فاطمة ناعوت : دقّوا الشماسي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت كنتُ، مثل معظم أبناء جيلي، طفلةً بريئة، أُصدّقُ ما يُقال لي لأنني لا أفترضُ في الناس إلا الصدق. كنتُ عنيدةً، متمردةً، شاطرة في المدرسة، وأفكاري تسبق عمري، ورغم كل ما سبق، من السهل جدًّا خداعي. كنتُ في الرابعة من عمري حين شاهدتُ إعلان فيلم "أبي فوق الشجرة" فركضتُ إلى أبي وسألته: لماذا صعد الأبُ فوق الشجرة؟ فأنبأني أبي الشاعرُ: “حتى يكلِّمَ العصافيرَ ويبني معها أعشاشَها.” فقررتُ أن أتسلّق الشجرةَ لأكلم العصافير.وكلّما أطلَّ الصيفُ برأسه من نافذة الحياة، وبدأ الحديثُ عن البحر والشمس والمصايف، أتذكر أغنية "دقوا الشماسي" التي صُوِّرت على بلاج الإسكندرية الساحر في أيام طفولتنا. وأتذكر حكايتي مع فيلم "أبي فوق الشجرة"، الذي قررّ أبي وأمي مشاهدته في السينما. توسّلت لأمي أن أذهب معهما لأنني أريد أن أشاهد "عمو وهو بيطلع فوق الشجرة ليكلّم العصافير"! ورفضت أمي بالقطع لأنه "فيلم للكبار فقط". لكن أبي الطيب أقنعها أنني بالتأكيد سوف أنام مباشرة بعد فقرة "ميكي ماوس"، التي كانت تُعرض في السينمات قبل الأفلام، فلا خوفٌ إذن على طفلة لا تعي من أمرها شيئًا! وهذا ما حدث. استغرقتُ في النوم بعد والت ديزني مباشرة. لكنني كنتُ أصحو من النوم منتفضةً بين الحين والحين لأسأل أمي: “ماما عمو طلع فوق الشجرة واللا لسه؟" تُجيب أمي: “لسه… نامي يا حبيبتي. لما يطلع فوق الشجرة هاصحيكي." وطبعًا صدّقتُ وعد أمي بأنها ستوقظني حين يطلع عمو فوق الشجرة. كنتُ أصغرُ من فهم المجاز الأدبيَّ الذي اختاره "إحسان عبد القدوس" في عنوان الرواية ليشير إلى وقوع الأب في نفس الفخ الذي حاول إنقاذ ابنه منه. كل ما كان يعنيني هو مشهد رجل وسيم وأنيق يشبه أبي، وهو يصعد فوق الشجرة ليلعب مع العصافير ويغني، حتى تعلّمه العصافيرُ الطيرانَ، مثلما كنتُ أحلمُ بتعلّم الطيران. لا أظن أن أطفال اليوم قد يفكرون على هذا النحو الساذج الذي كنتُ عليه في الرابعة من عمري.وتوالتِ العقود وشاهدتُ الفيلم بعين النوستالجيا. زرقة بحر الإسكندرية، والرمال النظيفة والشماسي الملوّنة الجميلة، والبنات الجميلات يرتدين الفساتين، ويلعبن الراكيت والحبل والكرة ويغنين ويرقصن في طفولة وعذوبة دون أن يضايقهن أحدٌ، ودون أن ينظر إليهن أحد باعتبارهن صيدًا سهلا أو طرائد يهربن من عيون القناصين. كان الزمن نظيفًا وكانت العقول نظيفة والقلوب نظيفة. صحيح أنني لم ألحق من ذلك الزمن إلا سنوات قليلة كنتُ فيها طفلة لا تعي الكثير، وأمضيتُ صباي وشبابي في الزمن "نصف النظيف"، لكن ثمة جيلٌ كامل لم ير أصلا ذاك الزمان، إلا في الأفلام "الأبيض والأسود" التي صاروا يشاهدونها بعيون الاغتراب كما يشاهدون الأفلام الأجنبية التي تنتمي لمجتمعات غريبة وأزمنة غريبة، لا تمتُّ لعصرنا ولا لبلادنا بأي صلة. في ذلك الزمن النظيف، كانت أمي تخرج بالكعب العالي والملابس الشانيل، وتضع الفرير حول كتفيها، دون أن تتفرّس العيونُ الجائعةُ في جسدها، ودون أن ترميها الألسنُ الطولى بخادش القول، ودون أن يخشى عليها أبوها أو زوجها أو شقيقها من تحرّش أو اغتصاب أو بذاءة. كانت كعوب الأحذية رفيعة لا تنكسرُ في الطرقات، لأن الطرقات مستوية والأرصفة ممهدة للسير غير مستلبة بالإشغالات وضجيج الباعة. وكانت الأحذية البيضاء لا تتلوث في الشوارع، لأن الشوارع نظيفة. وكانت الأرواحُ لا تتصدع ولا العيونُ تشمئز ولا الآذانُ تنفرُ لأن المجتمع كان نظيف الروح والعقل والبدن. أعرف أن معظم من يقرأون هذا الكلام الآن، سواء كانوا من جيلي أو من جيل أحدث أو أقدم، يفرّون من لحظتنا الحالية إلى الماضي النظيف عبر تلك الأفلام الق ......
#دقّوا
#الشماسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761368

بثينة تروس : البرهان وتجديد وصاية المحتل
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس حين حدثت المحاولة الانقلابية الاولي، ابان فترة الحكم الانتقالي، وظهر الخلاف بين المكون العسكري والمدني، صرح الجنرال البرهان قائد القوات المسلحة، بوصايته على هذا الشعب (نحن أوصياء على البلد وتحقيق أحلام شبابه “لن تتمكن أي جهة من إبعاد القوات المسلحة عن المشهد).. واكد علي انه (سيبذل كل الجهود على الحفاظ على وحدة هذه البلاد).. ثم قام بعدها في 25 أكتوبر 2021 بالانقلاب على شركائه المدنيين، وكذلك بذل الوعود والاماني مجدداً (سيشكل المجلس التشريعي الانتقالي والمحكمة الدستورية والنيابة العامة، إلى جانب تعيين حكومة كفاءات مدنية مستقلة يكون هدفها في المقام الأول تحسين الأوضاع الاقتصادية للمواطنين).. بعدها حكم البلاد منفرداً بدعم الحركة الإسلامية، واللجنة الأمنية، والدعم السريع، وشاركه من المدنيين والحركات المسلحة في الانقلاب، الذين ظلوا وزراء في حكومته. وقد كان أفشل انقلاب في تاريخ الانقلابات، ساءت الأحوال الاقتصادية والأمنية، وأصبحت البلاد فعلياً محتلة بلا حكومة، وخرجت البلاد بأجمعها، تطالب بأسقاط البرهان وحكومته، والتخلي عن السلطة، مؤكدين في هتافاتهم ان (الجيش جيش السودان ما جيش برهان) ومطالبين (العسكر للثكنات).. وللأسف عجز الجنرال عن تحقيق أحلام الشباب الذين استخدمهم ذريعة للانقلاب، كما فشل بالوفاء بوعوده في التنازل عن السلطة! وكانت حصيلة التظاهرات السلمية من اجل استعادة مسار الديموقراطية، عنف مفرط، على نفس نهج حكومة الاخوان المسلمين، واوامر علي عثمان طه لكتائب الظل اضرب لتقتل، لقد استشهد (112) من المتظاهرين السلميين، وامتلأت المستشفيات بالجرحى والمصابين، ولم يسلم حتى الأطفال من التعذيب والاعتقال.ثم حدث طوفان 30 يونيو، ورجوع الشوارع للاعتصامات، وتصاعد وتيرة اخفاقات الحكومة داخلياً وخارجياً، الشيء الذي قاد الجنرال لمحطة التذكير بالوصاية على الشعب، بعد ان اذاقه الامرين، في حكومة هي أقرب للاحتلال منها للانقلاب، ورد في مستهل بيانه (أخاطبكم اليوم وبلادنا تمُر بأزمة تُهدد وحدتها وتماسك لُحمتها الوطنية وتُنذر بمخاطر تُعيق مسار إكمال التحول والانتقال الديمقراطي المنشود).. نعم البلاد تمر بأزمة حقيقة، تحدث عنها كذلك نائب رئيس المجلس حميدتي، بقوله: ان البلاد تمر بمرحلة حرجة في تاريخه. ويعلم ذلك الشعب الذي فاضت به الطرقات، كما لا يخفي على الجميع ان الذي أعاق الانتقال الديموقراطي، وقطع الطريق للوصول للحكم المدني؟ هو الجنرال البرهان، وهو المسئول الأول والأخير عن ازهاق الأرواح، والتدهور الذي ضرب قوي الدولة المختلفة، واتلاف الممتلكات العامة؟ لذلك كيف (سيبذل كل الجهود للحفاظ على وحدة السودان)؟! هل بشكوى شعبه لمجلس الامن الدولي؟ كما فعل في سابقة نادرة، أكدت للمجتمع الدولي انه تعذر عليه الحفاظ على أمن الوطن والمواطن، بل حتى حماية اقسام الشرطة من النهب! بعد كل هذا الهوان، اما كان احري به التنازل عن السلطة وحل الشراكة بين العسكر والمدنيين، بدلاً من المساومة والاشتراطات، في ان يظل العسكر والشركات الأمنية الرقيب، ومن يضع خارطة الطريق لتكملة مطلوبات الحكم الانتقالي، وهم من يفسح المجال للقوي السياسية والثورية، والمكونات الأخرى، وبالطبع الأخيرة حصان طروادة، لاستيعاب الفلول في صفوف الثوار. ان بيان البرهان هو خطاب اخواني من الطراز الأول، لبه المكر والخديعة، للوهلة الاولي يبدوا وكانه يقطع الطريق علي الرافضين للتفاوض والشراكة والمساومة، بإعلان انسحاب العسكر من الحوار، بإظهار الحرص على التحول الديموقراطي، وتجده يغض الطرف عن وعود بيانه الأول في قيام المجلس التشر ......
#البرهان
#وتجديد
#وصاية
#المحتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761367

السعيد عبدالغني : مختارات ولينك ديوان - حريق الشمول - ل السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الديوان الخامس والأربعون للشاعر السعيد عبدالغنيمن الديوان: الوحدة قد تطور الإنسان إلى شاعر أو مجنون أو منتحِر.*لا يمكن أن ينزع الوحدة أى آخرإن كانت حقيقية .*الوحدة تدمر كل المشاعر تجاه الاخروتجاه الذاتوتجاه العالموالماوراء .*شربت كل سموم الوحدةالسموم الشهيةالسموم الكريهةوسألت العالم أن يبتعد عن لب أمومتى .*أعوام طويلة وأنا فى الوحدةفى الجحيم الارضيلا يجذبني أحداأنام فى حضن الغرباءولا أبرىء ذاتي من الجنون ،أعوام طويلة وأنا بلا ملجأ أرضي أو سماويأفرد ظلمتي على الورقةوصرخاتي وعويلي اخفيهم فى باطني ،اعوام كثيرة فى العالم بلا حياة واقعيةبلا روابط مع أى شىء سوى الموتبلا ضحكات حقيقيةوبلا شغف يشدني له .*الوحدة بداية التجريدوالجنون نهايته ،الوحدة عقاب الغياب عن المحسوسوالصورة الواقعية الكلية ،أجمل ما فعل الشعر بي أنه ضيع اجوبه الأسئلة الماهوية كلها .*عندما تكون وحيدا تستمع إلى صمت الوجود بشغف بدون أن يعكر ذلك شيئا ، تحب أن ترى الشروق والضوء وهو يعبر على جسدك ولكن عليك إن كنت وحيدا أن تكون مجنونا ، لن تكتمل الوحدة إلا بالجنون .*الوحدة حضارة الغامضوالوحيد لغة الانسلاخ .*صيرتني الوحدة كائنا بشعا لامفهوما غامضاتائقا للنأي بكل أشكاله ، المنصوص عليه واللامنصوص من الجنون ..*الوحدة احتواء جميع الافلاكبعيد النشوة ومأتم الألمبتجارب المكوث الطائش والرحيل الجديوالمشي على جلد النهاية العرق دوما.انسلخ من فلك إلى ثري؟من معبود إلى عابد؟من نار إلى رماد؟من مفر إلى عدم؟ألقي جميع خيوطي فى فك الصدفةألقي جهاتي الممزقةواتنسك فى ضلال الخلوة التى بلا دروب اليها .*الوحدة هى أن تكون وداعي الحلم،عارى الروح ،مدجج بالميثولوجيا ،مفتوح الألم ،حشدي المشاعر ،ظلامي النهاية ،مذبوح البداية*الوحدة كونى الكلاسيكىيدوم فيها وجدى له حتى ينفصل وجودى عنهبعد سعي كل شىء بهياج لمجهوله*الوحدةالجنونالانتحارمن صفقات المعنى للوجود. .*بى كل قصص الوحدةقصص التيهقصص الخرابقصص الألمقصص العربدةقصص النفي..دير أنا بلا وحي وبلا محيطفى الأرض المستثارة للانسلاخ .*التي تعددني الوحدة .تعددني وتهدد وحدانيتي. الذي يوحدني هو الآخر .*أتأمل كثيرا فى سياسية المتخَيّل ، هل هو سلعة الوحدة الوحيدة ؟ أم أن الوقوع كلها انعكاس تأويلي له ؟ هل يمكن أن أستشهد به على وجودى ؟ هو القوة الكبرى ضد تشيء قلبي .*فى الوحدةالموت خيال مآتهعلى عتبة كل معنى أدركه .فى الوحدةكل شىء حر وحي إلا أناكل شىء سرد للجنون .الوحدة ملكوت يضم بعنف كضمة المطرود .*هل الوحدة يتحقق فيها اي عرفان سوى الجنون؟هل انا وحيد لكى أهرب من مسؤولية اي اخر لمسؤولية الافكار؟هل هي حل بعد الاشتراك في خرا ......
#مختارات
#ولينك
#ديوان
#حريق
#الشمول
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761366

فوز حمزة : للحياة
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة للحياة ..صباح الخير للصدقِ الذي فيكِ ..صباح الخير لمزاجكِ المتقلب ..صباح الخير لصوتكِ الذي أتبعه ..صباح الخير لطفولتي التي لم تكن يومًا ساكنة ..صباحكِ كصباحاتِ تشرين الملهمة ..صباحات أشجار الجوز وهي تهمس للطيور :ما بال هذا الإنسان أدار وجهه للقمرِ في أبهى تجلياته وغاص في أحزان وحدته ..صباح النوافذ التي تركت النساء يرقبنّ أحلامهن من خلف الستائرِ ..صباح الأطفال الذين كبروا قبل الأوان ..صباح حريتي المهددة من كل شي ..صباح الشمس التي ولدت من رحم البحر الذي ولِدَ من دموع العذارى ..صباح العيون المبتسمة للألم بحكمة وأمل .. ......
#للحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761365

مصطفى العبد الله الكفري : البيئة الدولية للتجارة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تعرضت بيئة التجارة الدولية في الفترة الأخيرة إلى تغيرات قوية (وريدكالية) وأضحى أمام كل دول العالم في التعامل مع السوق العالمي التجارية أحد خيارين: الأول - الاندماج في السوق العالمية، الثاني - العزلة.بالنسبة للاندماج في السوق العالمية عن طريق التجارة الخارجية مع باقي دول العالم. فمن الممكن أن يكون اندماجاً إيجابياً، إذا انخرطت الدولة في المبادلات التجارية الدولية بشكل فاعل ومؤثر في التغيرات في بيئة العلاقات التجارية الدولية، وبخاصة إذا استطاعت الدولة أن تتفاعل بكفاءة ومرونة مع السوق العالمية. ويكون الاندماج اندماجا إيجابياً إذا حاولت الدولة أن تتفاعل بكفاءة ومرونة مع التغيرات في بيئة التجارة الدولية وتقبل ما يحقق مصالحها ويعظم مكاسبها وترفض ما يتعارض مع مصالحها أو تتحايل عليه. ويكون الاندماج سلبياً إذا قبلت الدولة كل ما يفرض عليها من البيئة التجارية الدولية وتتحول إلى متلق في علاقاتها التجارية، تنفذ لكل ما يطلب من الأطراف الفاعلة في ساحة العلاقات التجارية الدولية.إن قيام منظمة التجارة الدولية وبدء تطبيق اتفاقيات الغات التي تتضمن التحرير التدريجي للتجارة الدولية منذ بداية عام 1995، يعني أن اقتصادات مختلف دول العالم ستكون مترابطة من خلال الحركة في أسواق دولية مفتوحة نسبياً.ويبدو أن خيار الانضمام إلى منظمة التجارة العالمية واتفاقيات الغات قبلها، والاندماج في العولمة الاقتصادية يعني فتح أسواق أي دولة أمام منتجات الدول الأخرى وفتح أسواق الدول الأخرى أمام منتجات هذه الدولة. كما يعني تعرض الاقتصادات الوطنية في أي دولة وبكافة قطاعاتها لضغوط المنافسة الدولية، الأمر الذي يؤدي إلى انهيار بعض فروع الصناعة، وبخاصة الصناعات ذات الكفاءة المنخفضة والتي كانت قائمة استنادا إلى مبدأ الحماية. كما يوفر الاندماج فرصاً كبيرة لنمو وتطور الصناعات ذات الكفاءة العالية والتي تملك الدولة فيها ميزة نسبية وقدرة تنافسية عالية. وفي المحصلة يؤدي الاندماج في علاقات اقتصادية قوية مع باقي دول العالم إلى رفع كفاءة تخصيص الموارد الاقتصادية، ويوفر إمكانية الحصول على تكنولوجيا متقدمة وعالية من الدول المتقدمة بصورة أسهل، بما يزيد من القدرة على مواكبة أحدث التطورات والتكنولوجيا في العالم. وفيما يتعلق بالاندماج التجاري من الممكن أن تسمح المنظمة العالمية للتجارة (W. T. O) ببعض أشكال الحماية المؤقتة لبعض الصناعات الوطنية، وبخاصة في الدول التي تقوم بإصلاحات اقتصادية وتتجه نحو إعادة هيكلة تلك الصناعات ورفع قدرتها التنافسية، لتتمكن منتجاتها من المنافسة في الأسواق المفتوحة. صحيح أن عدم الانضمام إلى منظمة التجارة العالمية والانعزال عن بيئة التجارة الدولية والتغيرات التي تحصل فيها يحقق ضمانة وحماية للصناعات الوطنية في أي دولة ويصبح لها فرصة النمو دون مواجهة ضغوطات المنافسة من منتجات الدول التي تتمتع بقدرة تنافسية عالية، إلا أن خيار العزلة يقود إلى تخفيض كفاءة إدارة وتخصيص الموارد الاقتصادية، ويؤدي إلى التخلف التكنولوجي وتراجع حوافز رفع الكفاءة. نظراً لغياب المنافسة والتحديات الخارجية وستكون محصلة النتائج للدولة التي تختار العزلة وعدم الاندماج سلبية. الملاحظ من التحليل التاريخي أن المجتمعات التي كانت ترغب بالعزلة في علاقتها الاقتصادية مع المجتمعات الأخرى وتسعى لتحقيق الاكتفاء الذاتي عانت من الركود الاقتصادي وانخفاض معدلات التنمية. في حين استطاعت المجتمعات التي كانت ترغب بعلاقات اقتصادية واسعة وتسعى للتكامل اقتصادياً وتجارياً مع مجتمعات أخرى أن تحقق نفوذاً اقتصادياً شا ......
#البيئة
#الدولية
#للتجارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761364

لحسن ايت الفقيه : الجنوب الشرقي المغربي: التوتر حول الموارد في غياب الوساطة وإنشاء الخطاب الوهم
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه الناظر في احتجاجات الجنوب الشرقي المغربي التي تحيا دواما وتتجدد في بحر كل ربيع خوفا من العطش، وطمعا في العدالة المجالية، وحسن تدبير الموارد الطبيعية، يلفى استفحالها لغياب الوساطة. ولئن غشي التوتر هذه السنة مجال السلامة الشخصية للمواطنين كما حصل بالطاوس بجنوب شرق إقليم الرشيدية إثر انهيار جدار هش أحدث، وكأنه يحصن بناية مستوصف هناك، وإذا بوظيفته تتغير فينقض ويهلك ثلاثة أطفال يوم 24 من شهر مايو من العام 2022، فإن الغالب على دواعي الانتفاض والاحتجاج الحاجة إلى التدبير السليم للموارد الطبيعية. وما وراء ذلك فهو وهم يرضي كبرياء عظماء الأحزاب السياسية وبعض المستنيرين من المجتمع المدني، وبعض المحسوبين بالباطل، على مجال حقوق الإنسان، فلا يحق لصاحب العقل السليم أن ينتظر في الحال إعمال الحق في العدالة المجالية، وفق منطق ثنائي سائد يحوي المغرب النافع في مقابل المغرب غير النافع. وطالما ترتدي الاحتجاجات اللباس الحقوقي، لا لأنها تروم الولوج إلى الحق في الماء والحق في الأرض بل لأن السلطة طرف فيها، ولو لاقتصار دورها على إعمال المقاربة الأمنية، كدأبها. وحينما تصادف طرفين أحدهما ذو لباس عسكري أمني يملك في يده عصا، أو يكتسب صفة الضبط القضائي وهي عصا أخرى لا مجال للوقوف عندها، والطرف الآخر، مواطن مدني أعزل فإن انتهاك حقوق الإنسان محتمل ووارد، وإن ثقافة حقوق الإنسان غائبة لدى من يغازل رجال السلطة، وينزل باللائمة على كل من لا يشكر العمال والقواد والباشاوات في آدائهم. كلنا يتفق أن الوضع أحوج إلى الوساطة، وإن كان بعض القواد [جمع قائد] لا يسمح لهم كبرياؤهم للنزول إلى الوساطة إعمالها تقضي وجود عقد وأن «شرط الوساطة هو الاتفاق الذي يلتزم فيه أطراف عقد بأن يعرضوا على الوساطة النزاعات التي تنشأ على العقد المذكور».وإذا وقفنا بقراءة الاحتجاج المنظم يوم الأربعاء 04 من شهر مايو من العام الجاري والذي نظمه عشرات من سكان « قرى تابعة للجماعات السلالية لقبائل امحاميد الغزلان بإقليم زاكورة، .... أمام مقر قيادة محاميد الغزلان، مطالبين بفتح تحقيق مستعجل ومعمق لمحاسبة المسؤولين عن مراسيم التحديدات الإدارية الصادرة بالجريدة الرسمية عدد 7077 الصادر بتاريخ 18 مارس 2022، والمتعلقة بافتتاح عملية التحديد الإداري لعدد من العقارات «، انظر الموقع الإليكتروني مدار 21 بتاريخ 04/05/2022، نجد أن السلطة مهيأة أكثر من أي وقت مضى لإعمال المقاربة الأمنية، وقد تبلغ القصد حينما تنعت أحدهم بتهمة إهانة موظف عمومي أثناء قيامه بمهامه، إعمالا للمقاربة الأمنية، وتلبيسه ارتكاب السب والقذف في حق رجل السلطة. ويجب التسجيل هنا أن الخطاب الصحافي، يحق اعتماده مقتصرا على نقل الخبر، أي: الإقرا أنه برئ من أي تعليل، ويحق الاستنتاج منه أن السلطة بما هي المسؤولة عن إعمال الأمن، تبدو غريرة إلى حد ما، وكان أولى بها فتح الحوار مع المحتجين وإخطارهم أن مراسيم التحديدات الإدارية المذكورة ليست جامعة مانعة، وهي مفتوحة أمام الطعن، وتسع تذييلها بالتعرضات.وفي الميدان جمعيات، وإن ظلت تحب أن تحسب نفسها أنها تقف في صف السكان المحتجين، ولا تجتهد يوما في استقصاء الخبر، فهي مدعوة لارتداء لباس المحايد الملتزم. وحتى إذا زاغ بعضها وظن بإمكانية الوقوف بجانب المتظاهرين طرفا مرافعا لفائدة قضايا السكان في الولوج إلى الحق في الأرض، تجد الطرف الزائغ لم تنجز تقريرا واحدا يحوي مجريات الأحداث. فكيف تخوض المعركة وأنت لم تستمع للطرفين، السلطة المحلية والقبائل التي تصف نفسها أنها من ذوي الحقوق في المجال منهل التوتر، نحو « قبيلة قصر امحاميد، وقبيلة قص ......
#الجنوب
#الشرقي
#المغربي:
#التوتر
#الموارد
#غياب
#الوساطة
#وإنشاء
#الخطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761363

كاظم فنجان الحمامي : لمن يعود النفط المهرب ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عمليا ومن خلال مراجعتنا لموقع (international crisis group) على الشبكة الدولية، وهو الموقع الرسمي المسؤول عن رصد التحرشات والتهديدات البحرية، لفت انتباهنا تكرار العمليات الحربية البحرية، التي قامت بها ايران في حوض الخليج العربي، وتمخضت عن استيلاءها على سفن كثيرة، كانت مشحونة بالنفط، زعمت ان النفط كان مهرباً. . ونستعرض في ادناه تواريخ تلك العمليات التي تم تنفيذها منذ بداية هذا العام:-- بتاريخ 13 فبراير 2022 أفاد الحرس الثوري الإيراني بالاستيلاء على سفينتين تحملان وقوداً مهرباً إلى دول الخليج العربي. .- بتاريخ 9 أبريل 2022 احتجز الحرس الثوري الإيراني سفينة تحمل وقوداً مهرباً، وتم القبض على أحد عشر من أفراد الطاقم الأجنبي. .- بتاريخ 15 أبريل 2022 أفاد الحرس الثوري الإيراني عن احتجازه سفينة تحمل وقوداً مهرباً، وتم القبض على الطاقم المكون من سبعة أفراد. .- بتاريخ 24 أبريل 2022 أفاد الحرس الثوري الإيراني بالاستيلاء على سفينة تحمل وقوداً مهرباً قبالة الساحل الجنوبي، وتم القبض على الطاقم المكون من ثمانية أفراد. وبحسب البيان، فإن خمسة قوارب أخرى كانت تعتزم إعادة تزويد السفينة التي تم احتجازها أيضاً لإجراء التحقيقات. .- وبتاريخ 14 مايو 2022 أفاد مسؤول إيراني أن الحرس الثوري الإيراني احتجز سفينة تحمل وقوداً مهرباً مع طاقمها المكون من أربعة أفراد. .- وبتاريخ 18 مايو 2022 أفاد مسؤول إيراني عن ضبط سفينة تحمل وقوداً مهرباً واحتجاز سبعة من أفراد الطاقم. .- وبتاريخ 30 مايو 2022 أفاد مسؤول إيراني أن خفر السواحل استولوا على سفينة تحمل وقوداً مهرباً واعتقلوا طاقمها. وفي اليوم التالي تم الإبلاغ عن حادث مماثل مرة أخرى قبالة الساحل الجنوبي لإيران. . .وبالتالي لابد من طرح التساؤلات التالية حول عمليات استيلاء الزوارق الحربية الإيرانية على السفن والناقلات المتورطة بتهريب الوقود والنفط الخام. .- السؤال الاول: من هي الدولة التي انطلقت منها السفن والناقلات المتهمة بالتهريب ؟. .- السؤال الثاني: ما سر سكوت تلك الدولة ؟، ولماذا لم يشر اليها الموقع الذي نشر الخبر ؟. - السؤال الثالث: لمن تعود ملكية السفن التي استولت عليها إيران ؟، وما سر سكوتها ؟. . ......
#يعود
#النفط
#المهرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761362

عبد الحسين شعبان : أوكرانيا وضباب الدبلوماسية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان هل شاخ النظام الدولي الذي أقيم في نهاية الثمانينيات ومطلع التسعينيات والذي كرّس الولايات المتحدة قطبًا أساسيًا دون منازع ؟ وهل يعني ذلك نهاية العولمة بصفتها التقليدية المعروفة؟ أليس مثل هذه الاستنتاجات متسرّعةً وفيها بعض دعاية وإرادوية في ظلّ الحرب الباردة الجديدة؟ فالحرب الأوكرانية ما تزال مستمرة منذ نحو خمسة أشهر ولم تحسم بعد. هذه وغيرها أسئلة أمطرني بها حضور أكاديمي متميّز في محاضرة لي بمركز دانة في بغداد مؤخرًا. وإذا كان من السابق لأوانه تبيّن وجه النظام الدولي الجديد، بل ويصعب التكهّن بملامحه، إلّا أن ثمّة حقيقتين بارزتين لا يمكن تجاوزهما في ظلّ التطورات الحاصلة؛ أولهما – نهاية هيمنة الانفراد والتحكّم بالعلاقات الدولية.وثانيهما – صعود الصين والتوجّه إلى الشرق وآسيا. ولم يكن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مبالغًا حين دعا لقيام نظام دولي جديد العام 2007، وهو ما أكّد قيامه فعليًا مع وجود روسيا قويّة فيه، وذلك في خطابه الذي ألقاه في مؤتمر سانت بطرسبورغ (يونيو / حزيران 2022)، بل أن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون هو الآخر عبّر عن ذلك بوضوح &#65169 "نهاية الهيمنة الغربية على العالم". وهناك من يضيف إلى هاتين الحقيقتين حقيقة ثالثة يلخصها بنضوب المَعين النظري القيمي للحضارة الغربية التي شهدت في العقد الماضي شكلًا من أشكال النزعات التفكيكية والعدمية مصحوبًا بعنصرية وشعبوية مخالفة لأسس الليبرالية الكلاسيكية وقيمها. فكيف وإلى أين سيتّجه النظام الدولي الجديد؟ وهل الصين قادرة ومعها روسيا والهند وبقية دول البريكس (جنوب أفريقيا والبرازيل) التي تنتج ما يوازي 30 – 40 % من الانتاج العالمي من شق الطريق إلى المواقع الأولى بعد إنتهاء الأزمة الأوكرانية؟ خصوصًا عند محطّة 2030، علمًا بأن هذا التحالف يمكن أن يتوسّع.التمحور حول الصين وتعدّد مراكز القوّة والنفوذ وبدايات تحالفات وتشكّلات قطبية، هو أبرز ما يمكن تلمّسه بعد الأزمة الأوكرانية. وحسب بوتين فإن روسيا لم تخسر بسبب العقوبات "المجنونة والعبثية" كما يسمّيها وأن العواصم الغربية تعاني أكثر منها؛ وأن العملية العسكرية وإن كانت "مؤلمة إلّا أنها ضرورية". وأستطيع القول أنه حتى الآن لم تأخذ الجوانب الإنسانية في هذه الحرب ما تستحقّه، وما تزال المأساة الأوكرانية ماثلة للعيان، حيث بلغ عدد اللّاجئين أكثر من 4 ملايين إنسان في ظروف بالغة القسوة، فضلًا عن تدمير منشآت حيوية ومرافق اقتصادية وبنى تحتية بنتها سواعد الأجيال وعلى مدى عقود من الزمن. وإذا خاض الغرب صراعًا فكريًا وثقافيًا ودعائيًا ناجحًا في الخمسينيات والستينيات في مواجهة الاشتراكية لاختراقها من الداخل عبر "نظرية بناء الجسور" التي بلورها "تروست الأدمغة" الذي عمل فيه كبار صنّاع السياسة الخارجية الأمريكية بمعيّة الرؤساء، مثل كيسنجر وبريجينسكي ومادلين أولبرايت وكونداليزا رايز وستيفن هادلي وغيرهم، دون أن ننسى الحرب الاقتصادية وسباق التسلّح، إلّا أنه يعاني اليوم من مشكلات كبرى، بسبب التفاوت الاقتصادي والاجتماعي الحاد، فضلًا عن ضعف وهزال نظام الحوكمة القديم الذي كان يرتكز على مبادئ السيادة المعروفة، وخطل السياسة الثقافية الغربية، بل والحالة الثقافية عموماً. فهل سينبثق بسبب ذلك نظام دولي جديد ما بعد الأزمة الأوكرانية؟ وأين موقع هذه الأزمة من الأزمات التاريخية؟ وبالعودة إلى التاريخ فقد تشكّل نظام دولي جديد مع بدايات تشكّل الدولة القومية، وذلك بعد حرب ضروس دامت 30 عامًا (1616 – 1648) بين الكاثوليك والبروتستانت، وقبلها حرب استمرّت 100 عام إلى أن ......
#أوكرانيا
#وضباب
#الدبلوماسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761361

حسين عجيب : حلقة مشتركة بين الكتاب 5 و 6
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة ب 777 كلمة ، مع بعض الملحقات والاضافةمقدمةتكفي القارئ _ة المهتم بموضوع الواقع والزمن خاصة ، لتشكيل تصور وموقف عقلي متكامل _ منطقي وتجريبي _ ويتضمن خلاصة ما سبقه حول الوجود في الفلسفة والفيزياء النظرية . 1أنت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ، أيضا دوام الحال من المحال ، وأحجيات زينون ، تنطوي كلها على فكرة ( خبرة ) واحدة ما تزال غير مفهومة بوضوح .الانتقال من نقطة ( 1 ) إلى النقطة ( 2 ) ، هي عملية مركبة بطبيعتها ، ومعقدة ، على خلاف البساطة التي تظهر بها على السطح .بمعنى أن النقطة ( 1 ) مركبة ، وثلاثية . ومثلها النقطة ( 2 ) .في اللحظة التي تبدأ بها الحركة ، من النقطة 1 إلى 2 ، يحدث تغير شامل .حيث يتحقق الوصول إلى النقطة 2 بالفعل ، لكنها جديدة ومختلفة ، ونفسها النقطة السابقة 1 تكون قد تغيرت أيضا ، وانقسمت إلى اتجاهين متعاكسين بين الزمن ( أو الفعل ، الجزء غير الحي من الحدث ) من الحاضر إلى الماضي ، والحياة بالعكس ( أو الفاعل ، الجزء الحي من الحدث ) تنتقل من الحاضر إلى المستقبل .بالمحصلة : كل لحظة يتغير العالم وأثر الفراشة ، بالتزامن ، مع الفكرة والخبرة النقيض ، لا جديد تحت الشمس والعود الأبدي ؟!هنا يتكشف الحدس الإنساني الأصيل ، والمشترك ، لدى زينون وغيره من أصحاب الموقفين المتناقضين تماما ( لا جديد بالتزامن التغير المستمر ) ...كيف يمكن تفسير ذلك التناقض الصريح ، والثابت ، بشكل منطقي وتجريبي معا ؟المكان ثابت ، بينما الزمن والحياة متغيران .الشكل ثابت والمضمون متغير ، حل ذلك التناقض .المكان ثابت ، بينما الحياة والزمن متحولان .2كل المواعيد تحدث في المستقبل ، لا في الحاضر ولا في الماضي .هذه الفكرة ، الخبرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم . وتتضمن الفهم الموضوعي ، الصحيح ، للواقع .3الحركة الموضوعية للحياة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة أيضا ، ويوجد احد الاحتمالين :1 _ حركة مفردة ، من الماضي إلى المستقبل ( الزمن والحياة واحد ) .2 _حركة مزدوجة ، جدلية عكسية ، بين الحياة والزمن .في حالة الاحتمال الأول ، لو كانت الحركة الموضوعية للحياة مفردة واحدة ، لأمكننا رؤية الماضي بشكل منفصل خلفنا ( أو داخلنا ) ، أيضا كان المستقبل ليتكشف بوضوح ، منطقيا وتجريبيا خلال تحوله إلى الماضي .لكن ما يحدث خلاف ذلك بالفعل ، يستمر الفرد الإنساني في الحاضر من لحظة الولادة وحتى لحظة الوفاة .يبقى الاحتمال الثاني ، توجد حركة للوقت ( وربما للزمن ) معاكسة للحركة الموضوعية للحياة : تساويها بالسرعة والقيمة وتخالفها بالإشارة والاتجاه .4من اين يأتي اليوم الحالي الجديد ، وكيف ؟اليوم الحالي بالنسبة للكاتب ، يختلف عن اليوم الحالي للقارئ _ة بالطبع ...يأتي اليوم الحالي : من الأمس ومن الغد بالتزامن .( أو يأتي الحاضر من الماضي والمستقبل بالتزامن ) .هذه الفكرة ( الجديدة ) محور النظرية وتتضمن المواقف السابقة _ من الواقع والزمن خاصة _ المختلفة إلى درجة التناقض غالبا . مثالها مواقف نيوتن وأينشتاين على سبيل المثال .....الحياة ، أو الفاعل أنت وأنا ، تأتي من الماضي ( والأمس ) ، بينما الزمن _ أو الفعل _ يأتي من الغد ( والمستقبل ) .يمكن اثبات ذلك بشكل منطقي وتجريبي معا ، من خلال ملاحظة الأيام الثلاثة الأساسية ( الأمس واليوم الحالي والغد ) ، وكيفية تشكلها :1 _ يوم الأمس يتشكل من جزئين :الأول أو الجانب الحي من الأمس ، جاء من اليوم قبل الأمس ( م ......
#حلقة
#مشتركة
#الكتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761372

شوقية عروق منصور : القوي عايب برقية إلى روح شيرين أبو عاقلة
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور القوي عايب برقية إلى روح شيرين أبو عاقلة هناك مثل فرنسي يقول باستغراب ( كيف تقتل الكثير من الناس وتنام كطفل ) في الزمن السياسي عادي ان تقتل وتحاول الاختباء في حضن امك ، وتبكي جاعلاً من المثل الشعبي " ضربني وبكى وسبقني واشتكى " فندقاً تجتمع فيه مع الذين يمسحون دموعك ويقسمون أنهم سيثأرون لك، مع أنك تحمل تحت أظافرك دم الذين قتلتهم . من السهل أن كنت قوياً عسكرياً وسياسياً أن تبكي وتقيم مهرجانات اللطم إذا دخلت شوكة في قدمك التي تدوس بها على البشر ، ولكن - كنا نقول - ليس من السهل أن تذوب الحقيقة أمام وقاحة الرصاص وجنون الاحتلال ورقصات الأحذية العسكرية وثرثرة المحللين والزعماء ، لكن رصاصة "شيرين" ذابت في محلول الخداع . الصحفية " شيرين أبو عاقلة " فتاة فلسطينية شجاعة ، جعلها حظها تحمل الجنسية الامريكية وحظها جعلها تعمل في قناة الجزيرة في قطر الثرية التي لها مشاهديها وعصرها الإعلامي الجالس فوق الأموال المصحوبة بالأسرار وخبايا المؤامرات . ولكن حظ شيرين خانها عندما اعتقدت أن الخوذة التي ترتديها أثناء نقل الأحداث قد تحمي رأسها من الرصاص. ورأينا عبر الفضائيات كيف كانت طقوس الجنازة التي اعتقد الاعلام الإسرائيلي إنها من الفخاخ التي نصبت لقياس درجة حرارة الاحتلال ، فجاءت شراسة الشرطة والجيش لتؤكد أن القوة قد تتكلم ، لكن التاريخ سيبقى شاهداً .ذروة طقس الجنازة كان اقتحام ساحة المستشفى والصراع بين الذين يحملون التابوت وبين رجال الشرطة، وعرفنا عندها أنه لا يوجد " حرمة " للميت بل هناك الاحتقار واللامبالاة بمشاعر الآخرين، هناك العنجهية التي تتلو مراسيم الاحتلال وهناك الزمن الذي يحمل تضاريس الصمت العربي والإنساني وطأطأة الرؤوس والاختباء خلف الكلمات اللزجة . أحمق من أعتقد أن الرصاصة التي اخترقت رأس " شيرين أبو عاقلة " قد تتحول إلى غضب ومظاهرات ولجان تحقيق وقضاة، والأحمق من يصدق تصريحات الرئيس الفلسطيني وباقي أفراد حكومته ، وهناك من فتح أبواب التفاؤل لأن شيرين تحمل الجنسية الأمريكية وهمس في سره قد تحترم الإدارة الامريكية حاملي جنسيتها وتساهم في الأخذ بالثأر ، لكن النتيجة التي خرجت كانت متوقعة " التقرير الأمريكي خلص إلى أن الرصاصة كانت تالفة للغاية بحيث لا يمكن تحديد مكان إطلاقها بحيث يتعذر الوصول إلى استنتاج قاطع بشأن الجهة التي أطلقتها - إسرائيلية أم فلسطينية " . مثل باقي قصص القتل الاغتيال، تسيل الدماء على صفحات الكتب والصحف ، ثم يمشي النسيان على أطراف أصابعه ويحمل " شيرين " إلى الماضي كما حمل غيرها وتتدلى الوجوه التي قتلت أو اغتيلت من حناجر الأمهات والآباء والعائلات ، تخفق كلما مر ذكرهم ، ويهرب الزعماء إلى مخادعهم الدافئة . جدتي كانت تقول " القوي عايب " الرصاصة التي قتلتك يا شيرين قتلت قبلك المئات ولكن من توقع من الإدارة الامريكية المجسدة الآن بالرئيس الأمريكي العجوز " بايدن " أن يشعل عود ثقاب كي يبدد ظلام قضية اغتيالك ، نقول له " أمريكا هي أمريكا " لن تتغير، لقد عاصرنا جميع رؤساء أمريكا .. وكان حلمنا " الدونكشوتي " يجرنا إلى عناق المستحيل ... أمريكا وإسرائيل التؤام السيامي ..شاعرنا محمود درويش قال " أمريكا هي الطاعون " لكن أختلف معه فهي أكثر من الطاعون ، هي رأس الحية كما قال الشاعر أحمد فؤاد نجم . ......
#القوي
#عايب
#برقية
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761371

علاء اللامي : تقريران مترجمان حول المعركة القضائية الدائرة ببغداد حول نفط الإقليم
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي تدور منذ عدة أسابيع معركة قضائية مهمة حول عائدية نفط إقليم كردستان العراق الذي تفردت باستخراجه وتصديره الى خارج العراق السلطات المليشياوية التابعة للزعامات الإقطاعية الكردية القائمة في أربيل، استخراجا وتصديرا دون موافقة الحكومة الاتحادية أو تنسيق معها بل بدعم قوي من السفارة الأميركية وسكوت مشبوه من أحزاب الفساد الشيعية والسنية العراقية. كانت هذه المعركة قد بدأت بقرار صدر عن المحكمة الاتحادية العليا التي تعتبر أعلى سلطة قضائية في العراق وقراراتها قطعية وغير قابلة للطعن في منتصف شهر شباط من العام الجاري، غير أن هذه المعركة ظلت بعيدة عن الإعلام الرسمي وشبه الرسمي فلا يُذكَر عنه شيء إلا نادا ولماما بسبب سيطرة الإقطاع السياسي البارزاني والطالباني على الإعلام العراقي العربي والكردي، الرسمي والذي يزعم الاستقلالية حيث تقوم الطغمة الإعلامية التي يقودها فخري كريم بتواطؤ من أوساط إعلامية رسمية ونقابية في بغداد بإحاطة هذه المعركة القضائية وتطوراتها بسياج محكم من الصمت والإهمال والتكتم الشديد. وقد انفردت دورية نفطية عالمية متخصصة بالنفط العراقي وتصدر باللغة الإنكليزية هي (Iraq Oil Report) بمتابعة هذا الموضوع الذي يهم جميع العراقيين ومساهمة صغيرة في جهود كسر جدار الصمت الإعلامي، أنشر هنا ترجمة سريعة وغير احترافية لتقريرين مهمين ومتوازنين من العدد الأخير لتلك الدورية حول هذا الموضوع للتعريف بتفاصيله وكسر حاجز الصمت المريب والمفروض عليه. ع.ل التقرير الأول/ محكمة في بغداد تعلن بطلان أربعة عقود نفطية لحكومة إقليم كردستانالحكم السري - لمحكمة الكرخ التجارية - يشير إلى تصعيد في حملة وزارة النفط لإنهاء استقلال قطاع النفط في كردستان.تقرير ليزي بورتر، ورواز طاهر، وبن فان هيوفلين وموظفو النفط العراقيالاثنين 4 تموز 2022 قضت محكمة الكرخ التجارية في بغداد بإلغاء أربعة عقود نفطية لكردستان العراق يوم الاثنين، حيث تكثف وزارة النفط الاتحادية مساعيها لتنفيذ الحكم التاريخي الصادر في فبراير / شباط ضد حكومة إقليم كردستان واستقلال قطاع النفط.في جلسة أغلقت أمام الصحافة، أصدرت المحكمة التجارية أحكامًا تعلن أن أربعة عقود نفطية لحكومة إقليم كردستان باطلة، وفقًا لمسؤول رفيع في وزارة النفط. قال العديد من مسؤولي الصناعة ممن لديهم معرفة مباشرة بالإجراءات إن المتهمين – الشركات النفطية المتهمة - في القضايا الأربع التي تم البت فيها يوم الاثنين هم" دي أن أو" النرويجية، و "جينل" المدرجة في المملكة المتحدة، و ويستيرن زاكروس" الكندية، و" أج كي أن" الأمريكية.وتشارك هذه الشركات الأربع في مشاريع في كردستان تنتج حاليا حوالي 170 ألف برميل يوميا مجتمعة.وقال المسؤولون في الصناعة إن المحكمة لم تبت بعد في ثلاثة متهمين آخرين: أداكس بتروليوم الصينية، وشمران بتروليوم الكندية، وجلف كيستون المدرجة في المملكة المتحدة. وبحسب ما ورد تأخرت هذه القرارات لأن المحكمة تسعى للحصول على نسخ باللغة العربية من العقود ذات الصلة، ومن المتوقع صدور قرارات في وقت لاحق من هذا الشهر.لا يزال التأثير على المدى القريب لحكم المحكمة التجارية الصادر يوم الاثنين غير واضح. لا تسيطر الحكومة الفيدرالية العراقية فعليًا على الأراضي التي تعمل فيها شركات النفط العالمية بموجب عقود مع حكومة إقليم كردستان، مما يثير تساؤلات حول كيفية تنفيذ حكم ما؛ وأشار بعض المحامين الدوليين إلى أن شركات النفط الدولية قد تكون محمية ببنود في عقودهم تحيل أي نزاع إلى محاكم تحكيم دولية بدلاً من المحاكم العراقية.ومع ذلك، ع ......
#تقريران
#مترجمان
#المعركة
#القضائية
#الدائرة
#ببغداد
#الإقليم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761370

السعيد عبدالغني : مختارات ولينك ديوان - كسارة الأنغام والمجازات
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني الديوان الثالث والعشرون للشاعر السعيد عبدالغني"كسارة الأنغام والمجازات"*اتدفأ بهراءات فى الليلباغتياب انواتي واخروني السابقينأشعل السيجارة ولا ادخن الا النفس الأخيرمع طين جاهز للخلق بلا ارادة .هكذا كل ليلةيضيق نفسي من تذكر سورة يوسف التى سمعتها لأول مرة في مآتم أبي .اغسل العلل الواجدة لى بالشعرلابدأ اخضراري سريعاواعايش الكون المنهار كله .اتدفق على مكان غريب وارحلوهكذا حتى يتبين وجهي لي في المرآة كهوينا.*لدى رغبة في الكونية بالتفكير البعدى دوما، لكى أجد خلاصا مما هو حاضر كما هو حاضر بما هو غائب باتساعات تأويله لكى اوقظه وأحيا فيه متغايرا من غربتي لالفي ، لانتهاك مستحيل التكون العلمي وهذا لان سجني هذا يدمر تجارب الحرية المطلقة والطوباوية الشرية المطروحة منه زائفة بينما طوباوية الحرية كارثية .*لا علة عائلة لهذا الخرابوجدانات ميتة يائسة فى أجساد واهنةوجد تيّاه من نسب الصدفةوأكباد مخمورة بالالم والتدميروسلطات ناضجة تعتقل النسائم الطفولية .أين أمارس الشعر والحفقيقة غير فى لغتى ؟قيود الغيب جاهزة دوما*خلفي شواطىء الكون كلهاانا قادمانا قادم .تغفو فى رأسي الغازوكف المصير يغرف قبلما انتبه .اثور واركع ولا تأتي الإشارة .افرد جناحي حاملة ميزان الدلالة ولا اطير .لا اغرق ريثما أجد الموت أو القشة.*شهودكِ : حضن عينى لعيانكِ لا لطيفكِدفق الوحي باستباحة إرادية للظمأمن كل الجهاتالتحام أجزائكِ لكل حوانيت باطني بلا بقية متبقيةتطويح هوية المواتوكوي ريقكِ المخمور المدخن لليلى .*من آثار الحنينتوريث المرئي لطيف المعشوقورؤية تجليه الجامح بتصورية شاملةوالانصهار بلا عودة فى حضن الشعرووداع سواهمن اثار الحنين ترك العري للغرباءوالقصصوالحكىوهيام العين فى أمكنة اللقاء .*ألمى من القوانين المجتمعية والعرفية يتخطى ألمى الشخصي كله . *أحس بالدفء فى الشوارع والخرابات والمدافن وبين الكلمات أكثر مما أحسه فى بيتنا .*أسبح فى سره بغرق ذارف الالمبلذة الحرقة للحروف العاشقة منهلأنه غذاء المخيلة الأول والأكبررغم بنان أنقبته وأحجبته .زدنى تيها لانسخ عرفانى بأنسكزدنى زهدا لأكون فيك أكثراختفيت فيك منيّ وما جحدت أنت .اللينك:https://foulabook.com/ar/book/%D9%83%D8%B3%D9%91%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%BA%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-pdf ......
#مختارات
#ولينك
#ديوان
#كسارة
#الأنغام
#والمجازات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761369

عطا درغام : الكادراج السينمائي
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام إن الكلمة الفرنسية كادراچ التي هي اشتقاق من كلمة كادر(إطار الصورة). لا تعني في هذا الكتاب عملية التأطير بالمعني الضيق والكاميرا، بل تتناول كل العمليات التي تدخل في التصوير السينمائي كالضوء والعدسات والكاميرا وعمل المصور والمخرج ومهندس الصوت ومهندس الديكور..وغيرها بالإضافة إلي كثير من الاختراعات في مجال معدات التصوير والفيلم الخام واجهزة تسجيل الصوت.والسيدة دومنيك فلان مؤلفة الكتاب تولي اهتمامًا خاصًا بالوقوف علي أسرار العلاقة بين الكادراچ والإخراج باعتبار الكادراچ عاملًا حاسمًا في عملية الإخراج، قامت السيدة دومنيك فيلان بعمل استقصاء بين المخرجين والمصورين والفنيين والعمال تسألهم عن دورهم في عملية الكادراچ، وعن كيفية التعاون مع المخرج حول مفهوم الكادر،وهل هناك قواعد ثابتة لتكوين الكادر؟ وما هو دور المعطيات التقنية في عملية الكادراچ ؟.ثم تأتي بنماذج عملية فتقوم بتحليلات ثلاثة من الأفلام ذات الأهمية في مجال الكادراچ: آلام جان دارك إخراج كارل دراير، الحيل، النافذة الخلفية من إخراج هتشكوك ومؤلفة الكتاب التي تدرس مادتي المونتاج وجماليات الفيلم بجامعة باريس، وتعمل في نفس الوقت كمونتيرة في السينما والتلفزيون .حاولت ألا يبدو الكتاب صارمًا شأن كل كتب التكنيك ؛ لذا عمدت إلي الحوارات والآراء ووجهات النظر لعدد كبير من المخرجين والمصورين والفنيين : آيزنشتاين ، جان رينوار، أورسون ويلز، جودار..وغيرهم..زكل هذا بالإضافة إلي اعتمادها علي التاريخ العام للسينما ومذكرات المخرجين والفنيين وآراء النقاد خاصة من يكتبون بمجلتي كاييه دي سينما، سينما توجراف وعلي رأسهم الناقدين الكبيرين كلود بيليليه وجان ناربوني ، كل ذلك وفق منهج نقدي يطرح كل الآراء متجاورة وبلا تعسف الأمر الذي يفسح المجال للقاريء لكي يستخلص النتيجة بنفسه، بل يشارك أحيانًا برأيه، ولأن عمليتي الإبداع والنقد هما كطرفي المقص لا يمكن أن يعمل أحدهما بدون الآخر، تبدو فائدة الكتاب لكل من المبدع ( المخرج أو المصور) والناقد والقاريء علي السواء.وجدير بالذكر أن موضوع (الكادراچ السينمائي) هو الموضوع الشامل الأشمل لكل دراسات فن الفيلم، بدءًا بالحرفية التقنية، وانتهاءً بأحدث نظريات الفيلم وعلم الجمال السينمائي، الأمر الذي يجعلنا نقر بوضوح، أنه لا تكفيه مجلدات للبحث والتحليل والشرح..ومع ذلك تبرز أهمية تقديم الكتاب الذي يطرح مفاتيح التعرف علي مداخل الموضوع من شتي زواياه.وفي الكتاب تبرز مشكلة التعريب لمصطلح الكادراچ السينمائي، وهي مشكلة شبيهة بأمثالها من مصطلحات فن السينما إلي تحمل كل منها العديد من الأبعاد والمستويات التي تُشير إليها من حيث المعني، بحيث يصعب عادة حصرها في ترجمة تكون كفيلة بالإشارة إلي نفس هذه المستويات مثل مصطلح المونتاج السينمائي الذي لم يصمد أمامه المصطلح المعرب باعتباره التوليف،بل إن مسمي الفيلم نفسه أو حتي السينما، ظلت كل منها الأكثر انتصارًا بالشيوع وسهولة الاستخدام..وهو ما يترك لنا مساحة من إمكانية القبول باستخدام المنطوق الأجنبي لمصطلح(الكادراچ) السينمائي، طالما أنه يحمل جدلياته الداخلية الخاصة فيما يُشير إليه، ولا ينقص في هذه الحالة إلا إشاعة الفهم الحقيقي للمصطلح.ويأتي هذا الكتاب في أوانه بعد أن ساد وانتشر الادعاء بالتبسيط،وأصبح جائرًا علي حتمية السيطرة التكنولوجية الواعية لدي فنان الفيلم، وهي وحدها التي من شأنها أن تحقق الممقصود البسيط؛ إذ يبقي المعني الحقيقي لهذا التبسيط مرهونًا بطبيعة العمل الفني/ الفيلم بحيث تتحقق له وحدته وتجانسه طوال زمن العرض الفيلمي أو سردياته، ......
#الكادراج
#السينمائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761376

حامد تركي هيكل : عطلة العيد
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل انقطع الماء عن المحلّة فجفَّت نباتات الحديقة. أما درجة الحرارة فأخذت تناهز الخمسين المئوية في ساعات الظهيرة. الهواء محمل بالسخام، وعربات التكتك التي تعبر الزقاق قادمة من منطقة الحواسم باتجاه السوق أو عائدة اليها منه ما انفكت تثيرالمزيد من الأتربة والصخب من ساعة الفجر حتى منتصف الليل. كل أفراد الأسرة انتهزوا العطلة الصيفية وفرّوا في سفرات سياحية يتبرّدون ويلهون، الا هو فقد منعته أمراضُه المزمنة وسوفان ركبه، وعدم قدرته على تحمّل تغيير المكان، ولأنه لن يجد ما يمكنه أكله من الطعام المنزوع الدسم في أي مكان آخر، لذلك قرر البقاء وحيداً يجول في بيته الخاوي.لكنه حصل على قدر من السعادة ربما لم يحصل عليه من سافروا الى بلاد أخرى. فقد خلا له البيت، فشعر بالحريّة التي لم يذق طعمها منذ مدةٍ طويلة. فراح يهزُّ كتفيه ويدور بكرسيّه ذي العجلات في أرجاء البيت مغمض العينين واضعاً سمّاعات الآيفون في أذنيه، والهاتف في حضنه، كمن يقود فرقةً سينفونية راح يهزُّ يديه شابّاً مفعماً بالحبِّ والهيام والحيوية ويردد.أما تجلى ليأما تجلى ليبالدمع ناديتو …بالدمع ناديتو ......
#عطلة
#العيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761375

فاطمة الفلاحي : ترقب حذر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 351.شغف على إمتداد الروح،وبعض عبق الشاغر من طيفه،هوادة وهدنة إتزان،يختصر النسرينات الخاملة في الودق.352.وهمس أصابعه كراهبٍ،يوزع إيمان طقوسه في شرايين معبدها.353.كل جهات العيون كاذبة إلا بوصلة قلبك..تلقي بنهر دهشتها،فوق مرايا القلوب...!.354.سأزرع قلبك الأماني البيض،ومن ضوء روحك أستمد عطر التباهي،الذي تزرعني بحضورك في ممرات الكتابة وأزقة الحياة..355.لمست رحيلك في أمسي ويومي وغدي..لكني سأتطهر من رماد زمن خسارات انتظاري لك..356.سُدى يكتبك الوجد بنكهة الشوق في لحظة انعتاق مني.357.اشتاقك كثيرًا ألم تشتاق إليّ..فهلا سألت عني؟.358.تذرع ليلي،جيئة وذهابًا .359.على الباب معشوشبة الانتظارات،حد إمتداد الروح،بترقب حذر،يدس قرينه أبجدية عشق،خلسة من محاكم التفتيش.360.قارعني نخب لحنًاتتعطل فيه المسافات،فلم يتقن سوى نغمة صامتة.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوع على عزف منفردفاطمة_الفلاحي ......
#ترقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761374

حسن مدن : عن الهُويّات الوطنية في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ليست كل الدول العربية الوطنية القائمة اليوم هي نتاج تقسيمات سايكس - بيكو. هناك كيانات وطنية سابقة لهذا التقسيم، واستمرت، كما هي، بعده، ولكن حتى لو تناولنا الدول التي نشأت على ضوء سايكس - بيكو، رغم معرفتنا بخلفيات ذلك التي جاءت متناغمة مع مصالح الضواري الاستعمارية التي كانت تحكم القبضة على المنطقة، فإن هويات وطنية قد تكرست وتعمقت بعد قيام هذه الدول، لا يمكن إلغاؤها بجرة قلم، كما يرغب في ذلك اللاعبون الدوليون والإقليميون ووكلاؤهم المحليون في كل دولة من هذه الدول.لم يعد مستساغاً ولا مقبولاً بالمنطق القول إن دولاً مثل العراق وسوريا ولبنان والأردن وغيرها دول مصطنعة، يجب تفكيكها وإعادة بنائها، أو تركيبها بما يخدم التوازنات الاستراتيجية الجديدة في المنطقة. وبعبارات أوضح علينا القول إنه تشكلت على مدار ما يقارب القرن هوية وطنية عراقية وأخرى سورية وثالثة لبنانية ورابعة أردنية وهكذا دواليك، وهذه الهويات هي على درجة من الرسوخ والثبات بحيث يصعب للغاية حمل أصحابها على قبول أنه لن تعود لهم مثل الهويات بعد اليوم، لأن الكيانات الوطنية التي كانت تنتظم فيها لن تعود قائمة.وجود العرب والأكراد والأقليات القومية الأخرى في وطنٍ واحد مثل العراق، مثلاً، لم يحل دون أن ينجح هؤلاء جميعاً في بناء دولة وطنية واحدة، ولم يكن الناس حتى قبل عقود قليلة يفرقون بين السنة والشيعة، بل إن الكثير من العشائر العربية هناك تضم في صفوف كل واحدة منها سنة وشيعة، دون أن يثير ذلك استغراباً أو حفيظة.ما يقال عن العراق يصح بنسب مختلفة على كيانات وطنية أخرى مثل سوريا ولبنان، حيث يتعايش المسلمون والمسيحيون، السنة والعلويون والشيعة وغيرهم، وفي الأردن اندمج السكان من أصل فلسطيني في الهوية الوطنية الأردنية المشتركة، رغم ما تعنيه فلسطين لهم.ويحضرني في هذا السياق منشور للأديبة الفلسطينية سلوى الجرّاح التي نشأت وتعلمت في العراق، تفند فيه بعمق مقولة أن العراق دولة غير متجانسة، حيث تساءلت: «ألم يقدم العراق أجيالاً من المتعلمين، من كل فئاته غير المتجانسة؟ ألم يخرج منه شعراء وتشكيليون قادوا مدارس الشعر والفن التشكيلي في العالم العربي منذ الخمسينات؟ ألم تكن جامعة بغداد واحدة من أهم الجامعات العربية، وتخرجت منها أجيال من حملة الشهادات العلمية والأدبية؟ هل يمكن أن ننكر أن الأطباء العراقيين من أنجح الأطباء العرب، ويعملون في أهم مستشفيات العالم؟ كيف إذاً حقق هذا البلد المهلهل الذي كان من أخطاء معاهدة سايكس - بيكو بعد الحرب العالمية الأولى كل هذا النجاح؟».ما قالته السيدة الجرّاح عن العراق يصح على كل كيان وطني عربي يُستهدف وجوده اليوم. ......
#الهُويّات
#الوطنية
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761373

كمال التاغوتي : أوَّلِيَّات
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي هلِ الوطَنُ صَفْحَــةٌ مِنْ سِيرَةٍ تُقْلَبْ؟أمْ هلْ هُوَ قَافِلَةٌ عَزْلاَءُ تُنْهَبْ؟أمْ هَلْ هُوَ قَارُورَةُ عِطْرٍ تُــوهَبْ؟أمْ هلْ هُــوَدُرْجَةُ أثْوَابٍ تُسْحَبْ؟كــلاَّ! إنَّما الوَطَنُعُنْوَانٌ سَــابِقٌ خُطَــاكَإنَّــمَا هُوَنَسْغٌ سَارٍ فِي هَــوَاكَإنّمَــا هُوَبَيْدَرُ أمْلاَحِ دِمَــاكَإنَّمَا هُوَدَوْرَةُ أفْلاَكٍ لِرُؤَاكَهُوَ ذَا الوطَنُ ...بــلْ أَقْرَبْ إنْ تَعْرِفْهُ لاَ تُغْلَــبْ. ......
#أوَّلِيَّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761380

عمرو إسماعيل عبد الرءوف : ما لا تخبرك به لوغريتمات السوشيال ميديا
#الحوار_المتمدن
#عمرو_إسماعيل_عبد_الرءوف دعني أخبرك عن شيءٍ كصديقٍ، لا أعلمُ حقًّا ستتقبل ذلك الشيء أم لا، أو إن كنت في الأصل تعتبرني صديقًا، لا يَهُم! دعني أخبرك بدون دباجاتِ المقدماتِ التي يسترسل الكتابُ فيها، لجذب انتباهك وشراءُ تعاطفك نحو الكلامِ!لن يخوض أحدٌ معاركك يا صديقي، حتى لو أوهموك بأن مشاعرك وضعفكَ شفيعٌ لك وبالإمكان أن تجهر بهم، لن يتلقّفك أحدٌ، فقدرك هو الاجتهاد والنجاح، فلن يقدّرك أحدٌ لشيء سوى نجاحك وقدرتك على المضي بحياتك قدمًا، لذا فلتسترجل يا صديقي وتدع عواطفك جانبًا وقاتل، كل ما غير ذلك أوهامٌ حداثيّة تهدف خلق متسع لآخرين على حسابك! لن يهتم أحدٌ بك ولن يحُبك أحد ضعيفًا، فالقويُّ الناجح هو الذي يلتف حوله الناس. كن رجلًا وقاتل، البكاء للضعفاء! أمّا مع أحبائك فهم ملاذك ومفرك من كل الدنيا فكن طيّبًا حنونًا محبًّا تستطيع أن تسقط بينهم وبين أحضانهم وتبكي وتزرف الدموع، هم وهنَّ سكينتَك الذي أخبرنا المولى عنها: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً &#1754-;- إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ»، فأحسن يا صديقي وكن في حياتك عنوانًا للعطف والحنان اللا محدود، واعلم أن العالمُ لا يدور حولك فحسب، العالمُ يا صديقي مزرٍ قميء! ولا يستحقُ أحدٌ أبدًا! وفكِّر! هل نستحق الحياة؟الإنسانُ دائمًا وأبدًا يُولد برغبته الأنانيّة، وحسٍ أنانيٍّ في أستحقاق الحياةِ وذاتيّةٍ تدفعه للشعور بأنّه متميِّزٌ وأنّه يستحق الحياةَ وكل شيءٍ أكثر من أي أحدٍ حوله، والحقيقةُ الواقعةُ يا عزيزي أن القول بأننّا نستحقُ الحياة شيءٍ نرجسيٍّ! لأنّ الحقيقة أنّنا محظوظين بفرصنا في أن نعيش – وللهِ الحمدُ والمنّةِ -، وأنا وأنتَ يا صديقي لا نستحقُ شيئًا سوى ما نُقدِّمه ونجني ثماره ونجتهدُ في تحقيقه.واعلم يا صديقي أن الدنيا زائلة وأن مصائرنا في النهايةِ في قبورٍ تضمنا، وفي أحبابٍ يقدِّروننا ونقدرهم، ولن يهم شيء في حيواتنا سوى إرثنا الذي نتركه محبَّةً وجلدًا، وأنا أعلمُ يا صديقي أن الدنيا صعبة وأن المصاعب والضيق يجابهك من كل حدبٍ وصوب لكنّه في النهاية أيضًا ليس سببًا لا لعصبية أو تشدُّدٍ، ففي النهاية أنت تعطي ولا تسأل مقابلًا، تفعل ما يفعله الرجل وهو القتال... والمجد لك مهما حاول الجميع رسمك في إطار الشيطنة والادعاءات الباطلة الكاذبة.وهذا ما لا تخبرك به لوغريتمات السوشيال ميديا! ......
#تخبرك
#لوغريتمات
#السوشيال
#ميديا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761379

رياض محمد سعيد : على ضوء قراءة فائق الشيخ علي لمسقبل العراق 2024
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد مما لا شك فيه ان السيد فائق الشيخ علي سياسي مقتدر ومثقف ومعاصر للسياسيين المخضرمين و يحظى بأحترام و محبة كثير من العراقيين خصوصا الشباب و المثقفين ونستطيع ان نقول بلا مواربة انه السياسي العراقي الوحيد المنفرد بالشجاعة والشفافية و الصراحة في مواجهة الفاسدين ، وانا من المؤمنين بقراءاته لمستقبل السياسة و المصير المتوقع للسياسيين في العراق خصوصا بالشكل والمصير الذي وصفه عن حكام العراق بعد 2003 الى الان ... لكن علينا ان نفكر .. هل ستكون تلك المصائر جالبة للخير على العراق و العراقيين ؟ ... خصوصا انها (القوى التي ستغير الاوضاع) و على الاغلب (كما اشار السيد فائق الشيخ علي في تلميحاته) ستكون بأيادي متنفذة و جبارة قادرة على مواجهة الفساد و الفاسدين من الاحزاب الحاكمة التي تدعي الاسلام وعلى رؤوس فاسديها عمائم باللوان و اشكال مختلفة .... وعلى الاغلب انها جهة غير عراقية ولا داع لنبحث كثيرا عن هوية تلك الجهة القادرة على هذا الفعل ، اذ يكفي ان نستنتج انها هوية اجنبية غير عراقية (غربية او شرقية او عربية) فالمهم انها غير عراقية ... وعليه علينا ان لا نتفائل بالنتائج المتوقعة منها فكل جهة تعمل لمصالحها و ليس لمصلحة العراق .. اذن لا مجال للتفاؤل بالتغيير نحو عراق عراقي اذا ما حصل تغيير كبير مهما واي كانت الجهات التي ستقوم بذلك .من المؤسف ان نقول ان هوية العراق الوطنية قد سرقت وشوهت واستعادتها لن تتم الا بالدم العراقي و الفكر و الثقافة و الاصالة والتراث و العرق الوطني العراقي الاصيل ومن ابناء تراب الوطن المخبوزين على حب العراق ولا يفكرون بمصالحهم الشخصية او عمالتهم للخارج او لمخططات المخابرات الايرانية او الاجنبية وحتى العربية .كثير من جيل قبل السبعينات نشأ و تربى و ترعرع على حب الوطن و التسابق لخدمة الوطن و الشعب و المجتمع وكانت المناصب تعني اوسمة وسمات لمن يقدم جهد واخلاص اكثر من اقرانه ليتقدم لتنفيذ واجب خدمة الوطن . لم يعلمونا السعي نحو المناصب للمنافع الشخصية وكنا نعرف العيب و كانت السرقة و الاختلاس و نهب المال العام جريمة و يعاقب عليها القانون ويعاب من يقوم بها ويعزل اجتماعيا . هذا الصنف النقي من العراقيين لازال موجود فهو غريزة الاصالة و الشرف والبر للوطن و الشعب . و دوما الامل معقود على شباب العراق الاصلاء الذين يؤمنون ان السعي لتسلم السلطة و المناصب هو هدف لخدمة الوطن و ليس للمميزات والمغريات و السرقة و النهب و التسلط على رقاب الناس بل ان الهدف و المعيار يجب ان يصبان في من يخدم الوطن و الشعب اكثر . وتلك الميزة يتناقلها العراقيين من حيل لأخر بالتربية الاسرية فيبقى الشعب متجدد يرفض الذل و الخيانة و الفساد مهما طال الزمن . ......
#قراءة
#فائق
#الشيخ
#لمسقبل
#العراق
#2024

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761378

ابراهيم خليل العلاف : كرسي العراق ............مقال للمناقشة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د.إبراهيم خليل العلافاستاذ متمرس – جامعة الموصليخطئ من يظن أن من يجلس على كرسي الحكم في العراق، يتصرف بعفوية ، أو يمارس الحكم ، وكأنه خارج سياقات تاريخ العراق القديم ، والإسلامي ، والحديث .فكرسي الحكم في العراق ، له شروط على من يجلس عليه ، وله التزامات ينبغي على من يجلس عليه تنفيذها . ومن أبرز تلك الالتزامات ما أسميه أنا " ثوابت الجغرافية" و" حقائق التاريخ " .. وأي مطلع على " حقائق التاريخ العراقي العام " يعرف بأن " ثوابت الجغرافية " لها استحقاقاتها كذلك ،فالجغرافية كما هو معروف توجه التاريخ .ولعل من أبرز هذه الاستحقاقات ، أن على من يحكم العراق العمل على أن يكون العراق موحدا ، وان يكون العراق قويا .ويقينا أن مما فرضته الجغرافية على العراق أن حدوده ليست كحدود مصر المغلقة إنها مفتوحة ، ومن هنا فقد كان العراق وما يزال ساحة للصراع بين القوى الإقليمية والدولية .هذا فضلا عن ان مكونات العراق البشرية متنوعة وللجيران العرب وغير العرب في العراق " امتدادات بشرية " و" ذكريات تاريخية" و"مصالح سياسية ،واقتصادية ،وثقافية " .وكثير منا لايزال يحفظ المثل القائل "بين العجم والروم بلوى ابتلينا " .....نعم كان العراق ولايزال ، مسرحا للصراع في العصور القديمة، والعصور الإسلامية، وفي العصور الحديثة وأسباب ذلك فضلا عن حدوده المفتوحة ، انه غني بثرواته الزراعية ، والحيوانية ومن ثم النفطية كما هو معروف بثرواته البشرية .فعندما وضع الاسكندر المقدوني قدمه على أرض العراق قال بالحرف الواحد: " الآن بدأت ببناء إمبراطوريتي " ، وعندما أزعجه العراقيون راح يستنجد بأستاذه أرسطو قائلا : انه يريد أن يتخلص من العراقيين فقال له أستاذه وهل تستطيع أن تغٌير تربتهم ، وهوائهم ومائهم فرد بالسلب فقال أرسطو عندئذ إنهم أي العراقيين نتاج بيئتهم .وقد نقل عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم قوله في أهل العراق أن النبي إبراهيم عليه السلام ، وكان من أور بالناصرية ، هم بالدعاء على أهل العراق فمنعه الله من ذلك قائلا له :" لقد أودعت فيهم علمي ورحمتي " .نعم في العراق بلد العنقاء أو البلد العنقاء أودع الله " العلم " و" الرحمة" .وهكذا أدرك حكام العراق من اوتو حيكال حتى كتابة هذه السطور مرورا بنبوخذ نصر وسرجون الاكدي وحمورابي واشور بانيبال والحجاج بن يوسف الثقفي وأبو جعفر المنصور وهارون الرشيد ومدحت باشا ونوري السعيد ومن أعقبه من الحكام العسكريين والمدنيين ، إن من واجب الحاكم وهو يجلس على كرسي الحكم في العراق أن يكون "ملكا " للجهات الأربع وان "دار السيد مأمونة " كما كان يردد نوري السعيد وأنه وأنه ولابد ، لكي يبقى على كرسي العراق، أن يكون العراق قويا ، وموحدا ، وان يجمع بين يديه كل الصلاحيات التي تتيح له أن يكون كذلك ،وان يبدأ بعقد الصفقات لتسليح الجيش تحسبا لأي طارئ والحجة أن العراق يواجه تحديات وخاصة من جيرانه ولابد ان يكون قويا وان يمتلك جيشا عرمرما وان يكون الجيش وقادته وضباطه في المقدمة .وفوق هذا فأن ثمة حقيقة تترسخ في ذهنه ، أي في ذهن من يحكم العراق أن ثمة هدف يسعى إليه ، وثمة رسالة يؤديها ، وان ثمة وقت أو زمن يحتاجه لتحقيق ذلك الهدف وتحقيق تلك الرسالة فالسنوات الاربع المقررة في الدستور لاتكفى والولاية الثانية لاتفي بالغرض ولابد ان يبقى في الحكم عقود لتنفيذ هدفه وتحقيق تطلعات البلد في ان يمارس دوره الوطني والاقليمي والدولي . ولقد امتحنت هذا بنفسي اذ جايلت أنماطا وأنماطا ممن حكم العراق فسمعت الكلام نفسه ورأيت الشيئ ذاته ، ويمر العمر ، وتمر السنون والنتيجة واضحة وهي ......
#كرسي
#العراق
#............مقال
#للمناقشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761377