عادل علي عبيد : ومضات شاخصة من جلسة اتحاد الادباء والكتاب لمناسبة يوم السرد
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد حفلت جلسة يوم السرد التي اقامها اتحاد الادباء والكتاب بمجموعة من المدخلات نذكر بعضها توخيا للفائدة التي تصب في محور الجلسة :الدكتور سلمان كاصد : اثنى على الحضور البهي لهذه الاصبوحة ..وعتب على كثرة الدعوات الشعرية التي تضطلع بها جهات ثقافية متعددة والتي تستهدف اشخاصا محددين تتكر اسماءهم دون غيرهم ، الامر الذي يحقق سلبية ستتمخض عن هذا الامر الذي يجب ان نجد له بديلا وحلا معالجا بعيدا عن العلاقات المشوبة والاخوانيات التي لا تصب بمصلحة الادب واغناء الثقافة .. وقدم مباركته لنجاح العملية الجراحية التي اجراها الشاعر حبيب السامر والشاعر الكبير كاظم اللايذ الذي اجرى عملية اخرى في القاهرة شاكرا الادوار التي تنهض بها منتديات الابداع التابعة للاتحاد متطرقا الى مهرجان الابداع الذي اقامه منتدى القرنة والذي حمل اسم استاذنا السيسولوجي الراحل الكبير نوري جعفر . الشاعر علي الهمام : قال ان مشاركة المنتديات في برنامج الاتحاد يقوي ويمتن برنامج الاتحاد الثقافي ويحصن مهنيته وادواره لينفتح على كل العناوين والاسماء الثقافية الاخرى وبارك اقتران القاصة الق محمد بالشاعر العارف المبدع علي جمال .. مرحبا بالقاص المغترب الاستاذ عبد الرضا المادح وبقية المشاركين والحضور الكريم . الدكتور حسين فالح نجم : قال :اليوم سمعت من القصاصين المشاركين بهذه الاصبوحة شعرا اكثر منه سردا ، يبدو ان مؤثر ومهيمنة الشعر قائمة في ذات الاديب البصري ، وهي صفة ملازمة ومصاحبة لا تنفك عنه ، وبين اثر ذلك الخلط الذي اعتبره ايجابيا ، لكنه يحقق فعله الآخر على التجنيس ! واكد على ضرورة تغليب نفس السرد وبعكسه يصبح السارد شاعرا .. الامر يعيبه بعض النقاد ويباركه البعض الآخر . كما اثنى على جميع النصوص المشاركة لاسيما نص القاص اسعد خلف ، والقاصة الق محمد التي قال ان شاعريتها كانت ماثلة واضحة على النص السردي ،. الدكتور عباس الجميلي : اقترح ان نؤسس لمشروع ادبي يجمع الطاقات الشبابية الواعدة ضمن مهرجان كبير اشبه بمهرجان المربد يكون له محاور نقدية وبرنامج يتناسب والمهرجانات الكبيرة التي تحقق نشيد الثقافة ورسالتها في مجال احتضان الطاقات والقابليات والمهارات الادبية وبكافة توجهاتها وتصانيفها . الناقد القدير الاستاذ جميل الشبيبي : سلط مرقابه الثاقب على النصوص السردية الاربعة وبارك جهود القصاصين لا سيما القاصة المبدعة الق محمد التي توقع لها مستقبلا قصصيا ينتظرها وامثالها ، مؤكداً هو الآخر على ضرورة السرد بدلا عن توظيف الشعرية في بعض النصوص . فضلا عن ان طقوس السرد قد وصلت الى مثابات بعيدة في زمن انتقال المعلومة من مضمار الورقة الى الموقع الالكتروني والمعلومة الرقمية السريعة والخارقة الا ان ذلك لم يمنع من ان نصوصا تقليدية اكدت حضورها وكأنها نصوص ستينية ولكنها تحمل من العبر والعظات ما يجعلها في خانة قصص الادب الستيني الذي جبلنا عليها .. وبارك نصوص القاص المبدع علي سمير وتمنى ان يقرأ مجموعته القصصية وهو السارد البارع الذي اثبت حضوره في الاصبوحة ، ناهيك من النصوص القصيرة والمختزلة التي تناسبت وطقس الاحتفائية .. كما بين اثر اللمحة في القص ودورها في التوظيف والحوار والمنولوج الداخلي في نص القاص اسعد خلف وتمنى للمشاركين مستقبلا منتجا ومبدعا . الشاعر عبد الامير العبادي : اشاد بالمشاركات جميعها بعدما وضح برنامج الاتحاد لشهر رمضان ، وعرض لفعل السرد واثره لدى كاتب النص لاسيما ولطالما يضع مقترحات في حضرة سيد السرد الاستاذ محمد خضير تصب في تعزيز وتعضيد المشهد السردي في محافظتنا الحبيبة وعراقنا العزيز وصولا ال ......
#ومضات
#شاخصة
#جلسة
#اتحاد
#الادباء
#والكتاب
#لمناسبة
#السرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758592

عادل علي عبيد : يوم الزبير الدامي الشيخ احمد ..العود احمد
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد دائما ما تحتضن الخضرة سفرات ورحلات استجمام ومخيمات وكشتات .. ولا بأس ان تعزز الطبيعة روعتها وعظمة جمالها وهي تبارك تلك الخضرة المشتعلة التي تؤكد مطلق العلاقة بانفتاح وانشراح النفس الانسانية ، لاسيما اذا اشتعلت هذه الخضرة ببعضها ، واصبحت مرجا تذوب بخضرته الدهماء كل انواع واسماء الالوان لتتألق اشجار الجوز والبرتقال والتفاح والتين وغيرها . لكننا هنا في الزبير نحج بسفراتنا ورحلاتها الى الصحراء ، امنا الرؤوم ، لنلج تجمعات الرمل والكثبان والمفازات الممتدة بالحصى الملتمع الذي يحفل بالجدب والحمض والعاقول ، ويحتضن الشوك والحنظل والغضى . . اظن ان نفوسنا تتوق الى جذورنا البدوية ، او اننا نتطلع الى مشروع جديد للتأمل مثلما تحقق يوما بالشعر الذي يكون التأمل مداده الدم ! فلعمر العربي يحج الى مناطق الجدب البيد القاحلة ليكتشف نفسه التي تؤلف له منالا بعيدا .ثمة مقارنة اركيولوجية – طوبغرافية بين ابناء البحار وابناء الصحارى تمخضت عن ان الحكمة تستقر ها هنا ، في الشرق الكبير ، الفلسفة والمنطق وعلم الاخلاق . ولنتوقف هنا قليلا ونسأل : صحيح ان الاختراع والاكتشاف العلمي ينطلق من ابناء البحار الا انه ينصهر دائما بالحكمة التي تؤكد وجوده ! هكذا اعترف فلاسفة الغرب بهذا التقليد الازلي والذي يعيش محنة الثابت والمتحول . كانت غابات الاثل متنفسا لأهالي الزبير ونظرية مغايرة للون الاحادي الصحراوي الجامد ، لكنما الاهالي انفسهم هموا لاجتثاث هذه الغابات ، لينعموا بدف الشتاءات بعدما اسهمت القوات الاطلسية بضرب المنشآت النفطية (المفبرك) ، وتعطيل المنظومة الكهربائية . ولم يبق لهذه لغابات الا بعض اطلال وآثار وشواخص .. اذن هم اجهزوا على آخر احتضارات الخضرة التي تتحدى جبروت الجدب الشاخص في صحراء الرميلة والنخيلة والهدامة .. بانوراما العيون المحدقة في الافق المضبب لم تكتشف سبيلا جديدا لتغور بتورياته ، بعدما ايقنت ان اللعبة تنطلق من محور العم سام وصولا الى حبائل كيسنجر ومهزلة الشرق الاوسط الجديد .. فراحت الصواعق المواحق والبارجات النفاذات تطلق موتها البطي ، وتزرعه في احشاء الام الرؤوم ، لتحصد آلاف الاروح وبطريقة دورية تعززت ببرامج وحبائل سان جوست وفرانكشتاين ونيرون .. وتعيد مجازر دير ياسين والاراغون وصولا الى سبايكر . لعل الفتوى المباركة لمشاطرة ومشاركة الاخوة المسيحيين اعيادهم قد حققت وقعتها ، وكيف لا ونحن نستحضر مقولة السيد المسيح (عليه السلام) الرائعة : ( ما ينفع الاعمى ضوء الشمس وهو لا يبصرها) .. ففي مستهل عام يخبئ بثناياه سيول المفاجآت ، وبعيدا عن هدايا سانت كلوز التي يحملها ببذلته الدموية الحمراء وابتسامته التي تسع قرى الصفيح ، يهب (الاهالي) صوب الام الرؤوم التي افصحت عن حيرة الابناء ، واي وفاء لأبناء يدركون ان الغاما ومنفلقات وقنابر لما تنفجر مخبوءة في ثنايا هذه الام المبتلاة . في الوقت الذي كان فيه الشيخ احمد الشامي يخزن مشاهد الصحراء وصفائها لينقله بأمانة الى زملائه في حوزة مدرسة الصادق ، ويضمنه جزءا من خطبته في مجلس حسيني ما ، كان الاطفال الذين يستحضرون ترنيمتهم التقليدية (مع السلامة يا بر – يابو حشيش الاخضر) يوزعون العيون هناك في الرميلة ، متبركين ب(سيد ترف) عله يرزقهم ببعض كمآت ، مرددين عبارات هنا وهناك ، ويطلقون ضحكات بعد معارك حامية الوطيس رصاصها الحنظل وبارودها بعض اناشيد تؤشر على احلامهم الغضة ، ليهم الكبار بالبحث عنهم وهم يطلقون عبارات الاستغاثة قبل الانفجار الذي اخرس كل العبارات . ......
#الزبير
#الدامي
#الشيخ
#احمد
#..العود
#احمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758591

بثينة تروس : مالك عقار ومصيدة الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس من عظمة ثورة ديسمبر المجيدة أن غربالها لم يتوقف عن غربلة الساسة القُصر، يتساقطون منه سقوطاً داوياً، مؤكدا على انهم قصار نظر وضعاف نفوس، واليوم لفظ الغربال عضو المجلس السيادي الانقلابي مالك عقار، الذي وصف الثوار والكنداكات السلميين بأنهم أطفالا لا يحملون طموحات أو رؤى سياسية، ويقومون بعنف وإرهاب ضد الدولة! وأن مكانهم ساحات اللعب وفصول الدراسة.. بعد ان تستر زمناً خلف التصريحات المراوغة، والادعاءات الفارغة التي علل بها انضمامه لمعسكر البرهان والانقلاب، في محاولة بهلوانية للإمساك بجميع الحبال، أعلن عقار في البداية ان ما قام به البرهان هو انقلاب على السلطة الانتقالية، ثم ظل شريكاً له في مجلسه الانقلابي!إن هؤلاء الأطفال (الإرهابيين) في نظر عقار! هم أكثر شجاعة وبسالة منه، فحين استكان ينتظر عطايا الإخوان المسلمين في السلطة والثروة، طرد من أسماهم بالأطفال البرهان من (فصول الدراسة) التي نصحهم عقار بالرجوع اليها، ومنعوا نائب المجلس السيادي الانقلابي حميدتي من افتتاح معرض الكتاب في حي بري، لأنهم يقيمون للعلم، والمعلم، وزناً واحتراما..واليوم، هؤلاء الصبية بحسب لجنة الأطباء المركزية، قدموا شهيداً به بلغ عدد الشهداء الذين حصدت ارواحهم بنادق عسكر المجلس السيادي الانقلابي واللجنة الأمنية منذ انقلاب الخامس والعشرين من أكتوبر مائة شهيد، حين وقفوا (قنا) حتى لا تطأ قدم البرهان (أمدرمان) الأرض التي لم تجف منها دماء رفاقهم، ومنصوبة في باحاتها سرادق العزاء يبكي فيها الآباء ضياع موعد استلام شهادات تخريج الأبناء، التي بدلاً عنها كانت جثامينهم مخضبة بدماء الغدر والخيانة لهذا الوطن! هؤلاء الأطفال هم أشرف من الرجال الذين باعوا القضية من أجل كراسي السلطة وزائف الثروة.وأطفال الشارع بفضلهم يجلس اليوم عقار في المجلس السيادي، بعد ان ساهموا معه في النضال واشتركوا معه في نفس ( الطموحات) حذو النعل بالنعل من اجل تحقيق الحرية والسلام والعدالة، ودولة المواطنة المتساوية، التي من اجلها حمل عقار السلاح في الحركة الشعبية، هللوا لاتفاقية السلام على أمل أن يشهدوا صبية مثلهم يتم إعادة توطينهم في قراهم ومدنهم بدلاً عن معسكرات اللجوء، والصبية حتي في أمانيهم تلك، كانوا أوضح موقفاً من السيد مالك عقار الذي صمت عن معايب اتفاقية سلام جوبا التي لم تساوي بين حقوق اللاجئين في نصوصها، حيث تجاهلت إعادة توطين نازحي جنوب كردفان والنيل الأزرق واهملت حقوقهم الأساسية!وحين تلبست حالة دكتور جيكل ومستر هايد مالك عقار خطرف ان ثورة ديسمبر (فوضي وإرهاب ضد الدولة وانا ما بسميها ثورة) وهو قول أعاد للذاكرة توصيف المخلوع البشير للحركة الشعبية (شمال)- بالعملاء والمرتزقة الذين باعوا وطنهم بدراهم ـ وانه "ما ح نتفاوض مع اي عميل او خائن او مرتزق وارهابيين ولن نعترف بقطاع الشمال ولن نتفاوض معهم" انتهى.وعقار حين وصف ثوار الشارع بانهم أطفالا تتراوح أعمارهم بين الثامنة والخامسة عشر وانهم عنيفين، فهو يعير الثوار بما فيه في المبتدأ (رمتني بدائها وانسلت) كيف يصفهم عقار بالعنف وهم أصحاب ثورة سلمية ادهشت العالم قاطبة، بصدور عارية يواجهون الموت بالدوشكات ويتم قنصهم بالرشاشات وبنادق الصيد وكل أنواع أسلحة الموت، وبالمقابل فإن عقار شاهد عيان لبيانات الأمم المتحدة واليونيسيف التي حذرت الحركة الشعبية في السابق من استخدام الأطفال دون سن 18 جنودا في المعارك، وتم توقيع اتفاقية بين الحركة ومنظمة الأمم المتحدة للأمومة والطفولة بموجبها ورد أن (الخطة تضمن مجموعة من التدابير لمنع تجنيد الأطفال، فضلاً عن الإفراج عن الأطف ......
#مالك
#عقار
#ومصيدة
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758590

ياسين المصري : ثقافة الغباء الجمعي - مقدمة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري في ثلاث مقالات سابقة نشرت في هذا الموقع المتميز، أوضحت الفرق بين الغباء الجمعي والغباء الاجتماعي، وقلت أن الأخير « يظهر لدي الشخص الفرد بسلوكيات غير واعية مع الآخرين من حوله في المجتمع، فيقوم بتصرفات تجعل الآخرين يشعرون بالإحباط وعدم الكفاءة وانعدام القيمة، ولا يتصرف هذا الشخص بهذه التصرفات عن قصد، بل تكون تصرفاته في الغالب بسبب نقص الوعي الاجتماعي لديه، وعدم قدرته على فهم كيفية تأثير سلوكياته على الآخرين. هذا النوع من الغباء لا يعنينا في شيء لأنه حالة فردية ومرضية يمكن لعلم النفس التعامل معها ومعالجتها، بينما الغباء الجمعي، فهو غباء جامع شامل مع استثناءات بالطبع، إذ يبدو على مجتمع ما بما فيه من قادة ونحب سياسية واجتماعية، عندئذ تكون توجهات المجتمع غبية بمجملها ويصعب عليه التقدم والخروج من تخلفه وانحطاطه. الغباء الاجتماعي سلوك غير واعي بينما الجمعي تتم صناعته ونشره وتغذيته داخل المجتمع على جميع المستويات ومن ثم يتواجد في المجتمع على مستويات متفاوته». إذًا الغباء الجمعي عبارة عن نهج عام، تتم صناعته والعمل على نشره في مجتمع بعينه، فيسود فيه - عادة - لفترة زمنية قد تطول أو تقصُر، تلتزم خلالها الدولة به وتغذيه وتفرضه على مواطنيها، ليسهُل عليها التعامل معهم وإخضاعهم لسيطرتها والقبول بأسلوب الحكم المفروض عليهم. وتبعًا لهذا النهج يجري فرز المؤسسات والنخب المختلفة في الدولة، بحيث تتسم من جانبها بالغباء والحماقة أو التفاهة، وتقوم بصناعة الغباء ونشره في المجتمع وترسيخه وتعميقه بين أفراده!. مما يخلق مجتمعًا من الخانعين الفاشلين. يقول الكاتب الروسي ”أنطون تشيخوف“ ( 1860 - 1904) عنه : « في المجتمعات الفاشلة ثمة ألف أحمق - مقابل كل عقل راجح، وألف كلمة خرقاء، إزاء كل كلمة واعية، تظل الغالبية بلهاء على الدوام، ولها الغلبة دائماً على العاقل. فإذا رأيت الموضوعات التافهة، تعلو في أحد المجتمعات، على الكلام الواعي، ويتصدر التافهون المشهد، فأنت تتحدث عن مجتمع فاشل جداََ ..»في كتاب الغباء السياسي، كيف يصل الغبي إلى كرسي الحكم ؟ الصادر من دار المصري للنشر والتوزيع، ط 2 ، 2012، ذكر الأستاذ محمد توفيق، واقعة حدثت في بداية عهد السادات في مصر وبالتحديد في 2 أبريل عام 1971م، إذ ذهب ثلاثة من رجال عبد الناصر إلى جلسة تحضير أرواح لاستشارة الجن في مستقبلهم السياسيّ، وهم الفريق (محمد فوزي ) وزير الحربية الأسبق، واللواء (شعراوي جمعة ) وزير الداخلية الأسبق، و (سامي شرف ) سكرتير الرئيس (عبد الناصر)، وكان الدجال أستاذًا جامعيًا، وتكررت هذه الجلسة في 4 مايو من نفس العام، وقد تم تسجيل كلتا الجلستين!أوحى الدجال إلى هؤلاء الرجال الثلاثة بتقديم استقالاتهم؛ بهدف عمل فراغ دستوري؛ ليضعوا السادات في مأزق يُضطر بعده للرضوخ لهم، وقد فعلوا ذلك في 15 مايو، أي بعد الجلسة بـِِ 11 يومًا، لكن العرّاف لم ينفعهم، وأصدر (السادات) قرارًا باعتقالهم، وبرر ذلك بعبارته الشهيرة: "دول المفروض يتحاكموا بتهمة الغباء السياسيّ "! ومع ذلك لا يمكن وصف السادات نفسه بالذكاء السياسي، نظرًا لأنه كان إحدى الحلقات في سلسة الغباء السياسي التي بدأها البكباشي عبد الناصر في عام 1952، والتي أدت بدورها إلى الغباء الجمعي الذي مازال مسيطرًا على مفاصل البلاد حتى الآن. هذا إذا استثنينا رضوخه لأمريكا وإنهاء حالة العداء المزمن والمدمر مع دويلة إسرائيل.عرّف توفيق الغباء السياسي بأنه: الشخص المغرور برأيه والرافض لقبول النصيحة، علاوة على أنه غير قادر على تسيير أمور الناس ورعاية مصالحهم؛ لعدم إلمامه بكل شيء يجري ......
#ثقافة
#الغباء
#الجمعي
#مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758598

سري القدوة : اقتحامات الأقصى تصعيد خطير مخالف لقرارات المجتمع الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة كافة المؤشرات تفيد أن التقسيم الزماني قد فرض في المسجد الأقصى وأن العمل جار الآن لفرض التقسيم المكاني وهو ما يتضح من جولات المستوطنين المتطرفين وتقييد عمل دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس داخل المسجد ومنعها من الاقتراب من المنطقة الواقعة ما بين سطح المصلى المرواني ومصلى باب الرحمة فيما يسمح للمستوطنين المتطرفين بالوصول والتجوال في هذه المنطقة وأداء الطقوس التلمودية .تنعكس خطورة الأوضاع في المسجد الأقصى كون أن محاولات التقسيم الزماني والمكاني وصلت إلى مراحل متقدمة وبات من المهم العمل على متابعة الجهود الكبيرة التي تقوم بها الفعاليات الوطنية في القدس وأهمية استمرار التنسيق مع المملكة الأردنية الهاشمية صاحبة الوصاية على المقدسات الإسلامية والمسيحية في القدس و ضرورة توحيد المرجعيات من خلال التنسيق الكامل المتكامل ما بين كافة الجهات الرسمية العاملة في القدس للوقوف أمام مسؤولياتها ومواجهة التحديات التي تعصف بالمدينة على مختلف المستويات واهمية وضرورة التوافق الوطني وتجسيد ارقى اشكال الوحدة الوطنية الفلسطينية لمواجهة تلك المخاطر التي باتت تهدد الوجود الفلسطيني في القدس . الاقتحامات اليومية للمتطرفين اليهود للمسجد الأقصى المبارك وباحاته، أصبحت تشكل خطورة بالغة وهي مرفوضة ومدانة بكل المقاييس وتهدف الي فرض سياسة الامر الواقع ولذلك يجب الحفاظ على الوضع القانوني والتاريخي القائم في المسجد الأقصى وإدراك مخاطر تلك السياسات التي تمارسها حكومة التطرف الاسرائيلية والتي سوف تقود المنطقة الى اوجه التطرف والصراع الحرب الدينية .محاولات حكومة التطرف الاسرائيلية لتغيير الواقع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الاقصى مرفوضة ومصيرها إلى الفشل ويجب على الإدارة الأميركية الحالية تحمل مسؤولياتها وإجبار حكومة الاحتلال العمل على وقف تصعيدها واقتحامات المسجد الأقصى قبل فوات الأوان وخاصة في ظل استمرار سياسة ازدواجية المعايير الدولية وتجاهل قرارات الأمم المتحدة والتي باتت تشكل غطاء وحماية للاقتحامات وللانتهاكات الإسرائيلية الصارخة للقانون الدولي وهو ما يشجع دولة الاحتلال على التمادي بجرائمها .المجتمع الدولي مطالب بالعمل الفوري من اجل تحمل المسؤولية لوضع حد لهذا الاحتلال الاستعماري المروع ونظام الفصل العنصري ولمساعدة الشعب الفلسطيني على تحقيق طموحه ودعم حقوقه الإنسانية غير القابلة للتصرف بما في ذلك حق تقرير المصير والعودة، باعتبارها ركائز اساسية تقوم عليها عملية السلام، ولا بد من التحرك الدولي وفقا لهذه الاسس والسعى لتحقيق السلام العادل والشامل والدائم في المنطقة بعيدا عن لغة التطرف السائدة الان في ظل غياب اي افق سياسية مستقبلية وضبابية الموقف القائم الذي يخدم حكومة الاحتلال ونهجها العنصري وأسلوبها القمعي ويعزز وينشر الكراهية بين الشعوب .قد حان الوقت للوقوف ضد الإفلات من العقاب وضمان المساءلة الدولية لحكومة الاحتلال عن تلك الجرائم التي يرتكبها جنود جيشها في الاراضي الفلسطينية المحتلة بحق ابناء الشعب الفلسطيني كونها تشكل اعمال ارهابية وجرائم حرب ترقى إلى مستوى الانتهاكات الصارخة والخطيرة للقانون الدولي بما في ذلك القانون الإنساني وقانون حقوق الإنسان وفي ظل مواصلة سياسة الاستيطان وسرقة الارض الفلسطينية وتهويدها، ولا بد من المجتمع الدولي احترام قراراته والسعى للحفاظ على الكرامة المتأصلة والحقوق المتساوية بين المجتمعات وغير القابلة للتصرف وتطبيق العدالة الدولية وفقا لما اقرته دول العالم وتطبيق الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وقرارات المجتمع الد ......
#اقتحامات
#الأقصى
#تصعيد
#خطير
#مخالف
#لقرارات
#المجتمع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758597

علي سيف الرعيني : تاملات لواقع حياتنا
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني كثيرة هي حياتناالتي نقضيها في مكابدة وبحثاعن السعادة.ورغم مانقوم به من جهدومانكابده من مشقة لا نصل إلى المبتغى,,غريبة هذه الدنيا التي تاخذ منا كل شئ وتعطينا بعض ما نتمنى,,,حياتنا تمضي و سنوات من العمل والشقاء ,ويليهاربماايام اوسنون اوشهورلانعلم مدتهاتلك الباقيةمن اعمارناتكادتكون قليلة فهل نصل الى السعادةالمرجوةبعدطول عناء؟؟هموم واحزان ومتاعب لاحصرلهاتواجهنافي الحياةمنذعرفناالحياة اذن هوحال الدنيانعطيها كل اهتمامنا وتعطينا عدم اهتمام وتجاهل,,,نفتش في حيطان الامكنة في مناقب الأرض في اغوارالنفس البشريةعن مذاق يغيرطعم الحياة فنكتشف في باطنها احقاد وأسرار الماضي الذي لم تكشف بعد ,,,.لقد تعبنا واتعبنا كل من حولنا باوجاعنا التي لم تنتهي,,,ولم نستطيع بعد الآن الوقوف على أقدامنا التي انهكها الوقوف الطويل على ابواب البحث عن السعادةربما وصلنا إلى النهاية ولم نصل بعد إلى السعادةوبالتالي يمكن القول إن السعادةالمرجوة قدنعثرعليهافي حياتناالاخرى ,, ولكن عند ذلك هل نستطيع التعبير عن ما يجول في خواطرنا ونكتب لغيرنا ما وصلنا اليه مرورابتلك الحياةالمتوسطةحياةالقبور ذاك المبيت المؤقت والعبورالى الأخرى الخالدة لاننالانستطيع البوح بتفاصيل مررنا بها!!؟وهل فعلانضمن الحصول على السعادة سنجدها تلك التي عملنا من أجلها لسنوات من عمرنا نبحث عنها ,, ام يكون هناك عالم آخر بانتظارنا ومزيدا من الكد والتعب والبحث أيضا عن الراحه .والسعادةتوقفت برهة امام حقيقةمفادهابأن الإنسان هو مخلوق يكابد من أجل العيش بسعادة وترف وهو في حقيقةالامر قد خلق في كبد ,وبأن السعادة لن يصل اليها ابدا مهماعاش على هذه الارض ,,,في حين يبقى لنا أمل وظننابخالقنا وخالق هذا الكون و معز سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رافع المسيح فهوالقادرالمقتدرلصنع السعادةفي قلوبناوملاهابالفرح والحب والاخاء رغم كل الاوجاع والالام التي تعصر قلوبنا قهرا وحزنا,,,,اخير ,,, هي دنيانا نعيشها كيفما كانت حلوها ومرها وافراحها واحزانها ولا نشتكي ..فقط نتوكل على الله خيرالمتوكلين ..أن أردنا أن نكون سعداء.. ......
#تاملات
#لواقع
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758601

اسراء العبيدي : الخير قادم للأميرة مريم
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي في مبادرة إنسانية ستعرض قناة الشرقية قريبا برنامج الأميرة مريم تبدأ رحلة علاجها في حلقات سأكون مهتمة ومتابعة .. وسأكتب مقالا أو مجموعة مقالات عن رحلة العلاج متمنية الشفاء العاجل للأميرة مريم .. أكيد قناة الشرقية سباقة لفعل الخير جزاهم الله خيرا وسعد البزاز على تبني حالتها .. شكرا لقناة الشرقية وللبزاز وأكيد المشاهد والمتابع سيكون على أعصابه وهو سيتابع الحلقات . المؤلم في موضوع رحلة علاج الأميرة مريم أنها ستحتاج مجموعة عمليات من 15 ل 20 عملية لإستعادة وجهها ولمدة سنتين ... قلبي يتقطع عليها كيف ستتحمل ألم العلاج لمدة سنتين وكم ستحتاج من الصبر والقوة ، لكن المفرح في الموضوع هو اختيار الإعلامية شيماء عماد زبير لكي ترافقها في رحلة علاجها فهي لطيفة جدا وراقية ورائعة ولبقة ومحاورة جيدة ومثقفة . تعرف كيف تتعامل مع هذه الحالة بإنسانيتها العالية ونحن فخورين جدا بهذه الإعلامية الراقية في زمن اختفت فيه الإنسانية من قلوب الكثيرين وتجردت من كل معانيها ... حسبي الله ونعم الوكيل على من تسبب بكل هذا الألم للأميرة مريم ودمر مستقبلها وحياتها وجعلها تعاني وتتألم . كلما أرى هذه القصة المؤلمة لمريم أحمد الله ألف مرة على نعمة العافية وسلامة الوجه والجسد من الحروق والابتلاء هذا . فأسوء مايبتلي الإنسان في وجهه وشكله ولكن يبقى جمال الروح أجمل . وأكيد مريم جمال روحها وبرائتها غالبة على شكلها وهذا واضح من صوتها وشكلها الطفولي . ليس لدي ما أقوله سوى الله يعطي ل الأميرة مريم الصبر والقوة ويصبر أهلها ويقويها وترجع مثل قبل وأفضل وأحسن .مريم انسانة قوية وشجاعة وأنا متأكدة أنها ستعبر وتتعدى هذه المرحلة وتصبح من الماضي . وأن شاء الله تأخذ العدالة مجراها ويأخذ المجرم القصاص العادل هذا الحيوان . نعم أقول عنه الحيوان لأنه عديم الرحمة الإنسانية كيف سولت نفسه وتجرأ أن يرمي مادة التيزاب ع هذا الملاك البريء. وقام بعمل بهذه الوحشية والفعل الاجرامي وحطم مستقبل انسانة وشابة صغيرة بعمر الورود لمجرد إنها رفضت الزواج منه . لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم والله يهون على الأميرة ويخفف عنها الألم والوجع ويشافيها وياخذ بحقها وكان الله معها دعواتنا لها . أدعو لها أن يساعدها الله على تحمل الألم واحييها على الشجاعة والثقة العالية بالنفس وتحية احترام كبيرة لامها . فعلا هي مثال للقوة والصبر ولديها عزيمة وإرادة عالية على الشفاء وأن شاء الله الخير قادم وتستعيد وجهها وتتشافى وتتعافى من أثر الحروق وتستعيد حياتها الطبيعية . كان الله في عونها و معها وخفف آلامها وجعل صبرها في ميزان حسناتها . فعلا صعب يتدمر مستقبل انسان وهو في ريعان شبابه حسبي الله ونعم الوكيل على كل ظالم وأن شاء الله الخير قادم للأميرة مريم . ......
#الخير
#قادم
#للأميرة
#مريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758600

مزهر جبر الساعدي : السعودية: تداعيات الحرب في اوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي أنتجت الحرب الروسية في اوكرانيا حتى الآن، او الغزو الروسي لأوكرانيا الى هذه اللحظة، تداعيات كثيرة بأبعاد طويلة الأجل، على سبيل المثال، علاقة امريكا مع المملكة العربية السعودية، أو الشراكة الاستراتيجية بين امريكا والمملكة العربية السعودية.. منذ بدأت الحرب في اوكرانيا، أو منذ بدأ الغزو الروسي لأوكرانيا؛ والذي كان من نتائج هذا الغزو وبسبب العقوبات الغربية( الامريكية والاوربية) على الاتحاد الروسي؛ ارتفعت اسعار الطاقة الى مستويات غير مسبوقة، منذ عقد من الآن. للتغلب على ارتفاع اسعار الطاقة في اسواق الطاقة؛ اخذت امريكا بالضغط على السعودية، برفع الانتاج حتى تتوازن الاسعار، اي اسعار النفط . لكن هذا الضغط لم يأت بنتيجة، فقد رفضت السعودية حتى الآن؛ الرضوخ للضغط الامريكي. فقد استمرت بالإيفاء بالتزاماتها بسياسة الانتاج المتفق عليها بين اعضاء منظمة اوبك+. كما ان جميع دول الخليج العربي؛ اكدت عند زيارة وزير خارجية روسيا لهذه الدول، من انها لا يمكن ان تكون طرفا في العقوبات الاقتصادية الغربية على روسيا. ان موقف دول الخليج العربي هو عين الصواب، فليس لهم في الحرب الدائرة الآن في اوكرانيا؛ ناقة ولا جمل. كما ان الولايات المتحدة ليست موضع ثقة، حين تكون في موقف قوي، او لجهة التعبير الدقيق، والواقعي والموضوعي؛ انها عندما تكون في موقف لا تحتاج الى دعم دول الخليج العربي، وبالذات المملكة العربية السعودية؛ تتنصل عن التزاماتها مع الشريك الاستراتيجي السعودي بصورة خاصة وبقية دول الخليج العربي بصورة عامة. لكن هل تستمر دول الخليج العربي وبالذات السعودية على هذا الموقف، اي لا تنصاع الى الضغط الامريكي؟ لا يمكن معرفة الاجابة على وجه التأكيد واليقين في الوقت الحاضر؛ لأن هناك اوراق ضغط متبادلة، كما ان هناك ايضا مقايضات من هنا ومن هناك. لكن، في المقابل؛ ان مخارج هذا المشهد السياسي على ما تلتزمه، أو ما تقتضيه؛ هذه المخارج من مواقف بعينها، في المنطقة العربية بصورة عامة ودول الخليج العربي بصورة خاصة، وفي السعودية؛ اكثر تحديدا، الذي فرضته فرضا الحرب في اوكرانيا. هذا المشهد السياسي في العالم والمنطقة العربية وجوارها؛ فيه الكثير من التعقيد والصعوبة؛ بسبب تداخل واشتباك واختلاط الكثير من المواقف العربية واعني هنا مواقف جميع الانظمة العربية، وليس الانظمة في دول الخليج العربي فقط، بل جميع انظمة النظام الرسمي العربي.. كما ان هناك للكيان الاسرائيلي واسرائيل الظل؛ دورا حاسما وكبيرا ومؤثرا في تغيير بوصلة واتجاه واهداف حركة هذه المواقف.. ان قراءتي للمشهد السياسي، ازعم انها؛ قراءة محتملة وليس مستبعدة، وربما هي الاقرب الى الواقع؛ هي ان تعلب اسرائيل الظل أي اسرائيل العميقة بالإضافة الى (اسرائيل الرسمية)، واقصد بإسرائيل الظل؛ هي مجموعات الضغط الاسرائيلي، أي التي تعمل على دعم اسرائيل في امريكا وفي اوروبا وفي روسيا وفي المنطقة العربية( المقصود بالمنطقة العربية؛ الانظمة العربية.. وليس الشعوب العربية، مع مراكز التأثير الخفية في المجتمع العربي، في صناعة رأي عام في الظاهر؛ يدعوا للسلام، إنما في اعماق اهدافه وتوجهاته؛ يدعوا الى الاستسلام، والقبول المجاني بإسرائيل الطبيعية؟!..) وفي المحافل الدولية؛ عبر شخصيات اكاديمية واعلامية، أو مالية وتجارية واقتصادية من اصحاب الشركات العابرة للحدود والجنسيات التي تمتلك او تتبعها مراكز للبحوث والدراسات؛ من تلك، التي لها تأثر كبير جدا سواء في امريكا وفي بقية الدول العظمى والكبرى وحتى في دول المنطقة العربية. اسرائيل الظل ومعها كيانها الاسرائيلي اللقيط؛ تريد او هما أي الكيان الا ......
#السعودية:
#تداعيات
#الحرب
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758599

محمد الحنفي : أدلجة الدين تحريف للدين...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي في الدار...لا في المسجد...يتدخل...مؤدلج الدين...في شؤون...أي فرد...من أفراد الأسرة...بالقول...هذا حلال...وهذا حرام...°°°°°°فكأن الله...يبعت...كل مؤداج...ليصير...رسولا...لأي أسرة...ونبيا...في زمان...تحريف القرءان...واختلاق الأحاديث...التحل...محل القرءان...°°°°°°وفي زمان التحريف...الصار فيه...دين الإسلام...أيديولوجية...وسياسة...ويصير فيه الله...زعيم حزب الأدلجة...وحاشا لله...أن يصير...زعيم حزب الأدلجة...والمؤدلجون...ينوبون عن الله...في تدبير...شؤون حزب الأدلجة...فيصير...قطع الرؤوس...وقطع الأطراف...ورجم النساء...ورجم الرجال...باسم...الله أكبر...°°°°°°فكأن...من يقوم...بقطع الرؤوس...بقطع الأطراف...جلادا...قاطعا للأطراف...راجما للنساء...راجما للرجال...باسم...الله أكبر...يتقاضى...أجرا عظيما...من الله...عن طريق الحكام...اليوظفهم الله...زعيم حزب الأدلجة...وحاشا لله...أن يكون...زعيم حزب الأدلجة...لحكم المومنين...بدين الإسلام...الخاضع...للأدلجة...°°°°°°يا أيها التيه...ما للناس...لا يتيهون فيك...حتى ينسوا...أدلجة...دين الإسلام...والنسيان...لا يرقى إليه...إلا دين الإسلام...السليم...من الأدلجة...حنى نتعود...على حفظ...دين الإسلام...من الأدلجة...ليصير الله...إيمانا بالله...وليصير دين الإسلام...سليما...من الأدلجة...حتى يصير الدين...لله...وليس دينا...للأدلجة...(وأن المساجد...لله...فلا تدعو...مع الله...أحدا)...°°°°°°والمومنون...بدين الإسلام...يطمئنون...على دين الإسلام...وما سوى...دين الإسلام...لا وجود...إلا لدين الإسلام...(إن الدين...عند الله...الإسلام)...منذ عهد آدم...إلى ظهور...دين محمد...فلا دين يعلو...فوق دين الإسلام...°°°°°°فيا أيها التائهون...لا تتيهوا...فإن الدين...صار لله...وإن أدلجة الدين...تحريف للدين...حتى يصير...أيديولوجية...وسياسة...ودين الإسلام...ليس أيديولوجية...وليس سياسة...أفلا تذكر...يا أيها التائه...أن التيهان...بعيدا...عن أدلجة...دين الإسلام...ينسيك...دين الأدلجة...ويحيي فيك...رغبة...في سلامة...دين الإسلام...من الأدلجة...محرفا...لدين الإسلام...حتى تعمل العقل...حتى تتحرر...من رهاب...عذاب القبور...من رهاب جهنم...من رهاب الجنة...يوم القيامة...ابن جرير في 07 / 06 / 2022 ......
#أدلجة
#الدين
#تحريف
#للدين...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758607

الكبير الداديسي : الغرابة والاغتراب في رواية - عمر الغريب -
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي الغربة والاغتراب في رواية "عمر الغريب" بعد روايتها الأولى "ولي النعمة" الصادرة سنة 2018 أطلت الروائية سلمى مختار أمانة الله على عشاق الرواية العربية بعمل جديد اختارت له عنوان " عمر الغريب" وهي رواية صادرة عن المركز الثقافي العربي الدار البيضاء 2022 في 273 صفحة. قبل أن نقف على بعض تجليات الغربة والاغتراب في الرواية، سنحاول أن نختزل أهم أحداث المتن الحكائي حتى يستطيع القارئ الإحاطة بما سنناقشه:تفتتح الرواية والبطل عمر يرى نفسه ميتا (جسدا غارقا في بركة دم خاتر ...) وروحه تتنصل من الجسد لتتحرر تلك الروح من كل القيود التي كانت تكبلها وينطلق لسانها من عقالها في تدفق سردي يحكي تفاصيل شخصية عاشت حياة معذبة بلغة شعرية: وجد عمر نفسه في وسط اجتماعي فقير معدم تنعدم فيه أبسط ظروف العيش الكريم، لا يعرف له أبا يعيش مع أمّ جردتها قسوة الحياة من كل مشاعر الأمومة، ودفعتها إلى التخلي عن فلذة كبدها بعد أن أجلسته بباب مسجد وأمرته أن (لا تتحرك من هنا. أمرتني ومضت دون أن تكلف نفسها عناء الالتفات خلفها...) . ظل مجمدا في مكانه ينهشه الجوع والهلع، حتى إذا كادت أن تنقطع الحركة في الشارع العام بعد صلاة العشاء وجد نفسه محاطا ببعض مُصلين لفظهم المسجد، يفتشونه ليجدوا بحوزته رسالة كتب فيها (هذا الولد بصحة جيدة وبلا أهل خذوه لن يسأل عنه أحد) . وبعد أخذ ورد وتردد على قسم الشرطة (المخزن) وجد نفسه يعيش مع إمام المسجد معتقدا أنه وجد خضنا يأويه ، يحفظ بعض السور القرآنية، قبل أن يستفيق على فاجعة كبرى تعرض فيها للاغتصاب على يد الفقيه الإمام... فلم يجد إلا أن ينتقم منه بصب الماء المغلي على راس الإمام (أمسكت بمقبض مقراج الشاي الذي كان يغلي مع غضبي فوق النار ... فوق رأسه الحليق المنحني أمامي دون أدنى تردد قمت بسكب الماء المغلي دفعة واحدة ...) ويهرب بعيدا محتميا بشاحنة، نقله سائقها بعيدا، حتى إذا نزل السائق في إحدى محطات التزود بالبنزين ورأى الصبي رجال الدرك يتحركون في مسرح عينيه، تسلل هاربا من الشاحنة معتقدا أنه مبحوث عنه، ويسقط مغميا عنه متأثرا بضربة شمس لم يستفق منها إلا وعجوز حكيمة تسقيه محلول عسل حر صاف ممزوج بقطرات الحامض، ليجد نفسه غريبا وسط عائلة قروية تتحكم العجوز في كل دواليبها؛ عائلة مكونة من عجوز وأبنها سي علي وزوجته وابنهما؛ يشتغل سي علي حارسَ مدرسةٍ، سيتوسط لدى مديرها ليلتحق عمر الغريب تلميذا بفصولها رفقة محمد ابن سي علي... في المدرسة أظهر عمر تفوقا منقطع النظير مما الب عليه زوجة سي علي وهي تراه متفوقا على ولدها محمد... ساعده تفوقه على الحصول على منحة لمتابعة دراسته الثانوية بتدخل من مدير المدرسة، وبعد حصوله على الباكالوريا بتفوق التحق بكلية الطب وتخرج فيها واشتغل طبيبا لأمراض النساء والتوليد ويحقق نجاحات باهرة لكن نذوب الطفولة وما عاشه من حرمان جعله يتصرف تصرفات مريبة طيلة حياته، قصدته ابنة المدير –التي تعلق بها في طفولته- تطلب حلا لحملها وإجهاضها، ليفاجئها بطلب يدها للزوج تحقيقا لحلم طفولي، لكن سرعان ما انقلب عليها كما أو أن زواجه كان بغرض إذلالها، ففي ليلة الدخلة وبعد أو لقاء جنسي يفاجئها بأسئلة محرجة منها:- من يعجبك أكثر أنا أم صاحبك الذي تركك بعد أن شبع منك أيتها العاهرة؟ لتتأجج صراعاته الداخلية وينشطر بين راغب في الحصول على ذرية وإن لم تكن من صلبه ورافض الزواج من امرأة حامل من غيره، يتمزق بين تعنيفها وراغبة في نسبة الولد إليه، لينتهي نهاية مأساوية مقتولا بطلقة رصاص لم يعرف صاحبها، ولا دليل على الفاعل سوى تلك الورقة الموجودة بجانب جثته و ......
#الغرابة
#والاغتراب
#رواية
#الغريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758606

كريم المظفر : بيلاروسيا و الوضع الاستراتيجي الجديد
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر على مدار الشهر الماضي، اقترب الوضع في أوروبا الشرقية من الخط الفاصل بين أوروبا وبين صراع ساخن واسع النطاق ، وفي سياق الأزمة الأوكرانية، وتنامي الخوف من روسيا في الدول الغربية، والحشد المستمر لقوات الناتو بالقرب من حدود دولة الاتحاد ، تضطر سلطات بيلاروسيا إلى نقل حياة الجمهورية إلى مسارات ما قبل الحرب ، وترتبط معظم القرارات التي يتخذها رئيس البلاد اليوم بطريقة ما بالوضع العسكري والسياسي في جميع أنحاء البلاد ، مما يعني أن شعار "كل شيء من أجل النصر!" تصبح أساسية في حياة بيلاروسيا. في السنوات الماضية، لم تعتبر القيادة البيلاروسية الاتجاه الجنوبي محفوفًا بتهديد خطير ، وفي الوقت ، أشارت السلطات البيلاروسية مرارًا وتكرارًا إلى أنه بعد ميدان عام 2014 ووصول القوميين إلى السلطة في كييف، بدأ الوضع على الحدود البيلاروسية الأوكرانية في التدهور ، ولوحظ نمو التهريب، ومن خلاله إدخال الأسلحة، وكذلك الراديكاليون والمتطرفون الأوكرانيون، إلى الجمهورية ، وأصبح هذا ملحوظًا بشكل خاص بعد الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا في أغسطس 2020، عندما اتُهمت كييف مباشرة في مينسك بتسهيل محاولة تنظيم انقلاب في البلاد ، وطالب ألكسندر لوكاشينكو بتعزيز الحدود الجنوبية للدولة ، ومع ذلك، وحتى بداية العملية العسكرية الخاصة SVO) ) لروسيا ، لم تنظر العاصمة البيلاروسية بجدية في احتمال حدوث عدوان خارجي من أوكرانيا ، وقد نجح حرس الحدود البيلاروسي وخدمات أمن الدولة في التعامل بنجاح مع تدفق المتطرفين والأسلحة . بالإضافة إلى ذلك ، تجلى ذلك من خلال العديد من التصريحات الصادرة عن المسؤولين البيلاروسيين وحتى من قبل الرئس الكسندر لوكاشينكا نفسه ، الذي قال بجدية تامة أن الجيش الأوكراني لم يكن جاهزًا للقتال وأن معداته ستتوقف بعد أيام قليلة بسبب نقص الوقود ، الا ان أحداث فبراير ومارس غيرت موقف قيادة بيلاروسيا ، وفي الشهر الماضي في مينسك بدأوا في التفكير بجدية في الاتجاه الجنوبي باعتباره واحدًا من أخطرها ، وعلى وجه الخصوص، في شهر مارس ، تم الإبلاغ عن أن القوات المسلحة البيلاروسية (AF) بدأت في تحريك كتائب المجموعات التكتيكية (BTG) في المناطق الجنوبية من الجمهورية. وهذه وحدات مدمجة ومتحركة بقوة حوالي 800 شخص مع دعم المعدات الثقيلة ، ووفقًا لمصادر مختلفة ، فقد تم تقديم 5 صواريخ BTG إلى الحدود الأوكرانية ، وكان الغرض الرئيسي منها هو منع تغلغل "مختلف التشكيلات المسلحة القومية" والأسلحة في أراضي بيلاروسيا ، وفي وقت لاحق أصبح معروفًا أن عدد هذه المجموعات قد زاد ، وبالفعل في نهاية أبريل ، ظهرت الدبابات والمعدات الثقيلة الأخرى للقوات المسلحة البيلاروسية على الحدود الجنوبية ، بالإضافة إلى ذلك ، تم نشر قوات دفاع جوي إضافية للجمهورية في الاتجاه الأوكراني ، بما في ذلك أنظمة الصواريخ المضادة للطائرات S-400 Triumph (SAM) وأنظمة الصواريخ التشغيلية التكتيكية إسكندر (OTRK) ، والتي ظلت في بيلاروسيا بعد مناورات عسكرية مشتركة بعنوان "قرار الحلفاء" مع الاتحاد الروسي ، وكل هذا عزز بشكل خطير الحدود الجنوبية للبلاد ، حيث يزداد الوضع خطورة كل يوم. وبعد مغادرة القوات الروسية شمال أوكرانيا ، بدأت وحدات من الجيش الأوكراني والدفاع الإقليمي في التجمع هناك ، وبدأت في إنشاء ليس فقط خط دفاعي ، ولكن أيضًا مناطق محصنة ، ولاحظت مينسك بالفعل أن ظهور عشرات الآلاف من العسكريين الأوكرانيين على حدود بيلاروسيا ، بما في ذلك وحدات التخريب ، ما يشكل تهديدًا خطيرًا للبلاد ، علاوة على ذلك ، تفاقمت هذه المخاوف مؤ ......
#بيلاروسيا
#الوضع
#الاستراتيجي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758605

حسن مدبولى : التاريخ الفاضح لأهل المصالح ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عندما وصل كل من فريقى الأهلى والمقاولون إلى الدور قبل النهائى لبطولة أفريقيا عام 1984 كان فى ذلك الوقت يتم تطبيق قاعدة إحتساب الهدف فى أرض المنافس بهدفين، ونظرا لإن الفريقين المصريين كانا من القاهرة، لذا بات من غير المنطقى تطبيق تلك القاعدة لإنها ستفرز نتيجة غير عادلة ، يضاف إلى ذلك أن الأهلى صاحب الجماهيرية الكاسحة كان سيستفيد من حضور جماهيره فى المباراتين بالقاهرة ممايخل بمبدأ تكافؤ الفرص ، ولأجل ذلك قدم مسئولوا المقاولون إقتراحا عادلا يطالب بلعب المباراة التى ستقيد على ملعبهم (مباراة الذهاب) بإستاد الإسماعيلية تطبيقا لمبدأ تكافؤ الفرص و حتى يستفيدوا من حب جماهير النادى الإسماعيلي الذين كانوا يميلون إلى تشجيعهم،وعلى أن تلعب المباراة الثانية(الإياب) بإستاد القاهرة بإعتباره ملعب الأهلى ووسط جماهيره الغفيرة ، وكان ذلك الطلب منطقيا ويتناسب مع متطلبات اللعب النظيف( والفير بلاى) ويحافظ على تكافؤ الفرص للجميع ؟ لكن نادى القيم والمبادئ، ومعه المافيا التى تدير الرياضة المصرية رفضوا ذلك الطلب العادل رفضا باتا، حيث تدخل إتحاد الكرة المصرى ضد طلب نادى المقاولون بلعب المباراة فى الإسماعيلية ( لم يستطع التذرع برفض الأمن ) و قرر ببجاحة أنه ليس من حق المقاولون تغيير ملعبه لإن ملعبه الأساسى فى القاهرة ؟ كما أصدر نادى ( القرن) بيانا ساخنا يرفض فيه السفر للإسماعيلية وهدد بالإنسحاب !؟ وبالطبع كانت مافيا الإعلام الرياضى وقتها تساند نادى النظام !؟ وكرد فعل على كل هذا التعنت لجأ نادى المقاولون للإتحاد الإفريقى بإعتبار أن المباراتين تحت إشرافه وفى مسابقة تابعة له ، لكن الإتحاد الإفريقى المتواطئ أعاد الأمر لإتحاد الكرة المصرى لإبداء الرأى ؟ فرفض الإتحاد المصرى إعتبار الإسماعيلية ملعب المقاولون مرة أخرى، وأصر على موقفه المشين ، وأرسل للإتحاد الإفريقى بأن المباراتين ستلعبان بإستاد القاهرة، رفض مسئولوا المقاولون وهددوا باللجوء للفيفا كما قرر اللاعبون الإنسحاب وعدم لعب المباراتين ، لكن كالعادة سارع ( السياسيون) وأجهزة القمع وتدخلوا بقوة وغلظة ضد توجهات نادى المقاولون ، فهرع عثمان أحمد عثمان رئيس المقاولون وقتها طالبا من باقى مسئولى النادى ومن لاعبى الفريق الإذعان و قبول الأمر الواقع والموافقة على اللعب بالقاهرة !؟ و لم ينته الأمر عند هذا الحد ، فبعد لعب المباراة الأولى بإستاد القاهرة و التى إنتهت بالتعادل بدون أهداف ، تم لعب المباراة الثانية بإستاد القاهرة أيضا وانتهت بالتعادل بهدف لكل فريق، وكانت المباراة الأولى التى انتهت صفر -صفر هى مباراة الاهلى، أما المباراة الأخرى التى انتهت بالتعادل الإيجابي( واحد واحد ) فتم اعتبارها أقيمت على ملعب المقاولون !! وبالتالى تم تطبيق مبدأ إحتساب الهدف بهدفين لصالح النادى الأهلى، ومن ثم تأهل نادى( القيم) للمباراة النهائية بينما خرج نادى المقاولون من الدور قبل النهائى رغم تعادله فى المباراتين على ملعب الأهلى ووسط جماهيره !؟و عندما سأل أحد الصحفيين لاعب المقاولون السابق وحارس مرمى الكاميرون الدولى جوزيف أنطوان بل،، هل كانت هناك مساعدة من الاتحاد الإفريقي للأهلي من أجل التأهل على حساب المقاولون العرب عام 1984 ؟ رد أنطوان بل قائلا( صحيح.فخلال هذا التوقيت كان الأهلي يحكم الاتحاد الإفريقي والإتحاد المصرى أيضًا، وما زلت أتذكر أن السيد عثمان أحمد عثمان (رئيس المقاولون العرب آنذاك) أتى بنفسه إلى الجبل الأخضر وأعطى أوامره إلى لاعبى الفريق بالكامل، لكى يتوقفوا عن ......
#التاريخ
#الفاضح
#لأهل
#المصالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758604

شعوب محمود علي : لقاء عسير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي من السحر ما يبطل السحر احلمومنذ حليب الطفولة أدرجأتعلّمبالإشارة سيدتيقبل أن أتكلّموقبل الفطامدرجت على أن أتكلّم بالإشارةبل بالصراختسلّقت درب الرجولةوسلّم ليل الكهولةفاعتلت محنة جسرها للرحيلوإلى حفرة لا بديلللقاء مهولاو لقاء جميلولا من طريق سوى المستحيلوجع كان درب الوجودوتلك الوعودمثل بحر عتيٍّ وموج عنيفٍودنيا دهاليز ليل مخيفواضطراب لميزان لا يستقربين ذاك الصعودوهذا الهبوطولا من شروطسوى العقل حين نسمّيه بالجوهرةوهذا المسارمثلما المسطرةوأنت القوي الضعيفلأ ضعف من قبّرةبين ذاك الصعود الطويلوالهبوط السريع الى المقبرة000بين رقص وعزف الفرحلديك يسبّح للهرافعاً شكرهمثلما نرفع الشكر نحن البشرلربٍّ رحيموندرج صوب الصعودوما من قيودومحاذير تصعد اصواتهابرفعة فبيض العقلوالتدابير للمقبلحين نغرس بذاراًمن الخير والشرّ للمنجلوهذا الحصاد سماده منّاوخيره منّاوشرّه منّاونحن العبيدتحت رحمة ربٍّ رحيم ......
#لقاء
#عسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758603

أحمد زوبدي : لأجل كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي لأجل كارل ماركس /ماركس لم يكن طوباويا إلى درجة أنه تنبأ بمجتمع خال من الصراعات. ماركس قال إن المجتمعات يمكن أن تمشي في اتجاه تلطيف هذه الصراعات الناتجة عن الطبيعة الإنسانية وبالتالي يمكن في الأفق أن تنتصر الأخلاق والقيم النبيلة والتواصل ضد النزعات العدائية و الأنانية والفردانية..هذا هو برنامج كارل ماركس من أجل مجتمع متحرر. من يعتقد أن صاحب مؤلف " رأس المال " طوباويا، عليه أن يقوم بإعادة قراءة فكر كارل ماركس إن كان فعلا، من أقدم على الإدلاء بحكم القيمة من هذا القبيل، قد قرأه فعلا. فقراءة فكر ماركس، للتذكير، فيها الكثير من المشقة وتتطلب بالتالي الكثير من الجهد الفكري.على المستوى السياسي، كارل ماركس نجح في مهمته أي أنه أسس لمشروع مجتمعي. ماركس انطلق من المجتمع الطبقي الذي يسيطر فيه اقتصاد النذرة " société de la rareté". ماركس قال أن التقدم التقني سيفتح الباب للإنتاج الغزير بالتالي سيسمح لتحرير قوة العمل مما سيؤدي إلى الانتقال إلى مجتمع الوفرة "société de l abondance " .هذا هو مشروع ماركس الإنساني الذي عرف منذ عهد ماركس اجتهادات وتطورات في ضوء مشكلات روح العصر.لكن على مستوى الممارسة، للأسف الشديد، تم تغليب السياسة كفن الممكن وكأداة للدفاع عن المصالح والمهنوية "carriérisme" لأعضاء الأحزاب الشيوعية. في النهاية فشلت التجربة الإشتراكية وفشلت معه الماركسية لكن لم يفشل فكر ومشروع ماركس. فضلا على أن الماركسية اصطدمت بعدو طبقي شرس أي الإمبريالية التي تحولت اليوم إلى فاشستية..اليوم نحن في حاجة إلى تجاوز ماركسية الكنائس لأجل بناء ماركسية متنورة. فاستمرار مجموعة من الماركسيين في اجترار نفس الأفكار التي جاء بها ماركس والماركسيون التقليديون دون إنتاج الفكر الذي يساير التحولات التي تعرفها الرأسمالية القائمة بالفعل، يعتبر ردة إزاء فكر ماركس الذي يدعو إلى التغيير ويدحض الجمود. في اعتقادي هذا الشكل من الكتابة يترجم أصولية الفكر الماركسي، الذي على العكس، يدعو إلى التجديد والتنوير لتجاوز أزمته و بالتالي إيجاد الحلول للمشاكل التي يطرحها روح العصر. الماركسية التي لا تتطور هي ماركسية يسوق لها أصحاب الكنائس الفكرية، الذين بقوا معزولين في قصورهم العاجية لا يسأل عنهم أحد ولا يسألون عن أحد ! الفكر الكنائسي، أكان ماركسيا أو دينيا، هو فكر أصولي لا يرقى إلى العلم لأن العلم يولد المعرفة باستمرار ويتطور بهدوء. فكر ماركس، فكر متنور وتنوير هذا الفكر هو الذي يتركه يستمر في إنتاج ماركسيته، أما إذا انحرف ولم ينتج المعرفة فهو فكر كنائسي وليس فكرا ماركسيا.ما بعد ماركس والماركسية، أي تحرر ؟قلت أعلاه، أننا في حاجة إلى نقاش فكري يتجاوز ماركسية الكنائس والقواميس التي أدت وظيفتها التاريخية في أفق وضع لبنات رؤى متنورة تأخذ في الحسبان البنيات الطبقية والديموغرافية السائدة.جيل الانترنيت والثورة الرقمية لا يريد فهم قواميس بالية، فهو يكره ويستهزىء من البروليتاريا والطبقة العاملة وحزبها ويسخر من الزعامات التي تقف حجر عثرة في وجه التغيير. إنه يريد نضالات ونقاشات تقدمية وتحررية مواكبة لمشاكل روح العصر.من أجل فكر يؤسس لنظريات "ماركس كأنه لم يكن ! "أو قل لأجل الإنطلاق من فكر كارل ماركس لتجاوزه.أكيد أن ماركس يتململ في قبره لأنه تم إزعاجه. ماركس يقول اتركوني استريح : لقد ذقت المآسي، فقدت أبنائي، تمت ملاحقتي، تم نفيي، عشت الفقر، عانيت من مرض لا دواء له، عانيت من الوسواس، إلخ.يقول كارل ماركس، لأنام مرتاحا، فكروا متجاوزين معاناة الفق ......
#لأجل
#كارل
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758602

توفيق أبو شومر : سارق شعار سيارة رابين الكاديلاك
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر لم يجرؤ القضاء الإسرائيلي على اتهامه حتى اليوم بالتحريض على قتل إسحق رابين عام 1995م! هذا المحرض العنصري هو اليوم عضو في حكومة إسرائيل الرابعة والعشرين، وهو أيضا يملك حصانة عضو كنيست منتخبٍ حسب الأصول، وهو المحرض الأول على اغتصاب المسجد الأقصى وهو الذي طالب من على منصة الكنيست يوم 9-5-2022م بطرد عضوي القائمة المشتركة الفلسطينيين، سامي أبو شحادة، والسيدة عايدة توما، قال لهما: اذهبا إلى سوريا ليس لكم مكان بيننا، شتم النائب أحمد الطيبي يوم 1-6-2022م: أنت مخرب حقير!إنه أشهر تلميذ عنصري في مدرسة أستاذه، سموترتش، هو أحد مؤسسي، حزب (العظمة) اليهودي، وما أدراكم ما معنى العظمة، هي العنصرية بذاتها!هو تلميذٌ مائير كاهانا مؤسس تنظيم (كاخ) الإرهابي، غيَّر اسم (كاخ) ليصبح (لهبا)!هذا النائب العنصري المنتخب في الكنيست هو، إيتمار بن غفير، المولود 1976م، المحرض على طرد أهلنا في حي الشيخ جراح في القدس، مُوزع شعار (الموت للعرب) شعار حزب كاهانا! سمحَ له نتنياهو المشاركة في انتخابات الكنيست بشرط إزالة صورةَ الإرهابي، باروخ غولدشتاين المرفوعة في صالون منزله في مغتصبة، كريات أربع في مدينة الخليل، صورة غولدشتاين سفاح الحرم الإبراهيمي في الخليل الذي قتل 35 مصليا فلسطينيا وجرح عشرات آخرين، عام 1994م، أنزل بن غفير صورة السفاح غولدشتاين فترة قصيرة، ثم أعادها إلى مكانها بعد أن أصبح عضو كنيست، هو من سلالة تعود إلى يهود العراق، وأمه من يهود كردستان!اتُّهم، إيتمار بن غفير ستين تهمة قضائية في الدولة الديموقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط! ولم يُحكم عليه بعدُ في أية قضية من تلك القضايا! حتى حين أشهر مسدسه في وجه عامل فلسطيني لأن العاملَ طالبه بعدم إيقاف سيارته في المكان المحظور، في شهر ديسمبر 2021م!هو نفسه سرق شعار سيارة (كاديلاك)رابين قبل اغتياله بأيام معدودة، وظهر أمام عدسات الكاميرات في فيلمٍ موثق، وهو يبعث رسالة تهديدية عنصرية إلى، رئيس وزراء إسرائيل، إسحق رابين، لأنه وقَّع اتفاقية أوسلو، قال وهو يرفع شعار الكاديلاك أمام الكاميرا: " كما وصلنا إلى سيارتك، سنصل إليك شخصيا"!بعد أيام قليلة أقدم الجندي، يغئال عامير، المغرر به على قتل رابين في الساحة العامة عام 1995م، أدين القاتل، وظلّ المحرض طليقا، رفعتْه عنصريتُه وإرهابُه درجاتٍ ومنزلةً ليصبح بعد سنوات عضو كنيست ورمزا مرموقا، وقائدا لمسيرة الأعلام في القدس!ذكَّرني العنصري بن غفير، بأكبر حاخامي السفارديم الشرقيين، عوفاديا يوسيف لأن جذور عائلتي الاثنين تعود إلى العراق، ولأن الاثنين من أبرز المحرضين والعنصريين، كنتُ أسائل نفسي دائما: لماذا يكرهُنا كثيرون من اليهود السفارديم الشرقيين ممن عاشوا بيننا زمنا طويلا، ووجدوا في أوطان العرب ملاذا من الهولوكوست؟! فقد ظل السفارديم محتقرين حتى أن سفير إسرائيل في أمريكا ومسؤول الوكالة اليهودية عن الهجرة قال عام 1949م: "خذ عشرة يهود من يهود بلاد العرب، وأعطني يهوديا أمريكيا واحدا بدلا منهم" وقال أحد الحاخامين يصف اليهود السفارديم: لا تُدخل (جَرَبا) إلى إسرائيل"!غير أن الصحفي الإسرائيلي، كوبي نيف، أجاب على سؤالي في صحيفة هارتس يوم 17-8-2017 قال: "كان المهاجرون السفارديم في بداية تأسيس إسرائيل محتقرين، فهم مواطنون في الدرجة الثانية يعملون في المهن الصغيرة، لأن مؤسسي إسرائيل هم الصفوة والعلِية من اليهود الغربيين، الإشكنازيم، ولكن، بعد حرب عام 1967م حلَّ العمالُ الفلسطينيون محلَّ السفارديم، شغلوا المهن الصغيرة، فانتعش السفارديم، وأصبحوا مقاولين وأصحاب رؤو ......
#سارق
#شعار
#سيارة
#رابين
#الكاديلاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758612

محمد أبو قمر : السبهلله 12
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر 30 /6 ، ذلك اليوم العظيم في حياة المصريين ، كانت مجريات الأحداث في أعقاب ذلك اليوم تؤشر أو كانت تؤكد إلي أنه سيتم كشف الغطاء عن الاتفاق بين الاسلام السياسي والسادات حتي يعرف الشعب أبعاد ما تعرض له خلال أربعين عاما من حياته ، وكان خروج الشعب بهذا الحشد العظيم كانت يشير إلي أنه سيجري جتما نقض هذا الاتفاق علنا وتمزيق أوراقه بالكامل حتي نبرأ جميعنا من كل الخطايا ، ثم بعد ذلك تُتخذ جميع الاجراءات الكفيلة بمنع حدوث مثل هذه التحالفات الاجرامية حتي لا يعود أحد منّا يفكر في التحالف مع بلطجي إرهابي محتال ضد شعبه . ولم يكن خروج الشعب المصري في 30/6 في مشهد لم يحدث في التاريخ لمجرد طرد الإخوان ، وإنما كان خروجهم المهيب هذا يتطلب كشف وفضح تفاصيل المؤامرة الصحوية التي استهدفت إخراجه من التاريخ ، كان يتطلب عرض أهداف هذه المؤامرة الخبيثة علي الشعب ، وفضح أطرافها ومموليها ، ثم توجيه أصابع الاتهام علنا لكل العملاء من الدعاة والمشايخ والاعلاميين والمسئولين الذين اشتركوا في شن هذه الحرب اللعينة علي الشعب المصري وجعله أضحوكة نفسه قبل أن يكون أضحوكة العالم بأسره.كان الشعار المرفوع في يناير 2011 ( عيش ، حرية ، عدالة اجتماعيه ) ، وفي ظني أن من كانوا يرفعون هذا الشعار لم يكونوا يعرفون مشكلة المصريين الأساسية ، ولم يكونوا يدركون ما يحتاجه الشعب علي وجه الحقيقة ، هذا الشعار الذي بدأ بالعيش كان شعارا تسوليا ، إذ كانت القوي السياسية والثورية التي تصدرت المشهد الثوري في يناير رافعة شعار التسول هذا كانت ملوثة هي الأخري بالخطاب الديني الشائع الذي حول الفرد من منتج إلي متسول ، ( لما تتزنق إدعي ربنا وهو هايبعتلك رزقك ، ماتنساش تصلي ع النبي كل يوم وإنت هاترزق من وسع إن شاء الله ، إفرض علي مراتك لبس الحجاب وامنع اختك من الخروج في الشارع وإنت ربنا هايرضي عليك ويرزقك من حيث لا تحتسب ، كسر التلفزين إللي أمك بتتفرج عليه وانت ربنا هايبعتلك رزقك كل يوم ، ما تعيدش علي جيرانك المسيحيين ولو اتجوزت واحده مسيحيه ماتحبهاش ولا تسلم عليها إنما تنكحها بس وإنت كده هاتنول رضي ربك عليك ويرزقك ، اتجوز أربعة وإذا لقيت عيله صغيرة حلوه كده ومربربه انكحها وملكش دعوه ، إنت بس إسمع إللي بنقولك عليه وانت هاترزق وهاتدخل الجنة كمان ياسيدي).في هذا الجو البزرميطي الذي أكل العقل ، وأمات الضمير ، وأشاع قيما أخلاقية تأنف منها حتي الصراصير ، في الجو ده تربي جيل كامل لم ينجو منه حتي كثير من النخب السياسية والثورية ، وكان من الطبيعي أن يكون شعار يناير هو ( إديني عيش أحسن أنا جعان ) ، في الوقت الذي كان الشعب المصري يريد أن يسترد عقله ووعيه وضميره وأخلاقه التي انهارت حتي يستطيع أن ينتج خبزه الذي يحتاجه بنفسه ، وأن يحقق بعمله وكده وإبداعه العدالة التي يستحقها ، وأن يخلص نفسه من أنياب من أكلوه ومصمصوا روحه بدعوي إدخاله الجنة وتهيئته لممارسة جنس ليس كأي جنس فيها .لم يكن الشعب المصري في الحقيقة يريد من يحنو عليه فهو لديه كل الامكانات التي تجعله يحنو علي نفسه وعلي غيره أيضا ، فقط كان يريد أن ينجو من المؤامرة ، ولن يكون له نجاة منها إلا إذا عرف من هم الذين تآمروا عليه ، وكيف تآمروا ، ولماذا تآمروا عليه بكل هذه البشاعة حتي هزموه وسلبوه كل قواه ثم في نفس الوقت أوهموه بأنه الأفضل والأميز عند الله وأن بقية البشر خلقوا فقط كي يخدموه ، كان لابد للشعب أن يعرف من هم هؤلاء الخونة الذين تولوا تنفيذ هذه المؤامرة تحت ستار كونهم دعاة ومشايخ موثوق في علمهم ووساطتهم وقربهم إلي الله .يتبع ......
#السبهلله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758611

سعد محمد عبدالله : تعليقاً حول الراهن السياسي وتصريح القائد مالك عقار
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله (رأي خاص)هنالك متغيرات سياسية بخصوص مسألة الحوار السوداني الذي سينطلق بشكل مباشر خلال هذا الإسبوع حسب تصور الآلية الثلاثية مسنودةً بوساطة جمهورية جنوب السودان عبر فريق توت قلواك الذي وصل إلي السودان لدعم الحوار، وقد وجد ملف السودان إهتمام ملحوظ من المجتمع الدولي لكن العملية السياسية تحفها مخاطر جمة بسبب تزايد الممناعات الداخلية والمشاكسات السياسية والتراشقات الإعلامية الغير مفيدة للبلاد، وهناك تسجيلات صوتية، وعشرات المقالات، وأحاديث منسوجة بخيوط " التنمر السياسي" مبثوثة بشكل منظم علي الصفحات الإسفيرية؛ محمولة بنقد وإستنكار حول التصريحات التي أدلى بها القائد مالك عقار اير رئيس الحركة الشعبية للإعلام بشأن ما يدور في سوح المسارح السياسية السودانية من مناطحات، وبعد إتساع رقعة الحملة الإعلامية الممنهجة ضد القائد مالك عقار؛ كتبتُ تعليقاً وجد إنتقادات وتزمر من الأصدقاء الأعزاء، وكذلك قرأت لذات المجموعات المتنمرة "عن قصد أو دون ذلك" ضد رفيقي مالك عقار، ومن باب المشاركة في تحليل ما قاله القائد مالك عقار وما ذهب إليه الناس بين "النقد والنقض والقبول والرفض"؛ نودُ العودةً للتصريح الذي فتح جدل إعلامي ما زال مستعرًا ومستمرًا ومنتشرًا برعاية الإعلام المضاد للحركة الشعبية، وحول هذا الموضوع نتحدث بشفافية، ودون قيود نقبل أراء الآخريين كيفما كانت، ونعرض فيما يلي نقاط أساسية تناولها التصريح الإعلامي المُشّار إليه أعلاه!. أولاً. تحدث القائد مالك عقار عن أزمة الأمن ومأزق السودان وتصلب بعض المكونات خلف المواقف والتصورات السياسية مُصّعِدةً خطابها دون النظر لعمق الأزمة السودانية؛ باعتبارهم شركاء في الأزمة، وهم وغيرهم يتقاسمون ما يترتب عليها من كوارث سياسية وإنسانية وإقتصادية وأمنية ستضع البلاد برمتها علي خط النار؛ مما ينبئ بانهيار وشيك للسودان، وهو واقع معاش لا يحتاج لدلائل وبراهين ومجادلات، والحقيقة أما أن نننتج الحل اليوم أو لن نجد غداً مساحة كافية للتباري والصراع، والسودان لا يتحمل كل هذا الإختناق، وهنالك من يرفضون فكرة إخراج البلاد من هذه المعضلات السياسية "أما برفضهم الحوار مطلقاً أو بالمماطلة والتخوين وتشويه مواقف وأراء الذين يستجيبون لدعوات الحوار"، وهذا المنهج لا يخدم مصلحة السودان البتة، ونلاحظ ذلك في البيانات المنشورة أمام أعين الجميع، ولكنا ظللنا نركز علي الجوانب الإيجابية، وهذا لا يعني إقفالنا عن سلبيات مواقف الآخريين، وكذلك نظرتنا للتجارب الإقليمية من الساحل إلي القرن الافريقي؛ إضافةً للكثير من المتغيرات الدولية التي لا بد من إبصارها بينما نحاول العمل بأمل مع من يبحثون عن السودان الجديد، ونحن مع حل الأزمة السودانية عبر إيجاد منبر حوار يشارك فيه الجميع بغية مخاطبة الجذور التاريخية والمعاصرة لأزمة إدارة الدولة والتنوع، ونحاول إبراز أهمية هيكلة المؤسسات العسكرية والمدنية والقضائية مع إنتاج ترياق ناجع يحقق الديمقراطية التشاركية والسلام المستدام والتنمية العادلة في سودان المواطنة بلا تمييز. ثانياً. إنتقد القائد مالك عقار إشراك الأطفال في الإحتجاجات، وقال بالحرف الصريح أن مكان الأطفال الصحيح هو "ميادين اللعب وفصول المدارس"، وهل هذا خطأ يعاقب عليه؟، وإذا تحدثنا بوضوح أكثر سنجد أن هناك مخاطر حقيقية ستنتج من هذه الممارسة، وهذا الحديث لا يتجزء عن برنامج الحركة الشعبية لحماية الأطفال من المخاطر أينما كانت أمكانهم، وللحركة الشعبية إتفاقيات مع الهيئات الدولية المعنية بقضايا النساء والأطفال وكافة حقوق الإنسان، وما زالت الحركة تلتزم بتنفيذ هذه الإتف ......
#تعليقاً
#الراهن
#السياسي
#وتصريح
#القائد
#مالك
#عقار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758610

فواد الكنجي : خذوا تحذير بيل غيتس محمل الجد لمواجهة الإرهاب البيولوجي القادم
#الحوار_المتمدن
#فواد_الكنجي (بيل غيتس) رئيس شركة (مايكروسوفت)؛ الذي يعد واحد من أشهر الأسماء في قطاع صناعة التكنولوجيا؛ والذي شارك في تأسيس معهد (بيل) و(ميليندا غيتس) للبحوث الطبية للتصدي للأوبئة، وهو من أعضاء القوى الرأسمالية العالمية التي تتحكم في قيادة العالم؛ وهذه المجموعة تدير اجتماعاتها السرية في داخل الغرف السوداء المغلق بشكل دوري منتظم؛ ومن ضمن هذه المجموعة أيضا مجموعة (روكفلر – روتشيلد) التي تسعى بكل ما يتيح لها من المال والخبرة التكنولوجية المتطورة جدا؛ لرقمنه نشاطاتنا المجتمعية كافة؛ من أنشطة المال.. والتعليم.. والاقتصاد.. والصحة.. ليتم تعميم (رقم هوية موحد) لكل شخص في جميع أنحاء العالم؛ وهذه القوى تمتلك معلومات مسبقة بكل معلومات ومستويات الحياة السياسية.. والاقتصادية.. والاجتماعية التي تحدث وتدور حول العالم .وقبيل تفشي جائحة (كورونا) وتحديدا في عام 2015 كان (بيل غيتس) قد صرح تصريحا خطيرا جدا؛ أشار إلى فيروس (كورونا)؛ وقد أعطى بعض ملامح عن خصائصه بكونه فيروس مختلف وأكثر خطورة وفتكا من سلالة هذا الفيروس الذي كان معروفا سابقا عند علماء البيولوجي؛ وهذا التصريح الذي أدلى به كان يعني بأنه يمتلك كل المعلومات عن هذا الفيروس بحكم عضويته في هذه المجموعة السرية التي تتحكم بمجريات الأحداث في العالم، بان فيروس (كورونا) تم تصنيعه أو تحويره في معامل بيولوجية تحت إشرافهم؛ وهم يمتلكون كل التفاصيل البيولوجية عنه؛ وبإمكانهم التحكم بجناته سواء بانتشاره أو القضاء علية أو تحويره و وفق خطط وأغراض التي وضعت لإنتاجه . والأكثر خطورة بما يقال ويشاع بان (مؤسس شركة م&#1740كروسوفت – ب&#1740ل غ&#1740تس) ابتكر تكنولوج&#1740ا لانتشار الفيروسات ومن ضمنها فيروس (كورونا) ليتم تطبيق نظريته (المرض واللقاح) وذلك عبر معدات (الجيل الخامس للأنظمة اللاسلكية) فهذه الأجهزة التي تنصب على أبراج اتصالات في كل مناطق المعمورة تعمل وفق برمجة خاصة في توجه موجاتها (كھرط&#1740س&#1740ة) وفيها نسبة عالية من الإشعاعات المنبعثة في الترددات العالية والتي تستخدم بشكل خطيرة من هذه (الأبراج الإرسالية)؛ وهذه الإشعاعات المنبعثة تضعف جهاز المناعي عند الإنسان كما تسبب في تضعيف القدرات الجنسية ويصيب الإنسان بالعقم؛ مما &#1740جعل الأشخاص أكثر عرضة للإصابة بعدوى ف&#1740روس (كورونا) أو غيرها من الفيروسات المعدية، وهذه المعدات أيضا لها القدرة على توجيه موجاتها نحو البشر ما يؤدي إلى رفع حرارة أجسامهم بما تسبب لهم أوجاع مختلفة يشعرون بها؛ وقد يصل الأمر بهذه الموجات إلى منعهم من الحركة، والهدف الحقيقي من هذا الأمر يتعلق بعدة أمور منها :الأول .. قمع تحركات الناس في الشوارع؛ في أي موقع يتم تحديده من قبل هذه المجموعة المتحكمة بأحداث العالم؛ وقد يستفاد منها في القضايا العسكرية أيضا في إخماد تحركات المعادية لسياسة الرأسمالية المهيمنة على أنظمة دول العالم .ثانيا.. مخطط يهدف إلى تقليل عدد السكان العالم. ثالثا.. تفعيل وتنشيط صناعة الأدوية واللقاحات لكي تستفد منه قطاعات من أصحاب رؤوس أموال الصناعة الرأسمالية في (الولايات المتحدة الأمريكية) والدول الرأسمالية الامبريالية .وكل هذه الإجراءات يتم وفق قرارات تتخذها المجموعة السرية والنخب الرأسمالية المهيمنة على مقدرات العالم اجمع والتي تجتمع في الغرف السواء المغلقة لإدارة شؤون العالم .وهنا يطرح السؤال نفسه ما غاية هذه المجموعة السرية من صناعة فيروس (كورونا) أو غيره من الفيروسات الفتاكة ...........؟قبل الإجابة عن هذا السؤال الخطير نرجع إلى ما صرح به (بيل غيتس) أيضا ......
#خذوا
#تحذير
#غيتس
#محمل
#الجد
#لمواجهة
#الإرهاب
#البيولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758609

زاهر بولس : ورِحالُنَا حيثُ عساكرنا تَحِلُّ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس آخِرُ ذَرَّةٍ في ساعة الرمل وتَرْحَلُوذكرى سُلَيمَى حيث مرّتْ تَحِلُّهنا صعدت هنا نزلت هنا فرحتهنا غضبت وهنا كان الثوب يُحَلُّعازفة البيانو غادرت قبل المماتِالفِيَلَةُ الهَرِمَةُ تتركُ السرب فَتُفَلُّأنت وحدك أمام وردة يَتِمَة هيتذبل في المزهريّة وأنت تَذْبَلُّجاءتك تستعمر أرض اليباب مناوديسّا وقبلها منابع الأرض عَسَلُّجاءتك يا أيّها الهمجي تُحَضِّرَنَّكَوفي التّاريخِ حضارتُكَ المُسْتَهَلُّفسللت منها الرِّيق عشرون حولًامضوا والزغاريد من حولك تَهِلُّلك ما لك فادخل ورِحَالُنَا حيث كنّا فيما مضى عساكرُنا تحِلُّمن محيطٍ إلى خليجٍ إلى شمالٍ إلى جنوبٍ فُتُوحًا حلالًا لا نَسْتَحِلُّ ......
#ورِحالُنَا
#حيثُ
#عساكرنا
#تَحِلُّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758608

شعوب محمود علي : طاحونة الشيطان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1لم ينتهي المرانعن دفعة الخروج للسكّانفالوطن المسروق والمهانبين ملالي اُمّنا بغدادوشيخ كردستاناصيح بالفوّال والمنجّم المحتالمتى نرى الاقوالتضرب هذا الوطن النائم بالزلزالادوّر الآمالتدور مثل قطرة في الماء2اجرح هذا الورق العليلبمشرط الحبر المس عند عتبة السلطانما كان بالحسبانيجول في ميدانعالمنا المنشق كالمشطور بالسكّينوما وجوه القومغير لصوص خلّفت لصوصوغيّرت نصوصتخضع للنيرانونصّ ما يشرّع الانسانطاحونة المساء في جنوح لتكثر الشروحيا أيّها الربانمتى متى سينصف الانسانفي وطنٍ يسرح فيه النمر والثعلب والثعبانعنيت في كل لغات العالم القديمفي وطن النعيم وهذه الأسفارالقى بها اللصوص في موقد للنار والعمر يا أحبّتيمثل قطار يعبر النهارغنّيته وجست في الاسفارومن مطار انتحي لذلك المطارادور مثل طائر من غبش التاريخلليله المنهارلا نجم لا قمروتعصف الرياح والمطر والورد ما ازدهر في هذه الأرض التي جفّ بها النهروانكسر البشر على ضفاف رافديه نام كالحجر وحاق في مداره الخطر3وكلّما أنفخ بالنايات تقوم في مدينيي قيامة الآياتووتر القيثاريئنّ من لذع لهيب النارفي وطن الاسراريا أيّها العابر قناطر الليلة والنهارامامك الاسفاروخلفها القطار4لن ابتلع جمراً ولن اقفل فميفي عالم يغوص في بحر دميوفي المحاريب تما ثيل غدت أربابتفتقد الكتابوتهمل الحسابوتنس في جدولها المثابوكلّما تجلّت الأمورفرّت الى الغياب ......
#طاحونة
#الشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758617