حسين عجيب : السؤال السابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟يتوقف الجواب الصحيح ، العلمي أو المنطقي والتجريبي معا ، على معرفة طبيعة الزمن وحركته خاصة .يوجد أحد الاحتمالين :1 _ حركة مرور الزمن خطية ، ومفتوحة :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بهذه الحالة ، الجواب كلا بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة نيوتن ، وتصوره المتكامل للزمن . 2 _ حركة مرور الزمن مغلقة ، وعلى شكل مثلث :حيث يمكن أن تكون البداية من الحاضر أو الماضي أو المستقبل ، لا فرق .وفي هذه الحالة ، الجواب نعم بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة اينشتاين ، وتصوره المتكامل للزمن .....نبقى مشكلة ( طبيعة الزمن ، وماهيته ) : هل هو فكرة عقلية وخيالية ، مثل اللغة والرياضيات وغيرها من مكونات الثقافة البشرية أم بالعكس ، للزمن وجوده الموضوعي كنوع من الطاقة يشبه الكهرباء والمغناطيسية ؟ هذا السؤال أصعب من السابق ، وهو موضع جدل منذ عشرات القرون بين طرفين ، يعتبر أحدهما أن الزمن مجرد عداد وفكرة عقلية بلا وجود موضوعي خاص ومستقل ، والطرف الآجر يعتبر العكس أن للزمن وجوده الموضوعي الخاص ، ويضيف البعض أن له بداية ونهاية أيضا .....لا أعرف .كلا الموقفين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .بشكل يشبه مشكلة السبب الأول ، وهل الكون لامتناه أم غير متناه .وكلا الجوابين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .....ربما تساعدنا قضية الإرادة بين الحرة أو المقيدة ، بتوضيح المشكلة ، وإمكانية حلها في المستقبل ؟ضمن المنطق الثنائي ، الجدلي وغيره ، يتعذر حل مشكلة الإرادة بين الحرية والجبرية .لكن بعد نقل المشكلة إلى المستوى التعددي ، الثلاثي مثلا :الفرد الانساني ثلاثي البعد : 1 _ الجانب البيولوجي ، أو الجيني ثابت وموروث ويتعذر تغييره .2 _ الجانب الشخصي ، الذاتي يتغير بطبيعته كل لحظة .3 _ الجانب الاجتماعي والثقافي ، أو البيئي بينهما ، ثابت نسبيا ومتغير نسبيا .....ملحقحركة مرور الزمن هل هي حقيقية أم متخيلة أم وهمية فقط ؟لا يمكننا التأكد من الاحتمالين الأول والثالث ، حركة مرور الزمن ليست وهمية فقط ، كما أنها ليست ملموسة ومباشرة للحواس مثل الحركة الموضوعية للحياة .إذن وبالمحصلة ، حركة مرور الزمن هي حقيقة ثقافية واجتماعية ، مشتركة ، وعلى نفس الدرجة من اللغة والرياضيات في الحد الأدنى .....بعد فهم الحركة الموضوعية للحياة ، يسهل فهم الحركة التعاقبية للزمن .حركة الحياة ثنائية : 1 _ حركة موضوعية تتمثل بتعاقب الأجيال ، أيضا بتقدم العمر الفردي بشكل مشترك وثابت ، ومتكرر بلا استثناء . 2 _ حركة ذاتية تتمثل بحركات الفرد ، المتنوعة والاعتباطية ، خلال مسيرة الحياة بين الولادة والموت .....الحركة الموضوعية للحياة تعاكس الحركة التعاقبية للزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالإشارة والاتجاه .بينما الحركة الذاتية للحياة اعتباطية ، وعشوائية بطبيعتها ، مع انها تقابل الحركة التزامنية للزمن أو الوقت ( تتمثل بفرق التوقيت العالمي ) .....بصرف النظر عن الجدل حول طبيعة الزمن ، بين الثقافة والطاقة ، تبقى حركة مرور الزمن حقيقة إنسانية _ موضوعية ، ومشتركة _ وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....توجد نقطة أخرى في علاقة الحياة والزمن ، بغاية الأهمية كما اعتقد ، تتمثل بالاختلاف بين علاقات التعاكس وعلاقات التناقض :علاقة اليمين واليسار علاقة تعاكس .< ......
#السؤال
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746096

حسن إسماعيل : في البدء كان السؤال ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل ولأن الانسان اشتهى الاجابة .. صنع لها إطارا ذهبيا صغيرا ..ثم طقسا كبيرا .. ثم معتقدا عظيما .. ثم فردوسا وجحيما ..ولأن الغاية كانت اغتيال السؤال ..بررت الاجابة كل الوسائلومن اجل كل هذا التاريخ الدموي واكثر .. لم أعد أشتهي الإجابة وكل سؤال يتحول لشحاذ على أرصفة الإجابات..أتركه وكل تنظير يدور ويدور في فلك الفراغ .. أتركه لا أنجذب لكل من يضع اكليلا ذهبيا من الإجابات على رأسه .. ويجول يفتخر إجابات السجادة الحمراء لا تبهرني إجابات البوق الضوضائي ..لا تجذبني فلا يوجد أسهل من الإجابة ولا يوجد أسهل من الحرف المعبر ولا يوجد أسهل من الطقوس ولا يوجد أسهل من التنظير كل ما هو فارغ .. سهل للغاية كل ما هو فتات .. متاح جدا كل ما هو قابل للتكرار والاجترار .. مقبول ومضمون وجمعي جدا ولذلك لم تستهوني الاجابة ويظل الفرق واضح كالشمس .. بين أن تحيا وبين أن تعرف ..بين أن تسبح في النهر وبين أن تتسمر كمشاهد على اليابسة .. بين أن تخوض الامتحان وبين أن تمسك بالقلم الأحمر الوهمي لتحكم ..هناك فرق وسيظل شاسعا النمذجة والقولبة والتأطير .. وكل أبجدية البرج العاجي العلوية .. لا تقف صامدة لحظة أمام عفوية طفل يسأل .. أو عجوز فقير محتجب كظل على جدار .. ولذلك تظل المنابر خشبية جدا .. ومتكبرة ومتخمة بالأجوبة إلى درجة الابتذال .. إلى درجة التصدير إلى كل أرجاء المسكونة ..حيث الاحتياج المصنوع والمفتعل والمستقبل بكل شراهة لبذخ الأجوبة المعلبة .. وتظل المباخر تطوف في أركان المعابد الصنمية .. تبخر للأوثان البشرية ..الغارقة في كل ما هو باهظ الثمن .. لتتفوه بالخرافات والأجوبة وترمي الفتات للفقراء وللكلاب .. ولان الاجابة مظلمة يظل الظلم متربعا على عرش الكوكب .. يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء .. ويظل الهامش مزدحما بظلال الجوعى والعطشى والأسرى والمضطهدين ويظل السؤال مهرطقا ومنبوذاومنفيا ومحتجبا يرفض الإجابة. ......
#البدء
#السؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746408

حسين عجيب : السؤال الثالث _ الفصل الثالث
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1السؤال الثالث :السؤال الأخير ، في المجموعة الأولى من الأسئلة الجديدة .أين يكون الفرد الإنساني قبل ولادته ، أنت وأنا ، بقرن مثلا ؟!الجواب المنطقي والتجريبي يختلف عن الاجابتين الفلسفية والدينية معا ، حيث تعتبر الأولى ممثلة بفلسفة شوبنهاور خاصة ، أن الانسان يوجد بين عدمين من لحظة الولادة وحتى لحظة الموت أو عدم أول قبل الولادة والعدم الثاني بعد الموت ، بينما الموقف الديني يعتبر أن ظهور الانسان مصدره الغيب ، أو من خارج الطبيعة ، ومصيره أيضا .أعتقد أن أصل الانسان _ الفرد ، يمكن تتبعه ، نظريا ، حتى آدم وحواء .أو ، أن النسخة العلمية لقصة حواء وآدم ، يمثلها السؤال الثالث وجوابه الصحيح ، المنطقي والتجريبي بالتزامن .....طبيعة الفرد الإنساني ، وكل كائن حي آخر مزدوجة بين الحياة والزمن .والخطأ الثقافي الموروث ، والمشترك ، يكمن في اعتباره جزءا من الحياة فقط ومنفصلا عن الزمن .بكلمات أخرى ،الوجود الحي ، الإنساني خاصة ، مدهش ومحير بالفعل .لنتأمل في وضع أي شخصية حية اليوم 23 / 2 / 2022 ، مثلي ومثلك : هي أو هو ، كانا قبل قرن في موقف غريب ، ومزدوج بين الحياة والزمن .كانت مورثاتهما ( أو حياتهما ) في الماضي عبر الأسلاف ، بينما كان عمرهما ( أو زمنهما ) موجودا في المستقبل .تتوضح الفكر بسهولة ، لو عكسنا المثال إلى سنة 2122 :سوف يوجد فرد يشبهنا بالكامل ، من جهة الموقع ( الجنس وتاريخ الولادة ، مع اللغة وغيرها من المكونات الإنسانية المشتركة ) .أين هو أو هي الآن ؟بالتأمل يمكن التوصل إلى الجواب الصحيح ، المنطقي والتجريبي معا :حياته أو مورثاته ، موجودة الآن في الماضي عبر الأجداد ( الأحياء ) .بالتزامن ، عمره أو زمنه ( أو زمنها ) ، بالعكس في المستقبل .2أعتقد أن هذا الجواب على السؤال الثالث حاسم أيضا ، بمعنى أنه جواب علمي ، ومؤكد ، لا يمكن تغييره أو رفضه بشكل منطقي وتجريبي .ربما ، يمكن الإضافة إليه لاحقا !....المجموعة الأولى من الأسئلة ، والأجوبة عليها حاسمة ونهائية .تكفي لتغيير الموقف الثقافي العالمي ، من الزمن والواقع .3يكشف هذا السؤال عبر الجواب الصحيح ، عن الوجود الفعلي للماضي بشكل مستقل ، ومنفصل عن المستقبل قبل ولادة الفرد . والعكس صحيح أيضا ، حيث يكشف مع البرهان ، عن وجود المستقبل المنفصل عن الماضي والحاضر معا .للتذكير ، السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟!ما يزال جوابي على السؤال السابع : لا أعرف .وسوف أحاول أن أناقشه خلال الفصل السابع بشكل موسع وتفصيلي ، مع بعض الأفكار الجديدة .....ملحقالسؤال الثالث يكشف بوضوح عن أنواع الحاضر الثلاثة ، بالإضافة لأصل الانسان الفردي :1 _ حاضر الزمن مدة ، قد تكون لحظة أو قرن أو الف مليار سنة .2 _ حاضر الحياة مرحلة ، قد تكون رفة جف أو عمر فرد أو مجرة .3 _ حاضر المكان مجال ، وقد يكون بين ذرتين أو مجرتين أو كونين . .... ......
#السؤال
#الثالث
#الفصل
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748134

حسين عجيب : مقدمة الفصل الثالث _ السؤال الثالث
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثالث _ مقدمة جديدة( فن هدر الوقت ضرورة أيضا )أكثر المفارقات الإنسانية تكمن في اللغة ، والمنطق تاليا . عمرك الحالي : هل هو وقت أم زمن أم زمان ، أم حياة ؟أقترح عليك التفكير بالجواب ، لعدة دقائق فقط .1كلنا نعرف التجربة المزدوجة مع الوقت : عندما نتأخر في الاستيقاظ ، أو العكس ، عندما نستيقظ في منتصف النوم ، ثم لا نستطيع العودة للنوم . ونحن أيضا نشعر بمرور الوقت بشدة ، في حالتين :عندما نرغب بأن تكون حركة الساعة أسرع ، مع موعد منتظر ، والعكس عندما نرغب بأن تبطئ حركة الساعة ، في جلسة مثيرة .حركة مرور الوقت ثابتة وموضوعية ، تقيسها الساعة الحديثة بدقة فائقة .....بالعودة إلى عمرك الحالي ، لا فرق بين ساعة الوقت أو الزمن أو الزمان لأنهما واحد لا ثلاثة ، ولا فرق بين السنوات أو الثواني . لكن الفرق بين ساعة الحياة ، وبين ساعة الوقت ( أو الزمن أو الزمان ) حقيقي وملموس . وظاهر للحواس بشكل مباشر وتجريبي .2عودتي المتكررة لهذه الفكرة ، الخبرة لها مبرر شخصي ، وأسعى ليكون لها مبرراتها الفكرية والثقافية أكثر .....ثنائية العقل مشكلتنا .العقل شعور وفكر _ ثنائية حقيقية .تهملها الثقافة الحالية العالمية ، لا المحلية فقط . بسبب الصعوبة .والأسوأ عملية استبدالها بالثنائيات الزائفة .أريك فروم على سبيل المثال ، احد اهم المعلمين في القرن العشرين ، يضع ثنائية العقل والذكاء .تلك غلطة الشاطر ، أثرها الثقافي ( المعرفي ) على المستقبل . تشبه ثنائية الزمن والمكان ، بدل الزمن والحياة .3الوقت والحياة والمكان ثلاثية حقيقية ، يتعذر اختزالها إلى اثنين أو واحد .ويتعذر الإضافة إليها أيضا .لكن ، وللأسف يصدر الخلل ( غالبا ) عن كبار الفلاسفة والفزيائيين .....الماضي مصدر الحياة .( هذه الفكرة ، ظاهرة ومعطاة للحواس بشكل مباشر ) .المستقبل مصدر الزمن ( أو الوقت ) .( أيضا هذه الفكرة ، ظاهرة لكن بشكل غير مباشر في البداية ) .يتولد سؤال عن أصل المكان ومصدره !؟ربما يبقى الجواب ، الحقيقي ، معلقا لقرون عديدة .4ما العلاقة الحقيقية بين المستقبل والزمن ؟هل هما واحد أم اثنان ؟!نفس السؤال حول العلاقة بين الماضي والحياة .بالنسبة للمكان ، هذا السؤال معلق .....بعد فهم المشكلة اللغوية ، تحدث قفزة معرفية تفوق التصور والوصف .ربما تحدث بفضل الذكاء الاصطناعي ، أو بشكل مشترك بين الذكاء الإنساني والذكاء الآلي .للبحث تتمة ......
#مقدمة
#الفصل
#الثالث
#السؤال
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748275

حسين عجيب : السؤال الرابع _ الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال الرابع حول طبيعة الزمن ( الوقت ) وأنواعه أعتقد أن السؤال حول طبيعة الزمن ، وهل هو مجرد فكرة عقلية أم نوعا مجهولا من الطاقة ؟يمكن أن يبقى معلقا لقرون ، في عهدة الأجيال القادمة .وأما النصف الثاني من السؤال فهو واضح ومحدد لحسن الحظ ، وأعتقد أن الجواب المنطقي عليه يمكن بالفعل .....السؤال الرابع :هل الزمن نسبي أم موضوعي ؟1يتكشف الموقف العقلي لكل من نيوتن واينشتاين من الوقت ، الذي يختلف إلى درجة التناقض ، عبر هذا السؤال خاصة .موقف نيوتن :الزمن موضوعي ، ثابت ، ومطلق .موقف اينشتاين على النقيض :الزمن نسبي ، ويتغير من مكان لآخر ومن شخص لآخر .وحتى بالنسبة للشخص نفسه الزمن يتغير ، بحسب موقف اينشتاين !يوجد احتمالين فقط :الأول أحدهما صح والثاني خطأ ، والثاني يتضمن الموقفين عبر البديل الثالث الإيجابي ( الرابع أو الثالث المرفوع ) ويتجاوزهما بالتزامن .....أعتقد أن كلا الموقفين نصف صحيح ، أو نصف خطأ .....الزمن أو الوقت ثلاثة أنواع وحالات ، أو مراحل :الماضي والحاضر والمستقبل .الحاضر نسبي بطبيعته .وهنا ينتصر موقف اينشتاين بوضوح ، وبشكل حاسم .بالعودة للسؤال الثاني : هل اليوم الحالي ( خلال قراءتك لهذه الكلمات ) يوجد في الحاضر أو في الماضي أم في المستقبل ؟الجواب العلمي ، المنطقي والتجريبي بالتزامن : يوجد اليوم الحالي في الأزمنة الثلاثة بنفس الوقت .( بالنسبة للأحياء يمثل الحاضر ، وبالنسبة للموتى يمثل المستقبل ، وبالنسبة لمن لم يولدوا بعد يمثل الماضي ) .وهذه نقطة واضحة لموقف اينشتاين ، وبرهان حاسم على نسبية الحاضر ، ومعه اللحظة أو اليوم الحالي أو السنة أو القرن أو أل مليار سنة الحالية .لكن بالنسبة للماضي الأمر يختلف جذريا .فرق العمر بين اثنين ، من البشر أو غيرهم ، يبقى ثابتا إلى الأبد .وهذا برهان حاسم على موضوعية الماضي .ونقطة واضحة لموقف نيوتن .والمستقبل نفس الشيء ، لكن بصورة معكوسة .2الحاضر نسبي ، بينما الماضي والمستقبل موضوعيان .هذه نتيجة الفقرة السابقة .لكنها تنطوي على مغالطة ومفارقة معا .....المغالطة ، أننا تجاوزنا سؤال طبيعة الزمن ، ومشكلة وجوده الحقيقي .( لحظة معرفة الجواب الصحيح ، حول طبيعة الزمن وماهيته بعد قرن أو بعد عشرات القرون ، سيتغير الموقف العقلي من الزمن بشكل مباشر وحاسم ، وتصير فكرة الوقت أو الزمن ، مسألة علمية تخضع للتجربة والمعادلات الدقيقة ) .وحتى ذلك اليوم ، ليس لدينا سوى المنطق والمقارنة والتفكير .3الماضي الجديد فكرة وخبرة ، ظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم .بقية العمر تمثل الماضي الجديد .( يمكنك عيش بقية العمر ، بطرق متعددة ومتنوعة بشكل لانهائي . وهو نفسه المستقبل القديم ، لكن بشكل عكسي .بينما الماضي ، بكل مستوياته الشخصي والموضوعي معا ، يبقى ثابتا إلى الأبد يمكن تزويره وليس تغييره ) .المستقبل القديم على العكس من الماضي الجديد ، ظاهرة أيضا تقبل التعميم بلا استثناء .العمر يجسد الماضي الجديد .الحاضر يتمثل بالعمر الفردي ، وهو يتضمن ثنائية الماضي الجديد أو المستقبل القديم .....( هذه الفكرة ناقشتها سابقا ، بشكل تفصيلي وموسع ، عبر نصوص منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ) .4هل يمكن اعتبار الزمن ، أو أي شيء ، نسبي وموضوعي بالتزامن ؟!لا أعرف الجواب .ولا أعرف كيف أحلها .....الحياة الحقيقية ليست هنا وليست هناك ، ونقيضها ال ......
#السؤال
#الرابع
#الفصل
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749005

مروان صباح : السؤال الأهم ، هل سيعود بوتين &#127479;&#127482; من اوكرانيا &#127482;&#127462; على ذات الدبابة التى عاد عليها غورباتشوف…
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو لا سواه ، بوتين يقول للبشرية أن التاريخ ليس ملك هتلر وحده ، والضحية لا تقتصر على ابناء الهولوكوست وحدهم ، ولأنه في طبعه مجدد ، يرغب سيد الكرملين تحرير ذاكرة التاريخ مِّن رهنيتها لليهود ، إذنً ، مع إيقاع نار &#128293-;- جهنم نطرح طرحاً موضوعياً ، والتى عادة القوى الوازنة في العالم لا تعترف به ، وعليه نسأل على هذا النحو ، هل الذي انتفض بوجه الأسد الابن ونظامه ، هو الشعب السوري ، أم أن الذي قرر بالإطاحة ببشار الأسد ، هو شعب أخر أستقدم به من خارج سوريا ، هذا تماماً&#128076-;-ما يجري في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- اليوم ، لقد قُدرّ للسيناريو أن يظهر مرة أخرى في اوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- بعد سوريا ، فالصراع الحقيقي الدائر بالأصل على الأرض &#127757-;- ، هو بين فيكتور ميدفيدشوك السياسي والبرلماني والاقتصادي وبالطبع هو رجل الرئيس الروسي بوتين &#127479-;-&#127482-;- في اوكرانيا وبين الرئيس المنتخب زيلينسكي الذي بات عنوانًا للضحايا الاوكرانيين ، والذي باشر بعد دخوله قصر الجمهوري بفرض سياسات تهدف التضييق على نفوذ الأول الاقتصادية والإعلامية الواسعتين والتى تصب في صالح الشرق الروسي ، وبالطبع ، ما يشاهده المرء اليوم من مقاومة مسلحة من قبل الجيش أو حتى الشعب الأوكراني ، أو ذلك الاحتفاء الذي يظهره المواطن ، كان قد ظهر الاحتفاء قبل ذلك عندما خرج المواطن البسيط للاحتفال في الشوارع بفوز مرشحهم للرئاسة ونجاحهم في حسم مسألة ميولهم للنمط الغربي بالحياة ، طبعاً هنا &#128072-;- ، لا بد أن لا ينسى المرء ، بأن ميدفيدشوك دبر مع الاستخبارات الروسية خطة للانقلاب على الرئيس زيلينسكي مع بعض أفراد وجنرالات الجيش أو ايضاً الأحزاب التى لها تعاطف مع موسكو ، وعلى الرغم من فشلها والذي كشف الإخفاق بشكل جلي وواضح للرئيس بوتين ، بأن الشعب الاوكراني والأكثرية لا يروا مستقبلهم مع روسيا &#127479-;-&#127482-;- بقدر أنهم يرغبون بالالتحاق بالاتحاد الأوروبي &#127466-;-&#127482-;- ، بل كان الكرملين أو للدقة ، كان بوتين نفسه قد هدد بالمساس بصاحبه ميدفيدشوك ، واستثمر تراجع الوضع الاقتصادي في اوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- بسبب الجائحة والتى عكست سلباً على حزب الرئيس الحالي ، مع كل ذلك ، فاز زيلينسكي بالانتخابات وخسر حليف موسكو ، الذي أستدعى بوتين التخطيط للحرب ، كان الجيش الروسي يعتقد مع سياسيو الكرملين ، بأنه مشوار الوصول إلى السجن الذي يقبع به ميدفيدشوك معبد بالورود ، لكن تفاجئ بحجم مقاومة الاوكرانيون الصلبة واستعدادهم للتضحية في سبيل استقلالهم &#128509-;-السياسي وحريتهم . لعلها علة وجودية هنا &#128072-;- ، لأن الهوة الشاغلة تتمثل في تولع الروسي بلعب دور العنصر العظيم بين الأمم ، فأن الكرملين وكل من سكنه ، يروا أن من واجب ساكنه أن يكون أحد لاعبيين الأساسين على صعيد عالمي بالسياسة والعلم والاقتصاد ، لكن كان التوجس أو بالأحرى التحسس الرأس لكل خطوة ، هو الأساس في كل مرة ، بالفعل ، ومع تطور الأحداث الميدانية ، جاء خطاب الثاني للرئيس الكرملين &#127479-;-&#127482-;- بعد الأول من بدء الحرب ، كانت الخطبة قبل الأخيرة تناشد الجيش الأوكراني &#127482-;-&#127462-;- بالاستيلاء على السلطة المدنية والانخراط معه شخصياً بعقد تفاهمات ، في الخطاب الأخير ، قال هكذا ، ستستمر العمليات العسكرية حسب الجدول التى وضعته وزارة الدفاع والمجلس الأمن القومي معاً ، إذنً ، الخطبة الأخيرة تمثل في حقيقتها نقطة تحول جوهرية ، هل هي وجودية للروس ، سنكتشف مع هذا المقال ذلك ، بادئ ذي بدء ، يتعرض اليوم مشروع بوتين الإصلاحي إلى التهديد الوجودي ، لأن بعد ش ......
#السؤال
#الأهم
#سيعود
#بوتين
#&#127479;&#127482;
#اوكرانيا
#&#127482;&#127462;

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749012

حسين عجيب : مقدمة الفصل الرابع _ السؤال الرابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مقدمة القسم الثاني _ السؤال الرابعلماذا يصعب فهم العلاقة بين الحياة والزمن ، إلى هذا الحد ؟!المشكلة مزدوجة :أولا مشكلات الكتابة ، في الأسلوب وطرق التعبير .وهذه مسؤولية الكاتب حصرا .بصراحة لا أعرف كيف أحل هذه المشكلة ؟أن أكتب الأفكار التي أعتبرها صحيحة ، وبالأسلوب الذي أعتقد أنه المناسب ، وأترك الحكم النهائي للزمن وللقارئ _ة الجديد _ ة ؟!لكن هذا ما أفعله منذ عقود ، بلا جدوى .ثانيا ، وهي مشكلات القارئ _ة ، عدم التفكير مسبقا بمشكلة الزمن أو مشكلة الحياة ، والعلاقة الحقيقية بينهما .1يمكن تصنيف الموقف العقلي الحالي من الزمن ، على المستويين الفردي أو المشترك ، بدلالة البرمجة اللغوية العصبية :المرحلة الأولى :1 _ لا مهارة في اللاوعي .في هذا المستوى السائد الموروث والمشترك ، لن يفهم قارئ _ة ، بصرف النظر عن المستوى المعرفي _ الأخلاقي للشخصية ، هذا النص وأي نص آخر ، هو من خارج اهتمامه بالأصل .المرحلة الثانية :2 _ لا مهارة في الوعي .هذا مستوى ستيفن هوكينغ ، خلال كتابه الشهير تاريخ موجز للزمن .يشاركه في هذا المستوى ، أينشتاين أيضا .يدرك الكاتب _ة ، أو القارئ _ ة بهذا المستوى ، أن الموضوع نفسه ما يزال مجهولا ، وعلى مستوى الفرضية فقط .( تدين النظرية الجديدة بالفضل ، لفرضيات اينشتاين وستيفن هوكينغ الجديدة والجريئة جدا ، لكن غير الصحيحة كما اعتقد ) .المرحلة الثالثة :3 _ مهارة في الوعي .بعدما يتحول موضوع الزمن ، طبيعته وماهيته واتجاهه وغيرها ، إلى هاجس شخصي .في هذا المستوى كان القديس أوغستين ، والفيلسوف هايدغر .الأول عبر تساؤله الشهير : ما الزمن ؟طبعا انا أعرف الزمن ، كما اعرف حياتي وخبرتي .ولكن عندما يسألني أحدهم : ما الزمن ؟لا أعرف ماذا أجيب .ونداء هايدغر الشهير أيضا :ما الذي تقيسه الساعة !؟!المرحلة الرابعة :4 _ مهارة في اللاوعي .ربما وصل إلى هذه المرحلة الشاعر أنسي الحاج .وأعتقد أن رياض الصالح الحسين وصلها بمفرده ، قبل خمسين سنة .....المرحلة الأولى أو النرجسية نخبرها جميعا خلال الطفولة والمراهقة ، وتلازمنا بقية العمر كما أعتقد _ خاصة في مجال العاطفة والمعتقد .2أعتذر عن نفحة الغرور ، التي تنبعث من النص .لكن أتمنى منك ، أن تضع _ي نفسك مكاني ، أو تتخيله لدقائق . بعدها ، يسهل عليك فهم الموقف الذي أجد نفسي فيه بعد سنة 2018 .( الغرور مقلوب عقدة النقص ، وأحد تجلياتها الأساسية .بعبارة ثانية ،الغرور والثقة بالنفس نقيضان ) .....كل قراءتي وملاحظاتي وحواراتي ، حول الزمن ، تكثف بفكرة واحدة :الزمن والحياة جدلية عكسية ، الحياة تصدر من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، والزمن بالعكس ، يصدر من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر .وهذه الفكرة ، الخبرة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .3بالعودة إلى مشكلة طبيعة الزمن وماهيته .قبل أكثر من عشرين قرنا ، تشأ الموقف الثنائي من الزمن ، بين فريقين :1 _ الأول ، يعتبر أن الزمن فكرة ثقافية مثل اللغة .وليس له أي وجود خارجي وموضوعي ، مستقل عن الانسان .2 _ الثاني ، بالعكس يعتبر أن للزمن وجوده الموضوعي كنوع خاص من الطاقة ، يشبه الكهرباء والضوء .....تمثل النظرية الجديدة ، نقلة وخطوة جديدة بالفعل .بصرف النظر عن نتيجة الجدل _ التي ربما تحسم خلال سنة أو تستمر لمليون سنة قادمة ! _ الخطأ في ثنائية الزمن والمكان . وبع ......
#مقدمة
#الفصل
#الرابع
#السؤال
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749130