طارق محمد عنتر : اكتشاف اصل الاكاديين الاجنبي كبداية للهكسوس واليهود
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر من الغريب جدا ان يكون الاكاديين مجهولي العاصمة والاغرب اكتشاف انهم مجهولي الاصل. فبالرغم من انهم حكموا سومر 180 عام من 2334 الي 2154 ق م الا ان روايات اليهود والاعراب تعطي الاكاديين وسرجون الاكادي حجم كبير جدا لا يتناسب ابدا مع الوقائع والاثار. بالبحث يتبين ان الاكاديين كانوا من غزاة احتلوا اولا جنوب القوقاز واستخدموا لاحقا الحوريين من المناطق التي تعتبر الان كردية في شمال العراق ثم اضافوا اليهم العموريين من صحاري العراق وسوريا والاردن وسيناء. واسقط الكاديين بعد احتلال قصير للرافدين والمنطقة السومريين الاصلاء اصحاب الحضارة والعلم والتاريخ العريق وتحرروا منهم. وجائت سلالة أور الثالثة وهي سومرية أسسها الأمير الشهير أور نامو ولها خمسة ملوك حكموا أكثر من مائة سنة (2111 – 2006 ق م). اشتهرت هذه السلالة بتعمير البلاد وإعادة اللغة السومرية للتداول بعد أن نافستها اللغة الأكدية. ان اختلافات الطبائع واللغة والعلاقة بين الاكاديين والسومريين في مراكزهم الرئيسية سواء في اور او اوروك او كيش يشيروا بقوة لاصل اجنبي للاكاديين بالاضافة الي ارطباتهم بعنصر عموري وكذلك ارتباط الاكاديين بالشمال ابعد من حدود الرافدينيعتبر الأرمن الحاليين (اي الأورارتيين او الحاير او الهاير) مزيج من المجموعات الهندية الأوروبية (وهو المصطلح الذي اطلق عليه التركمنغول) مع الحوريين. وهذا الاصل للارمن يرجح فرضية ان نواة اصل الاكاديون ربما تكون من خيالة تركمنغول محدودي العدد من حول جبال التاي بشرق اسيا من غرب منغوليا وشرق كازاخستان وشمال الايغور. استخدم الخيالة التركمنغول اعداد من مشاة اذاريون وارمن وحوريون وثم لاحقا عموريون. وفرضية الاصل التركمنغولي الاورارتي للاكاديين يمكن النظر فيها بجدية لان ادعاء وجود اصل سامي للاكاديين ليس سوي دعاية يهودية وهي فقط تاكيد لوجود علاقة بين العموريين مع التركمنغول الذين تكون منهم الاعراب واحتلوا موطن العرب وسرقوا هويتهم. وبالاعراب انتقلت اللغة العربية من السواحل الجنوبية والغربية لشبه الجزيرة العربية الي الشام والرافدين. اما ان يكون غزو الاكاديين للسومريين قد جاء من الشمال فهو مؤكد ولا شك فيه. لكن يظل التساؤل الهام وهو لماذا كانت هذه الموجة الغازية غريبة ومرفوضة ومختلفة في اللغة والطباع عن منطقة شمال الرافدين اشور فضلا عن سومر؟ الاجابة هنا توحي بوجود عنصر اجنبي قوي ابعد من حدود الرافدين. فهل كان العنصر الاجنبي للاكاديين واحد ام مركب من عدة مكونات؟واذا قرنا هذا بتركيبة وتاريخ الارمن والاذربيجان نجد انه من المرجح وجود خيالة تركمنغول هم اول من استخدم الحصان كاداة حرب واخذ من الارمن والحوريين اللغة التي استخدمت الكتابة السومرية. ولذلك من المنطقي افتراض ان تكون اللغة الاكادية المنقرضة كانت خليط من اللغة الارمنية واللغة الحورية استخدمت المسمارية وتحولت لاحقا الي الارامية والسريانية.اللغة الحورية هي الفرع الناني المعروف من اللغات الحورو-أورارتية ، وهي لا تنتمي لا إلى اللغات التي تعرف بالسامية (بالرغم من رفضي لهذا المصطلح التوراتي وافضل تسميتها البونتية من بلاد بونت وهي القرن الافريقي) ولا تنتمي الحورية إلى اللغات الهندية الأوروبية (والتي اسميها بالتركمنغولية). بينما الحورية قريبة للغة أورارتو وبالرغم من التشابه مع الأوغاريتية على الساحل السوري إلا أنها تصنف عادة مع مجموعة اللغات القوقازية الشمالية وخاصة لغة ويناخية وتضم ثلاث اقوام كالشيشان انغوشيا وباسبيس وكانت تكتب بحروف مسمارية متنوعة أكثرها بالحروف المسمارية الآكدية القديمة وهذه الخص ......
#اكتشاف
#الاكاديين
#الاجنبي
#كبداية
#للهكسوس
#واليهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676276
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر من الغريب جدا ان يكون الاكاديين مجهولي العاصمة والاغرب اكتشاف انهم مجهولي الاصل. فبالرغم من انهم حكموا سومر 180 عام من 2334 الي 2154 ق م الا ان روايات اليهود والاعراب تعطي الاكاديين وسرجون الاكادي حجم كبير جدا لا يتناسب ابدا مع الوقائع والاثار. بالبحث يتبين ان الاكاديين كانوا من غزاة احتلوا اولا جنوب القوقاز واستخدموا لاحقا الحوريين من المناطق التي تعتبر الان كردية في شمال العراق ثم اضافوا اليهم العموريين من صحاري العراق وسوريا والاردن وسيناء. واسقط الكاديين بعد احتلال قصير للرافدين والمنطقة السومريين الاصلاء اصحاب الحضارة والعلم والتاريخ العريق وتحرروا منهم. وجائت سلالة أور الثالثة وهي سومرية أسسها الأمير الشهير أور نامو ولها خمسة ملوك حكموا أكثر من مائة سنة (2111 – 2006 ق م). اشتهرت هذه السلالة بتعمير البلاد وإعادة اللغة السومرية للتداول بعد أن نافستها اللغة الأكدية. ان اختلافات الطبائع واللغة والعلاقة بين الاكاديين والسومريين في مراكزهم الرئيسية سواء في اور او اوروك او كيش يشيروا بقوة لاصل اجنبي للاكاديين بالاضافة الي ارطباتهم بعنصر عموري وكذلك ارتباط الاكاديين بالشمال ابعد من حدود الرافدينيعتبر الأرمن الحاليين (اي الأورارتيين او الحاير او الهاير) مزيج من المجموعات الهندية الأوروبية (وهو المصطلح الذي اطلق عليه التركمنغول) مع الحوريين. وهذا الاصل للارمن يرجح فرضية ان نواة اصل الاكاديون ربما تكون من خيالة تركمنغول محدودي العدد من حول جبال التاي بشرق اسيا من غرب منغوليا وشرق كازاخستان وشمال الايغور. استخدم الخيالة التركمنغول اعداد من مشاة اذاريون وارمن وحوريون وثم لاحقا عموريون. وفرضية الاصل التركمنغولي الاورارتي للاكاديين يمكن النظر فيها بجدية لان ادعاء وجود اصل سامي للاكاديين ليس سوي دعاية يهودية وهي فقط تاكيد لوجود علاقة بين العموريين مع التركمنغول الذين تكون منهم الاعراب واحتلوا موطن العرب وسرقوا هويتهم. وبالاعراب انتقلت اللغة العربية من السواحل الجنوبية والغربية لشبه الجزيرة العربية الي الشام والرافدين. اما ان يكون غزو الاكاديين للسومريين قد جاء من الشمال فهو مؤكد ولا شك فيه. لكن يظل التساؤل الهام وهو لماذا كانت هذه الموجة الغازية غريبة ومرفوضة ومختلفة في اللغة والطباع عن منطقة شمال الرافدين اشور فضلا عن سومر؟ الاجابة هنا توحي بوجود عنصر اجنبي قوي ابعد من حدود الرافدين. فهل كان العنصر الاجنبي للاكاديين واحد ام مركب من عدة مكونات؟واذا قرنا هذا بتركيبة وتاريخ الارمن والاذربيجان نجد انه من المرجح وجود خيالة تركمنغول هم اول من استخدم الحصان كاداة حرب واخذ من الارمن والحوريين اللغة التي استخدمت الكتابة السومرية. ولذلك من المنطقي افتراض ان تكون اللغة الاكادية المنقرضة كانت خليط من اللغة الارمنية واللغة الحورية استخدمت المسمارية وتحولت لاحقا الي الارامية والسريانية.اللغة الحورية هي الفرع الناني المعروف من اللغات الحورو-أورارتية ، وهي لا تنتمي لا إلى اللغات التي تعرف بالسامية (بالرغم من رفضي لهذا المصطلح التوراتي وافضل تسميتها البونتية من بلاد بونت وهي القرن الافريقي) ولا تنتمي الحورية إلى اللغات الهندية الأوروبية (والتي اسميها بالتركمنغولية). بينما الحورية قريبة للغة أورارتو وبالرغم من التشابه مع الأوغاريتية على الساحل السوري إلا أنها تصنف عادة مع مجموعة اللغات القوقازية الشمالية وخاصة لغة ويناخية وتضم ثلاث اقوام كالشيشان انغوشيا وباسبيس وكانت تكتب بحروف مسمارية متنوعة أكثرها بالحروف المسمارية الآكدية القديمة وهذه الخص ......
#اكتشاف
#الاكاديين
#الاجنبي
#كبداية
#للهكسوس
#واليهود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676276
الحوار المتمدن
طارق محمد عنتر - اكتشاف اصل الاكاديين الاجنبي كبداية للهكسوس واليهود
منظمة مجتمع الميم في العراق : -واخيرا رقصنا- رحلة اكتشاف الذات
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق فلم عن المثلية الجنسية عرض في جورجيا واثار ضجة، الاخبار تقول ان حشودا كبيرة من المعترضين على الفلم هاجمت دور السينما التي يعرض فيها الفلم واحدثت اضرارا، وكان المحرض لتلك الحشود قوى اليمين المتطرف والكنيسة الأرثوذكسية الجورجية، التي وصفت الفلم بأنه " هجوم ضد الكنيسة".يحكي الفلم قصة شاب تحترف عائلته الرقص الجورجي التقليدي، وهذا الرقص يعكس صورة "رجولية" ولا مكان للضعف او "الميوعة فيه" كما يرى ذلك الشاب، مع ذلك يرى مدرب الرقص في هذا الشاب "رقة وميوعة" لا تتناسب مع ذلك الرقص الذي لا يحتمل اي ايحاءات جنسية. مدرب الرقص ذاك كان ملتحي وضخم البنية.يتنافس الشاب "ميراب" مع شاب اخر في الفرقة، ويتحول ذلك التنافس الى قصة حب سرعان ما يتحول الى ميول مثلية لديهما، ويبدأ الصراع النفسي، في مجتمع محافظ الى درجة التطرف، ولا يقبل بأي شكل من اشكال العلاقات تلك، لكن "ميراب" يترك كل ذلك وراءه، ويختم ذلك برقصة يطلق فيها العنان لنفسه، تاركا الرقص الجورجي التقليدي "الرجولي"، تاركا جسده يعبر عن قناعاته، مع ذات الايقاعات.تلك هي خلاصة قصة الفلم، ان "ميراب" ليس وحيدا في معاناته من ثقافة شعبه، وما تفرضه عليه من قيم وتقاليد وعادات، تكاد القضية التي اثارها الفلم تكون عامة، فاللغة التي يتكلم بها شعب ما تفرض عليه ان يخاطب مثلا المرأة بالشيء الادنى، وعندما تتربى اجيال ذلك المجتمع على خطابات كهذه فأنها ستصدم بخطاب المساواة، وتراه غريبا، بل انها تحقر كل من يتكلم بذلك. او اننا تربينا على ان الرقص في حد ذاته هو شأن خاص بالمرأة، واذا ما رقص احد الشباب فأن الناس تطلق كلمة "مره"، وفي ذلك تحقير له كما يرون. في مثل مجتمعات كهذه يدور داخل افراده صراع نفسي واجتماعي مرير، يتحول هذا الصراع الداخلي في لحظات معينة الى قوة قد تنفجر في اية لحظة.ان اكتشاف الفرد لذاته هو احد سمات الحضارة التي نعيش بها، ولا يمكن لأية قوة من ان تمنع ذلك المسير للبشرية، والمثلية الجنسية هي احدى السلوكيات البشرية، التي يجب على البشرية شاءت او ابت ان تعترف بها، لان في ذلك تحقيق تكامل الذات الانسانية، ولا يمكن ان يستمر حظر او منع او تكميم هذه الفئة والشريحة من المجتمع من الظهور او الاعلان عن ذاتها، يجب على البشرية ان تحذف تلك الثقافات المانعة والصادة والقاتلة للمفاهيم الجديدة للحياة، وليس "ميراب" جورجيا قط، انما هو في كل مكان. ......
#-واخيرا
#رقصنا-
#رحلة
#اكتشاف
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676926
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق فلم عن المثلية الجنسية عرض في جورجيا واثار ضجة، الاخبار تقول ان حشودا كبيرة من المعترضين على الفلم هاجمت دور السينما التي يعرض فيها الفلم واحدثت اضرارا، وكان المحرض لتلك الحشود قوى اليمين المتطرف والكنيسة الأرثوذكسية الجورجية، التي وصفت الفلم بأنه " هجوم ضد الكنيسة".يحكي الفلم قصة شاب تحترف عائلته الرقص الجورجي التقليدي، وهذا الرقص يعكس صورة "رجولية" ولا مكان للضعف او "الميوعة فيه" كما يرى ذلك الشاب، مع ذلك يرى مدرب الرقص في هذا الشاب "رقة وميوعة" لا تتناسب مع ذلك الرقص الذي لا يحتمل اي ايحاءات جنسية. مدرب الرقص ذاك كان ملتحي وضخم البنية.يتنافس الشاب "ميراب" مع شاب اخر في الفرقة، ويتحول ذلك التنافس الى قصة حب سرعان ما يتحول الى ميول مثلية لديهما، ويبدأ الصراع النفسي، في مجتمع محافظ الى درجة التطرف، ولا يقبل بأي شكل من اشكال العلاقات تلك، لكن "ميراب" يترك كل ذلك وراءه، ويختم ذلك برقصة يطلق فيها العنان لنفسه، تاركا الرقص الجورجي التقليدي "الرجولي"، تاركا جسده يعبر عن قناعاته، مع ذات الايقاعات.تلك هي خلاصة قصة الفلم، ان "ميراب" ليس وحيدا في معاناته من ثقافة شعبه، وما تفرضه عليه من قيم وتقاليد وعادات، تكاد القضية التي اثارها الفلم تكون عامة، فاللغة التي يتكلم بها شعب ما تفرض عليه ان يخاطب مثلا المرأة بالشيء الادنى، وعندما تتربى اجيال ذلك المجتمع على خطابات كهذه فأنها ستصدم بخطاب المساواة، وتراه غريبا، بل انها تحقر كل من يتكلم بذلك. او اننا تربينا على ان الرقص في حد ذاته هو شأن خاص بالمرأة، واذا ما رقص احد الشباب فأن الناس تطلق كلمة "مره"، وفي ذلك تحقير له كما يرون. في مثل مجتمعات كهذه يدور داخل افراده صراع نفسي واجتماعي مرير، يتحول هذا الصراع الداخلي في لحظات معينة الى قوة قد تنفجر في اية لحظة.ان اكتشاف الفرد لذاته هو احد سمات الحضارة التي نعيش بها، ولا يمكن لأية قوة من ان تمنع ذلك المسير للبشرية، والمثلية الجنسية هي احدى السلوكيات البشرية، التي يجب على البشرية شاءت او ابت ان تعترف بها، لان في ذلك تحقيق تكامل الذات الانسانية، ولا يمكن ان يستمر حظر او منع او تكميم هذه الفئة والشريحة من المجتمع من الظهور او الاعلان عن ذاتها، يجب على البشرية ان تحذف تلك الثقافات المانعة والصادة والقاتلة للمفاهيم الجديدة للحياة، وليس "ميراب" جورجيا قط، انما هو في كل مكان. ......
#-واخيرا
#رقصنا-
#رحلة
#اكتشاف
#الذات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676926
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - -واخيرا رقصنا- رحلة اكتشاف الذات
فيصل الدابي : بشرى سارة اكتشاف علاج لكورونا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي بشرى سارة اكتشاف علاج لكورونا!!بعد فاصل قصير من الغمغمات والهمهمات الخافتة التي لم يسمعها أحد، صاح فهيم بأعلى صوته: غير ممكن، غير معقول، سأدخل في اضراب مفتوح عن الفهم إلى أجل غير مسمى!! سمعت فهيمة صياحه الاحتجاجي الصاخب فجاءت راكضة من المطبخ وهي تلهث ثم صاحت: فهيم! لماذا تصرخ هكذا كالمجنون؟! ما الذي حدث؟! لقد تخيلت أن السقف قد انهار على رأسك! في تلك اللحظة، حاول فهيم أن يمعط شعر رأسه لكن محاولته باءت بالفشل الذريع فهو قد قام بحلق كل شعره أمس بسبب عدم وجود أي شغل أو مشغولية داخل أسوار السجن المنزلي!! صاح فهيم بانفعال غير مفهوم: يا فهيمة، يبدو أن كورونا، الذي أصاب كل البشر بالموت أو المرض أو الفلس أو السجن، يدفع كل البشرية الى حافة الجنون الكوروني، العالم كله حكومات وشركات، رؤساء مشهورون ومواطنون عاديون أصبحوا مشتركين في سباق جنوني جماعي وهم يطاردون هدفاً عالمياً واحداً وهو اكتشاف علاج ناجع للقضاء على كورونا اللعين لكن نتيجة المباراة بين فريق كورونا وفريق البشرية ما زالت حتى الآن 100 الى صفر لصالح فريق كورونا الذي نجح بامتياز في تسبيب أكبر قدر من الاصابات والوفيات والخسائر المالية لما يسمى الدول الخمس العظمى الدائمة العضوية والمالكة لحق الفيتو في مجلس الأمن الدولى وعلى رأسها أمريكا وبريطانيا وأجبر ممثليها على عقد الاجتماعات بتقنية الهاتف خوفاً من كورونا الذي أصبح لسان حاله يصيح: الآن لا عظيم في العالم سوى كورونا!! الآن لا فيتو في الكرة الأرضية سوى الفيتو الكوروني غير القابل للنقض!!قالت فهيمة بامتعاض مكشوف: حقاً ما تقول فجميع البشر العاديين في كل أنحاء العالم أصبحوا عاجزين الآن عن فهم التقارير الطبية العالمية المتضاربة بشأن علاج أو لقاح كورونا، فمن ناحية تنتشر معلومات طبية سارة مفادها أن الأطباء وصانعي الأدوية في جميع أنحاء العالم يتسابقون ويبذلون قصارى جهدهم للعثور على علاج ولقاح ناجع للقضاء على فيروس كورونا في القريب العاجل ومن وقت لآخر تدعي الجهات الطبية الرسمية في هذه الدولة أو تلك اكتشاف علاج أو لقاح ناجع لكورونا علماً بأن الابحاث الطبية العالمية لا تخلو من غرابة فهناك بحث طبي امريكي بلجيكي يزعم أن حيوان اللاما، طويل العنق قصير الأذنين، سيكون منقذ البشرية من الانقراض الكوروني بفضل الاجسام المضادة الفريدة التي تسبح في دمه والتي يمكن استخلاص علاج منها للقضاء على الكورونا!! وهناك بحث طبي سنغافوري يدعي أن القط سيكون هو الأمل الوحيد الذي سينقذ البشرية من الفناء الكوروني وأن عقار رتروماد المخصص لعلاج سرطان القطط هو الذي سيهزم كورونا بالضربة القاضية!! ومن ناحية أخرى تؤكد تقارير طبية محبطة صادرة من منظمة الصحة العالمية أنه لا علاج ولا لقاح ضد فيروس كورونا حتى الآن، بل أن هناك تقارير طبية عالمية تؤكد أن فيروس كورونا سيظل بلا علاج ولا لقاح مثل فيروس الانفلونزا لأنهما ينتميان لنفس عائلة الفيروسات التاجية الشرسة وأن أي دواء مزعوم لن يؤدي لازالة الأمراض الفيروسية التي تسببها فيروسات كورونا وفيروسات الانفلونزا بل قد يخفف اعراضها فقط لا غير ولذلك تشير بعض تقارير منظمة الصحة العالمية إلى أن البشر مجبرون على التعايش مع فيروس كورونا لسنوات طويلة قادمة!! علق فهيم قائلا: من المؤكد أن تضارب التقارير الطبية الرسمية واليأس من اكتشاف علاج أو لقاح ناجع لكورونا في القريب العاجل يولد الخوف البشري الكوروني الذي يشل التفكير البشري ويفتح أوسع الأبواب لانتشار أغرب الخرافات الشعبية التي تدعي العثور على علاجات كورونية ناجعة فقد انتشرت شائعة عالمية مفادها أن ت ......
#بشرى
#سارة
#اكتشاف
#علاج
#لكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678493
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي بشرى سارة اكتشاف علاج لكورونا!!بعد فاصل قصير من الغمغمات والهمهمات الخافتة التي لم يسمعها أحد، صاح فهيم بأعلى صوته: غير ممكن، غير معقول، سأدخل في اضراب مفتوح عن الفهم إلى أجل غير مسمى!! سمعت فهيمة صياحه الاحتجاجي الصاخب فجاءت راكضة من المطبخ وهي تلهث ثم صاحت: فهيم! لماذا تصرخ هكذا كالمجنون؟! ما الذي حدث؟! لقد تخيلت أن السقف قد انهار على رأسك! في تلك اللحظة، حاول فهيم أن يمعط شعر رأسه لكن محاولته باءت بالفشل الذريع فهو قد قام بحلق كل شعره أمس بسبب عدم وجود أي شغل أو مشغولية داخل أسوار السجن المنزلي!! صاح فهيم بانفعال غير مفهوم: يا فهيمة، يبدو أن كورونا، الذي أصاب كل البشر بالموت أو المرض أو الفلس أو السجن، يدفع كل البشرية الى حافة الجنون الكوروني، العالم كله حكومات وشركات، رؤساء مشهورون ومواطنون عاديون أصبحوا مشتركين في سباق جنوني جماعي وهم يطاردون هدفاً عالمياً واحداً وهو اكتشاف علاج ناجع للقضاء على كورونا اللعين لكن نتيجة المباراة بين فريق كورونا وفريق البشرية ما زالت حتى الآن 100 الى صفر لصالح فريق كورونا الذي نجح بامتياز في تسبيب أكبر قدر من الاصابات والوفيات والخسائر المالية لما يسمى الدول الخمس العظمى الدائمة العضوية والمالكة لحق الفيتو في مجلس الأمن الدولى وعلى رأسها أمريكا وبريطانيا وأجبر ممثليها على عقد الاجتماعات بتقنية الهاتف خوفاً من كورونا الذي أصبح لسان حاله يصيح: الآن لا عظيم في العالم سوى كورونا!! الآن لا فيتو في الكرة الأرضية سوى الفيتو الكوروني غير القابل للنقض!!قالت فهيمة بامتعاض مكشوف: حقاً ما تقول فجميع البشر العاديين في كل أنحاء العالم أصبحوا عاجزين الآن عن فهم التقارير الطبية العالمية المتضاربة بشأن علاج أو لقاح كورونا، فمن ناحية تنتشر معلومات طبية سارة مفادها أن الأطباء وصانعي الأدوية في جميع أنحاء العالم يتسابقون ويبذلون قصارى جهدهم للعثور على علاج ولقاح ناجع للقضاء على فيروس كورونا في القريب العاجل ومن وقت لآخر تدعي الجهات الطبية الرسمية في هذه الدولة أو تلك اكتشاف علاج أو لقاح ناجع لكورونا علماً بأن الابحاث الطبية العالمية لا تخلو من غرابة فهناك بحث طبي امريكي بلجيكي يزعم أن حيوان اللاما، طويل العنق قصير الأذنين، سيكون منقذ البشرية من الانقراض الكوروني بفضل الاجسام المضادة الفريدة التي تسبح في دمه والتي يمكن استخلاص علاج منها للقضاء على الكورونا!! وهناك بحث طبي سنغافوري يدعي أن القط سيكون هو الأمل الوحيد الذي سينقذ البشرية من الفناء الكوروني وأن عقار رتروماد المخصص لعلاج سرطان القطط هو الذي سيهزم كورونا بالضربة القاضية!! ومن ناحية أخرى تؤكد تقارير طبية محبطة صادرة من منظمة الصحة العالمية أنه لا علاج ولا لقاح ضد فيروس كورونا حتى الآن، بل أن هناك تقارير طبية عالمية تؤكد أن فيروس كورونا سيظل بلا علاج ولا لقاح مثل فيروس الانفلونزا لأنهما ينتميان لنفس عائلة الفيروسات التاجية الشرسة وأن أي دواء مزعوم لن يؤدي لازالة الأمراض الفيروسية التي تسببها فيروسات كورونا وفيروسات الانفلونزا بل قد يخفف اعراضها فقط لا غير ولذلك تشير بعض تقارير منظمة الصحة العالمية إلى أن البشر مجبرون على التعايش مع فيروس كورونا لسنوات طويلة قادمة!! علق فهيم قائلا: من المؤكد أن تضارب التقارير الطبية الرسمية واليأس من اكتشاف علاج أو لقاح ناجع لكورونا في القريب العاجل يولد الخوف البشري الكوروني الذي يشل التفكير البشري ويفتح أوسع الأبواب لانتشار أغرب الخرافات الشعبية التي تدعي العثور على علاجات كورونية ناجعة فقد انتشرت شائعة عالمية مفادها أن ت ......
#بشرى
#سارة
#اكتشاف
#علاج
#لكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678493
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - بشرى سارة اكتشاف علاج لكورونا
محمد ابراهيم بسيونى : اكتشاف علاج للكورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيونى مفاجأة سارة .. STI-1499 جسم مضاد قوي لـ SARS-CoV-2 له القدرة على تثبيط العدوى بالفيروس المعدي تمامًامن بين الأجسام المضادة التي تظهر نشاطًا معادلًا لفيروس الكورونا، تميز أحد الأجسام المضادة بقدرته على حجب عدوى السارس- CoV-2 تمامًا للخلايا السليمة في التجارب. قام STI-1499 بإبطال مفعول العدوى بالفيروس بجرعة منخفضة جدًا من الأجسام المضادة، مما يجعله مرشحًا رئيسيًا لمزيد من الاختبار والتطوير. تشير التحليلات البيوكيميائية والبيوفيزيائية الأولية أيضًا إلى أن STI-1499 هو مرشح قوي للأجسام المضادة.في مفاجأة سارة وفتح طبي واعد، أعلنت شركة أدوية حيوية في كاليفورنيا أنها اكتشفت جسما مضادا يمكن أن يحمي جسم الإنسان من فيروس كورونا ويطرده من نظام جسد الإنسان في غضون أربعة أيام.وستعلن شركة Sorrento Therapeutics التي مقرها سان دييغو، اكتشافها للجسم المضاد STI-1499، مبينة أنها يمكن أن توفر تثبيطا بنسبة مائة في المائة لكوفيد 19، مضيفة أنه يمكن أن يكون هناك علاجا متاحا قبل أشهر من وصول اللقاح إلى السوق.فقد لا تحتاج إلى التباعد الاجتماعي، ويمكنك مخالطة المجتمع دون خوف مرة اخري.وتسعى صناعات الرعاية الصحية والدوائية جاهدة لتطوير لقاحات صالحة وعلاجات أجسام مضادة، ويتدافع كثير من الباحثين الطبيين للعثور على أجسام مضادة، متفائلين بأنهم يستطيعون توفير دواء أو رعاية وقائية في وقت أقل مما يستغرقه تطوير لقاح. علاجات الجسم المضاد كانت تستخدم على مدى الأعوام الـ 100 الماضية كوسيلة لتجنب العدوى، ولكن فعاليتها كانت لها نتائج مختلطة. يمكن أن يمثل العثور على جسم مضاد ناجح أو علاج بلازما النقاهة لـ COVID-19 تحديات.ويأخذ الأطباء بلازما الدم من المرضى الذين تعافوا من كورونا ويحقنوها في المرضى الذين إصابتهم حرجة كون البلازما مليئة بالأجسام المضادة، وهذا النهج متفائل طبيا، لكن العائق ليس هناك ما يكفي من البلازما من المرضى المتعافين.بعض الخبراء الطبيين يعتقدون أنه على الرغم من أن أبحاث الأجسام المضادة مبشرة، إلا أن هناك مخاوف بشأن المدة التي قد تستمر فيها الآثار في محاربة الفيروس في مريض مصاب.بشكل عام، كانت الأجسام المضادة فعالة للغاية في خفض مستويات الفيروس لكن إذا كان لديك عبء كبير من العدوى. هناك قيود على المقدار الذي يمكنك تقديمه وإلى متى.ويعتقد مسؤولو الشركة أنهم وجدوا مفتاحا لعلاج ناجح.خلال المزيد من الاختبارات، وجد الباحثون أن هناك جسمًا مضادا معينا أظهر أنه فعال بنسبة 100 في المائة في منع الفيروس من إصابة الخلايا الصحية - STI-1499. عندما يمنع الجسم المضاد الفيروس من دخول خلية بشرية، لا يمكن أن ينجو الفيروس من الجهاز المناعي لجسم الانسان.هذا الجسم المضاد يمكن استخدامه كعلاج وقائي لأنه لا توجد آثار جانبية، ويمكن أن يكون أكثر فعالية من أي لقاح يمكن تطويره.ويتطلع مسؤولو الشركة إلى تطوير الجسم المضاد كعلاج قائم بذاته بسبب فاعليته العالية، وقالوا إنهم يستطيعون توفير ما يصل إلى 200 ألف جرعة شهريا ويستهدفون إنتاج عشرات ملايين أخرى لتلبية الطلبات المتوقعة.إن تطوير علاجات الأجسام المضادة ربما تكون أكثر فاعلية في مكافحة فيروس كورونا بسرعة. في حين أن علاج اللقاح يمكن أن يستغرق ما يصل إلى 18 شهرا، مضيفا: يمكن أن يصبح العلاج الفعال بالأجسام المضادة متاحا في وقت أقل بكثير وبمعدل نجاح أعلى بكثير. ولفت إلى ضرورة الحصول على موافقة سريعة من إدارة الغذاء والدواء لجعل العلاج بالجسم المضاد متاحا في غضون أشهر.بمجرد أن يتم الحقن ......
#اكتشاف
#علاج
#للكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678999
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيونى مفاجأة سارة .. STI-1499 جسم مضاد قوي لـ SARS-CoV-2 له القدرة على تثبيط العدوى بالفيروس المعدي تمامًامن بين الأجسام المضادة التي تظهر نشاطًا معادلًا لفيروس الكورونا، تميز أحد الأجسام المضادة بقدرته على حجب عدوى السارس- CoV-2 تمامًا للخلايا السليمة في التجارب. قام STI-1499 بإبطال مفعول العدوى بالفيروس بجرعة منخفضة جدًا من الأجسام المضادة، مما يجعله مرشحًا رئيسيًا لمزيد من الاختبار والتطوير. تشير التحليلات البيوكيميائية والبيوفيزيائية الأولية أيضًا إلى أن STI-1499 هو مرشح قوي للأجسام المضادة.في مفاجأة سارة وفتح طبي واعد، أعلنت شركة أدوية حيوية في كاليفورنيا أنها اكتشفت جسما مضادا يمكن أن يحمي جسم الإنسان من فيروس كورونا ويطرده من نظام جسد الإنسان في غضون أربعة أيام.وستعلن شركة Sorrento Therapeutics التي مقرها سان دييغو، اكتشافها للجسم المضاد STI-1499، مبينة أنها يمكن أن توفر تثبيطا بنسبة مائة في المائة لكوفيد 19، مضيفة أنه يمكن أن يكون هناك علاجا متاحا قبل أشهر من وصول اللقاح إلى السوق.فقد لا تحتاج إلى التباعد الاجتماعي، ويمكنك مخالطة المجتمع دون خوف مرة اخري.وتسعى صناعات الرعاية الصحية والدوائية جاهدة لتطوير لقاحات صالحة وعلاجات أجسام مضادة، ويتدافع كثير من الباحثين الطبيين للعثور على أجسام مضادة، متفائلين بأنهم يستطيعون توفير دواء أو رعاية وقائية في وقت أقل مما يستغرقه تطوير لقاح. علاجات الجسم المضاد كانت تستخدم على مدى الأعوام الـ 100 الماضية كوسيلة لتجنب العدوى، ولكن فعاليتها كانت لها نتائج مختلطة. يمكن أن يمثل العثور على جسم مضاد ناجح أو علاج بلازما النقاهة لـ COVID-19 تحديات.ويأخذ الأطباء بلازما الدم من المرضى الذين تعافوا من كورونا ويحقنوها في المرضى الذين إصابتهم حرجة كون البلازما مليئة بالأجسام المضادة، وهذا النهج متفائل طبيا، لكن العائق ليس هناك ما يكفي من البلازما من المرضى المتعافين.بعض الخبراء الطبيين يعتقدون أنه على الرغم من أن أبحاث الأجسام المضادة مبشرة، إلا أن هناك مخاوف بشأن المدة التي قد تستمر فيها الآثار في محاربة الفيروس في مريض مصاب.بشكل عام، كانت الأجسام المضادة فعالة للغاية في خفض مستويات الفيروس لكن إذا كان لديك عبء كبير من العدوى. هناك قيود على المقدار الذي يمكنك تقديمه وإلى متى.ويعتقد مسؤولو الشركة أنهم وجدوا مفتاحا لعلاج ناجح.خلال المزيد من الاختبارات، وجد الباحثون أن هناك جسمًا مضادا معينا أظهر أنه فعال بنسبة 100 في المائة في منع الفيروس من إصابة الخلايا الصحية - STI-1499. عندما يمنع الجسم المضاد الفيروس من دخول خلية بشرية، لا يمكن أن ينجو الفيروس من الجهاز المناعي لجسم الانسان.هذا الجسم المضاد يمكن استخدامه كعلاج وقائي لأنه لا توجد آثار جانبية، ويمكن أن يكون أكثر فعالية من أي لقاح يمكن تطويره.ويتطلع مسؤولو الشركة إلى تطوير الجسم المضاد كعلاج قائم بذاته بسبب فاعليته العالية، وقالوا إنهم يستطيعون توفير ما يصل إلى 200 ألف جرعة شهريا ويستهدفون إنتاج عشرات ملايين أخرى لتلبية الطلبات المتوقعة.إن تطوير علاجات الأجسام المضادة ربما تكون أكثر فاعلية في مكافحة فيروس كورونا بسرعة. في حين أن علاج اللقاح يمكن أن يستغرق ما يصل إلى 18 شهرا، مضيفا: يمكن أن يصبح العلاج الفعال بالأجسام المضادة متاحا في وقت أقل بكثير وبمعدل نجاح أعلى بكثير. ولفت إلى ضرورة الحصول على موافقة سريعة من إدارة الغذاء والدواء لجعل العلاج بالجسم المضاد متاحا في غضون أشهر.بمجرد أن يتم الحقن ......
#اكتشاف
#علاج
#للكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678999
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيونى - اكتشاف علاج للكورونا
محمد بن حسن بن محمود بن مصطفى بن احمد بن احمد البدوي : اكتشاف قاعدت علميت لجميع لغات العالم سميتها قاعدت لغات العالم العلميت العالميت
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_حسن_بن_محمود_بن_مصطفى_بن_احمد_بن_احمد_البدوي تصحيح كل كتاباتكم لتكون بحرف ت وليس بما سمي التاء المربوطت (ة), ولتكون بحرف الالف دون همزت سواء فوقه او تحته, ولتكون بحرف الالف وليس بهمزت سواء همزت على السطر اوعلى كرسي. والى آخره من الاخطاء الاخرى التي سيتم بيانها فيما بعد.ان الكتابت بلغت يجب ان تلتزم بقواعد هذه اللغت. وقواعد اللغت العربيت تبدا باحرفها. واحرف اللغت العربيت لغت القرآن الكريم ال 28 حرف هي ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي. وحرف الالف وشكله ا كغيره من الاحرف لا يصح ان يقترن به اي حرف آخر فوقه او تحته ويمكن وضع علامت التشكيل كغيره من الاحرف. ومن هنا لا يصح ان يرسم حرف الالف وفوقه همزت لان الهمزت ليست من علامات التشكيل. وحيث ان الاحرف من الف الي ي تكون الهمزت وشكلها ء من غير الاحرف, ومن هنا تكون الكلمات المكتوبت بهمزت غير صحيحت مثل كلمت شيء وتصحيحها شيا. وكلمت مؤمن وتصحيحها مامن, وهكذا. وحرف ت وشكله ت هو الحرف الموجود بقاعدت احرف اللغت ال 28 كغيره من الاحرف تتم الكتابت به باي مكان بالكلمت بما في ذلك بنهايت الكلمت الاسميت مثل هيآت ومآت وسيدات وجميلات الى آخره. ومن هنا تكون الكلمات المكتوب بنهايتها الشكل ة مثل جميلة غير صحيحت ويكون تصحيحها بحذف ة ووضع الحرف ت لتكون جميلت. واكتفي بهذا القدر من الاخطاء على ان ابين في وقت لاحق اخطاء اخرى.التوقيعباحث لغات وكاتبمكتشف قاعدت لغات العالم العلميت العالميت الموجودت بالقرآن الكريم باول كلمت نزل بها, اقرا.مصحح جميع اخطاء جميع لغات العالم بما في ذلك جميع اخطاء اللغت العربيت الفصحى. ......
#اكتشاف
#قاعدت
#علميت
#لجميع
#لغات
#العالم
#سميتها
#قاعدت
#لغات
#العالم
#العلميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687423
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_حسن_بن_محمود_بن_مصطفى_بن_احمد_بن_احمد_البدوي تصحيح كل كتاباتكم لتكون بحرف ت وليس بما سمي التاء المربوطت (ة), ولتكون بحرف الالف دون همزت سواء فوقه او تحته, ولتكون بحرف الالف وليس بهمزت سواء همزت على السطر اوعلى كرسي. والى آخره من الاخطاء الاخرى التي سيتم بيانها فيما بعد.ان الكتابت بلغت يجب ان تلتزم بقواعد هذه اللغت. وقواعد اللغت العربيت تبدا باحرفها. واحرف اللغت العربيت لغت القرآن الكريم ال 28 حرف هي ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي. وحرف الالف وشكله ا كغيره من الاحرف لا يصح ان يقترن به اي حرف آخر فوقه او تحته ويمكن وضع علامت التشكيل كغيره من الاحرف. ومن هنا لا يصح ان يرسم حرف الالف وفوقه همزت لان الهمزت ليست من علامات التشكيل. وحيث ان الاحرف من الف الي ي تكون الهمزت وشكلها ء من غير الاحرف, ومن هنا تكون الكلمات المكتوبت بهمزت غير صحيحت مثل كلمت شيء وتصحيحها شيا. وكلمت مؤمن وتصحيحها مامن, وهكذا. وحرف ت وشكله ت هو الحرف الموجود بقاعدت احرف اللغت ال 28 كغيره من الاحرف تتم الكتابت به باي مكان بالكلمت بما في ذلك بنهايت الكلمت الاسميت مثل هيآت ومآت وسيدات وجميلات الى آخره. ومن هنا تكون الكلمات المكتوب بنهايتها الشكل ة مثل جميلة غير صحيحت ويكون تصحيحها بحذف ة ووضع الحرف ت لتكون جميلت. واكتفي بهذا القدر من الاخطاء على ان ابين في وقت لاحق اخطاء اخرى.التوقيعباحث لغات وكاتبمكتشف قاعدت لغات العالم العلميت العالميت الموجودت بالقرآن الكريم باول كلمت نزل بها, اقرا.مصحح جميع اخطاء جميع لغات العالم بما في ذلك جميع اخطاء اللغت العربيت الفصحى. ......
#اكتشاف
#قاعدت
#علميت
#لجميع
#لغات
#العالم
#سميتها
#قاعدت
#لغات
#العالم
#العلميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687423
الحوار المتمدن
محمد بن حسن بن محمود بن مصطفى بن احمد بن احمد البدوي - اكتشاف قاعدت علميت لجميع لغات العالم سميتها قاعدت لغات العالم العلميت العالميت
محمود سلامة محمود الهايشة : اكتشاف أن قناع توت عنخ آمون مصنوع من عدة اجزاء وليس جزء واحد
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة قناع " توت عنخ امون " لم يكتشفوا انه مصنوع من عدة اجزاء الا مؤخراً ، وذلك لأنه يظهر وكأنه قطعة واحده من الذهب لا يوجد لها اثر لحام ، واكتشفوا انه ملحوم بلحام لا يُرى إلا بأحدث الأجهزه ويقال ان هذا اللحام لا يُصنع إلا بالليزر ! 🤯-;-💥-;-- مش معنى گدة ان گان عندهم ليزر ولگن لو بنتگلم فى عصرنا دلوقتى دة الحل الوحيد علشان تعمل قناع قريب للشكل دة ودة الشىء المحير !#توت_عنخ_آمون ؛ #الليزر ؛ #اللحام ؛ #تصنيع_الذهب ؛ #الحضارة_المصرية_القديمة ؛ #الحضارة_الفرعونية#منقول# لمشاهدة القناع:# اليوتيوب- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: https://youtu.be/z326Vwki9v0# بالعلم تحيا الأمم- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: https://elhaisha.blogspot.com/2020/09/blog-post_71.html # هندسة الانتباه – كنانة أونلاين- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1097872 ================================.The discovery that Tutankhamun s mask is made of several partsThe mask of "Tutankhamun" did not discover that it was made of several parts until recently, because it appears as a single piece of gold with no trace of welding. 🤯-;-💥-;-- It does not mean that they have a laser, but if we can do it nowadays, this is the only solution for making a mask close to the shape of this confusing thing!#Tutankhamun # Laser # Welding #Making_gold #Ancient Egyptian civilization #Pharaonic civilization#Transported========================.De ontdekking dat het masker van Toetanchamon uit verschillende onderdelen bestaatHet masker van "Toetanchamon" ontdekte pas voor kort dat het uit verschillende delen was gemaakt, omdat het eruit ziet als een enkel stuk goud zonder spoor van laswerk. 🤯-;-💥-;-- Het betekent niet dat ze een laser hebben, maar als we het tegenwoordig kunnen doen, is dit de enige oplossing om een masker te maken dat de vorm van dit verwarrende ding benadert!#Tutankhamun # Laser # Lassen #Maken_goud #Oude Egyptische beschaving #Faraonische beschaving#Getransporteerd========================.La découverte que le masque de Toutankhamon est composé de plusieurs partiesLe masque de «Toutankhamon» n a découvert qu il était fait de plusieurs pièces que récemment, car il se présente comme une seule pièce d´-or-sans trace de soudure. 🤯-;-💥-;-- Cela ne veut pas --dir--e qu ils ont un laser, mais si on peut le faire de nos jours, c est la seule solution pour faire un masque proche de la forme de ce truc déroutant!#Tutankhamun # Laser # Soudage #Making_gold # Civilisation égyptienne antique # Civilisation pharaonique#Transported=========================.Die Entdeckung, dass Tutancham ......
#اكتشاف
#قناع
#آمون
#مصنوع
#اجزاء
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691307
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة قناع " توت عنخ امون " لم يكتشفوا انه مصنوع من عدة اجزاء الا مؤخراً ، وذلك لأنه يظهر وكأنه قطعة واحده من الذهب لا يوجد لها اثر لحام ، واكتشفوا انه ملحوم بلحام لا يُرى إلا بأحدث الأجهزه ويقال ان هذا اللحام لا يُصنع إلا بالليزر ! 🤯-;-💥-;-- مش معنى گدة ان گان عندهم ليزر ولگن لو بنتگلم فى عصرنا دلوقتى دة الحل الوحيد علشان تعمل قناع قريب للشكل دة ودة الشىء المحير !#توت_عنخ_آمون ؛ #الليزر ؛ #اللحام ؛ #تصنيع_الذهب ؛ #الحضارة_المصرية_القديمة ؛ #الحضارة_الفرعونية#منقول# لمشاهدة القناع:# اليوتيوب- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: https://youtu.be/z326Vwki9v0# بالعلم تحيا الأمم- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: https://elhaisha.blogspot.com/2020/09/blog-post_71.html # هندسة الانتباه – كنانة أونلاين- اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء: http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/1097872 ================================.The discovery that Tutankhamun s mask is made of several partsThe mask of "Tutankhamun" did not discover that it was made of several parts until recently, because it appears as a single piece of gold with no trace of welding. 🤯-;-💥-;-- It does not mean that they have a laser, but if we can do it nowadays, this is the only solution for making a mask close to the shape of this confusing thing!#Tutankhamun # Laser # Welding #Making_gold #Ancient Egyptian civilization #Pharaonic civilization#Transported========================.De ontdekking dat het masker van Toetanchamon uit verschillende onderdelen bestaatHet masker van "Toetanchamon" ontdekte pas voor kort dat het uit verschillende delen was gemaakt, omdat het eruit ziet als een enkel stuk goud zonder spoor van laswerk. 🤯-;-💥-;-- Het betekent niet dat ze een laser hebben, maar als we het tegenwoordig kunnen doen, is dit de enige oplossing om een masker te maken dat de vorm van dit verwarrende ding benadert!#Tutankhamun # Laser # Lassen #Maken_goud #Oude Egyptische beschaving #Faraonische beschaving#Getransporteerd========================.La découverte que le masque de Toutankhamon est composé de plusieurs partiesLe masque de «Toutankhamon» n a découvert qu il était fait de plusieurs pièces que récemment, car il se présente comme une seule pièce d´-or-sans trace de soudure. 🤯-;-💥-;-- Cela ne veut pas --dir--e qu ils ont un laser, mais si on peut le faire de nos jours, c est la seule solution pour faire un masque proche de la forme de ce truc déroutant!#Tutankhamun # Laser # Soudage #Making_gold # Civilisation égyptienne antique # Civilisation pharaonique#Transported=========================.Die Entdeckung, dass Tutancham ......
#اكتشاف
#قناع
#آمون
#مصنوع
#اجزاء
#وليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691307
YouTube
اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء
اكتشاف أن قناع توت عنخ امون مصنوع من عدة اجزاء
قناع " توت عنخ امون " لم يكتشفوا انه مصنوع من عدة اجزاء الا مؤخراً ، وذلك لأنه يظهر وكأنه قطعة واحده من الذهب لا يوجد لها اثر لحام ، واكتشفوا انه ملحوم بلحام لا يُرى إلا بأحدث الأجهزه ويقال ان هذا اللحام لا يُصنع…
قناع " توت عنخ امون " لم يكتشفوا انه مصنوع من عدة اجزاء الا مؤخراً ، وذلك لأنه يظهر وكأنه قطعة واحده من الذهب لا يوجد لها اثر لحام ، واكتشفوا انه ملحوم بلحام لا يُرى إلا بأحدث الأجهزه ويقال ان هذا اللحام لا يُصنع…
أحمد موسى قريعي : أشهر 3 رحالة عرب ساهموا في اكتشاف العالم القديم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي نسبة لتخلف المواصلات قديما، كانت هنالك أماكن مجهولة (لأجدادنا) القدماء وذلك بسبب بعدها، ومن هنا جاء دور الرحالة والمستكشفين الذين يقطعون آلاف (الكيلو مترات) من أجل اكتشاف مكان ما.اليوم في هذه المقالة تقدم مدونة "رفسي تور" حياة وانجازات واستكشافات بعض الرحالة العرب الذين ساهموا في كشف المجهول عن عالمنا الحالي. 1/ أحمد بن فضلان.. سفير المغامراتابن فضلان هو أحمد بن العباس البغدادي رحالة عربي عاش في القرن العاشر الميلادي في بغداد حاضرة الخلافة العباسية.كان "ابن فضلان" له رؤيته وأسلوبه الخاص، فهو يختلف عن "رحالة" زمانه في الوصف والسرد، فلم يكن يصف المكان، بل يعالج كل ما يراه أمامه من عادات وثقافات، فقد وصف في رحلته إلى بلاد الفايكنج "روسيا" حياة ومكانة المرأة في المجتمع الروسي القديم، وطرق عيش الروس، وكيفية دفن موتاهم، فوصف أجسام الروس وصفا تفصيليا دقيقا لدرجة أنه وصف "الوشوم" التي كانت عليهم، وعن نساء الروس قال كن يرتدين "مربعات" من الحديد أو الفضة أو الذهب على صدورهن، وتشير قيمة المربع إلى حجم ثروة الزوج. كما وصف بالتفصيل ممارساتهم الجنائزية المتعلقة بالموت ودفن الموت، وبين أن طقوس الجنازة عندهم كانت تستمر لعدة أيام، حيث يتم تجهيز الميت "المهم" لحرقه مع "عبيده" و"فتياته" اللائي تطوعن للموت معه. مما تجدر الإشارة إليه أن ابن فضلان تم ارساله إلى بلاد الروس من قبل الخليفة العباسي المقتدر سنة (932) هجرية بهدف تعليم (المسلمين الروس وما جاوراهم) تعاليم الإسلام الصحيح.2/ الحسن الوزان.. الأسد الأفريقيهو رحالة عربي وعالم جغرافيا ومؤلف، ولد في مدينة "غرناطة" الأندلسية سنة (1500م) على أرجح الأقوال، اسمه (الحسن بن محمد الوزان الفاسي) المشهور بلقب (ليون) أو (يوحنا) الأفريقي، من أشهر مؤلفاته كتاب (وصف أفريقيا) الذي صدر عام (1979م). عاش الوزان فترة في مدينة "فاس" المغربية، وأصبح سفيرا لسلطانها "محمد البرتقالي". زار الوزان خلال سفارته مدينة "تمبكتو" وبعض الممالك الأفريقية، ومصر، وإسطنبول، كما قام برحلة إلى الحجاز بغرض الحج اثناء اقامته في غرب آسيا. وقع الوزان في الأسر عندما رست سفينته في إحدى رحلاته على ميناء "جربة"، حيث تم اقتياده وتقديمه كهدية للبابا "ليون" العاشر الذي أجبره على اعتناق المسيحية والبقاء في روما.كتب خلال فترة أسره مجموعة من الكتب والمخطوطات، في الأدب والجغرافيا، وكتب عنه حديثا الكاتب "أمين معلوف" رواية تحكي قصة حياته بنفس اسمه "ليون الأفريقي" ساهمت في التعريف به، وأعادت اكتشافه من جديد بعد سنين من النسيان، كما عرضت قناة الـ (بي بي سي) عنه فليما وثائقيا بعنوان (ليون الأفريقي رجل بين عوالم) تعرضت فيه إلى حياته منذ طفولته في بلاد الأندلس وحتى اختطافه ووصوله إلى روما.3/ ابن حوقل.. صاحب كتاب صورة الأرض ابن حوقل هو (محمد أبو القاسم بن حوقل) كاتب ومؤرخ ورحالة وأحد أشهر الجغرافيين العرب، عاش في القرن العاشر الميلادي، وله كتاب مشهور هو (صورة الأرض).قضى ابن حوقل (30) سنة من عمره مسافرا ومتنقلا بين المناطق الأفريقية والأسيوية البعيدة، كما قدم في كتابه وصفا مفصلا لإسبانيا وإيطاليا والامبراطورية البيزنطية.رحلات ابن حوقلبدأ ابن حوقل ترحاله سنة (331) هجرية فظل ينتقل بين بلاد العالم لمدة (ثلاثين) عاما، جاب فيها كل بلاد العالم القديم ماعدا الصحراء الكبرى، فوصل إلى (روسيا) وبلاد (البلغار)، والمغرب العربي والأندلس.ترك ابن حوقل "كتابين" للمكتبة العربية والعالمية هما "المسالك والممالك"، و"صورة ......
#أشهر
#رحالة
#ساهموا
#اكتشاف
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700468
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي نسبة لتخلف المواصلات قديما، كانت هنالك أماكن مجهولة (لأجدادنا) القدماء وذلك بسبب بعدها، ومن هنا جاء دور الرحالة والمستكشفين الذين يقطعون آلاف (الكيلو مترات) من أجل اكتشاف مكان ما.اليوم في هذه المقالة تقدم مدونة "رفسي تور" حياة وانجازات واستكشافات بعض الرحالة العرب الذين ساهموا في كشف المجهول عن عالمنا الحالي. 1/ أحمد بن فضلان.. سفير المغامراتابن فضلان هو أحمد بن العباس البغدادي رحالة عربي عاش في القرن العاشر الميلادي في بغداد حاضرة الخلافة العباسية.كان "ابن فضلان" له رؤيته وأسلوبه الخاص، فهو يختلف عن "رحالة" زمانه في الوصف والسرد، فلم يكن يصف المكان، بل يعالج كل ما يراه أمامه من عادات وثقافات، فقد وصف في رحلته إلى بلاد الفايكنج "روسيا" حياة ومكانة المرأة في المجتمع الروسي القديم، وطرق عيش الروس، وكيفية دفن موتاهم، فوصف أجسام الروس وصفا تفصيليا دقيقا لدرجة أنه وصف "الوشوم" التي كانت عليهم، وعن نساء الروس قال كن يرتدين "مربعات" من الحديد أو الفضة أو الذهب على صدورهن، وتشير قيمة المربع إلى حجم ثروة الزوج. كما وصف بالتفصيل ممارساتهم الجنائزية المتعلقة بالموت ودفن الموت، وبين أن طقوس الجنازة عندهم كانت تستمر لعدة أيام، حيث يتم تجهيز الميت "المهم" لحرقه مع "عبيده" و"فتياته" اللائي تطوعن للموت معه. مما تجدر الإشارة إليه أن ابن فضلان تم ارساله إلى بلاد الروس من قبل الخليفة العباسي المقتدر سنة (932) هجرية بهدف تعليم (المسلمين الروس وما جاوراهم) تعاليم الإسلام الصحيح.2/ الحسن الوزان.. الأسد الأفريقيهو رحالة عربي وعالم جغرافيا ومؤلف، ولد في مدينة "غرناطة" الأندلسية سنة (1500م) على أرجح الأقوال، اسمه (الحسن بن محمد الوزان الفاسي) المشهور بلقب (ليون) أو (يوحنا) الأفريقي، من أشهر مؤلفاته كتاب (وصف أفريقيا) الذي صدر عام (1979م). عاش الوزان فترة في مدينة "فاس" المغربية، وأصبح سفيرا لسلطانها "محمد البرتقالي". زار الوزان خلال سفارته مدينة "تمبكتو" وبعض الممالك الأفريقية، ومصر، وإسطنبول، كما قام برحلة إلى الحجاز بغرض الحج اثناء اقامته في غرب آسيا. وقع الوزان في الأسر عندما رست سفينته في إحدى رحلاته على ميناء "جربة"، حيث تم اقتياده وتقديمه كهدية للبابا "ليون" العاشر الذي أجبره على اعتناق المسيحية والبقاء في روما.كتب خلال فترة أسره مجموعة من الكتب والمخطوطات، في الأدب والجغرافيا، وكتب عنه حديثا الكاتب "أمين معلوف" رواية تحكي قصة حياته بنفس اسمه "ليون الأفريقي" ساهمت في التعريف به، وأعادت اكتشافه من جديد بعد سنين من النسيان، كما عرضت قناة الـ (بي بي سي) عنه فليما وثائقيا بعنوان (ليون الأفريقي رجل بين عوالم) تعرضت فيه إلى حياته منذ طفولته في بلاد الأندلس وحتى اختطافه ووصوله إلى روما.3/ ابن حوقل.. صاحب كتاب صورة الأرض ابن حوقل هو (محمد أبو القاسم بن حوقل) كاتب ومؤرخ ورحالة وأحد أشهر الجغرافيين العرب، عاش في القرن العاشر الميلادي، وله كتاب مشهور هو (صورة الأرض).قضى ابن حوقل (30) سنة من عمره مسافرا ومتنقلا بين المناطق الأفريقية والأسيوية البعيدة، كما قدم في كتابه وصفا مفصلا لإسبانيا وإيطاليا والامبراطورية البيزنطية.رحلات ابن حوقلبدأ ابن حوقل ترحاله سنة (331) هجرية فظل ينتقل بين بلاد العالم لمدة (ثلاثين) عاما، جاب فيها كل بلاد العالم القديم ماعدا الصحراء الكبرى، فوصل إلى (روسيا) وبلاد (البلغار)، والمغرب العربي والأندلس.ترك ابن حوقل "كتابين" للمكتبة العربية والعالمية هما "المسالك والممالك"، و"صورة ......
#أشهر
#رحالة
#ساهموا
#اكتشاف
#العالم
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700468
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - أشهر (3) رحالة عرب ساهموا في اكتشاف العالم القديم
أسامة عرابي : بهاء عبد المجيد... الساعي إلى اكتشاف جذوره في هُويته
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عرابي بهاء عبد المجيد..الساعي إلى اكتشاف جذوره في هُويتهفقدت الحركة الأدبية المصرية إثر إصابته بداء كورونا الوبيل د.بهاء عبد المجيد ( 1974-2020) أستاذ الأدب الإنجليزي بكلية التربية - جامعة عين شمس، والمترجم والناقد الأدبي والباحث في الأدب المقارن، وأحد الكتَّاب الاستثنائيين الذين شغلوا مكانة متميزة بين لِداته وأترابه؛ بفضل غنى شواغله المعرفية والجمالية، على نحو ما تشهد به أعماله الإبداعية: سانت تريزا، النوم مع الغرباء، خمارة المعبد، جبل الزينة وقصص أخرى، البيانو الأسود، ورق الجنة، طقوس الصعود، القطيفة الحمراء. وترجمت روايتاه "سانت تريزا، والنوم مع الغرباء"عام2010 إلى الإنجليزية بدار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. وكان بهاء عبد المجيد قد حصل على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي عن "موضوع العنف في شعر تيد هيوز عن الحيوان" عام 1996. وعلى درجة الدكتوراه عن "تطور التيمات الإبداعية في أعمال شيمس هيني الشعرية"عام 2000. وعمل أستاذًا زائرًا في جامعة أكسفورد البريطانية. وسأتوقف هنا عند رواية "خمارة المعبد"؛لأنها- من وجهة نظري- أكثر تمثيلًا له ولأدبه بعامَّةٍ. وهي حصاد بعثته العلمية لمدة عاميْن في "دبلن" من 1997إلى 1999 لدراسة الأدب الأيرلندي في ترينتي كولدج – T C D. فقد وضعت الرواية الذات موضع سؤال؛ لتقيم ضربًا من الوجود الذي يكشف عن نفسه في اختلافه وتوتره وحركته الحرَّة؛ فتستعيد ماهية السؤال التي لا تستنفد؛ إذ"السؤال هو رغبة الفكر" بتعبير موريس بلانشو. لذا قدّم"معتز"بطل الرواية رؤية مسكونة بحوار متعدد الأبعاد، يفتح أفقًا يسعفه على بناء معادلته الروائية من دون أن يتطامن إلى كمالها، كما فعل "روبير جوردان" في رواية "لمن تدقّ الأجراس" لإرنست هيمنجواي؛ حين يكشف عن طبيعة اللحظة التي يحياها، آخذًا في ترديد كلمة "الآن" في عدة لغات. لكن فقر هذه السلسلة من الألفاظ يخلّف لديه شعورًا بالخيبة، فيقول في نفسه : "الآن.. يا لها من كلمة سخيفة للتعبيرعن عالم بأكمله، وعن حياتك بكاملها". فيبحث عن كلمات أخرى يستعيد من خلالها ما توحي به إليه : لقائه بماريا الذي كان أيضًا لقاء آخر ساعة، ولقائه مع الموت. وقد سأل المُعالِج معتزّا بعد أن أجلسه قائلًا له : "صفْ لي ما ترى حولك. كم عددهم؟ وما أوصافهم؟ وماذا فعلوا معك؟ وماذا فعلت معهم؟ وعندما لم أجبْ، قال لي : إنْ لم تكن تستطيع الكلام يمكنك أن تكتب عنهم.عرفت أنك تهوى الكتابة، ولك دراية بالأدب. إذن لماذا لا تكتب؟ الكتابة ليست علاجًا صدقني، ولكني أريد أن أعرفك، وأتعرف إلى هذه الشخصيات". وبذلك يرى"معتز" الكتابة مغامرة وجودية يطبعها الألم. الألم بوصفه صنوًا للحياة، ومطهرًا للروح، ورغبة تلوذ بالحلم أملًا في الخلاص.لهذا أمكنه " أن يقول إنه قد تطوّر كثيرًا، وتغيّر لدرجة أن تواتيه فكرة أن يضع النهاية؛ ليرحل هذا العذاب وهذا الوهم". إذ كانت تراوده فكرة إنهاء حياته بالنار، أو بشفرة موسى حادة، أو نصل مسموم كلما دخل الحمَّام" ليرى دمه مسكوبًا على الأرض. وبعد هذه الفِعلة الجريئة سيتدفق الدم الحارّ، وسيتحرَّر الجسد، وستخرج الروح المعذبة وتذهب بعيدًا جدّا، وسيرتاح هو، ويرتاح الجميع".فهل رأى معتز الموت تفسيرًا للتناقض بين الواقع ومبدأ الواقع، كما ذهب فرويد؛ ومن ثم فاللذة تقع باتجاه الموت، والقلق يقع باتجاه الحياة..أم رأى الموت من حيث هو عنصر مكوِّن لوعينا بالذات، وبالمخاطرة بالحياة فحسب تتحقق الحرية، كما قال هيجل..أم أن معتزًّا يحيا تجربة"روكنتين" في رواية " الغثيان " لجان بول سارتر"حيث يعيش الفرد غريبًا في الكون؛ فلا تُفضي علاقته مع الموجود إلَّا إلى ......
#بهاء
#المجيد...
#الساعي
#اكتشاف
#جذوره
#هُويته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705984
#الحوار_المتمدن
#أسامة_عرابي بهاء عبد المجيد..الساعي إلى اكتشاف جذوره في هُويتهفقدت الحركة الأدبية المصرية إثر إصابته بداء كورونا الوبيل د.بهاء عبد المجيد ( 1974-2020) أستاذ الأدب الإنجليزي بكلية التربية - جامعة عين شمس، والمترجم والناقد الأدبي والباحث في الأدب المقارن، وأحد الكتَّاب الاستثنائيين الذين شغلوا مكانة متميزة بين لِداته وأترابه؛ بفضل غنى شواغله المعرفية والجمالية، على نحو ما تشهد به أعماله الإبداعية: سانت تريزا، النوم مع الغرباء، خمارة المعبد، جبل الزينة وقصص أخرى، البيانو الأسود، ورق الجنة، طقوس الصعود، القطيفة الحمراء. وترجمت روايتاه "سانت تريزا، والنوم مع الغرباء"عام2010 إلى الإنجليزية بدار نشر الجامعة الأمريكية بالقاهرة. وكان بهاء عبد المجيد قد حصل على درجة الماجستير في الأدب الإنجليزي عن "موضوع العنف في شعر تيد هيوز عن الحيوان" عام 1996. وعلى درجة الدكتوراه عن "تطور التيمات الإبداعية في أعمال شيمس هيني الشعرية"عام 2000. وعمل أستاذًا زائرًا في جامعة أكسفورد البريطانية. وسأتوقف هنا عند رواية "خمارة المعبد"؛لأنها- من وجهة نظري- أكثر تمثيلًا له ولأدبه بعامَّةٍ. وهي حصاد بعثته العلمية لمدة عاميْن في "دبلن" من 1997إلى 1999 لدراسة الأدب الأيرلندي في ترينتي كولدج – T C D. فقد وضعت الرواية الذات موضع سؤال؛ لتقيم ضربًا من الوجود الذي يكشف عن نفسه في اختلافه وتوتره وحركته الحرَّة؛ فتستعيد ماهية السؤال التي لا تستنفد؛ إذ"السؤال هو رغبة الفكر" بتعبير موريس بلانشو. لذا قدّم"معتز"بطل الرواية رؤية مسكونة بحوار متعدد الأبعاد، يفتح أفقًا يسعفه على بناء معادلته الروائية من دون أن يتطامن إلى كمالها، كما فعل "روبير جوردان" في رواية "لمن تدقّ الأجراس" لإرنست هيمنجواي؛ حين يكشف عن طبيعة اللحظة التي يحياها، آخذًا في ترديد كلمة "الآن" في عدة لغات. لكن فقر هذه السلسلة من الألفاظ يخلّف لديه شعورًا بالخيبة، فيقول في نفسه : "الآن.. يا لها من كلمة سخيفة للتعبيرعن عالم بأكمله، وعن حياتك بكاملها". فيبحث عن كلمات أخرى يستعيد من خلالها ما توحي به إليه : لقائه بماريا الذي كان أيضًا لقاء آخر ساعة، ولقائه مع الموت. وقد سأل المُعالِج معتزّا بعد أن أجلسه قائلًا له : "صفْ لي ما ترى حولك. كم عددهم؟ وما أوصافهم؟ وماذا فعلوا معك؟ وماذا فعلت معهم؟ وعندما لم أجبْ، قال لي : إنْ لم تكن تستطيع الكلام يمكنك أن تكتب عنهم.عرفت أنك تهوى الكتابة، ولك دراية بالأدب. إذن لماذا لا تكتب؟ الكتابة ليست علاجًا صدقني، ولكني أريد أن أعرفك، وأتعرف إلى هذه الشخصيات". وبذلك يرى"معتز" الكتابة مغامرة وجودية يطبعها الألم. الألم بوصفه صنوًا للحياة، ومطهرًا للروح، ورغبة تلوذ بالحلم أملًا في الخلاص.لهذا أمكنه " أن يقول إنه قد تطوّر كثيرًا، وتغيّر لدرجة أن تواتيه فكرة أن يضع النهاية؛ ليرحل هذا العذاب وهذا الوهم". إذ كانت تراوده فكرة إنهاء حياته بالنار، أو بشفرة موسى حادة، أو نصل مسموم كلما دخل الحمَّام" ليرى دمه مسكوبًا على الأرض. وبعد هذه الفِعلة الجريئة سيتدفق الدم الحارّ، وسيتحرَّر الجسد، وستخرج الروح المعذبة وتذهب بعيدًا جدّا، وسيرتاح هو، ويرتاح الجميع".فهل رأى معتز الموت تفسيرًا للتناقض بين الواقع ومبدأ الواقع، كما ذهب فرويد؛ ومن ثم فاللذة تقع باتجاه الموت، والقلق يقع باتجاه الحياة..أم رأى الموت من حيث هو عنصر مكوِّن لوعينا بالذات، وبالمخاطرة بالحياة فحسب تتحقق الحرية، كما قال هيجل..أم أن معتزًّا يحيا تجربة"روكنتين" في رواية " الغثيان " لجان بول سارتر"حيث يعيش الفرد غريبًا في الكون؛ فلا تُفضي علاقته مع الموجود إلَّا إلى ......
#بهاء
#المجيد...
#الساعي
#اكتشاف
#جذوره
#هُويته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705984
الحوار المتمدن
أسامة عرابي - بهاء عبد المجيد... الساعي إلى اكتشاف جذوره في هُويته
محمد عبد المجيد : اكتشاف لقاح مضاد لإبليس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد حيث أن عشرات الآلاف من العلماء والباحثين في العالم كله جندوا امكانياتهم العلمية والبحثية والمعامل للبحث عن لقاحات للأمراض والأوبئة والفيروسات فقد تخيلت لبعض الوقت وأنا بين اليقظة والمنام الوصول إلى اكتشاف لقاح لم أعرف جنسيته؛ وهو مضاد للشيطان الذي لا نعرف كنهه، ولا المواد المركبة فيه، ولا مكانه في الإنسان!اكتشاف رائع لم يحدث له مثيل منذ بدء الخليقة، ولو كان قد ظهر في حياة آدم وحواء لتجنبا أكل التفاحة الشهية!نجحت الحملة الدولية للقضاء على إبليس، واحتاج الإنسان إلى ثلاثة لقاحات حتى تختفي تماما كل آثار الشيطان من جسده وعقله وقلبه!وبعد فترة نقاهة قصيرة ظهر الإنسان في صورة جديدة تماما لم تخلو من مفارقات عجيبة، وتغيرت حياته وتشكل الخْلق من جديد!ملل ورتابة وبطء أصاب الناس كلهم، واختفى التحدي، ولم يعد هناك فساد، ولا تجد من يُغضبك أو يثير سخريتك، أو من يتكاسل!تذهب إلى العمل وتترك مسكنك مفتوحا، وتتوقف التعاملات التجارية فلا أحد يريد أن يربح بخسارة الآخر. قسم الشرطة مليء بعاطلين عن العمل من الضباط وأفراد الأمن، وإذا احتجت لمساعدة فيأخذك ضابط الشرطة لبيته لتناول الغداء مع أسرته.تتوقف عن شراء الطعام فالبائع يخشى أن يبيع لك بأكثر من ثمن البضاعة، وأنت تخشى أن تدفع له أقل من حقيقة السعر فيخسر!المدارس لا يغادرها المُدرسون خوفا أن يكون هناك تلاميذ لم يستوعبوا الدروس، والدولة كلها ليس فيها تلميذ واحد في تجمعات دروس خصوصية.الجيوش عاطلة عن العمل، والقادة العسكريون يعرفون أن الحروب اختفت من الدنيا، وكل الدول تشهد مغادرة المستعمرين عائدين لبلادهم، والمصارف تُغلق أبوابها لأن أرباحها وخسائرها أصفار متراصة.لا أحد يصرخ أو يصيح أو يرتاد غُرز المخدرات، والمحاكم تكاد تتوقف عن العمل فلا أحد يشكو أحدًا، والمؤمنون بالأديان لا يفرّقون بين معابدهم ومعابد أتباع الأديان الأخرى، والقنوات التلفزيونية تتوقف عن الإرسال لعدم وجود معلنين يربحون من أكاذيب ما يعرضه الرأسماليون.يزداد الملل ويبدأ التململ والسأم يتسلل إلى النفس فالناس تحتاج إلى إبليس فهو بوسوسته وشروره يُعطي للحياة نكهة، ويمنح الإنسان فرصة الشجار والاستغلال والانتقام والسرقة. القضاة في المحاكم لا يجدون جريمة واحدة تشغلهم، فيدعون الله أن يرسل إليهم الشيطان ليحرك الساكن الرتيب في حياتهم.كل المساكن مفتوحة والعمارات بدون حُراس، والمرأة تدخل وتخرج ليلا أو نهارا فلا ينظر إليها رجل ولو نامت في الشارع في منتصف الليل فلا أحد يقترب منها.معظم المتزوجين يقررون الانفصال والطلاق بعد أن أوجعتهم ضمائرهم مما فعلوه من وراء ظهور بعضهم، كذب وخيانة زوجية وكيد ونميمة!الأطباء عاطلون عن العمل لأن الإنسان يمارس حياته الغذائية والرياضية بمقياس لا يطفف، فلا يمرض إلا باعتداء الطبيعة عليه.أصحاب المكتبات ودور النشر يتخلصون من الكتب الدينية التي لا يحتاج إليها أحد، فالإنسان لا يخطيء ولا يتكاسل عن العبادة ، وقد يُصلي صباحا في مسجد وظهرا في كنيسة وفي العشاء يقضي أمسيته في معبد بوذي.الجماعات المتطرفة تفكك نفسها، وتتخلص من أسلحتها، ولا يرى الأبيض غيره أسود أو أصفر أو يهوديا أو روهينجيا، والرئيس الكوري الشمالي يجلس بمفرده أمام بحيرة ليمان في جنيف، وزعماء العالم الثالث يبيعون قصورهم الفارهة وهم يبكون على ما فرطوا في حق شعوبهم.في المحلات الكل صامتون؛ فالبائع يخشى أن يظلم المشتري، والمشتري يخاف أن يخسر البائع فيقفان صامتين!أبواب السجون في العالم كله تُفتح تلقائيا ويخرج منها الأبرياء، أما الذين ......
#اكتشاف
#لقاح
#مضاد
#لإبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707901
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد حيث أن عشرات الآلاف من العلماء والباحثين في العالم كله جندوا امكانياتهم العلمية والبحثية والمعامل للبحث عن لقاحات للأمراض والأوبئة والفيروسات فقد تخيلت لبعض الوقت وأنا بين اليقظة والمنام الوصول إلى اكتشاف لقاح لم أعرف جنسيته؛ وهو مضاد للشيطان الذي لا نعرف كنهه، ولا المواد المركبة فيه، ولا مكانه في الإنسان!اكتشاف رائع لم يحدث له مثيل منذ بدء الخليقة، ولو كان قد ظهر في حياة آدم وحواء لتجنبا أكل التفاحة الشهية!نجحت الحملة الدولية للقضاء على إبليس، واحتاج الإنسان إلى ثلاثة لقاحات حتى تختفي تماما كل آثار الشيطان من جسده وعقله وقلبه!وبعد فترة نقاهة قصيرة ظهر الإنسان في صورة جديدة تماما لم تخلو من مفارقات عجيبة، وتغيرت حياته وتشكل الخْلق من جديد!ملل ورتابة وبطء أصاب الناس كلهم، واختفى التحدي، ولم يعد هناك فساد، ولا تجد من يُغضبك أو يثير سخريتك، أو من يتكاسل!تذهب إلى العمل وتترك مسكنك مفتوحا، وتتوقف التعاملات التجارية فلا أحد يريد أن يربح بخسارة الآخر. قسم الشرطة مليء بعاطلين عن العمل من الضباط وأفراد الأمن، وإذا احتجت لمساعدة فيأخذك ضابط الشرطة لبيته لتناول الغداء مع أسرته.تتوقف عن شراء الطعام فالبائع يخشى أن يبيع لك بأكثر من ثمن البضاعة، وأنت تخشى أن تدفع له أقل من حقيقة السعر فيخسر!المدارس لا يغادرها المُدرسون خوفا أن يكون هناك تلاميذ لم يستوعبوا الدروس، والدولة كلها ليس فيها تلميذ واحد في تجمعات دروس خصوصية.الجيوش عاطلة عن العمل، والقادة العسكريون يعرفون أن الحروب اختفت من الدنيا، وكل الدول تشهد مغادرة المستعمرين عائدين لبلادهم، والمصارف تُغلق أبوابها لأن أرباحها وخسائرها أصفار متراصة.لا أحد يصرخ أو يصيح أو يرتاد غُرز المخدرات، والمحاكم تكاد تتوقف عن العمل فلا أحد يشكو أحدًا، والمؤمنون بالأديان لا يفرّقون بين معابدهم ومعابد أتباع الأديان الأخرى، والقنوات التلفزيونية تتوقف عن الإرسال لعدم وجود معلنين يربحون من أكاذيب ما يعرضه الرأسماليون.يزداد الملل ويبدأ التململ والسأم يتسلل إلى النفس فالناس تحتاج إلى إبليس فهو بوسوسته وشروره يُعطي للحياة نكهة، ويمنح الإنسان فرصة الشجار والاستغلال والانتقام والسرقة. القضاة في المحاكم لا يجدون جريمة واحدة تشغلهم، فيدعون الله أن يرسل إليهم الشيطان ليحرك الساكن الرتيب في حياتهم.كل المساكن مفتوحة والعمارات بدون حُراس، والمرأة تدخل وتخرج ليلا أو نهارا فلا ينظر إليها رجل ولو نامت في الشارع في منتصف الليل فلا أحد يقترب منها.معظم المتزوجين يقررون الانفصال والطلاق بعد أن أوجعتهم ضمائرهم مما فعلوه من وراء ظهور بعضهم، كذب وخيانة زوجية وكيد ونميمة!الأطباء عاطلون عن العمل لأن الإنسان يمارس حياته الغذائية والرياضية بمقياس لا يطفف، فلا يمرض إلا باعتداء الطبيعة عليه.أصحاب المكتبات ودور النشر يتخلصون من الكتب الدينية التي لا يحتاج إليها أحد، فالإنسان لا يخطيء ولا يتكاسل عن العبادة ، وقد يُصلي صباحا في مسجد وظهرا في كنيسة وفي العشاء يقضي أمسيته في معبد بوذي.الجماعات المتطرفة تفكك نفسها، وتتخلص من أسلحتها، ولا يرى الأبيض غيره أسود أو أصفر أو يهوديا أو روهينجيا، والرئيس الكوري الشمالي يجلس بمفرده أمام بحيرة ليمان في جنيف، وزعماء العالم الثالث يبيعون قصورهم الفارهة وهم يبكون على ما فرطوا في حق شعوبهم.في المحلات الكل صامتون؛ فالبائع يخشى أن يظلم المشتري، والمشتري يخاف أن يخسر البائع فيقفان صامتين!أبواب السجون في العالم كله تُفتح تلقائيا ويخرج منها الأبرياء، أما الذين ......
#اكتشاف
#لقاح
#مضاد
#لإبليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707901
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - اكتشاف لقاح مضاد لإبليس!
يحيى محمد : الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم 1
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد الكشف عن منطقة الاحتمال النوعيلقد اعتاد العلماء ان يردوا الظواهر الكونية والحياتية الى القوانين الطبيعية، سواء كانت صارمة او احصائية، كما لجأوا احياناً الى تفسير بعضها طبقاً للصدفة والعشوائية، واخرى تبعاً لمبدأ اللاتحدد، يضاف الى تقبلهم التفسير القائم على القصد والذكاء في حالة التصاميم والسلوكيات البشرية. وبذلك تصبح لدينا خمسة اصناف من العلاقات المختلفة للظواهر، وهي كالتالي:1ـ صنف العلاقات الصارمة.2ـ صنف العلاقات الاحصائية.3ـ صنف علاقات الصدف العشوائية.4ـ صنف علاقات اللاتحدد الجسيمية.5ـ صنف العلاقات المتعمدة.وباستثناء النمط الاخير، غالباً ما تحظى الاصناف الاربعة الاولى بالقبول والاتفاق. اما الاخير فقد اعتاد العلماء ان يحصروه في السلوك البشري القائم على القصد والذكاء، كما في الآثار الفنية والعلمية والصناعية وغيرها، فضلاً عن الممارسات السلوكية التي تتأسس عليها بعض الفنون والعلوم الفرعية، كعلم السياسة والاقتصاد والقضاء والجريمة والطب الجنائي وما اليها. وهم بذلك لم يتقبلوا تعميم النمط الاخير على ظواهر اخرى يصعب ادراجها تحت اي من الاصناف الاربعة الاولى، مثل الظواهر الحيوية. بل يعترف بعضهم رغم تعصبه للالحاد مثل دوكينز بان هذه الظواهر تبدو مصممة، لكنه مع اغلب العلماء لم يتقبلوا تفسيرها وفق التصميم والذكاء، انما اعتبرت نتاج التطور المادي وان لم يُعرف بشكل موثق الآليات التفصيلية التي اسفرت عن وجودها وتطورها، سواء الجزيئية منها كالاحماض النووية والبروتينات، او الخلوية والكائنات العضوية بشكل عام.ومع انه من الناحية المنطقية، اذا سلّمنا بوجود حصر في التفسير العلمي يتمثل في الاصناف الخمسة الانفة الذكر، وكنا في الوقت ذاته لم نجد تفسيراً واضحاً يغطي الظواهر الحيوية وفق صنف او اكثر من الاصناف الاربعة الاولى، بل نحسب هذه الظواهر يبدو عليها التصميم بالفعل كما يقر بعض العلماء الداعمين للالحاد.. لذا فمن المنطقي ان نعتبر افضل التفاسير حولها هو انها مصممة بفعل الذكاء.هذا من الناحية المنطقية، لكن للعلماء اسبابهم التي تجعلهم يبتعدون عن التفسير السابق ويتحفظون منه، على امل ان يجدوا في يوم ما حلاً لهذه المعضلة وفق ما اعتمدوه من توجيهات المولد الفلسفي - المتبنى حالياً - كما يتمثل في معيار الطبيعانية.مع هذا لسنا معنيين بالالتزام الصارم بالمعيار المشار اليه، كما ذهب الى ذلك عدد قليل من العلماء والفلاسفة، فقد تجاوز العلم العديد من المعايير التي اعاقت تقدمه، ونتوقع ان الحال سيشمل المعيار الانف الذكر؛ مثلما حصلت اشياء غير متوقعة في النظم والتفاسير المتبعة في الفيزياء. واذا كنا غير معنيين بالالتزام بهذا المعيار، فذلك لأن الظواهر الحيوية تمتلك دلالة علمية فائقة على التصميم، ولا تتقبل تفسيراً اخر يمكنه ان ينافس هذا المبدأ، خاصة بعد اكتشاف بنية الدنا المعقدة والتشفير الوظيفي والبروتينات العملاقة وغيرها. فقد اصبح من الواضح ان الخلية الحية ممتلئة بالروبوتات (Robots) والحواسيب الحيوية ونظم المعلومات المعقدة بما تتفوق على اي حاسوب الكتروني مخترع، كما تتفوق على نظام المعلومات لشانون لكونها تمتلك وظائف مخصوصة. لذلك ولّد هذا الحال بعض الاهتمام في المعيار الذي يمكن ان يفسر مثل هذه الظواهر الغريبة، فهي لا تمت الى اي من الاصناف الاربعة الاولى التي مرت معنا، بل تتشابه مع ما يبديه الصنف الاخير في انتاج الصناعات الدقيقة الهادفة. وعليه كيف نضع معياراً يحدد لنا ما هو عائد الى الصنف الاخير لتمييزه بشكل معقول عن بقية الاصناف الاخرى من التفاسير ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716344
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد الكشف عن منطقة الاحتمال النوعيلقد اعتاد العلماء ان يردوا الظواهر الكونية والحياتية الى القوانين الطبيعية، سواء كانت صارمة او احصائية، كما لجأوا احياناً الى تفسير بعضها طبقاً للصدفة والعشوائية، واخرى تبعاً لمبدأ اللاتحدد، يضاف الى تقبلهم التفسير القائم على القصد والذكاء في حالة التصاميم والسلوكيات البشرية. وبذلك تصبح لدينا خمسة اصناف من العلاقات المختلفة للظواهر، وهي كالتالي:1ـ صنف العلاقات الصارمة.2ـ صنف العلاقات الاحصائية.3ـ صنف علاقات الصدف العشوائية.4ـ صنف علاقات اللاتحدد الجسيمية.5ـ صنف العلاقات المتعمدة.وباستثناء النمط الاخير، غالباً ما تحظى الاصناف الاربعة الاولى بالقبول والاتفاق. اما الاخير فقد اعتاد العلماء ان يحصروه في السلوك البشري القائم على القصد والذكاء، كما في الآثار الفنية والعلمية والصناعية وغيرها، فضلاً عن الممارسات السلوكية التي تتأسس عليها بعض الفنون والعلوم الفرعية، كعلم السياسة والاقتصاد والقضاء والجريمة والطب الجنائي وما اليها. وهم بذلك لم يتقبلوا تعميم النمط الاخير على ظواهر اخرى يصعب ادراجها تحت اي من الاصناف الاربعة الاولى، مثل الظواهر الحيوية. بل يعترف بعضهم رغم تعصبه للالحاد مثل دوكينز بان هذه الظواهر تبدو مصممة، لكنه مع اغلب العلماء لم يتقبلوا تفسيرها وفق التصميم والذكاء، انما اعتبرت نتاج التطور المادي وان لم يُعرف بشكل موثق الآليات التفصيلية التي اسفرت عن وجودها وتطورها، سواء الجزيئية منها كالاحماض النووية والبروتينات، او الخلوية والكائنات العضوية بشكل عام.ومع انه من الناحية المنطقية، اذا سلّمنا بوجود حصر في التفسير العلمي يتمثل في الاصناف الخمسة الانفة الذكر، وكنا في الوقت ذاته لم نجد تفسيراً واضحاً يغطي الظواهر الحيوية وفق صنف او اكثر من الاصناف الاربعة الاولى، بل نحسب هذه الظواهر يبدو عليها التصميم بالفعل كما يقر بعض العلماء الداعمين للالحاد.. لذا فمن المنطقي ان نعتبر افضل التفاسير حولها هو انها مصممة بفعل الذكاء.هذا من الناحية المنطقية، لكن للعلماء اسبابهم التي تجعلهم يبتعدون عن التفسير السابق ويتحفظون منه، على امل ان يجدوا في يوم ما حلاً لهذه المعضلة وفق ما اعتمدوه من توجيهات المولد الفلسفي - المتبنى حالياً - كما يتمثل في معيار الطبيعانية.مع هذا لسنا معنيين بالالتزام الصارم بالمعيار المشار اليه، كما ذهب الى ذلك عدد قليل من العلماء والفلاسفة، فقد تجاوز العلم العديد من المعايير التي اعاقت تقدمه، ونتوقع ان الحال سيشمل المعيار الانف الذكر؛ مثلما حصلت اشياء غير متوقعة في النظم والتفاسير المتبعة في الفيزياء. واذا كنا غير معنيين بالالتزام بهذا المعيار، فذلك لأن الظواهر الحيوية تمتلك دلالة علمية فائقة على التصميم، ولا تتقبل تفسيراً اخر يمكنه ان ينافس هذا المبدأ، خاصة بعد اكتشاف بنية الدنا المعقدة والتشفير الوظيفي والبروتينات العملاقة وغيرها. فقد اصبح من الواضح ان الخلية الحية ممتلئة بالروبوتات (Robots) والحواسيب الحيوية ونظم المعلومات المعقدة بما تتفوق على اي حاسوب الكتروني مخترع، كما تتفوق على نظام المعلومات لشانون لكونها تمتلك وظائف مخصوصة. لذلك ولّد هذا الحال بعض الاهتمام في المعيار الذي يمكن ان يفسر مثل هذه الظواهر الغريبة، فهي لا تمت الى اي من الاصناف الاربعة الاولى التي مرت معنا، بل تتشابه مع ما يبديه الصنف الاخير في انتاج الصناعات الدقيقة الهادفة. وعليه كيف نضع معياراً يحدد لنا ما هو عائد الى الصنف الاخير لتمييزه بشكل معقول عن بقية الاصناف الاخرى من التفاسير ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716344
الحوار المتمدن
يحيى محمد - الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم (1)
يحيى محمد : الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم 2
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد منذ عام 1998 استخدم فيلسوف العلم الرياضي وليام ديمبسكي معياراً دقيقاً لاقتناص ظواهر التصميم الذكي، يدعى بالتعقيد المخصص (specified complexity)، كما في كتابه (دليل التصميم)، وغيره من الكتب والمقالات التي تلته حتى يومنا هذا. فهو مصطلح يتضمن عنصرين من المفاهيم، هما التعقيد والتخصيص specification. وسبق لعلماء الاحياء ان ادركوا مدى التعقيد الحاصل في الظواهر الحيوية وتمييزه عن تعقيد الظواهر الكونية، لا سيما بعد اكتشاف بنية الدنا. أما ارتباطه بالتخصيص فلم يظهر بشكل جلي الا مع الكيميائي الحيوي ليسلي اورجيل عام 1973، حيث صرح في (اصول الحياة) بان كائنات اليقطين تتميز بتعقيدها المخصص، فيما تفشل البلورات مثل الجرانيت في التأهل للحياة لافتقارها إلى التعقيد، كذلك تفشل مخاليط من البوليمرات العشوائية في التأهل للحياة لافتقارها الى التخصيص.وفي عام 1984 قام الكيميائي تشارلس ثاكستون بتطوير هذا المفهوم في كتابه (لغز اصل الحياة) بعد ان نقله عن اورجيل، فميّز بين ثلاثة انماط من الظواهر، ومثّل عليها باستخدامات لغوية، حيث بعضها تكرارية دورية مخصصة غير معقدة، وبعضها معقدة غير مخصصة، فيما ان بعضها معقدة ومخصصة مثل حامض الدنا، وهي التي تحمل فائض المعلومات، خلافاً للاولى الحاملة لمعلومات قليلة، والثانية الخالية من المعلومات. كذلك استخدم الفيزيائي بول ديفيز هذا المفهوم عندما صرح في (المعجزة الخامسة) عام 1999 بأن الكائنات الحية غامضة ليس بسبب تعقيدها في حد ذاتها، بل لتعقيدها المحدد بدقة. وسبق له في (المخطط الكوني) ان قسّم الحدود العلمية بتناولها ثلاث فئات عامة: كبيرة جداً كالنجوم والمجرات، وصغيرة جداً كالجسيمات تحت الذرية، ومعقدة جداً كالكائنات الحية.أما ديمبسكي فقد تميّز بالتنظير الشمولي للمفهوم واضفاء الطابع الرسمي عليه كمعيار للكشف عن اثار الذكاء؛ فاشتهر باسمه. وقد اعترف بتصريح كل من اورجيل وديفيز الانفي الذكر من دون اشارة الى ما طرحه ثاكستون. كما وصف هذا الاستخدام بالفضفاض. وحقيقة يعود الى ديمبسكي الفضل في جعل المفهوم معروفاً على نطاق واسع ومثيراً للجدل في الاوساط الفلسفية المتعلقة بالعلم، فهل من الضروري ان ما يبدو معقداً ومخصصاً دال على الذكاء؟وتعتبر حركة التصميم الذكي التي ينتمي اليها ديمبسكي ممهدة لظهور هذا المفهوم. اذ الهدف من ظهور هذه الحركة هو جعل مسألة التصميم تدخل الاطار العلمي، وقد وجدت فيه ما يمثل الكأس المقدسة في اثبات المصمم. وسبق لمايكل بيهي ان استخدم قاعدة (التعقيد غير القابل للاختزال) للدلالة على التصميم عام 1996، لكن هذه القاعدة ارتبطت مباشرة بتخطئة التفسير التدريجي للتطور كما في النظرية الداروينية، وهي وان كانت تنتهي في النتيجة الى الحاجة لافتراض المصمم لكنها تعتبر حالة من حالات مبدأ التعقيد المخصص، كالذي اشار اليه ديمبسكي بنفسه. فهو مبدأ شامل سواء تم تطبيقه على نظرية التطور كما في قاعدة (التعقيد غير القابل للاختزال)، او على غيرها مثل البحث في اصل الحياة وما اليها. لذلك اخذ الجدل حول هذا المبدأ يتعلق بالكثير من الظواهر المعقدة ان كانت دالة على التصميم ام لا؟على ان الهدف الذي دفع ديمبسكي لطرح فكرة التصميم الذكي هو ما لاحظه كغيره من العلماء من تفاصيل مدهشة للتعقيدات الوظيفية الخاصة بالدنا في الخلية الحية. فالدنا يحمل سلسلة حساسة من التركيب المعقد للعناصر الكيميائية، وهو بفضل هذا التعقيد الحساس يحمل رسائل من المعلومات المشفرة والمبرمجة بما يفوق قابلية اي حاسوب الكتروني قد انتجه البشر حتى يومنا الحالي. وهذا ما دفع الكثير من الفلاسفة ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719152
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد منذ عام 1998 استخدم فيلسوف العلم الرياضي وليام ديمبسكي معياراً دقيقاً لاقتناص ظواهر التصميم الذكي، يدعى بالتعقيد المخصص (specified complexity)، كما في كتابه (دليل التصميم)، وغيره من الكتب والمقالات التي تلته حتى يومنا هذا. فهو مصطلح يتضمن عنصرين من المفاهيم، هما التعقيد والتخصيص specification. وسبق لعلماء الاحياء ان ادركوا مدى التعقيد الحاصل في الظواهر الحيوية وتمييزه عن تعقيد الظواهر الكونية، لا سيما بعد اكتشاف بنية الدنا. أما ارتباطه بالتخصيص فلم يظهر بشكل جلي الا مع الكيميائي الحيوي ليسلي اورجيل عام 1973، حيث صرح في (اصول الحياة) بان كائنات اليقطين تتميز بتعقيدها المخصص، فيما تفشل البلورات مثل الجرانيت في التأهل للحياة لافتقارها إلى التعقيد، كذلك تفشل مخاليط من البوليمرات العشوائية في التأهل للحياة لافتقارها الى التخصيص.وفي عام 1984 قام الكيميائي تشارلس ثاكستون بتطوير هذا المفهوم في كتابه (لغز اصل الحياة) بعد ان نقله عن اورجيل، فميّز بين ثلاثة انماط من الظواهر، ومثّل عليها باستخدامات لغوية، حيث بعضها تكرارية دورية مخصصة غير معقدة، وبعضها معقدة غير مخصصة، فيما ان بعضها معقدة ومخصصة مثل حامض الدنا، وهي التي تحمل فائض المعلومات، خلافاً للاولى الحاملة لمعلومات قليلة، والثانية الخالية من المعلومات. كذلك استخدم الفيزيائي بول ديفيز هذا المفهوم عندما صرح في (المعجزة الخامسة) عام 1999 بأن الكائنات الحية غامضة ليس بسبب تعقيدها في حد ذاتها، بل لتعقيدها المحدد بدقة. وسبق له في (المخطط الكوني) ان قسّم الحدود العلمية بتناولها ثلاث فئات عامة: كبيرة جداً كالنجوم والمجرات، وصغيرة جداً كالجسيمات تحت الذرية، ومعقدة جداً كالكائنات الحية.أما ديمبسكي فقد تميّز بالتنظير الشمولي للمفهوم واضفاء الطابع الرسمي عليه كمعيار للكشف عن اثار الذكاء؛ فاشتهر باسمه. وقد اعترف بتصريح كل من اورجيل وديفيز الانفي الذكر من دون اشارة الى ما طرحه ثاكستون. كما وصف هذا الاستخدام بالفضفاض. وحقيقة يعود الى ديمبسكي الفضل في جعل المفهوم معروفاً على نطاق واسع ومثيراً للجدل في الاوساط الفلسفية المتعلقة بالعلم، فهل من الضروري ان ما يبدو معقداً ومخصصاً دال على الذكاء؟وتعتبر حركة التصميم الذكي التي ينتمي اليها ديمبسكي ممهدة لظهور هذا المفهوم. اذ الهدف من ظهور هذه الحركة هو جعل مسألة التصميم تدخل الاطار العلمي، وقد وجدت فيه ما يمثل الكأس المقدسة في اثبات المصمم. وسبق لمايكل بيهي ان استخدم قاعدة (التعقيد غير القابل للاختزال) للدلالة على التصميم عام 1996، لكن هذه القاعدة ارتبطت مباشرة بتخطئة التفسير التدريجي للتطور كما في النظرية الداروينية، وهي وان كانت تنتهي في النتيجة الى الحاجة لافتراض المصمم لكنها تعتبر حالة من حالات مبدأ التعقيد المخصص، كالذي اشار اليه ديمبسكي بنفسه. فهو مبدأ شامل سواء تم تطبيقه على نظرية التطور كما في قاعدة (التعقيد غير القابل للاختزال)، او على غيرها مثل البحث في اصل الحياة وما اليها. لذلك اخذ الجدل حول هذا المبدأ يتعلق بالكثير من الظواهر المعقدة ان كانت دالة على التصميم ام لا؟على ان الهدف الذي دفع ديمبسكي لطرح فكرة التصميم الذكي هو ما لاحظه كغيره من العلماء من تفاصيل مدهشة للتعقيدات الوظيفية الخاصة بالدنا في الخلية الحية. فالدنا يحمل سلسلة حساسة من التركيب المعقد للعناصر الكيميائية، وهو بفضل هذا التعقيد الحساس يحمل رسائل من المعلومات المشفرة والمبرمجة بما يفوق قابلية اي حاسوب الكتروني قد انتجه البشر حتى يومنا الحالي. وهذا ما دفع الكثير من الفلاسفة ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719152
الحوار المتمدن
يحيى محمد - الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم (2)
جوزفين كوركيس البوتاني : اكتشاف متأخر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني أفرغت جيوبهِ ك تغسل ملابسهو تكويها كعادتهاعثرت في جيوبهِمنديلاًملطخا بأحمر للشفاهمنديلاًملطخا بالعرقمنديلاًملطخا بالبصاقومنديلاًملطخا بالدمدست كل المناديل في الغسالةواجهشت في البكاءتاركة قميصه على الارضمن يومها لم تعد تنشر غسيلها امام الناس ! ......
#اكتشاف
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721732
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني أفرغت جيوبهِ ك تغسل ملابسهو تكويها كعادتهاعثرت في جيوبهِمنديلاًملطخا بأحمر للشفاهمنديلاًملطخا بالعرقمنديلاًملطخا بالبصاقومنديلاًملطخا بالدمدست كل المناديل في الغسالةواجهشت في البكاءتاركة قميصه على الارضمن يومها لم تعد تنشر غسيلها امام الناس ! ......
#اكتشاف
#متأخر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721732
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - اكتشاف متأخر
علاء اللامي : اكتشاف معبد كنعاني في لخيش الفلسطينية : عن التضليل الصهيوتوراتي
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مرَّ اكتشاف المعبد الكنعاني في مدينة لخيش القديمة الذي أعلنت عنه السلطات الآثارية في الكيان الصهيوني في شهر شباط - فبراير من العام الماضي مرور الكرام على الوسط الآثاري العربي والفلسطيني، فلم يحضَ إلا بتقارير إخبارية قليلة ومبتسرة، ولم تصدر حتى الآن، على حد علمنا، أية دراسة عربية تناسب أهمية هذا الاكتشاف. هنا، محاولة للتعريف بهذا الحدث وقراءة تحليلية لدلالاته.تفاصيل الاكتشاف: تعتبر مدينة لخيش الكنعانية إحدى المدن الفلسطينية المهمة، فجغرافيا تقع المدينة على مسافة 44 كم جنوب غرب العاصمة الفلسطينية القدس، وعلى بُعد أربعة وعشرين كيلومترا شمال غرب الخليل، في منطقة تل الدواير، حيث كانت تقع قرية القُبيبة التي هجّر الاحتلال الصهيوني سكانها ثم دمّرها وأقام على أنقاضها عام 1955مستوطنة أطلق عليها الاسم الكنعاني القديم ذاته "لخيش".يعود تأريخها إلى العصر البرونزي، أما الاستيطان البشري في المنطقة فيعود إلى عصور أقدم من ذلك بكثير، ويصل إلى العصر الحجري الحديث الفخاري (6500 إلى 5000 ق.م). وقد ورد ذكرها في رسائل تل العمارنة في عهد تحتمس الثالث كواحدة من "دويلات المدن" المناهضة للهيمنة الفرعونية في فلسطين القديمة والتي كانت بمثابة منطقة نفوذ وفترات احتلال مصري وتدمير عسكري، وقد أكد الاكتشاف الجديد هذه الحقيقة كما سنذكر بعد قليل. المعبد المكتشف - بحسب يديعوت أحرنوت - يضم في واجهته عمودين، وفي داخله قاعة كبيرة تنتصب دخلها أربعة أعمدة ودائرة حجرية، وجدت بداخلها أدوات عبادة لتأدية الطقوس التعبدية الوثنية، ويضم المعبد إلى جانب القاعة المركزية الواسعة، غرفًا جانبية صغيرة، عُثِرَ بدخلها على قدور برونزية؛ وفي الشق الشرقي من المعبد عُثر على أدوات ثمينة وخرز زينة وأسلحة من بينها رأس حربة وفأس. كما عُثر على كتابات كنعانية نادرة مكونة من ثلاثة أسطر خُطت على أداة فخارية تعود للقرن الثاني عشر ق.م، جمعت منها تسعة أحرف تكوِّن بمجموعها كلمة "كتاب" باللغة الكنعانية، إضافة إلى قارورة مطلية بالذهب نُقش عليها اسم رمسيس الثاني، ما يؤكد حقيقة خضوع المدينة للسيطرة والإدارة المصرية الفرعونية كالعديد من دويلات المدن الفلسطينية، ويوثق بالدليل الأركيولوجي أن الحضور المصري شكل جزءاً مهما - إلى جانب المكونات المحلية الكنعانية - من الثقافة العامة لفلسطين القديمة.وبحسب بيان تفصيلي للجامعة العبرية، فقد عُثر في المعبد أيضا على "صولجان من البرونز مطلي بالفضة في شكله الأصلي، واعتبره المكتشفون "أحد البراهين التي تثبت أن الصولجان كان ذا أهمية دينية كبيرة ويشبه أثراً عُثر عليه من قبل في حفريات مدينة مجدو الكنعانية. كما عثر الباحثون في مكان قريب من معبد لخيش على تمثالين لمحارب كنعاني، يُعتقد أنه يعود إلى الإله بعل/ سما الإخبارية".إن التضليل الأركيولوجي التوراتي يقوم عادة على إهمال أو تزوير وتحريف الآثار المادية المكتشفة، وهذا تقليد تنتهجه الدوائر الآثارية الإسرائيلية الرسمية حين يتعلق الأمر بالآثار الكنعانية وبأية آثار أخرى لا تؤكد وقد تفند روايتها التوراتية؛ فهي إما أن تعمد إلى تقديم تلك الآثار بسرعة واختصار وبعدم اهتمام، وقد تحجبها ولا تعلن عنها أبدا، أو أنها تقدمها بشكل مشوش عَمدا بعد تحريف محتوياتها. وقد كُشِفَ النقاب عن بعض عمليات التزوير الآثاري من قبل باحثين ومؤرخين محترفين مستقلين، لا من قبل هواة أيديولوجيين يتناولون الشأن الآثاري بلغة سياسية ذات نبرة "كفاحية" صاخبة وقليلة المحتوى علميا، أو بوضع تلك المكتشفات في سياقات تخدم وبشكل مباشر وأحيانا بشكل غير مباشر الرواية التور ......
#اكتشاف
#معبد
#كنعاني
#لخيش
#الفلسطينية
#التضليل
#الصهيوتوراتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727127
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مرَّ اكتشاف المعبد الكنعاني في مدينة لخيش القديمة الذي أعلنت عنه السلطات الآثارية في الكيان الصهيوني في شهر شباط - فبراير من العام الماضي مرور الكرام على الوسط الآثاري العربي والفلسطيني، فلم يحضَ إلا بتقارير إخبارية قليلة ومبتسرة، ولم تصدر حتى الآن، على حد علمنا، أية دراسة عربية تناسب أهمية هذا الاكتشاف. هنا، محاولة للتعريف بهذا الحدث وقراءة تحليلية لدلالاته.تفاصيل الاكتشاف: تعتبر مدينة لخيش الكنعانية إحدى المدن الفلسطينية المهمة، فجغرافيا تقع المدينة على مسافة 44 كم جنوب غرب العاصمة الفلسطينية القدس، وعلى بُعد أربعة وعشرين كيلومترا شمال غرب الخليل، في منطقة تل الدواير، حيث كانت تقع قرية القُبيبة التي هجّر الاحتلال الصهيوني سكانها ثم دمّرها وأقام على أنقاضها عام 1955مستوطنة أطلق عليها الاسم الكنعاني القديم ذاته "لخيش".يعود تأريخها إلى العصر البرونزي، أما الاستيطان البشري في المنطقة فيعود إلى عصور أقدم من ذلك بكثير، ويصل إلى العصر الحجري الحديث الفخاري (6500 إلى 5000 ق.م). وقد ورد ذكرها في رسائل تل العمارنة في عهد تحتمس الثالث كواحدة من "دويلات المدن" المناهضة للهيمنة الفرعونية في فلسطين القديمة والتي كانت بمثابة منطقة نفوذ وفترات احتلال مصري وتدمير عسكري، وقد أكد الاكتشاف الجديد هذه الحقيقة كما سنذكر بعد قليل. المعبد المكتشف - بحسب يديعوت أحرنوت - يضم في واجهته عمودين، وفي داخله قاعة كبيرة تنتصب دخلها أربعة أعمدة ودائرة حجرية، وجدت بداخلها أدوات عبادة لتأدية الطقوس التعبدية الوثنية، ويضم المعبد إلى جانب القاعة المركزية الواسعة، غرفًا جانبية صغيرة، عُثِرَ بدخلها على قدور برونزية؛ وفي الشق الشرقي من المعبد عُثر على أدوات ثمينة وخرز زينة وأسلحة من بينها رأس حربة وفأس. كما عُثر على كتابات كنعانية نادرة مكونة من ثلاثة أسطر خُطت على أداة فخارية تعود للقرن الثاني عشر ق.م، جمعت منها تسعة أحرف تكوِّن بمجموعها كلمة "كتاب" باللغة الكنعانية، إضافة إلى قارورة مطلية بالذهب نُقش عليها اسم رمسيس الثاني، ما يؤكد حقيقة خضوع المدينة للسيطرة والإدارة المصرية الفرعونية كالعديد من دويلات المدن الفلسطينية، ويوثق بالدليل الأركيولوجي أن الحضور المصري شكل جزءاً مهما - إلى جانب المكونات المحلية الكنعانية - من الثقافة العامة لفلسطين القديمة.وبحسب بيان تفصيلي للجامعة العبرية، فقد عُثر في المعبد أيضا على "صولجان من البرونز مطلي بالفضة في شكله الأصلي، واعتبره المكتشفون "أحد البراهين التي تثبت أن الصولجان كان ذا أهمية دينية كبيرة ويشبه أثراً عُثر عليه من قبل في حفريات مدينة مجدو الكنعانية. كما عثر الباحثون في مكان قريب من معبد لخيش على تمثالين لمحارب كنعاني، يُعتقد أنه يعود إلى الإله بعل/ سما الإخبارية".إن التضليل الأركيولوجي التوراتي يقوم عادة على إهمال أو تزوير وتحريف الآثار المادية المكتشفة، وهذا تقليد تنتهجه الدوائر الآثارية الإسرائيلية الرسمية حين يتعلق الأمر بالآثار الكنعانية وبأية آثار أخرى لا تؤكد وقد تفند روايتها التوراتية؛ فهي إما أن تعمد إلى تقديم تلك الآثار بسرعة واختصار وبعدم اهتمام، وقد تحجبها ولا تعلن عنها أبدا، أو أنها تقدمها بشكل مشوش عَمدا بعد تحريف محتوياتها. وقد كُشِفَ النقاب عن بعض عمليات التزوير الآثاري من قبل باحثين ومؤرخين محترفين مستقلين، لا من قبل هواة أيديولوجيين يتناولون الشأن الآثاري بلغة سياسية ذات نبرة "كفاحية" صاخبة وقليلة المحتوى علميا، أو بوضع تلك المكتشفات في سياقات تخدم وبشكل مباشر وأحيانا بشكل غير مباشر الرواية التور ......
#اكتشاف
#معبد
#كنعاني
#لخيش
#الفلسطينية
#التضليل
#الصهيوتوراتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727127
الحوار المتمدن
علاء اللامي - اكتشاف معبد كنعاني في لخيش الفلسطينية : عن التضليل الصهيوتوراتي
رشيد غويلب : في ذكرى اكتشاف -العالم الجديد- النهب والإبادة الجماعية مصدر ثراء الغزاة الفاحش*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: خورخي مولينا أرانيدا* اعداد: رشيد غويلبأكد ماركس: "ان اكتشاف دول الذهب والفضة في أمريكا، وإبادة واستعباد ودفن السكان الأصليين في المناجم، وبداية غزو ونهب جزر الهند الشرقية، وتحويل إفريقيا إلى ميدان صيد لتجارة الجلود السوداء، هو ما يميز فجر عصر الإنتاج الرأسمالي. هذه العمليات المثالية هي لحظات رئيسية للتراكم البدائي".يحتفل الكثير من الاسبان سنويا في 12 تشرين الاول 1492 بابتهاج كبير. ربما لا يعرف الكثير منهم حتى ما يعنيه هذا التاريخ حقًا، وبعيدا عن التوظيف الحزبي والتلاعب الأيديولوجي من قبل الدولة الإسبانية لسنوات طويلة، عندما تصفه بـ"يوم العنصر"، او "يوم السلالة"، وهو تعبير عن كراهية الأجانب إلى حد كبير، أو "يوم اكتشاف العالم الجديد"، وكأن الامريكيتين لم تكونا موجودتين قبل عام 1492، أو كما لو أن هذا الحدث كان يعني شيئًا إيجابيًا للهنود الحمر سكان البلاد الأصليين.في الواقع يرمز هذا التاريخ المؤسف بالنسبة للكثير من الناس إلى بداية الانحدار والاستغلال والبؤس، على مر القرون، للقارة الأمريكية بأكملها، أولاً من خلال الاستغلال الأوروبي، ولاحقًا من خلال استغلال ورثته.في 12 تشرين الأول 1492، وصلت السفن الإسبانية بقيادة كريستوف كولومبوس (الذي أثبت في ما بعد مهاراته كقائد ومستغل للعبودية)، وخوان دي لا كوزا (رسام خرائط ثري) والأخوين فيسنتي يانيز ومارتين ألونسو. (ممثلا البرجوازية الأندلسية) سواحل غواناهاني الكاريبية، وهذه معلومة ليست دقيقة للغاية، حيث تجب الإشارة الى ان السفن رست جنوبا على ساحل كايو سامانا، حيث رأى الأمريكيون أول مرة صلبان ورايات الغربيين المجهولين. رأوا ذلك دون ان يتخيلوا ما تعنيه تلك اللحظة من كارثة حقيقية بالنسبة لحضارتهم.لقد بدأ على الفور أبشع غزو واستعمار ونهب جماعي في التاريخ. في البداية، ركز الغزاة على سرقة المجوهرات والأشياء الثمينة، بعدها انتقلوا الى نهب مناجم المعادن الثمينة، بواسطة تحويل سكان البلاد الى عبيد وعمال سخرة. وسرعان ما تدهور مستوى معيشتهم، عكسه الارتفاع غير المسبوق لمعدلات الوفيات خلال فترة قصيرة جدا.في هذا السياق، لا ينبغي التأكيد على مسؤولية جنود الغزاة فقط، بل يجب التأكيد أيضًا على مسؤولية كريستوف كولومبوس نفسه، الذي أسس أول حكومة أجنبية في أمريكا. واستمر حكمه في جزر الكاريبي (حيث لم يتم استكشاف القارة الأمريكية بعد) من عام 1492 إلى 1500، وهو الوقت الذي استخدمه كولومبوس لإثرائه الشخصي والعائلي، من خلال السلطة المطلقة التي مُنحت له، في معاهدات استسلام سانتا في 17 نيسان 1492.وهكذا بدأ كولومبوس حكمه في أمريكا بقبضة حديدية. لكن الوضع الاقتصادي أصبح لا يطاق. وانخفضت قيمة الذهب والفضة ورأى حاجة البحث عن مورد آخر. ولم يتأخر بديله طويلاً، فكانت تجارة العبيد، بتحويل سكان البلاد الأصليين (الهنود الحمر) الى سلعة، باعتبارها الأسلوب الامثل لمواصلة الربح الاقتصادي من المستعمرات الأمريكية الجديدة. وتم نقل عدد كبير من السكان الأصليين إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في وقت قصير ليتم بيعهم واستعبادهم في أراضي التاج. وأدى هذا منطقياً إلى رد فعل عنيف من المقاومة والرفض من جانب السكان الأصليين، الذين ثأروا في منتصف عام 1493، بعد معاناة من الاستغلال وانتهاكات الغزاة، فدمرت "فورت نافيداد"، أول مستعمرة أوروبية في الامريكيتين.ونتيجة لهذا الوضع، الذي بالغ كولومبوس في توظيفه، قررت الملكة إيزابيلا ملكة شبه الجزيرة الإبيرية (اسبانيا والبرتغال حاليا) تعليق تجارة الرقيق غير الإنسانية ووضع حد للعبودية، على الرغم من ......
#ذكرى
#اكتشاف
#-العالم
#الجديد-
#النهب
#والإبادة
#الجماعية
#مصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743371
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بقلم: خورخي مولينا أرانيدا* اعداد: رشيد غويلبأكد ماركس: "ان اكتشاف دول الذهب والفضة في أمريكا، وإبادة واستعباد ودفن السكان الأصليين في المناجم، وبداية غزو ونهب جزر الهند الشرقية، وتحويل إفريقيا إلى ميدان صيد لتجارة الجلود السوداء، هو ما يميز فجر عصر الإنتاج الرأسمالي. هذه العمليات المثالية هي لحظات رئيسية للتراكم البدائي".يحتفل الكثير من الاسبان سنويا في 12 تشرين الاول 1492 بابتهاج كبير. ربما لا يعرف الكثير منهم حتى ما يعنيه هذا التاريخ حقًا، وبعيدا عن التوظيف الحزبي والتلاعب الأيديولوجي من قبل الدولة الإسبانية لسنوات طويلة، عندما تصفه بـ"يوم العنصر"، او "يوم السلالة"، وهو تعبير عن كراهية الأجانب إلى حد كبير، أو "يوم اكتشاف العالم الجديد"، وكأن الامريكيتين لم تكونا موجودتين قبل عام 1492، أو كما لو أن هذا الحدث كان يعني شيئًا إيجابيًا للهنود الحمر سكان البلاد الأصليين.في الواقع يرمز هذا التاريخ المؤسف بالنسبة للكثير من الناس إلى بداية الانحدار والاستغلال والبؤس، على مر القرون، للقارة الأمريكية بأكملها، أولاً من خلال الاستغلال الأوروبي، ولاحقًا من خلال استغلال ورثته.في 12 تشرين الأول 1492، وصلت السفن الإسبانية بقيادة كريستوف كولومبوس (الذي أثبت في ما بعد مهاراته كقائد ومستغل للعبودية)، وخوان دي لا كوزا (رسام خرائط ثري) والأخوين فيسنتي يانيز ومارتين ألونسو. (ممثلا البرجوازية الأندلسية) سواحل غواناهاني الكاريبية، وهذه معلومة ليست دقيقة للغاية، حيث تجب الإشارة الى ان السفن رست جنوبا على ساحل كايو سامانا، حيث رأى الأمريكيون أول مرة صلبان ورايات الغربيين المجهولين. رأوا ذلك دون ان يتخيلوا ما تعنيه تلك اللحظة من كارثة حقيقية بالنسبة لحضارتهم.لقد بدأ على الفور أبشع غزو واستعمار ونهب جماعي في التاريخ. في البداية، ركز الغزاة على سرقة المجوهرات والأشياء الثمينة، بعدها انتقلوا الى نهب مناجم المعادن الثمينة، بواسطة تحويل سكان البلاد الى عبيد وعمال سخرة. وسرعان ما تدهور مستوى معيشتهم، عكسه الارتفاع غير المسبوق لمعدلات الوفيات خلال فترة قصيرة جدا.في هذا السياق، لا ينبغي التأكيد على مسؤولية جنود الغزاة فقط، بل يجب التأكيد أيضًا على مسؤولية كريستوف كولومبوس نفسه، الذي أسس أول حكومة أجنبية في أمريكا. واستمر حكمه في جزر الكاريبي (حيث لم يتم استكشاف القارة الأمريكية بعد) من عام 1492 إلى 1500، وهو الوقت الذي استخدمه كولومبوس لإثرائه الشخصي والعائلي، من خلال السلطة المطلقة التي مُنحت له، في معاهدات استسلام سانتا في 17 نيسان 1492.وهكذا بدأ كولومبوس حكمه في أمريكا بقبضة حديدية. لكن الوضع الاقتصادي أصبح لا يطاق. وانخفضت قيمة الذهب والفضة ورأى حاجة البحث عن مورد آخر. ولم يتأخر بديله طويلاً، فكانت تجارة العبيد، بتحويل سكان البلاد الأصليين (الهنود الحمر) الى سلعة، باعتبارها الأسلوب الامثل لمواصلة الربح الاقتصادي من المستعمرات الأمريكية الجديدة. وتم نقل عدد كبير من السكان الأصليين إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في وقت قصير ليتم بيعهم واستعبادهم في أراضي التاج. وأدى هذا منطقياً إلى رد فعل عنيف من المقاومة والرفض من جانب السكان الأصليين، الذين ثأروا في منتصف عام 1493، بعد معاناة من الاستغلال وانتهاكات الغزاة، فدمرت "فورت نافيداد"، أول مستعمرة أوروبية في الامريكيتين.ونتيجة لهذا الوضع، الذي بالغ كولومبوس في توظيفه، قررت الملكة إيزابيلا ملكة شبه الجزيرة الإبيرية (اسبانيا والبرتغال حاليا) تعليق تجارة الرقيق غير الإنسانية ووضع حد للعبودية، على الرغم من ......
#ذكرى
#اكتشاف
#-العالم
#الجديد-
#النهب
#والإبادة
#الجماعية
#مصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743371
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - في ذكرى اكتشاف -العالم الجديد- / النهب والإبادة الجماعية مصدر ثراء الغزاة الفاحش*
شريف حتاتة : اكتشاف ما ضاع مِنى
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة اكتشاف ما ضاع ِمنى ---------------------------------- طائرة الخطوط الجوية البريطانية التى تحملنى من نيروبى إلى جوهانسبرج ، ليس فيها رجل واحد أسود ، وطوابير الناس الذين يقفون فى مطار جان سمتس بعد أن عادوا من الخارج ، أو فى انتظارالإقلاع ، ليس من بينهم رجل واحد أسود . السيارات التى تسرع على الطريق ، وفوق الكبارى العلوية الحديثة ، لا يقودها سوى رجال ونساء بشرتهم بيضاء ، رغم أنى أصبحت فى الطرف الجنوبى من أفريقيا ، حيث يعيش واحد وأربعون مليون رجل وطفل وطفلة ، جلودهم تلمع كالعاج الأسود فى ضوء الشمس . الغريب أننى لم أتنبه إلى هذه الحقيقة ، إلا بعد أن سرت فى شوارع جوهانسبرج فوجدت السكان السود يتزاحمون فى وسائل المواصلات العامة ، وعلى الأرصفة ، وفى الأسواق . أنا الاشتراكى المناهض للتمييز بين الناس على أساس الطبقة ، أو الدين ، أو الجنس ، أو لون البشرة ، لم اتنبه إلى ظاهرة تدل على أن جنوب أفريقيا مازالت ملكا للرجال البيض ، لدولة مسيحية أصولية بيضاء رغم أنهار الدماء ، ورغم القتلى ، والجرحى ، والأرامل ، والأيتام رغم المنفيين خارج . صدمتنى هذه الظاهرة وأنا أتجول فى الشوارع ، فأعادت إلى ذاكرة الأشياء .. ذاكرة ما أصابنا منذ أن بدأ عصر الانفتاح أمام نفوذ الحكام فى العالم الأول ، وفى بلاد البترودولار .. فى عصر الانغلاق أمام شعوب أسيا و إفريقيا وأمريكا اللاتينية .. جعلتنى أستعيد أيام الاستقلال ، وثورة يوليو ، وزعماء عدم الانحياز فى القارات الثلاث . وأنا لست من أنصار التباكى على الماضى ، والعودة إلى عصور مضت مهما كان فيها من أمجاد . فما مضى مضى ، والتاريخ لا يتوقف . ومنْ يبحث عن الرجوع إلى الوراء ، أو إلى ثورات انتهت يحيا فى الأوهام ، ويقودنا إلى التخلف . ومع ذلك فالذاكرة مهمة ونحن سريعو النسيان . إنها وسيلتنا للتعلم ، لتدارك الأخطاء والإحساس بالجذور والتاريخ والتراث ، شريطة أن لا نعبد الماضى ، والأصنام ، والنصوص المكتوبة فى كتاب ، وألا ننسى جوهر الإنسان ، وروحه الانسانية المغروسة فى أعماقه منذ الولادة . عُقد المؤتمر الدولى للكتاب فى مدينة " جوهانسبرج " بجنوب أفريقيا خلال ديسمبر الماضى . فوجئت قبله بعدة شهور بدعوة تصلنى لحضوره ، فهذا هو أول مؤتمر أو لقاء للكتاب أحضره منذ أن بدأت الكتابة سنة 1965 فلبيت الدعوة بحماس . مؤتمر للكتاب ؟ ، وفى جنوب أفريقيا ؟ ، فرصة لم تنح لمصرى سواى ، كما قال لى رئيس المؤتمر عند وصولى . هكذا بدأت تعود الذاكرة ، فالذاكرة ترتبط بالذات ، وتمر وتعبر من خلاله مثل كل الأشياء . وعندما جلست فى القاعة الفسيحة التى خصصت للجلسات فى جامعة " ويتواترسراند " بين أكثر من مائة وخمسين من الكتاب من الرجال والنساء ، من السود ، والبيض ، والملونين ، تذكرت فجأة أننى من أفريقيا ، أننى من هذه القارة ، وليس من سواها . لست من قارة أوروبا ، رغم أن شواطىء بلادنا تطل على البحر الأبيض المتوسط . ولست من غرب آسيا أو آسيا الصغرى ، وفقا لتقسيمات المستعمرين القدامى . أنا خليط من الجذور ، والثقافات مصرى ، عربى ، مطل على أوروبا منذ قديم الزمان منذ الفراعنة ، واليونان ، والرومان . مطل على قارة آسيا والأتراك ، وأنا أفريقى ، عربى ، دمى حامى من بلاد الاستواء ، لى علاقة قوية بالسودان ، بأصدقاء سود نساء ورجال ، سجنوا ، أو ماتوا أو قتلوا ، أو مازالوا على قيد الحياة . المياه التى أشربها تأتى إلى فمى ، من الحبشة ومن أوغندا ، ومن بحيرة تانا ، ومن بحيرة فيكتوريا. رأيت أمطار الحبشة تتدفق فى ......
#اكتشاف
#مِنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749848
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة اكتشاف ما ضاع ِمنى ---------------------------------- طائرة الخطوط الجوية البريطانية التى تحملنى من نيروبى إلى جوهانسبرج ، ليس فيها رجل واحد أسود ، وطوابير الناس الذين يقفون فى مطار جان سمتس بعد أن عادوا من الخارج ، أو فى انتظارالإقلاع ، ليس من بينهم رجل واحد أسود . السيارات التى تسرع على الطريق ، وفوق الكبارى العلوية الحديثة ، لا يقودها سوى رجال ونساء بشرتهم بيضاء ، رغم أنى أصبحت فى الطرف الجنوبى من أفريقيا ، حيث يعيش واحد وأربعون مليون رجل وطفل وطفلة ، جلودهم تلمع كالعاج الأسود فى ضوء الشمس . الغريب أننى لم أتنبه إلى هذه الحقيقة ، إلا بعد أن سرت فى شوارع جوهانسبرج فوجدت السكان السود يتزاحمون فى وسائل المواصلات العامة ، وعلى الأرصفة ، وفى الأسواق . أنا الاشتراكى المناهض للتمييز بين الناس على أساس الطبقة ، أو الدين ، أو الجنس ، أو لون البشرة ، لم اتنبه إلى ظاهرة تدل على أن جنوب أفريقيا مازالت ملكا للرجال البيض ، لدولة مسيحية أصولية بيضاء رغم أنهار الدماء ، ورغم القتلى ، والجرحى ، والأرامل ، والأيتام رغم المنفيين خارج . صدمتنى هذه الظاهرة وأنا أتجول فى الشوارع ، فأعادت إلى ذاكرة الأشياء .. ذاكرة ما أصابنا منذ أن بدأ عصر الانفتاح أمام نفوذ الحكام فى العالم الأول ، وفى بلاد البترودولار .. فى عصر الانغلاق أمام شعوب أسيا و إفريقيا وأمريكا اللاتينية .. جعلتنى أستعيد أيام الاستقلال ، وثورة يوليو ، وزعماء عدم الانحياز فى القارات الثلاث . وأنا لست من أنصار التباكى على الماضى ، والعودة إلى عصور مضت مهما كان فيها من أمجاد . فما مضى مضى ، والتاريخ لا يتوقف . ومنْ يبحث عن الرجوع إلى الوراء ، أو إلى ثورات انتهت يحيا فى الأوهام ، ويقودنا إلى التخلف . ومع ذلك فالذاكرة مهمة ونحن سريعو النسيان . إنها وسيلتنا للتعلم ، لتدارك الأخطاء والإحساس بالجذور والتاريخ والتراث ، شريطة أن لا نعبد الماضى ، والأصنام ، والنصوص المكتوبة فى كتاب ، وألا ننسى جوهر الإنسان ، وروحه الانسانية المغروسة فى أعماقه منذ الولادة . عُقد المؤتمر الدولى للكتاب فى مدينة " جوهانسبرج " بجنوب أفريقيا خلال ديسمبر الماضى . فوجئت قبله بعدة شهور بدعوة تصلنى لحضوره ، فهذا هو أول مؤتمر أو لقاء للكتاب أحضره منذ أن بدأت الكتابة سنة 1965 فلبيت الدعوة بحماس . مؤتمر للكتاب ؟ ، وفى جنوب أفريقيا ؟ ، فرصة لم تنح لمصرى سواى ، كما قال لى رئيس المؤتمر عند وصولى . هكذا بدأت تعود الذاكرة ، فالذاكرة ترتبط بالذات ، وتمر وتعبر من خلاله مثل كل الأشياء . وعندما جلست فى القاعة الفسيحة التى خصصت للجلسات فى جامعة " ويتواترسراند " بين أكثر من مائة وخمسين من الكتاب من الرجال والنساء ، من السود ، والبيض ، والملونين ، تذكرت فجأة أننى من أفريقيا ، أننى من هذه القارة ، وليس من سواها . لست من قارة أوروبا ، رغم أن شواطىء بلادنا تطل على البحر الأبيض المتوسط . ولست من غرب آسيا أو آسيا الصغرى ، وفقا لتقسيمات المستعمرين القدامى . أنا خليط من الجذور ، والثقافات مصرى ، عربى ، مطل على أوروبا منذ قديم الزمان منذ الفراعنة ، واليونان ، والرومان . مطل على قارة آسيا والأتراك ، وأنا أفريقى ، عربى ، دمى حامى من بلاد الاستواء ، لى علاقة قوية بالسودان ، بأصدقاء سود نساء ورجال ، سجنوا ، أو ماتوا أو قتلوا ، أو مازالوا على قيد الحياة . المياه التى أشربها تأتى إلى فمى ، من الحبشة ومن أوغندا ، ومن بحيرة تانا ، ومن بحيرة فيكتوريا. رأيت أمطار الحبشة تتدفق فى ......
#اكتشاف
#مِنى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749848
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - اكتشاف ما ضاع مِنى
ناصر أسماعيل اليافاوي : اكتشاف تمثال عنات في القرارة مؤشر ارتقاء الحضارة الفلسطينية عالميا
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي كتب 👈-;-🏽-;-✍-;-🏼-;-ناصر اليافاوي في الجنوب الشرقي من قطاع غزة وبالتحديد فى شرق قرية القرارة من محافظة خان يونس ، وبيننا كان المزارع نضال ابو عيد يحرث أرضه الفلسطينية في تبة الشيخ حمودة الأثرية ، اصطدم محراثه على كنز تاريخي أثري باكتشاف رأس تمثال كنعاني يعود تاريخه إلى 4500 عام، يعود إلى المعبودة الكنعانية " عنات" وهي إله الحب والجمال والحرب حسب الميثولوجيا والعقيدة الكنعانية ،وتلقب بالمنتصرة والسعيدة ويعود تاريخه إلى 2500سنة ق. م.التمثال يبلغ طوله 22 سم، مصنوع من الحجر الجيري وبرأس متكامل دون البدن ، وملتصق بالرأس تاج الأفعى والتي كانت تستخدم عند الالهة كرمز للقوة . التاريخ. . اسم "عنات" مشتق من الجذر (ن) ويأتي في النصوص مطابقاً لصيغة الجمع المؤنث ( نات ) ويفسر ب(ينابيع مياه أو عيون المياه) وعنات بصفتها "نبع" فهي تمتص جوهر الإله "بعل"` أي مياه المطر فهو الذي يجعلها طافحة بالمياه، ولا يخفىكما تطلق عليها ألقاب تشير الى دورها الاخصابي هذا، (وعنات الأراضي المحروثة) وهي صاحبة رسالة عالمية، واكتشافها بأرض قرية القرارة والتى تعنى الارض المستقرة الخصبة القريبة من وادي السلقة دليل على صدق المعنى والكلمة، وكان هناك قرية من فلسطين تدعى (عناتو) وهذا الاسم صيغة الجمع العنات. وأشخاص كثيرون في بلاد كنعان كانوا يحملون اسم عنات رجالاً ونساء.والأم الكبرى المخصبة التي تحولت مع الزمن الى ربة حب وخصب ، كما وصفت (عنات) الفلسطينية أنها أكثر أخوات بعل نعومة ، وتلقب دائماً بـ (البتول أو العذراء) وهذه البتولة واحدة من أهم خصائصها الهامة.وفي بعض القصائد تلقب بالرحم ، مما يدل على أمومتها وعلى كونها والدة . وتصورها القصائد على هيئة امرأة شابة رائعة الجمال وعلى رأسها قرون ولها أجنحة مما يفسر سرعتها في التنقل وقطع المسافات.والكثير من أعمال عنات في ملاحم بعل تشير اليها في مواضع أخرى على أنها أخت الإله بعل فهي تصرع أعداءه وهي التي تبذل الجهد لتشييد قصر له وهي أيضاً التي تبحث عن بعل بعد موته وتنوح عليه وتواريه الثرى ، وغالبا ماتصور (عنات) بمظهر الربة المحاربة فهي تحارب أعداء بعل وتجهز على التنين وتبدو كقوة عنيفة من شأنها حماية بعل والسهر على سلامته ، وتلك أهم سمات المرأة الفلسطينية المحافظة على أرضها وزوجها .. #انتشار عبادة عنات الفلسطينية دليل على قوة تأثير حضارتهم القديمة//ولم يقتصر تأثير عنات على المنطقة الكنعانية بل انتشر الى البلاد الأخرى كالتالي : - الهكسوس أدخلوها معهم الى مصر عام 1750 قبل الميلاد - ظهرت في في منطقة الهلال الخصيب منحوتة في موقع المريبط على الفرات وهي ترضع طفلين صغيرين وتحنو عليهما مما يؤكد لقبها (رحم وهي كمرضعة رحمة) أيضاً ورحم ورحمة.، وظهر فيما بعد اسم منطقة فى العراق تحت اسم (عنات).. - ظهور عناة في أثينا عاصمة اليونان ..تأسيسا لما سبق نرى:أن سلسلة الاكتشافات الاركولوجية الحديثة تؤكد عمق الحضارة الفلسطينية القديمة ، وبعثت رسالة أننا أصحاب الأرض والتاريخ ودحض زيف المتصهينين والمطبعين.. ......
#اكتشاف
#تمثال
#عنات
#القرارة
#مؤشر
#ارتقاء
#الحضارة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754451
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي كتب 👈-;-🏽-;-✍-;-🏼-;-ناصر اليافاوي في الجنوب الشرقي من قطاع غزة وبالتحديد فى شرق قرية القرارة من محافظة خان يونس ، وبيننا كان المزارع نضال ابو عيد يحرث أرضه الفلسطينية في تبة الشيخ حمودة الأثرية ، اصطدم محراثه على كنز تاريخي أثري باكتشاف رأس تمثال كنعاني يعود تاريخه إلى 4500 عام، يعود إلى المعبودة الكنعانية " عنات" وهي إله الحب والجمال والحرب حسب الميثولوجيا والعقيدة الكنعانية ،وتلقب بالمنتصرة والسعيدة ويعود تاريخه إلى 2500سنة ق. م.التمثال يبلغ طوله 22 سم، مصنوع من الحجر الجيري وبرأس متكامل دون البدن ، وملتصق بالرأس تاج الأفعى والتي كانت تستخدم عند الالهة كرمز للقوة . التاريخ. . اسم "عنات" مشتق من الجذر (ن) ويأتي في النصوص مطابقاً لصيغة الجمع المؤنث ( نات ) ويفسر ب(ينابيع مياه أو عيون المياه) وعنات بصفتها "نبع" فهي تمتص جوهر الإله "بعل"` أي مياه المطر فهو الذي يجعلها طافحة بالمياه، ولا يخفىكما تطلق عليها ألقاب تشير الى دورها الاخصابي هذا، (وعنات الأراضي المحروثة) وهي صاحبة رسالة عالمية، واكتشافها بأرض قرية القرارة والتى تعنى الارض المستقرة الخصبة القريبة من وادي السلقة دليل على صدق المعنى والكلمة، وكان هناك قرية من فلسطين تدعى (عناتو) وهذا الاسم صيغة الجمع العنات. وأشخاص كثيرون في بلاد كنعان كانوا يحملون اسم عنات رجالاً ونساء.والأم الكبرى المخصبة التي تحولت مع الزمن الى ربة حب وخصب ، كما وصفت (عنات) الفلسطينية أنها أكثر أخوات بعل نعومة ، وتلقب دائماً بـ (البتول أو العذراء) وهذه البتولة واحدة من أهم خصائصها الهامة.وفي بعض القصائد تلقب بالرحم ، مما يدل على أمومتها وعلى كونها والدة . وتصورها القصائد على هيئة امرأة شابة رائعة الجمال وعلى رأسها قرون ولها أجنحة مما يفسر سرعتها في التنقل وقطع المسافات.والكثير من أعمال عنات في ملاحم بعل تشير اليها في مواضع أخرى على أنها أخت الإله بعل فهي تصرع أعداءه وهي التي تبذل الجهد لتشييد قصر له وهي أيضاً التي تبحث عن بعل بعد موته وتنوح عليه وتواريه الثرى ، وغالبا ماتصور (عنات) بمظهر الربة المحاربة فهي تحارب أعداء بعل وتجهز على التنين وتبدو كقوة عنيفة من شأنها حماية بعل والسهر على سلامته ، وتلك أهم سمات المرأة الفلسطينية المحافظة على أرضها وزوجها .. #انتشار عبادة عنات الفلسطينية دليل على قوة تأثير حضارتهم القديمة//ولم يقتصر تأثير عنات على المنطقة الكنعانية بل انتشر الى البلاد الأخرى كالتالي : - الهكسوس أدخلوها معهم الى مصر عام 1750 قبل الميلاد - ظهرت في في منطقة الهلال الخصيب منحوتة في موقع المريبط على الفرات وهي ترضع طفلين صغيرين وتحنو عليهما مما يؤكد لقبها (رحم وهي كمرضعة رحمة) أيضاً ورحم ورحمة.، وظهر فيما بعد اسم منطقة فى العراق تحت اسم (عنات).. - ظهور عناة في أثينا عاصمة اليونان ..تأسيسا لما سبق نرى:أن سلسلة الاكتشافات الاركولوجية الحديثة تؤكد عمق الحضارة الفلسطينية القديمة ، وبعثت رسالة أننا أصحاب الأرض والتاريخ ودحض زيف المتصهينين والمطبعين.. ......
#اكتشاف
#تمثال
#عنات
#القرارة
#مؤشر
#ارتقاء
#الحضارة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754451
الحوار المتمدن
ناصر أسماعيل اليافاوي - اكتشاف تمثال (عنات) في القرارة مؤشر ارتقاء الحضارة الفلسطينية عالميا
وليد خليفة هداوي الخولاني : بعوضتان تساعدان على اكتشاف جريمة سطو على مسكن علم الحشرات الجنائي
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني وسائل كشف الجريمة كثيرة، لكن ان تساعد الحشرات في كشف بعض الجرائم فذلك امر ربما لا يكون مألوفا. والحقيقة التي تنص على ان المجرم مهما احتاط وتدبر، لابد ان يترك أثراً، في محل ارتكاب الجريمة والحقيقة ان دور الحشرات في كشف هوية الجاني وتحديد مكان ارتكاب الجريمة وحتى تاريخ ارتكابها، قد بلغ مراحل جيدة في بعض الدول المتقدمة تحت مفهوم (علم الحشرات الجنائي). والمحقق الحاذق هو الذي يبحث جيدا في مسرح ارتكاب الجريمة كي لا تفوته شاردة ولا واردة، وليس كل المحققين بنفس الدرجة من الدقة والانتباه وقوة الملاحظة. ان الجريمة موضوعة بحثنا هذا وقعت في الصين، إذ اقتحم لص مجمعاً سكنياً في مدينة فوتشو بمقاطعة فوجيان، جنوب شرق الصين. وقام بسرقة عدة أشياء ثمينة من أحد منازل المجمع. ومن السلوك الغريب لهذا اللص انه قام بطهي البيض والمعكرونة داخل المنزل الذي كان يسرق منه تلك الأشياء الثمينة وترك بقايا من المعكرونة والبيض المطبوخ في المسكن بعد مغادرته، إضافة لاستخدامه احدى البطانيات والوسائد المأخوذة من خزانة الملابس وتركها على السرير في غرفة النوم، مع قيامه بحرق اعواد بخور لتلطيف الجو (يبدو ان اللص مريح للآخر) وانه قضى تلك الليلة في هذا المسكن متناولا عشاؤه ومبيته.لكن البعوض المتطفل وكعادته المزعجة كان أيضا يبحث عن وجبة عشاء وعثر على ضالته في دم هذا اللص، وهكذا هبطت بعوضتان على جسم اللص وتناولتا وجبة من دمه، وعندما شعر بهما اللص طاردهما حتى سحقهما على أحد جدران الغرفة، والتصقت الدماء خاصة اللص على الحائط مشكّلة بقعة حمراء. ولما كانت الجدران قد تم طلائهما حديثا، فقد كانت بقعتي الدماء واضحة.الشرطة التي دخلت الشقة بناءا على وقوع اخبار عن السرقة وفريق مسرح الجريمة بقيادة المحقق الذكي شاهدوا بقعتي الدم على الحائط بجوار البعوضتين الميتتين، وحيث ان اللص بقي ليلة كاملة داخل المنزل فأن المحقق فكر في احتمال عائديه الدم للص. لذلك قام بتحريز بقعة الدم، وتحليل عائديتها (DNA).. ومن حسن الصدف ان يكون اللص له سوابق وقيد اجرامي، إذ أظهرت اختبارات الحمض النووي ان الدم يعود لرجل لقبه "تشاي". وبعد 19 يوم من السرقة تم احضاره للاستجواب، واعترف بالسرقة، إضافة الى 3 عمليات سطو أخرى كان مشتبها بها. هذا الخبر تم تناقله على الانترنيت بتاريخ 18 يولية 2022. كونه من الأساليب الحديثة المستخدمة في كشف الجريمة، ذكره موقع فرانس 24 ومواقع اخرى. وكانت دراسة نشرتها مجلة "بلوس وان" الامريكية أفادت ان الدم الذي يمتصه البعوض يبقى محتفظا بخاصية الحمض النووي لمدة 48 ساعة. وتستخدم بعض الدول المتقدمة هذه الخاصية ضمن علم يسمى "علم الحشرات الجنائي" لتحديد هوية الجاني او مكان ارتكاب الجريمة. وفي جرائم الاغتصاب فان الحشرات التي يعثر عليها في مكان الأعضاء التناسلية للمجني عليها يمكن ان تكون قد تغذت على السائل المنوي الذي يمكن التوصل من خلاله لمعرفة هوية الفاعل عن طريق بصمة الحمض النووي.نستخلص من ذلك انه على المحقق ان يدقق جيدا في مسرح ارتكاب الجريمة بحثا عن دليل يقوده لمعرفة الفاعل، متيقنا انه مهما كان المتهم حذرا فأنه لا بد وان يترك اثرا يقود الى معرفة هويته، وذلك يعتمد كليا على مدى ذكاء المحقق ودقة ملاحظته. كما على الدول التواصل والمشاركة مع الدول المتقدمة في مجالات البحث والتطوير في موضوع كشف الجرائم ضمانا لأمن المجتمع واستقراره وسكينته. ......
#بعوضتان
#تساعدان
#اكتشاف
#جريمة
#مسكن
#الحشرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763015
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني وسائل كشف الجريمة كثيرة، لكن ان تساعد الحشرات في كشف بعض الجرائم فذلك امر ربما لا يكون مألوفا. والحقيقة التي تنص على ان المجرم مهما احتاط وتدبر، لابد ان يترك أثراً، في محل ارتكاب الجريمة والحقيقة ان دور الحشرات في كشف هوية الجاني وتحديد مكان ارتكاب الجريمة وحتى تاريخ ارتكابها، قد بلغ مراحل جيدة في بعض الدول المتقدمة تحت مفهوم (علم الحشرات الجنائي). والمحقق الحاذق هو الذي يبحث جيدا في مسرح ارتكاب الجريمة كي لا تفوته شاردة ولا واردة، وليس كل المحققين بنفس الدرجة من الدقة والانتباه وقوة الملاحظة. ان الجريمة موضوعة بحثنا هذا وقعت في الصين، إذ اقتحم لص مجمعاً سكنياً في مدينة فوتشو بمقاطعة فوجيان، جنوب شرق الصين. وقام بسرقة عدة أشياء ثمينة من أحد منازل المجمع. ومن السلوك الغريب لهذا اللص انه قام بطهي البيض والمعكرونة داخل المنزل الذي كان يسرق منه تلك الأشياء الثمينة وترك بقايا من المعكرونة والبيض المطبوخ في المسكن بعد مغادرته، إضافة لاستخدامه احدى البطانيات والوسائد المأخوذة من خزانة الملابس وتركها على السرير في غرفة النوم، مع قيامه بحرق اعواد بخور لتلطيف الجو (يبدو ان اللص مريح للآخر) وانه قضى تلك الليلة في هذا المسكن متناولا عشاؤه ومبيته.لكن البعوض المتطفل وكعادته المزعجة كان أيضا يبحث عن وجبة عشاء وعثر على ضالته في دم هذا اللص، وهكذا هبطت بعوضتان على جسم اللص وتناولتا وجبة من دمه، وعندما شعر بهما اللص طاردهما حتى سحقهما على أحد جدران الغرفة، والتصقت الدماء خاصة اللص على الحائط مشكّلة بقعة حمراء. ولما كانت الجدران قد تم طلائهما حديثا، فقد كانت بقعتي الدماء واضحة.الشرطة التي دخلت الشقة بناءا على وقوع اخبار عن السرقة وفريق مسرح الجريمة بقيادة المحقق الذكي شاهدوا بقعتي الدم على الحائط بجوار البعوضتين الميتتين، وحيث ان اللص بقي ليلة كاملة داخل المنزل فأن المحقق فكر في احتمال عائديه الدم للص. لذلك قام بتحريز بقعة الدم، وتحليل عائديتها (DNA).. ومن حسن الصدف ان يكون اللص له سوابق وقيد اجرامي، إذ أظهرت اختبارات الحمض النووي ان الدم يعود لرجل لقبه "تشاي". وبعد 19 يوم من السرقة تم احضاره للاستجواب، واعترف بالسرقة، إضافة الى 3 عمليات سطو أخرى كان مشتبها بها. هذا الخبر تم تناقله على الانترنيت بتاريخ 18 يولية 2022. كونه من الأساليب الحديثة المستخدمة في كشف الجريمة، ذكره موقع فرانس 24 ومواقع اخرى. وكانت دراسة نشرتها مجلة "بلوس وان" الامريكية أفادت ان الدم الذي يمتصه البعوض يبقى محتفظا بخاصية الحمض النووي لمدة 48 ساعة. وتستخدم بعض الدول المتقدمة هذه الخاصية ضمن علم يسمى "علم الحشرات الجنائي" لتحديد هوية الجاني او مكان ارتكاب الجريمة. وفي جرائم الاغتصاب فان الحشرات التي يعثر عليها في مكان الأعضاء التناسلية للمجني عليها يمكن ان تكون قد تغذت على السائل المنوي الذي يمكن التوصل من خلاله لمعرفة هوية الفاعل عن طريق بصمة الحمض النووي.نستخلص من ذلك انه على المحقق ان يدقق جيدا في مسرح ارتكاب الجريمة بحثا عن دليل يقوده لمعرفة الفاعل، متيقنا انه مهما كان المتهم حذرا فأنه لا بد وان يترك اثرا يقود الى معرفة هويته، وذلك يعتمد كليا على مدى ذكاء المحقق ودقة ملاحظته. كما على الدول التواصل والمشاركة مع الدول المتقدمة في مجالات البحث والتطوير في موضوع كشف الجرائم ضمانا لأمن المجتمع واستقراره وسكينته. ......
#بعوضتان
#تساعدان
#اكتشاف
#جريمة
#مسكن
#الحشرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763015
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - بعوضتان تساعدان على اكتشاف جريمة سطو على مسكن (علم الحشرات الجنائي)
عبدالوهاب الحراسي : الفيلسوف بين اكتشاف الواقع وصناعة المعرفة
#الحوار_المتمدن
#عبدالوهاب_الحراسي لماذا قبل، ثم رفض الفيلسوف يورغن هابرماس ترشيحة لجائزة الشيخ زايد العالمية؟مادام السؤال يتعلق بموقف فيلسوف.. فسيكون الجواب، بوجه خاص عن قبوله، فلسفيا:من "تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق" ( كانط )يبدأ كانط نظريته الأخلاقية بفكرة الواجب كمبدأ لسلوك كل إنسان. حيثيقرر، أولا، معرفة العقل للأخلاق المشتركة، ومبدئها.( تأتي المعرفة المشتركة من القول بالمسلمة التي أريدها أن تكون معممة على الجميع. فعندما يفكر أحد القيام بفعل ما أو أن يصدر قانونا يطبق على الجميع فإن هذا الأحد سيعرف ما إذا كان فعله أو قانونه سليما أم لا. ) إن الواجب هو _ التعبير الشعبي عن _ القانون الأخلاقي.ثم يقرر العقل الإنساني المشترك، وأن الإنسان هو عضو في عالم معقول خالص _ كما ينتمي إلى عالم المحسوس _ بوصفه يتألف من جميع العقول.ومادام الإنسان كذلك فلأن عليته هي الإرادة، وأن الحرية هي الخاصية التي تميزها وتجعلها قادرة على الفعل، وأنها مستقلة عن العلل الخارجية.وأخيرا أن الصلاحية الشاملة ( العقل الخالص ) هي الغاية، والنتيجة التي يجب أن تتحقق عن كل أفعال الإرادة الانسانية الحرة، وليست المنفعة ( العقل العملي )1.وبنظرة عامة لنظرية كانط سنجدها نظرية مفارقة للواقع ( ترنسندنتالية ) ولا تتحقق إلا مع تصور النوع الإنساني وكأنهم ملائكة.إلى نظرية الفعل التواصلي وإيتيقا النقاش ( هابرماس )يمثل يورغن هابرماس الامتداد المعاصر للفلسفة المثالية الألمانية، بل هو أحد الكانطيين الجدد.. وما نظريته التواصلية وشروطه الأساسية لضرورة النقاش إلا نقدا وتجديدا لميتافيزيقا أخلاق كانط.وذلك عندما باتت القناعة عامة بأن فلسفة كانط الأخلاقية ،المحكمة، مكانها العقل، ولايمكنها الخروج منه. ولكي تخرج إلى الواقع قدم هابرماس إسهامه الفلسفي بنظريته في الفعل التواصلي كسبيل لها.وقد نهضت أصالة الطَّرح الذي اضطلع به هابرماس على معالجة قضايا الفلسفة العمليَّة كافة (الأخلاق، الحق، الحرية ) _ وكلها أخلاق كونية _ على مستوى اللّغة، فقد انخرط في المنعرج اللّغوي التداولي الذي عرفه التفلسف المعاصر في مطلع السبعينيات، وأنشأ تداوليَّة أطلق عليها «كونيَّة» (... ) وتدرس «الافتراضات الضمنيَّة للتواصل» أو شروط إمكان التفاهم المتبادل (النقاش) اعتماداً على ممارسة حجاجيَّة.وضع هابرماس _ مع آبل _ مبدأين أساسيين لإيتيقا النقاش :- مبدأ الكونيَّة: «ينبغي على كلّ معيار ذي صلاحيَّة أن يستجيب للشَّرط الذي بمقتضاه يمكن للنتائج والآثار الثانويَّة (...) أن تكون مقبولة من طرف الأشخاص المعينين كافةً» يُعدُّ هذا المبدأ قاعدة الحجاج ويتبوَّأ المنزلة نفسها التي أسندها كانط إلى الأمر القطعي القائم على فكرة الكونيَّة، ولكنَّه خلافاً لكانط يدرج هابرماس النتائج والمصالح ضمن دائرة المناقشات الأخلاقيَّة.- مبدأ النقاش: «لا يمكن لأيّ معيار أن يدَّعي الصلاحيَّة إلّا إذا تمكَّن جميع الأشخاص المعنيين من الاتفاق حوله أو يمكنهم الوصول إليه بوصفهم مشاركين في نقاش عملي حول صلاحيَّة هذا المعيار» وفق هذا المبدأ، لا يمكن لأيّ معيار أن يدَّعي الصَّلاحيَّة الكونيَّة لنفسه إلّا إذا كان محلَّ إجماع من طرف المشاركين في النقاش، ويترتَّب على ذلك انعدام أيّ مبرر أخلاقي لقبول معيار صادر عن «عقل مونولوجي»2ووفق تقدير هابرماس، يغدو المعيار كونيَّاً إذا خضع لمناقشة حجاجيَّة تؤول إلى الاتفاق والإجماع العقلي، وتكون هذه المناقشة مشروطة بما يلي:- المساواة وتكافؤ الفرص بين المتحاورين.- اتخاذهم مواقف بمعزل ع ......
#الفيلسوف
#اكتشاف
#الواقع
#وصناعة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763278
#الحوار_المتمدن
#عبدالوهاب_الحراسي لماذا قبل، ثم رفض الفيلسوف يورغن هابرماس ترشيحة لجائزة الشيخ زايد العالمية؟مادام السؤال يتعلق بموقف فيلسوف.. فسيكون الجواب، بوجه خاص عن قبوله، فلسفيا:من "تأسيس ميتافيزيقا الأخلاق" ( كانط )يبدأ كانط نظريته الأخلاقية بفكرة الواجب كمبدأ لسلوك كل إنسان. حيثيقرر، أولا، معرفة العقل للأخلاق المشتركة، ومبدئها.( تأتي المعرفة المشتركة من القول بالمسلمة التي أريدها أن تكون معممة على الجميع. فعندما يفكر أحد القيام بفعل ما أو أن يصدر قانونا يطبق على الجميع فإن هذا الأحد سيعرف ما إذا كان فعله أو قانونه سليما أم لا. ) إن الواجب هو _ التعبير الشعبي عن _ القانون الأخلاقي.ثم يقرر العقل الإنساني المشترك، وأن الإنسان هو عضو في عالم معقول خالص _ كما ينتمي إلى عالم المحسوس _ بوصفه يتألف من جميع العقول.ومادام الإنسان كذلك فلأن عليته هي الإرادة، وأن الحرية هي الخاصية التي تميزها وتجعلها قادرة على الفعل، وأنها مستقلة عن العلل الخارجية.وأخيرا أن الصلاحية الشاملة ( العقل الخالص ) هي الغاية، والنتيجة التي يجب أن تتحقق عن كل أفعال الإرادة الانسانية الحرة، وليست المنفعة ( العقل العملي )1.وبنظرة عامة لنظرية كانط سنجدها نظرية مفارقة للواقع ( ترنسندنتالية ) ولا تتحقق إلا مع تصور النوع الإنساني وكأنهم ملائكة.إلى نظرية الفعل التواصلي وإيتيقا النقاش ( هابرماس )يمثل يورغن هابرماس الامتداد المعاصر للفلسفة المثالية الألمانية، بل هو أحد الكانطيين الجدد.. وما نظريته التواصلية وشروطه الأساسية لضرورة النقاش إلا نقدا وتجديدا لميتافيزيقا أخلاق كانط.وذلك عندما باتت القناعة عامة بأن فلسفة كانط الأخلاقية ،المحكمة، مكانها العقل، ولايمكنها الخروج منه. ولكي تخرج إلى الواقع قدم هابرماس إسهامه الفلسفي بنظريته في الفعل التواصلي كسبيل لها.وقد نهضت أصالة الطَّرح الذي اضطلع به هابرماس على معالجة قضايا الفلسفة العمليَّة كافة (الأخلاق، الحق، الحرية ) _ وكلها أخلاق كونية _ على مستوى اللّغة، فقد انخرط في المنعرج اللّغوي التداولي الذي عرفه التفلسف المعاصر في مطلع السبعينيات، وأنشأ تداوليَّة أطلق عليها «كونيَّة» (... ) وتدرس «الافتراضات الضمنيَّة للتواصل» أو شروط إمكان التفاهم المتبادل (النقاش) اعتماداً على ممارسة حجاجيَّة.وضع هابرماس _ مع آبل _ مبدأين أساسيين لإيتيقا النقاش :- مبدأ الكونيَّة: «ينبغي على كلّ معيار ذي صلاحيَّة أن يستجيب للشَّرط الذي بمقتضاه يمكن للنتائج والآثار الثانويَّة (...) أن تكون مقبولة من طرف الأشخاص المعينين كافةً» يُعدُّ هذا المبدأ قاعدة الحجاج ويتبوَّأ المنزلة نفسها التي أسندها كانط إلى الأمر القطعي القائم على فكرة الكونيَّة، ولكنَّه خلافاً لكانط يدرج هابرماس النتائج والمصالح ضمن دائرة المناقشات الأخلاقيَّة.- مبدأ النقاش: «لا يمكن لأيّ معيار أن يدَّعي الصلاحيَّة إلّا إذا تمكَّن جميع الأشخاص المعنيين من الاتفاق حوله أو يمكنهم الوصول إليه بوصفهم مشاركين في نقاش عملي حول صلاحيَّة هذا المعيار» وفق هذا المبدأ، لا يمكن لأيّ معيار أن يدَّعي الصَّلاحيَّة الكونيَّة لنفسه إلّا إذا كان محلَّ إجماع من طرف المشاركين في النقاش، ويترتَّب على ذلك انعدام أيّ مبرر أخلاقي لقبول معيار صادر عن «عقل مونولوجي»2ووفق تقدير هابرماس، يغدو المعيار كونيَّاً إذا خضع لمناقشة حجاجيَّة تؤول إلى الاتفاق والإجماع العقلي، وتكون هذه المناقشة مشروطة بما يلي:- المساواة وتكافؤ الفرص بين المتحاورين.- اتخاذهم مواقف بمعزل ع ......
#الفيلسوف
#اكتشاف
#الواقع
#وصناعة
#المعرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763278
الحوار المتمدن
عبدالوهاب الحراسي - الفيلسوف بين اكتشاف الواقع وصناعة المعرفة