فارهة وغادرت، ولم تغادر صورتها مخيلته طيلة الشوارع التي قطعها ليصل إلى شقته. ذكرته صورة تلك الفتاة الشقراء بذكريات الحب الذي جمعته بالفتاة الإسرائيلية أماليا، التي كانت تحبه بجنون وهو كذلك لكن السياسة والوطن والانتصار للقومية العربية فرق بينهما. حكى طارق إلى ليلى عن تعلقه بتلك الشقراء، فنصحته بأن يذهب إليها ويخبرها بذلك. قضت ليلى معه ليلة حميمية بشقته الصغيرة التي يكتريها، استيقظت صباحا وغيرت ملابسها فأخبرته بأنها ستذهب لحضور عشاء صحفي مع روائي جزائري بمطعم فندق الديوان ثم غادرت بعد نقاش طويل مع طارق. حضر طارق ندوة نظمها الحزب الاشتراكي عن القومية العربية، انتهت الندوة فأخذ ينظر إلى المجموعات الصغيرة التي أعقبت الندوة هنا وهناك، إلى أن فاجأته فتاة في عمر الزهور اسمها "وفاء" تسأله عن الفكر العربي والشيوعي والعلاقة التي قد تجمع بينهما، فدخل فحوار معها. بعدها التقى بأستاذه السابق "محمد الذي درسه في الجامعة، غادرا المكان وتوجها إلى مقهى "الأوديسا" وأخذا يخوضا في ذكريات الجامعة وقضايا الوطن. عاد طارق مرة أخرى إلى المدرسة لأجل لقاء تلك الفتاة الشقراء التي شغلت فكره ولكي يفصح عن حبه لها، لكن عندما مرت من أمامه فشل في أن يكلمها ولو بكلمة، لكنه عرف اسمها "زهرة". في ظهيرة اليوم الموالي عاد وكله عزم وبدون تردد لكي "زهرة" يقول لها إنه يحبها، فاستوقفها ولم ينبس ببنت شفة أمام جمالها الفتان أضحى أخرسا لكنه تدارك الموقف بتسلميها رسالة كان قد كتبها لها. اتصلت به زهرة في وقت متأخر من الليل تخبره بإعجابها بالرسالة التي كتب إليها، ثم خاضا في قضية أول الحب، لينتهي الاتصال بتحديد موعد لقائهما في اليوم الموالي ......
#تتبع
#الحدث
#رواية
#-الوطن
#هنا-
#للروائي
#المغربي
#مراد
#الضفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724630
الحوار المتمدن
أحمد العظيمي - تتبع الحدث في رواية -الوطن ليس هنا- للروائي المغربي مراد الضفري
أحمد العظيمي : ترجمة مقال - La valeur en discours chez Saussure- للساني الفرنسي De Yong-Ho Choi إلى اللغة العربية بعنوان: - القيمة في الخطاب عند سوسير-.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي " القيمة في الخطاب عند سوسير"11. "المدلول السوسوري يبقى صعب المنال" اعترف ج.س. ميلنر J . C-.Milner (1994) في كتابه"عودة إلى سوسير" بالاستحالة، أو على الأقل، بالصعوبة النظرية في استيعاب ما يعنيه سوسير بالمدلول signifié (ص.11). مع هذا الاعتراف، نضع الأقدام في شبكة دلالية جد معقدة لحدود termes "سوسورية" بامتياز: مفهوم concept ، فكرة، فكر، معنىsens ، دلالةsignification ، قيمةvaleur ،..إلخ. سارع روي هاريس Harris Roy (1998) إلى القول إن سوسير قد ماثل ال"مدلول" بال" المفهوم" وإدانته بشكل نهائي باسم المذهب التكاملي (ص. 13). ولكن ما هو هذا المفهوم عند سوسير؟ وما وضعه الدلالي؟ الوجودي؟ أو اللا وجودي؟2 على الأقل، هذا السؤال، الذي يبدو لي مهما، لم يطرحه، وأظهر ل ج.س. ميلنر، حرصه على توضيح وضع " المفهوم " عند سوسير. ما بدا له واضحا، هو أنه ليس مفهوما منطقيا أو نفسيا" (ص.12). في نظره أفضل حل لهذا السؤال، سيكون الاعتراف بفكرة" مفهوم لغوي خالص"(ص، 11). بينما هذا المفهوم اللغوي "الخالص" ليس إلا القيمة اللغوية "الخالصة"، التي طورها سوسير بإسهاب في الفصل الرابع من الجزء الثاني في محاضراته في اللسانيات العامة. لكن فهم القيمة "الخالصة" في اللسانيات لا يخلو من صعوبة أيضا. لذا يلخص سوسير هذه الصعوبة في هاته العبارات:من الصعب دائما أن نُكوِّن فكرة محددة عن فكرة القيمة. تغدو ال"قيمة" هنا مرادفة للمعنى، الدلالة (م ل ع -E ص . 257 D269).تكمن الصعوبة في حقيقة أن القيمة تميل عموما إلى أن تعد كأنها "مرادفة للمعنى أو الدلالة". ولتجنب الوقوع في " مأزق"، وللتحدث ب "لغة بيكونية" (CLG/E, p. 258, III C 392,)، ولنكن واضحين: " ليست القيمة هي الدلالة"( (CLG/E, p. 257, D 270. تدعيما لأطروحة الدلالة الاختلافية، يذهب ف. راستيي F. Rastier إلى حد استنكار " ثنائية دلالة/ قيمة عند سوسير"3 . فما هي القيمة إذن؟ بالنسبة إلى سوسير، " الاختيار الوحيد الذي لا جدال فيه"، هو أن القيمة تتحدد وفق محورين: محور الاختلاف، ومحور التشابه. CLG/, p. 259, N 23.6. ل([لم نضع الشكل الوارد في النص الأصلي؛ لأن المكان المخصص للكتابة في هذه المنصة لا يسمح بتثبيته]). بدلا من تسليط الضوء على هذا المقطع الجدير بالمناقشة، سأقتصر هنا على لفت الانتباه إلى حد واحد هو "محدد". هذا الحد السوسوري الذي لم يعلق عليه عدد هائل من الفيلولوجيين السوسوريين، ولا أشاروا إليه أو حتى أثاروه من قبل، ولكن سوسير نفسه استخدمه في أحايين كثيرة للإشارة إلى أن القيمة لا تعطى، بل "تحدد". على سبيل المثال يقول: " القيمة نفسها تُنشئ التحديد" (CLG/E, p. 258, Il C). أحب أن أعتمد على هذا المفهوم "تحديد" لتجاوز الصعوبة التي تثيرها العلاقة بين المدلول –المعنى أو الدلالة-والقيمة. إذا كان "المدلول لا زال صعب المنال"، ليس لأنه مفهوم جد غامض بل بالأحرى لأنه مفهوم قابل لأن نرسم له حدودا، وكذلك "يجب تحديده". وإذا كان هذا هو الحال، فذلك يفترض فورا من الناحية النظرية لحظة حيث يبقى فيها "غير محدد". بقول ذلك، أدعم الفرضية الكواينية "عدم تحديد المعنى" والتي يعتبرها ج. كليبر G. Kleiber (1999) معنى "لا يمكن الدفاع عنه"(ص(. 35. لتجنب التشكيك في عالم الدلالة، يبدو لي، من الضروري التأكيد على أن المدلول السوسوري ليس غير قابل للتحديد، ولكنه ببساطة غير محدد. من نافلة القول إن كونه غير محدد، يلزم تحديده. يقول سوسير: باختصار، لا توجد كلمة دون مدلول، وكذلك دون دال. لكن المدلول ليس إلا ملخصا للقيمة اللغوية التي تفترض لع ......
#ترجمة
#مقال
#valeur
#discours
#chez
#Saussure-
#للساني
#الفرنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724689
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي " القيمة في الخطاب عند سوسير"11. "المدلول السوسوري يبقى صعب المنال" اعترف ج.س. ميلنر J . C-.Milner (1994) في كتابه"عودة إلى سوسير" بالاستحالة، أو على الأقل، بالصعوبة النظرية في استيعاب ما يعنيه سوسير بالمدلول signifié (ص.11). مع هذا الاعتراف، نضع الأقدام في شبكة دلالية جد معقدة لحدود termes "سوسورية" بامتياز: مفهوم concept ، فكرة، فكر، معنىsens ، دلالةsignification ، قيمةvaleur ،..إلخ. سارع روي هاريس Harris Roy (1998) إلى القول إن سوسير قد ماثل ال"مدلول" بال" المفهوم" وإدانته بشكل نهائي باسم المذهب التكاملي (ص. 13). ولكن ما هو هذا المفهوم عند سوسير؟ وما وضعه الدلالي؟ الوجودي؟ أو اللا وجودي؟2 على الأقل، هذا السؤال، الذي يبدو لي مهما، لم يطرحه، وأظهر ل ج.س. ميلنر، حرصه على توضيح وضع " المفهوم " عند سوسير. ما بدا له واضحا، هو أنه ليس مفهوما منطقيا أو نفسيا" (ص.12). في نظره أفضل حل لهذا السؤال، سيكون الاعتراف بفكرة" مفهوم لغوي خالص"(ص، 11). بينما هذا المفهوم اللغوي "الخالص" ليس إلا القيمة اللغوية "الخالصة"، التي طورها سوسير بإسهاب في الفصل الرابع من الجزء الثاني في محاضراته في اللسانيات العامة. لكن فهم القيمة "الخالصة" في اللسانيات لا يخلو من صعوبة أيضا. لذا يلخص سوسير هذه الصعوبة في هاته العبارات:من الصعب دائما أن نُكوِّن فكرة محددة عن فكرة القيمة. تغدو ال"قيمة" هنا مرادفة للمعنى، الدلالة (م ل ع -E ص . 257 D269).تكمن الصعوبة في حقيقة أن القيمة تميل عموما إلى أن تعد كأنها "مرادفة للمعنى أو الدلالة". ولتجنب الوقوع في " مأزق"، وللتحدث ب "لغة بيكونية" (CLG/E, p. 258, III C 392,)، ولنكن واضحين: " ليست القيمة هي الدلالة"( (CLG/E, p. 257, D 270. تدعيما لأطروحة الدلالة الاختلافية، يذهب ف. راستيي F. Rastier إلى حد استنكار " ثنائية دلالة/ قيمة عند سوسير"3 . فما هي القيمة إذن؟ بالنسبة إلى سوسير، " الاختيار الوحيد الذي لا جدال فيه"، هو أن القيمة تتحدد وفق محورين: محور الاختلاف، ومحور التشابه. CLG/, p. 259, N 23.6. ل([لم نضع الشكل الوارد في النص الأصلي؛ لأن المكان المخصص للكتابة في هذه المنصة لا يسمح بتثبيته]). بدلا من تسليط الضوء على هذا المقطع الجدير بالمناقشة، سأقتصر هنا على لفت الانتباه إلى حد واحد هو "محدد". هذا الحد السوسوري الذي لم يعلق عليه عدد هائل من الفيلولوجيين السوسوريين، ولا أشاروا إليه أو حتى أثاروه من قبل، ولكن سوسير نفسه استخدمه في أحايين كثيرة للإشارة إلى أن القيمة لا تعطى، بل "تحدد". على سبيل المثال يقول: " القيمة نفسها تُنشئ التحديد" (CLG/E, p. 258, Il C). أحب أن أعتمد على هذا المفهوم "تحديد" لتجاوز الصعوبة التي تثيرها العلاقة بين المدلول –المعنى أو الدلالة-والقيمة. إذا كان "المدلول لا زال صعب المنال"، ليس لأنه مفهوم جد غامض بل بالأحرى لأنه مفهوم قابل لأن نرسم له حدودا، وكذلك "يجب تحديده". وإذا كان هذا هو الحال، فذلك يفترض فورا من الناحية النظرية لحظة حيث يبقى فيها "غير محدد". بقول ذلك، أدعم الفرضية الكواينية "عدم تحديد المعنى" والتي يعتبرها ج. كليبر G. Kleiber (1999) معنى "لا يمكن الدفاع عنه"(ص(. 35. لتجنب التشكيك في عالم الدلالة، يبدو لي، من الضروري التأكيد على أن المدلول السوسوري ليس غير قابل للتحديد، ولكنه ببساطة غير محدد. من نافلة القول إن كونه غير محدد، يلزم تحديده. يقول سوسير: باختصار، لا توجد كلمة دون مدلول، وكذلك دون دال. لكن المدلول ليس إلا ملخصا للقيمة اللغوية التي تفترض لع ......
#ترجمة
#مقال
#valeur
#discours
#chez
#Saussure-
#للساني
#الفرنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724689
الحوار المتمدن
أحمد العظيمي - ترجمة مقال - La valeur en discours chez Saussure- للساني الفرنسي De Yong-Ho Choi إلى اللغة العربية بعنوان: - القيمة…
أحمد العظيمي : تتبع الفعل في رواية -الوطن ليس هنا- للروائي المغربي مراد الضفري
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي نبذة عن الرواية: صدرت رواية "الوطن ليس هنا" عام 2015 عن مطبعة سوماكرام- الدار البيضاء (المغرب)، تحوي 174 صفحة من الحجم المتوسط، للكاتب المغربي الشاب مراد الضفري. هذه الرواية هي باكورة أعماله الروائية، تلتها رواية أخرى عام 2018 بعنوان "ملنخوليا أنت أو لا وطن"؛ وهي بمثابة جزء ثان للرواية الأولى، لكن يمكن أن يقرآ في استقلالية عن بعضهما. يتعرض مراد في روايته هاته إلى قضايا متعددة، منها: قضايا الوطن، والحب، والسياسة، والفلسفة، والوجود، والثقافة، والمجتمع... بأسلوب أدبي وفلسفي راقٍ جدا. وقد جعل "طارق ولد الخيل" هو بطل الرواية. في هذه الدراسة المتواضعة سنحاول أن نتتبع أحداث رواية "الوطن ليس هنا"، موظفين تلخيص الحدث كما ورد في المتن الحكائي، أي أننا سنوظف تقنية الملخص في التلخيص.تتبع الحدث في الرواية: تبتدئ أحداث الرواية بجلوس البطل طارق ولد الخيل بمقهى ستيامار بأكدال-الرباط، والتحاق ليلى به -ليلى محبوبته التي جمعته بها سنوات النضال الجامعي، إثره نشأت علاقة حب بينهما- تناولت ليلى فطورها بينما اكتفى هو بفنجان قهوة. بعد مجيء عزيز-صديقه بالجريدة- ذهبا معا إلى مقر الجريدة؛ حيث يعمل طارق محررا صحافيا، وصلا إلى مقر الجريدة، بعد هنيهة، تلقى طارق اتصالا من مديره، طلب منه أن يغطي مظاهرة حركة 20 فبراير بالرباط، بعدما علم المدير بغياب "يونس" المختص في التغطية، فوافق طارق على طلب المدير، ثم التحق بمعية كمال بساحة الاعتصام؛ حيث توافد عدد غفير من المتظاهرين، وواكب ذلك حضور كبير لرجال الأمن. مرت التغطية كما كان يريد طارق، حيث انتهت بعد ساعات متأخرة من النهار، ليتلقى اتصالا هاتفيا من ليلى تعاتبه عن تأخره عن موعد الغذاء الذي ما فتئ يتناوله بمعيتها. ذهب طارق إلى مقهى بالقرب من المدرسة الوطنية للصناعة المعدنية، فرأى فتاة جميلة تخرج من المدرسة بمعية زملائها، ظل يراقبها بنظراته حتى ركبت سيارة سوداء فارهة وغادرت، ولم تغادر صورتها مخيلته طيلة الشوارع التي قطعها ليصل إلى شقته. ذكرته صورة تلك الفتاة الشقراء بذكريات الحب، الذي جمعه بالفتاة الإسرائيلية أماليا، الفتاة التي كانت تحبه بجنون، وكان هو الآخر يبادلها الشعور نفسه، لكن المبادئ التي آمن بها طارق في السياسة والوطن والانتصار للقومية العربية فرقت بينهما. حكى طارق إلى ليلى عن تعلقه بتلك الشقراء التي تدرس بالمدرسة الوطنية، فنصحته بأن يذهب إليها ويخبرها بذلك، وإن كانت ليلى في الحقيقة لا تريد أن تقتسمه معها أي امرأة أخرى. قضت ليلى معه ليلة حميمية بشقته الصغيرة، استيقظت صباحا وغيرت ملابسها فأخبرته بأنها ستذهب لحضور عشاء صحفي مع روائي جزائري بمطعم فندق الديوان، فغادرت بعد نقاش طويل مع طارق، الذي انسلت إليه الغيرة. حضر طارق ندوة نظمها الحزب الاشتراكي عن القومية العربية، انتهت الندوة فأخذ ينظر إلى المجموعات الصغيرة، التي أعقبت الندوة هنا وهناك، إلى أن فاجأته فتاة في عمر الزهور اسمها "وفاء" تسأله عن الفكر العربي والشيوعي والعلاقة، التي قد تجمع بينهما، فدخل في حوار معها مجيبا عن أسئلتها بطريقته المشوقة. بعدها التقى بأستاذه السابق في الجامعة وهو محمد، غادرا المكان معا وتوجها إلى مقهى "الأوديسا"، وأخذا يخوضا في ذكريات الجامعة وقضايا الوطن. عاد طارق مرة أخرى إلى المدرسة لأجل لقاء تلك الفتاة الشقراء، التي شغلت فكره طيلة أيام، يريد هذه المرة أن يفصح عن حبه لها بدون تردد، لكن سرعان ما فشل في افتتاح الحديث معها، واكتفى الاستماع إلى كلماتها التي تسيل عذوبة وهي تتحدث إلى زميلاتها، اللائي تلفظن ......
#تتبع
#الفعل
#رواية
#-الوطن
#هنا-
#للروائي
#المغربي
#مراد
#الضفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724754
#الحوار_المتمدن
#أحمد_العظيمي نبذة عن الرواية: صدرت رواية "الوطن ليس هنا" عام 2015 عن مطبعة سوماكرام- الدار البيضاء (المغرب)، تحوي 174 صفحة من الحجم المتوسط، للكاتب المغربي الشاب مراد الضفري. هذه الرواية هي باكورة أعماله الروائية، تلتها رواية أخرى عام 2018 بعنوان "ملنخوليا أنت أو لا وطن"؛ وهي بمثابة جزء ثان للرواية الأولى، لكن يمكن أن يقرآ في استقلالية عن بعضهما. يتعرض مراد في روايته هاته إلى قضايا متعددة، منها: قضايا الوطن، والحب، والسياسة، والفلسفة، والوجود، والثقافة، والمجتمع... بأسلوب أدبي وفلسفي راقٍ جدا. وقد جعل "طارق ولد الخيل" هو بطل الرواية. في هذه الدراسة المتواضعة سنحاول أن نتتبع أحداث رواية "الوطن ليس هنا"، موظفين تلخيص الحدث كما ورد في المتن الحكائي، أي أننا سنوظف تقنية الملخص في التلخيص.تتبع الحدث في الرواية: تبتدئ أحداث الرواية بجلوس البطل طارق ولد الخيل بمقهى ستيامار بأكدال-الرباط، والتحاق ليلى به -ليلى محبوبته التي جمعته بها سنوات النضال الجامعي، إثره نشأت علاقة حب بينهما- تناولت ليلى فطورها بينما اكتفى هو بفنجان قهوة. بعد مجيء عزيز-صديقه بالجريدة- ذهبا معا إلى مقر الجريدة؛ حيث يعمل طارق محررا صحافيا، وصلا إلى مقر الجريدة، بعد هنيهة، تلقى طارق اتصالا من مديره، طلب منه أن يغطي مظاهرة حركة 20 فبراير بالرباط، بعدما علم المدير بغياب "يونس" المختص في التغطية، فوافق طارق على طلب المدير، ثم التحق بمعية كمال بساحة الاعتصام؛ حيث توافد عدد غفير من المتظاهرين، وواكب ذلك حضور كبير لرجال الأمن. مرت التغطية كما كان يريد طارق، حيث انتهت بعد ساعات متأخرة من النهار، ليتلقى اتصالا هاتفيا من ليلى تعاتبه عن تأخره عن موعد الغذاء الذي ما فتئ يتناوله بمعيتها. ذهب طارق إلى مقهى بالقرب من المدرسة الوطنية للصناعة المعدنية، فرأى فتاة جميلة تخرج من المدرسة بمعية زملائها، ظل يراقبها بنظراته حتى ركبت سيارة سوداء فارهة وغادرت، ولم تغادر صورتها مخيلته طيلة الشوارع التي قطعها ليصل إلى شقته. ذكرته صورة تلك الفتاة الشقراء بذكريات الحب، الذي جمعه بالفتاة الإسرائيلية أماليا، الفتاة التي كانت تحبه بجنون، وكان هو الآخر يبادلها الشعور نفسه، لكن المبادئ التي آمن بها طارق في السياسة والوطن والانتصار للقومية العربية فرقت بينهما. حكى طارق إلى ليلى عن تعلقه بتلك الشقراء التي تدرس بالمدرسة الوطنية، فنصحته بأن يذهب إليها ويخبرها بذلك، وإن كانت ليلى في الحقيقة لا تريد أن تقتسمه معها أي امرأة أخرى. قضت ليلى معه ليلة حميمية بشقته الصغيرة، استيقظت صباحا وغيرت ملابسها فأخبرته بأنها ستذهب لحضور عشاء صحفي مع روائي جزائري بمطعم فندق الديوان، فغادرت بعد نقاش طويل مع طارق، الذي انسلت إليه الغيرة. حضر طارق ندوة نظمها الحزب الاشتراكي عن القومية العربية، انتهت الندوة فأخذ ينظر إلى المجموعات الصغيرة، التي أعقبت الندوة هنا وهناك، إلى أن فاجأته فتاة في عمر الزهور اسمها "وفاء" تسأله عن الفكر العربي والشيوعي والعلاقة، التي قد تجمع بينهما، فدخل في حوار معها مجيبا عن أسئلتها بطريقته المشوقة. بعدها التقى بأستاذه السابق في الجامعة وهو محمد، غادرا المكان معا وتوجها إلى مقهى "الأوديسا"، وأخذا يخوضا في ذكريات الجامعة وقضايا الوطن. عاد طارق مرة أخرى إلى المدرسة لأجل لقاء تلك الفتاة الشقراء، التي شغلت فكره طيلة أيام، يريد هذه المرة أن يفصح عن حبه لها بدون تردد، لكن سرعان ما فشل في افتتاح الحديث معها، واكتفى الاستماع إلى كلماتها التي تسيل عذوبة وهي تتحدث إلى زميلاتها، اللائي تلفظن ......
#تتبع
#الفعل
#رواية
#-الوطن
#هنا-
#للروائي
#المغربي
#مراد
#الضفري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724754
الحوار المتمدن
أحمد العظيمي - تتبع الفعل في رواية -الوطن ليس هنا- للروائي المغربي مراد الضفري