عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قد يكون للفرد الذي عانى من أضرار في منطقة بروكا في الذكاء اللغوي وصعوبة في التحدث والقراءة والكتابة، لكنه سيظل قادرا على الغناء وحل المشاكل الرياضية والتأمل في المشاعر والآخرين. عندما نستخدم عقولنا للتفكير، لا تتضمن هذه العملية فقط الدماغ والنتائج الذكية، ولكن أيضا الذكاء العاطفي ، وكذلك الروحانية والقيم والآمال والجدواد. يتم تخصيص الناقلات العصبية في الدماغ لربط التجارب العقلية والعاطفية والروحية. وبالتالي، نعتقد أن الذكاء الروحي يعمل على تنشيط نصفي الكرة المدرجين في الدماغ معا. إنه يؤدي وظائف من نصف الكرة الأيمن وكذلك اليسار. وهذا يدعم "ممثل الاستخبارات" ويشير إلى دمج جميع الذكاءات الأخرى في الذكاء الروحي ولديها أساس بيولوجي واضح. وجدت المغني والرمادي [13] أن الناقلات العصبية في الدماغ مخصصة لربط التجارب العقلية والعاطفية والروحية. عندما يكون التفكير في المجتمع العلمي أن الدماغ قادر فقط على إنتاج نوعين من العمليات: العمليات العصبية التي تسمح للدماغ بالتفكير العقلاني والمنطقي، والنوع الثاني من العمليات العصبية التي تربط الآلاف من الخلايا العصبية والأفكار العاطفية الناتجة وبعد وقد أدت الذبذبات العصبية إلى نوع ثالث من التفكير الذي ينتج عنه العمليات المعرفية التي تجيب على أسئلة الأهمية. درس الشماس [14] فحص تطور الخيال الرمزي ودوره في التنمية العقلية. وجد أن الدماغ لديه القدرة على بناء العمليات الرمزية للخيال التي تؤدي إلى تفكير متأكاد عميق حول معنى الحياة وتجارب الحياة والوجود الإنساني. أشار زوهار ومارشال [8] إلى أن الذكاء الروحي يعمل من مركز الدماغ (أو وظائف علم الأعصاب الموحد). يدمج وتنسيق جميع أنواع الذكاء. الذكاء الروحية يجعلنا كائنات عقلانية وعاطفية وروحية متكاملة، والتي خلقها الله في الواقع. تعمل جميع الأنواع الثلاثة من الذكاء (العقلية - الروحية - الروحية) سويا تكمل بعضها البعض، وأدمغتنا المصممة من الخالق حتى يتمكنوا من تحقيق هذا التكامل. تتمتع كل ذكاء لهذه الذكاء في مجال القوة الخاصة به في الدماغ، ويمكن أن يعمل بشكل مستقل عن الأنواع الأخرى من الذكاءات. وهذا هو، ليس لدينا قدرات عالية أو منخفضة لأنواع الذكاء الثلاثة في نفس الوقت. لا يحتاج الفرد إلى الحصول على ذكاء عقلي أو روحاني كبير أن يكون لهما ذكاء عاطفي عاطفي، وقد يمتلك الفرد من الذكاء الفكري العالي ولكن أقل ذكاء عاطفي وروحي سواء، وهلم جرا. منذ عام 1999، أكد غاردنر على وجود أساس فسيولوجي وبيولوجي لأنواع الاستخبارات والنظريات المعرفية الكلاسيكية في تفسير المعلومات الاستخباراتية قد أكدت جمعية العمليات الذهنية مثل اللغات والعمليات المنطقية إلى النصف الأيسر من المخ. ترتبط تصور الصورة الكلية والحدوية (التي هي المكونان الرئيسيان في الذكاء) الروحية) مع نصف الكرة الأيمن. وجد دافيسون وزملاؤه [15] أن أولئك الذين تلقوا تمارين الاسترخاء لزيادة اليقظة والتأمل أظهروا نشاطا إضافيا كبيرا في مقدمة القشرة أثناء التدريب مقارنة بأوقات أخرى. لوتز، وآخرون. [16] وجدت أن تطوير مهارات الاستخبارات الروحية مرتبطة بتغيرات طويلة الأجل وقصيرة الأجل على مناطق محددة في الدماغ. وجدت Gallese [10] أن الاكتشافات والبحث البيولوجي تؤكد أن نظام الخلايا العصبية هو أساس فسيولوجي للعباميات والتعاون، وهي مهارات الاستخبارات الروحية. كما وجد هوميروس [11] أن الجينات تلعب أيضا دورا مهما في تحديد القدرة على التفوق. يمكننا أن نقول أن نتائج الدراسات البيولوجية والأصابة تشير إلى وجود علاقة بين قدرات ومهارات الذكاء الروحي، مثل الاكتفاء الذا ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753978
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قد يكون للفرد الذي عانى من أضرار في منطقة بروكا في الذكاء اللغوي وصعوبة في التحدث والقراءة والكتابة، لكنه سيظل قادرا على الغناء وحل المشاكل الرياضية والتأمل في المشاعر والآخرين. عندما نستخدم عقولنا للتفكير، لا تتضمن هذه العملية فقط الدماغ والنتائج الذكية، ولكن أيضا الذكاء العاطفي ، وكذلك الروحانية والقيم والآمال والجدواد. يتم تخصيص الناقلات العصبية في الدماغ لربط التجارب العقلية والعاطفية والروحية. وبالتالي، نعتقد أن الذكاء الروحي يعمل على تنشيط نصفي الكرة المدرجين في الدماغ معا. إنه يؤدي وظائف من نصف الكرة الأيمن وكذلك اليسار. وهذا يدعم "ممثل الاستخبارات" ويشير إلى دمج جميع الذكاءات الأخرى في الذكاء الروحي ولديها أساس بيولوجي واضح. وجدت المغني والرمادي [13] أن الناقلات العصبية في الدماغ مخصصة لربط التجارب العقلية والعاطفية والروحية. عندما يكون التفكير في المجتمع العلمي أن الدماغ قادر فقط على إنتاج نوعين من العمليات: العمليات العصبية التي تسمح للدماغ بالتفكير العقلاني والمنطقي، والنوع الثاني من العمليات العصبية التي تربط الآلاف من الخلايا العصبية والأفكار العاطفية الناتجة وبعد وقد أدت الذبذبات العصبية إلى نوع ثالث من التفكير الذي ينتج عنه العمليات المعرفية التي تجيب على أسئلة الأهمية. درس الشماس [14] فحص تطور الخيال الرمزي ودوره في التنمية العقلية. وجد أن الدماغ لديه القدرة على بناء العمليات الرمزية للخيال التي تؤدي إلى تفكير متأكاد عميق حول معنى الحياة وتجارب الحياة والوجود الإنساني. أشار زوهار ومارشال [8] إلى أن الذكاء الروحي يعمل من مركز الدماغ (أو وظائف علم الأعصاب الموحد). يدمج وتنسيق جميع أنواع الذكاء. الذكاء الروحية يجعلنا كائنات عقلانية وعاطفية وروحية متكاملة، والتي خلقها الله في الواقع. تعمل جميع الأنواع الثلاثة من الذكاء (العقلية - الروحية - الروحية) سويا تكمل بعضها البعض، وأدمغتنا المصممة من الخالق حتى يتمكنوا من تحقيق هذا التكامل. تتمتع كل ذكاء لهذه الذكاء في مجال القوة الخاصة به في الدماغ، ويمكن أن يعمل بشكل مستقل عن الأنواع الأخرى من الذكاءات. وهذا هو، ليس لدينا قدرات عالية أو منخفضة لأنواع الذكاء الثلاثة في نفس الوقت. لا يحتاج الفرد إلى الحصول على ذكاء عقلي أو روحاني كبير أن يكون لهما ذكاء عاطفي عاطفي، وقد يمتلك الفرد من الذكاء الفكري العالي ولكن أقل ذكاء عاطفي وروحي سواء، وهلم جرا. منذ عام 1999، أكد غاردنر على وجود أساس فسيولوجي وبيولوجي لأنواع الاستخبارات والنظريات المعرفية الكلاسيكية في تفسير المعلومات الاستخباراتية قد أكدت جمعية العمليات الذهنية مثل اللغات والعمليات المنطقية إلى النصف الأيسر من المخ. ترتبط تصور الصورة الكلية والحدوية (التي هي المكونان الرئيسيان في الذكاء) الروحية) مع نصف الكرة الأيمن. وجد دافيسون وزملاؤه [15] أن أولئك الذين تلقوا تمارين الاسترخاء لزيادة اليقظة والتأمل أظهروا نشاطا إضافيا كبيرا في مقدمة القشرة أثناء التدريب مقارنة بأوقات أخرى. لوتز، وآخرون. [16] وجدت أن تطوير مهارات الاستخبارات الروحية مرتبطة بتغيرات طويلة الأجل وقصيرة الأجل على مناطق محددة في الدماغ. وجدت Gallese [10] أن الاكتشافات والبحث البيولوجي تؤكد أن نظام الخلايا العصبية هو أساس فسيولوجي للعباميات والتعاون، وهي مهارات الاستخبارات الروحية. كما وجد هوميروس [11] أن الجينات تلعب أيضا دورا مهما في تحديد القدرة على التفوق. يمكننا أن نقول أن نتائج الدراسات البيولوجية والأصابة تشير إلى وجود علاقة بين قدرات ومهارات الذكاء الروحي، مثل الاكتفاء الذا ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753978
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (3)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب يمكننا القول أن نتائج الدراسات البيولوجية والعصبية تشير إلى وجود علاقة بين قدرات ومهارات الذكاء الروحي ، مثل الاكتفاء الذاتي والتفكير الكلي وإدراك الصورة الكاملة والحدس والتعاطف والصدق والحب واليقظة. ، وأن هذه القدرات الروحية لها أساس بيولوجي مرتبط بحدوث عمليات خاصة في مناطق معينة من الدماغ ، فضلاً عن إمكانية وجود عوامل وراثية. أشار سولماسي [17] إلى أنه في "النموذج الروحي والنفسي البيولوجي للرعاية ، لكل فرد ، وفقًا لهذا النموذج ، تاريخ روحي. بالنسبة للعديد من الأشخاص ، يتكشف هذا التاريخ الروحي في سياق تقليد ديني صريح. ولكن ، بغض النظر عن كيفية ظهوره ، فإن هذا التاريخ الروحي يساعد في تشكيل هوية كل مريض كشخص كامل ، وعندما يصيب مرض يهدد الحياة ، فإنه يصيب كل شخص في مجمله. لا تشمل هذه الكلية الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية للشخص فحسب ، بل تشمل أيضًا الجوانب الروحية للشخص ككل. هذا النموذج النفسي-الاجتماعي-الروحي ليس "ثنائية" حيث تسكن "الروح" جسدًا عن طريق الخطأ. بدلاً من ذلك ، في هذا النموذج ، تكون الأبعاد البيولوجية والنفسية والاجتماعية والروحية مجرد أبعاد مميزة للشخص ، ولا يمكن فصل جانب واحد عن الكل. يمكن أن يتأثر كل جانب بشكل مختلف بتاريخ الشخص ومرضه ، ويمكن لكل جانب أن يتفاعل ويؤثر على جوانب أخرى من الشخص.إذا كان الفصام ناتجًا عن زيادة نشاط ناقل عصبي تنكسي عصبي في الدماغ ، والدوبامين ، والهوس من زيادة إفراز النوربينفرين أو الدوبامين ، في حين أن الاكتئاب من انخفاض نشاط النوربينفرين ، فقد جادلنا بأن التدخلات القائمة على الذكاء الروحي وتعليم الأفراد الذين يعانون من هذه الاضطرابات العقلية مهارات الذكاء الروحي للسيطرة على مستويات الناقلات العصبية الكيميائية في الدماغ ؟. هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن توازن الموصلات العصبية وتزيد من فاعلية الأدوية ، خاصة وأن المرضى النفسيين ما زالوا كما هم في المستشفيات وحالة الاضطراب لم تتحسن حسب الحاجة؟ هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن تخفف من السلوك العنيف للسجناء والمجرمين من خلال التأثير على خلايا المخ والأجزاء المسؤولة عن العواطف والسلوك؟ هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن تخفف من السلوك العنيف للسجناء والمجرمين من خلال التأثير على خلايا المخ وأجزاء المخ المسؤولة عن العاطفة والسلوك؟ حتى أنه يمكن أن يقلل من تواتر مرضى اضطراب الوسواس القهري في سلوكيات التدمير الذاتي المتكررة ؟.و تعتبر تدخلات الذكاء الروحي مفيدة للمدمنين لتقليل اعتمادهم النفسي على المخدرات. هل تفيد تدخلات الذكاء الروحي في زيادة الأمل والتفاؤل والتسامح والسلوك الإيجابي والامتنان وحب الحياة والرفاهية النفسية ونوعية الحياة للمرضى المزمنين المصابين بالسرطان والفشل الكلوي وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز وغيرهم؟ هل تساعد تدخلات الذكاء الروحي في زيادة عمر كبار السن وإحساسهم بالسعادة والإنجاز وتقليل قلقهم وموتهم؟ هل تعمل تدخلات الذكاء الروحي على تحسين الأداء العقلي والجسدي والنفسي للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة؟ ويساعد أيضًا في تحقيق المسار الطبيعي للنمو البدني والفسيولوجي والعقلي والاجتماعي للأطفال العاديين؟ تحتاج هذه الفرضيات إلى العديد من الدراسات التجريبية وسيكون لها العديد من التطبيقات. إنها تفكر في تحقيق اختراق ضخم في العلاج الطبي والنفسي إذا كان هذا صحيحًا. ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754082
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب يمكننا القول أن نتائج الدراسات البيولوجية والعصبية تشير إلى وجود علاقة بين قدرات ومهارات الذكاء الروحي ، مثل الاكتفاء الذاتي والتفكير الكلي وإدراك الصورة الكاملة والحدس والتعاطف والصدق والحب واليقظة. ، وأن هذه القدرات الروحية لها أساس بيولوجي مرتبط بحدوث عمليات خاصة في مناطق معينة من الدماغ ، فضلاً عن إمكانية وجود عوامل وراثية. أشار سولماسي [17] إلى أنه في "النموذج الروحي والنفسي البيولوجي للرعاية ، لكل فرد ، وفقًا لهذا النموذج ، تاريخ روحي. بالنسبة للعديد من الأشخاص ، يتكشف هذا التاريخ الروحي في سياق تقليد ديني صريح. ولكن ، بغض النظر عن كيفية ظهوره ، فإن هذا التاريخ الروحي يساعد في تشكيل هوية كل مريض كشخص كامل ، وعندما يصيب مرض يهدد الحياة ، فإنه يصيب كل شخص في مجمله. لا تشمل هذه الكلية الجوانب البيولوجية والنفسية والاجتماعية للشخص فحسب ، بل تشمل أيضًا الجوانب الروحية للشخص ككل. هذا النموذج النفسي-الاجتماعي-الروحي ليس "ثنائية" حيث تسكن "الروح" جسدًا عن طريق الخطأ. بدلاً من ذلك ، في هذا النموذج ، تكون الأبعاد البيولوجية والنفسية والاجتماعية والروحية مجرد أبعاد مميزة للشخص ، ولا يمكن فصل جانب واحد عن الكل. يمكن أن يتأثر كل جانب بشكل مختلف بتاريخ الشخص ومرضه ، ويمكن لكل جانب أن يتفاعل ويؤثر على جوانب أخرى من الشخص.إذا كان الفصام ناتجًا عن زيادة نشاط ناقل عصبي تنكسي عصبي في الدماغ ، والدوبامين ، والهوس من زيادة إفراز النوربينفرين أو الدوبامين ، في حين أن الاكتئاب من انخفاض نشاط النوربينفرين ، فقد جادلنا بأن التدخلات القائمة على الذكاء الروحي وتعليم الأفراد الذين يعانون من هذه الاضطرابات العقلية مهارات الذكاء الروحي للسيطرة على مستويات الناقلات العصبية الكيميائية في الدماغ ؟. هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن توازن الموصلات العصبية وتزيد من فاعلية الأدوية ، خاصة وأن المرضى النفسيين ما زالوا كما هم في المستشفيات وحالة الاضطراب لم تتحسن حسب الحاجة؟ هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن تخفف من السلوك العنيف للسجناء والمجرمين من خلال التأثير على خلايا المخ والأجزاء المسؤولة عن العواطف والسلوك؟ هل يمكن لتدخلات الذكاء الروحي أن تخفف من السلوك العنيف للسجناء والمجرمين من خلال التأثير على خلايا المخ وأجزاء المخ المسؤولة عن العاطفة والسلوك؟ حتى أنه يمكن أن يقلل من تواتر مرضى اضطراب الوسواس القهري في سلوكيات التدمير الذاتي المتكررة ؟.و تعتبر تدخلات الذكاء الروحي مفيدة للمدمنين لتقليل اعتمادهم النفسي على المخدرات. هل تفيد تدخلات الذكاء الروحي في زيادة الأمل والتفاؤل والتسامح والسلوك الإيجابي والامتنان وحب الحياة والرفاهية النفسية ونوعية الحياة للمرضى المزمنين المصابين بالسرطان والفشل الكلوي وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز وغيرهم؟ هل تساعد تدخلات الذكاء الروحي في زيادة عمر كبار السن وإحساسهم بالسعادة والإنجاز وتقليل قلقهم وموتهم؟ هل تعمل تدخلات الذكاء الروحي على تحسين الأداء العقلي والجسدي والنفسي للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة؟ ويساعد أيضًا في تحقيق المسار الطبيعي للنمو البدني والفسيولوجي والعقلي والاجتماعي للأطفال العاديين؟ تحتاج هذه الفرضيات إلى العديد من الدراسات التجريبية وسيكون لها العديد من التطبيقات. إنها تفكر في تحقيق اختراق ضخم في العلاج الطبي والنفسي إذا كان هذا صحيحًا. ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754082
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (4)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي والتوازن في الوجود البشريكما ذكر جاين وبوروهيت [18] ، الذكاء الروحي هو أكثر من مهارة عقلية فردية. بالإضافة إلى الوعي الذاتي ، فإنه يعني الوعي بعلاقتنا ، فهو يهتم بالحياة الداخلية للعقل والروح وارتباطها بالوجود في العالم. إنه ينطوي على القدرة على فهم عميق للأسئلة الوجودية والبصيرة في مستويات متعددة من الوعي.يرتبط مفهوم الذكاء الروحي بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية. والالتزام بالعبادة كأسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والعالم و الكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير والأحكام.الروحانية ، كما يرى ويجلزورث [19] هي "الحاجة الإنسانية الفطرية للتواصل مع شيء أعظم منا ، لطالما نظرت الإنسانية إلى الروحانية على أنها أحد المتطلبات الأساسية لأنها تجسد أعلى مستويات التطور والمحاولات المعرفية والأخلاقية والعاطفية للإجابة على أسئلة الحياة [7] يجادل أيضًا مع Emmons بأن الروحانية تمثل طريقة مميزة للتكيف وتمثل فهمًا مختلفًا لعلم القيم والأهداف في الحياة. وهكذا أشار Natti (2008) إلى أن الذكاء الروحي هو قدرة أساسية تشكل وتوجه جميع القدرات الأخرى.في دراسته للنمو المعرفي ، أشار بياجيه إلى أن الذكاء هو جانب من جوانب تكيف الفرد مع بيئته ويتضمن التفاعل بين عمليتين ذهنيتين من الاستيعاب والانسجام. حكم بالدوين [20] أن نظرية بياجيه للتطور المعرفي هي نظرية شاملة لطبيعة وتطور الذكاء البشري. تم تصور فكرة بياجيه في الأصل كنظرية لمرحلة النمو. من المفاهيم الأساسية في هذه النظرية فكرة الاستيعاب والإقامة. الاستيعاب يعني كيف يدرك الناس المعلومات الجديدة ويتكيفون معها وتكييف المعلومات الجديدة مع المخططات المعرفية القديمة. في هذه العملية ، يتم تكييف التجارب الجديدة مع الأفكار القديمة أو تشبهها. شدد بياجيه على أن العقل البشري مبرمج على الانسجام ، والذي يعتقد أنه ما يؤثر في النهاية على الهياكل من خلال العمليات الداخلية والخارجية أثناء عملية الاستيعاب والتمثيل.من وجهة النظر هذه ، يحدث الاستتباب البشري نتيجة مواجهة الفرد للمشاكل والصعوبات ولا يمكنه حلها من خلال تجاربه السابقة المحدودة. من أجل استعادة توازنه ، يجب أن يقوم بنشاط منظم وواسع المعرفة للبحث عن معرفة جديدة تمكنه من حل هذه المشاكل وتطوير بنيته المعرفية وإزالة التوتر والقلق الذي عانى منه.وفقًا لمنظمة الصحة العالمية [22] ، تُعرَّف الصحة على أنها مفهوم إيجابي يركز على الموارد الاجتماعية والشخصية ، فضلاً عن القدرات البدنية. وشدد هذا على أهمية تحديد المخاطر الصحية المرتبطة بالظروف السلوكية والاجتماعية المختلفة وليس فقط المرض البيولوجي نفسه أو العوامل الطبية فقط.لأنه ، كما ذكر فوغليو وبرودي [19] "المرضى أثناء صراعهم مع الجوانب الجسدية لمرضهم ، فإنهم يعانون أيضًا من آلام أخرى: الألم المرتبط بالمعاناة العقلية والروحية ، وعدم القدرة على الانخراط في أعمق أسئلة الحياة. قد يطرح المرضى أسئلة مثل ما يلي: لماذا يحدث هذا لي الآن؟ ماذا سيحدث لي بعد موتي؟ هل ستنجو عائلتي من خساري؟ هل سأفتقد؟ هل سأتذكر؟ هل هناك إله؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل سيكون هناك من أجلي؟ هل سيكون لدي الوقت لإنهاء عملي في حياتي؟ أخبرني أحد الأطباء الذين عملوا في وحدة العناية المركزة للأطفال عن ذعره عندما طرح ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754193
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي والتوازن في الوجود البشريكما ذكر جاين وبوروهيت [18] ، الذكاء الروحي هو أكثر من مهارة عقلية فردية. بالإضافة إلى الوعي الذاتي ، فإنه يعني الوعي بعلاقتنا ، فهو يهتم بالحياة الداخلية للعقل والروح وارتباطها بالوجود في العالم. إنه ينطوي على القدرة على فهم عميق للأسئلة الوجودية والبصيرة في مستويات متعددة من الوعي.يرتبط مفهوم الذكاء الروحي بالطبيعة البشرية أو ما نسميه الغريزة. إن طبيعة الإنسان روحانية وتدين وصلاح ، ولذلك يجب الحفاظ على هذه الطبيعة لتنظيم الحياة البشرية. والالتزام بالعبادة كأسلوب حياة ، والالتزام بالأخلاق التي من شأنها أن تصقل شخصية الإنسان وتقوي العلاقة بين العبد وربه ، وكذلك بينه وبين الآخرين ، وتزيد من وعي الإنسان والعالم و الكون كله ، مما يؤدي إلى توازن في حياة الفرد في ضوء المعايير والأحكام.الروحانية ، كما يرى ويجلزورث [19] هي "الحاجة الإنسانية الفطرية للتواصل مع شيء أعظم منا ، لطالما نظرت الإنسانية إلى الروحانية على أنها أحد المتطلبات الأساسية لأنها تجسد أعلى مستويات التطور والمحاولات المعرفية والأخلاقية والعاطفية للإجابة على أسئلة الحياة [7] يجادل أيضًا مع Emmons بأن الروحانية تمثل طريقة مميزة للتكيف وتمثل فهمًا مختلفًا لعلم القيم والأهداف في الحياة. وهكذا أشار Natti (2008) إلى أن الذكاء الروحي هو قدرة أساسية تشكل وتوجه جميع القدرات الأخرى.في دراسته للنمو المعرفي ، أشار بياجيه إلى أن الذكاء هو جانب من جوانب تكيف الفرد مع بيئته ويتضمن التفاعل بين عمليتين ذهنيتين من الاستيعاب والانسجام. حكم بالدوين [20] أن نظرية بياجيه للتطور المعرفي هي نظرية شاملة لطبيعة وتطور الذكاء البشري. تم تصور فكرة بياجيه في الأصل كنظرية لمرحلة النمو. من المفاهيم الأساسية في هذه النظرية فكرة الاستيعاب والإقامة. الاستيعاب يعني كيف يدرك الناس المعلومات الجديدة ويتكيفون معها وتكييف المعلومات الجديدة مع المخططات المعرفية القديمة. في هذه العملية ، يتم تكييف التجارب الجديدة مع الأفكار القديمة أو تشبهها. شدد بياجيه على أن العقل البشري مبرمج على الانسجام ، والذي يعتقد أنه ما يؤثر في النهاية على الهياكل من خلال العمليات الداخلية والخارجية أثناء عملية الاستيعاب والتمثيل.من وجهة النظر هذه ، يحدث الاستتباب البشري نتيجة مواجهة الفرد للمشاكل والصعوبات ولا يمكنه حلها من خلال تجاربه السابقة المحدودة. من أجل استعادة توازنه ، يجب أن يقوم بنشاط منظم وواسع المعرفة للبحث عن معرفة جديدة تمكنه من حل هذه المشاكل وتطوير بنيته المعرفية وإزالة التوتر والقلق الذي عانى منه.وفقًا لمنظمة الصحة العالمية [22] ، تُعرَّف الصحة على أنها مفهوم إيجابي يركز على الموارد الاجتماعية والشخصية ، فضلاً عن القدرات البدنية. وشدد هذا على أهمية تحديد المخاطر الصحية المرتبطة بالظروف السلوكية والاجتماعية المختلفة وليس فقط المرض البيولوجي نفسه أو العوامل الطبية فقط.لأنه ، كما ذكر فوغليو وبرودي [19] "المرضى أثناء صراعهم مع الجوانب الجسدية لمرضهم ، فإنهم يعانون أيضًا من آلام أخرى: الألم المرتبط بالمعاناة العقلية والروحية ، وعدم القدرة على الانخراط في أعمق أسئلة الحياة. قد يطرح المرضى أسئلة مثل ما يلي: لماذا يحدث هذا لي الآن؟ ماذا سيحدث لي بعد موتي؟ هل ستنجو عائلتي من خساري؟ هل سأفتقد؟ هل سأتذكر؟ هل هناك إله؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل سيكون هناك من أجلي؟ هل سيكون لدي الوقت لإنهاء عملي في حياتي؟ أخبرني أحد الأطباء الذين عملوا في وحدة العناية المركزة للأطفال عن ذعره عندما طرح ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754193
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (5)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب من وجهة النظر السابقة ، من المحتمل أن يكون سبب المرض البيولوجي النفسي الاجتماعي هو الإجهاد المفرط. أشار لازاروس وفولكمان [23] إلى أن الضغوطات هي المواقف التي يواجه فيها الأفراد مطالب بيئية أو غيرها تتجاوز قدرتهم المباشرة على التأقلم. وبالتالي ، ناقشنا نموذجًا روحيًا - نفسيًا - اجتماعيًا يساعد مقدمي الرعاية الصحية على فهم ومرض أو مشاكل الشخص وتشكيل خطة العلاج. قال شابيرو [24] إن "التغيير ثابت. هذه حقيقة كونك على قيد الحياة. تتغير أجسامنا باستمرار وتنمو وتتقلص وتطور نقاط ضبط جديدة للتوازن واستيعاب المعلومات الجديدة. سواء نظرنا أم لا ، فإن هذه العملية تحدث في كل لحظة. عندما فقدت وهمي بالديمومة وبدأت في الواقع في النظر إلى ما تقدمه الحياة لي ، اكتشفت ثروة من الاحتمالات التي لم أتوقف عن ملاحظتها أبدًا. لقد ذهلت من الوفرة. كانت هذه الوفرة موجودة طوال الوقت. ببساطة لم أنظر أبدًا ".وبالتالي ، فإننا نوضح أهمية الذكاء الروحي في صحة الإنسان والتوازن ، من نتائج الدراسات التي أجراها الأطباء وعلماء النفس التي تبحث عن العلاقات بين الذكاء الروحي وكل من أعراض الوفيات والألم.الذكاء الروحي والفناءهدفت دراسة ستروبريدج وكوهين وشيما وكابلان [14] إلى تحليل العلاقة بين الحضور الديني والوفيات. وجدت النتائج أن معدلات الوفيات المنخفضة للحاضرين المتدينين تفسر جزئيًا من خلال الممارسات الصحية المحسنة ، وزيادة الاتصالات الاجتماعية ، والزيجات الأكثر استقرارًا التي تحدث بالتزامن مع الحضور. في الوقت نفسه ، فإن الدراسة التي أجرتها عمان وريد [24] والتي هدفت إلى اختبار العلاقة المحتملة بين حضور الخدمات الدينية والوفيات لجميع الأسباب لتحديد ، وأظهرت نتائج التحليل أن معدلات الوفيات المنخفضة لأولئك الذين يحضرون الخدمات الدينية هي يتم شرحها جزئيًا فقط من خلال عوامل الإرباك الستة المحتملة: التركيبة السكانية ، والحالة الصحية ، والأداء البدني ، والعادات الصحية ، والأداء الاجتماعي والدعم ، والحالة النفسية.قام Li و Stamofer و Williams و VanderWeele بفحص العلاقة بين الحضور في الخدمات الدينية والوفيات ، وأوضحت النتائج أن الحضور المتكرر للخدمات الدينية كان مرتبطًا بانخفاض خطر الوفيات الناجمة عن جميع الأسباب والأمراض القلبية الوعائية والسرطان بين النساء. قد يكون الدين والروحانية موردًا لا يحظى بالتقدير الكافي ويمكن للأطباء استكشافه مع مرضاهم ، حسب الاقتضاء. وكذلك أكد ويليامز وستيرنثال [25] أن الممارسات الصحية والروابط الاجتماعية هي مسارات مهمة يمكن للدين من خلالها التأثير على الصحة. تشمل المسارات المحتملة الأخرى توفير أنظمة المعنى ومشاعر القوة للتعامل مع الإجهاد والشدائد. وهكذا جادل دي سوزا [26] بأن الأطباء والأطباء لا ينبغي أن "يصفوا" المعتقدات أو الأنشطة الدينية أو يفرضوا معتقداتهم الدينية أو الروحية على المرضى. من الأفضل أن يقوم رجال الدين المدربون بمهمة الإرشاد الديني المتعمق للمرضى. عند النظر في البعد الروحي للمريض ، يرسل الطبيب رسالة مهمة مفادها أنه أو هي معنية بالشخص ككل. هذا يعزز العلاقة بين المريض والطبيب ومن المرجح أن يزيد التأثير العلاجي للتدخلات. يجب أن يُطلب من الأطباء والمتخصصين في الرعاية الصحية وأطباء الصحة العقلية التعرف على الطرق التي يمكن أن يؤثر بها الدين والثقافة على احتياجات المرضى وشفائهم.وجدت دراسة وايلدنج [27] النوعية أنه في السنوات العشر إلى العشرين الماضية كان هناك اهتمام متزايد بالعلاقة بين الروحانية والصحة. أجرى مقابلات مع ستة مرضى من مراكز الصحة ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754317
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب من وجهة النظر السابقة ، من المحتمل أن يكون سبب المرض البيولوجي النفسي الاجتماعي هو الإجهاد المفرط. أشار لازاروس وفولكمان [23] إلى أن الضغوطات هي المواقف التي يواجه فيها الأفراد مطالب بيئية أو غيرها تتجاوز قدرتهم المباشرة على التأقلم. وبالتالي ، ناقشنا نموذجًا روحيًا - نفسيًا - اجتماعيًا يساعد مقدمي الرعاية الصحية على فهم ومرض أو مشاكل الشخص وتشكيل خطة العلاج. قال شابيرو [24] إن "التغيير ثابت. هذه حقيقة كونك على قيد الحياة. تتغير أجسامنا باستمرار وتنمو وتتقلص وتطور نقاط ضبط جديدة للتوازن واستيعاب المعلومات الجديدة. سواء نظرنا أم لا ، فإن هذه العملية تحدث في كل لحظة. عندما فقدت وهمي بالديمومة وبدأت في الواقع في النظر إلى ما تقدمه الحياة لي ، اكتشفت ثروة من الاحتمالات التي لم أتوقف عن ملاحظتها أبدًا. لقد ذهلت من الوفرة. كانت هذه الوفرة موجودة طوال الوقت. ببساطة لم أنظر أبدًا ".وبالتالي ، فإننا نوضح أهمية الذكاء الروحي في صحة الإنسان والتوازن ، من نتائج الدراسات التي أجراها الأطباء وعلماء النفس التي تبحث عن العلاقات بين الذكاء الروحي وكل من أعراض الوفيات والألم.الذكاء الروحي والفناءهدفت دراسة ستروبريدج وكوهين وشيما وكابلان [14] إلى تحليل العلاقة بين الحضور الديني والوفيات. وجدت النتائج أن معدلات الوفيات المنخفضة للحاضرين المتدينين تفسر جزئيًا من خلال الممارسات الصحية المحسنة ، وزيادة الاتصالات الاجتماعية ، والزيجات الأكثر استقرارًا التي تحدث بالتزامن مع الحضور. في الوقت نفسه ، فإن الدراسة التي أجرتها عمان وريد [24] والتي هدفت إلى اختبار العلاقة المحتملة بين حضور الخدمات الدينية والوفيات لجميع الأسباب لتحديد ، وأظهرت نتائج التحليل أن معدلات الوفيات المنخفضة لأولئك الذين يحضرون الخدمات الدينية هي يتم شرحها جزئيًا فقط من خلال عوامل الإرباك الستة المحتملة: التركيبة السكانية ، والحالة الصحية ، والأداء البدني ، والعادات الصحية ، والأداء الاجتماعي والدعم ، والحالة النفسية.قام Li و Stamofer و Williams و VanderWeele بفحص العلاقة بين الحضور في الخدمات الدينية والوفيات ، وأوضحت النتائج أن الحضور المتكرر للخدمات الدينية كان مرتبطًا بانخفاض خطر الوفيات الناجمة عن جميع الأسباب والأمراض القلبية الوعائية والسرطان بين النساء. قد يكون الدين والروحانية موردًا لا يحظى بالتقدير الكافي ويمكن للأطباء استكشافه مع مرضاهم ، حسب الاقتضاء. وكذلك أكد ويليامز وستيرنثال [25] أن الممارسات الصحية والروابط الاجتماعية هي مسارات مهمة يمكن للدين من خلالها التأثير على الصحة. تشمل المسارات المحتملة الأخرى توفير أنظمة المعنى ومشاعر القوة للتعامل مع الإجهاد والشدائد. وهكذا جادل دي سوزا [26] بأن الأطباء والأطباء لا ينبغي أن "يصفوا" المعتقدات أو الأنشطة الدينية أو يفرضوا معتقداتهم الدينية أو الروحية على المرضى. من الأفضل أن يقوم رجال الدين المدربون بمهمة الإرشاد الديني المتعمق للمرضى. عند النظر في البعد الروحي للمريض ، يرسل الطبيب رسالة مهمة مفادها أنه أو هي معنية بالشخص ككل. هذا يعزز العلاقة بين المريض والطبيب ومن المرجح أن يزيد التأثير العلاجي للتدخلات. يجب أن يُطلب من الأطباء والمتخصصين في الرعاية الصحية وأطباء الصحة العقلية التعرف على الطرق التي يمكن أن يؤثر بها الدين والثقافة على احتياجات المرضى وشفائهم.وجدت دراسة وايلدنج [27] النوعية أنه في السنوات العشر إلى العشرين الماضية كان هناك اهتمام متزايد بالعلاقة بين الروحانية والصحة. أجرى مقابلات مع ستة مرضى من مراكز الصحة ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754317
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (6)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لذلك ، ذكر Wehtje-Winslow [28] أنه "في عصر يتميز بتدخلات طبية متطورة تقنيًا ، لا يزال المرضى يرغبون في رعاية صحية روحية. قد يثير الاهتمام باحتياجات المرضى الروحية ومواردهم في البيئة السريرية عددًا من الأسئلة الأخلاقية. يتم تقديم خمسة مبادئ توجيهية أخلاقية كرسوم توضيحية للمعايير التي تحترم تفضيلات المرضى وتحافظ على نزاهة مهنيي الرعاية الصحية ".تدعم الدراسة التي أجراها جيويلا وبيركمان وروبنسون [29] إدراج الروحانية كجزء من تقييم المريض الروتيني والتدخل. يمكن أن يساعد التدخل السريري الذي من شأنه أن يزيد من مستوى وعي المريض الروحي ومستوى راحته المرتبط بمنظور شخصي عن الموت في تقليل مستوى الضائقة النفسية الاجتماعية لدى المريض. على الرغم من تحيز المؤسسة الطبية على عكس ذلك ، فإن الدين والروحانية يرتبطان بشكل إيجابي مع كل من الصحة البدنية والعقلية وقد يكونان مهمين بشكل خاص للمرضى المصابين بأمراض مستعصية. يجب إعادة تصميم مناهج كليات الطب والتمريض وكليات الصحة الأخرى بشكل مناسب.كوسلاندر ، دا سيلفا ، وآخرون. [30] توضيح كيفية ارتباط الاحتياجات الوجودية والاحتياجات الروحية بأخلاقيات الرعاية الصحية والصحة العقلية للأفراد ورفاههم. يُعرَّف مصطلح الاحتياجات الوجودية على أنه ضرورة اختبار الحياة على أنها ذات مغزى ، في حين يُعرَّف مصطلح الاحتياجات الروحية على أنه الحاجة إلى الخلاص من اليأس و / أو الذنب و / أو الخطيئة ، ومن الرعاية الرعوية. يناقش ما إذا كانت احتياجات المرضى يتم تناولها بشكل شامل في أنظمة الرعاية الصحية الغربية التي تهمل احتياجات المرضى الوجودية والروحية ، بسبب نظرتهم الطبية الحيوية للإنسان والتي لا تعترف إلا بالاحتياجات الجسدية للمرضى. يستثني الرعاية الصحية الشاملة التي تراعي جميع الاحتياجات التي يعبر عنها المرضى في علاج الأمراض العقلية. تلبية جميع الاحتياجات أمر مهم لتحسين المرضى وشفائهم. بالنسبة لبعض المرضى ، هذه هي الطريقة الوحيدة لاستعادة صحتهم العقلية ورفاههم.الذكاء الروحي وإدارة أعراض الألمفي عام 1998 ، وجدت نتائج الدراسة التي أجراها McNeill et al أن هناك علاقة عكسية بين شدة الألم الحالية والمستوى العام للألم مع الرضا العام عن إدارة الألم. وكانت أدوية الآلام التي يتم تناولها عن طريق الفم ، والصلاة ، والحقن الوريدي والعضلي من أفضل الطرق. ذكر ييتس وآخرون [31] أن الدين يبدو مصدرًا مهمًا لدعم العديد من المرضى. بالإضافة إلى مرضى السرطان المتقدم الذين وجدوا الراحة من معتقداتهم الدينية والروحية ، كانوا أكثر رضاءًا وسعادة وألم أقل. وجد كالدجيان وجيكل وفريدلاند [9] أن المعتقدات الروحية والممارسات الدينية يبدو أنها تلعب دورًا في قرارات نهاية الحياة بين مرضى فيروس نقص المناعة البشرية. وبالتالي يحتاج مقدمو الرعاية الصحية إلى التعرف على المعتقدات الروحية للمرضى ودمجها في المناقشات حول الرعاية النهائية. وجدت دراسة Cohen et al [32] أن هناك علاقة كبيرة بين مقياس الوجود الفرعي ذي المعنى وتصنيف مقياس عنصر واحد لجودة الحياة الإجمالية. في نفس الاتجاه ، وجدت نتائج الدراسة التي أجراها برادي وآخرون [8] ارتباطًا كبيرًا بين الروحانية ونوعية الحياة.كل هذه النتائج توضح أن الذكاء الروحي يلعب دورًا في التعامل مع المرض ، وبالتالي يخفف من أعراض الألم. وبالتالي ، إذا كنا بحاجة إلى استعادة التوازن الطبيعي للمرضى ، فمن الضروري تضمين خطة العلاج لتطوير المهارات الروحية ومعنى حياة هؤلاء المرضى.تم تأكيد ذلك من خلال نتائج دراسة أجراها هاريس وآخرون [34] والتي قد ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754376
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لذلك ، ذكر Wehtje-Winslow [28] أنه "في عصر يتميز بتدخلات طبية متطورة تقنيًا ، لا يزال المرضى يرغبون في رعاية صحية روحية. قد يثير الاهتمام باحتياجات المرضى الروحية ومواردهم في البيئة السريرية عددًا من الأسئلة الأخلاقية. يتم تقديم خمسة مبادئ توجيهية أخلاقية كرسوم توضيحية للمعايير التي تحترم تفضيلات المرضى وتحافظ على نزاهة مهنيي الرعاية الصحية ".تدعم الدراسة التي أجراها جيويلا وبيركمان وروبنسون [29] إدراج الروحانية كجزء من تقييم المريض الروتيني والتدخل. يمكن أن يساعد التدخل السريري الذي من شأنه أن يزيد من مستوى وعي المريض الروحي ومستوى راحته المرتبط بمنظور شخصي عن الموت في تقليل مستوى الضائقة النفسية الاجتماعية لدى المريض. على الرغم من تحيز المؤسسة الطبية على عكس ذلك ، فإن الدين والروحانية يرتبطان بشكل إيجابي مع كل من الصحة البدنية والعقلية وقد يكونان مهمين بشكل خاص للمرضى المصابين بأمراض مستعصية. يجب إعادة تصميم مناهج كليات الطب والتمريض وكليات الصحة الأخرى بشكل مناسب.كوسلاندر ، دا سيلفا ، وآخرون. [30] توضيح كيفية ارتباط الاحتياجات الوجودية والاحتياجات الروحية بأخلاقيات الرعاية الصحية والصحة العقلية للأفراد ورفاههم. يُعرَّف مصطلح الاحتياجات الوجودية على أنه ضرورة اختبار الحياة على أنها ذات مغزى ، في حين يُعرَّف مصطلح الاحتياجات الروحية على أنه الحاجة إلى الخلاص من اليأس و / أو الذنب و / أو الخطيئة ، ومن الرعاية الرعوية. يناقش ما إذا كانت احتياجات المرضى يتم تناولها بشكل شامل في أنظمة الرعاية الصحية الغربية التي تهمل احتياجات المرضى الوجودية والروحية ، بسبب نظرتهم الطبية الحيوية للإنسان والتي لا تعترف إلا بالاحتياجات الجسدية للمرضى. يستثني الرعاية الصحية الشاملة التي تراعي جميع الاحتياجات التي يعبر عنها المرضى في علاج الأمراض العقلية. تلبية جميع الاحتياجات أمر مهم لتحسين المرضى وشفائهم. بالنسبة لبعض المرضى ، هذه هي الطريقة الوحيدة لاستعادة صحتهم العقلية ورفاههم.الذكاء الروحي وإدارة أعراض الألمفي عام 1998 ، وجدت نتائج الدراسة التي أجراها McNeill et al أن هناك علاقة عكسية بين شدة الألم الحالية والمستوى العام للألم مع الرضا العام عن إدارة الألم. وكانت أدوية الآلام التي يتم تناولها عن طريق الفم ، والصلاة ، والحقن الوريدي والعضلي من أفضل الطرق. ذكر ييتس وآخرون [31] أن الدين يبدو مصدرًا مهمًا لدعم العديد من المرضى. بالإضافة إلى مرضى السرطان المتقدم الذين وجدوا الراحة من معتقداتهم الدينية والروحية ، كانوا أكثر رضاءًا وسعادة وألم أقل. وجد كالدجيان وجيكل وفريدلاند [9] أن المعتقدات الروحية والممارسات الدينية يبدو أنها تلعب دورًا في قرارات نهاية الحياة بين مرضى فيروس نقص المناعة البشرية. وبالتالي يحتاج مقدمو الرعاية الصحية إلى التعرف على المعتقدات الروحية للمرضى ودمجها في المناقشات حول الرعاية النهائية. وجدت دراسة Cohen et al [32] أن هناك علاقة كبيرة بين مقياس الوجود الفرعي ذي المعنى وتصنيف مقياس عنصر واحد لجودة الحياة الإجمالية. في نفس الاتجاه ، وجدت نتائج الدراسة التي أجراها برادي وآخرون [8] ارتباطًا كبيرًا بين الروحانية ونوعية الحياة.كل هذه النتائج توضح أن الذكاء الروحي يلعب دورًا في التعامل مع المرض ، وبالتالي يخفف من أعراض الألم. وبالتالي ، إذا كنا بحاجة إلى استعادة التوازن الطبيعي للمرضى ، فمن الضروري تضمين خطة العلاج لتطوير المهارات الروحية ومعنى حياة هؤلاء المرضى.تم تأكيد ذلك من خلال نتائج دراسة أجراها هاريس وآخرون [34] والتي قد ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754376
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (7)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 8
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قال كيراماتي وجوتكين [36] أن البقاء على قيد الحياة يتطلب من الكائنات الحية الحفاظ على سلامتها الفسيولوجية داخل البيئة ، مما يعني أنه يجب عليها الحفاظ على التوازن. بهذا المعنى ، تعتمد القرارات السلوكية الفعالة على دائرتين دماغيتين تعملان في تناغم: نظام التنظيم التماثل الساكن (HR) ، وآلية التعلم المعزز للعقد القشرية القاعدية (RL).جادل شابيرو [19] بأن "أنظمتنا البيولوجية مصممة بحلقات تغذية مرتدة إيجابية وسلبية تستجيب لتأثير العالم من حولنا. تعمل حلقات التغذية الراجعة السلبية على تعزيز التوازن ، والحفاظ على الأشياء كما هي. نلاحظ أن هناك شيئًا حادًا (سلبيًا) ونتراجع عنه حتى لا يتم قطعنا. حلقات التغذية الراجعة الإيجابية تعزز التجديد والنمو. نلاحظ أن التمرين يجعلنا نشعر بالصحة (الإيجابية) ونبدأ في المشي بانتظام. كلتا حلقات التغذية الراجعة قيد التشغيل المستمر. كلاهما ضروري. وذكرت أن الاستتباب أمر بالغ الأهمية للبقاء على قيد الحياة. إذا كانت أجسامنا لا تحافظ على نفسها ضمن درجات تحمل معينة (درجة الحرارة مثال واحد) لا يمكننا العمل. النمو من خلال التغيير الإبداعي أمر بالغ الأهمية أيضًا. إذا لم نتمكن من التكيف مع التحولات في بيئتنا ، فلا يمكننا العمل أيضًا. قد يمنحنا تجاهل وجود التغيير إحساسًا مؤقتًا بالاستقرار ، لكنه وهم.أشار كانون [37] إلى أن لب الغدة الكظرية يطلق هرمون الإبينفرين في الدم عند استجابة الفرد لتهديد محسوس. يلعب الغدة الكظرية دورًا تنسيقيًا يشمل العديد من أجهزة الجسم المختلفة. في نظريته عن الإجهاد ، أشار سيلي [38] إلى أنه عندما يتم تحدي الاستتباب إلى نقطة الفشل ، يجب رفع "ترموستات الدفاع" إلى مستوى أعلى ، من خلال الآليات الدفاعية التي تحفز آليات التكيف الفسيولوجية.لقد ثبت أن التعرض المستمر للضغط يؤدي إلى اضطرابات في أجزاء مختلفة من الجسم مما يؤدي إلى ظهور أغراض تسمى الأعراض العامة لخلل التنسج وهذا يحدث على ثلاث مراحل: الإنذار والمقاومة والإرهاق. المرحلة الأولى: التنبيهفي هذه المرحلة يستدعي الجسم كل قواه الدفاعية لمواجهة الخطر الذي يتعرض له نتيجة التعرض المفاجئ لمحفزات لم تكن مهيأة له. إنها مجموعة من التغيرات الكيميائية العضوية. يرتفع السكر في الدم ويتسارع النبض ويزداد الضغط الشرياني ، وبالتالي يكون الجسم في حالة تأهب للتكيف مع الفاعل المهدِّد.المرحلة الثانية: مرحلة المقاومةتتضمن هذه المرحلة الأعراض الجسدية الناتجة عن التعرض المستمر للمنبهات ومواقف الضغط التي اكتسب الكائن الحي القدرة على التكيف معها. هذه المرحلة مهمة في أصل أغراض التكيف أو ما يسمى بالأغراض السيكوسوماتية. يحدث هذا بشكل خاص عندما لا يمكن تلبية قدرة الإنسان على التعامل مع المواقف عن طريق التفاعل التكيفي ، ويؤدي التعرض المستمر للضغط إلى اضطراب داخلي ، مما يؤدي إلى مزيد من الهرمونات إفرازات تسبب اضطرابات في الأعضاء. ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754463
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قال كيراماتي وجوتكين [36] أن البقاء على قيد الحياة يتطلب من الكائنات الحية الحفاظ على سلامتها الفسيولوجية داخل البيئة ، مما يعني أنه يجب عليها الحفاظ على التوازن. بهذا المعنى ، تعتمد القرارات السلوكية الفعالة على دائرتين دماغيتين تعملان في تناغم: نظام التنظيم التماثل الساكن (HR) ، وآلية التعلم المعزز للعقد القشرية القاعدية (RL).جادل شابيرو [19] بأن "أنظمتنا البيولوجية مصممة بحلقات تغذية مرتدة إيجابية وسلبية تستجيب لتأثير العالم من حولنا. تعمل حلقات التغذية الراجعة السلبية على تعزيز التوازن ، والحفاظ على الأشياء كما هي. نلاحظ أن هناك شيئًا حادًا (سلبيًا) ونتراجع عنه حتى لا يتم قطعنا. حلقات التغذية الراجعة الإيجابية تعزز التجديد والنمو. نلاحظ أن التمرين يجعلنا نشعر بالصحة (الإيجابية) ونبدأ في المشي بانتظام. كلتا حلقات التغذية الراجعة قيد التشغيل المستمر. كلاهما ضروري. وذكرت أن الاستتباب أمر بالغ الأهمية للبقاء على قيد الحياة. إذا كانت أجسامنا لا تحافظ على نفسها ضمن درجات تحمل معينة (درجة الحرارة مثال واحد) لا يمكننا العمل. النمو من خلال التغيير الإبداعي أمر بالغ الأهمية أيضًا. إذا لم نتمكن من التكيف مع التحولات في بيئتنا ، فلا يمكننا العمل أيضًا. قد يمنحنا تجاهل وجود التغيير إحساسًا مؤقتًا بالاستقرار ، لكنه وهم.أشار كانون [37] إلى أن لب الغدة الكظرية يطلق هرمون الإبينفرين في الدم عند استجابة الفرد لتهديد محسوس. يلعب الغدة الكظرية دورًا تنسيقيًا يشمل العديد من أجهزة الجسم المختلفة. في نظريته عن الإجهاد ، أشار سيلي [38] إلى أنه عندما يتم تحدي الاستتباب إلى نقطة الفشل ، يجب رفع "ترموستات الدفاع" إلى مستوى أعلى ، من خلال الآليات الدفاعية التي تحفز آليات التكيف الفسيولوجية.لقد ثبت أن التعرض المستمر للضغط يؤدي إلى اضطرابات في أجزاء مختلفة من الجسم مما يؤدي إلى ظهور أغراض تسمى الأعراض العامة لخلل التنسج وهذا يحدث على ثلاث مراحل: الإنذار والمقاومة والإرهاق. المرحلة الأولى: التنبيهفي هذه المرحلة يستدعي الجسم كل قواه الدفاعية لمواجهة الخطر الذي يتعرض له نتيجة التعرض المفاجئ لمحفزات لم تكن مهيأة له. إنها مجموعة من التغيرات الكيميائية العضوية. يرتفع السكر في الدم ويتسارع النبض ويزداد الضغط الشرياني ، وبالتالي يكون الجسم في حالة تأهب للتكيف مع الفاعل المهدِّد.المرحلة الثانية: مرحلة المقاومةتتضمن هذه المرحلة الأعراض الجسدية الناتجة عن التعرض المستمر للمنبهات ومواقف الضغط التي اكتسب الكائن الحي القدرة على التكيف معها. هذه المرحلة مهمة في أصل أغراض التكيف أو ما يسمى بالأغراض السيكوسوماتية. يحدث هذا بشكل خاص عندما لا يمكن تلبية قدرة الإنسان على التعامل مع المواقف عن طريق التفاعل التكيفي ، ويؤدي التعرض المستمر للضغط إلى اضطراب داخلي ، مما يؤدي إلى مزيد من الهرمونات إفرازات تسبب اضطرابات في الأعضاء. ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754463
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (8)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 9
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المرحلة الثالثة: الإرهاقمن المرجح أن يحدث الإرهاق إذا تعرض الفرد لضغوط متعددة لفترة أطول ، فسوف يصل إلى نقطة غير قادر على الاستمرار في المقاومة ويدخل مرحلة الإرهاق ويصبح غير قادر على التكيف بشكل كامل في هذه المرحلة ، وينهار الدفعات الهرمونية ويقلل من المقاومة للجسم وتلف العديد من الأجهزة العصبية ويذهب المريض إلى الموت بوتيرة سريعة العديد من الاستجابات التكيفية التي تساعد الفرد على حماية نفسه كلما تعرض للتغيرات والمواقف المجهدة. تؤدي درجات الحرارة المنخفضة أو المتزايدة والجوع والعطش والنشاط العضلي المفرط والضغط العاطفي إلى تغييرات في الكائن الحي بسبب حالة الإجهاد.ذكر فليتشر [39] أن "كانون ابتكر مصطلح الاستتباب الداخلي لوصف ميل الكائنات الحية للحفاظ على الاستقرار أو التوحيد في حالات أجسامها. من خلال امتداد للمبدأ ، يمكن استخدامه لوصف الميل الذي تم إثباته بالفعل للحفاظ على الحالة على المستوى العقلي للسلوك ، حتى في توقع الظروف المزعجة. تُستمد أمثلة على فائدة المصطلح من مجالات مثل الإدراك (الثبات) ، وتكوين العادة ، والتعلم ، والاستدلال ، ومستوى العمل (مستوى الطموح) ، وتعديل الشخصية ، لشرح آليات مثل التبرير والتعويض "(ص 80) ).من خلال هذا الرأي ، يحقق التوازن البيولوجي التوازن العقلي والنفسي للفرد ، وكذلك يحقق الفرد الذي يمتلك مهارات الذكاء الروحي التوازن الفسيولوجي والعمليات التعددية في وظائف الجسم المختلفة.وهكذا جادل شابيرو بالقول "كيف نطور قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ، للتخفيف من خوفنا من عدم الدوام؟ الخطوة الأولى هي ببساطة الاعتراف بأننا نعمل مع التوازن بين الاستتباب والتغيير الإبداعي - أننا بحاجة إلى كليهما. الخطوة الثانية هي الانتباه - وليس التسمية ، وليس الحكم ، ولا الابتعاد ، ولا الاستيلاء - فقط انتبه لما يحدث داخلنا ومن حولنا في الوقت الحالي. يبدو بسيطًا بدرجة كافية ، لكنه في الواقع ليس كذلك. الاهتمام يتطلب الممارسة. تنشأ الاحتمالات من حولنا في كل لحظة. نحن نفتقدهم لأننا لا نهتم ، لأننا قمنا بتسمية الأشياء من قبل ، فإننا نأخذ الوقت الكافي لاكتشاف ما هي عليه. شخص ما يبدو مختلفًا أو يتحدث بطريقة لا نفهمها ، ودون أن نلاحظ ، نعطيهم على الفور تصنيفًا ("قديم" ، "شاب" ، "جميل" ، "غير لطيف" ، "خطير") ونعتقد أننا نعرف شيئًا عنهم وما يقدمونه في حياتنا. لكننا لا نفعل. إلى أن ننتبه بالفعل إلى ما أو من أمامنا ، فليس لدينا أي فكرة حقًا عن الهدايا التي قد تجلبها هذه التجربة ".من وجهة نظر شابيرو أعلاه ، يمكننا القول أن الذكاء الروحي أدى إلى التوازن ، لأن كل هذه الخطوات تنمي قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ؛ العمل مع التوازن بين الاستتباب والانتباه لما يحدث بداخلنا ومن حولنا الآن ، تشمل مهارات الذكاء الروحي. هذا يتفق مع شابيرو [40] الذي قال أنه بينما نقوم بتدريب انتباهنا ، يمكننا تحويل هذا الفضول الأساسي إلى كل شيء ، بدلاً من إصدار الأحكام ، يمكننا ببساطة أن ندرك ما تجلبه لنا الحياة على جميع المستويات. ويمكننا أن ننمي وعيًا تقديريًا للتوازن في حياتنا بين التوازن والتغيير الإبداعي. اعتبر كانون أن التوازن هو جزء من "حكمة الجسد". التي تتحرر من سلامة الجسد والعقل والروح والروح معًا. كما هو مذكور في لامبرت ، فإن هذه الرسوم التوضيحية من برنارد وكانون ، تشهد على حكمة الجسم في الحفاظ على التوازن الداخلي - أي بيئة داخلية ثابتة. يعتمد الحفاظ على التوازن الداخلي على نظام التغذية الراجعة السلبية ، وهي عملية ال ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754575
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المرحلة الثالثة: الإرهاقمن المرجح أن يحدث الإرهاق إذا تعرض الفرد لضغوط متعددة لفترة أطول ، فسوف يصل إلى نقطة غير قادر على الاستمرار في المقاومة ويدخل مرحلة الإرهاق ويصبح غير قادر على التكيف بشكل كامل في هذه المرحلة ، وينهار الدفعات الهرمونية ويقلل من المقاومة للجسم وتلف العديد من الأجهزة العصبية ويذهب المريض إلى الموت بوتيرة سريعة العديد من الاستجابات التكيفية التي تساعد الفرد على حماية نفسه كلما تعرض للتغيرات والمواقف المجهدة. تؤدي درجات الحرارة المنخفضة أو المتزايدة والجوع والعطش والنشاط العضلي المفرط والضغط العاطفي إلى تغييرات في الكائن الحي بسبب حالة الإجهاد.ذكر فليتشر [39] أن "كانون ابتكر مصطلح الاستتباب الداخلي لوصف ميل الكائنات الحية للحفاظ على الاستقرار أو التوحيد في حالات أجسامها. من خلال امتداد للمبدأ ، يمكن استخدامه لوصف الميل الذي تم إثباته بالفعل للحفاظ على الحالة على المستوى العقلي للسلوك ، حتى في توقع الظروف المزعجة. تُستمد أمثلة على فائدة المصطلح من مجالات مثل الإدراك (الثبات) ، وتكوين العادة ، والتعلم ، والاستدلال ، ومستوى العمل (مستوى الطموح) ، وتعديل الشخصية ، لشرح آليات مثل التبرير والتعويض "(ص 80) ).من خلال هذا الرأي ، يحقق التوازن البيولوجي التوازن العقلي والنفسي للفرد ، وكذلك يحقق الفرد الذي يمتلك مهارات الذكاء الروحي التوازن الفسيولوجي والعمليات التعددية في وظائف الجسم المختلفة.وهكذا جادل شابيرو بالقول "كيف نطور قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ، للتخفيف من خوفنا من عدم الدوام؟ الخطوة الأولى هي ببساطة الاعتراف بأننا نعمل مع التوازن بين الاستتباب والتغيير الإبداعي - أننا بحاجة إلى كليهما. الخطوة الثانية هي الانتباه - وليس التسمية ، وليس الحكم ، ولا الابتعاد ، ولا الاستيلاء - فقط انتبه لما يحدث داخلنا ومن حولنا في الوقت الحالي. يبدو بسيطًا بدرجة كافية ، لكنه في الواقع ليس كذلك. الاهتمام يتطلب الممارسة. تنشأ الاحتمالات من حولنا في كل لحظة. نحن نفتقدهم لأننا لا نهتم ، لأننا قمنا بتسمية الأشياء من قبل ، فإننا نأخذ الوقت الكافي لاكتشاف ما هي عليه. شخص ما يبدو مختلفًا أو يتحدث بطريقة لا نفهمها ، ودون أن نلاحظ ، نعطيهم على الفور تصنيفًا ("قديم" ، "شاب" ، "جميل" ، "غير لطيف" ، "خطير") ونعتقد أننا نعرف شيئًا عنهم وما يقدمونه في حياتنا. لكننا لا نفعل. إلى أن ننتبه بالفعل إلى ما أو من أمامنا ، فليس لدينا أي فكرة حقًا عن الهدايا التي قد تجلبها هذه التجربة ".من وجهة نظر شابيرو أعلاه ، يمكننا القول أن الذكاء الروحي أدى إلى التوازن ، لأن كل هذه الخطوات تنمي قدرتنا على الانفتاح على الاحتمالات من حولنا ؛ العمل مع التوازن بين الاستتباب والانتباه لما يحدث بداخلنا ومن حولنا الآن ، تشمل مهارات الذكاء الروحي. هذا يتفق مع شابيرو [40] الذي قال أنه بينما نقوم بتدريب انتباهنا ، يمكننا تحويل هذا الفضول الأساسي إلى كل شيء ، بدلاً من إصدار الأحكام ، يمكننا ببساطة أن ندرك ما تجلبه لنا الحياة على جميع المستويات. ويمكننا أن ننمي وعيًا تقديريًا للتوازن في حياتنا بين التوازن والتغيير الإبداعي. اعتبر كانون أن التوازن هو جزء من "حكمة الجسد". التي تتحرر من سلامة الجسد والعقل والروح والروح معًا. كما هو مذكور في لامبرت ، فإن هذه الرسوم التوضيحية من برنارد وكانون ، تشهد على حكمة الجسم في الحفاظ على التوازن الداخلي - أي بيئة داخلية ثابتة. يعتمد الحفاظ على التوازن الداخلي على نظام التغذية الراجعة السلبية ، وهي عملية ال ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754575
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (9)
عاهد جمعة الخطيب : سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء 10
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الاتجاهات المستقبلية في استخدام الذكاء الروحيفي الوقت الحاضر ، مع انتشار المنافسة الجسدية في العالم ، زادت سرعة التغييرات ، وظهرت قضايا مثل الذكاء أكثر خطورة ، وخاصة موضوع الذكاء الروحي مثل البنية التحتية للمعتقدات الفردية ، وعاصمتها لها دور مهم في العديد من المجالات وخاصة في مجال الصحة النفسية والنفسية.إن تنمية الاهتمام بالطرق الروحية في العلاج النفسي هو موقف مناسب ، والموضوعات الروحية لها تأثيرات مهمة وهامة على التغيرات في الصحة العقلية ، وقد تسهل القيم الروحية والدينية عملية التقدم العلاجي. الذكاء الروحي هو عنصر أساسي في تحقيق الأهداف الفردية. يدل امتلاك الفرد لذكاء روحي عالٍ على امتلاك الفرد لذكاءات أخرى ، وهو مؤشر واضح على تمتع الفرد بالصحة العقلية والتوازن النفسي.تودريس وآخرون. [41] كشف أن برنامج التعليم الرعوي السريري الفريد يزود الطبيب بالمعرفة واللغة والفهم لاستكشاف ودعم القضايا الروحية والدينية التي تواجه المرضى المصابين بأمراض خطيرة وعائلاتهم. وبالتالي ، شددوا على أن دمج الرعاية الروحية للمريض والأسرة في الممارسة السريرية هو خطوة مهمة في معالجة هدف رعاية الشخص بأكمله.أكد فوغان [42] أن الذكاء الروحي يرتبط بالصحة العقلية بشكل عام ، على الرغم من أن بعض أشكال الروحانية قد تكون مختلة أو مريضة. عندما تعزز المعتقدات الروحية الإنكار والرفض وتؤدي إلى الخوف والصراع ، يمكن أن تكون مدمرة ومشكلة خطيرة. اقترح سيبولد وهيل [38] أن المعتقدات والممارسات والالتزامات الروحية مرتبطة بنتائج إيجابية ، مثل الصحة العقلية والبدنية. الرضا الزوجي والاستقرار ؛ تفاعل إيجابي مع الأفراد ؛ ونوعية حياة أفضل. بينما جادل إيمونز [7] بأن أحد العوامل التي تساهم في مثل هذه النتائج الإيجابية قد يكون أن وجود توجه روحي في الحياة يحمي الناس من السلوكيات غير المرغوب فيها وغير التكيفية مثل السلوك المدمر أو الاجتماعي أو حتى الشخصي.أما بالنسبة لأهمية الذكاء العاطفي في صحة الأفراد ، فقد أظهرت الدراسات أن الذكاء العاطفي العالي يرتبط بارتفاع مستوى الصحة الجسدية والعقلية ، والرضا عن الحياة ، والذكاء العاطفي يلعب دورًا مهمًا في تنظيم الرعاية الصحية. يلعب الذكاء الروحي دورًا مهمًا في صحة الإنسان الجسدية والنفسية. أظهرت الدراسات أن الروحانية ارتبطت ارتباطًا إيجابيًا بالقدرة على التكيف لدى الأفراد الذين يعانون من مشاكل صحية جسدية ، كما ارتبطت أيضًا بأساليب التأقلم الإيجابية الفعالة لدى مرضى السرطان. كيربي وآخرون [43] وجدت الدراسة أن الروحانية تقلل أيضًا من الآثار السلبية لكبار السن. وكشفت دراسة فراي أن الإحساس بالقيمة والحياة مرتبطان بزيادة الصحة الجسدية والعقلية لدى كبار السن. أكد كينج [44] أن الذكاء الروحي يلعب دورًا مهمًا في جميع خطوات الرعاية الصحية ، خاصة إدارتها وعلاجها وشفائها ، حيث يؤدي إلى نتائج مناسبة لا تستطيع القدرات / الذكاءات الأخرى القيام بها. الصحة هي كلمة عامة لا تعكس فقط الجسد والعقل والروح ، ولا تعكس الألم والسعادة ، بل تعكس الوجود البشري كله والنظرة العامة للإنسان.وهكذا فإن نتائج الدراسات السابقة تؤكد أهمية الذكاء الروحي للصحة الجسدية والنفسية للفرد حتى تتحقق نوعية حياته. وأشار هوارد [45] إلى أن الذكاء الروحي يمكّن الفرد من مواجهة مشاكل الحياة وحلها ، ويتمتع الفرد بصفات الرحمة والتواضع والامتنان والحكمة. يجادل أتكنسون [46] بأن تسخير قوة الذكاء الروحي هو مفتاح النقاء والازدهار والسعادة وخلق الجنة على الأرض ، لأن الذات وحدها لا تكفي لصنع مستقبل أكثر ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754662
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الاتجاهات المستقبلية في استخدام الذكاء الروحيفي الوقت الحاضر ، مع انتشار المنافسة الجسدية في العالم ، زادت سرعة التغييرات ، وظهرت قضايا مثل الذكاء أكثر خطورة ، وخاصة موضوع الذكاء الروحي مثل البنية التحتية للمعتقدات الفردية ، وعاصمتها لها دور مهم في العديد من المجالات وخاصة في مجال الصحة النفسية والنفسية.إن تنمية الاهتمام بالطرق الروحية في العلاج النفسي هو موقف مناسب ، والموضوعات الروحية لها تأثيرات مهمة وهامة على التغيرات في الصحة العقلية ، وقد تسهل القيم الروحية والدينية عملية التقدم العلاجي. الذكاء الروحي هو عنصر أساسي في تحقيق الأهداف الفردية. يدل امتلاك الفرد لذكاء روحي عالٍ على امتلاك الفرد لذكاءات أخرى ، وهو مؤشر واضح على تمتع الفرد بالصحة العقلية والتوازن النفسي.تودريس وآخرون. [41] كشف أن برنامج التعليم الرعوي السريري الفريد يزود الطبيب بالمعرفة واللغة والفهم لاستكشاف ودعم القضايا الروحية والدينية التي تواجه المرضى المصابين بأمراض خطيرة وعائلاتهم. وبالتالي ، شددوا على أن دمج الرعاية الروحية للمريض والأسرة في الممارسة السريرية هو خطوة مهمة في معالجة هدف رعاية الشخص بأكمله.أكد فوغان [42] أن الذكاء الروحي يرتبط بالصحة العقلية بشكل عام ، على الرغم من أن بعض أشكال الروحانية قد تكون مختلة أو مريضة. عندما تعزز المعتقدات الروحية الإنكار والرفض وتؤدي إلى الخوف والصراع ، يمكن أن تكون مدمرة ومشكلة خطيرة. اقترح سيبولد وهيل [38] أن المعتقدات والممارسات والالتزامات الروحية مرتبطة بنتائج إيجابية ، مثل الصحة العقلية والبدنية. الرضا الزوجي والاستقرار ؛ تفاعل إيجابي مع الأفراد ؛ ونوعية حياة أفضل. بينما جادل إيمونز [7] بأن أحد العوامل التي تساهم في مثل هذه النتائج الإيجابية قد يكون أن وجود توجه روحي في الحياة يحمي الناس من السلوكيات غير المرغوب فيها وغير التكيفية مثل السلوك المدمر أو الاجتماعي أو حتى الشخصي.أما بالنسبة لأهمية الذكاء العاطفي في صحة الأفراد ، فقد أظهرت الدراسات أن الذكاء العاطفي العالي يرتبط بارتفاع مستوى الصحة الجسدية والعقلية ، والرضا عن الحياة ، والذكاء العاطفي يلعب دورًا مهمًا في تنظيم الرعاية الصحية. يلعب الذكاء الروحي دورًا مهمًا في صحة الإنسان الجسدية والنفسية. أظهرت الدراسات أن الروحانية ارتبطت ارتباطًا إيجابيًا بالقدرة على التكيف لدى الأفراد الذين يعانون من مشاكل صحية جسدية ، كما ارتبطت أيضًا بأساليب التأقلم الإيجابية الفعالة لدى مرضى السرطان. كيربي وآخرون [43] وجدت الدراسة أن الروحانية تقلل أيضًا من الآثار السلبية لكبار السن. وكشفت دراسة فراي أن الإحساس بالقيمة والحياة مرتبطان بزيادة الصحة الجسدية والعقلية لدى كبار السن. أكد كينج [44] أن الذكاء الروحي يلعب دورًا مهمًا في جميع خطوات الرعاية الصحية ، خاصة إدارتها وعلاجها وشفائها ، حيث يؤدي إلى نتائج مناسبة لا تستطيع القدرات / الذكاءات الأخرى القيام بها. الصحة هي كلمة عامة لا تعكس فقط الجسد والعقل والروح ، ولا تعكس الألم والسعادة ، بل تعكس الوجود البشري كله والنظرة العامة للإنسان.وهكذا فإن نتائج الدراسات السابقة تؤكد أهمية الذكاء الروحي للصحة الجسدية والنفسية للفرد حتى تتحقق نوعية حياته. وأشار هوارد [45] إلى أن الذكاء الروحي يمكّن الفرد من مواجهة مشاكل الحياة وحلها ، ويتمتع الفرد بصفات الرحمة والتواضع والامتنان والحكمة. يجادل أتكنسون [46] بأن تسخير قوة الذكاء الروحي هو مفتاح النقاء والازدهار والسعادة وخلق الجنة على الأرض ، لأن الذات وحدها لا تكفي لصنع مستقبل أكثر ......
#التوازن
#الوجود
#البشري:
#الذكاء
#الروحي
#البشرية
#جمعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754662
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - سر التوازن في الوجود البشري: الذكاء الروحي هو أمل البشرية جمعاء (10)
عاهد جمعة الخطيب : الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيينالملخص:كان الغرض من هذه الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين. تكونت العينة من 360 طالباً وطالبة من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 سنة. تضمنت المواد المستخدمة في هذه الدراسة مقياس الذكاء الروحي ومقياس تأكيد الذات ومقياس الرفاهية النفسية. تم تحليل البيانات التي تم جمعها عن طريق الانحدار التدريجي. أظهرت النتائج إمكانية تنبؤ ذات دلالة إحصائية لتأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية للرفاهية النفسية بين الرياضيين. يبدو أنه كلما زاد تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية ، زادت الرفاهية النفسية.1. مقدمة ومراجعة الأدبياتتعتبر مفاهيم الذكاء الروحي ، وتأكيد الذات ، والرفاهية النفسية أحد مكونات علم النفس الإيجابي. جادل أرنوت (2019) بأن علم النفس الإيجابي يركز على خصائص السلوك البشري الطبيعي ، والسعادة من خلال تعزيز قدراته مثل الرفاهية ، والذكاء الروحي ، والامتنان ، واليقظة ، والمرونة النفسية ، والتفكير الإيجابي ، والتسامح ، والأمل ، وما إلى ذلك ، بحيث يمكن للفرد التعامل بشكل فعال مع ضغوط الحياة. يهتم علم النفس الإيجابي أيضًا بدراسة العمليات النفسية التي تساهم في زيادة رضا الفرد ، والصحة الجسدية والنفسية ، وتنمية الفضائل والشعور بالمسؤولية (ص 5). الذكاء الروحي هو ضرورة تعديل الحياة ، ويتمتع الأشخاص ذوو الذكاء الروحي العالي بمسامحة أعلى ضد أي مواقف مرهقة (سميث ، 2004). جادل عمرام وجرير (2008) بأن الذكاء الروحي يجمع بين بنيات الروحانية والذكاء في بنية جديدة. عمرام (2009) يعتبر الذكاء الروحي يركز على الطقوس والمعتقدات فيما يتعلق بالمقدسات داخل المنظمات المؤسسية. لكن ويجلزورث (2012) تم تعريف الذكاء الروحي على أنه مجموعة محددة من المعتقدات والممارسات ، وعادة ما تستند إلى نص مقدس ، ويمثلها مجتمع من الناس. يعرّف Whoever Emmons (1999) الذكاء الروحي بأنه "إطار لتحديد وتنظيم المهارات والقدرات اللازمة للاستخدام التكيفي للروحانية" (ص 163).هناك أربعة معاني لعرض الذكاء الروحي من قبل ويلبر (2007): المتوسط الأول هو أعلى المستويات في أي من خطوط التطور ، والثاني هو الذكاء الروحي يعني خطًا منفصلاً للتطور ، لكن القمر الثالث هو ذروة غير عادية. الخبرة أو "الحالة" التي يمكن إجراؤها عن طريق الوساطة أو الصلاة ، والوسيلة الرابعة للذكاء الروحي هي موقف خاص يمكن أن يكون حاضرًا في أي مرحلة أو حالة مثل الحب أو التعاطف أو الحكمة. ناقش Arnout (2016a) ثلاثة أبعاد للذكاء الروحي: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي (كل الشكر للزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي على جهودها الكبيرة في هذه الدراسة). ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754896
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيينالملخص:كان الغرض من هذه الدراسة هو فحص إمكانية الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية بين الرياضيين. تكونت العينة من 360 طالباً وطالبة من كلية التربية الرياضية بجامعة الزقازيق (ذكور = 193 ، إناث = 167) ، تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 سنة. تضمنت المواد المستخدمة في هذه الدراسة مقياس الذكاء الروحي ومقياس تأكيد الذات ومقياس الرفاهية النفسية. تم تحليل البيانات التي تم جمعها عن طريق الانحدار التدريجي. أظهرت النتائج إمكانية تنبؤ ذات دلالة إحصائية لتأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية للرفاهية النفسية بين الرياضيين. يبدو أنه كلما زاد تأكيد الذات والذكاء الروحي والقدرات الروحية ، زادت الرفاهية النفسية.1. مقدمة ومراجعة الأدبياتتعتبر مفاهيم الذكاء الروحي ، وتأكيد الذات ، والرفاهية النفسية أحد مكونات علم النفس الإيجابي. جادل أرنوت (2019) بأن علم النفس الإيجابي يركز على خصائص السلوك البشري الطبيعي ، والسعادة من خلال تعزيز قدراته مثل الرفاهية ، والذكاء الروحي ، والامتنان ، واليقظة ، والمرونة النفسية ، والتفكير الإيجابي ، والتسامح ، والأمل ، وما إلى ذلك ، بحيث يمكن للفرد التعامل بشكل فعال مع ضغوط الحياة. يهتم علم النفس الإيجابي أيضًا بدراسة العمليات النفسية التي تساهم في زيادة رضا الفرد ، والصحة الجسدية والنفسية ، وتنمية الفضائل والشعور بالمسؤولية (ص 5). الذكاء الروحي هو ضرورة تعديل الحياة ، ويتمتع الأشخاص ذوو الذكاء الروحي العالي بمسامحة أعلى ضد أي مواقف مرهقة (سميث ، 2004). جادل عمرام وجرير (2008) بأن الذكاء الروحي يجمع بين بنيات الروحانية والذكاء في بنية جديدة. عمرام (2009) يعتبر الذكاء الروحي يركز على الطقوس والمعتقدات فيما يتعلق بالمقدسات داخل المنظمات المؤسسية. لكن ويجلزورث (2012) تم تعريف الذكاء الروحي على أنه مجموعة محددة من المعتقدات والممارسات ، وعادة ما تستند إلى نص مقدس ، ويمثلها مجتمع من الناس. يعرّف Whoever Emmons (1999) الذكاء الروحي بأنه "إطار لتحديد وتنظيم المهارات والقدرات اللازمة للاستخدام التكيفي للروحانية" (ص 163).هناك أربعة معاني لعرض الذكاء الروحي من قبل ويلبر (2007): المتوسط الأول هو أعلى المستويات في أي من خطوط التطور ، والثاني هو الذكاء الروحي يعني خطًا منفصلاً للتطور ، لكن القمر الثالث هو ذروة غير عادية. الخبرة أو "الحالة" التي يمكن إجراؤها عن طريق الوساطة أو الصلاة ، والوسيلة الرابعة للذكاء الروحي هي موقف خاص يمكن أن يكون حاضرًا في أي مرحلة أو حالة مثل الحب أو التعاطف أو الحكمة. ناقش Arnout (2016a) ثلاثة أبعاد للذكاء الروحي: اليقظة الروحية والقدرات الروحية والحضور الروحي (كل الشكر للزميلة الاستاذة الدكتورة بشرى الارنوطي على جهودها الكبيرة في هذه الدراسة). ......
#الذكاء
#الروحي
#وتأكيد
#الذات
#كمتنبئين
#للرفاهية
#النفسية
#للرياضيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754896
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - الذكاء الروحي وتأكيد الذات كمتنبئين للرفاهية النفسية للرياضيين (1)