سري القدوة : دور الفصائل الفلسطينية في حماية الوحدة والهوية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تجسيد الوحدة الوطنية في هذه المرحلة يلعب اهمية قصوى في الحفاظ على مكانة القضية الفلسطينية وكسب موقعها الدولي وإتاحة المجال امام الدول الصديقة وشركاء الشعب الفلسطيني في حماية النضال الوطني والمشروع التحرري ودعم قيام الدولة الفلسطينية ولذلك لا بد من قيام الفصائل الفلسطينية في التحرك السريع والعمل على تجسيد وحدة الشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده، وتفويت الفرصة على الاحتلال بالعبث بمقدرات الشعب الفلسطيني والتصدي لمؤامرات تهويد الارض الفلسطينية وسلبها ولن تفلح سياسة الاحتلال في عزل أي جزء من شعبنا عن الآخر، فالشعب الفلسطيني يقف موحدا امام الاحتلال وسوف يستمر في العمل المشترك في كل الساحات وأماكن تواجده بما يخدم القضايا الوطنية والحقوق والمصالح العليا للشعب الفلسطيني على كافة الأصعدة والمستويات .مواجهة ما تقوم به حكومة الاحتلال وما تنفذه من مؤامرات يكون فقط من خلال الحفاظ على الوحدة الوطنية وتعزيزها وتجسيدها في مواجهة العدوان الهمجي والصمود في وجهه في الميدان واستنهاض حالة التوحد والوحدة والعمل علي اعادة بناء المؤسسات الفلسطينية والإنسان الفلسطيني القادر علي حماية وطنه ومواجهة الاحتلال الغاصب للأرض الفلسطينية والذي يتنكر لكل مبادئ عملية السلام ويسعى وبشكل دائم لتدمير حل الدولتين، ووضع حد لما تقترفه آلته العسكرية من مجازر بشعة ومخالفة للقيم الاخلاقية والإنسانية وللمبادئ الاساسية لحقوق الانسان والقانون الدولي .المرحلة صعبة والمؤامرة شرسة ومتشعبة وتستوجب من الجميع الحرص واليقظة والعمل على تضافر كافة الجهود في كل المواقع من أجل تعزيز صمود أبناء الشعب الفلسطيني في ظل الأوضاع المعيشية الكارثية التي يتعرضون لها وخاصة بسبب العدوان والحصار، بما يستوجب ذلك مواصلة الإجراءات لمواجهة ظاهرة الغلاء ومحاربة الاحتكار والتخفيف من الأعباء الحياتية اليومية ومواجهة الاعباء التي تقع على عاتق ابناء الشعب الفلسطيني وحمايته ولا يمكن ان يتم ذلك الا بتجسيد الوحدة الوطنية قولا وعملا وحقيقة ولذلك حان الوقت للفصائل الفلسطينية الفصائل مواصلة تفعيل الحياة النقابية عبر الانتخابات، وكذلك البدء بالعمل لإنجاز توافق وطني جماهيري على إجراء الانتخابات في جميع المؤسسات والهيئات والنقابات في قطاع غزة وفق مبدأ التمثيل النسبي الكامل .ولا بد من العمل على دعم صمود ابناء الشعب الفلسطيني في مدينة القدس المحتلة وهم يواجهون سياسات الاحتلال وعنصريته ومضاعفة كافة أشكال الدعم والإسناد لهم في شهر رمضان الفضيل وهم يخوضون بكل ثبات وصمود معارك يومية مع الاحتلال والمنظمات الاستيطانية، للحفاظ على أراضيهم وممتلكاتهم خاصة في البلدة القديمة ومحيط المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح، وأحياء بلدة سلوان التي تتعرض لحرب استعمارية مفتوحة بهدف القضاء على الوجود الفلسطيني فيها، وطمس تاريخها وهويتها العربية الفلسطينية .طبيعة المرحلة والظروف الشائكة تستوجب من الجميع بدون استثناء احد الحفاظ على وحدة الدم والمصير المشترك وحماية التضحيات الجسام في كل المواقع والميادين وتستدعي منا جميعا التقدم نحو إعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية لتضم الفصائل والقوى والمكونات الوطنية كافة، وبما يحقق الشراكة الوطنية الكاملة على أساس برنامج نضال كفاحي يجسد الوحدة الوطنية، وفي مقدمة ذلك البدء نحو توسيع الحوار الوطني لتشكيل مجلس وطني جديد يمثل الشعب الفلسطيني في كل مكان سواء بالتوافق أو من خلال الانتخابات الشاملة، مع ضرورة تكثيف الجهود الوطنية المشتركة لتحقيق هذه الغاية التي يتطلع لها الشعب الفلسطيني العظيم . ......
#الفصائل
#الفلسطينية
#حماية
#الوحدة
#والهوية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752107

رشيد غويلب : نقابيية شيوعية تروي قصة النجاح تأسيس أول اتحاد نقابي في شركة أمازون الامريكية
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد إعلان مكتب المجلس الوطني لعلاقات العمل المحلي في مدينة نيويورك عن نتائج التصويت يوم الجمعة لتأسيس تنظيم نقابي في مستودع جزيرة ستاتين التابع لشركة أمازون العملاقة باسم “اتحاد عمال الأمازون”، قال كريس سمولز: “لا يمكن للكلمات أن تعبر عما أشعر به الآن”. لقد صوت 2654 عاملا لصالح تأسيس اول اتحاد نقابي معترف به في موقع تابع للشركة، مقابل2131 صوتا معارضا.واحتفل سمولز وزملاؤه ا خارج قاعة المحكمة ابتهاجا بإعلان الخبر. في عام 2021، نظم سمولز احتجاجات عمالية ضد تراخي شروط السلامة لمواجهة وباء كورونا في موقع عمله، حيث يعمل قرابة 8 آلاف عامل، فطردته أمازون بسبب انتهاكات مزعومة. في عطلة نهاية الأسبوع، قدمت الحركة النقابية تهنئتها بتحقيق هذا الإنجاز المهم، بعد ان حاولت مرارا دخول عرين ثاني أكبر رب عمل في الولايات المتحدة. خلال العقود الأخيرة، بالكاد حاولت النقابات في الولايات المتحدة الحصول على تمثيل جديد في الشركات الكبيرة.قال كريس سمولز، الذي أسس النقابة قبل عام واحد فقط وقام بتمويل عملها، “لقد نظمنا نقابة هنا بينما كان جيف بيزوس في الفضاء”. وكتب ستيفن جرينهاوس، مراسل النيويورك تايمز السابق لشؤون النقابات، على تويتر: “هذه القصة هي أعظم قصة رأيتها لداود ضد جالوت منذ أكثر من 25 عاما”، في إشارة لنص ورد في الكتاب المقدس.وقد دعا رئيس النقابة الجديدة سمولز إدارة شركة أمازون لبدء مفاوضات عقود العمل الجماعية في وقت مبكر من شهر أيار المقبل.تجربة نضاليةفي حوار أجرته جريدة “نيوزدويجلاند” الألمانية مع جاستينا مدينا عضوة الحزب الشيوعي الأمريكي، واحد أعضاء اللجنة المؤسسة للنقابة الجديدة، روت النقابية الشابة قصة النجاح التاريخي؛ إذ أكدت أهمية عمل ودور القواعد في تحقيق النجاحات، وان اعضاء لجنة تأسيس اتحاد عمال الأمازون، بدأوا عملهم بلا خبرة متراكمة.وفي السياق روت كيف انها بدأت نشاطها في جمع التبرعات للمنظمات غير الحكومية الصغيرة، ثم ناشطة في الحملات الانتخابية للحزب الديمقراطي، وبعدها تعمق وعيها في حركة “لنحتل الوول ستريت”، وهي عضوة في منظمة “الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكان” اليسارية، وفي عام 2020 انتمت الى الحزب الشيوعي الأمريكي الذي دعمها للعمل في شركة امازون، والمشاركة الجدية في تأسيس النقابة الجديدة، وسيكون للعمل النقابي مساحة رئيسة في نشاطها المستقبلي.أسباب النجاحجرت عدة محاولات في الماضي لتأسيس تنظيم نقابي لعمال شركة أمازون، فشلت جميعها. ويعود النجاح هذه المرة الى الاستفادة من التجارب السابقة، والتركيز على ضرورة ان ينبثق التنظيم النقابي مباشرة من رغبة العمال أنفسهم وبواسطتهم. لقد تم كسر العقيدة النقابية التقليدية القائمة على ارسال كوادر نقابية بيروقراطية محترفة، للتحدث مع العاملين، وبالتالي تكون فرصة النجاح في بناء تنظيم نقابي متين محدودة، كان هذا هو الخطأ الذي حدث في محاولات التنظيم السابقة. وكان الاختلاف الثاني هو اللجنة المؤسسة فقد اعتمدت خطابا مرنا يؤكد على حقوق العمال، ويتجنب المعارك العدائية وغير المحسوبة مع الإدارة.ترهيب رأس المالوكان عدد المصوتين ضد المشروع غير قليل، فضلا عن العاملين الذين لم يشاركوا في عملية التصويت. وان ما حدث يعكس حجم الخوف من إدارة أمازون، وإجراءاتها العقابية المحتملة. لقد مارست الشركة اشكالا عديدة للترهيب، على الرغم من سرية التصويت، التي يخشى الكثير من كشف مجرياتها. وهناك من وقع في شراك أكاذيب الإدارة، مثل القول إن النقابة تفرض رسوم عضوية عالية أو تعمل عل ......
#نقابيية
#شيوعية
#تروي
#النجاح
#تأسيس
#اتحاد
#نقابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752106

الطاهر المعز : تونس- تَبَعِيّة اقتصادية مُسْتَمِرّة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تونس، نموذج التّبَعية الغذائية لمّا حكم الإخوان المسلمون (حزب النّهضة) البلاد، بعد انتفاضةٍ لم يُشاركوا بها، بل قاطَعُوها، أَظْهَرُوا لهفةً استثنائية وتكالُبًا على السُّلْطة، وتجاوبًا كبيرًا مع الصهيونية (تصريحات ومواقف راشد الغنوشي في معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى - تشرين الثاني/نوفمبر 2011 ) ومع القوى الإمبريالية التي واصَلت نهب ثروات البلاد، وحصَل الإخوان المسلمون على نصيبهم من الشركات والمُؤسّسات التي تمت مُصادَرَتُها من المُقرّبين من سُلطة زين العابدين بن علي، واستخدمت حُكُوماتهم المتتالية مختلف أساليب القَمع في سليانة (الرّشّ، أو حٌبيْبات الرصاص) ورذاذ الفلفل وقَمعوا بوحشية نادرة احتجاجات ذوي الشهداء ومُصابي الإنتفاضة (التاسع من نيسان/ابريل 2012 في ذكرى عيد الشُّهَداء) وقَمَعوا النقابيين وهاجموا وخَرَّبُوا المحلاّت النّقابية واتّهموا النقابيين بالعمالة وبالخيانة، وهيمنوا على أجهزة الأمن والقضاء ونَشَرُوا وشَرْعَنُوا الفساد والرّشْوَة (قانون إعفاء الفاسدين واللصوص من الملاحقة القضائية ومن العقاب)، كما أغرقوا البلاد بالدّيُون التي نهبوا جزءًا هامًّا منها، بعنوان "تعويضات" على ما فاتهم خلال فترة الحُكْم السابقة للإنتفاضة، وتشغيل من لا كفاءة لهم في الوظيفة العمومية، وتواصلت عمليات خَصْخَصَة القطاع العام التي بدأت قبل أربعة عُقُود، وما إلى ذلك من الأسباب التي جعلت آلاف المُواطنين يُعَبِّرُون عن سُرُورِهم عند إزاحة الإخوان المسلمين وائتلافهم الحاكم، من السُّلْطة التنفيذية والتّشريعية، يوم 25 تموز/يوليو 2021، وعبّر آلاف المواطنين عن تفاؤلِهم وأملهم بحدوث تغييرات جوهرية بالبلاد، في مجالات السياسة والإقتصاد والتّعليم والقضاء وفي حياة المواطنين. ما الحصيلة؟ لقطات من مسار 2011/ 2022بعد أكثر من عشر سنوات من الإنتفاضة، ومن حُكم ائتلاف الإخوان المسلمين والدّساترة ( اتباع بورقيبة وبن علي) ورجال الأعمال، بقي التّغْيير سَطْحِيًّا وشكليا ولم تتغير المنظومة الإقتصادية والإجتماعية، بل زاد غضب المواطنين الكادحين والأُجَراء والفُقراء الذين يتتحمّلون العبء الأكبر من الأزمة التي فاقمتها الدُّيُون الخارجية، فالحكومات المتتالية تلهث وراء الدّائنين للحصول على العملات الأجنبية، ليس من أجل استثمارها في مشاريع مُنتجة، بل من أجل تسديد الدُّيُون السابقة، وسدّ عجز الميزانية، إذ يمثل الاقتصاد تحديًا جديدًا للسلطات التونسية، التي اتبعت نفس السياسة الاقتصادية النيوليبرالية منذ العام 1970، وخصوصًا منذ 1985، فبقيت البلاد في "حالة طوارئ اقتصادية" مستمرة، مع عجز كبير في الميزان التجاري، وعجز عام ما انفكّ يتزايد، كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي، بالتوازي مع ارتفاع معدل البطالة من سنة إلى أُخرى، ما يُهَدّد بالإنفجار الإجتماعي، واستمرار أسباب الإنتفاضة التي انطلقت بنهاية سنة 2010، من مناطق محرومة وبمطالب اقتصادية واجتماعية، وبعد مرور أكثر من عِقْد على الإنتفاضة، لا يتجاوز الأجر الأدنى 150 دولارا، مقابل 48 ساعة عمل أُسْبُوعيأ، بعد الانخفاض الحاد في قيمة الدينار التونسي، مما يُهدّد، ب"انتفاضة خبز جديدة"، مماثلة لتلك التي حدثت انطلاقا من الجنوب الغربي بنهاية سنة 1983 وبلغت العاصمة بداية سنة 1984، لمّا اعترض السكان بعنف على الزيادة في أسعار الخبز والمواد الغذائية، التي أمر بها صندوق النقد الدولي...اعتبر الإخوان المسلمون، منذ 2012، ثروة البلاد غنيمة يتقاسمونها مع حلفائهم، ووظفت جماعة الإخوان المسلمين ما يقرب من 75 ألفًا من مناضليها وأنصارها، ومن أفراد عائل ......
#تونس-
#تَبَعِيّة
#اقتصادية
#مُسْتَمِرّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752105

طلال بركات : هل يمكن ان يسود الحل العربي في المشاورات اليمنية - اليمنية
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات يجتمع في الرياض المئات من الشخصيات اليمنية الممثلة بأحزاب وتنظيمات وفئات مجتمعية لبحث المشاكل في اليمن وخصوصاً الظروف التي تشهدها المناطق المحررة، والاجتماع حصل بناءً على دعوة الأمانة العامة لمجلس التعاون الخليجي بحضور المبعوثين الأممي والأميركي بهدف ايقاف الحرب في اليمن، حيث تتزامن المشاورات مع إعلان الحكومة اليمنية والتحالف على إيقاف العمليات العسكرية طيلة شهر رمضان بهدف تهيئة الظروف المناسبة لإنجاح المشاورات لتحقيق سلام دائم. واكيد انها خطوة ايجابية لبحث المشاكل التي تواجهها الحكومة اليمنية ومعالجة الازمة الانسانية من اجل رفع المعانات عن المواطن اليمني ومواجهة الفساد وايجاد السبل الناجعة في توزيع مواد الاغاثة، وخلق بيئة لصناعة السلام وتحقيق الأمن والاستقرار في اليمن، بينما يلف الغموض حول مشاركة الحوثيين الذين أعلنوا مسبقاً عدم حضورهم المشاورات، اذن ما الفائدة من المشاورات والطرف الفاعل في اشعال الحرب في اليمن لم يشارك في الحوار والاكثر من ذلك الميليشيات الحوثية تخترق الهدنة وتكثف من اعتداءاتها باطلاق المسيرات على دول الجوار .. مما يعني ان المشاورات لا تعدو سوى خطوة رمزية لها اثر اعلامي اكثر من اثر عملي على الارض مالم يتم اجبار الاطراف المتصارعة المشاركة في المشاورات لتأسيس صيغ جادة لصناعة السلام وهذا بالتأكيد سوف لن يحصل طالما القرار السياسي نابع من البعد العقائدي الذي يحدد مسار السلوك السياسي للحوثيين الذي ترعاه ايران وتمدهم بالمال والسلاح لاستمرار القتال من اجل اتخاذ اليمن ورقة ضغط ومساومة اقليمية ودولية تستخدم لزعزعة الاستقرار في المنطقة لصالح ايران .. لهذا على دول مجلس التعاون الخليجي ان تعي ان الهدنة خدعة اممية بشر بها وروجها المبعوث الاممي هانس غروندبرغ لانقاذ الحوثيين من اجل اعادة تنظيم تشكيلاتهم العسكرية واكتمال ارسال الامدادات من السلاح والعتاد بعد رفع القيود على الموانئ البحرية ومطار صنعاء، مما يعني ان تلك الاجراءات تصب في مصلحة الحوثيين مالم يتم اجبارهم على المشاركة الفعلية في حوار جاد يحقق السلام فِي اليمن وذلك لا يمكن ان يحصل دون قطع الامدادات العسكرية الايرانية للحوثيين والتي غالباً ما شاركت بعض الاطراف الدولية بها من خلال مشروع الاغاثة لاستمرار الحرب وفق الاجندة الامريكية التي تقضي باشعال الحروب في بؤر مختلفة في العالم من غير غالب ولا مغلوب، وبالرغم من ذلك هناك جانب ايجابي أستجد من خلال تلك المشاورات وهو التأكيد على الحل العربي لصناعة السلام في اليمن وهذا ما عبر عنه الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي الدكتور نايف الحجرف بقوله لا يمكن أن يتحقق الأمن والاستقرار المنشود الا ما يقرره أبناء اليمن فالحل يمني وبأيديهم يتحقق السلام .. لذلك يفترض من اولويات مخارج الحوار تفعيل الدور العربي من اجل رسم خارطة طريق نحو حل المشاكل العربية بعيداً عن التدخلات الخارجية التي غالباً ما كانت تغطى بستار اممي .. مما يعني ان الحل العربي خطوة بالاتجاه الصحيح ولو انها جاءت متأخرة ولكن عسى ان تكون الاساس الذي تبنى عليه المواقف المستقبلية في حل المشاكل العربية. ......
#يمكن
#يسود
#الحل
#العربي
#المشاورات
#اليمنية
#اليمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752104

عبدالناصر صالح : شاهدٌ في سُنّة التوحيد-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح شاهدٌ في سُنّة التوحيد ..( إلى الأسير عبد الله البرغوثي)*شعر : عبد الناصر صالح يَقِظٌ تماماً أنتَ في مَرْمى القصيدةِ والزوايا يلتقطنَ الحرفَ من عليائِهِيَقِظٌ تماماً ، مثلُ شَمسٍ تَهْتدي لِمجالِها المرئيّتلمعُ في المدى البَصَريّتنهالُ العواصفُ لافحاتٍلا مَجالَ لردّها ،كي يستبيحَ الليل وثْبَتَنا..ستقودُها بجدارةِ العقلِ المُحرَّرِهل ستَنْسى ؟كم أنتَ مُمتلئُ البريقِ تُطِلّ من كلّ الجهاتِتطلُّ مَوفورَ السَّناصَيْرورةً للزحفِ مُحْكَمةًوتَخرجُ شاهداً ..لكأنّها في البحرِ تعتدلُ الصّواري فاسْتَنِرْ بشموسكَ الجَذْلىنبالُكَ ناصعاتُ الحدِّ في قَبَسِ الرّغائبِمن سيُنْقِذُ عمرَنا الآتيلنبدأ بالتلاوةِمغرمينَ بظلّ مَنْ عَبروا على أحزانِنا ؟واخمِدْ ضجيجَ الخوفِ في لُغتي كأنَّ الشّعرَ يكتبُ سيرةَ التكوينِوحدكَ في ضواحي الرّوحِتبحثُ عن نقوشِ الطّينِ في جسد الشهيدِويَرْتَوي من مائكَ الصّفصافُهل يُجدي الغناءُ ؟تبدّلتْ كل الأماكنِ واستقرَّ حَصادُنافي وجهكَ القمحيّسوف يزورنا في حاضرِ الوطنِ المُغَيّبِلن يُخيّمَ في مآذننا السّوادُولن يكونَ الإنكسارُ حليفَنافاطبَعْ على صدر الزّنازِنِبصمةَ الوطن الزُّلالِ ،كأنّكَ صحوةُ الوعّاظِتقتحمُ الفروضَ حبيسةَ الخزّانتسكن صدرَها تستمرئُ النّفحاتِتَقْشُر حُزْنَها ،لكأنّكَ استَمْلكتَ في غدر الدُّجىما لستُ أملِكْهُ أنا مِنْ كذبةِ الطاغوتِهل زَيْفٌ هي الأشعارُأم هذيانُ عمرٍ قد تخلَّق في الجحيمِ ؟ صَدَقْتَ أم صَدَقَ المؤرّخُ كذْبةٌ لغةُ العدوِّكأنّها أضحوكةُ الأطفال في فوضى الملاعبِهل ستنسى ؟رمّمْ إذن سقفَ السحابةِكي تُضيءَوكي تفيضَ على القلاعِوتنهلُ الكلماتُ من أثدائِها؟هل ألبَسَتْكَ الأرضُ مِعطَفَهالتخرجَ سالماً ؟فاخرجْ مُعافىً من قيودكَشاهداً ، هذي ملامحُ وجهَ أُمّكَأَبْصَرَتْكَ /أمامَ كلّ رصاصةٍ تفاحةٌعادوا جميعاً للوَراءِوأنتَ عُدْتَ إلى الأمامِمُجَلّلاً بزنادكَ القدسيِّوارفةٌ هي الذّكرى كتبتُ الشعرَ منحازاً لنهجكَسوفَ أتبَعُهُتأرجَحَتِ الشموعُ فمن يبدّد ليْلَنا ؟هذي ملامحُ وجهِ أمكَأبْصَرَتْكَ كما يشاء الحلمُ لا صورٌ معتَّـقـَةٌ على حَبْلِ النُّعاسِفمن يبدّد ليلنا لنراكَ فينا ؟فاطلقْ هلالكَ سابحاً بغلالِهِوافصِحْ عن المَعنى المُتاحِلِنُصْرةِ القلمِ الثريِّ توحّدَتْ كلّ الحروفِ رفيعةً من رَيْع سُنْدُسِهِكأنْ ترقى إلى فردوسِها ..كلُّ النّوافذِ مُشْرَعاتٌ كاشتهاءِ الياسمينِ على الأريكةِقادمٌ سطح المرايا والدّروبِيشقُّ مجراهُ الأثيرَ النّهرُفانْفُذْ – فَدَيْتُكَ – من يد القنّاصِأنتَ ضمادُنا أم جذوةُ الإيقاعِفي مدنِ المخاضِ؟كأنْ تهيمَ بكلّ وادٍ باحثاً عمّا تبقّى في نقوشِ الرّوحِمن عَسلِ الرّبابةِ واجتذبْ دُرَر الكلامِكأنّهُ استجلابُ قافيةٍ تُدَجّنُ ألفَ أغنيةٍعلى جسدِ الشّهيدِفهلْ تُرافِقُني إليكَ ؟أتيتُ مُلْتَهِفاً لنبضِكَكي نعانِقَ وردةً في غُرّةِ الأبوابتلكَ قصيدتي ..ما ضَلَّ قلبُكَ في سؤالِ الأرضِ لَوْعَتَهُفأدمنَ سيرةَ المصباحِفي حَوْضِ الأريكةِ ،علّها تنشقّ عن عِقْدِ الخسارةِ نَحْلَةُ الصّلصالِلستَ مُغَيّباً في الحوضِلستَ مُغَيّباً أبدا ......
#شاهدٌ
#سُنّة
#التوحيد-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752103

عبد العزيز فرج عزو : بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر 2021و2022 وحصل عليها فريق الدقهلية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة دوري مراكز الشباب الخامسة لكرة القدم للصم والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 24 سبتمبر 2021 وحتى 12 مارس2022 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::- ---- 1- فريق القاهرة.-- 2- فريق القليوبية.-- 3- فريق كفر الشيخ.-- 4- فريق الإسكندرية.--5- فريق الدقهلية.-- 6- فريق الإسماعيلية.-- 7- فريق البحيرة.-- 8- فريق الجيزة.-- 9- فريق الفيوم.-- 10- فريق الغربية.-- 11- فريق الشرقية.--12- فريق أسيوط.-- 13- فريق المنيا.--14- فريق المنوفية--وغيرهما.-[[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الآتي:::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق المنيا بنتيجة 1- صفر. --- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.---3- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الشرقية بنتيجة صفر- صفر.-- 4- فوز فريق القاهرة علي فريق الشرقية بنتيجة 2- صفر.---5- فوز فريق البحيرة علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر.-- 6- تعادل فريق القاهرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.---7- تعادل فريق الإسكندرية مع فريق الجيزة بنتيجة صفر- صفر.---8- فوز فريق البحيرة علي فريق القاهرة بنتيجة 1- صفر.-- 9- تعادل فريق البحيرة مع فريق الإسكندرية بنتيجة صفر- صفر.--- 10- فوز فريق الإسكندرية علي فريق الجيزة بنتيجة 2- صفر. -- 11- فوز فريق المنوفية علي فريق الفيوم بنتيجة 1- صفر.--12- فوز فريق أسيوط علي فريق البحيرة بنتيجة 3- صفر.-- 13- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق الفيوم بنتيجة 3- صفر.--- 14- فوز فريق الشرقية علي فريق البحيرة بنتيجة 2- صفر.---15- فوز فريق المنيا علي فريق الفيوم بنتيجة 3- 2.--16- فوز فريق القليوبية علي فريق الجيزة بنتيجة 1- صفر. .--17- فوز فريق الدقهلية علي فريق الجيزة 2- صفر.--- 18- فوز فريق أسيوط علي فريق المنوفية بنتيجة 2- صفر.---وقد صعد للدور النصف النهائي للبطولة فرق الدقهلية وكفر الشيخ والإسكندرية وأسيوط.-- وقد تقابل فريق الدقهلية مع فريق الإسكندرية في المباراة الأولي للدور النصف النهائي للبطولة وتقابل فريق كفر الشيخ مع فريق أسيوط في المباراة الثانية للدورالنصف النهائي للبطولة.--- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------ 1- فوز فريق الدقهلية علي فريق الإسكندرية 3- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد التعادل في المباراة في وقتها الأصلي صفر- صفر.--- 2- فوز فريق كفر الشيخ علي فريق أسيوط بنتيجة 1- صفر.---وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة فريق الدقهلية وكفر الشيخ أما فريقي الإسكندريةوأسيوط الذين خسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالث والرابع.--- [[[ رابعا ]]]نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::- ------------ فوز فريق الدقهلية علي فريق كفر الشيخ 4- 2 بضربات الجزاء الترجيحية بعد انتهاءالمباراة في وقتها الأصلي بالتعادل صفر- صفر.--- [[[ خامسا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة:::-------------- فوز فريق الإسكندرية علي فريق أسيوط بنتيجة 2- 1.--- <br ......
#بطولة
#دوري
#مراكز
#الشباب
#الخامسة
#لكرة
#القدم
#للصم
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752102

فاروق عطية : وفاة جمال عبد الناصر:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مع اختتام قمة جامعة الدول العربية في 28 سبتمبر 1970م (مؤتمر القاهرة الذي عقد بصورة استثنائية 23 - 28 سبتمبر على إثر الإشتباكات العنيفة في الأردن بين الجيش العربي الأردني ومنظمة التحرير الفلسطيتية وسميت بأحداث أيلول الإسود)، بعد ساعات من مرافقة آخر زعيم عربي (الأمير الكويتي الراحل الشيخ صباح السالم) يغادر. أصيب ناصر بنوبة قلبية. تم نقله على الفور إلى منزله، حيث كان أطباؤه يعتنون به. توفي ناصر بعد عدة ساعات، حوالي الساعة 6 مساءً عن عمر 52 ستة. كان هيكل والسادات وتحية زوجة عبد الناصر على فراش الموت. وفقًا لطبيبه "الدكنور الصاوي والدكتور منصور فايز أخصائيا الأمراض الباطنة والقلب"، فإن السبب المحتمل لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين، والدوالي، ومضاعفات مرض السكري طويل الأمد، وأنه قد أصيب "بصدمة قلبية وهي أخطر مضاعفات انسداد الشريان التاجي". كان ناصر أيضًا مدخنًا شرهًا وله تاريخ عائلي من أمراض القلب فقد توفي اثنان من إخوته في الخمسينيات من العمر من نفس الحالة. لم تكن حالة ناصر الصحية معروفة للجمهور قبل وفاته. وكان قد أصيب في السابق بنوبات قلبية عامي 1966م و1969م. بعد إعلان وفاة عبد الناصر، كانت مصر والعالم العربي في حالة صدمة. حضر موكب جنازته عبر القاهرة في أول أكتوبر ما لا يقل عن خمسة ملايين من المعزين. بدأ الموكب الذي يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات إلى موقع دفنه. تم إرفاق نعشه المغطى بالعلم بعربة مدفعية يجرها ستة خيول ويقودها عمود من الفرسان. وحضر جميع رؤساء الدول العربية، باستثناء الملك فيصل. بكى الملك حسين وعرفات علانية، وأغمي على معمّر القذافي من الضيق التنفسي مرتين. وحضر عدد قليل من كبار الشخصيات غير العربية، بما في ذلك رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيجين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان-دلماس و شوين لاي رئيس وزراء الصين. مع أن جماهير الشعب المصدوم بوفاة ناصر في عنفوان شبابه كانت تدرك جيدا أنه كان مريضا وخاضعا للعلاج، ولكنه لم يكن يرحم نفسه أو يبخل بصحته على المعركة التي خطط لها واستكمل جميع الاستعدادات لخوضها، وهيأ المناخ العالمي سياسيا لها، وكانت على وشك، إلا أنها كانت تساورها الشكوك في سبب الوفاة. خاصة بعد تلميحات شوين لاي رئيس وزراء الصين الذي نهر مسئولين مصريين، وكان غاضبا جدا عندما شارك في جنازة عبد الناصر وقال: لقد ضحيتم بزعيمكم وتركتموه للسوفييت الذين لم يكونوا أمناء عليه، وأردف قائلا: كيف سمحتم لجمال عبد الناصر أن يموت بهذه البساطة وفي هذه السن؟ استغل صانعوا الشائعات الخلافات التي كانت قائمة بين النظام السوفيتي والصين، وحزن شوين لاي على صديقه عبد الناصر، ليصوبوا أصابع الاتهام الى السوفيت حيث كان الفقيد يعالج في مصحاتهم والمفترض أنهم يعرفون كل صغيرة وكبيرة عن مرضه فضلا عن أن تقدمهم العلمي يمكن أن يدلهم على سنوات العمر التي يستطيع الجسد أن يقاوم خلالها وكم من السنين يعيشها، ولو أنهم كانوا مخلصين له لفعلوا المستحبل لعلاجه، ولمعرفتهم مدي صلابة الرجل توهموا أن من يجيئ بعده قد يكون أسلس قيادا وأقل تشددا، وبذا كان أول احتمال لموت عبد الناصر قتلا كان موجها للسوفييت !. الاحتمال الثاني كان موجها لإسرائيل، حيث أن إسرائيل معروفة بتقدمها في تخليق المستحضرات القاتلة والضارة وقد جربت إمكانياتها تلك في العديد من العمليات القذرة. كانت مسألة استخدام السم في قتل جمال عبد الناصر تجد فرصا للظهور والانتشار بين وقت وآخر ومازالت، وفي كل مرة تُقدم إسرائيل على عمل من هذا النوع تشتعل المسألة وتكبر من جديد ولعل فضيحة إسرائيل في محاولة اغتيال ......
#وفاة
#جمال
#الناصر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752101

حاتم الجوهرى : مصر واجتماع النقب: الأوراسية ونسخة الديمقراطيين من صفقة القرن
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى العالم بين إعادة إنتاج "المسألة الأوربية" وما بعدها الكامن في المفصلية الثقافية العربية في العام قبل الماضي قدمتُ مقاربة كلية للوضع العالمي مفادها أن "المسألة الأوربية"، ونموذجها الحضاري ومتلازماتها الثقافية قد وصلت لمرحلة الانسداد وتفجر تناقضاتها، وهو ما ثبت واقعيا مع تفجر أحداث الكابيتول في الانتخابات التي خسرها دونالد ترامب، ومن جهة أخرى تفجرت التناقضات في شرق أوربا حيث رصدتُ صعود الأوراسية الجديدة مع روسيا واستعادتها للشعارات الدينية والقومية، وتمددها في العالم في مواجهة قوى الأطلسية بقيادة أمريكا في ملفي سوريا وسد النهضة.وهذا العام ما تزال فرضيتي في مقاربة الوضع العالمي قائمة إزاء تفجر تناقضات "المسألة الأوربية" التاريخية، وأنها الآن تحاول إعادة إنتاج نفسها في أشكال ثقافية جديدة، وهي الفرضية ذاتها التي ترى أن الصراع المركزي حاليا في العالم هو ثلاثي الأوجه، وليس ثنائي كما يظن الجميع بين الأوراسية والأطلسية فقط وإعادة إنتاج "المسألة الأوربية" والاستقطاب وفق مسميات جديدة، إنما الصراع الثقافي الحقيقي هو بين المسألة الأوربية قديمها وجديدها، وبين المفصلية الثقافية العربية الكامنة التي تجاوزت شعارات "المسألة الأوربية" مبكرا، وسعيها لتقديم نموذج إنساني جديد، رغم كل ما تعرض له حلم الثورات العربية من تفجير للتناقضات، وتوظيف لليمين واليسار العربيين وأوهامهما الأيديولوجية والفكرية لتشويه حلم الشعوب بالتغيير.والأوضح الآن في "المسألة الأوربية" هو أن المرحلة الثالثة من صعود الأوراسية في ملف أوكرانيا، جعلت الديمقراطيين في أمريكا يعيدون ترتيب أولويات سياساتهم الخارجية، ليتبنوا ما يشبه نسخة خاصة بهم من "صفقة القرن" –جمهورية الأصل- في ملف الشرق الأوسط، والتي كان بايدن الديمقراطي ضدها في بداية عهده.الحقيقة المرة.. إما سيادة الآخرين أو استعادة الذات!ومن زاوية أوضح سنجد أن الساحة الدولية تبشر بعالم جديد؛ فهناك لحظات مفصلية في التاريخ تشبه المخاض وتشهد ميلاد أمم جديدة وأفول أمم أخرى، وعادة في تلك اللحظات تنقسم كل البلدان إلى فريقين فريق يحاول "استعادة الذات" والعمل لمقومات نهضتها الثقافية والسياسية والاقتصادية ويبحث في "مستودع هويته" عن ذلك، وفريق يسعى للتكيف مع "سيادة الآخرين" وينظر في فتات الموائد ويعيش عليه.والحقيقة أن مصر في أزمة وجودية وليست ببعيدة أبدا لا عن اللحظة التاريخية المفصلية الراهنة، ولا عن الصراع بين الفريقين.. دعاة "استعادة الذات" وبناء التراكم الحضاري والنهضة، ودعاة التكيف مع "سيادة الآخرين" وقبول الأمر الواقع والتعايش معه والاستفادة منه بالفتات أو ما يمكن الحصول عليه.اجتماع النقب: إعادة إنتاج الكويز وفريق التبعيةوذلك ما تبدى مؤخرا حيث حقق فريق التعايش مع "سيادة الآخرين" في مصر نقطة جديدة لصالحه، وهو الفريق الذي تعود جذوره لقبول توقيع "اتفاقية كامب دافيد" ودعم سياسات التبعية السياسية والثقافية والاقتصادية، بعد مشروع الصعود والاستقلال في العهد الناصري -رغم كل الملاحظات عليه-، فهذا الفريق نجح مؤخرا في دفع سياسات البلاد نحو إعادة إنتاج اتفاقية "الكويز" تحت دعاوى التعاون الاقتصادي مع دولة "إسرائيل" وأمريكا، فيما عرف باسم "اتفاقية تسهيل نفاذ السلع بين مصر وإسرائيل" والتي أعلن عنها مؤخرا بتاريخ 31 مارس 2022م.وتواكب ذلك –أو جاء لاحقا- لما عرف باجتماع النقب يوم 28 مارس من الشهر نفسه (في الأرض العربية الفلسطينية المحتلة) الذي ضم عدة وزراء خارجية عرب (الإمارات والبحرين والمغرب ومصر)، بالإضافة إلى وزير الخار ......
#واجتماع
#النقب:
#الأوراسية
#ونسخة
#الديمقراطيين
#صفقة
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752100

كاظم فنجان الحمامي : الأمريكان والباكستان وعمران
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بداية لابد من قراءة نص البرقية التي ارسلها البيت الأبيض إلى السفير الباكستاني في واشنطن، والتي تضمنت هذه العبارة: (سيتم العفو عن باكستان في حال رحيل عمران خان، وبخلاف ذلك ستكون هنالك عواقب وخيمة). ولكي نفسر هذه البرقية جيداً، ينبغي أن ندرك أن التوتر المتصاعد بين البلدين يعزى لثلاثة أسباب رئيسة، هي:-- رفض رئيس الوزراء الباكستاني إقامة قواعد عسكرية أمريكية في بلاده. .- موقفه من تحركات روسيا في أوكرانيا، ورفضه الانصياع لرغبات الناتو. .- طريق الحرير الجديد الذي ينتهي بميناء جوادر الباكستاني، والذي يمثل المتنفس الصيني الأهم، ويعزز مستقبلها في بسط نفوذها التجاري في المحيط الهندي وبحر العرب وخليج عمان. .وبالتالي فأن أمريكا ستبدأ حربها على جبهتين:-- الجبهة الأولى: تحريض البرلمان الباكستاني لحجب الثقة عن عمران خان، وعزله تماماً. أو إسقاط حكومته والإتيان بحكومة جديدة موالية لأمريكا ومعادية للصين. .- الجبهة الثانية: العودة الى لعبة المليشيات المسلحة، وتحريض أوكارها الارهابية لتنفيذ هجمات متوالية تستهدف تخريب طريق الحرير، ونسف دعاماته الجسرية. واللافت للنظر أنّ حكومة خان تواجه تهديدات متكررة من حركة طالبان التي أعلنت عزمها على شن الهجمات الاسلحة من دون ان تحدد الأهداف. .لا شك ان العداء الامريكي ضد عمران خان، جاء بسبب صداقته العميقة مع روسيا، التي زارها مع بداية حرب أوكرانيا، ورفضه إدانة الحرب، وانتقاده للمعايير الغربية المزدوجة، ورفضه السماح ببناء القواعد الأجنبية في بلاده، وارتباطه الوثيق بمبادرة الحزام والطريق. .ختاماً: بات النفوذ الصيني المتصاعد يشكل تهديداً مباشراً لمصالح أمريكا ومجموعة الدول السبع، خصوصا بعد هيمنة الصين على الموانئ المحورية وفي مقدمتها ميناء جوادر. . ......
#الأمريكان
#والباكستان
#وعمران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752111

اسعد ابراهيم الخزاعي : بين الكوردستاني والسيستاني حكم قضاء كاكا بارزاني
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي قبل ايام قليله قرات تغريده على تويتر منسوبة لشاب كوردي عراقي يطلق على نفسه (نايف كوردستاني) تضمنت هذه التغريده رفض ناشرها مرجعية المدعو علي السيستاني الفارسية في النجف ومطالبته بمرجعية عربية, ولا اعلم ماذا ينفع العراق من هذه المراجع فارسي او عربي, كلهم نفس الــ (CACA) فقط الرائحة تختلف؟! مُلاحظة | Caca كلمة فرنسية يمكن البحث عن معناها في كوكل.قُرعت طبول الجهل والظلام والتخلف من اشرار سادوا ارض بلاد الرافدين قضّت مضاجع عمالتهم وتبعيتهم (تغريده) عبّر ناشرها عن رأيه الشخصي ورغبته في نوع وشكل العمامة التي يريد ان يتبعها لم يُذنب, لم يرتكب اثما يُحاسب عليه أله البدو "السراسنة" عملاء بلاد فارس! احرق عدد من المرتزقة المدعومين من تنظيم ولاية الفقيه الارهـــابي مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في العاصمة العراقية بغداد, واعلن "كاكا بارزاني" اعتقال الناشر وتقديمه الى المُحاكمة امام القضاء في اقليم كوردستان!كل هذه الزوبعة الفارغة بسبب تغريده شعر القطيع انها تمس صنمهم الاكبر الذي علمهم الجهل والذي كان ولايزال من اهم اسباب دمار العراق من فتوى الـ (169) الى فتوى (555) التي يخجل حتى "سعدي الحلي" من ذكرها لبشاعتها, حفاظا على البيت الشيعي ليحكم العراق حزب الدعوة العميل ومرتزقة بلاد فارس, ثم كارثة الموصل وفتوى شرعنه الميليشيات, الاهم المذهب بخير ولنذهب نحن الى حيث بلاد اللجوء والمهجر او نبقى تحت سياط غدر وتخلف اتباع المرجعية الجاهلية! عقدين مضت على احتلال العراق وتسليمه لثلة من الاوباش وقطاع الطرق من شماله ووسطه وجنوبه, فَصّلوا حُرية التعبير عن الراي بمقاسات ضيقة اضيق من (استهم) بكثير, اضحينا لا نطمح لحرية التعبير وانما فقط نريد الحفاظ على حياتنا من غدر رصاصات كواتم ابناء التوابات واتباع السماحات والكاكات الذين اضعف غدرهم حكم بالسجن من قضاة "عتاكة" في محاكم "سوكـ مريدي"! ملاحظة | العتاكة – الباعه المتجولين الذين يشترون الاغراض القديمة.سوكـ مريدي – سوق شعبي في بغداد يوجد فيه الكثير من المزورين والنصابين و المحتالين. ......
#الكوردستاني
#والسيستاني
#قضاء
#كاكا
#بارزاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752110

عمران مختار حاضري : مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة خاصة... إلى العقول الراقية... !* نحن نعتقد بوجود متأسلمين أكثر وضوحا و تجليا من المسلمين ... ! فالدين الإسلامي بعد اقحامه في السياسة منذ مراحله الأولى و اضمحلال مجهودات التنوير و التحديث و عقلنة التعليم و علمنة المجتمع و دمقرطته ، و ضعف وهشاشة البديل الحداثي الديموقراطي الحقيقي، بدأ تدريجياً يفقد صبغتة الروحية و المعنوية و أصبح دين مغانم و مكاسب و مآرب ... لا تنتمي إليه غالبية الناس اقتناعا بل اصطناعا و تظاهرا ...! من هنا كلمة "التأسلم" التي تختزل السعي إلى التوظيف و تحقيق الغاية بدل الإيمان...! و ما نعانيه و نعايشه في مجتمعاتنا العربية خير دليل على ذلك ... ! *بالتالي المعركة مع رواد "الإسلام السياسي" بمختلف تمثلاتهم بما في ذلك ظاهرة " اسلام السوق" أو "إسلام المشاريع" و إعادة تسييس الدين على أسس نيوليبرالية فردية، بما يعني مساعي "الأسلمة" لا تقتصر فقط على الشعارات التقليدية التي يرفعها الاسلام السياسي في التمهيد لإقامة "الخلافة" أو"الدولة"الإسلامية ،انما هي قناة و جسر عبور تشترك في خصخصة الدولة و الاقتصاد و القضاء على دولة الرعاية أو ما تبقى منها... بالتالي "إسلام السوق" لا يعني نهاية الاسلام السياسي أو بديلا عنه بل هو عملية "برجزة" داخلت عملية "الأسلمة" و هكذا تفتح مساحة أخرى ل "يخرج "الخطاب الاسلاموي" من المساجد ليباع في السوق الكبير"...! فضلاً عن الغطاء السياسي الذي يوفره لهم حلفاؤهم من رواد الحداثة الشكلية الاداتية الزائفة والدعم الذي يلقونه من الاستعمار في شكله القديم و الجديد... لذلك الصراع ضد كافة هذه التمثلات ليس صراعا دينيا هوويا و ثقافيا عابرا للتاريخ بل سياسيا /إقتصاديا/اجتماعيا بالأساس على قاعدة التناقض الاجتماعي الطبقي الذي يسعون موحدين إلى طمسه...!*أما تراثنا فيتحتم علينا تجاوز التأجيل السيء لدراسته علمياً بنظرة تقدمية حداثية حقيقية عمادها العقل و الحرية و معرفته في ضوء النقد العلمي و حسم "المواءمة العبثية بين التراث والمعاصرة" في سياق التطور البشري و التقدم العلمي و التاريخي خارج نفي العقل و تزوير التاريخ...!* فالمجتمعات الراكدة المتخلفة التي لا تفكر و لا تنتج أفكارا معروضة للنقاش غير الأفكار "المقدسة" أو "شبه المقدسة" ، تكون عادة، مناخاً ملائماً لتنامي نماذج مقرفة من التجار الدينيين و السياسيين الفاسدين و المثقفين السطحيين و الإعلاميين المضللين و تكون بيئة للانحطاط و مرتعاً للأفكار الغبية... و ما أكثر هذه النماذج عندنا... !* بالتالي كلما ارتقى الإنسان بعقله... كلما تراجعت انتماءاته الضيقة للقبيلة و العرق و الدين، و أصبح أقرب إلى الإنسانية القيمية، حيث لا يصنف البشر إلا من خلال سلوكهم السوي و أخلاقهم الاجتماعية العقلانية و مواقفهم المنتصرة للذات الإنسانية الراقية في كافة مفرداتها ، المحمولة بقيم الحرية والعدالة و المساواة و المواطنة و الحب و الجمالية و الإبداع بوجه كافة أشكال الظلامية و العدمية و التعصب و الإستبداد و التخلف و الاستلاب...!عمران حاضري2/4/2022 ......
#مصافحة
#خاصة...
#العقول
#الراقية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752109

كريم المظفر : واشنطن و حفلة زفاف -الكلاب -
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر عذرا عن اختياري مثل هكذا عنوان ، ولكن ما يحدث اليوم من حملة تشويه للحقائق والوقائع حول احداث مدينة " بوتشا " الأوكرانية وأتهام القوات الروسية فيها ، ذكرتني بواحدة من النصائح التي قدمها لنا والدنا ( رحمه الله ) عندما كنا نسكن في جانب الرصافة من بغداد وبالتحديد منطقة حي الطرق والجسور ، والذي يسمى اليوم أذا لم تخني الذاكرة بحي الأدريسي ، وكانت منطقة هي المهندسين المقابلة لها ، والتي تمتد حتى الشارع الرئيس المقابل لوزارة النقل اليوم ، عبارة عن صحراء جرداء ، وكانت مشهورة بوجود ( الفطر والكمأ والخباز ) ، والتي كان يسيل لها لعابنا ، فكانت نصائح والدنا ، ضرورة الانتباه ، والتركيز على عدم أنتشارنا فرادا في هذه المنطقة ، لأنها تزغر بوجود (حاشاكم الله ) بالكلاب السائبة ، والتي عادة من ما تقوم بحفلة زفاف جماعية لأي شخص أو حيوان تراه بعيدا عن الجماعة ، وذلك لقتله ونهش لحمه ، بعد اجراء تقوس الزفاف عليه ، من خلال احاطته من كل الجهات ، وعمل دائرة تكون الضحية في وسطها ، وهم يركضون في نسق دائري بحيث تشتت الضحية عن التركيز ، ويقومون بالتناوب بنهش لحمه من أماكن متفرقة من جسمه ، حتى استسلامه وسقوطه وسط هذه الدائرة ، لذلك كان الوالد يردد دائما إياكم وحفلة "زفاف الكلاب " لأنها خطرة جدا. واليوم استذكرنا تلك النصيحة ، وأقصد هنا الولايات المتحدة وبريطانيا " وكلابها من الاتحاد الأوربي " الذين بدأوا في تنسيق هجماتهم الإعلامية وتصريحاتهم تجاه روسيا ، واتهامها بالقيام "بمجزرة مفبركة " في مدينة بوتشا الأوكرانية ، التي تركها الجيش الروسي بحسب وزارة الدفاع الروسية يوم الثلاثين من مارس الماضي ، وان المجزرة " المزعومة " قد وقعت يوم الرابع من ابريل الجاري ، كما لوحظ في الإدارة العسكرية، خلال الوقت الذي كانت فيه هذه القرية تحت سيطرة القوات المسلحة الروسية، أن أحدا من السكان لم يتعرض لأي أذى أو أي أعمال عنف ، مشيرة إلى أن جميع الوحدات الروسية غادرت بوتشا بالكامل في 30 مارس، ولم يتم إغلاق مخارج المدينة في الاتجاه الشمالي، بينما قصفت القوات الأوكرانية، على مدار الساعة، الأطراف الجنوبية، بما في ذلك المناطق السكنية، من المدفعية الثقيلة للدبابات وأنظمة إطلاق صواريخ متعددة. مقطع الفيديو الذي وزعته السلطات ووسائل الإعلام الأوكرانية يزعم أنه تم تصويره في مدينة بوتشا بمنطقة كييف، حيث ترقد جثث القتلى على الطريق ، كان محل شك جميع المتخصصين والمستخدمين في مصداقية اتهامات كييف ضد موسكو، ، أولا لأنه لم يكن هناك دماء بالقرب من الجثث على الأرض، وأن بعض القتلى كانوا يرتدون شارات بيضاء على أكمامهم، ويمكن أن يكونوا قد قتلوا على أيدي قوات الأمن الأوكرانية أو الدفاع الإقليمي ، وكما لاحظ المستخدمون كذلك أن "الموتى" يحركون أيديهم، وعند النظر في مرآة الرؤية الخلفية لسيارة ملتقط الفيديو، يبدو أن أحد "الموتى" يغير موقعه بمجرد مرور السيارة ، ومن بين علامات التزوير التي يحملها مقطع الفيديو المزور والصور المفبركة، ورصدها رواد مواقع التواصل الاجتماعي، أن المنازل في المشاهد المفبركة سليمة ولم تلحق بها أي اضرار. والحالة هذه لابد وان نستذكر حفلة " زفاف الكلاب " التي نظمتها ذات الجهات ضد الحكومة السورية، واتهامه في استخدام الأسلحة الكيمياوية في منطقة خان شيخون، في تمثيلية مفضوحة ومكشوفة، نفذها جراء هذه " الكلاب " ممن يسمون بأصحاب " القبعات البيضاء، والذين تبخرت أخبارهم اليوم ولم نعد نسمع عنهم شيئا ، لأنهم أدوا أدوارهم المطلوبة بشكل كامل ، وقد كشفت بعد ذلك ، مواقع التصو ......
#واشنطن
#حفلة
#زفاف
#-الكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752108

صبري رسول : أبراج برا بافد جسر عين ديوار
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول عبر الرّسولُ النَّهر الكبير «دجلة» قرب نبع غيدا ذات الصّيت الطائر، في الخطوة الأخيرة قبل الوصول إلى الضّفة الغربية غاصَت أصابعُه في الطّين، ما جعله يطلب من أمير منطفة بوطان بناء جسرٍ يربط ضفَّتَي دجلة، والنّهر الكبير تسسميةٌ أطلقها الكُرد عليه لعظمته وقوته، واكتسب قدسيّة فريدة من منبَعَيْه: مرتفعان وان (مياه بوطان) ومرتفعات بستان الورد (مياه باطمان) وهذا الرافد أحد أهم المياه التي تحمل سفينة نوح.المبعوثُ الخبيرُ في شؤون الجبال، المُرسَل من كبير الملائكة «أركانجيل تار» جبريل كان رسولاً خاصّاً لتفقد أحوال جبل «قره جوخ»، بعد القلق الذي ساور أباه، الذي يتفقّد كلّ المرتفعات الكُردية، وصغيره كان غائباً عن الأحداث فترة طويلة، وكان الطّفل المدلّل بين إخوته. وفي عودته وجد الرّسول الجسر (الرّوماني) مبنياً من الحجارة البازلتية، مع زخرفاتٍ بنكهة سريانية، رغم أنّ رحلتَه لم يستغرق سوى بضع ساعات.عندما رست السّفينةُ على جودي، كانت المياه تحيط بها من الجهة الشّرقية والغربية، فأخرج نوح، الفائز بإنقاذ البشر، الماء مرتين، مرّة باتجاه الشّرق فكان منبع دجلة، ومرة باتجاه الغرب فكان الفرات. النّهران مازالا يسيلان، ولم ينضبا. كم كانت يداه كبيرتان. السّفينة مختبئة في مزارات هكاريا السّرية. ولا أحد يتغلّب على النهرين سوى الإرادات الإلهية (من أسرار النّهرين).كلّما كان قره جوغ ملتاعاً من أمرٍ ما انكبّ على وجهه، حتى يأتيه مستشارون كبار لمواساته، ورثَ هذه العادة من أسلاف بوتان، كلّما حدثت وقائع كبيرة، كان زعيم بوتان ينكبّ على نفسه أياماً، حتى يتوسّل إليه كبار مستشاريه من أجل النّاس. وورث هذا من النّوح السابع بعد الطّوفان، وآخر مرة فعل قره جوغ ذلك عندما توفّي الزّعيم الكوجري الكبير، الذي كان الجناح الأميري على غرب دجلة وبرية شنكال؟وهناك سرديات شعبية تؤكّد أنّ المهندس الأرمني (هوستا حنا) قام ببناء الجسر الذي أصبح نقطة وصلٍ لطريق الحرير، إضافة إلى جسرين شقيقين له، جسر زاخو، وجسر أمير بوطان في الجزيرة البوطية. والخاتم النّهري الذي احتفظ به جدّ والدتي منقوش فيه صورة رجل بشوش، يُقال بأنّه مهندس القناطر هوستا حنا، وصورة جسرٍ من ثلاث قناطر ضخمة. ورثتْ أمّي الخاتم ذاك الذي ينتقل من جيلٍ إلى جيل. عرّب الإسلام اسم حاضرة بوطان إلى جزيرة ابن عمر بعد إن غزتها جيوشه، وأخذت نساء بوطان كسبايا، كما فعلت تلك الجيوش في كلّ مكان وصلت إليه سنابك خيولهم. ذكر (ابن الأثير، عز الدين أبي الحسن الجزري) بأن تاريخ بناء هذا الجسر يعود ال&#1740-;- أواخر العهد العباسي، و قد بناه الأمير الكردي (جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور الأصفهاني) أمير مدينة بوتان عام 559هـ / 1164م.يتكوّن الجسر من ثلاث قناطر كبيرة، تهدَّمت اثنتان منها، وبقي واحدة، وهي مزخرفة بثماني لوحات تمثّل ثمانية أبراج فلكية، قسّمها ملاك الأفلاك، ودرج فيها أسماء البشرية كلّها. حياة كلّ شخصٍ وميلاده، ومماته. لا أحد يعرف على وجه الدّقة سبب غياب أربعة أبراج عن اللّوحة، سوى التكهُّن بوجودها. ------------------------ 1- جسر قرب عين ديوار، مدينة ديرك، على نهر دجلة. ......
#أبراج
#بافد
#ديوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752118

عبد الرحيم مكاوي : بين الفينة و الأخرى..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_مكاوي نتثاءبنصارع اليقضةنميل ثم نحاول الإعتدال من جديدبين القهوة و الأخرى***نعانق الظلامالرقصة داخل المخ متناسقةفقط خانتها الذاكرةبين السيجارة و الأخرى***نبني بيوتاًو نهدم قصوراًثم نستيقظ من البردبين الحقيقة و الأخرى***نختلق حبّاًنوقظ حنيناًالمعيشة تلوى الأخرىبين الحياة و الأخرى***نتذكرنذهب للتبوّلنتناسىبين الفينة و الأخرى***نغفو و نحن نرسمثم نموتثم نحيابين القصيدة و الأخرى. ......
#الفينة
#الأخرى..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752117

كاظم فنجان الحمامي : العالم بين مبادرتين. . الصينية والأمريكية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في عام 2021 أعلنت الولايات المتحدة ودول مجموعة السبع (كندا، وفرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، واليابان، والمملكة المتحدة، وبضمنها الولايات المتحدة) في بيان مشترك أنها ستتبنى مبادرة جديدة لإعادة بناء عالم أفضل، وستباشر بتغيير تدريجي في سياستها الاستثمارية، تضمنت خططاً لضخ رأس المال في مشاريع البلدان النامية مع التركيز على البيئة والمجتمع والحوكمة، مع التركيز على الأنظمة الصحية والأمن والمناخ. .لقد أطلق البيت الأبيض على هذه المبادرة اصطلاح (B3W) المقتبس من عبارة:-(Build Back Better World) وأعلن رسميا أن مجموعة الدول السبع ستدخل حلبة التنافس الدولي ضد المبادرة الصينية المعبر عنها بالاحرف (BRI)، وجاء في بيان البيت الابيض ان المبادرة الامريكية ستكون بمعايير عالية وشفافة تقودها الديمقراطيات الكبرى للمساعدة في ضخ 40 تريليون دولار أمريكي لتغطية احتياجات البنى التحتية في البلدان النامية، إلى جانب استثمارات القطاع الخاص، وسيكون لكل من شركاء مجموعة الدول السبع نطاقه الجغرافي الخاص، مع الإشارة الى أهمية التركيز على بلدان أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وأفريقيا ومنطقة المحيطين الهندي والهادئ. .ولدت المبادرة الأمريكية B3W بالأساس لمعالجة مخاوف مجموعة الدول السبع في مواجهة تحديات المبادرة الصينية. التي انطلقت عام 2013، وضخت لها الصين تريليونات الدولارات في مشاريع البنى التحتية على مستوى العالم، وساعدت أيضاً في نمو التجارة الثنائية مع الدول المشاركة. وتجاوز حجم التبادل التجاري بين الصين والدول المشاركة 6 تريليونات دولار أمريكي من 2013 إلى 2018، بمتوسط معدل نمو سنوي 4 %، وتجاوز الاستثمار المباشر للشركات الصينية في البلدان المشاركة بمبادرة الحزام والطريق 90 تريليون دولار أمريكي، وساعد هذا التمويل في تحفيز مجموعة كبيرة من المشاريع في الأسواق الناشئة، بما في ذلك الموانئ والطرق والمطارات. .وبالتالي يتعذر على المبادرة الامريكية مجاراة المبادرة الصينية في المستقبل القريب. فعلى الرغم من بعض العيوب الأساسية لمبادرة الحزام والطريق، إلا أنها على الأقل لها هيكل وهدف، وانها استكملت معظم مشاريعها، وقطعت شوطاً كبيراً في هذا المضمار. .لقد واجهت مبادرة الحزام والطريق عقبات كثيرة في جذب ودعم القطاع الخاص. ولا أحد يعلم كيف ستتمكن المبادرة الأمريكية من إقناع القطاع الخاص بالانضمام إليها. . ......
#العالم
#مبادرتين.
#الصينية
#والأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752116

عبد الهادي اباغانم : حرية التعبير بالمغرب نحو قمع الثقافة والمثقفين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_اباغانم حري بنا أن ندرك أنه الوقت المناسب لكي نتأمل مستقبل حرية التعبير في الديموقراطية والانفتاح، إذ أن حرية الكلام شيء يتوق له الإنسان، وهو شوق يلح عليه المثقف وبإصرار، كونه المنطلق الأساس لتنوير قضايا المجتمع والواقع الاجتماعي عموما. إلا أننا نواجه تحديات أخـــاذة تتمثل في التطورات السريعة والقوية التي نلحظها بشكل أو بآخر، المتمثلة أساسا في تقنيات التواصل الاجتماعي باعتبارها تطورات ثورية ساهمت في كثير من الظروف بإحباط السياسات التي تخدم المصالح الخاصة للفساد الأخلاقي اللا إنساني المنشود من قبل بعض الجهات الحاضنة للسلط البورجوازية الرأسمالية الطاغية المتعدية على حقوق الجماهير الشعبية المغربية، هذا وأن سعي الأوطان الملتزمة بالثقافة المفتوحة على حرية الاختيار والتعبير تدافع بشكل أو بآخر عنه، من خلال حماية هذه الحرية سواء كانت حرية كلام، أو عقيدة، أو "حرية مسيـــــــرات احتجــــــــــــاج سلمية"، إلا أن هذه الحرية لا تعطى إلا لأرباب الشركات الاقطاعية الانتاجية "الباطرونا" بمختلف أجناسها بمنحها الشرعية لإفتاء وتطبيق قوانين سلطوية تخدم مصالحها الخاصة متسترة على جشعها، ومخالفة بذلك للقوانين الدستورية للبلاد على حساب جماهير شعبية ذات رأي حر ومستقل بحسها النضالي المعهود عليها، الرافضة لكل التطاولات الرجعية القائمة على قمع ولجم أفواه مثقفي الحركات الشعبية الواعية بمصير مجتمعها الانساني الخلاق، خاصة الفئات المهمشة منها. فبهذا الصدد يجعلنا الأمر أمام استحضار قولة ديكارت الشهيرة "أنا أفكــر إذا أنا موجـــــــــود" إذا اعتبرنا هذه العبارة السامية القائمة على مدى حضور الجانب الفكري الانساني الحر، والتي نؤولها بقولنا: نحن كأفراد جماعة إنسانية طامحة لصون حرية التعبير ومدافعين عنها ب: "أنـــا أفكر إذا فأنا إنســـــــان يستحق الاحتـــرام وحريـــة التعبيـر والاختيــار"... فعلى هذه الرؤية وعلى هذه الطليعة، فإننا نؤكد على إنســــانية الأفراد وعلى مدى أحقية رواد الدفاع عن حريات التعبير بمواقع التواصل الاجتماعي وغيرها المعارضة لقوانين رأسمالية تديرها "السلطة" أو السلطة المركزية ذات التوجه اللا مبدئي كونه المصطلح الذي أصبحت له دلالات رجعية في مخيلات وأذهان الذوات المثقفة المغربية الواعية بحقوقها والحاضنة لأنساق ثقافية تجاهه، في ظل تنامي حالات القمع والاقباع في زنازن الظلم واستبداد هذه الذوات في بيئة اجتماعية لا زالت "غـــــــــارقة" في محاولات "إصــــــلاح" منظومات "التعليم" و"الصحة" و"التشغيل" و"العدالة الاجتماعية"...إنها تعمل (السلطة) برجعيتها على خلق اليأس العام الذي أصبح ناتجا في نفوس المواطنين المغاربة، فتتضح لنا كعلامات أصبحنا نلحظها وبكثرة من خلال جولات بسيطة في محيطنا الاجتماعي عبر مراقبة السلوكيات المتوترة التي يمكن وصفها "بالحرجـــــة" التي دقت ناقوس الخطر بسبب الضغوطات الممارسة على نفوس هؤلاء المغاربة من قوانين وسياسات مخالفة لمبادئ الاصلاح الاجتماعي في مقابل الضغط المتواصل وتأزيم النفسيات لتكون كضريبة يؤديها "الوطــــن" ويؤديها ثلة من خيرة أبنائه الذين أصبحوا يتبنون أفكارا شبه انتحارية كحلول للخروج من هذه الوضعايت العصيبة كفكرة الهجرة بمختلف طرقها، بل إن السلطة لم تقف عند حدود هذا فحسب بل تجاوزت ذلك إلى محاربة مبادئ التربية والتعليم كفتح المجال في وجه المتطاولين على" من كاد أن يكون رسولا" وكذلك "على مهنيي الصحة والتمريض" وغيرهم من فئات المجتمع المدني بالضرب ورفع الأيادي عليهم ومحاولات اللطم والتعنيف في حقهم دون أي عقاب أو ......
#حرية
#التعبير
#بالمغرب
#الثقافة
#والمثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752115

ألفى كامل شنّد : نقد الخطاب المسيحى القبطى
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شنّد الاديان صناعة مصرية :تقبل المصريون الديانة المسيحية الوافدة من الخارج طواعية ،واعتبروها حسب المؤرخ "ماسبيرو" بضاعتهم ردت إليهم، للتشابه الكبير بين الديانة المصرية القديمة والمسيحية في بعض أساسيات العقيدة نفسها. نقرا من كتاب تاريخ المسيحية الشرقية لعزيز سريال عطية الصفحة 26- 27 : كما ان فكرة الثالوث قد وجدت في نفوس المصريين قبولا كبيرا نظرا لتشابهها مع الكثير من الثلاثيات في عقائدهم ، فلقد كان لكل مدينة هامة في مصر القديمة ثالوثها الخاص بها، و كان اهم ثالوث ذاك الخاص باوزوريس و ايزيس و ابنهما حورس. كما ان قيامة اوزوريس من الموت كانت شبيهة بقيامة المسيح من القبر. و جاءت صورة العذراء مريم والطفل المسيح لتذكر المصريين ايضا بصورة ايزيس و ابنها حورس....اما قصة البشارة للعذراء مريم و كذا الروح القدس و الميلاد المعجز للسيد المسيح من بطن العذراء مريم فلها معان لم تكن غريبة على العقلية المصرية. فطبقا للاساطير المصرية القديمة قام الاله بتاح بنفخ نسمة منه في بطن بقرة عذراء، فولدت العجل المقدس ابيس. و هناك قصة اخرى مؤداها ان اخر الفراعنة نختانبو قد تمت ولادته بحلول روح امون في بطن احدى العذارى.اما مسالة الحياة بعد الموت و هي ركن اساسي من اركان التعاليم المسيحية فقد كانت واحدة من اهم ركائز الفكر المصري القديم، بل و عاملا حيويا في تطور الحضارة المصرية. فالقيامة او البعث بالنسبة للمصريين القدماء كانت تتمثل في حلول روح المتوفي (كا) في جسدها الخاص بها. و حبا في الخلود في الحياة الاخرة عمل المصريون على حفظ اجسادهم بعد الموت سليمة ابتدعوا فن التحنيط الذي اتقنوه الى درجة لم يعرفوه سابقوهم و لا لاحقوهم في التاريخ .... يضاف الى هذا ان المصريين قد وجدوا شبها بين بين علامة الصليب و علامة الحياة الازلية "عنخ" التي كان الخالدون فقط كالالهة و الفراعين يمسكون بها في ايديهم، كما هو منقوش على كل الاثار و السجلات. و علامة "عنخ" مصورة على شكل الصليب براس مستديرة التي سرعان ما تلقفها المسيحيون الاوائل واستنتسخوا منها العديد من النقوش و التصاوير في اعمال الحفر و التلوين و رسوم الجدران " وليست الديانة المسيحية وحدها التي تأثرت بالديانة المصرية القديمة، وتتشابه معها، بل الأديان الكتابية كلها كذلك. فاليهودية التى تُنسب للنبى موسى كاتب أسفار التوراه الخمسة، والذى تلقى لوحى الشريعة اليهودية من الله فى سيناء ، وقاد اليهود فى الخروج من مصر الى أرض الميعاد فى فلسطين ، تربى فى مصر ، وتهذب بحكمة المصريين . كان كاهنا فرعونيا يؤمن بعقيدة التوحيد الأخناتونية ( 1) ويلاحظ الباحث ان هناك ثمة تطابق تام بين عدد من المقاطع فى البرديات الفرعونية القديمة ومقاطع فى المزامير التى تنسب للنبى داود ومع مقاطع وردت فى اسفار العهد القديم ، وأن نشيد أخناتون، أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة، يتشابه مع سفر نشيد الأنشاد في الكتاب المقدس العهد القديم. وأيضاً تتشابه حِكَم آمنموبي، أحد حكماء مصر القديمة، والتي وجدت كاملة في بردية، مع سفر الأمثال. .وتعد مصر اولى الاقطار التى دخلتها المسيحية بعد أن ظهرت في فلسطين ، وقبل مجئ مار مرقس إلي مصر عام43م بعدة سنوات، وذلك لقرب مصر من فلسطين، ووجود جالية يهودية بها بصفة دائمه .فقد آمن ببعض منهم ممن أعتادوا زيارة فلسطين فى عيد الفصح، وسمعوا اخبار النبى الجديد ،وحضروا يوم الخمسين ، حلول الروح القدس على تلاميذ المسيح ويوضح سفر أعمال الرسل الإصحاح(18)كيف أن أبلوس اليهودى الأصل ا ......
#الخطاب
#المسيحى
#القبطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752114

عباس علي العلي : التدين والاخلاق الاجتماعية اولوية أم تزاحم؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في كل مجتمع بشري هناك عاملين مهمين يقودان حركته نحو الأمام أو البقاء في حالة الجمود والتوقف وهما العامل الأول المحرك المادي الذاتي وعامل التوجيه والتأشير وضبط الإيقاع الحركي للعامل الأول ، العامل الأول يتميز بغلبة الوصف المادي وارتباطه بالحاجات المادية الغريزية للإنسان ومتطلبات الاستمرارية الوجوديه ،وهي التي تفعل أو بإمكانها الفعل والتفاعل أو لديها القوة والقدرة على العمل الذاتي تلبية للضرورة وليس خيارا متاح وتتمثل تلك العوامل بالثلاثية ( العمل _ الغذاء _ التفكر ) ،هذه الأساس الذي لا يمكن للمجتمع أن يتحول منه للعامل الثاني ما لم يتم تأمين القدر الأدنى منه للحفاظ على الوجود ليأتي بعده العامل المثالي التوجيهي الرابط والمؤشر للحركة الأولى ويتمثل بثلاثة عناصر ،الأول والثاني يولدان وينتجان الثالث فيقوم الثالث بضبط حركة المجتمع أستنادا لرؤية المرتكزين الأولين ويمثلان غريزة الإيمان والتدين بالفطرة ، والقيم الطبيعية التي تشكل مادة الأخلاق وتنتج من كيفية فهم الوجود لدى الإنسان وتسمى القيم الأخلاقية الخلقية ،بعدها يأت القانون ومن نتاجهما ليولد لنا ضوابط أخلاقية تحاول أن تثبت أو تتثبت أيضا بمعونة العقل والدين.هذه المحددات الثلاث لا تأتي هكذا من فراغ ولا هي من نتاج الوضع الفيما حولي وإنما هي من إفرازات الوجود الاجتماعي ومن نتاج التعامل البيني الذي تفرضه تحكمات المثلث العمل الغذاء التفكر وأحد أهم مظاهر الوجود ونتائجه من خلال تفاعل معطيات الذات الإنسانية ومن معطيات التعامل مع البيئة ومن اختلاف هذه المعطيات يمكننا فهم الاختلافات الشخصية والمظهرية والآسية للأخلاق والدين والقانون بين المجتمعات المختلفة فهي لا تنشأ على شكلية واحدة ولا من قاعدة واحدة ثابتة ،لكن المشترك الكلي بينهما جميعا دور العقل في الإنسان الفرد والإنسان المجتمع في تحوله المستمر إلى مجتمع المجموع الإنسان والمجموع المجتمع، يلعب العقل هنا دور القائد المسيطر على خريطة يعرف من أين تبدأ ولكن بقية التفاصيل سوف يتعرف عليها أثناء المسيرة، فهو يوجه العمل والغذاء والتفكر وفقا لمعطيات كل مرحلة ووفق نتائج المسيرة السابقة دون أن يلتزم بما هو مقرر لديه لأنه لا زال يعيش الفطرة الأخلاقية أو ما يسمى الأخلاقية الخلقية التي يشترك بها مع الحيوان لكنه يفترق عنه أنه يسعى للأفضل حتى تكتمل لديه الملزمات الدينية والأخلاقية والقانونية التي سرعان ما يحول العقل أما أن يتجاوزها إن كان ذلك ممكنا ليخترع غيرها أو يقع تحت سطوتها إذا فشل في المحاولة.من كل ذلك ومن هذه الشبكة من العلاقات المادية والإرشادية ينتج عندنا بوضوح مفهوم التدين ومفهوم الأخلاق الاجتماعية التي نعرفها اليوم ، فلا يمكن عد الدين مجرد وحي نازل من السماء ليرشد الإنسان لمحددات الأنتظام والأستقامة دون أن يمر بتجربة حسية تقودها فطرة وصراع وحاجات أساسية تدور كلها في دائرة من التساؤلات المتأخرة التي تدفع الإنسان أن يكون صورة تقريبية للعالم الغيبي قادر على أن يتفاعل معها ويتعامل مع معطياتها دون أن يكون في حالة من الفصام مع طبعه الطبيعي ، وهذا أيضا ينطبق على الأخلاق بأعتبارها فعل معرفي نتج بذات الطريقة التي نتج منها الدين وإن كانت ملاصقة ومتداخلة في بعض الموارد إلا أن الأخلاق معيارها التوافق بين الطبع البشري مع الواقع المجرد أما الدين فهو توافق بين الواقع البشري والغيب الذي لا ينفك يلاحق الإنسان بمجموعة متراكمة من علامات الأستفهام عن المصير النهائي أو عن الوجود ذاته.تحول التدين الفطري أو الإحساس الفطري بالغيب والتعامل معه بحدي الخوف والاتقاء إلى ما يشبه اليقي ......
#التدين
#والاخلاق
#الاجتماعية
#اولوية
#تزاحم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752113

كاظم ناصر : هل سينجح عمران خان في تحدي أمريكا وعملائها والفوز في الانتخابات القادمة؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نجا رئيس وزراء باكستان عمران خان من إجراء يهدف إلى الإطاحة به من منصبه يوم الأحد 3/ 4/ 2022 عندما رفض نائب رئيس البرلمان الباكستاني اقتراحا بحجب الثقة عن حكومته؛ وأعلن الرئيس عارف علوي حل البرلمان وإجراء انتخابات برلمانية مبكرة خلال 90 يوما، وأفشل بذلك محاولات حزبي المعارضة الرئيسيين اللذان تتحكم بقياداتهما عوائل معينة، وهيمنا على الحياة السياسية الباكستانية على مدى عقود، وهما " حزب الشعب الباكستاني " بزعامة بيلاوال بوتو زارداري، نجل رئيسة الوزراء الراحلة بي نظير بوتو والرئيس السابق أصف زارداري، " وحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية " بزعامة شهباز شريف شقيق رئيس الوزراء السابق نواز شريف. عملية الهجوم على عمران ومحاولة إسقاطه تبنتها المعارضة الباكستانية والولايات المتحدة الأمريكية؛ فالمعارضة تتهم خان بسوء الإدارة الاقتصادية، والتسبب في تضخم مستمر في الارتفاع، وتراجع سعر صرف العملة المحلية الروبية، وارتفاع المديونية، وفي ارتكاب أخطاء على صعيد السياسة الخارجية. وخان اتهم الولايات المتحدة الأمريكية وعملاءها الباكستانيين بالتآمر عليه ومحاولة إسقاط حكومته، وأعلن عن تلقيه رسالة تهديد أمريكية عن طريق سفير بلاده في واشنطن تضمنت تسجيلا لمسؤول أمريكي رفيع المستوى أشار فيها بوضوح إلى ان الولايات المتحدة تشعر بان العلاقات بين البلدين يمكن أن تكون أفضل إذا تمت الإطاحة به وبحكومته. فلماذا ترغب الولايات المتحدة الأمريكية الإطاحة بخان وتغيير النظام في إسلام أباد؟ أمريكا تريد حكومة باكستانية خاضعة وتابعة لها كحكومة نواز شريف السابقة، وترى في استمرار خان في الحكم تهديدا لمصالحها ومصالح الدول الأوروبية في المنطقة؛ فالرجل رفض ربط الإسلام بالإرهاب ووصف حكام العالم الإسلامي ب" الدمى التي تديرها واشنطن "؛ ورفض السماح لأمريكا ببناء قواعد عسكرية على أراضيه ومطالبتها هي ودول الاتحاد الأوروبي له بإدانة العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، وقال للقادة الأوروبيين بوضوح إن بلاده " ليست عبدا لهم " لتنصاع لأوامرهم؛ ورفض التطبيع مع إسرائيل والانخراط في حرب اليمن واعتبرها " كارثة إنسانية "، وعزز علاقات بلاده السياسية والاقتصادية مع إيران والصين وروسيا، وقام بزيارة موسكو، ودعم حركة طالبان وساهم في هزيمة الولايات المتحدة في أفغانستان، وسعى إلى توحيد الصف الإسلامي وتقريب وجهات النظر بين دول الشرق الأوسط وحل نزاعاتها. فلا غرابة إذا في هذا العداء الأمريكي لخان لأن الولايات المتحدة لا يهمها في تعاملها مع باكستان ودول الشرق الأوسط عموما إلا المحافظة على مصالحها وحماية إسرائيل. وعلى الرغم من نجاة خان من محاولة الإطاحة به، وتكليف الرئيس عارف علوي له بالاستمرار في الحكم حتى إجراء الانتخابات، وتصريح رئيس قسم العلاقات العامة في الجيش بأن الجيش ليس منخرطا في السياسة ولا " علاقة له بالعملية السياسية"، فإن البلاد تواجه حالة من عدم الاستقرار، وهنالك مخاوف حقيقية من أن يقوم بعض كبار ضباط الجيش الباكستاني المتعاونين مع أمريكا بانقلاب عسكري للسيطرة على البلاد، وتأجيل إجراء الانتخابات البرلمانية لأجل غير مسمى لقطع الطريق على خان وحزبه ومنعهم من الوصول للحكم. فهل سينجح خان وحزب " حركة الإنصاف الباكستانية " الذي يرأسه في تحدي أمريكا وعملائها والفوز في الانتخابات البرلمانية إذا أجريت في موعدها المقرر؟ هنالك إمكانية حقيقية أن يفوز الحزب ويكلف خان بتشكيل الحكومة القادمة لأن الحزب يمتلك قاعدة جماهيرية واسعة، وخان يتمتع بتأييد شعبي كبير، وهو معروف بثقافته وقدراته السياسية وزهده ونظافة يده؛ و ......
#سينجح
#عمران
#تحدي
#أمريكا
#وعملائها
#والفوز
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752112

روني علي : رقصة في صخب الأنخاب
#الحوار_المتمدن
#روني_علي ضع كرسيك النحيل بحجم عين الذئبفوق خريطة بكماءجاثمة في أوحال الغثيانوارحل إلى حيث ما شئتإلى حيث أنتالأيام تلوك من ياقة الصخبشبرا شبراغصنا غصناحطاما حطاماولا سراديب في متعة تدوين تواريخ الميلادمن رحم الكلابتوقف .. حيث يكتب الجلاد رقمك على باب الزنزانةتوقف .. حيث يقرأ المهرج آيات الانبعات في محراب عبوديتكتوقف .. حيث تلقن الثورة جيوش الجياع أناشيد النصرتوقف .. حيث أنتتوقف .. وارفع نخب السلاطينفي المناحاتفي الحانات وعلى بساط الريحتوقف .. ولا تجثو على ركبتيك في مراكب الريحوانتظر ..ثم انتظر ..ثم انتظر ..ودون في شهادة وفاتكإني ولدت حين لم أولد ......
#رقصة
#الأنخاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752124