عبدالله عطية شناوة : تساؤلات بوتين التي قادت الى غزو أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة ــ لماذا ننفق ثروات بلادنا الطائلة على دعم قواتنا المسلحة، وتعزيز وتطوير ترسانتنا النووية والصاروخية، هل من أجل استعراضات تافهة في الساحة الحمراء. لا أحد يعيرها أهتماما؟ هل من أجل حيازة حصة صغيرة في سوق السلاح العالمي، تضيق عليها أمريكا، عبر فرض العقوبات على من يشتري منا سلاحا، لتحرمنا من أستخدام عائدات المبيعات في مزيد من التطوير والمنافسة؟ما قيمة ركام الحديد والبارود، والصورايخ فوق الصوتية، أن لم تنعكس مكانة سياسة وإقتصادية في العالم؟هل كتب علينا مع كل ما نملك من تكنولوجيا في مجال التسلح والفضاء، أن نبقى في وزن دولي لا يزيد عن وزن السعودية والأمارات، وغيرها من دول التخلف الثرية وربما أدنى منزلة منها؟لا ريب أن هذه الأسئلة كانت تدور في ذهن فلاديمير بوتين وهو يتابع تقزيم مكانة روسيا التي ظل ممسكا بقيادها منذ تسعينات القرن الماضي، لكن السؤال الأبرز كان بالتأكيد: كيف ننهي حصار روسيا من قبل أمريكا وأتباعها في الإتحاد الأوربي والناتو، الذي تواصل رغم أنتفاء التباين الأيديولوجي بين الكرملين والبيت الأبيض، وسباحة كلا الطرفين في بحر الرأسمالية الذي يفترض أن يوفر فرص المنافسة الحرة بين الأمبراطوريات الأقتصادية ـ السياسية؟ولا أحد يدري أن كان هو شخصيا أو بعضا من مشاوريه قد نبهه ألى أن حرية المنافسة الرأسمالية ليست سوى وهم، والدليل على ذلك أن الأنطمة الرأسمالية في أوربا خاضت فيما بينها، في القرن العشرين، غمار حروب مدمرة، أهلكت ملايين البشر في أوربا وخارجها، بأمل حصول كل طرف من الأطراف المتنازعة، على وضع يتمكن أن ينهش فيه أكبر حصة من المزايا، على حساب الأطراف الأخرى، وأنه بعد تحكم واشنطن التام بالهيمنة، ما عادت بحاجة حتى لأيقاد حرب لانتزاع اللقمة الدسمة من فم الأخرين، والدليل على ذلك (( طعنة الغدر )) النجلاء التي وجهتها لفرنسا، بحرمانها من صفقة الغواصات المبرمة مع استراليا بقيمة 66 مليار دولار، وخلاصة ذلك أن هذا هو قانون التنافس الرأسمالي الذي يتوجب اللعب في إطاره ما دمنا قد أخترنا طريق التطور الرأسمالي. فكان القرار:لا بد من إنهاء الوضع الذي أعقب سقوط الإتحاد السوفييتي، والذي تسيد فيه سادة البيت الأبيض العالم من أقصاه إلى أقصاه وتحولوا الى حكومة عالمية، تفرض الضرائب الأقتصادية والسياسية على الجميع بما فيهم الأتباع الذين ينتحلون صفة حلفاء. وأهم وسيلة في تحقيق ذلك اللجوء الى الأسلحة المخزّنة، التي تراكم عليها الغبار، دون أن يجرأ أحد على التفكير بشرائها خوفا من رد فعل ((حكومة العالم )) التي لم تصبح حكومة لولا تمكنها من القوة العسكرية التي مكنتها من جني الأموال وتحويل كلا العاملين الى سلطة يخشاها الجميع ويصدع لأوامرها، وأن لدى روسيا قدرا من المال يسمح لها باستخدام السلاح لتحقيق قدر مناسب من التوازن. ولم يفت بوتين ومشاوروه أن هناك قوة أقتصادية عظمى ـ الصين ـ تعاني هي الأخرى من ابتزاز القوة الأعظم، يمكن التعاون معها في استعراض للقوتين العسكرية والأقتصادية يستهدف العبور الى عالم متعدد الأقطاب. وهذا ما كان!وفي كل نار توقد لا بد من وقود يحترق، وقد اختار اليمين المتطرف المتحالف مع النازيين الجدد في أوكرانيا أن يجعل من شعبه وقودا لنار التنافس بين قطبين رأسماليين. ......
#تساؤلات
#بوتين
#التي
#قادت
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748086

مروان حمود : تساؤلات في الحرب الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود بعص تساؤلات حرب أوكرانيا على إثر طلب بوتين من بعض حلفائه بحاجته لمساندة قواته البرية ورفع عدد مقاتليها، يتسائل البعض ولماذا يطلب بوتين دعما عسكريا لقواته من دول أخرى كسوريا وليبيا وبيلاروسيا وصربيا إلخ، للمشاركة في أوكرانيا، طالما أن عنده جيش روسيا ضخم العدد والعتاد!. محاولة الجواب تفرض تساؤلات وأسئلة أخرى، منها وبماذا يمكن لبوتين الإجابة على الأسئلة ( التي ستكون ضرورية ولابد من طرحها بروسيا)، بذكر عدد القتلى والجرحى بحربه ضد أوكرانيا. إذ لو أنه يرسل مقاتلين روس فقط فسيكون القتلى والجرحى بطبيعة الحال روس (فقط)، وبهذه الحالة ماذا سيقول للسائلين في عموم روسيا ولذوي القتلى عند بدء تسليم جثثهم، (فكل حرب تخلِف قتلى وجرحى وأسرى إلخ)، وكيف ستكون ردود أفعال هؤلاء بطول روسيا وعرضها!!، الأمر الذي سيظطر بوتين لمواجهات من نوع آخر، قد تكون أخطر عليه من الحرب ذاتها.أما بجثث المقاتلين السوريين والليبيين والصرب وغيرهم، فلن يواجه بوتين المشاكل نفسها، فذوي هؤلاء ليسوا روس وإحتجاجاتهم ستكون خارج روسيا، أي ضد من أرسلهم وليس ضد بوتين. إذاٌ بوتين هنا يتخذ خطوات إستباقية تخفف حدة ردود الأفعال روسياْ، أي خباثة تكتيكية ذكية منه.*أبو فارس النمسوري *. ......
#تساؤلات
#الحرب
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750322

ثامر عباس : تساؤلات حول مسار المجتمع العراقي : خيارات الفوضى أم رهانات العقلنة ؟
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس لعله من نافل القول ان أول ما يثير القلق ويستدعي الخوف ويستجلب الارتياع في المشهد العراقي الحالي ، هو غياب اليقين وانحسار المعنى ازاء طبيعة المسار الذي ينتوي المجتمع العراقي اجتراحه لنفسه ، أو حتى يرشح احتمال معين لما سيؤول اليه مصيره في نهاية المطاف . اذ ان أغلب التكهنات المتفائلة لا تزال ، في اطار هذا الشأن ، وجلة ومترددة حيال الرؤى والتصورات المستقبلية التي تتوقع حدوثها أو ترتأي حصولها . اما تلك التي لم تبرح متشبثة بخيار الآمال والأماني الطوباوية فهي لا تعنينا هنا ولا يهمنا أمرها بشئ . وبادئ ذي بدء ، فان المسألة المثارة هنا هي ذات طابع اشكالي بامتياز ، الا أن البحث فيها والنقاش حولها يستلزم معالجة اشكالية أخرى تسبقها من حيث الأهمية وتتقدم عليها من حيث الضرورة ، ليس هنا محل التذكير بها ولفت الانتباه اليها الا من قبيل مراعاة السياق المنهجي وانتظام مستويات الطرح المعرفي ، تلك هي إشكالية تبلور وعي جمعي بحقيقة وجود (مجتمع عراقي) يرتكز على أسس راسخة من (الشخصية الاجتماعية) ، ويمتح من أصول ثابتة نسغ (الهوية الوطنية) ، ويتمأسس بالتالي على كينونة (الوعي بالذات) التاريخي والحضاري . وبرغم رواج الطروحات التي تعتمدها أدبيات التحريض السياسي والترويض النفسي ، التي عادة ما تستهدف الطارئ من الأحداث والآني من الظواهر ، بحيث ان اهتمامها لا يتعدى نطاق المكشوف من المواضيع والمألوف من القضايا ، الا ان المرء لا يمكنه مجاراتها فيما تشيعه من قيم وما تؤكد عليه من معايير ، وذلك لاعتمادها المخاتلة بدلا"من المواجهة والتسويف بدلا"من الجدية . كما ليس من الحكمة أن يمحض تأييده المجاني لذلك النوع من الخطابات المولعة اما بتمجيد (الأنا) لحد الهوس أوجلدها لحد التحطيم ، بوحي من سرديات عقائدية منزهة أو دينية مقدسة أو قومية معظمة أو رمزية مبجلة . وهكذا برغم حاجة المجتمع العراقي الماسة ، لا بل المصيرية ، الى من ينقب في أخاديد ذاكرته التاريخية ، ويحرث في حقول وعيه الاجتماعي ، ويفكك عناصر مخياله الأسطوري ، لاستخلاص الحقائق المندرسة وتبديد الأوهام العالقة ، فان هناك من يسرف – بوحي من تلك السرديات المتعالية والمتخندقة – في حمل الواقع على اظهار ما ليس فيه والزام المجتمع على قول ما لا يعنيه ، مما استتبع أن يتحول التاريخ بكل ما يعتريه من انعطافات وانكسارات الى سيرورة خطية صاعدة ، وينقلب الاجتماع برغم ما يعانيه من انحرافات وصراعات الى وحدة مقدودة متجانسة ، وتستحيل الثقافة برغم ما شهدته من انقطاعات وانقلابات الى صيرورة معرفية متواصلة ، ويستحيل الدين برغم ما تمخص عنه من حساسيات واستقطابات الى بوتقة ايمانية لصهر الطوائف والمذاهب . ولتبديد مثل هذه الانطباعات المؤدلجة والحيلولة دون اجتياحها منظومة العقل الجمعي واكتسابها صفات الثبات والديمومة ، تكفي مراجعة سريعة لبعض المصادر التاريخية المتيسرة حتى نكتشف ان خلف ذلك المجد الحضاري التليد والعمق التاريخي الباهر ، تكمن سلسلة متواصلة من الحروب والصراعات والانقسامات ، نجمت عنها وترتبت عليها كوارث سياسية وفواجع اجتماعية وتصدعات نفسية وانزياحات قيمية وانسلاخات جغرافية وملابسات تاريخية قل نظيرها في تواريخ المجتمعات والأقوام الأخرى ، ليس فقط من حيث استمرار حضورها في التاريخ وتحولها الى ما يشبه الاساطير في الموروث الرمزي فحسب ، وانما من حيث استمرار تأثيرها في بنية الوعي الاجتماعي والتحكم بانماط السلوك الفردي لحد الآن . وفي واقع الأمر فان طبيعة المجتمع العراقي ، وفق هذا المنظور ، لا تعتبر في المقاييس السوسيولوجية والمعايير الانثروبولوجية ، حالة شا ......
#تساؤلات
#مسار
#المجتمع
#العراقي
#خيارات
#الفوضى
#رهانات
#العقلنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753870

كاظم فنجان الحمامي : تساؤلات حول مصير شط العرب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لن يسمعنا أحد مهما أطلقنا من تحذيرات حول الانتهاكات الحدودية المتكررة في مسطحاتنا المائية، وذلك بسبب ضعف الوعي المجتمعي، وتنامي الجهل وتزايد التخلف، فلا الحكومة لديها الرغبة لسماع تحذيراتنا، ولا الناس يريدون معرفة الحقيقة. .وما أن نسلط الاضواء بالصوت والصورة على الأزمات التي تعود لسنوات وعقود خلت، حتى تنهال علينا التعليقات المشاكسة تارة من المتعلمين، وتارة من أنصاف المتعلمين، وأحياناً من المعطوبة عقولهم. لم يعترضوا على الوزراء الذين سبقونا ويلوذون منذ سنوات بالصمت، ولا على الذين جاءوا بعدنا ورسموا خارطة الفشل، فالهجمات تستهدفنا نحن فقط، وفقط نحن، وأحياناً تأتي على شكل اتهامات دونما دليل. .قبل أكثر من عشرة أعوام نشرت كتابي الموسوم (عراق بلا سواحل)، وكان معززاً بالخرائط والجداول واللقطات النادرة، ومارست الكتابة التحذيرية بلا هوادة على مدى الاعوام الماضية، قبل الوزارة، واثناء الوزارة، وبعد الوزارة، وقبل التحاقي بالبرلمان، واثناء وجودي في البرلمان، وبعد خروجي من البرلمان، ولا زلت أواصل الكتابة التحذيرية بكل ما أوتيت من جرأة بمعدل مقالة واحدة كل يوم تقريباً، على الرغم من بلوغي السبعين. .ومع ذلك أشعر بالحزن والخذلان، فالناس يرجمون القطار المتحرك، ولا يتحرشون بالقطارات المتوقفة عن الحركة. .أما الأسئلة التحذيري التي نود طرحها اليوم، والتي سبق لنا أن اطلقناها منذ سنوات بخطابات رسمية، فهي:-- متى تتولى آمرية خفر السواحل حماية مدخل قناة شط العرب بين العوامة (روكا) ورأس البيشة ؟.- وهل تعلم الموانئ العراقية ان السلطات البحرية الايرانية هي التي انفردت وحدها بتغيير مواقع العلامات الملاحية في معظم مقاطع شط العرب ؟.- وهل كلفت وزارة الخارجية نفسها مشقة تقديم مذكرة رسمية للاحتجاج على المحطة التي بنتها أيران في منتصف مدخل شط العرب من جهة البحر ؟.- ومتى يتولى مجلس إدارة الهيئة البحرية العراقية العليا مناقشة التداعيات المتسارعة في منطقة مصب شط العرب ؟.- وهل سيصبح الميناء النفطي في خور العُميّة خارج الخدمة ليكون فريسة للزواحف ؟.- ومتى تتضافر جهود مؤسساتنا البحرية مع بعضها البعض في مواجهة الأزمات الراهنة والمحتملة ؟. - ومتى تبدي لجنة الأمن والدفاع النيابية، أو لجنة النفط والطاقة، أو اللجان النيابية الأخرى اهتمامها بهذه المواضيع ذات الصلة بالواجبات المنوطة بها ؟.ختاماً: نأمل أن لا ينزعج القارئ الكريم من تكرار هذه التحذيرات، والله من وراء القصد. .ربنا مسّنا الضر وأنت أرحم الراحمين. ......
#تساؤلات
#مصير
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754686

موريس صليبا : تساؤلات المواطن الفرنسيّ هوبار لومار عن الإسلام. حلقة تمهيديّة
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا نشر الكاتب الفرنسيّ هوبار لومار (Hubert Lemaire) كتابا بالفرنسيّة بعنوان: "أيّها المسلمون، أنتم تكذبون علينا." (Musulmans, vous nous mentez)بعد صدور هذا الكتاب الذي بيع منه آلاف النسخ وأعيدت طبعاته مرّات عديدة، لم يكتب عنه ولم يعلّق عليه ولم ينتقده أيّ كاتب أوa شيخ أو عالم مسلم. قد يعود هذا الصمت إلى عدم معرفتهم بهذه اللغة أو إلى عدم اكتراث المسلمين الذين يتقنون الفرنسيّة بما يُنشر عنهم. ومن المحتمل أيضا أنّهم فضّلوا عدم الدخول في جدال لا فائدة منه مع الكاتب أو إلى عدم القدرة للردّ عليه أو لمناقشة أفكاره وتساؤلاته. بالرغم من عدم اتفاقنا حول كلّ ما جاء في هذا الكتاب، رأينا من الضروري نقله إلى العربيّة لإطلاع الإخوة المسلمين الذين يجهلون الفرنسيّة على ما يُكتب عنهم في الغرب، كي يتمكّنوا على الأقلّ من معرفة التساؤلات التي يطرحها ويردّدها كثيرا الغربيّون عن الإسلام والاطلاع على ما ينشرون، لعلّ هناك من يخالفه الرأي فيتشجّع ويردّ عليه بأسلوب علميّ وموضوعيّ وبالأدلّة العقليّة والمنطقيّة، ويتحاور معه بعيدا عن الغضب والشتم والإساءة والتشنّج والتجريح. لا شكّ في أنّ المسلمين هم اليوم بأشدّ الحاجة إلى معرفة ماذا يقول الآخرون عنهم، كيف ينظرون إليهم، كيف يحلّلون عقيدتهم، كيف ينتقدون سلوكهم. فمن الواجب عليهم الاطّلاع جيّدا على الأسباب التي تدفع بالآخرين إلى تكوين هذه الرؤيا عنهم وعن دينهم وعن تصرّفاتهم. فلا حاجة لإخفاء الأمور أو تغييبها أو تجاهلها، ولا فائدة من دفنها في السراديب أو القبور، علما أنّ هوبار لومار لا يهدف من نشر كتابه الازدراء بالمسلمين بل مساعدتهم على التحرّر من دين يصفه بدين العبوديّة، يشدّهم دوما إلى الحضيض ويدفع بهم إلى الانهيار والتخلّف على مختلف المستويات. أراد أن يكون كتابه هذا "خدمة إنسانيّة يقدّمها كإنسان لأخيه الإنسان عندما يراه في حالة الخطر، لعلّه يفلح ويتمكّن من إنقاذه. فالطبيب الذي يفسّر للمريض حقيقة المرض الذي يعاني منه، لا يبغي الازدراء به أو الشماتة منه، بل مساعدته والعمل على شفائه فقط."ولكن من هو هوبار لومار الذي يخاطب المسلمين بهذا الأسلوب؟وُلد هذا الكاتب في المغرب، وتابع دروسه في هذا البلد الذي ترعرع وعاش فيه فترة طويلة قبل الانتقال لاحقا للخدمة العسكرية في الجزائر. عرف الإسلام وعاشر المسلمين عن كسب منذ تلك الفترة، كما سمحت له لاحقا ظروف عمله ونشاطه المهني الفنّي بزيارة عدد كبير من الدول العربية والإسلامية والإقامة لفترات ليست بقصيرة في كل من فلسطين وإسرائيل ولبنان والعراق وإيران وتركيا والهند، وما زال حتى اليوم يتردد على بعضها ويقوم باتصالات كثيرة مع عدد كبير من المعارف فيها ويتعامل معهم في المجال الفنّي. منذ ولادته في المغرب لم يتوقّف احتكاكه بالمسلمين، وهذا ما سمح له، كما يقول، "بالتعرّف على عقليّتهم ونفسيّتهم وسلوكهم وكيفيّة التعامل معهم. وهذا ما دفعني أيضا إلى الإطلاع على دينهم والبحث عن حقيقة هذا الدين وتعاليمه المتضاربة والمتناقضة والمسيئة لحقوق الإنسان، وعلى سيرة مؤسس هذا الدين المهووس بالنساء والنكاح والغزو والسلب والنهب، وعلى طبيعة إله صنميّ خياليّ يعبدونه، بينما لا وجود لمثل هكذا إله إطلاقا إلا في مخيّلتهم."*إليكم بعض المقتطفات من مقدمة كتابه. يقول هوبار لومار: "الكلام عن الإسلام موضوع حسّاس جدّا. ما أن تتطرّق إليه حتّى تثور وتتأجّج الانفعالات أو تنعدم اللامبالاة لدى أتباعه أو لدى المناوئين له. قد تشتدّ حدّة التوتّر سريعا من جهة بسبب التعصّب الأعمى المرفق بالجهل والعنجهي ......
#تساؤلات
#المواطن
#الفرنسيّ
#هوبار
#لومار
#الإسلام.
#حلقة
#تمهيديّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754942

الغربي عمران : الهلالي. في -المقهى العربي- يثير تساؤلات تبحث عن أجوبة
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران محمد الهلال، شخصية دينامكية. لم التق به يوما، وأن بقينا نتواصل على مدى خمس سنوات من خلال صفحات التواصل الاجتماعي, خلالها ترسخ في وعيي بأنني أعرفه، وأننا كنا معا من قبل تلك الصفحات. ذلك التواصل جعلني أعيش أنشطته الثقافية، والصحافية، مشاركاته في ندوات، وتجاربه الكتابية، أشعرني من خلال مواكبته بأنني ضمن فريق نشط إلى جواره. وذلك التواصل ليس من باب السؤال أو دردشة كما هي مع كثير من الأصدقاء، من يبحثون عن تمضية الوقت، بل نشاط أتلقى منه روابط مقالات، أو مواضيع نشرت على صفحات ملاحق ثقافية، أو قراءة مقاطع مما يقرأ ويكتب. الهلالس بذلك يتحول إلى صديق ليس بالمفهوم الفيس بوكي، بل أكثر من ذلك، صديق عضوي. فإذا ما غاب أجد داعي بداخلي يدعوني إلى أن هناك خلل ما، فأبادر بالتساؤل...في عام 2015 كنت أبحث عبر الفيس عن شخص من أبناء قريتي، بعد غيابه لسنوات، علي أجد صفحته، عرض علي الفيس أسماء مكررة لشخصيات لم يكن من بينها من أبحث، إلا أنني شككت في احدها، كان مكتوب أسمه بالأحرف اللاتينية mohammed slah، بعثت برسالة تجريبية إليه، ليرد معرفا بنفسه، وأنه يسكن شرقية الجزيرة العربية، على ضفاف الخليج، عرفت أنه محمد صلاح آخر. لكن مجرد ذكر أسم "الشرقية" حرك بداخلي ذكريات، إذ أنني كنت في ما مضى قد عشت لسنوات في تلك الشرقية، وما أروع مدنها من القطيف إلى الهفوف والخبر والدمام...مضيت للتعرف به أكثر، لأكتشف خلال أشهر بأن الشرقاوي دمث الخلق، محب للثقافة، وقارئ نهم، نشيط في الأوساط الثقافية، وكأن الصدفة قد بعثت به إلي فدوما من يريدون الصداقة لا هم لهم في الأدب. ومن لحظاتها كنت الحريص على ديمومة المودة والتواصل ، رغم أنه أكثر تفوقا مني. الشرقاوي بداخله كائن خلاق، نشط، وأجزم بأن موهبة ما تقبع بداخله، موهبة في الكتابة تسكنه، وأنها ستفصح عن نفسها يوما في شكل سردي جميل.العام 2018 بادر بأرسل مجموعة الأسئلة إلي، أسعدني بلفتته تلك، فالكاتب دوما يتمنى أن يأتي من يحاوره، ليخرج ما يعتمل بنفسه بين فينة وأخرى. أعدتها إليه مشفوعة بأجوبتي، ليرسل لي بعد أيام رابط الصحيفة التي نشرتها، ظننت المسألة مجاملة أصدقاء، وأنني الوحيد من صنع معي ذلك، ليخبرني بأنه عازم أجراء سلسة مقابلات مع أدباء آخرين. ولكم ادهشني بتوالي تلك المقابلات التي كنت أتلقى منه روابط نشرها على صفحات الملاحق والمجلات الثقافية، مثل: الجزيرة، عكاظ ، ومجلة اليمامة، العربية...بعد ذلك أخبرني بأنه عازم على جمعها، واصدارها في كتاب. وسؤيعا ما صدر الكتاب لأجده ماثل أمامي على ارفف إحدى أجنحة معرض القاهرة الدولي للكتاب2022، اقتنيت عدة نسخ منه، تصفحته لأكتشف توجه صديقي العروبي، وقد جمع في ما يقارب الثلاث مائة صفحة، ما يقارب الثلاثين مبدعاً عربيا، من: لبنان، اليمن، المغرب، مصر، السعودية، الكويت، الجزائر، تونس، سورية، الاردن... اضافة إلى تشكيلية روسية، وشاعرة كردية. جاء عنون الكتاب بـ "المقهى العربي" وذيله بـ "حوارات في الفن والأدب". صادر عن دار ميتابول للطباعة والنشر 2022. بعد تصفحي للمقهى، أدركت مدى الجهد الذي بذله الشرقاوي لإخرج كل تلك الأسئلة المتنوعة والشاملة، لقد أبدع من شخص إلى آخر، ما يدلل ذلك على ثقافته الواسعة، ومعرفته في جوانب الأدب والتشكيل والموسيقي والتاريخ... جمع باقة الأدباء والفنانين من غرب الوطن العربي إلى شرقه ومن شماله إلى أقصى جنوبه. باقة مختلفة المشارب من أدباء ومفكرين. تناولوا هموم الشارع العربي كلا من زاويته، ليقدم لقارئه لوحة بانورمية بصيغة حوارية شيقة وثرية. المقهى ضم 4 فنانين تشكيلين و10 روائيين وقاصتين ......
#الهلالي.
#-المقهى
#العربي-
#يثير
#تساؤلات
#تبحث
#أجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754961

موريس صليبا : تساؤلات المواطن الفرنسيّ هوبار لومار عن الإسلام 1
#الحوار_المتمدن
#موريس_صليبا هوبار لومار يسأل: أيّها المسلمون، هل تعرفون أنّ الإسلام ليس دين سلام بل إيديولوجية غزو واحتلال؟يعتمد فنّ البلاغة التبشيريّة الدعويّة الحاليّة والموجّهة لغير المسلمين على المراوغة الاحتياليّة اللغوية. يحاول روّاد هذا الفنّ إيهام الناس بأن كلمة "إسلام" هي مرادفة لكلمة "سلام"، بينما تختلف العبارتان في الحقيقة من حيث المضمون والتقارب اللغوي. لو كان ذلك صحيحا، فلماذا يتعبون ويلجأون إلى استخدام كلمتين، لو كانتا حقيقة تشيران إلى نفس المعنى؟ أليس هذا أمر غريب؟ فإذا كانت الكلمتان مشتقّتين من نفس المصدر "س ل م"، فهما تنفصلان بعد ذلك بحكم اشتقاق الكلمات من جذر واحد. فبينما كلمة "سلام" تعني السلام بوضوح كليّ دون أي التباس، فكلمة "إسلام" تعني "الخضوع والاستسلام والانقياد". وتتضمن معنيّين: الأول، لاهوتيّ محضّ، يقتصر على المسلمين فقط، ويشير إلى "الإنسان المسلم" (Homo islamicus) المستسلم لمعبوده إله القرآن ولشريعة منسوبة لهذا الإله. وهنا لا بدّ من التركيز على مفهوم الاستسلام، الذي يعني فقدان الإرادة الذاتيّة.أما المعنى الآخر، وله مغزى سياسيّ عدائي وخطر، فيُطبّق خارج الإسلام، ويعني إخضاع غير المسلمين لكل ما هو إسلاميّ أو تابع للإسلام. في زماننا الحاضر، هناك القليل من الناس الذين يعرفون أن هذا المفهوم ما زال قائما ومعمولا به، ويُفرض بقسوة على من يرفضه أو يقاومه. لم يكن الإسلام إطلاقا ولن يكون أبدا مُعتقَدا يدعو إلى السلام، بل إيديولوجيّة توتاليتاريّة قائمة على الفتح والغزو والجهاد والعنف. لا سلام أبدا في الإسلام، كما سنبيّن ذلك، ولا محبّة ولا تسامح أيضا. هذه القيم الثلاث، السلام والمحبّة والتسامح، غريبة تماما عن الإسلام، يمنعها القرآن ويحظرها على المسلمين، حتى وإن ادّعى وبشّر بوجودها الدعاة ووعّاظ السلاطين والجهلة والكذبة والمهرّجون والنصّابون والمنافقون، وأكّدوا دون خجل على وجودها، غير آبهين بالآيات القرآنيّة التي تكذّبهم وتناقضهم، مثل:- فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (سورة 47، 4)- فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (سورة 47، 35)- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (سورة 5، 35)- قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (سورة 9، 29)أين نجد في هذه الآيات السلام والمحبّة والتسامح؟وهناك آيات أخرى لا يستطيع أيّ مسلم التنكّر لها:- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ (61،4)- وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (2، 244)- انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالا ......
#تساؤلات
#المواطن
#الفرنسيّ
#هوبار
#لومار
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755020