مصطفى محمد غريب : احتقان السياسي واحتمالات الحرب الاهلية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب اعشرات الأسئلة بخصوص مصير العملية السياسية والوضع الداخلي تقابلها عشرات الأجوبة المختلفة للحصول على جواب واحد حقيقي يوفي بالغرض لكن لا حياة لمن تنادى، وقد يكون السؤال الأشد أهمية الذي يضع النقاط على الحروف ــــــ من يضمن ان الأوضاع السياسية في العر اق لا تتجه نحو التفجير الشامل بين الفرقاء "الاخوة الأعداء" الذين كرسوا منذ البداية جهودهم لإقامة صرح الدولة الذي يقوم على اللادولة؟ والجواب لا يوجد وهي الطامة الكبرى. كل شيء مباح بدون ضوابط الا اللهم نهج المحاصصة الطائفية والتبعية وإقامة شكل دولة تتعثر بمهماتها الوطنية بدون ضوابط لكيان الدولة التي تقوم على أسس القانون والديمقراطية وحقوق المواطنين السياسية والقومية والدينية بدون تفرقة ضمن مساواة عادلة تعتمد على نهج تبادل السلطة سلمياً وليس شيعياً، نقولها بصرحة مرة ثانية ــــ لا يوجد أي ضمان عدم انفجار الصراع نحو الاقتتال واستعمال السلاح وعندئذ سنقرأ الفاتحة على كل شيء! ان الاحتقان السياسي سببه الانسداد السياسي أصبح عبارة عن كارثة تبشر بالشر والعداء المستفحل في حرب المصالح الفئوية والاطماع الذاتية الحزبية والشخصية ومهما حاول البعض تبسيط الخلافات الناجمة عن تضارب المصالح فسوف يصطدم بالواقع الموضوعي والذاتي، المؤشر البارز التعقيد وسوء الادارة والعمل السياسي اعتماداً على نهج المحاصصة الطائفية التي كانت حاضنة للفساد المالي والإداري والانفلات الأمني وسوء الخدمات العامة وما لحق بالمواطن من ضنك العيش وغلاء الاسعار والبطالة والفقر ودون الفقر، لقد انفردت القوى المتنفذة بالسلطة عن طريق تزوير الانتخابات واستغلال قانون الانتخابات غير عادل وبمفوضية للانتخابات اسمها "مستقلة فقط!!" بل هي انعكاس لإرادة القوى المتنفذة والأحزاب والمليشيات الشيعية، وها هي البلاد في اتعس أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمعاشية والأمنية والثقافية كما هي على حافة انهيار تام وحرب طاحنة لا يمكن معرفة نتائجها المأساوية ولهذا ان البلاد أصبحت سفينة في مهب الريح لا قبطان ولا بحارة مخلصين شرفاء يقودونها نحو شاطئ الأمان والسلام. لقد حذرنا مراراً وتكرارا ان أوضاع البلاد تسير من سيء الى أسوأ وان حل المشاكل سيكون اصعب مما يتصور حتى أولئك الذين ساهموا في خلق المشاكل ومع ذلك فنحن نجد ما طرحته القوى الوطنية من حلول جذرية وطنية قادرة على انقاذ البلاد، وليس الترقيعات التي تطرح من قبل القوى المتنفذة المتصارعة، وما مسالة حل البرلمان والذهاب الى انتخابات مبكرة بدون ضوابط وبرنامج عملي لا يمكن اين يكون الحل اذا ما بقت الأمور على حالها الراهن بدون تعديل وبخاصة قضايا مهمة في مقدمتها التخلص نهائيا من أيدولوجية المحاصصة الطائفية ثم اعتماد قانون انتخابي عادل ووجود مفوضية للانتخابات مستقلة وحيادية، ونرى1 ـــ حل مجلس النواب بشكل عشوائي لا يمكن ان يكون مخرجاً لحل الازمة ثم اجراء انتخابات مبكرة وهناك أسس صحيحة اكدها الحزب الشيوعي "نؤكد من جديد أهمية وضرورة التوجه إلى حل مجلس النواب والإعداد لانتخابات جديدة مبكرة بمنظومة انتخابية وشروط تضمن عدالتها ونزاهتها بما يحقق المشاركة الواسعة وتمثيلها للإرادة الشعبية المتطلعة في أن تكون الانتخابات مدخلا لمسار التغيير الشامل وإقامة دولة المواطنة، الدولة المدنية الديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية" 2 ـــ يتوجب وجود حكومة مؤقتة ورئيس جمهورية ومجلس نواب ومحكمة اتحادية عليا مستقلة وحيادية فعلاً، لكي يتم الانتقال الى مرحلة جديدة "ونرى ان هذا المخرج هو اضمن الطرق السلمية والدستورية لمواج ......
#احتقان
#السياسي
#واحتمالات
#الحرب
#الاهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766649
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب اعشرات الأسئلة بخصوص مصير العملية السياسية والوضع الداخلي تقابلها عشرات الأجوبة المختلفة للحصول على جواب واحد حقيقي يوفي بالغرض لكن لا حياة لمن تنادى، وقد يكون السؤال الأشد أهمية الذي يضع النقاط على الحروف ــــــ من يضمن ان الأوضاع السياسية في العر اق لا تتجه نحو التفجير الشامل بين الفرقاء "الاخوة الأعداء" الذين كرسوا منذ البداية جهودهم لإقامة صرح الدولة الذي يقوم على اللادولة؟ والجواب لا يوجد وهي الطامة الكبرى. كل شيء مباح بدون ضوابط الا اللهم نهج المحاصصة الطائفية والتبعية وإقامة شكل دولة تتعثر بمهماتها الوطنية بدون ضوابط لكيان الدولة التي تقوم على أسس القانون والديمقراطية وحقوق المواطنين السياسية والقومية والدينية بدون تفرقة ضمن مساواة عادلة تعتمد على نهج تبادل السلطة سلمياً وليس شيعياً، نقولها بصرحة مرة ثانية ــــ لا يوجد أي ضمان عدم انفجار الصراع نحو الاقتتال واستعمال السلاح وعندئذ سنقرأ الفاتحة على كل شيء! ان الاحتقان السياسي سببه الانسداد السياسي أصبح عبارة عن كارثة تبشر بالشر والعداء المستفحل في حرب المصالح الفئوية والاطماع الذاتية الحزبية والشخصية ومهما حاول البعض تبسيط الخلافات الناجمة عن تضارب المصالح فسوف يصطدم بالواقع الموضوعي والذاتي، المؤشر البارز التعقيد وسوء الادارة والعمل السياسي اعتماداً على نهج المحاصصة الطائفية التي كانت حاضنة للفساد المالي والإداري والانفلات الأمني وسوء الخدمات العامة وما لحق بالمواطن من ضنك العيش وغلاء الاسعار والبطالة والفقر ودون الفقر، لقد انفردت القوى المتنفذة بالسلطة عن طريق تزوير الانتخابات واستغلال قانون الانتخابات غير عادل وبمفوضية للانتخابات اسمها "مستقلة فقط!!" بل هي انعكاس لإرادة القوى المتنفذة والأحزاب والمليشيات الشيعية، وها هي البلاد في اتعس أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمعاشية والأمنية والثقافية كما هي على حافة انهيار تام وحرب طاحنة لا يمكن معرفة نتائجها المأساوية ولهذا ان البلاد أصبحت سفينة في مهب الريح لا قبطان ولا بحارة مخلصين شرفاء يقودونها نحو شاطئ الأمان والسلام. لقد حذرنا مراراً وتكرارا ان أوضاع البلاد تسير من سيء الى أسوأ وان حل المشاكل سيكون اصعب مما يتصور حتى أولئك الذين ساهموا في خلق المشاكل ومع ذلك فنحن نجد ما طرحته القوى الوطنية من حلول جذرية وطنية قادرة على انقاذ البلاد، وليس الترقيعات التي تطرح من قبل القوى المتنفذة المتصارعة، وما مسالة حل البرلمان والذهاب الى انتخابات مبكرة بدون ضوابط وبرنامج عملي لا يمكن اين يكون الحل اذا ما بقت الأمور على حالها الراهن بدون تعديل وبخاصة قضايا مهمة في مقدمتها التخلص نهائيا من أيدولوجية المحاصصة الطائفية ثم اعتماد قانون انتخابي عادل ووجود مفوضية للانتخابات مستقلة وحيادية، ونرى1 ـــ حل مجلس النواب بشكل عشوائي لا يمكن ان يكون مخرجاً لحل الازمة ثم اجراء انتخابات مبكرة وهناك أسس صحيحة اكدها الحزب الشيوعي "نؤكد من جديد أهمية وضرورة التوجه إلى حل مجلس النواب والإعداد لانتخابات جديدة مبكرة بمنظومة انتخابية وشروط تضمن عدالتها ونزاهتها بما يحقق المشاركة الواسعة وتمثيلها للإرادة الشعبية المتطلعة في أن تكون الانتخابات مدخلا لمسار التغيير الشامل وإقامة دولة المواطنة، الدولة المدنية الديمقراطية وتحقيق العدالة الاجتماعية" 2 ـــ يتوجب وجود حكومة مؤقتة ورئيس جمهورية ومجلس نواب ومحكمة اتحادية عليا مستقلة وحيادية فعلاً، لكي يتم الانتقال الى مرحلة جديدة "ونرى ان هذا المخرج هو اضمن الطرق السلمية والدستورية لمواج ......
#احتقان
#السياسي
#واحتمالات
#الحرب
#الاهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766649
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - احتقان السياسي واحتمالات الحرب الاهلية
محمد قاسم علي : صِراع الإسلام السياسي الشيعي في فيما بينهم ، ماذا يُريد مقتدى الصدر؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي كيف يُمكن قراءة تغريدة مُقتدى الصدر ، علينا الغوص بالتفاصيل و تجزئة كٌل فقرة من فقرات البيان على حدى "يظن الكثيرون بما فيهم السيد الحائري (دام ظله) أن هذه القيادة جاءت بفضلهم أو بأمرهم" يُشير مقتدى بذلك الى أن قيادة الجماهير المنضوية تحت لواء التيار الصدري و التي لها مجاميع مُسلحة تُسمى ب سرايا السلام (جيش المهدي سابقاً) ، لا تستمد شرعيتها من المرجع الحائري الذي يٌقيم في قُم . ثم يتابع مقتدى بالجزم ب "كلاّ" "إن ذلك بفضل ربي أولاً ومن فيوضات السيد الوالد قدس سره... الذي لم يتخلّ عن العراق و شعبه." أي أن ليس للحائري أي دور في أن يستمد مقتدلى شرعيته و الدعم الجماهيري الذي يحضى به ، بل انه يضيف بأن الشرعية تأتي من فيض والده محمدد صادق الصدر، على حد زعمه . يتابع في البيان " و على الرغم من إستقالته فإن النجف الأشرف هي المقر الاكبر للمرجعية كما هو الحال دوماً" أي ما معناه أن مقر المرجعية الشيعية في قٌم هو صغير الشأن مقارنة بالنجف التي يٌقيم بها مقتدى ، معنى الكلام بطريقة أٌخرى أن إقامة الحائري في قٌم (التي لا تحضى بالثِقل الروحاني و التأريخي هو الحال عليه مع النجف) لن تؤهله للتسلط السياسي ، ففي نهاية المطاف النجف تحضلى بثقل أكبر. يٌتابع مقتدى بالقول "و أنني لم أدّع يوماً العصمة أو الإجتهاد و لا حتى (القيادة) إنما أنا آمر بالمعروف و ناهي عن المٌنكر و لله عاقبة الأمور..." صحيح أن مٌقتدى ليس مٌجتهداً لكنه دائماً ما أشار الى أنه المتحكم في الأمور فيما يخص المجاميع المٌسلحة التي تخضع له بالإذعان أي أنه مولاهم متحكم مٌطلق في أقدارهم و مصائرهم ، فإن كُل شخص مٌطلع على الشأن السياسي العراقي يعرف حق المعرفة هذه الحقيقة ، كما أن مقتدى في مٌناسبات كثيرة قال فيها بأن جيش المهدي غير مٌلغى بل أنه مٌجمد ، و هذه المجاميع المٌسلحة طوع إرادته. ماذا يقول جماهير مقتدى عنه (مقتدى)؟ الجواب : السيد القائد ، قد يكون صحيح انه لم يدّعي القيادة لكنه إدعى الولاية. يٌتابع " ما أردتٌ إلا أن أٌقوم الأعوجاج الذي كان سببه القوى السياسية الشيعية بإعتبارهم الأغلبية و ما أردت إلا أن أقربهم الى شعبهم و أن يشعروا بمعاناته عسى أن يكون باباً لرضى الله عنهم... و أنىّ لهم هذا." هنا أشارة صريحة لمفهوم الأغلبية و الاقلية على الأساس الطائفي الذي تكرس بعد عام 2003 ، و ان مٌقتدى يٌحمل مسؤولية الفشل الى الكٌتل السياسية الشيعية التي هو ذاته ساعد في تشكيل حكومات عديدة بالتعاون معها ، هو ذاته اليوم يحملها الإدانة و يٌعزي اليها أسباب الفشل الذريع الصارخ. عن مُعاناة أي أٌناس يتحدث مقتدى الصدر وهو يعيش حياة بعيدة عن واقع جماهيره البائسة . بعد عام 2003 و على حين غرة أصبح مقتدى الصدر أبيقورياً حاله حال السياسيين الذين صحبوا الدبابات الأمريكية.يٌتابع مقتدى في بيانه " و على الرغم من تصوري أن إعتزال المرجع لم يك من محض إرادته.. وما صدر من بيان عنه كان كذلك أيضاً.. إلا أنني كنت قد قررت عدم التدخل في الشؤون السياسية فإنني الآن أعلن الإعتزال النهائي و غلق كافة المؤسسات إلا المرقد الشريف و المٌتحف الشريف و هيئة تراث آل الصدر الكرام.. و الكٌل في حِلّ مني.. و إن متّ أو قتلت فأسئلكم الفاتحة و الدعاء. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين سائلاً العلي القدير أن يثبتنا على نهج الشهيدين الصدرين (تقدست أرواحهم الطاهرة). إبن الشهيدين الصدرين مقتدى الصدر"في الجزء الأخير من البيان يٌشير مقتدى الصدر الى أن إعتزال المرجع الحائري جاء بضغط من أعلى هرم في السٌلطة الإيرانية ، و البيان الذي صدر عن الحائري ه ......
#صِراع
#الإسلام
#السياسي
#الشيعي
#فيما
#بينهم
#ماذا
#يُريد
#مقتدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767002
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي كيف يُمكن قراءة تغريدة مُقتدى الصدر ، علينا الغوص بالتفاصيل و تجزئة كٌل فقرة من فقرات البيان على حدى "يظن الكثيرون بما فيهم السيد الحائري (دام ظله) أن هذه القيادة جاءت بفضلهم أو بأمرهم" يُشير مقتدى بذلك الى أن قيادة الجماهير المنضوية تحت لواء التيار الصدري و التي لها مجاميع مُسلحة تُسمى ب سرايا السلام (جيش المهدي سابقاً) ، لا تستمد شرعيتها من المرجع الحائري الذي يٌقيم في قُم . ثم يتابع مقتدى بالجزم ب "كلاّ" "إن ذلك بفضل ربي أولاً ومن فيوضات السيد الوالد قدس سره... الذي لم يتخلّ عن العراق و شعبه." أي أن ليس للحائري أي دور في أن يستمد مقتدلى شرعيته و الدعم الجماهيري الذي يحضى به ، بل انه يضيف بأن الشرعية تأتي من فيض والده محمدد صادق الصدر، على حد زعمه . يتابع في البيان " و على الرغم من إستقالته فإن النجف الأشرف هي المقر الاكبر للمرجعية كما هو الحال دوماً" أي ما معناه أن مقر المرجعية الشيعية في قٌم هو صغير الشأن مقارنة بالنجف التي يٌقيم بها مقتدى ، معنى الكلام بطريقة أٌخرى أن إقامة الحائري في قٌم (التي لا تحضى بالثِقل الروحاني و التأريخي هو الحال عليه مع النجف) لن تؤهله للتسلط السياسي ، ففي نهاية المطاف النجف تحضلى بثقل أكبر. يٌتابع مقتدى بالقول "و أنني لم أدّع يوماً العصمة أو الإجتهاد و لا حتى (القيادة) إنما أنا آمر بالمعروف و ناهي عن المٌنكر و لله عاقبة الأمور..." صحيح أن مٌقتدى ليس مٌجتهداً لكنه دائماً ما أشار الى أنه المتحكم في الأمور فيما يخص المجاميع المٌسلحة التي تخضع له بالإذعان أي أنه مولاهم متحكم مٌطلق في أقدارهم و مصائرهم ، فإن كُل شخص مٌطلع على الشأن السياسي العراقي يعرف حق المعرفة هذه الحقيقة ، كما أن مقتدى في مٌناسبات كثيرة قال فيها بأن جيش المهدي غير مٌلغى بل أنه مٌجمد ، و هذه المجاميع المٌسلحة طوع إرادته. ماذا يقول جماهير مقتدى عنه (مقتدى)؟ الجواب : السيد القائد ، قد يكون صحيح انه لم يدّعي القيادة لكنه إدعى الولاية. يٌتابع " ما أردتٌ إلا أن أٌقوم الأعوجاج الذي كان سببه القوى السياسية الشيعية بإعتبارهم الأغلبية و ما أردت إلا أن أقربهم الى شعبهم و أن يشعروا بمعاناته عسى أن يكون باباً لرضى الله عنهم... و أنىّ لهم هذا." هنا أشارة صريحة لمفهوم الأغلبية و الاقلية على الأساس الطائفي الذي تكرس بعد عام 2003 ، و ان مٌقتدى يٌحمل مسؤولية الفشل الى الكٌتل السياسية الشيعية التي هو ذاته ساعد في تشكيل حكومات عديدة بالتعاون معها ، هو ذاته اليوم يحملها الإدانة و يٌعزي اليها أسباب الفشل الذريع الصارخ. عن مُعاناة أي أٌناس يتحدث مقتدى الصدر وهو يعيش حياة بعيدة عن واقع جماهيره البائسة . بعد عام 2003 و على حين غرة أصبح مقتدى الصدر أبيقورياً حاله حال السياسيين الذين صحبوا الدبابات الأمريكية.يٌتابع مقتدى في بيانه " و على الرغم من تصوري أن إعتزال المرجع لم يك من محض إرادته.. وما صدر من بيان عنه كان كذلك أيضاً.. إلا أنني كنت قد قررت عدم التدخل في الشؤون السياسية فإنني الآن أعلن الإعتزال النهائي و غلق كافة المؤسسات إلا المرقد الشريف و المٌتحف الشريف و هيئة تراث آل الصدر الكرام.. و الكٌل في حِلّ مني.. و إن متّ أو قتلت فأسئلكم الفاتحة و الدعاء. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين سائلاً العلي القدير أن يثبتنا على نهج الشهيدين الصدرين (تقدست أرواحهم الطاهرة). إبن الشهيدين الصدرين مقتدى الصدر"في الجزء الأخير من البيان يٌشير مقتدى الصدر الى أن إعتزال المرجع الحائري جاء بضغط من أعلى هرم في السٌلطة الإيرانية ، و البيان الذي صدر عن الحائري ه ......
#صِراع
#الإسلام
#السياسي
#الشيعي
#فيما
#بينهم
#ماذا
#يُريد
#مقتدى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767002
الحوار المتمدن
محمد قاسم علي - صِراع الإسلام السياسي الشيعي في فيما بينهم ، ماذا يُريد مقتدى الصدر؟