جواد الديوان : البحث العلمي في كليات الطب – 2
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في مقالة سابقة تناولت مفردات النشر الطبي، مثل قواعد البيانات (Scopus وClarivate وغيرها)، وبعض المؤشرات مثل h index للباحث وعامل التاثير للمجلة impact factor. وكذلك الانتحال Plagiarism (السرقة الأدبية) والاقتباس citation. النشر الطبي عمل اقتصادي كبقية الانشطة الاقتصادية ويستهدف الربح. ويتداول البعض تقارير تشير الى خمسة من أشهر قواعد البيانات للنشر (Elsevier وTaylor & Francis وWiley-Black well وspringer وSAGE) تتجاوز ارباحها المليار دولار سنويا (تقرير في 2013) رغم انها تنشر 50% من الإنتاج العلمي. وتطور evolution النشر الطبي وأصبح سلعة commodification ومن اشكال ذلك التعامل مع مراجعة الاقران peer review حيث يتم مراجعة او فحص البحث (المقالة) من اقران أكاديميين للتأكد من مطابقته لشروط المجلة العلمية وكذلك توافقه من الإطار العام للنظرية والكتابة العلمية (طريقة الدراسة والغاية من البحث إضافة الى مقدمة وطرق بحث ونتائج ومناقشة واستنتاجات). العديد من التقارير تؤكد ان نظام النشر الطبي استغلالي للعمالة باستخدام منطق لصالح المجتمع والضغط على أكبر قدر من العمالة لدفع اقل كلفة. وهذا عذر لصالح الناشرين لتبقى مراجعة الاقران مجانا، ويضاف اليه عذر اخر يتمثل في ابعاد مراجعة الاقران عن الفساد. وتصف قواعد البيانات خدماتها بالاجتماعية يتوقع إنجازها تطوعيا، وهي حيلة تسويقية، أصبحت الأساس في النشر الطبي. محتويات مراجعة الاقران معروفة للباحثين والمحررين الذين تعاملوا مع البحث (المقالة) فقط، وهذا يعني ان المراجعين المختارين ومنهم غير المهنيين يبقون بعيدا عن القراء والباحثين. وتشير تقارير الى منتقدين للنظام ومبلغين عن المخالفات (فضح وعار) وغيرها، ولذلك تم وضع عامل تاثير للمجلة Journal Impact Factor. وبذلك يتم اقناع الأكاديميين على صعيد العالم بان عملهم له قيمة او ميزة بواسطة عدد بسيط (عامل التاثير). وتحول عامل التاثير الى مكافئات زائفة، وهي ثقافة استمرت ونشرتها Clarivate عندما استحوذت على المقياس والخدمات الأخرى ذات الصلة مثل الباحث العلمي من طومسن رويتر Thompson Reuter (مؤسسة يعتمد عليها الزبائن في الحصول الذكاء والتكنولوجيا والخبرة التي يحتاجونها للحصول على إجابات موثوقة). عندها تحصلت Clarivate على ملكية بيع قوائم عوامل التاثير JIFs وعبر تقارير الاقتباس من المجلات journal citation reports (JCR) وكذلك web of science. وتم تسويقها للأكاديميين للاختيار الأفضل للمجلات والمؤسسات العلمية لتحديد إنتاجية المؤلف. وبعض هذه القوائم والمعلومات غير متاحة للأكاديميين كما حصل مع Elsevier وظهرت من خلال مقياس منافس Cite Score. وتبرز إشارة ازمة ثقة تظهر في العلم تنتج عن النقاد والمشككين وبروز المخالفات في نظام مراجعة الاقران الحالي. وربما بدئت من الناشرين حيث الهدف للربح وكبارهم يهدف لربح اكبر، واهم صورة للاستغلال حقوق الطبع والنشر حيث يتم مقايضة العقل مقابل ملف بي دي اف (نظام طباعة). ......
#البحث
#العلمي
#كليات
#الطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753894

جواد بشارة : الكون التعددي بين العلم وسينما الخيال العلمي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الكون التعددي أو تعدد الأكوان بين العلم وسينما الخيال العلميد. جواد بشارةفيلم دكتور سترانج الكون المتعدد الجنونيتمكن المخرج سام ريمي Sam Raimi من وضع بصمته على فيلم من أفلام عالم مارفيل الخيالي الجديد ، حتى لو بدا وكأنه حلقة كبيرة جدًا من عالم ريك ومورتي Rick and Morty في محصلته النهائية.سام ريمي مثلنا. وجد أيضًا أن الاضطرار إلى صنع فيلم Marvel Cinematic Universe يشبه التنازل عن التأليف والاستقلالية السينمائية، والاضطرار إلى التوافق مع قالب. مارفيل وشخصياته وعليك أن ترفض أن تكون سيد اللعبة ، فكما صرح سام ريمي في عدد مايو من مجلة Première: "عليك أن تقبل قواعد اللعبة. نحن جزء من استمرارية ، لسنا أسياد كل شيء. ولكني لا أرى في ذلك تقييدًا ، فهناك متعة حقيقية في الاضطرار إلى إنتاج أفضل فيلم ممكن في مكان محدد. هذا صريح جدًا، في الواقع ، وهو تصور صحيح جدًا لدور المخرج - لا يستطيع أحد المعجبين الكبار بفيلم ساحر أوز Le Magicien d’Oz (مثل سام ريمي بشكل عشوائي) أن يتجاهل أن الفيلم قد شهد ما لا يقل عن ثلاثة مخرجين متتاليين ، كل منهم أكمل عمل السابق ضمن نظام استوديو هوليوود.كان ذلك قبل قرن تقريبًا ، حسنًا ، لكنه لا يزال درسًا صناعيًا لا يزال ساريًا على الأقل في MCU أستوديوهات مارفيل حيث لم يتم تعيين مخرج مثل جون واتس بالتأكيد بسبب شخصيته الرائعة كمخرج سينمائي صعب المراس. على عكس سام ريمي ، الذي لا يتمتع بالأناقة فحسب ، بل وضع أيضًا بعض المعالم الصغيرة في حديقة السينما. إذن هل دكتور سترانج2 Doctor Strange 2 هو حقاً فيلم لسام ريمي Sam Raimi؟ أستطيع أن أؤكد ذلك: نعم ، بلا شك ، ونحن نلعب بسرور معين في لعبة الستايل الخاص أمام تعدد الأكوان الجنوني Multiverse of Madness أو الأكوان المتعدد من الجنون من خلال اكتشاف تأثيرات التخفيضات التي ختمها المونتير المخلص بوب موراوسكي Bob Murawski, بمونتاجه المتميز، وتصوير بروس كامبل Bruce Campbell وكاميرته التي تسجل رؤى دموية مدهشة للغاية داخل امتياز. مقفل. الخبر السار الآخر هو رفض خدمة المعجبين اللعين. بعد إخراجه فيلم سبايدر مان الأخير No Way Home Spider-Mans ، كان من المتوقع أن يكون هذا "الكون المتعدد من الجنون" دكتور سترانج 2 أحد النقوش المتداعية. لن نفسد أي شيء ، لكن مشهد النقش الكبير هذا قد تم نزع فتيله بطريقة مسلية ومتقنة وذكية جدًا ... والتي تذكرنا بسلسلة ريك ومورتي أكثر من مارفيل ومفهومه عن الاقتباس الذاتي.لكن الآن ، من الواضح أن أسلوب سام ريمي جزء من "إطار عمل محدد" ، يجب أن يتبع "قواعد اللعبة". يتم تقديم المشاهد واللقطات القليلة المثيرة من خلال أنفاق حوار لا نهاية لها في لقطة مقابل لقطة champ-contre-champ حيث يتكشف الفولكلور الناناري في أفلام وإنتاجات ستوديوهات مارفيل MCU (Mount Wungadore جبل وونغادور، كتاب فيشانتي Vishanti ، الشيطان شاتون Chthon ، Chiwetel Ejiofor شافيتيل إيجيوفور في ظفائر الشعر المجدولة dreadlocks ...) إلى درجة الإرهاق. أنذرت مدتها القصيرة للغاية (2h07!) كلقطات سريعة وقصيرة جداً نفذت وركبت بفاعلية مدمجة وفعالة: إطار عمل Marvel ، الذي يستخدم قواعد اللعبة من المسلسل التلفزيوني (إعادة اختراع جميلة للاسم المستعارسكارليت ويتش ساحرة القرمزي أو الساحرة الحمراء Scarlet Witch الذي أدته الممثلة البارعة إليزابيث أولسن مبنية على عواقب رؤية وانداWandaVision ، السيئة للغاية والتي وجدت تجديدًا لطيفًا هناك ، لكنه لا يزال جامدًا للغاية بحيث لا يسمح لأي شيء بالتنفس.في الواقع ، يح ......
#الكون
#التعددي
#العلم
#وسينما
#الخيال
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755209

جواد الديوان : البحث العلمي في كليات الطب - 3
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان في مقالين سابقين تناولت مفردات للنشر الطبي (قواعد البيانات والمؤشرات للباحث والمجلة الطبية وغيرها)، والمفردات مهمة في ترقيات أعضاء هيئة التدريس وما ينظم ذلك من تعليمات (ولا تؤثر علي شخصيا حيث إني أستاذ Professor منذ سنوات طويلة). واشرت سابقا بان النشر الطبي (عملية نشر البحوث في المجلات الطبية) نشاط اقتصادي يهدف الربح. وتتربع على قمة النشر الطبي قواعد بيانات محددة مثل Scopus وClarivate وWiley-Black well وTaylor and Francis وElsevier وٍSpringer وSAGE وهذه أسماء أوردتها كما هي. وبرزت قواعد البيانات التي اصبحت قوة علمية واقتصادية يصعب تجاوزها عندما ظهرت عملية فهرست البحوث indexing وفهرست الاقتباسات citation indexing. وعززت اليات الترقية الأهمية الاقتصادية لقواعد البيانات المذكورة أعلاه حيث خصصت الدرجات الأعلى للبحوث المنشورة فيها ودرجات دنيا للبحوث المنشورة في مجلات الطب العراقية (مجلات كليات الطب العراقية والمراكز العلمية العراقية)، دون أسباب علمية واضحة. رغم ان تكاليف النشر في مجلات قواعد البيانات أعلاه اضعاف كلفة النشر في مجلات كليات الطب المحلية. القيمة الاعتبارية لاي مجلة تحددها الخدمات التي توفرها قواعد البيانات المذكورة ومنها ملخصات البحوث abstracting والفهرسة indexing. وفي السنوات الأخيرة يميل الباحثون الى المجلات المفهرسة، وذلك ربما اجباريا حيث نشر البحث في المجلات المفهرسة indexed يحصد أرقاما أكثر لتسهيل عملية الترقية. والمجلة تصبح مفهرسة إذا تم توثيقها في قاعدة بيانات محلية او إقليمية او عالمية.وفهرست الاقتباسات هي الأهم حيث ان البحوث المقتبس منها citated تعتبر مصادر references. والملخصات والفهرسة هي خدمات يعمل الناشر publisher على بيعها من خلال توفيرها. وتوفرها قواعد البيانات التي وردت أعلاه. ويمكن البحث في محتويات المجلة من خلال مفتاح الكلمات، او اسم الباحث، او العنوان، او الملخص وغيرها. ان ذلك خدمات أخرى تقدمها قواعد البيانات، فتوفر هذه الخدمات (انها نشاط اقتصادي). وتواجد المجلة في احدى قواعد البيانات المشار اليها يعني تمتع البحث المنشور فيها بهذه الخدمات، وهي عامل مهم في نجاح المجلة. بدايات فهرست الاقتباسات citation indexing ظهرت في القرن الثاني عشر في ادبيات الديانة اليهودية. وفهرست الاقتباسات العلمية ظهرت في القرن الثامن عشر باسم اقتباسات شيبرد Shepard’s citation. وفي الستينات ظهر Institute for Scientific information (ISI) معهد المعلومات العالمية وقدم اول فهرس للمقالات العلمية الاكاديمية باسم Science Citation Index (SCI) ومن ثم شمل البحث في الفن والادب والانسانيات عامة. وأول اتمتة لفهرس الاقتباسات كانت في عام 1997 باسم Cite Seer. واهم فهارس الاقتباس او قواعد البيانات: SCI وهي ضمن طومسون رويترز وتهدف الى فهرسة ما ينشر كل عالم، ثم كيف يتم الاقتباس من بحوثه العلمية. والنسخة الالكترونية منها تسمى شبكة العلوم Web of Science. وScopus (Elsevier) ويحوي اقتباسات وملخصات للمجلات الاكاديمية، ويقال انها تغطي 21000 عنوان لأكثر من 5000 ناشر. فهرس الاقتباسات الهندي Indian Citation Index وهي منصة جديدة لقياس أداء دوريات البحث العملي في الهند، وتضم أكثر من 1100 مجلة علمية.وأسماء أخرى مثل PubMed وindex Copernicus وغيرها. وهذه نماذج لقواعد البيانات والفهرسة للاقتباسات فقط، ربما قدمت ضوء بسيط على اليات النشر الطبي.يتبع ......
#البحث
#العلمي
#كليات
#الطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755225

محمد ياسين : أصحاب الإعجاز العلمي والنظريات العجيبة لا يمكن النقاش معهم
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين مهما قلنا عن رجال الدين التقليديين هم وأتباعهم ومهما اختلفنا معهم، لكنهم على الأقل يظلون القوم الوحديين الذين يمكن النقاش معهم دون أن تنكمش البصلة السيسائية وتضرر مساحات شاسعة داخل دماغك. هولاء الناس وان كانوا متحجرين ويعيشون في عصور غابرة وبعيدة عن العلم والفكر والفن وكل الإيجابيات التي أسفر عنها التطور، لكنهم على الأقل يستعملون المنطق حتى في دفاعهم أحيانا عن اللامنطق وتبريرهم له، لكن على الأقل يوجد منطق وإن بنسب جد متضائلة. أما أصحاب الاعجاز العلمي والمتنورن (العلمانيون المتدينون) وأصحاب النظريات الدينية الجديدة الغريبة والعجيبة فلا يمكن بأي حال أن تجد منطقا مناسبا لتناقشهم به، فما بالك أن يفضي ذلك النقاش إلى نتيجة ؟!!! فعند هؤلاء طريقة تفكير لا نعلم من اين جاءوا بها ؟! ولديهم أنماط خاصة في استنباط الأحكام لا تسند لأي شيئ غير الأهواء وثالثة الأثافي هي أن لغتهم من وحي الخيال : فضرب ليس هي ضرب، وكفر ليس هي كفر ، وجهنم ليست هي جهنم ، والحور العين لسن نساء بل عناقيد العنب الأبيض المعلقة في الجنة والعين الحمئة هي المحيطات..... الخ. وهذا الخبط ليس الا محاولة فاشلة لاغتيال الحقائق، ومحاولة مفضوحة من الأهواء الفكرية والرغائبية للتنكر في صفة المنطق، ثم وضع هذا المنطق نفسه في غير موضعه وجعله يقف مقلوبا على رأسه، ففي النهاية يجب أن يكون المنطق وسيلة وليس غاية .إنهم وكل أفكارهم ونظرياتهم وتأويلاتهم التي تروم جاهدة إلى تحريف اللغة وتزييف التاريخ وتجاوز التراث وترجيح المرجوح عندما يوافق أهواهم وتجريح الراجح عندما يناكفها، وكذلك إنكار السنة والأحاديث أوتضعيف الصحيح وتصحيح الضعيف لطالما تماشى ذلك مع ما يريدون وغيرها من الألعاب البهلوانية والشقلبات السفسطية اللفلفية التي تقوم بها عقولهم ليست ناتجة إلا عن الاستعمال المقلوب للمنطق عبر جعله غاية وليس وسيلة، فهم يبحثون لما يؤمنون به عن منطق ولا يبحثون عن منطق ليؤمنوا به وشتان بين هذا وذاك. أما رجل الدين التقليدي مهما اختلفنا معه فهو على الأقل يستأثر لنفسه بالجمل وما حمل ولا يكيل بمكيالين وان كان يفعل ذلك في إطارات أقل عمومية ، فلا تجده مثلا يقبل بالقرآن ويطرح الأحاديث، ولن تجده يضعف الأحاديث حكما على متنها دون الرجوع إلى خلل فني في الأسانيد، ولن تجده يستخدم الرطانة والطوطولوجيا والسفسطة لتحريف معنى كلمة متداولة كونها لا توائم أمنياته الفكرية والعقدية، وحتى عندما ينحرف إلى المنطق المعوج -وهذا واقع بلا ريب- فإنه يفعل وفق ضوابط معينة تبقي المنطق منطقا ولو انه معوج ولا تحوله إلى سلطة من الهلوسات الذهانية الشديدة، ولازال بالامكان الدخول معه في نقاش ولو أنه لن يكون مثمرا في الغالب لكنه على الأقل فيه بعض الاحترام للعقول . وهذا ينطبق على جميع المتدينين على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم ومبادئهم وتباينها، سواء كانوا بيانيين او برهانين او عرفانين، وسواء كانوا سنة او شيعة، أو كانوا ارثوذكس أو كاثوليك، وسواء كان يهودا ربانيون أو قراؤون... الخ. والعكس كذلك فاليهودي الحيلوني (العلماني) الذي يبرر افكاره من النصوص اليهودية او يبرر النصوص الدينة بأفكاره الخاصة سيقع في نفس الاشكال الذي وقع فيه نظرائه المسلمون الغرباء من اعجازيين وقرآنيين ومتنورين... الخ. فالحاصل لمن أراد سلامة عقله عليه أن يتعاشى عن الرد على هؤلاء وألا يجر عقله إلى سجالات عديمة الجدوى لطالما كان الإنسان في غنى عنها، والحق واضح ولا يحتاج إلى ترصيع ومن لديه فكرة صارخة فعليه ألا يتكلف التأويلات والتحريفات لكي يثبتها بأي حال من الأحوال (نصل ......
#أصحاب
#الإعجاز
#العلمي
#والنظريات
#العجيبة
#يمكن
#النقاش
#معهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755772

مصطفى العبد الله الكفري : البحث العلمي في الدول العربية ومنهجية البحث العلمي الغربي في العلوم الإنسانية والاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري حدث تحول جذري خلال العقدين الأخيرين في الدراسات المتصلة بالبلاد العربية في الغرب واتسم هذا التحول بالتخلي عن مناهج المستشرقين التقليدية، وإدخال مناهج العلوم السياسية الاقتصاد وعلم الاجتماع والأنثربولوجيا والتاريخ الحديث لفهم التحولات الاجتماعية والاقتصادية الكبرى وعملية التحديث في المجتمعات العربية. وتكونت معاهد ومراكز وبرامج في الغرب متخصصة بهذه الدراسات. واعتمدت في عملها البحثي تكوين فرق العمل وورش العمل وجلسات وحلقات النقاش للتنسيق بين الباحثين المشاركين وتنظيم أعمالهم. وتولت مؤسسات حكومية وخاصة تمويل هذه الدراسات. كان تأثر البلاد العربية بهذا التحول واضحاً، ونشأ جيل من الباحثين العرب اقتفى آثار الباحثين الغربيين وتبنى منهجيتهم في دراساته. وقاد هذا الجيل عملية التغيير في معاهد ومراكز البحث العلمي في الجامعات العربية. ولكن جهوده ما زالت في بدايتها، وتواجه عراقيل ومصاعب إدارية ومالية وسياسية تعيقه عن تحقيق الغايات المنشودة.بدأت عملية الاحتكاك بالفكر الغربي منذ زمن بعيد. ونشير إلى تجربة محمد علي في مصر عندما قام بإرسال بعثات علمية إلى فرنسا وإيطاليا وإنكلترا كانت تهدف إلى خدمة نظامه وإقامة دولته الحديثة. وقد استطاع رفاعة الطهطاوي في كتابه (تخليص الإبريز في تعريف باريز) شرح الدساتير الغربية والنظام السياسي الليبرالي الذي كان مجهولاً في مصر. وبذلك دخل الفكر الليبرالي إلى مصر ودخل معه النظام الاقتصادي والبنوك التي تتعامل بالفائدة (الربا) في حين أن النظام الإسلامي يحرم الربا. وفي محاولة لفهم منهجية البحث العلمي الغربي حول الوطن العربي، لابد من مناقشة الموضوعات الرئيسة التالية:1- اعتماد الوطن العربي في البحث العلمي على الأدوات البحثية المستخدمة في الغرب.2- المدارس الغربية والمؤسسات والمعاهد والمراكز البحثية الغربية والمتخصصة بدراسة الوطن العربي.3- إشكاليات تقييم نشاط البحث العلمي وأوضاعه ومشاغل الباحثين في مؤسساته العربية.4- التعاون بين مراكز البحث العلمي العربية والأوربية.اعتماد الأدوات البحثية المستخدمة في الغرب:منذ البدايات الباكرة للبحث الاجتماعي العلمي في بعض الدول العربية تم الاعتماد على الأدوات البحثية المستخدمة في الغرب، دون محاولة لمناقشة مدى ملاءمة هذه الأدوات للدراسة الميدانية للمجتمعات العربية. وعندما اتسع نطاق الدراسات الميدانية الاجتماعية، في معظم الدول العربية، بدأت منذ منتصف الثمانينات حركة نقدية عربية تعنى باختيار هذه الأدوات البحثية في الميدان، على ضوء الخبرات المتراكمة خلال العقود الخمسة التي خلت. وفي هذا السياق عقدت بعض الندوات العلمية كما حفلت بعض الدوريات بعدد مرض من المقالات، التي تناقش مدى ملاءمة الأدوات البحثية الغربية ومدى نجاحها في فهم ودراسة الظاهرة الاجتماعية في بعض الدول العربية.ولابد من لفت الانتباه إلى جدوى الوسائل التقنية والعلوم المساعدة (اللسانية أساساً) ومنها المعاجم في إمكانية تطوير الدراسات حول حركة النهضة العربية- الإسلامية خلال النصف الثاني للقرن التاسع عشر وذلك من خلال مؤلفات أعلامها وروادها. إن الدراسة اللغوية للنص الخطابي تفرض الإلمام إلماماً تاماً بكامل المعجم الذي يتألف منه النص الموضوع للبحث، وإقامة مثل هذه المعاجم التي ستحتوي على الآلاف من المفردات ليتعدى طاقات وإمكانيات الباحث من حيث الوقت والجهد، فكان لابد من الالتجاء إلى الإعلامية كوسيلة متممة للبحث العلمي على أهميتها إلى ما توفره من دقة تمكن من الإحاطة إحاطة شاملة بمكونات الفكر النهضوي في تلك الفترة في ظاهره وبا ......
#البحث
#العلمي
#الدول
#العربية
#ومنهجية
#البحث
#العلمي
#الغربي
#العلوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756004