حسن نبو : الحنين الى عصور الخلافة
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو اذا مااعتبرنا ان الخلافة العباسية التي سقطت على ايدي المغول سنة &#1633&#1634&#1637&#1640 م هي اخر خلافة اسلامية، نستطيع القول ان اكثر من سبعمائة وخمسين عاما تفصلنا عن اخر خلافة اسلامية ، ورغم مرور كل هذه القرون على زوال الخلافة ، وانتقال اغلب المجتمعات المسماة بالاسلامية الى انظمة حديثة لاعلاقة لها بنظام الخلافة الاسلامية ، لازلت توجد نسبة كبيرة من المسلمين تحن الى عصور الخلافة وتتمنى عودة نظام الخلافة، وتعتبر نظام الخلافة مستمد من الاسلام الذي هو شريعة الله المرسلة للبشر ، وبالتالي هو النظام الافضل من بين كل انظمة الحكم قديما وحديثا ؟ فماهي الاسباب التي تقف وراء هذا الحنين للخلافة؟يمكن القول ان السبب الاساسي لهذا الحنين هو نظرة غالبية المسلمين الى شخص الخليفة على انه نائب عن الله في الأرض، حتى وصل الامر الى درجة وصف الخليفة بأنه ظل الله على الارض، دون ان يدركوا أن نظام الخلافة هو موضوع سياسي وليس ركن من اركان الدين . ولم يغير انتقال الخلافة بعد زوال الخلافة الراشدة الى ملك عضوض او ملك جبري على ايدي خلفاء بني امية ومن بعدهم خلفاء بني العباس اي انتقاص لنظام الخلافة ، لأن خلفاء بني امية وبني العباس قدموا خدمات جليلة للاسلام في رأي غالبية المسلمين ، بسب الحروب التي خاضوها والتي ادت الى انتشار الاسلام في الكثير من بقاع العالم . ففي العهد الاموي ،كماهو مدون في كتب التارخ الاسلامي ، استكمل فتح المغرب اضافة الى فتح الاندلس وبلاد ماوراء النهر (اوزبكستان واجزاء من كازاخستان وقيرغيزستان) اللتين كانتا تشملان في ذلك الوقت : (سمرقند وبخارى وطشقند وخوارزم ومرو وترمذ) .اما في الخلافة العباسية فقد تم فتح مناطق عديدة في شبه القارة الهندية كبلاد السند (باكستان الحالية) والاناضول وقبرص ، كما تمكن العباسيون من القضاء على تمرد البربر (الامازيغ) وارجاعهم الى سيطرة الخلافة العباسية .وبخصوص المعارك التي خاضها الخلفاء ضد الاقوام المجاورة من اجل نشر الاسلام، لابد من طرح التساؤل التالي : هل كانت تلك الحروب فعلا بهدف نشر الاسلام ام كانت غزوا اوحروبا استعمارية؟العديد من الباحثين يعتبرون الفتوحات غزوات استعمارية ولاعلاقة لها بنشر الاسلام، وعلى سبيل المثال، يقول الكاتب والباحث المصري(محمد عزت) في مقال له : ان الجيوش العربية الاسلامية التي كانت تدخل الى مدينة بواسطة الحرب تلجأ الى قتل كل المواطنين الذين كانوا يدافعون عن المدينة وتغتصب نساءها وتسترق اطفالها وتستولي على كل خيراتها. ويتساءل : هل نشر الاسلام يتطلب كل هذه الافعال؟ ويقول الباحث الجزائري (مولود مدي) : ان القادة الذين يصفهم المسلمون بالعظام والذين تمت على ايديهم الفتوحات وفق التعبير الاسلامي، لم يناظروا خلال احتلالهم للشعوب الاخرى كهنة تلك البلاد في موضوع الدين كي يقنعوهم بقبول الاسلام طوعا ودون اكراه وانما فرضوا عليه الاسلام من خلال السيف. اما ان يقبلوا به دون مناقشة وحوار، او يتم قتلهم وتسبى نساءهم ويسترق اطفالهم . ويقول الباحث والمفكر المصري المختص في دراسة الاديان الدكتور (محمود القمني) : ان مايسمى بالفتوحات الاسلامية لم تكن بغرض الدعوة ونشر الاسلام بل بغرض الاحتلال ، ويضيف قائلا : الفاتحون عرضوا على الشعوب التي هاجموها الاسلام او الجزية او القتل وسبي نساءهم ، ويكمل : هل هناك فساد في الدنيا اكثر من اغتصاب النساء في الدول التي تم احتلالها ؟ ولهذا يقول القمني : ان الفتوحات الاسلامية لم تكن سوى غزوا واحتلالا، بدليل ان العرب بقوا في البلدان التي دخلوها ولم يخرجوا منها، وهذا يناقض الفتح ، لأن الفتح يقتضي الخ ......
#الحنين
#عصور
#الخلافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675666

احمد الحاج : عصور الاستدماتور والاستحماتور والترمنايتور بحاجة الى -نينا خاتون- معطرة بريفدور
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج رحم الله شاعر العراق الكبير،معروف الرصافي ،القائل عن الجهل والتجهيل "اذا ما الجهل خيم في بلاد ..رأيت اسودها مسخت قرودا "والقائل عن الغربة والاغتراب داخل البلاد وخارجها "كان لي وطن ابكي لنكبته..واليوم لاوطن لي ولا سكن "، ولاشك ان الدول الهلامية الرخوة وعلى وصف عالم الاقتصاد السياسي السويدي جنار ميردال ، الحاصل على نوبل في الاقتصاد في سبعينات القرن الماضي ،هي تلكم الدويلات والكيانات الهزيلة التي تنطبق عليها كل مواصفات الجهل والتجهيل والاغتراب والتشرد ،حيث مناصب وعناوين وحقائب وزارية ومؤسسات شتى لاقيمة لمعظمها غايتها ترضية اسماك القرش وفقا للمحاصصة مفصلة على مقاسهم ، حيث القانون يطبق فقط على الفقراء والمعدمين والكادحين ،على النشطاء والمعارضين السياسيين فحسب، اما كبار الحيتان من الفاسدين والمفسدين فهؤلاء بمنأى عن القانون ولايجرؤ احد على الاقتراب منهم ولامحاسبتهم بتاتا ، في الدول الرخوة هناك قوانين ودساتير وان كانت بعض فقراتها ملغومة الا انها بالمجمل ومهما كانت رائعة لاتطبق واقعا وهي مجرد ديكور تستخدم بعض فقراتها عند الحاجة من قبل الفاسدين انفسهم فتسمع أحدهم وهو المعروف بركله لكل الدساتير والقوانين وضربه لكل الاعراف والتقاليد عرض الحائط يقول" لن نسمح بتمرير هذه الفقرة لأنها مخالفة للقانون ، لأنها معارضة للدستور " فلا تملك ساعتها الا ان - تخرب من الضحك - ثم تجهش بالبكاء، ثم تجلس بعيدا عن الجماهير التي يموج بعضها كالجراد ببعض،يلعن بعضها بعضا ، يكفر بعضها بعضا ، يخون بعضها بعضا ، يهدر بعضها دم بعض ، يكتب التقارير الكيدية بعضها ضد بعض ، يسرق بعضها بعضا ، يعذب بعضها بعضا ، يهمش ويقصي بعضها بعضا ، لتنسحب الى داخلك وتتوقع على ذاتك وتنظم قصيدة رثاء على حالك وحال بلدك وشعبك وثرواتك واثارك وخيراتك ومستقبل ابنائك واحفادك -على خطى الرصافي - الذي مات من الفقر والجوع والمرض ليكرم في نهاية المطاف بتمثال يتوسط ساحة تحمل اسمه حاليا ،تمثال مخصص لالتقاط الصور والسيلفيات ورمي الازبال أيام العطل الرسمية وشبه الرسمية وحظر التجوال ، ولو ان الرصافي قال قصيدته تلك في العهد الخازوقي الجمهوري السابق لشنق في نفس الساحة التي تحمل اسمه اليوم بتهمة الخيانة العظمى ..ولو انه فعلها في العهد " الدم قراطي " الحالي الجديد والذي لايعلم احد يقينا أهو نظام اشتراكي أم رأسمالي ، ديمقراطي أم تيوقراطي، ليبرالي أم راديكالي ، يساري ام يميني ، لأتهم الرصافي بأنه من ابناء السفارات وربيب الرفيقات ولأغتيل بكاتم صوت من قبل مجهولين - نغولة - يستقلون دراجة نارية من دون ارقام وفي نفس المكان ليفتح تحقيق فوري بالحادث كالعادة الا انك لن تسمع عن نتائجه قط !ومن أراد أن يفهم مجمل الاوضاع العراقية والعربية البائسة والرخوة على مستوى البلدان والحكام والمحكومين فليتأمل جليا وليمعن بصره وليقلب طرفه بهذه الأبيات المذهلة التي نظمها الرصافي أيام الانتداب البريطاني للعراق بدايات القرن العشرين وكأنه كتبها لهذا اليوم الجديد ،وليس لذاك الأمس البعيد :لنا مَلك وليس له رعايا ...وأوطان وليس لها حدودوأجناد وليس لهم سلاح ...ومملكة وليس بها نقودأيكفينا من الدَولات أنّا ..تُعلَّق في الديار لنا البُنودوأنا بعد ذلك في افتقار ..الى ما الأجنبيّ به يجودتجوز سيادة الهنديّ فينا ..وأما ابن البلاد فلا يسودوبالقياس على ما تقدم فبإمكانك القول وبالفم الملآن،بأن "لاكوكب شرق ولا قيصر ولا اسطورة يمكنها أن ترى النور في أحضان الأمم المفلسة ولا ان تظهر من بين صفوف الشعوب المستعبدة المقهورة ، هذه الشعوب التي يتناوب حكمها ......
#عصور
#الاستدماتور
#والاستحماتور
#والترمنايتور
#بحاجة
#-نينا
#خاتون-
#معطرة
#بريفدور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713632

محمد عبد الكريم يوسف : تدمر و عصور الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فريريك هولديرن أنت يا مدن الفرات العظيمأنت يا شوارع تدمرأنت يا غابات الأعمدة وسط الصحراء المستويةما حالك اليوم؟لقد اقتلعت تيجانكلأنك فكرت في تخطي حدود التنفسوسط دخان السماء ولهيبهالكنني أجلس تحت الغيوم(وكل واحدة منها تمثل السلام)وسط السنديان المرتبومروج الغزلانوتظهر لي أشباح الأموات الغريبةللناس المباركين في ذلك الزمانالعنوان الأصليAges Of Life, Friedrich Holderlin ......
#تدمر
#عصور
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729293

عبدالله عطية شناوة : أزهى عصور الخلافة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة أوكل أبو العباس السفاح، أول خلفاء بني العباس، ولاية العهد لابنه أبو جعفر المنصور، ثم لأبن أخيه وأحد أبرز قواده العسكريين عيسى بن موسى. لكن المنصور بعد تسلمه للخلافة استخدم الترغيب والترهيب ضد ولي عهده وأبن عمه، لحمله على ((القبول)) بالتراجع خطوة ألى الوراء ليكون ترتيبه الثاني في ولاية العهد بعد أبن المنصور محمد المهدي، وعندما تولى المهدي الخلافة، أجبر عيسى بن موسى بذات الأسلوب على خلع نفسه من ولاية العهد وأحل محله أبنه الأكبر موسى الهادي.أم الهادي جارية تدعى خيزران، وهي أيضا أم أخيه الأصغر هاروم الرشيد، وعندما ولي أبنها الأكبر موسى الهادي الخلافة، أنفردت بكبائر الأمور، وأخذت المواكب تغدوا وتروح الى بابها. وحاول الهادي منعها من ذلك فقال لها مهددا: (( لأن بلغني أنه وقف ببابك أحد قوادي، أو أحدا من خاصتي، أو خدمي لأضربن عنقه ... أما لك مغزل يشغلك، أو مصحف يذكّرك أو سبحة؟؟)).وسعى الهادي الى تكرار فعلة أبيه، اي عزل أخيه هارون الرشيد من ولاية العهد، ونقلها الى أبنه، جعفر. وتذكر بعض المصادر التأريخية أن الرشيد تخاذل، وأراد الإستجابة لطلب أخية والتخلي عن ولاية العهد، لكن مؤدبه يحيى البرمكي، قوى من عزيمته، ونصحه بالتشبث بمنصبه.وبلغ الخيزران أن ابنها الأكبر الهادي يدبر لقتل شقيقه، أبنها الأصغر الرشيد، فأرسلت إليه بعض جواريها وهو مريض، فجلسن على وجهه حتى مات خنقا، وولي بعده الرشيد، فرد أمه الخيزران الى ما كانت عليه وزادها، فكان أستاذه يحيى البرمكي، الذي أصبح وزيره، يشاورها في الأمور.لكن يحيى كان في الحقيقة هو صاحب القرار والتدبير، بعد أن فوضه الخليفة الذي تتلمذ على يديه جميع الأمور، وقال له حين أقر له بالوزارة: (( أنت، يا أبتي، من أجلسني هذا المجلس ببركتك، ويمنك وحسن تدبيرك. وقد قلدتك أمر الرعية وأخرجته من عنقي إليك، فاحكم في ذلك بما ترى من الصواب، وأستعمل من رأيت وأعزل من رأيت، وأمض الأمور على ما ترى)). ودفع إلى يحيى البرمكي بخاتمه .. خاتم الملك.وظل البرامكة يحيى، وأبنه جعفر يحكمون الخلافة الأسلامية من عاصمتها بغداد، حتى نكبهم هارون الرشيد وقتلهم وصادر أموالهم وممتلكاتهم. وتكرر ما كان بين الهادي والرشيد بين ولدي الرشيد محمد الأمين وعبدالله المأمون على نحو أشد مأساوية بما أفضى إلى قتل الأمين وخلافة المأمون.كان هذا في (( أزهي )) عصور الخلافة الإسلامية، فما بالنا بعصور الأنحطاط؟؟؟ ......
#أزهى
#عصور
#الخلافة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730756

حسن مدبولى : فن التطبيل فى عصور التهبيل ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كان ذكر مآثر الحكام والتغنى بمحاسنهم أحد أهم مقومات ما يطلق عليه بالفن المصرى الحديث، وذلك منذ بداية العصر الملكى البائد وحتى وقتنا الحاضر ، وكانت الآنسة أم كلثوم قد حازت فضل السبق فى هذا المقام عندما إنتهزت فرصة حضور مولانا لأحد حفلاتها فإرتجلت بعض الكلمات وتلتها بتغنج وسعادة وبدون تكليف قائلة " يعيش فاروق ويتهنى ، ونحي له ليالى العيد " ،، ونتيجة لذلك تعطف مولانا ومنح الآنسة أم كلثوم وسام الكمال عام 1946 ،كما نافس الفنان محمد عبد الوهاب السيدة أم كلثوم على نيل ذلك الشرف العظيم، فسارع بحشر بعض أغنياته بكلمات تمجد "الفاروق " راعى الفن ونجومه ، كما إستخدم عبد الوهاب موهبته لإثبات أن الفلاح يعيش حياة رغدة ناعمة متمرغة فى الهناء الإقطاعى وذلك فى غنوة( ما احلاها عيشة الفلاح مطمن وقلبه مرتاح ، يتمرغ على أرض براح ) أيضا كانت هناك العديد من الاعمال السينمائية التى إحتوت على خطب فارغة لأنور وجدى و سليمان بك نجيب وغيرهما لتمجيد الملك وعصره وشرطته التى كانت تتميز بحفظ الأمن والإستقرار ،وتقدم التضحيات لحماية البلاد من الأشرار !!أما فى عصر الستينيات فقد تحول الفن من التطبيل الملكى الى التطبيل الثورى، وخاصة من خلال فن الاغنية فتحررت ام كلثوم من عباءة الملك المفدى ، وهرب عبد الوهاب من أسر القصور ونفاقها إلى براح التهييص القومى العمالى الإشتراكى النضالى ، وقد نافسهما فى ذلك الشرف الفتى الأسمر عبد الحليم حافظ وغيره من الشعراء و المطربين الشباب والعجائز ،حتى أن الامور وصلت فنيا الى إختصار الحرية والوطنية وروح الامة العربية فى شخص الزعيم الأوحد !! ، لكن والشهادة لله فقد نالت الكثير من تلك الاعمال قبولا عاما ولها تأثير وشجن مستمر لحد الآن !؟ وقد استمر هطول مهرجان التطبيل الفنى على سماء مصر فور حلول عصر السادات، ولكن الأمر تم هذه المرحلة بطريقة سمجة رذيلة لاقبول فيها ،وكانت السيدة فايدة كامل هى الرائد الأول فى هذا المقام التهجيصى ، فقدمت لنا نموذجا فريدا للتلاحم الوطنى بين الشعب وكبير العيلة عندما صاحت بصوتها الحيانى فى أغنيتها الشهيرة " خوض بينا النار هنخوض ويااااك ،، ياسادااااات ؟ لكن الفنان سيد مكاوى أنقذ الموقف وأبدع وحلق عاليا وأعاد الثقة للأغنية التطبيلية عندما ترنم وأشجانا برائعته "تعيش ياسادات " من كلمات الشاعر كمال عمار وتلحين سيد مكاوى ذات نفسه ، والتى تقول كلماتها " كان قلبى معاك، طول ما انت هناك ، وياك ماشيين ياصلاح الدين ، وبإذن الله رافعين رايات !!؟ والتى أذيعت تمجيدا لزيارة السادات الخيانية لإسرائيل فى نوفمبر عام 1977 ، تلك الزيارة التى كانت بداية السقوط الرسمى أمام العدو ؟ ثم جاء عصر مبارك واستمرت قافلة الدعم الفنى للرؤساء، خاصة من خلال الحفلات السنوية التى كانت تقام بمناسبة نصر اكتوبر، وكان من أبرز ما قدم وقتها ذلك العمل التاريخى العظيم "إخترناه إخترناه " الذى تنافس من خلاله العديد من المبدعين الوطنيين على نيل الرضا السامى، وقدموا مثلا متميزا فى فنون التسويق والترويج ، ودرسا وطنيا بليغا فى أساليب البيع والتخليص ؟ وبرز فى تلك الفترة الفنان محمد ثروت الذى إشتهر بالعديد من اغنياته الوطنية الخالصة حتى بات نموذجا مضيئا فى هذا المقام ؟ لكن الفنان احمد زكى قاد بإمتياز ما يمكن تسميته بمرحلة التهليل الدرامى، وذلك عندما قام ببطولة العديد من الافلام التى تمجد الحكام الرسميين ،فقدم عدة أعمال كان على راسها فيلم ناصر 56 ، ثم فيلم أيام السادات الذى كان ......
#التطبيل
#عصور
#التهبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752558