مشعل يسار : لا يمكن إجراء اختبارات PCR تفاعل البوليميراز المتسلسل على سكان أصحاء - أستاذ الأمراض المعدية البروفسور الفرنسي كريستيان بيرون
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار =====قال أستاذ الأمراض المعدية البروفسور الفرنسي الشهير كريستيان بيرون في مقابلة مع فرانس سوار في 15 يناير / كانون الثاني، إن التشخيص عن طريق اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل لفيروس كورونا لدى السكان الذين لا تظهر عليهم أعراض هو بدعة علمية.وأضاف البروفيسور: "لقد نشرت العديد من الجامعات الكبرى أن اختبار PCR للأنف، عندما تقوم به على مجموعة من السكان بدون أعراض، يعطي مجموعة من الإيجابيات الكاذبة". "ويقدر الباحثون أن عدد الإيجابيات الكاذبة يصل إلى 90٪-;-."وأضاف أخصائي الأمراض المعدية "إنهم يبيعون لنا الموجات الثانية والثالثة والرابعة". "بدأت الآن أشك في عدد الوفيات المبلغ عنه، حيث يتم الآن إجراء الاختبار لجميع الأشخاص الذين يموتون.". فإذا مات شخص ما بسبب نوبة قلبية أو سرطان، وأجرى اختبار تفاعل البوليميراز المتسلسل لفيروس كورونا عليه، وبما أن الاختبارات سيئة للغاية، فإنها تكون إيجابية. وأوضح الطبيب أنه يتم آنئذ تسجيل الشخص على أنه توفي بسبب COVID-19."أود أن أقول إن الإحصاءات كانت موثوقة في وقت ما قبل يونيو، لأن الاختبارات كانت قليلة وتم تصميمها للمرضى وبيئتهم المحيطة بهم. هذا هو الاستخدام الجيد للاختبارات. هذه الاختبارات لا تعني شيئًا الآن. لم يعد بإمكاننا الوثوق في الإحصائيات أفي فرنسا أم في أي مكان آخر". ووفقًا لبيرون، قال مخترع الـ PCR، الحائز على جائزة نوبل كاري موليس، إنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال إجراء اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل على جميع السكان، فهذا سيعطي العديد من الإجابات الإيجابية الكاذبة. فعند اختبار الأشخاص الذين يعانون من الأعراض، يمكن للطبيب إجراء التشخيص، ولا بأس أن تكون بعض هذه النتائج إيجابية كاذبة. أما القيام بذلك على جميع السكان فهو هرطقة علمية. كثير من زملائي - الأطباء والعلماء الذين يوافقون على مثل هذه الاختبارات يجب أن يخجلوا! هذا يصدمني أكثر. "عندما كنت نائباً لمدير مركز أبحاث السل في معهد باستور، تم تطوير اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR) لمرض السل. وقلت حينها إن من المهم عدم إجراء اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR) للسل لجميع السكان. فأنت تشخص خطأً آلاف الأشخاص بأنهم مصابون بهذا المرض. وأوضح العالم أن هذا هو بالضبط ما يحدث الآن مع فيروس كورونا.يذكر أن البروفيسور كريستيان بيرون (Christian Perronne) كان حتى ديسمبر 2020 مسؤولاً عن قسم الأمراض المعدية في مستشفى ريموند بوانكاريه في جارشيس بمنطقة باريس. في ديسمبر، تم فصل البروفيسور بيرون من منصبه كرئيس لمؤسسات مستشفى باريس (AP-HP) لانتقاده سياسة السلطات الصحية. ومع ذلك، يحتفظ بيرون بمنصبه كأستاذ وطبيب. أقام دعوى للمطالبة بنقض قرار الإدارة.لنتذكر أيضًا أن الأستاذ كريستيان بيرون عالم مشهور عالميًا. فقد كان لمدة 15 عامًا أحد المستشارين الرئيسيين للسلطات الفرنسية في مجال الصحة، وظل مطلوبًا في مختلف المكاتب الحكومية. كان رئيسًا للجنة الفنية الفرنسية للتطعيمات ونائب رئيس لجنة خبراء منظمة الصحة العالمية لكامل "المنطقة الكبرى" التابعة لمنظمة الصحة العالمية، والتي تشمل أوروبا وروسيا وآسيا الوسطى. ......
#يمكن
#إجراء
#اختبارات
#تفاعل
#البوليميراز
#المتسلسل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709766
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار =====قال أستاذ الأمراض المعدية البروفسور الفرنسي الشهير كريستيان بيرون في مقابلة مع فرانس سوار في 15 يناير / كانون الثاني، إن التشخيص عن طريق اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل لفيروس كورونا لدى السكان الذين لا تظهر عليهم أعراض هو بدعة علمية.وأضاف البروفيسور: "لقد نشرت العديد من الجامعات الكبرى أن اختبار PCR للأنف، عندما تقوم به على مجموعة من السكان بدون أعراض، يعطي مجموعة من الإيجابيات الكاذبة". "ويقدر الباحثون أن عدد الإيجابيات الكاذبة يصل إلى 90٪-;-."وأضاف أخصائي الأمراض المعدية "إنهم يبيعون لنا الموجات الثانية والثالثة والرابعة". "بدأت الآن أشك في عدد الوفيات المبلغ عنه، حيث يتم الآن إجراء الاختبار لجميع الأشخاص الذين يموتون.". فإذا مات شخص ما بسبب نوبة قلبية أو سرطان، وأجرى اختبار تفاعل البوليميراز المتسلسل لفيروس كورونا عليه، وبما أن الاختبارات سيئة للغاية، فإنها تكون إيجابية. وأوضح الطبيب أنه يتم آنئذ تسجيل الشخص على أنه توفي بسبب COVID-19."أود أن أقول إن الإحصاءات كانت موثوقة في وقت ما قبل يونيو، لأن الاختبارات كانت قليلة وتم تصميمها للمرضى وبيئتهم المحيطة بهم. هذا هو الاستخدام الجيد للاختبارات. هذه الاختبارات لا تعني شيئًا الآن. لم يعد بإمكاننا الوثوق في الإحصائيات أفي فرنسا أم في أي مكان آخر". ووفقًا لبيرون، قال مخترع الـ PCR، الحائز على جائزة نوبل كاري موليس، إنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال إجراء اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل على جميع السكان، فهذا سيعطي العديد من الإجابات الإيجابية الكاذبة. فعند اختبار الأشخاص الذين يعانون من الأعراض، يمكن للطبيب إجراء التشخيص، ولا بأس أن تكون بعض هذه النتائج إيجابية كاذبة. أما القيام بذلك على جميع السكان فهو هرطقة علمية. كثير من زملائي - الأطباء والعلماء الذين يوافقون على مثل هذه الاختبارات يجب أن يخجلوا! هذا يصدمني أكثر. "عندما كنت نائباً لمدير مركز أبحاث السل في معهد باستور، تم تطوير اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR) لمرض السل. وقلت حينها إن من المهم عدم إجراء اختبارات تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR) للسل لجميع السكان. فأنت تشخص خطأً آلاف الأشخاص بأنهم مصابون بهذا المرض. وأوضح العالم أن هذا هو بالضبط ما يحدث الآن مع فيروس كورونا.يذكر أن البروفيسور كريستيان بيرون (Christian Perronne) كان حتى ديسمبر 2020 مسؤولاً عن قسم الأمراض المعدية في مستشفى ريموند بوانكاريه في جارشيس بمنطقة باريس. في ديسمبر، تم فصل البروفيسور بيرون من منصبه كرئيس لمؤسسات مستشفى باريس (AP-HP) لانتقاده سياسة السلطات الصحية. ومع ذلك، يحتفظ بيرون بمنصبه كأستاذ وطبيب. أقام دعوى للمطالبة بنقض قرار الإدارة.لنتذكر أيضًا أن الأستاذ كريستيان بيرون عالم مشهور عالميًا. فقد كان لمدة 15 عامًا أحد المستشارين الرئيسيين للسلطات الفرنسية في مجال الصحة، وظل مطلوبًا في مختلف المكاتب الحكومية. كان رئيسًا للجنة الفنية الفرنسية للتطعيمات ونائب رئيس لجنة خبراء منظمة الصحة العالمية لكامل "المنطقة الكبرى" التابعة لمنظمة الصحة العالمية، والتي تشمل أوروبا وروسيا وآسيا الوسطى. ......
#يمكن
#إجراء
#اختبارات
#تفاعل
#البوليميراز
#المتسلسل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709766
الحوار المتمدن
مشعل يسار - لا يمكن إجراء اختبارات PCR (تفاعل البوليميراز المتسلسل) على سكان أصحاء - أستاذ الأمراض المعدية البروفسور الفرنسي كريستيان…
المثنى الشيخ عطية : تفاعل وتداخل الشعر في بهاء تجلّياته وتطوّراته في مختارات الشاعر محمد الحرز -قميص بذكريات معطوبة-
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية كما لو أن الأرض تتوقّف على إصبع غاليليو المكسور، غير أنها تدور في بيضة الطفل الذي لا يتحدث بأصابعه؛ تمتدّ أرض الشاعر السعودي محمد الحرز مسافة ستة أيام بين جريدته التي أبعدتها أنامله قليلاً على طاولة المقهى، وفنجان القهوة الذي يطير سرب جماهير لا يأبه إن كانوا يأبهون به، إذ هو منشغلٌ عنهم بفتح أقفاص قصيدته للشّعراء، غير أن القرّاء ينسجون قطن قميص قصيدته كذلك بعيون مقلوبة، ما إن يفتح قفصها ليطير. كثيراً ما تولّد المختارات الشعرية تساؤلاتٍ عن الغايات من إعدادها ونشرها، وبالأخص من قبل الشاعر نفسه، وكثيراً ما تفصح المختارات نفسها عن هذه الغايات، ولكنْ بلسان الطير إنْ لم يُفصح معدّها نفسه عنها في مقدّمة، وكان أيضاً شاعراً يجيد نصب الفخاخ للقارئ، مثل محمد الحرز الذي أصدر مختاراتٍ من جميع مجموعاته الشعرية السبع، تحت عنوانٍ، يكرّر أسلوبه في استخلاص عناوين مجموعاته، مأخوذ من قصيدة متضمنّة في إحدى المجموعات: "قميص بذكريات معطوبة". ويمثل هذا العنوان القصيدة المعنيّة مثلما يمثّل مجموعة القصائد المختارة التي أصبحت ذكريات لا يمكنها أن تكون ذكريات، لكونها تتنقّل وتتحوّل في قلوب القراء ونتاجات الشعراء. ويبدو أن الحرز كان محقاً، ليس في جعل قصائده حرزاً فحسب، بل في إطلاقها عاريةً من الذكرى ومُحبةًّ وشغوفةً بتلوّنها كما حرباء، وانسيابها من اليد كما سمكاتٍ ملساء لا تستطيع العيش بعيداً عن البحر: "قلتِ لي: لا تلبسه الآن /!دعْه لسهرة الليلة المقبلة. /القميص ذاته،/ ذو اللون الأزرق الفاتح. /لم أدفع به يوماً إلى المصبغة؛/ كي أزيل عنه،/ الذكرياتِ المعطوبة،/ أو الحنين/ المتيبس على ياقته. /ولم أجرّبْ/ أن ألقي به في خزانة الملابس،/ كيفما اتفق/. تجاعيده/ البارزة على الأكمام،/ لم تجرؤ على الاختباء،/ خلف خيوطه الحريرية. /كانت مشغولةً/ باصطياد القبلة الأولى/. القميص ذاته... /هو من عانق أحلامك،/ قبل أن تصل إلى نومي".في مختاراته، يحرز محمد الحرز قصائده في سبع مجموعات على التوالي:ــــ مختارات من ديوان "رجل يشبهني" عام1999 م: وتتضمن ستّ قصائد نثر قصيرة تستحضر عالم الموتى وعبورهم بين العالمين، ويستحضر في واحدة منها أهل الكهف، في تعبير عن أسلوبه في تركيب جملته الشعرية وتداخل قصيدته مع عوالمه: "لو أنك حررتَ سماءً/ من يد الملائكة/ وبسطت جسدك أرضاً لها/ لو أنك. لكنت أنت ثالثهم الذي يُعرف/ بغربته في المدينة/ وأوّلهم الذي ينعس عند مدخل المسجد. ". ــــ مختارات من ديوان "أخفّ من الريش أعمق من الألم" 2003م: وتتضمّن سبع قصائد يتبلور فيها أسلوبه أكثر في تشكيل أنساق الأسطر، وتركيب الجملة الشعرية، وتعدّد وتداخل خطاب الذات والآخر الذي هو الذات. ويتجسّد هذا أكثر في قصائد: اللمسة الأولى، بين ليلتين، كعادتي. ـــ نصوص مختارة من ديوان "أسمال لا تتذكّر دمَ الفريسة" 2009 م، وتتضمّن تسع قصائد طويلة ملحمية بأسلوب قصيدة نثر الشاعر، تبرز بينها قصيدة "أسميتُهم واحداً واحداً" التي توحي بشعراء الشاعر وتجسّد أسلوبه في كتابة القصيدة، وقصيدة "طوفان الغريب" التي توحي بتيه بني إسرائيل وعجز الشاعر كموسى فيهم، وقصيدة "لابدّ من هاوية" التي تعكس تداخله مع الأسلاف في واقع الخلف، باستخدام التراث والمعتقدات والأساطير، وقصيدة "أنا الوصيّ" التي تعكس حالة البيئة التي تفرز الأوصياء، وقصيدة "منى" التي تعكس حالة حب الشاعر بطبقاته، وقصيدة "أنا الوحيد" التي تبرز حالة الخذلان والمصير في تمثل خطاب يوسف للأب الربّ حول إخوته، في تداخل مع مصير طرفة بن العبد. ــــ مختارات من ديوان "سياج أقصر من الرغبات" ......
#تفاعل
#وتداخل
#الشعر
#بهاء
#تجلّياته
#وتطوّراته
#مختارات
#الشاعر
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709914
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية كما لو أن الأرض تتوقّف على إصبع غاليليو المكسور، غير أنها تدور في بيضة الطفل الذي لا يتحدث بأصابعه؛ تمتدّ أرض الشاعر السعودي محمد الحرز مسافة ستة أيام بين جريدته التي أبعدتها أنامله قليلاً على طاولة المقهى، وفنجان القهوة الذي يطير سرب جماهير لا يأبه إن كانوا يأبهون به، إذ هو منشغلٌ عنهم بفتح أقفاص قصيدته للشّعراء، غير أن القرّاء ينسجون قطن قميص قصيدته كذلك بعيون مقلوبة، ما إن يفتح قفصها ليطير. كثيراً ما تولّد المختارات الشعرية تساؤلاتٍ عن الغايات من إعدادها ونشرها، وبالأخص من قبل الشاعر نفسه، وكثيراً ما تفصح المختارات نفسها عن هذه الغايات، ولكنْ بلسان الطير إنْ لم يُفصح معدّها نفسه عنها في مقدّمة، وكان أيضاً شاعراً يجيد نصب الفخاخ للقارئ، مثل محمد الحرز الذي أصدر مختاراتٍ من جميع مجموعاته الشعرية السبع، تحت عنوانٍ، يكرّر أسلوبه في استخلاص عناوين مجموعاته، مأخوذ من قصيدة متضمنّة في إحدى المجموعات: "قميص بذكريات معطوبة". ويمثل هذا العنوان القصيدة المعنيّة مثلما يمثّل مجموعة القصائد المختارة التي أصبحت ذكريات لا يمكنها أن تكون ذكريات، لكونها تتنقّل وتتحوّل في قلوب القراء ونتاجات الشعراء. ويبدو أن الحرز كان محقاً، ليس في جعل قصائده حرزاً فحسب، بل في إطلاقها عاريةً من الذكرى ومُحبةًّ وشغوفةً بتلوّنها كما حرباء، وانسيابها من اليد كما سمكاتٍ ملساء لا تستطيع العيش بعيداً عن البحر: "قلتِ لي: لا تلبسه الآن /!دعْه لسهرة الليلة المقبلة. /القميص ذاته،/ ذو اللون الأزرق الفاتح. /لم أدفع به يوماً إلى المصبغة؛/ كي أزيل عنه،/ الذكرياتِ المعطوبة،/ أو الحنين/ المتيبس على ياقته. /ولم أجرّبْ/ أن ألقي به في خزانة الملابس،/ كيفما اتفق/. تجاعيده/ البارزة على الأكمام،/ لم تجرؤ على الاختباء،/ خلف خيوطه الحريرية. /كانت مشغولةً/ باصطياد القبلة الأولى/. القميص ذاته... /هو من عانق أحلامك،/ قبل أن تصل إلى نومي".في مختاراته، يحرز محمد الحرز قصائده في سبع مجموعات على التوالي:ــــ مختارات من ديوان "رجل يشبهني" عام1999 م: وتتضمن ستّ قصائد نثر قصيرة تستحضر عالم الموتى وعبورهم بين العالمين، ويستحضر في واحدة منها أهل الكهف، في تعبير عن أسلوبه في تركيب جملته الشعرية وتداخل قصيدته مع عوالمه: "لو أنك حررتَ سماءً/ من يد الملائكة/ وبسطت جسدك أرضاً لها/ لو أنك. لكنت أنت ثالثهم الذي يُعرف/ بغربته في المدينة/ وأوّلهم الذي ينعس عند مدخل المسجد. ". ــــ مختارات من ديوان "أخفّ من الريش أعمق من الألم" 2003م: وتتضمّن سبع قصائد يتبلور فيها أسلوبه أكثر في تشكيل أنساق الأسطر، وتركيب الجملة الشعرية، وتعدّد وتداخل خطاب الذات والآخر الذي هو الذات. ويتجسّد هذا أكثر في قصائد: اللمسة الأولى، بين ليلتين، كعادتي. ـــ نصوص مختارة من ديوان "أسمال لا تتذكّر دمَ الفريسة" 2009 م، وتتضمّن تسع قصائد طويلة ملحمية بأسلوب قصيدة نثر الشاعر، تبرز بينها قصيدة "أسميتُهم واحداً واحداً" التي توحي بشعراء الشاعر وتجسّد أسلوبه في كتابة القصيدة، وقصيدة "طوفان الغريب" التي توحي بتيه بني إسرائيل وعجز الشاعر كموسى فيهم، وقصيدة "لابدّ من هاوية" التي تعكس تداخله مع الأسلاف في واقع الخلف، باستخدام التراث والمعتقدات والأساطير، وقصيدة "أنا الوصيّ" التي تعكس حالة البيئة التي تفرز الأوصياء، وقصيدة "منى" التي تعكس حالة حب الشاعر بطبقاته، وقصيدة "أنا الوحيد" التي تبرز حالة الخذلان والمصير في تمثل خطاب يوسف للأب الربّ حول إخوته، في تداخل مع مصير طرفة بن العبد. ــــ مختارات من ديوان "سياج أقصر من الرغبات" ......
#تفاعل
#وتداخل
#الشعر
#بهاء
#تجلّياته
#وتطوّراته
#مختارات
#الشاعر
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709914
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - تفاعل وتداخل الشعر في بهاء تجلّياته وتطوّراته في مختارات الشاعر محمد الحرز -قميص بذكريات معطوبة-
دلشاد خدر : تفاعل ودعم القوى اليسارية - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 الجزء الثامنحين وصلت الى زاوية مدخل محلتنا، وجدت أمي جالسة تطل بنظراتها على شرفة باب منزلنا. بهدوء دخلت المنزل لكنني لم أبقى فيه طويلاً هناك غيرت من ملابسي وخرجت في الحال لأتفقد رفاقي ولأتأكد إن كانوا بخير وسلامة.ذهبت مشياً على الأقدام الى ساحة باصات الريم وأنا في طريقي الى هناك التقيت بالرفيق لاوه سمعت منه بأن الجميع بخير وفيما بعد ركبت الباص ثم رجعت الى ساحة الريم ثم أخذت ريم وتوجهت الى حي 92 لبيت الرفيق شوان. هو أيضاً أكد لي بأن الجميع سالمون ولم يعتقل أحد منهم. ومن حي 92 ومشياً على الأقدام أخذت طريقي الى محلة باداوه، زرت السيد فؤاد صديق ووجدته أيضاً سالماً، قبل رجوعي للبيت عرجت في طريقي الى منزل رمضان، جيراننا هو أيضاً مثل بقية الرفاق كان بخير.قبل أن أخلد للنوم ذهبت الى منزل الأخ أدهم في الطبابة العسكرية لأتأكد منه إن كان قد سجلني اليوم غائباً أم لا. بعد السلام قال لي بأنه تمكن أنْ لا يسجلني في سجل الغياب، بهذا الخبر أسعد قلبي لحدما وهدأ من روعي أحسست بالانتصار وبقيمة واهمية عملنا! وللعلم نحن الذين سخرنا كل حياتنا للحزب وحتى كنا نصرف من جيوبنا على نشاطاتنا وعدا هذا كنا شهرياً ندفع أيضاً اشتراك عضويتنا الحزب. للأسف لاحظنا أن عددا من الرفاق المشاركين في الانتفاضة بعد الانتهاء من التظاهر اختفوا تماماً من أمام الأنظار.. والسبب لأنهم لم يكونوا لهم التزام و اكثرهم كانت مختفين.في الصباح الباكر ذهبت الى الدوام في مستشفى الطبابة العسكرية وكنت على بينة بأنه إذا حصل واعتقلوني من المؤكد سيكون عقوبتي الإعدام. لأنني كنت جندياً ويعمل في حزب معارض هدفه إسقاط النظام. حين وصولي الى المستشفى العسكري مباشرة.. كل من كان يعرف بقصتي جاءوا لاستقبالي، سألوني عن التظاهرة وقالوا بأن الأخبار كانت تصلهم بسرعة إليهم هنا في الموقع العسكري، الحزبيين من البعثيين كانوا يرتعبون من الخوف.بالنسبة لي كان ذلك اليوم صعباً للغاية الى حين انتهاء الدوام لكن بشكل عام قد مر المر بهدوء وسلام، أحسست بأن الجميع أكثر من ذي قبل قد ازدادت ثقتهم بي وبما أقول.. كانوا ينظرون الي بشيء من الاعتزاز والغرابة إن صح التعبير.في تلك الفترة بالذات وفي كثير من المرات.. كنا نسمع هنا وهناك خبر القيام بتظاهرة لكن لم يكن يتحقق منها في الواقع شيء.. والسبب لم يكن بإمكان المعدين لتلك التظاهرة جمع العدد الكافي من الناس لها. لكن تظاهرة 6 آذار صعدت من مكانة الحزب وعززت من موقعه في الوسط الجماهيري.. أوصلته الى مستويات أعلى ذات أمكانية لا يستهان بها في التحكم في الأوضاع الثورية.. و بعد 6 آذار العديد من الناس المتذمرين والمعارضين بدأوا بالاتصال بنا وكانوا يقولون ويؤكدون علينا إنه إذا حصل مرة أخرى و أنتم بصدد القيام بعمل كهذا أو يكون لكم خطة للقيام بمثيلها عليكم إخبارنا كي نشارككم في المرة القادمة..مساء 7 آذار عندما رجعت للبيت وجدت الرفيق رزگار ئاكريي - رزكار عقراوي - (الآن هو منسق العام لمؤسسة الحوار المتمدن) الرفيق رزگار قبلها حين كان طالباً في جامعة الموصل.. ومعنا في تنظيمات حزبنا، لكن فيما بعد تحول ليعمل في صفوف تنظيمات (رە-;-وتی-;- کۆ-;-مونی-;-ست) أي التيار الشيوعي وفي بداية سنة 1990 أقام في أربيل وعمل عاملاً فيها لبعض الوقت، يومها حين زارني كان يجلس في الصالة مع أمي ينتظرون مجيئي. بعد السلام كيفك وكيفي باركني على التظاهرة التي قمنا بها وقال لي: أن رفاقه في (ره وتي كومونيست) أرسلوه وإذا كان لديكم نية وبر ......
#تفاعل
#ودعم
#القوى
#اليسارية
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715298
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_خدر صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991 الجزء الثامنحين وصلت الى زاوية مدخل محلتنا، وجدت أمي جالسة تطل بنظراتها على شرفة باب منزلنا. بهدوء دخلت المنزل لكنني لم أبقى فيه طويلاً هناك غيرت من ملابسي وخرجت في الحال لأتفقد رفاقي ولأتأكد إن كانوا بخير وسلامة.ذهبت مشياً على الأقدام الى ساحة باصات الريم وأنا في طريقي الى هناك التقيت بالرفيق لاوه سمعت منه بأن الجميع بخير وفيما بعد ركبت الباص ثم رجعت الى ساحة الريم ثم أخذت ريم وتوجهت الى حي 92 لبيت الرفيق شوان. هو أيضاً أكد لي بأن الجميع سالمون ولم يعتقل أحد منهم. ومن حي 92 ومشياً على الأقدام أخذت طريقي الى محلة باداوه، زرت السيد فؤاد صديق ووجدته أيضاً سالماً، قبل رجوعي للبيت عرجت في طريقي الى منزل رمضان، جيراننا هو أيضاً مثل بقية الرفاق كان بخير.قبل أن أخلد للنوم ذهبت الى منزل الأخ أدهم في الطبابة العسكرية لأتأكد منه إن كان قد سجلني اليوم غائباً أم لا. بعد السلام قال لي بأنه تمكن أنْ لا يسجلني في سجل الغياب، بهذا الخبر أسعد قلبي لحدما وهدأ من روعي أحسست بالانتصار وبقيمة واهمية عملنا! وللعلم نحن الذين سخرنا كل حياتنا للحزب وحتى كنا نصرف من جيوبنا على نشاطاتنا وعدا هذا كنا شهرياً ندفع أيضاً اشتراك عضويتنا الحزب. للأسف لاحظنا أن عددا من الرفاق المشاركين في الانتفاضة بعد الانتهاء من التظاهر اختفوا تماماً من أمام الأنظار.. والسبب لأنهم لم يكونوا لهم التزام و اكثرهم كانت مختفين.في الصباح الباكر ذهبت الى الدوام في مستشفى الطبابة العسكرية وكنت على بينة بأنه إذا حصل واعتقلوني من المؤكد سيكون عقوبتي الإعدام. لأنني كنت جندياً ويعمل في حزب معارض هدفه إسقاط النظام. حين وصولي الى المستشفى العسكري مباشرة.. كل من كان يعرف بقصتي جاءوا لاستقبالي، سألوني عن التظاهرة وقالوا بأن الأخبار كانت تصلهم بسرعة إليهم هنا في الموقع العسكري، الحزبيين من البعثيين كانوا يرتعبون من الخوف.بالنسبة لي كان ذلك اليوم صعباً للغاية الى حين انتهاء الدوام لكن بشكل عام قد مر المر بهدوء وسلام، أحسست بأن الجميع أكثر من ذي قبل قد ازدادت ثقتهم بي وبما أقول.. كانوا ينظرون الي بشيء من الاعتزاز والغرابة إن صح التعبير.في تلك الفترة بالذات وفي كثير من المرات.. كنا نسمع هنا وهناك خبر القيام بتظاهرة لكن لم يكن يتحقق منها في الواقع شيء.. والسبب لم يكن بإمكان المعدين لتلك التظاهرة جمع العدد الكافي من الناس لها. لكن تظاهرة 6 آذار صعدت من مكانة الحزب وعززت من موقعه في الوسط الجماهيري.. أوصلته الى مستويات أعلى ذات أمكانية لا يستهان بها في التحكم في الأوضاع الثورية.. و بعد 6 آذار العديد من الناس المتذمرين والمعارضين بدأوا بالاتصال بنا وكانوا يقولون ويؤكدون علينا إنه إذا حصل مرة أخرى و أنتم بصدد القيام بعمل كهذا أو يكون لكم خطة للقيام بمثيلها عليكم إخبارنا كي نشارككم في المرة القادمة..مساء 7 آذار عندما رجعت للبيت وجدت الرفيق رزگار ئاكريي - رزكار عقراوي - (الآن هو منسق العام لمؤسسة الحوار المتمدن) الرفيق رزگار قبلها حين كان طالباً في جامعة الموصل.. ومعنا في تنظيمات حزبنا، لكن فيما بعد تحول ليعمل في صفوف تنظيمات (رە-;-وتی-;- کۆ-;-مونی-;-ست) أي التيار الشيوعي وفي بداية سنة 1990 أقام في أربيل وعمل عاملاً فيها لبعض الوقت، يومها حين زارني كان يجلس في الصالة مع أمي ينتظرون مجيئي. بعد السلام كيفك وكيفي باركني على التظاهرة التي قمنا بها وقال لي: أن رفاقه في (ره وتي كومونيست) أرسلوه وإذا كان لديكم نية وبر ......
#تفاعل
#ودعم
#القوى
#اليسارية
#صفحات
#مضيئة
#انتفاضة
#أربيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715298
الحوار المتمدن
دلشاد خدر - تفاعل ودعم القوى اليسارية - صفحات مضيئة من انتفاضة أربيل في 6 آذار 1991
أحمد شيخو : تفاعل الجيوسياسية العراقية مع المشهد الإقليمي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو أين يكمن موقع العراق وموضعه وأهميته في رسم ملامح الشكل الجديد للمنطقة وللنظام الإقليمي فيها؟هل سيختلف العراق جذرياً مع الإنتخابات القادمة؟ ماهي الأدوار الإقليمية والدولية السلبية فيها؟هل للإنسحاب الأمريكي من أفغانستان تأثير على العراق؟ ماهو السبيل لإنقاذ العراق وخلاصه ؟مع ما نتج من تواجد داعش في العراق وتزايد قوتها وإنتشارها لسوريا ولبعض دول المنطقة، وكذلك مع تزايد الإهتمام الإقليمي واالدولي بالعراق ومستقبله، يتأكد مرة أخرى الدور المحوري للجغرافية السياسية العراقية، في تحديد الشكل القادم والمحتمل للنظام الإقليمي للمنطقة وعلاقات شعوبها وقواها الفاعلة ببعضها ويظهر بوضوح دور الساحة العراقية وتاثيرها على السلم والأمن في المنطقة والعالم لعوامل عديدة بنيوية وتشكيلية وتاريخية وجغرافية. منذ القدم كان لميزوبوتاميا بقسميها السفلي(العراق الحالي) والعلوي (كردستان) دور الأم في مختلف مراحل التكون المؤسساتي والهيكلي ونمط الحياة و الإدارة وجدلية العلاقة بين السلطة والمجتمع، كون هذه المنطقة أي ميزوبوتاميا كانت فيها الظهور لأول مدينة في التاريخ أور وهي المهد الأول والثاني بالتزامن مع مصر وحضارة النيل لتطور الحياة ونشوء مؤسسات الإدارة المجتمعية وكذلك الدولة و السلطة المطلقة وحتى تكّون وظهور الآلهة ونشوء الميتولوجيات والأديان . وعند تدفق مراحل الحضارة الإسلامية كانت للإسلام أبعاد إجتماعية جديدة مضافة بعد الوصول للعراق وتمددها في بلاد الكرد والفرس حيث ومع الخلافة العباسية تم ملاحظة تنوع وتعدد الأقوام والأمم من الفرس والكرد و حتى الترك بعد قدومهم من أواسط اسيا وغيرهم ضمن إطار المظلة الإسلامية الواسعة بشكل أكبر من أيام الأمويين.ومع إنهيار الإمبراطورية العثمانية التي إحتلت المنطقة حوالي 600 سنة وقدوم البريطانيين ورغبتهم في الهيمنة على المنطقة بدأوا بتشكيلها و تقسيمها من العراق وعلى أثر النموذج العراقي تم المضي في تهيئة المنطقة وتفتيتها وبناء الدويلات القومية لتكون ركيزة لنظام الهيمنة في المنطقة ووسائل سرقتها لخيرات البلاد والعباد. وعندها تم إيجاد وإصطناع عدد من الثنائيات المتناحرة وجعل تنوع المنطقة الغني والميراث الشعبي العظيم لشعوب المنطقة وكذلك أديانها ومذاهبها في حالة صراع وحروب مستمرة حتى اليوم.في العراق ولعدة أسباب منها السابقة الذكر وعند تشكيلها من قبل الإنكليز في إتفاقية القاهرة 1921 وإتفاقية لوزان 1923. تم القيام بضم ولاية الموصل حينها والتي كانت تضم إقليم كرستان الحالي ومحافظة الموصل وكركوك إلى ولايتي الموصل وبغداد لتحقيق توازن سني شيعي وتأمين موانع طبيعية من جبال كردستان لحماية المواقع والشركات الإنكليزية في كركوك و الداخل العراقي وجنوبه والطريق إلى الهند.وهكذا تم تقسيم بلاد المشرق العربي وكذلك كردستان وضم قسم منها للعراق المنشأ وعندها كانت البداية لخلق قضايا وبؤر للتوتر والإضطراب في المنطقة قابلة للإشتعال، بتقسيم الشعب العربي إلى دويلات ومملكات صغيرة وبإبقاء الشعب الكردي أحد الشعوب الاساسية مجزء وبدون أية حقوق وبإعطاء الدور لإبادة الكرد والقضاء عليهم وإلحاقهم كتوابع بدول الأربعة التي تم تقسيم كردستان عليها للدولة التركية المنشأ حديثاً حينها والتي قامت إصلاً بجهود الكرد والترك ونضالهم على أن تكون دولة للشعبين لكن وبوصول الإتحاد والترقي كإمتداد للبرجوازية اليهودية العالمية تم نسف ماقامت عليه التحالفات التاريخية بين الكرد والترك وتم تقديم نموذج لدولة قوموية تفرض وجود أمة دولتية نمطية متجانسة ولو عبر إبادة الشعوب وال ......
#تفاعل
#الجيوسياسية
#العراقية
#المشهد
#الإقليمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731138
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو أين يكمن موقع العراق وموضعه وأهميته في رسم ملامح الشكل الجديد للمنطقة وللنظام الإقليمي فيها؟هل سيختلف العراق جذرياً مع الإنتخابات القادمة؟ ماهي الأدوار الإقليمية والدولية السلبية فيها؟هل للإنسحاب الأمريكي من أفغانستان تأثير على العراق؟ ماهو السبيل لإنقاذ العراق وخلاصه ؟مع ما نتج من تواجد داعش في العراق وتزايد قوتها وإنتشارها لسوريا ولبعض دول المنطقة، وكذلك مع تزايد الإهتمام الإقليمي واالدولي بالعراق ومستقبله، يتأكد مرة أخرى الدور المحوري للجغرافية السياسية العراقية، في تحديد الشكل القادم والمحتمل للنظام الإقليمي للمنطقة وعلاقات شعوبها وقواها الفاعلة ببعضها ويظهر بوضوح دور الساحة العراقية وتاثيرها على السلم والأمن في المنطقة والعالم لعوامل عديدة بنيوية وتشكيلية وتاريخية وجغرافية. منذ القدم كان لميزوبوتاميا بقسميها السفلي(العراق الحالي) والعلوي (كردستان) دور الأم في مختلف مراحل التكون المؤسساتي والهيكلي ونمط الحياة و الإدارة وجدلية العلاقة بين السلطة والمجتمع، كون هذه المنطقة أي ميزوبوتاميا كانت فيها الظهور لأول مدينة في التاريخ أور وهي المهد الأول والثاني بالتزامن مع مصر وحضارة النيل لتطور الحياة ونشوء مؤسسات الإدارة المجتمعية وكذلك الدولة و السلطة المطلقة وحتى تكّون وظهور الآلهة ونشوء الميتولوجيات والأديان . وعند تدفق مراحل الحضارة الإسلامية كانت للإسلام أبعاد إجتماعية جديدة مضافة بعد الوصول للعراق وتمددها في بلاد الكرد والفرس حيث ومع الخلافة العباسية تم ملاحظة تنوع وتعدد الأقوام والأمم من الفرس والكرد و حتى الترك بعد قدومهم من أواسط اسيا وغيرهم ضمن إطار المظلة الإسلامية الواسعة بشكل أكبر من أيام الأمويين.ومع إنهيار الإمبراطورية العثمانية التي إحتلت المنطقة حوالي 600 سنة وقدوم البريطانيين ورغبتهم في الهيمنة على المنطقة بدأوا بتشكيلها و تقسيمها من العراق وعلى أثر النموذج العراقي تم المضي في تهيئة المنطقة وتفتيتها وبناء الدويلات القومية لتكون ركيزة لنظام الهيمنة في المنطقة ووسائل سرقتها لخيرات البلاد والعباد. وعندها تم إيجاد وإصطناع عدد من الثنائيات المتناحرة وجعل تنوع المنطقة الغني والميراث الشعبي العظيم لشعوب المنطقة وكذلك أديانها ومذاهبها في حالة صراع وحروب مستمرة حتى اليوم.في العراق ولعدة أسباب منها السابقة الذكر وعند تشكيلها من قبل الإنكليز في إتفاقية القاهرة 1921 وإتفاقية لوزان 1923. تم القيام بضم ولاية الموصل حينها والتي كانت تضم إقليم كرستان الحالي ومحافظة الموصل وكركوك إلى ولايتي الموصل وبغداد لتحقيق توازن سني شيعي وتأمين موانع طبيعية من جبال كردستان لحماية المواقع والشركات الإنكليزية في كركوك و الداخل العراقي وجنوبه والطريق إلى الهند.وهكذا تم تقسيم بلاد المشرق العربي وكذلك كردستان وضم قسم منها للعراق المنشأ وعندها كانت البداية لخلق قضايا وبؤر للتوتر والإضطراب في المنطقة قابلة للإشتعال، بتقسيم الشعب العربي إلى دويلات ومملكات صغيرة وبإبقاء الشعب الكردي أحد الشعوب الاساسية مجزء وبدون أية حقوق وبإعطاء الدور لإبادة الكرد والقضاء عليهم وإلحاقهم كتوابع بدول الأربعة التي تم تقسيم كردستان عليها للدولة التركية المنشأ حديثاً حينها والتي قامت إصلاً بجهود الكرد والترك ونضالهم على أن تكون دولة للشعبين لكن وبوصول الإتحاد والترقي كإمتداد للبرجوازية اليهودية العالمية تم نسف ماقامت عليه التحالفات التاريخية بين الكرد والترك وتم تقديم نموذج لدولة قوموية تفرض وجود أمة دولتية نمطية متجانسة ولو عبر إبادة الشعوب وال ......
#تفاعل
#الجيوسياسية
#العراقية
#المشهد
#الإقليمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731138
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - تفاعل الجيوسياسية العراقية مع المشهد الإقليمي