علاء اللامي : حول بيان مكتب المرجع السيستاني بعد استقباله بلاسخارت
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي "انتخابات مبكرة" بإدارة نظام الفساد تعني إخراجه من أزمته وإعادة إنتاجه! هذه مجموعة ملاحظات حول البيان الأخير الذي صدر عن مكتب المرجع السيستاني، القصد منها مناقشة أفكار وردت فيه وتتعلق بالشأن السياسي العام والأزمة المعقدة التي يمر بها العراق بعد إفلاس وفشل نظام المحاصصة الطائفية الفاسد والتابع للأجنبي. إن من حق كل عراقي أن يقول رأيه ويسجل ملاحظاته ببيان لجهة ذات تأثير مهم وعميق سلبا وإيجابا وحسب في الوضع الجيوسياسي العراقي أصدرت بيانا يخص هذا الموضوع، بل هي أصبحت - شئنا أو أبينا، مؤسسة من مؤسسات النظام الرديفة والساندة، وربما تكون أقوى من غيرها من المؤسسات بغرض النظر عن المقولة الرائجة والتي تقول "الساسة الفاسدون لا يستمعون لكلام المرجعية" والسؤال هنا هو: من أوصل هؤلاء الساسة الفاسدين إلى ما وصولوا إليه ورسخ نظام حكمهم وأبقاهم فيه رغم سيول الدماء البريئة التي سفكوها؟ إذن، القصد من هذه الملاحظات ليس التدخل في شؤون المرجعية الفقهية، ولا في علاقتها الدينية بجمهور مقلديها "المقتدين بها"، وهم مواطنون عراقيون بالملايين، لهم ولإيمانهم الديني وخياراتهم الفقهية كل الاحترام، فالشأن الديني والفقهي خارج نطاق البحث السياسي الذي نحن بصدده، ولي شخصيا موقفي الرافض لتدخل أي جهة دينية أو عشائرية في الشأن السياسي العام، مع ضمان حق رجل الدين والزعيم العشائري في تعاطي الشأن السياسي كمواطن عادي كسائر المواطنين وليس كزعيم لجمهور عريض فهذا من شأن القادة والزعماء السياسيين ذوي النشاط المشروع والقانوني. أما مَن سيحاولون خلط الأوراق والدفاع عن قدسية ما لطروحات سياسية لأنها صادرة عن جهة يوالونها ولاء دينيا، ويعتبرون أي نقد لأفكارها نقدا لمقدسهم فهم لا يختلفون عن سائر التكفيريين، ولا رد لي عليهم، لأن الخطاب ليس موجها إليهم بل لمواطنين ولاؤهم لوطنهم أولا. نفهم ونستخلص من بيان مكتب المرجع السيستاني حول استقباله الممثلة الخاصة للأمين العام للأم المتحدة بلاسخارت الآتي:1-جاء البيان موقعا بعبارة بسيطة هي "مكتب السيد السيستاني (دام ظله) ـ النجف الأشرف" وخاليا تماما من العبارة التقليدية التي شاعت بعد الاحتلال الأميركي والتي نصها "المرجعية الدينية العليا". ولا يمكن الجزم إنْ كان ذلك يعكس توجها جديدا بالعودة الى صفة المرجع المعهودة أم إنه تعبيري تلقائي اقتضته المناسبة ولا ينطوي على أية دلالات.2- إنَّ اجتماع المرجع السيستاني بالمسؤولة الأممية "الهولندية الجنسية" المذكورة، يعني أنه ما يزال على تماس مباشر وتدخل فعليين في الوضع العام والشأن السياسي وليس مستقلا أو منقطعا عنه. وهذا الدور ليس جديدا، فقد بدأ مع احتلال أميركا للعراق سنة 2003، واستمر حتى الآن. وكانت له محطاته المهمة ومنها إحجام المرجع عن إدانة الاحتلال أو الدعوة لمقاومته خلافا للمعهود من المرجعيات الدينية الشيعية في بدايات القرن ضد الاحتلال البريطاني للعراق مثلا. ومحطة تأييده لكتابة الدستور في عهد الاحتلال ودعوته الجمهور إلى التصويت عليه بنعم، وتلك كانت بداية الكارثة التي نعيشها اليوم. مرورا بمحطات أخرى كدعوة الجمهور والحاضنة الشعبية الشيعية لانتخاب قائمة التحالف الحزبي الشيعي الموحدة أكثر من مرة. صحيح أن بيانات وفتاوى وخطب الجمعة الصادرة عن المرجع السيستاني تترك مسافة بينها وبين التدخل المباشر في التفاصيل السياسة، وهذا أمر مفهوم وخلافه ليس منطقيا، ولكنه يبقى حاسما في التأثير على مسار الأحداث والتطورات السياسية في العراق التي انتهت بترسيخ وتكريس الطائفية السياسية ونظام المحاصصة بين المكونات، وهذا هو جوهر ال ......
#بيان
#مكتب
#المرجع
#السيستاني
#استقباله
#بلاسخارت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691944

علاء اللامي : الدين والعلمانية بين الترف والضرورة: مع المرجع كمال الحيدري
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بعد مشاهدة الحلقة الأولى من "الحوار" بين الإعلامي سعدون محسن ضمد والمرجع الديني كمال الحيدري في برنامج "المراجعة" يمكن القول إنَّ من العبث واللاجدوى محاولة فهم ماهية العلاقة بين الدين والعلمانية أو فهم ماهية إحدى هاتين المقولتين أو كلتيهما، باللجوء إلى مرجع ديني أو إلى متأدلج علماني ليشرح لنا ذلك، لماذا؟ لأن الفقيه سيبدأ غالبا بأن يقول لك ما قاله المرجع الحيدري: لا يمكن تعريف الدين لأن التعريفات بحد ذاتها جدلية ولأن الدين من عند الله وهو مقدس، وينتهي بأن يستشهد بآية قرآنية تقول (إن الدين عند الله الإسلام) وهو ما سيفهمه أهل الأديان والمعتقدات الأخرى كشطب وتخطئة لأديانهم ومعتقداتهم كلها وعلى العلمانية تلقائيا فهي في جوهرها دعوة للمساواة بين أهل الديانات والعقائد جميعا وحمايتهم من اضطهاد بعضهم للبعض الآخر. أما الثاني - العلماني القشري المتأدلِج - فيريد إخراج الدين من الحياة الإنسانية كلها وليس من إدارة الدولة والسياسة كما يقول تعريفها السائد. وهذا النوع من العلمانيين القشريين بنسخته الشوهاء السائدة عندنا للأسف وهي تختلط بما سماه فردريك إنجلز الإلحاد المراهق وهي نسخة أكثر إسفافا وتسطيحا منها في أي مكان آخر ولا تبتعد عن صورة أيديولوجية شاحبة معادية للدين - وخصوصا للإسلام دينا وحضارة بائدة وشعوبا ترفض الهيمنة الغربية فهؤلاء "العلمانويون" أجبن من ان ينتقدوا أو يقاربوا علميا الديانة المسيحية أو اليهودية - ولهذا أتذكر دائما قول الراحل العلوي المتبرئ من العلمانية في أحد حواراته "إذا كنتَ تعني بالعلمانية تلك السائدة في الصحافة أو الكتابات العربية اليوم، فأنا أقول لك دون تردد إنني لست علمانيا! رغم أنه لا يتردد في وصف نفسه بالماركسي والمشاعي الثوري! ومن حيث الجوهر، وعلى المقلب الآخر، فهذا هو ما يفعله ويقوله الفقيه المحافظ والسياسي الديني المتعصب حين تسأله عن رأيه الشخصي في الدين فيعلي من شأن دينه ويشطب على أديان الآخرين، أو عن العلمانية ليحكم عليها حكما شخصيا انطلاقا من ثوابته الدينية، ويمكن ان تسأل العلماني عن رأيه الشخصي بالدين فيشطب عليه كليا أو جزئيا أو تسأله عن العلمانية ليعلي من شأنها ويعتبرها العلاج الأول والأخير لآلام البشرية! وكل هذا متوقع ولا جديد ولا فائدة فيه، لأن الآراء الشخصية لهذين الشخصين/ النموذجين تخصهم هم، ولا تصلح لأن تكون مرجعية منتجة وعامة لغيرهم! الحوار المفيد والمنتج والمثري يكون مع علماء وباحثين متخصصين ومشهود لهم بالحياد العلمي لفهم ومقاربة هذه المواضيع التي تبقى ثانوية - إن لم نقل ترفيهية - قياسا إلى قضايا وطنية ملتهبة أخرى. باختصار لقد كان حوارا مخيبا للآمال وبعيدا تماما عن انشغالات الناس المثقفين وغير المثقفين في العراق، ولو أن الموضوع قارب مثلا تداخل وتدخل الديني بالطبقي والاستقلالي كما هي الحال في تجربة "لاهوت التحرير" اللاتينية مثلا لكان أكثر قربا من مصائب العراقيين المبتلين بنظام لصوصي ودولة فاقدة للاستقلال والسيادة ولكن: ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ *** تَجرِي الرّياحُ بِما لا تَشتَهي السُّفُنُ رابط الفيديو:https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=vbviOjRpQXk&fbclid=IwAR3Z7lsX9YxyfVLFn9xsOYl479LsmfeiXs4PlaMfF-NP2kb ......
#الدين
#والعلمانية
#الترف
#والضرورة:
#المرجع
#كمال
#الحيدري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693205

علاء اللامي : هل-هاجمت- جريدة المرشد خامنئي المرجع السيستاني فعلا، ولماذا؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نشرت الصفحة الإخبارية التي يديرها مشرق عباس - تلميذُ كنعان مكية وصلةُ وصله بالكاظمي- "ناس" خبرا مفاده أن جريدة، وأقتبسُ، ("كيهان" التابعة لمكتب المرشد الأعلى الإيراني، علي خامنئي، هاجمت السبت، المرجع الأعلى آية الله علي السيستاني، بشأن طلبه من الأمم المتحدة الإشراف على الانتخابات المقبلة في العراق. وكتب حسين شريعتمداري، في مقاله الافتتاحي إن "دعوة السيستاني للأمم المتحدة بالإشراف على الانتخابات البرلمانية في العراق، يعتبر دون شأنه ومنزلته. وتابع: لقد أخطأتم في طلبكم ممثلة الأمم المتحدة.. لا بأس في ذلك، لكن الآن عُدْ وصحّحْ ذلك وقل إنك لم تقل ذلك!). ولأنني لم أطلع على الخبر في مصدر محايد معروف، أو على ترجمته الدقيقة من الجريدة المذكورة، فسأفترض أن الخبر صحيح بنسبة معينة، رغم أنه قد لا يكون نُقِلَ وتُرجم بأمانة، بدليل هذه اللهجة التوبيخية والأوامرية فيه، بل بما يخدم الغرض الأميركي، ولكنه قد لا يخلو من بعض الصحة.*والسؤال هو - على افتراض صحة الخبر النسبية كما قلت - ما الذي أزعج الطرف الإيراني في طلب المرجع السيستاني من بلاسخارت أن تشرف الأمم المتحدة على الانتخابات المبكرة القادمة؟ هل هو الخوف على علو مقام المرجعية أم القلق من نتائج الانتخابات التي قد تشكل خسارة كبيرة وضربة قوية لحلفاء إيران من أحزاب ومليشيات الفساد لمصلحة الساسة من حلفاء واشنطن؟*عقليا، لا نعتقد أن الخشية الحقيقية هي على مقام المرجعية والمرجع السيستاني، فقد اجتمع المرجع عدة مرات مع بلاسخارت مع بدء الترويج لشعار الانتخابات المبركة تحت إشراف دولي"، دون ان يحتج أحد من الرسميين أو الدينيين لا في إيران ولا في العراق، بل هي على مصير حصة الأحزاب والمليشيات الشيعية الموالية لإيران من الحكم. معنى ذلك - استنتاجا - أن الطرف الإيراني لا يعترض على خطة المرجع بلاسخارت لإعادة انتاج النظام عن طريق "الانتخابات المبكرة" بل على المخرجات المحتملة لهذه الخطة بما يجعل النكهة الأميركية أقوى في حكم العراق ناقص السيادة والإستقلال. وبهذا يتأكد للجميع أن الأطراف المشتركة في لعبة "الانتخابات المبكرة" تتماثل كلها من حيث الفعل والمسار والأهداف، ولكن بعضها تريد ضمانات مسبقة بأنها لن تخرج خاسرة في نهاية المباراة الانتخابية.*أما الواقع العراقي فله رأي آخر ومختلف، يشير إلى أن الانتخابات التي ستجريها المنظومة الحاكمة نفسها، وبقانوني أحزاب وانتخابات نفسها وبالأساليب الفنية "أجهزة تسريع وفرز وتصويت إلكترونية مخترقة وبأربعة مليون بطاقة بايومترية مخطوفة أو مرتهنة/ تصريح لمسؤول سابق في المفوضية"، وبدوائر انتخابية متعددة مفصلة على قياس أحزاب الفساد، ستعيد إنتاج النظام نفسه والمجموعة الحاكمة نفسها حتى لو تم تغيير غالبية الوجوه في البرلماني الحالي، وما تحاول جميع أحزاب النظام فعله هو تفادي خسارة مدوية، والمؤسف أن هذه الخسارة المحتملة لن تكون لمصلحة الشعب العراقي بل لمصلحة العناصر والمجموعات الحليفة للاحتلال الأميركي والساعية لزج العراق في معسكر التطبيع مع الكيان الصهيوني والتبعية الكاملة لأميركا فنكون حينها كمن استبدل الطاعون بالكوليرا وسوف تتحمل إيران وحلفاؤها من أحزاب ومليشيات الفساد التي منحت الثقة للكاظمي وحكومة مسؤولة كبرى عما سيحدث لا تقل عن مسؤولية الخونة التطبيعيين المباشرين !*أما الشعب العراقي فسيكون يقينا له رأي آخر حتى في أسوأ الاحتمالات ومنها إحكام حلفاء واشنطن سيطرتهم على الحكم أو تجرؤوهم على البدء بمسار تطبيعي خياني؛ ودروس انتفاضة تشرين التي قامت على أساس شعار "لا للاحتلال الأميركي لا للهيمنة الإي ......
#هل-هاجمت-
#جريدة
#المرشد
#خامنئي
#المرجع
#السيستاني
#فعلا،
#ولماذا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693418

حسين سميسم : شكر للسيد المرجع الاعلى دام ظله
#الحوار_المتمدن
#حسين_سميسم اشكر سماحة السيد اية الله العظمى والمرجع الديني الاعلى علي السيستاني على تغيير فتواه في الطبعة الاخيرة لرسالته العملية منهاج الصالحين - كتاب النكاح - فتوى رقم 8 التي رفع فيها الجزء التالي :مسألة 8 : لايجوز وطء الزوجة قبل اكمال تسع سنين ، دواما كان النكاح او منقطعا ، واما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ فلا بأس بها .وقد رفع سماحته من الطبعة الاخيرة من رسالته العملية الجملة الاخيرة واما سائر الاستمتاعات ….وبدل النص الى :لايجوز وطء الزوجة غير البالغة شرعا ، دواما كان النكاح او منقطعا .. وقد شغل مقلدي سماحته ذلك النص ، وكثرت المناقشات حوله فنشرت توضيحا من اربع حلقات على صفحات الحوارالمتمدن تحت عنوان زواج القاصرات ، ناقشت فيه الاية الرابعة من سورة الطلاق التي تقول :( واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللائي لم يحضن وأولات الاحمال أجلهن ان يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ). وقلت فيه بأن ذلك ليس خطأ في النص الاصلي وانما خطأ في تفسيره ، ارجو من المراجع من كافة المذاهب الاسلامية الاقتداء بسماحة المرجع وتحريم الزواج قبل اكمال البلوغ ، واأمل في نفس الوقت تفسير البلوغ الشرعي بالبلوغ العقلي الذي تستطيع الزوجة بموجبه من اداء واجباتها الزوجية على اكمل وجه .حفظ الله لنا مرجعنا الاعلى واطال من عمره . ......
#للسيد
#المرجع
#الاعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699503

صباح ابراهيم : القرآن يهودي المرجع
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم القرآن كتاب منقول عن التوراة والتلمود اليهودي . لقد جمع العرب بزعامة محمد المصحف اليهودي / السرياني وحولوه إلى كتاب خاص بالمسلمين، ليكون القرآن كتابا مقدسا للعرب موحى به من الله أسوة بكتب اليهود والمسيحيين التوراة والإنجيل، ويكون محمدا نبيا ورسولا للعرب والمسلمين مثل موسى والمسيح، وهذا من تخطيط وتدبير القس النصراني ورقة بن نوفل الذي زوجه ابنة أخيه خديجة بنت خويلد النصرانية ليكون قريبا من محمد في تنفيذ خطته.وباستعمال الآيات التوراتية مع الكلمات العربية والعبرية والسريانية و خليط من الفارسية والحبشية ولد القرآن العثماني الهجين، الذي كتب بلسان عربي مهجن من عدة لغات غامض الكلمات غير واضح المعاني، ولهذا احتاج الفقهاء بأن يكتبوا كتب التفاسير العديدة التي تشرح معاني هذا الكتاب الذي تم تأليفه بلسان عربي غير مبين ، ولكونه كتابا بشري التأليف والجمع فقد احتوى على الكثير من الأخطاء اللغوية والنحوية والبلاغية والتأريخية والعلمية، معتمدا على اللغة النثرية والسجع وتجميع القوافي بوزن موسيقى متماثل في نهاية الآيات في تكوين آياته ولهذا أعتبره المسلمون أنه كتاب معجزة . بعد جمع المصحف الهجين من مصاحف عديدة، ومن صدور الحفاظ، واختيار السور والآيات من احدى القراءات السبعة المتباينة التي تناسب الخليفة عثمان ولجنة كتابة القرآن وحذف ما لا يناسبهم وما يحفظه اثنان من الحفاظ على الأقل، ظهر القرآن العثماني الهجين . وأمر الخليفة عثمان بحرق باقي المصاحف التي استعين بها، كي يبقى لهم قرآنا موحدا، لا يختلف ويتنازع عليه المسلمون لحد الاقتتال بالسيوف بسبب الاختلافات الكثيرة بين مصحف حفصة بنت عمر، وأبي بن كعب ومصحف علي بن ابي طالب ومصحف عبد الله بن مسعود. فكل مصحف له قراءات تختلف عن الآخر. بررها محمد انها انزلت بسبعة أحرف لعلاج الأختلافات بينها .فهل القرآن باللوح المحفوظ مكتوب بسبعة قراءات ايضا ؟لإثبات اقتباس مؤلف القرآن العبارات العبرية من التوراة والتلمود سنشرح لكم أصل الاية القائلة : ( قل هو الله أحد، الله الصمد) .في العبارة أعلاه كلمتان غير عربية الأصل [أحد والصمد] . (أحد) كلمة عبرية و(الصمد) كلمة سريانية . كلمة أحد بالعربية الفصحى تعني عدد لإنسان أو شخص واحد من بين مجموع . مثل ( لا نفرق بين أحد منهم) . أما استعمال كلمة أحد مع الله، فهو إستعمال خاطئ لغويا، ويجب أن يقال [ قل الله واحد] وليس أحد . كلمة أحد تستعمل للمقارنة بين واحد من الناس أو من أشياء عديدة، فيقال ( تم استجواب أحد الجنود الأسرى) أو (زرتُ أحد المتاحف التاريخية). لكن الله لا يقارن بأخرين . فهل الله أحد الآلهة، او اسم محرّف لأحد الأصنام التي كان يعبدها أهل قريش والبتراء مثل اللات تحول الى الله ؟ اما الاستعمال الصحيح لكلمة أحد مع اسم (الله) فتكون بصيغة ( الهكم اله واحد ) .الغريب بأن هذه الكلمة الخاطئة استعملت مرة واحدة فقط بالقرآن. وتعتبر هذه الكلمة الشاذة من الكلمات اليتيمة أو الانفرادية عند علماء اللغة . وقد وردت عدة كلمات انفرادية وحيدة بالقرآن لم تتكرر سوى مرة واحدة مثل ( الصمد - تفسير - البار - الزبانية - جبت - طاغوت - ماعون - ابابيل ) وكلها كلمات غير عربية وهي سريانية أوعبرية أو حبشية مقتبسة .هل يعلم المسلم بأن الشهادتين التي ينطقها كل يوم في صلاته وهي (أشهد أن لا الله الا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله) لا وجود لها في القرآن ؟لو رجعنا إلى اللغة العبرية لوجدنا بأن كلمة (أحد) هي كلمة اصيلة فيها وتعني واحد، وقد تم اقتباسها من العبرية إلى العربية وكتبت بال ......
#القرآن
#يهودي
#المرجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699888

جلال الصباغ : بابا الفاتيكان يلتقي المرجع الاعلى
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ منذ أكثر من شهر والاوساط الحكومية والدينية والإعلامية في العراق منشغلة بزيارة البابا إلى العراق ولقاءه المقرر للمرجع علي السيستاني، وصلاته في مدينة اور التاريخية، فما هو السر وراء كل هذا الاهتمام، وما الذي ستحققه زيارة البابا إلى العراق، هل ستحل جزءا من مشاكل البطالة والفقر؟ ام انها ستعجل بمحاسبة قتلة المتظاهرين، وتحاكم قادة المليشيات والاحزاب الذين استباحوا ثروات الجماهير وأرواحهم؟ هل سيحل البابا مشاكل المسيحيين الذين غزت داعش والمليشيات مناطقهم وسرقت أموالهم وحللت دمائهم، إذ هُجر أغلبهم وصودرت املاكهم وبيوتهم من قبل اتباع رجال الدين وزعماء المليشيات، والذين سيلتقيهم البابا ضمن جولته في مختلف مناطق البلاد! كل هذه الهلمة التي رافقت زيارة البابا المرتقبة منذ الإعلان عنها، لا تعدوا كونها زوبعة في فنجان على مستوى مصالح الجماهير والمشكلات التي تواجهها، نتيجة هيمنة أحزاب الاسلام السياسي والاحزاب القومية الكوردية وشركاؤهم الآخرين والذين سيلتقهم البابا فرانسيس بالتأكيد، ويدعوهم إلى أهمية المحبة والتآخي ونبذ العنف والتطرف، ولسنا ندري كيف يمكن أن ندعوا اللصوص والقتلة إلى ترك مهماتهم ومستقبلهم؟! كل هذا الاهتمام هدفه الاساسي ارجاع بريق الأحزاب الإسلامية ورعاتهم من رجال الدين الذين سقطوا في عيون وعقول الناس بعد مساهماتهم في أفقار الشعب ونهب ثرواته بالإضافة لدعمهم القتلة والعصابات التي عزلتها الجماهير بعد انتفاضة أكتوبر. ان النهاية الحتمية لنظام المحاصصة الطائفية والقومية يشكل هاجسا للقوى الغربية الرأسمالية، فهو صنيعتهم ومشروعهم الذي لن يتخلو عنه بهذه البساطة، وما زيارة البابا الا محاولة لإضفاء الشرعية على رموز هذا النظام المتهرأ الذي فقد اي مبرر لبقاءه، بعد كل الجرائم والخراب الذي حل عقب تسلطهم على رقاب الناس. ......
#بابا
#الفاتيكان
#يلتقي
#المرجع
#الاعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710146

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى المرجع الديني الشيعي الأعلى السيد علي السيستاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب السيد علي السيستاني المحترم، الحوزة الدينية بالنجف/العراق تحية طيبةبعد إسقاط الدكتاتورية البعثية الفاشية في العراق على أيدي قوات عسكرية أجنبية، عربية ودولية، بقيادة الولايات المتحدة واحتلال العراق سَلَّمت قوى الاحتلال الحكم في البلاد، وبمعرفة وموافقة تامتين من جنابكم، إلى قوى وأحزاب سياسية طائفية وأثنية بقيادة الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية. كما حظي الحكم الجديد بالتأييد والدعم الكبيرين من حوزتكم الدينية سياسياً وطائفياً. ثم أُقيم البيت الشيعي الطائفي بمعرفتكم ومباركتكم الشخصية أيضاً بمبادرة من الدكتور أحمد الجلبي. مرَّ الآن 18 عاماً على وجود هذه القوى والأحزاب على رأس الدولة والحكم في البلاد. فماذا جرى للعراق وبمعرفتكم الشخصية؟ لقد كانت عواقب الحروب التوسعية والعدوانية التي أشعلها أو تورط بها حزب البعث ودولته الفاشية من جهة، وسياسات البعث الدكتاتورية الداخلية من جهة ثانية، والحصار الدولي الذي فرضته الولايات المتحدة طيلة 13 عاماً من جهة ثالثة، كبيرة وكارثية جداً، إذ ألحقت بالعراق وشعبه دماراً وتخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، وفكرياً وسياسياً وتدهوراً معيشياً وأخلاقياً هائلاً، كما أتت على حياة مئات الألاف من الناس الأبرياء بالموت، إضافة إلى أعدادٍ مماثلة من الجرحى والمصابين بأمراض وعلل كثيرة ومعاقين. وزاد الطين بلَّة النهج الطائفي والتمييز بين سكان العراق والسياسات الاقتصادية والاجتماعية الخائبة والمدمرة والفساد المالي والإداري التي مارسها الحكم الطائفي الفاسد الجديد. فأصبح عراق اليوم كله، الغني بثرواته النفطية وموارده الأولية الأخرى وقواه البشرية وكوادره الفنية المهنية، بلداً متخلفاً اقتصادياً واجتماعياً، اقتصاداً ريعياً مشوهاً ومكشوفاً على الخارج وتابعاً له، ونسبة عالية جداً من فئات الشعب تعاني من الفقر والعوز والحرمان والرثاثة ونقص الخدمات وغياب كامل للعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. وزاد الأمر سوءاً: 1) خضوع سياسات العراق الداخلية والإقليمية والدولية للنهج والسياسات الإيرانية، لإيران، هذا الوطن الجار بشعوبه الطيبة، الذي ولدتم وترعرعتم فيه ثم انتقلتم إلى العراق حيث درستم في الحوزة الدينية في النجف وأصبحتم منذ سنوات المرجع الشيع الأعلى الذي له كلمته بين المؤمنين والمؤمنات من المسلمين والمسلمات الشيعة في العراق والعالم، و2) وساهمتم في تشكيل ما أطلق عليه بالحشد الشعبي من خلال اتفاقكم مع رئيس الحكومة الأسبق والمستبد بأمره نور المالكي آنذاك بإصدار فتوى الجهاد الكفائي، حيث اختلط المؤمنون الصادقون بالميليشياويين الطائفيين المسلحين التابعين لإيران والذين مارسوا عمليات إجرامية كثيرة وغادرة بحق الشعب والوطن، وهم ما زالوا يمارسون ذلك بحق الشعب العراقي وكادحيه واقتصاده وحياته السياسية والاجتماعية والثقافية والبيئية، و3) كما لم تتخذوا الموقف الحازم والمطلوب من جنابكم إزاء قوى الدولة العميقة التي تهيمن مباشرة على قرارات الدولة العراقية الهشة والمهمشة بسلطاتها الثلاث والتي يقودها قادة في الأحزاب الإسلامية السياسية والحشد الشعبي والبيت الشيعي وبتوجيه مباشر ومعلن عنه من قبل قيادة فيلق القدس وقائده الفعلي المرشد الإيراني علي خامنئي. كم كان بودي منذ البدء أن لا قرنوا دوركم الديني المذهبي الشيعي بدور سياسي حوزي لكي لا يجبر المعارضون لهذا النظام المقيت أن يتحدثوا مع جنابكم بهذا الصدد ليشيروا إلى مدى الخراب الذي لحق بالعراق بسبب تلك القوى التي أيدتموها ومنحتموها الثقة، فأساءت لموقعكم الديني وشخصكم وللشعب العراقي، مما يجعل مسؤوليتكم كبيرة لكل ما حصل بال ......
#رسالة
#مفتوحة
#المرجع
#الديني
#الشيعي
#الأعلى
#السيد
#السيستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722033

مهند البراك : عن بيان سماحة المرجع الاعلى حول الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك لعبت مرجعية النجف الشيعية ادواراً تاريخية هامة في تأريخ العراق القريب، و كانت حصناً للمطالبين بالتحرر و التقدم و الحرية و السلام ـ عدا فترات لايتسع المجال هنا لها ـ، حتى صارت مرجعية عليا تحترمها الاطياف العراقية باجمعها و صارت بياناتها مرجعاً لكل من ناضل من اجل خير العراق و استقراره و امنه، و لعب سماحة المرجع الاعلى السيد علي السيستاني، ادواراً هامة في توحيد كلمة العراقيين باطيافهم، و في الدفاع عن ارواحهم و ممتلكاتهم . . و لاتنسى البلاد وقفاته التأريخية من اجل استقلال العراق، حماية ابناء اديانه و طوائفه و الدفاع عن حقوقهم في الحياة و الحرية، و لاتُنسى بيانات المرجعية و وصاياها بضرب الفاسدين بيد من حديد، و فتواه في الجهاد الكفائي لحماية البلاد من داعش الاجرامية الإرهابية، و نصائح المرجعية بان يتفرغ رجال الدين للارشاد و النصيحة، و تتالي نصائحها بانصاف الشعب و فقرائه و معدميه . . حتى وصل عدم اهتمام الحاكمين (الشيعة) بنصائحها، الى تعبيرها بأن " جفّت اصواتنا " من النصح و اغلق المرجع الأعلى ابوابه بوجه حاكمي الاسلام السياسي الظالمين.الاّ ان الكتل الحاكمة ـ بديل دكتاتورية صدام ـ سارت على طريق المحاصصة الطائفية و العرقية و ثبّتته بكذبها و باجنحتها المسلحة و باتخاذها زوراً المرجعية العليا ستاراً لها . . على ان المحاصصة هي الطريق الدستوري، و خضعت لمصالح دول الجوار القوية و مصالح الدوائر الأميركية و الاقليمية و غيرها من القوى العظمى التي لاتهتم الاّ لمصالحها هي . . لتحقيق مصالح انانية ضيّقة لتلك الكتل دون التفكير بحال الشعب و اوسع فئاته الفقيرة و المعدمة التي صارت تزداد سوءاً حتى صارت تأكل من المزابل، بل و خالفت حتى ادعاءاتها بأنها من " شيعة علي" ، خالفت قواعد الإمام علي في مقولته الخالدة " لو كان الفقر رجلاً، لقتلته ".حتى صار الشعب لايثق بهؤلاء الحكام لأنهم لم يجلبوا الاّ الدمار، و العار لبلادنا بين الامم بإسم (العقيدة و المذهب)، الذي ادىّ الى رفع شعار بارز في انتفاضة تشرين البطولية " بإسم الدين باكونا الحرامية " . . الحرامية الذين ظلموا حتى ابناء حشد السواتر الذين دافعوا عن البلاد بدمائهم و حموا كراسيهم، و سرقوا حقوق عشرات الآلاف منهم، و اكتنزوا اموالاً فلكية هائلة من عمليات (فساد عابر للطوائف) التي تحكم، بالكذب و الحيل و الديماغوجيا الايمانية. و فيما يرى قسم بأنه لابد للمرجعية المحترمة من مسوّغات لدعوتها للمشاركة في الانتخابات و كونها بعيدة عن اي مرشح او قائمة، رغم اشارات واسعة لسياسيين و برلمانيين و خبراء على انواع الفضائيات و وسائل الإعلام، بأن مايجري هو تدوير للوجوه الكريهة التي حكمت ذاتها، بأشكال الحيل و الماكياجات و عسل الوعود و الكلام المنمق، و بالسلاح و المال السياسي . . و وسط ذهول و تساؤلات اوسع الاوساط و بتجاربها المرّة طيلة ثمانية عشر عاماً، لماذا نطقت المرجعية الآن ؟ و هي تعيش و ترى المشاركة الفعالة للاحزاب ذات الاجنحة المسلحة، حيتان الفساد، الدور الهائل للمال السياسي، استمرار و تصاعد مطاردة الناشطين و اعتقالهم و اغتيالهم . . و طالبت تلك الاوساط المرجعية منذ انطلاقة تشرين باصدار فتاوي بحقهم لأنهم لا يلتزمون بالدستور، و لكن لاجواب و لا استجابة من المرجعية . . الامر الذي جعل اوساطاً متزايدة ترى بأن المرجعية و كأنها تقف الى جانب الكتل الحاكمة التي ينخرها الفساد علناً، و كأنها تبتعد عن المطالبات الشعبية الواسعة بعد ان تراكم الفساد و السرقات و خربت البلاد من جهة، و تراكم الفقر و البطالة و العدم و ازدادت اعداد و نسب من ......
#بيان
#سماحة
#المرجع
#الاعلى
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733242

نجاح محمد علي : المرجع الأعلى وبلاسخارت..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي كان المرجع الأعلى سماحة السيد علي السيستاني يعرف جيداً أن ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة السيدة جينين بلاسخارت تلعب دورًا خبيثاً في العراق و لذلك وحين كان الأمر يتعلق بالانتخابات حرص سماحته على إبعاد الامم المتحدة والدول الكبرى والاقليمية من التدخل في شؤون الانتخابات عندما قال في سبتمبر أيلول العام الماضي بعد لقائه ممثلة الأمم المتحدة في مكتبه بمدينة النجف إن «الانتخابات المقرر إجراؤها ..تحظى بأهمية بالغة، ويجب أن توفر لها الشروط الضرورية التي تضفي على نتائجها درجة عالية من المصداقية، ليتشجع المواطنون على المشاركة فيها بصورة واسعة». و «لهذا الغرض لا بد من أن تجرى وفق قانون عادل ومنصف بعيدا عن المصالح الخاصة لبعض الكتل والأطراف السياسية، كما لا بد من أن تراعى النزاهة والشفافية في مختلف مراحل إجرائها، ويتم الإشراف والرقابة عليها بصورة جادة بالتنسيق مع الدائرة المختصة بذلك في بعثة الأمم المتحدة».وواضح تماماً أن التنسيق مع الدائرة المختصة بذلك في بعثة الأمم المتحدة يشمل فقط اتباع المعايير التي ألزمت الامم المتحدة نفسها بها في كل انتخابات تجري في العالم، وهذا لا يعني الإشراف، فضلا، عن التدخل واصدار تعليمات وأوامر. لقد أكد سماحة السيد السيستاني أثناء لقائه بلاسخارت على أهمية «الحفاظ على السيادة الوطنية ومنع خرقها وانتهاكها والوقوف بوجه التدخلات الخارجية في شؤون البلد وإبعاد مخاطر التجزئة والتقسيم عنه مسؤولية الجميع».ومنذ ذلك اللقاء وبيان المرجعية الواضح الذي أكد على حفظ سيادة العراق وعدم التدخل الخارجي في شؤون الانتخابات ، برزت تصريحات عدة من سفيري الولايات المتحدة وبريطانيا التي كانت تبشر بواقع أمني قلق وعدم استقرار سمح لبلاسخارت بتجاوز كل الحدود والقيام بزيارات ميدانية لمن يطلق عليهم ناشطون لتأجيج الأحقاد وايجاد بيئة غير آمنة لعرقلة اجراء الانتخابات الأخيرة في موعدها تحت ذريعة (الواقع الأمني الهش)، وقدمت بذلك إحاطة الى مجلس الأمن تجاوزت فيها الكثير من الحدود التي تقيد مهمتها في العراق. وفي خضم تلك التطورات التي كانت تخطط لجر العراق الى صراعات أمنية داخلية تسمح لصعود تنظيم داعش الارهابي مرة أخرى، جاء البيان الصادر عن مكتب المرجع الأعلى السيد السيستاني في 29 أيلول/سبتمبر الماضي ليرسم خارطة طريق لتصحيح المسارات الخاطئة التي انتهجتها الدول الكبرى والاقليمية ومنظمة الامم المتحدة وتحديدا ممثلتها بلاسخارت ، وإنتاج مخرجات انتخابية سليمة تسهم في إصلاح الواقع، وحلحلة العقد والمشاكل القائمة، وإبعاد البلاد عن الأنفاق المظلمة والغياهب المجهولة التي كانوا يخططون لها ، إذ شددت المرجعية على المشاركة الواعية والمسؤولة في الانتخابات القادمة، معتبرة "أنها، وإن كانت لا تخلو من بعض النواقص، ولكنها تبقى الطريق الأسلم للعبور بالبلد إلى مستقبل يُرجى أن يكون أفضل مما مضى، وبها يتفادى خطر الوقوع في مهاوي الفوضى والانسداد السياسي".وبدا واضحاً في بيان المرجعية الأخير أنه تجاهل ذكر الامم المتحدة وممثليها في العراق تماما، بل وتجاهل ذكر موضوعة التنسيق مع الدائرة المختصة في بعثتها ، والمعايير الدولية ، في إشارة لها مغزى الى أهمية أن يقوم العراقيون بأنفسهم، رغم النواقص في قانون الانتخابات الذي فُصل على مقاس تيار واحد، بإدارة الانتخابات من ألفها الى يائها، بشروط محددة وردت في البيان وفي بيانات أخرى ماضية لضمان عدم تكرار التجارب السابقة، واجراء انتخابات حرة نزيهة تكون مدخلاً لتغيير حقيقي واصلاح منشود بدلاً من تدوير الفاسدين. ومن المواقف التي تطلقها ......
#المرجع
#الأعلى
#وبلاسخارت..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740883

هيثم فؤاد الأصبحي : المرجع القانوني لتدخل في سيادة الدول
#الحوار_المتمدن
#هيثم_فؤاد_الأصبحي ان ميثاق الامم المتحدة يتكون من ديباجة و (19) تسعة عشر فصلا يتناول الفصل السابع منها دور مجلس الامن الدولي في الحالات التي تهم الامن والسلم الدوليين والتي يعبر عنها عنوان الفصل (فيما يتخذ من الأعمال في حالات تهديد السلم والإخلال به ووقوع العدوان) ولذلك فهو من اهم واخطر فصول الميثاق لا نه يتيح لمجلس الامن التصرف ضمن حدود واسعة بسلطات تصل الى حد استخدام القوة العسكرية الدولية ضد دولة معينة اذا انطبقت عليها مواد الفصل السابع .ويحتوي هذا الفصل على (13) ثلاثة عشر مادة هي (م 39 و م 50 وما بينهما) تمثل خارطة طريق لسلطة مجلس الامن على اتخاذ تدابير قسرية وقمعية واسعة وخطيرة ضد الدول التي يعتبر مجلس الامن ان تصرفاتها تهدد السلم والامن الدوليين . وهذه المواد على درجة عالية من الاهمية والخطورة والحساسية فمن الضروري ان نبين اهمها بشكل واضح وبعيد عن التعقيدات في الصياغة والتكرار والارتباك في تسلسلها الواردة في النص العربي المعتمد من قبل مجلس الامن لكي تكون سهلة التقبل والفهم من قبل القارئ الكريم وكما يلي :المادة 39حيث اتاحت هذه المادة لمجلس الامن ان يتخذ قررا باعتبار الحالة المعروضة امامه تمثل تهديدا للسلم أو إخلالا به أو ان ما وقع يعد عملاً من أعمال العدوان، ويقدم في ذلك توصياته أو يقرر ما يجب اتخاذه من التدابير طبقاً لأحكام المادتين 41 و42. ولم يحدد ميثاق الامم المتحدة معايير لاعتبار النزاع موضوع البحث مما يهدد السلم العالمي فيتطلب تدخل مجلس الامن على وفق الفصل السابع ام انه لا يهددهما فيقتصر دوره على اصدار توصيات تطالب المتنازعين باللجوء الى الحلول السلمية لا نهاء النزاع . ويشير كتاب القانون الدولي الى ان المفهوم الدارج لتهديد السلم والامن الدوليين هو ما يؤدي الى حصول حرب عالمية . وعليه فإن وظائف وصلاحيات مجلس الأمن مغطاة في المواد 24-26 من ميثاق الأمم المتحدة ويرد ذكرها في المرجع. هكذا، يورد المرجع قائمة تشتمل على الإحالات الضمنية والإحالات الصريحة إلى تلك المواد في الوثائق الرسمية لمجلس الأمن. ولذلك فإن مجلس الامن الدولي يعتبر الجهاز الأكثر خطورة من أجهزة الأمم المتحدة لان له الحق في تحديد مصير الدول والشعوب تحت مبرر مرن وواسع وغير منضبط قولاً وعملاً وبرجوع إلى المصطلحات التي تنتهك حق السيادة والذي يمثل حجر الزاوية في العلاقات الدولية فإن هذين المصطلحين (السلم والامن) ليس لهم لا قيد ولأشرط ولا تعريف منضبط وكل قطب من الدول المارقة لها نظرة خاصة لتطبيق معايير الحفاظ على السلم والامن ومن هناء تأتي كافة الانتهاكات الدولية لحقوق الانسان ولهذا فإن قبل أن يكون في وسع مجلس الأمن اتخاذ تدابير إلزامية، عليه أن يقرر وجود أي تهديد للسلم أو إخلال به أو وقوع عدوان. وتدخل في نطاق الحالات التي يقرر المجلس أن فيها تهديدا للسلم حالات لها خاصيّة قُطرية مثل النزاعات التي تنشب فيما بين أو داخل البلدان أو النزاعات الداخلية التي تكون لها أبعاد إقليمية أو دون إقليمية. وعلاوة على ذلك، يحدد المجلس التهديدات المحتملة أو العامة التي تكون خطرا على السلم والأمن الدوليين، مثل الأعمال الإرهابية أو انتشار أسلحة الدمار الشامل أو انتشار الأسلحة الصغيرة والخفيفة والمتاجرة غير الشرعية فيها. ......
#المرجع
#القانوني
#لتدخل
#سيادة
#الدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748689

علاء اللامي : بيان اعتزال المرجع الحائري ورد الصدر بالاعتزال: لماذا الآن؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي هل المطلوب زعيم مجتهد دينياً كما أعلن الحسيني ثم الحائري أم مشروع وطني استقلالي لإنقاذ العراق من الموت السريري؟ بعد الشيخ رشيد الحسيني وإعلانه قبل بضعة أيام "أنّ القيادة لا تصْلَحُ إلّا في ثلاثة أمور: إما نبي مرسل، أو إمام معصوم، أو مجتهد أعلم، وفي خلاف ذلك، فإنها قيادة ضلال، واتّباعها ضلال/ رابط 1"، يأتي بيان اعتزال المرجع كاظم الحائري يوم أمس ليؤكد على وجوب "أن يكون القائد السياسي مجتهدا دينيا حائزا للشرائط وإلا فهو ليس صدريا مهما ادعى أو انتسب/ رابط 2" بعد أن ينتقد وبحدة التيار وزعيمه بقوله "على أبناء الشهيدين الصدرين (قدس الله سرهما) أن يعرفوا أن حب الشهيدين لا يكفي ما لم يقترن الإيمان بنهجهما بالعمل الصالح والاتباع الحقيقي لأهدافهما التي ضحيا بنفسيهما من أجلها، ولا يكفي مجرد الادعاء أو الانتساب، ومن يسعى لتفريق أبناء الشعب والمذهب باسم الشهيدين الصدرين (رضوان الله تعالى عليهما)، أو يتصدى للقيادة باسمهما وهو فاقد للاجتهاد أو لباقي الشرائط المشترطة في القيادة الشرعية".. ثم يعلن الحائري اعتزاله داعيا إلى "إطاعة الولي قائد الثورة الإسلامية علي الخامنئي لأنه الأجدر والأكفأ على قيادة الامة"، ثم يوصي "جميع المؤمنين بحشدنا المقدس ولابد من دعمه وتأييده كقوة مستقلة غير مدمجة في سائر القوى". إن رد فعل السيد مقتدى الصدر السريع باعتزال العمل السياسي وإغلاق مؤسسات التيار / الرابط 3 جاء ليعقد الأمور أكثر ولكنه أشر على فكرة مهمة حين قال "يظن الكثيرون بما فيهم السيد الحائري أن هذه القيادة جاءت بفضلهم أو بأمرهم، كلا، إن ذلك بفضل ربي أولا ومن فيوضات السيد الوالد قدس سره الذي لم يتخل عن العراق وشعبه". والأسئلة كثيرة بخصوص مبادرة الحائري وقرار اعتزاله ومنها:-هل بات العراق على حافة الانتقال من نظام حكم المحاصصة الطائفية والعرقية الى حكم ولاية الفقيه الإيرانية المباشرة، أم أن هذه الممهدات تخص الانقلاب في داخل الممثلية السياسية للطائفة الشيعية بما يلغي وجود التيار الصدري لمصلحة الإطار التنسيقي كمقدمة لتقسيم الطائفة سياسيا تمهيدا لتقسيم العراق طائفيا، أو بالأحرى؛ لتكريس تقسيم العراق دوليا ورسميا بعد أن أصبح واقع حال على الأرض؟-أليس من حق العراقيين وبخاصة أولئك الذين دافعوا بإخلاص عن الحشد الشعبي أن يتساءلوا عن مغزى قول المرجع الحائري "دعم حشدنا المقدس وتأييده كقوة مستقلة غير مدمجة في سائر القوى"، هل يعني ذلك جعل الحشد قوة فوق الدولة أو مجاورة لها ومنفصلة عنها رغم أنه جزء منها دستوريا؟ وأي حشد يقصد الحائري؛ أهو الحشد الذي يرأس مفوضيته فالح الفياض، أم حشد المرجعية والعتبات بفصائله المعروفة، أم الفصائل الولائية التي تسحب نفسها على الحشد كالعصائب والكتائب وبدر؟-هل من حق البعض أن يساوي بين مقولات الحسيني والحائري ومقولة الشهيد محمد باقر الصدر حول قيادة المجتمع والقائل: "إنّ القيادة لا تصْلَحُ إلّا في ثلاثة أمور: إما نبي مرسل، أو إمام معصوم، أو مجتهد أعلم، وفي خلاف ذلك، فإنها قيادة ضلال، واتّباعها ضلال. وقول المرجع الشهيد محمد محمد صادق الصدر: "كل من تصدى لقيادة المجتمع وهو ليس بمجتهد، أكبّه اللهُ على مَنخِريه في قَعْر جهنم كائنـًا من كان، حتى لو كان من أفضل فضلاء الحوزة ". مقتبس من المحاضرة {5} من بحث: (ما قبل المهد إلى ما بعد اللحد) بحوث: تحليل موضوعي في العقائد والتاريخ الإسلامي للمرجع المحقق.-أليس المقصود بـ "قيادة المجتمع" إدارة الأمور والنشاطات الاجتماعية العامة لا قيادة الدولة والسياسية وأمور الحكم وهي مختلفة عن "القيادة دون تحديد" في مقولة الحسيني، ......
#بيان
#اعتزال
#المرجع
#الحائري
#الصدر
#بالاعتزال:
#لماذا
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766875