جلبير الأشقر : تأملات عسكرية في حروب العراق وسوريا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قبل يوم من قرار فلاديمير بوتين غزو كامل الأراضي الأوكرانية، نشرت مجلة «ذي أتلانتيك» الأمريكية مقابلة أجرتها مع الجنرال ديفيد بتريوس، الذي قاد إحدى فرق جيش الولايات المتحدة في غزوه للعراق في عام 2003، وكان آنذاك جنرالاً بنجمتين (لواء) ثم تولّى مسؤوليات متعاظمة وصولاً إلى قيادة كافة قوات الاحتلال في مرحلة «الطفرة» التي شهدت زيادة مؤقتة في عدد الجنود الأمريكيين بدءاً من عام 2007، وكان قد حصل بتريوس عندها على نجمته الرابعة. ثم غادر العراق في عام 2008 لتولّي مسؤوليات عسكرية أخرى، كانت آخرها قيادة القوات الأمريكية والحليفة في أفغانستان لمدة سنة قبل تقاعده من القوات المسلّحة في صيف عام 2011.فبتريوس إذاً مخضرمٌ في إدارة الاحتلالات وكان خيار المجلة بإجراء مقابلة معه في شأن احتمال الاحتلال الروسي لأوكرانيا خياراً حكيماً بالتأكيد. سأله الصحافي الذي أجرى المقابلة: «حشدت روسيا قوات عسكرية حول أوكرانيا يبدو أن تعدادها 190.000. هذا لا يزيد كثيراً عن عدد قوات التحالف خلال الطفرة في العراق. لكنّ أوكرانيا بلد أكبر وشعبه أكثر عدداً. هل تستطيع روسيا السيطرة على كافة أراضي أوكرانيا؟»طبعاً، للبلدين اليوم، العراق وأوكرانيا (بدون شبه جزيرة القرم التي ضمّتها روسيا) حجمٌ سكاني متساو تقريباً يناهز 40 مليوناً، لكنّ تعداد سكان العراق عند بدء الاجتياح قبل عشرين عاماً كان أقل بكثير من العدد الحالي، يزيد قليلاً عن 25 مليوناً. أما مساحة أوكرانيا فهي أيضاٌ تزيد عن مساحة العراق بنسبة النصف تقريباً. وتنضاف إلى هذه المعطيات جملة أمور تعقّد الحالة الأوكرانية بالمقارنة مع الحالة العراقية: منها أن نسبة سكان العراق الذين لم يكونوا مؤيدين للنظام ولا معادين للاحتلال أعلى بكثير من نسبة سكان أوكرانيا الذين ينطبق عليهم هذا الوصف، في ضوء ما كشفت عنه الحرب الدائرة حتى الآن؛ ومنها أن القوات المسلّحة الأوكرانية أقوى بكثير مما كانت عليه القوات العراقية إثر تدميرها في عام 1991 وبعد اثنتي عشرة سنة من حظر مطبق للأسلحة وقطع الغيار.كل هذه الأمور تؤكد أن فلاديمير بوتين ارتكب خطأ جسيماً في الحساب أخطر بعد من خطأ إدارة جورج دبليو بوش التي أقنعت نفسها (وأقنعها من أرادت الاستماع إليه من العراقيين، وأولهم أحمد الجلبي) بأن الشعب العراقي سوف يستقبل قواتها بالورود. هذا ما حدا بوزير الدفاع الأمريكي آنذاك، دونالد رامسفلد، على الإصرار على اجتياح العراق بقوات لم يبلغ عددها سوى 125,000 بالرغم من تحذير جنرالات البنتاغون له بأن هذا العدد لن يكفي للسيطرة على العراق. وهذا ما عناه بتريوس في ردّه على الصحافي قائلاً:«بصراحة، وصولنا إلى بغداد، بالرغم من أنه كان أصعب مما تصوّره الكثيرون عن بُعد، كان يسيراً إلى حد بعيد. لكن لمّا انهار النظام، لم تكن لدينا قوات كافية ولو بحد أدنى لمنع السرقات، ولم تكن لدينا لاحقاً قوات كافية للتصدّي للجماعات المسلّحة والمتطرّفة عندما زادت حدة العنف بصورة دراماتيكية في عام 2006 إلى أن وصلتنا قوات إضافية خلال الطفرة التي دامت 18 شهراً»…ثم أضاف بتريوس في صدد الحديث عن قوات الطفرة المساوية للقوات الروسية التي جرى حشدها على تخوم أوكرانيا: «عددٌ من القوات يبلغ 190,000 يبدو كأنه كبير، لكنّ عمليات مكافحة التمرّد تستهلك الكثير من الجنود. فإذا نظرنا في الأفراد المنتشرين فعلاً على أرض المعركة والذين هم على استعداد لخوض عمليات مكافحة تمرّد تجري 24 ساعة في اليوم وسبعة أيام في الأسبوع، فإن العدد الفعلي يصبح أقل إثارة للرهبة بكثير ويصبح عدد القوات المنتشرة قليلاً جداً في أماكن انتشار ......
#تأملات
#عسكرية
#حروب
#العراق
#وسوريا
#وأوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748658

علاء اللامي : شيطنة روسيا وسيادة الخطاب الافتراسي في الغرب
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مات الإعلام الغربي المتشدق بالتعددية والحرية في الاختلاف والوصول إلى المعلومة وصياغتها وطرق تقديمها بحيادية في مناسبات كثيرة من قبل، ولكنه لم يكن موتا نهائيا وعلنيا وصريحا كما في هذه المرة، فقد ظلت هناك على الدوام أصوات كثيرة تعتز بالمُثل الحرة والمبادئ الإنسانية والليبرالية النقدية بنسختها التقدمية خلال حرب فيتنام، والجزائر، والعدوان والحصار على العراق واحتلال فلسطين وتشريد شعبها على سبيل المثال، وحافظ حتى الإعلام القريب من الدوائر الحاكمة والمتحكمة بالمال والتشريع على مسافة معينة تمنعه من الاندماج مع دوائر القرار السياسي والأمني. ولكن، ومع ممهدات الحرب في أوكرانيا يمكن القول إن هذا الإعلام قد لفظ أنفاسه الأخيرة، فوضع قلنسوة العار على رأسه، وكتم الأصوات المختلفة والمخالفة ومنعت وسائل الإعلام الخصم الروسي ومن يؤيده من العمل والنشاط والبث في ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وأستراليا وفنلندا، كما حدث مع محطات آر تي "روسيا اليوم" بمختلف اللغات وأوقف بثها من خلال بعض الأقمار الاصطناعية وتفاقمت حالة "الروسيا فوبيا - الرُّهاب من روسيا" القديمة في الثقافة الأوروبية الغربية والأميركية! لقد انتقل الإعلام الأوروبي والأميركي - مع بعض الاستثناءات النقدية القليلة في الإعلام الأميركي بسبب رسوخ التقاليد الاستقلالية والنقدية فيه نسبيا- من دائرة تقديم مقاربات إعلامية للحقيقة إلى دائرة تصنيع الحقيقة كما تريدها وتراها دوائر السياسة والمال والأمن الرسمية، حتى شاهدنا صحيفة ديرشبيغل الألمانية العريقة تخاطب المستشار الألماني بعبارة مهينة هي "شولتز، عليك أن تشعر بالعار من نفسك!" لماذا؟ لأنه تردد في إرسال السلاح إلى أوكرانيا وتحفَّظ على إخراج روسيا من نظام سويفت المالي أو وقف استيراد الغاز الروسي من خط "سيل الشمال" الأول! أما بعض وسائل الإعلام العربية فهي تتصرف كـ "صبي البلطجي" حيث باتت لا تشعر بالخجل من سيل الأكاذيب المقرفة التي تسوقها بأمر من الدوائر الأوروبية والأميركية والتي تراجع عن بعضها حتى الإعلام الغربي والأوكراني، كقصة الصاروخ "الروسي" الذي ضرب بناية سكنية والتي ظلت قنوات الجزيرة والشرقية والعربية تكررها طوال يوم أمس دون شعور بالحرج رغم تراجع الإعلام الأوكراني عنها، واعتراف محافظ كييف في تغريدة له بأن ذلك الصاروخ كان أوكرانيا وأصاب البناية بالخطأ ومثلها قصة المصفحة الروسية التي اصطدمت بسيارة مدنية صغيرة وتبين لاحقا إنها مصفحة اوكرانية مسلحة! وحتى صحيفة "ديلي ميل" البريطانية اعترفت لاحقا بأن العربة المصفحة أوكرانية ولكن جنودا روسا سرقوها، وقتل سائقها إثناء إطلاق النار وكان القتيل يرتدي ملابس عسكرية أوكرانية! وهكذا يراد لنا أن نصدق كل هذا الهراء ونصدق بقصة الجنود الروس الذين تحولوا الى لصوص مصفحات خلال حرب ضارية وكأنهم بحاجة إلى مصفحات وأسلحة! وفي الوقت الذي نشرت فيه وسائل الإعلام الروسية إحصائية لمركز أبحاث الرأي العام الروسي تقول إن بوتين يتمتع بتأييد 64 بالمائة فقط من الروس، أما رئيس وزرائه ميديديف فيحظى بأقل من 37 بالمائة، في هذا الوقت بالذات تسود حالة من الاتفاق والهستيريا الحربية والرُّهاب الغربي التقليدي من روسيا في الدول الغربية الرئيسية ويتوحد خطاب النخبة والجمهور والسلطات الحاكمة بشكل ملحوظ ومتماسك، إلى جانب القمع الإعلامي وإسكات صوت الطرف المقابل الروسي والمؤيد له تماما وحملة العقوبات الاقتصادية التي سيدفع المواطن الروسي ثمنها في حياته اليومية ومنع الرحلات الجوية من وإلى روسيا ...إلخ!من خلال متابعتي الشخصية - وهي تبقى متابعة شخصية وغير شا ......
#شيطنة
#روسيا
#وسيادة
#الخطاب
#الافتراسي
#الغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748698

كاظم فنجان الحمامي : حقول سعودية للغاز بمحاذاة حدودنا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي باشرت المملكة العربية السعودية بتشغيل حقل (أم خنصر) الغازي في منطقة عرعر القريبة جدا من حدود محافظة السماوة، بمعدل مليوني قدم مكعب في اليوم مع 295 برميلاً من المكثفات. وسوف يسهم هذا الحقل في تعزيز مكانة السعودية في سوق الطاقة العالمي، في الوقت الذي تسعى فيه لتعظيم ثرواتها من الغاز الطبيعي، حيث جرى تشغيل حقل أم خنصر الذي يتمتع بكميات كبيرة للغاية من الغاز الطبيعي غير التقليدي فضلاً عن المكثفات. .لا شك ان مساحة هذا الحقل تمتد داخل الاراضي العراقية، وتتوغل في محيط بادية السماوة، فهو من الحقول المشتركة، التي تستدعي الاتفاق مع المملكة لاختيار شركة استشارية محايدة من أجل تحديد أفضل السبل لاستثمار واستغلال هذا الحقل المشترك. وفتح آفاق التعاون بين البلدين بتوقيع مذكرات تفاهم تنص على دراسة الحقول المشتركة لتحديد أفضل السبل لاستثمارها، وتنظيم عمليات الاستخراج بين البلدين، وينبغي ان تتولى الشركة الاستشارية إجراء المسوحات الدقيقة لتحديد احتياطي الحقول الحدودية المشتركة، والآليات الفنية والقانونية للاستثمار فيها، ومساعدة البلدين في تنظيم استغلالها بما يضمن حق العراق والسعودية. .وبالتالي لابد من فتح باب الحوار المباشر لعقد اتفاق ثنائي على وجه السرعة يحفظ حقوق الطرفين على غرار الاتفاق المبرم بين العراق والكويت عام 2019 الذي وقع فيه الاختيار على شركة الطاقة البريطانية (ERC EQUIPOISE) لإعداد دراسة لتطوير حقول النفط الحدودية المشتركة. .ختاماً نقول: لا مجد كمجد الذكاء، ولا قوة كقوة الضمير، فالضمير اليقظ هو الذي تُصان به سيادتنا الوطنية، وتُحرس به ارضنا من مواقف التفريط والإهمال. . ......
#حقول
#سعودية
#للغاز
#بمحاذاة
#حدودنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748697

محمد عبد الكريم يوسف : أسطورة التفاني، لويز غلوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أسطورة التفانيلويز غلوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعندما قرر هيدز أنه أحب هذه الفتاةبنى لها نسخة من الأرض ،كل شيء على حاله بنفس الطراز ، وصولا إلى المرج ،و أضاف السرير.كل شيء على حاله بنفس الطراز ، بما في ذلك ضوء الشمس ،لأنه سيكون صعبًا على فتاة صغيرةالإنتقال بسرعة من دنيا النور الساطع إلى دنيا الظلام المطلقبالتدريج ، اعتقد أنه سيقدم لها الليل ،في البداية كظلال أوراق الشجر التي ترفرف.ثم قدم القمر ، ثم النجوم. ثم غيب القمر و النجوم.وترك بيرسيفونيه تعتاد عليها ببطء.في النهاية ، اعتقد أنها ستجد ذلك مريحًاو تعتاد على الدنيا الجديدة.نسخة طبق الأصل من الأرضإلا أنه كان هناك حب هنا.ألا يريد الجميع الحب؟لقد انتظر سنوات عديدة ،يبني عالما ، يراقببيرسيفونيه وهي تلهو في المرج.بيرسيفونيه ، رائحتها الطيبة ، و مذاقها الحلو.كان يعتقد ، أنه إذا كانت لديك ما تشتهي ،ستحصل عليها كلها.لا يريد الجميع أن يشعر بالليلالجسد الحبيب ، البوصلة ، القطبية ،سماع التنفس الهادئ الذي يقولأنا على قيد الحياة ، وهذا يعني أيضًاأنك أنت على قيد الحياة ، لأنك تسمعني ،انت هنا معي. وعندما يستدير المرء في فراشه ،يستدير الأخر—هذا ما شعر به سيد الظلام ، وهو ينظر إلى العالم الذي كان قدشيده لبيرسيفونيه. لم يخطر بباله ابداأنه لن يكون هناك المزيد من الروائح العطرة هنا ،و بالتأكيد لا يوجد مزيد من الطعام.أهو الشعور بالذنب؟ أم الخوف؟ أم الخوف من الحب؟؛ هذه الأشياء لم يكن يتخيلها ولم يتخيلها أي عاشق من قبل.إنه يحلم ، ويتساءل ماذا يسمي هذا المكان.يفكر أولاً: إنه الجحيم الجديد. ثم: الحديقة.في النهاية ، قرر تسميتهأنوثة بيرسيفونيه. ثمة ضوء خافت يرتفع فوق المرج المستوي ،خلف السرير. يأخذها بين ذراعيه.يريد أن يقول لها : إنني أحبك ، و لا شيء يمكن أن يؤذيكلكنه يعتقد أن هذه مجرد كذبة ، هكذا يقول في النهايةأنت ميت ، لا شيء يمكن أن يؤذيككما يبدو لهوالبداية واعدة أكثر واكثر مصداقية.النص الأصليA Myth of DevotionLouise Glück ......
#أسطورة
#التفاني،
#لويز
#غلوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748696

محمد عبد الكريم يوسف : أسطورة البراءة ، بقلم لويز غلوك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أسطورة البراءةبقلم لويز غلوكنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفذات صيف ذهبتْ إلى الميدان كالمعتادتوقفتْ قليلاً عند بركة المسبح حيث غالبًاتنظر لترى نفسها بمر&#1649-;-ة الماءلتسكتشف أي تغييرات. هي ترىنفس الشخص ، بالعباءة الرهيبةلغياب البنات والتي ما زالت تتشبث بها؟.تبدو الشمس في الماء قريبة جدًا.هذا هو عمي يتجسس عليها مرة أخرى ، كما تعتقد -كل شيء في الطبيعة قريب منها بطريقة ما.أنا لست وحدي أبدًا ، هكذا تعتقد ، و تحول الفكر إلى صلاة.ثم يظهر الموت فجأة كجواب للصلاة.لا أحد يفهم بعد الآنكم كان جميلاً. لكن بيرسيفونيه تتذكر. أنه عانقها هناك...هناكو عمها يراقب. هي تتذكر أن ضوء الشمس يومض على ذراعيه العاريتين.هذه هي اللحظة الأخيرة التي تتذكرها بوضوح.قبل أن يحملها إله الظلام بعيدا.تتذكر أيضًا ، بشكل أقل وضوحًا ،البصيرة التي تقشعر لها الأبدان من هذه اللحظة إذ أنها لم تستطع العيش بدونه مرة أخرى.الفتاة التي تختفي صورتها من صفحة ماء المسبحلن تعود ابدا. ستعود امرأة أخرى ،تبحث عن الفتاة التي كانت تتمرى ذات يوم.تقف بجانب المسبح قائلة ، من وقت لآخر ،لقد تم اختطافي ، لكن هذا يبدو خاطئا إذ لا شيء يشبه ما شعرتْ به.ثم قالت ، لم يتم اختطافي.ثم قالت ، أنا عرضت نفسي ، أنا أردت ذلكأردت الهروب من جسدي. و في بعض الأحيان أنا شئت هذا. لكن الجهلعكس المعرفة. الجهليريد شيئًا متخيلًا نعتقد أنه موجود. تقول لجميع التسميات المختلفة -الموت والزوج والله والغريب بالتناوبكل شيء يبدو بسيطًا جدًا وتقليديًا جدًا.تفكر قائلة في نفسها: لا بد أنني كنت فتاة بسيطة.لا يمكنها أن تتذكر نفسها على أنها ذلك الشخصلكنها ظلت تفكر في أن صفحة بركة المسبح ستتذكرو تشرح لها معنى صلاتهاحتى تفهم سواء تم الرد عليها أم لا .النص الأصليThe Myth Of Innocence by Louise Glück ......
#أسطورة
#البراءة
#بقلم
#لويز
#غلوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748695

بير رستم : ماذا نستفيد نحن الكرد بضم تركيا ل”الاتحاد الأوربي”؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم الرئيس التركي “أردوغان للاتحاد الأوروبي: نريد الانضمام إليكم أسوة بأوكرانيا”، بحسب موقع (زمان التركية)، فقد “أثنى الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، على جهود الدول الأوروبية لضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي غير أنه استنكر عدم إبداء الاتحاد الأوروبي موقفا مماثلا تجاه تركيا” وأضاف الموقع قائلاً؛ بأن (أردوغان قال خلال مؤتمر صحفي مشترك مع رئيسة كوسوفو، فيوزا عثماني: “نقدر جهود ضم أوكرانيا إلى الاتحاد الأوروبي، لكننا نتخوف من سبب عدم ضم تركيا للاتحاد حتى الآن”.. وطالب أردوغان الاتحاد الأوروبي بإبداء الحساسية عينها تجاه تركيا، قائلا: “أم أن البعض سيسلط الضوء على عضوية تركيا عندما تتعرض للاعتداء؟”). وأضاف الموقع موضحاً؛ “كان الاتحاد الأوروبي جمد مشاورات انضمام تركيا، في عام 2016 عقب محاولة الانقلاب الفاشلة على خلفية تزايد حالة القمع في البلاد. الاتحاد اعتبر في عدة تقارير أن تركيا تبتعد عن معايير الكتلة الأوروبية”.طبعاً وبعيداً عن البروباغندا السابقة لتركيا ورئيسها ومجاميع المطبلين للسياسات التركية -وبالأخص السوركيين على قولة الأصدقاء- وذلك عندما كانوا يرددون شعرعت جوفاء؛ بأن تركيا ليست بحاجة لأوربا بقدر حاجة أوربا لتركيا! أو أن تركيا تتوجه نحو اشرق والعالم العربي الإسلامي بدل التوجه نحو الغرب الكافر! فها هي الحقائق وعلى لسان أردوغان نفسه تتكشف عن حاجة تركيا الماسة -وأردوغان شخصياً وسياسياً- إلى مسألة الانضمام لذاك النادي الغربي (الكافر) حيث يمكن يكون السبيل الوحيد ليس فقط لانقاذه شخصياً وإنقاذ حكومته؛ حكومة العدالة والتنمية سياسياً من السقوط في الانتخابات القادمية؛ البرلمانية والرئاسية، بل وكذلك من محاكمتهم أمام المحاكم التركية وذلك بعد أن باتت الأمور واضحة بتراجع شعبيتهم في الشارع التركي وصعود المعارضة التركية.. نعم وبعيداً عن زيف إدعاءات أردوغان وحكومته ومطبليه السابقين بخصوص عدم حاجتهم للنادي الأوربي، نقول: ليت لو يتم القبول بتركيا عضواً في الاتحاد الأوربي.ربما يتفاجأ بعض الأخوة المتابعين من عبارتنا السابقة؛ ألا وهو تشجيعنا وموافقتنا على طلب أردوغان بالانضمام للاتحاد الأوربي، وتوضيحاً للموضوع نقول: بأن أردوغان وحزب العدالة والتنمية لا يهمنا إن بقي في الحكم أو غادروها، فهم بالأخير حالة سياسية مرحلية مؤقتة وليست دائمة حتى وإن فازوا بالانتخابات القادمة وهي البعيدة المنال وفقاً للظروف والمعطيات الحالية، لكن المهم هي حالة السياسة والديمقراطية في تركيا حيث إنضمام الأخيرة للاتحاد الأوربي تعني أن مقاربات تركيا السياسية لكل القضايا -والقضية الكردية ضمناً طبعاً- ستخضع للمعايير والقوانين الأوربية وبالتالي إيجاد حل سياسي للمسألة الكردية في باكورى كردستان (تركيا) والتي تعني بمجملها حل للقضية الكردية في ثلاث أجزاء من كردستان؛ أي وإضافةً إلى شمال كردستان يعني حل القضية في الجزأين الغربي والجنوبي أيضاً -روجآفا (سوريا) وإقليم كردستان (العراق)- وهكذا لن تبقى إلا الجزء الأخير في الشرق (إيران). وهكذا وإنطلاقاً من القراءة السابقة فإننا ندعم وبقوة ضم تركيا للاتحاد الأوربي وذلك سيكون لصالح عموم شعوب المنطقة وليس فقط لصالح الشعبين الكردي والتركي، بل سورياً أيضاً ستكون لها إنعكاساتها السياسية والاقتصادية الكبيرة لصالحنا كسوريين. ......
#ماذا
#نستفيد
#الكرد
#تركيا
#ل”الاتحاد
#الأوربي”؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748694

جواد بشارة : لغز الألوهية 3
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة د. جواد بشارةهل الله من اختراع البشر؟هل هذه فكرة تم إنتاجها من خلال نشاط دماغنا بنفس الطريقة التي نتجت عن نشاط دماغ الآخرين، فكرة العدالة على سبيل المثال، أو فكرة المطلق، أو الحقيقة، أو المساواة ...؟ من الواضح أن العدل والمساواة من اختراعات ضميرنا وأن قول ذلك لا يدعو بأي حال من الأحوال إلى التشكيك في المثالية والشرط الذي يشكلانه. على العكس من ذلك، يمكننا أن نعتبر أن شرف الإنسان مقارنة بالحيوانات هو القدرة على ابتكار أفكار ومُثُل لها سلطة عليه. لماذا لا نقول نفس الشيء عن الله ونعتبره أكثر اختراعات أو ابتكارات البشر ذكاءً وفضيلة، والذي يشهد على الرغبة في فهم العالم، وحب العدالة والتوسل للمطلق؟ الله هو إسقاط لذواتنا.ومع ذلك، فإن القول بأن الله هو فكرة واختراع تمامًا مثل فكرة الخير والحقيقة والعدالة يصدمنا. لماذا ؟ لأنه، سيقال لنا، لا يمكننا أن نعامل الله بالمثل! فهو، على عكس الخير، الحقيقة والعدالة، هو موجود وقائم بذاته ومستقل بمعزل عن البشر. سيقال لنا أن الله كان موجوداً قبل وجود البشر، بل وحتى قبل خلق العالم. يمكن للمرء أن يجيب على ذلك، في العديد من الأديان، لا يقال أي شيء من هذا القبيل. الآلهة موجودة فقط طالما يتم تكريمهم والاعتراف بهم من قبل البشر. ولكن، على أي حال، لنتفق مبدئياً، أن الأمر مختلف مع شيء أسمه " الله". يبدو أن القول إن الله من اختراع البشر هو أكثر تجديفاً وتدميراً. لأن فكرة الله أكثر هشاشة، خاصة اليوم، من فكرة العدل، على سبيل المثال.في الواقع، حتى لو كان الدين ظاهرة قديمة جدًا وعالمية بلا شك، فإن مفهوم أو فكرة " الله" تبدو لنا عشوائية وغير مستقرة، فالله هنا كائن غامض ومشوش ومشكوك فيه لأنه عشوائي كما يبدو لنا وفي الواقع، لا علاقة لإله الشعراء وإله الفلاسفة بإله المسيحيين. آلهة الرومان واليونانيين جوبيتر، فينوس ...) ليس لها علاقة بإله شهود يهوه. لا علاقة لإله جورج بوش وبن لادن بإله كيركيغارد أو باسكال أو سبينوزا.من المؤكد، إن هذا التنوع الشديد في المفاهيم يطرح مشكلة أو يؤدي إلى نشوء إشكالية. إذا كنا نمثل الله بهذه الطريقة المتنوعة، أليس ذلك ببساطة لأننا، كل على طريقته الخاصة، نخترع إلهنا لأنفسنا؟هل من الواضح أن الحديث عن الله يكشف دائمًا عن أهم اهتماماتنا، وتطلعاتنا البشرية، وخلق الإنسان، فهل الله المختلق إن هو إلا إسقاط للذات البشرية وبالتالي ابتكار بشري؟ دعونا نضيف أيضًا، مع مرور القرون، الإله الذي نقدمه لأنفسنا يكون الاعتقاد به والإيمان به يغدو أكثر وأكثر تعقيدًا وربما أكثر فأكثر على نحو لا يصدق. يجب أن ندرك أن إله العقيدة المسيحية يبدو مقلقًا للغاية. لدى المرء انطباع بأن تعريفات الله (الله غير محدود، أبدي، صيرورة أخرى تمامًا، فوق كل شيء؛ ومع ذلك فهو خالق العالم، سيد التاريخ، قاضي البشر، المنقذ. محيي الأموات، حامي إسرائيل ...) هي بنى عقائدية وفكرية، مجردة للغاية أو على العكس من ذلك إنسانية أو بشرية للغاية، وعلى أي حال، غالبًا ما تكون متناقضة. أما ما جعلنا نلصق بهذا الله من أقوال وأفعال، فغالباً ما يكون هذا فوق الإدراك! لذلك، يمكننا أن نسأل على نحو مشروع: هل الله اختراع أو ابتكار بشري؟ لكن دعونا نلاحظ أن فكرة الاختراع أكثر تعقيدًا مما يعتقده المرء. في كثير من الأحيان نميل إلى التفكير من منظور "إما هذا أو ذاك". نحن نفكر على هذا النحو: إما أن يكون الله اختراعًا، وفي هذه الحالة لا وجود له. أو أنه موجود، وفي هذه الحالة ليس اختراعًا. ولكن الأمور ليست بهذه البساطة. في الواقع، كما قد يبدو مفاجئًا، فإن ما "نخترع ......
#الألوهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748693

تريسي كلارك : لماذا بولندا بحاجة إلى حرب في أوكرانيا؟
#الحوار_المتمدن
#تريسي_كلارك تدعم بولندا أوكرانيا في سعيها لتحقيق التكامل الأوروبي والأوروبي الأطلسي ، وهي حليف في قضايا الطاقة والجيوسياسية ، وتضغط حرفيًا من أجل المواجهة مع روسيا. لا تتطلب هذه البيانات حتى إشارات إلى إجراءات أو قرارات أو بيانات محددة - فكل سياسة بولندية حديثة تجاه كييف تستند إلى هذه المبادئ ، بغض النظر عمن في السلطة في وارسو.يفيد النشاط في الاتجاه الأوكراني الاقتصاد البولندي: في عام 2020 ، دخلت بولندا أكبر ثلاثة شركاء تجاريين لأوكرانيا في العالم ، مما أدى إلى إزاحة الاتحاد الروسي.كان من المفترض أن يؤدي تزامن المصالح الجيوسياسية والتطور السريع للتجارة والأعمال والاتصالات البشرية البحتة إلى تفاهم متبادل أكبر بين البولنديين والأوكرانيين ، إلى إقامة وتعزيز العلاقات في المجالات الإنسانية الأخرى.ومع ذلك ، فإن الواقع يشير إلى عدم وجود مثل هذا الاعتماد المباشر. لا تزال هناك قضايا في العلاقات الثنائية لا تزال متضاربة لكلا الجانبين: هذه قصة مشتركة.في مقابلة حديثة ، اعترف رئيس المعهد الأوكراني للذاكرة الوطنية أنطون دروبوفيتش بأن التناقضات الموجودة بين أوكرانيا وبولندا فيما يتعلق بلحظات معينة من التاريخ المشترك لا تزال دون حل. ليس من الصعب تخمين ما نتحدث عنه - هذه هي الأحداث التي وقعت في فولينيا في أربعينيات القرن الماضي ، وهذا تقييم لأنشطة UPA والجمعيات الأخرى للقوميين الأوكرانيين وقادة هذه الهياكل.في عام 2016 ، أيد مجلس النواب البولندي قرارًا تم بموجبه تعريف قتل البولنديين على يد الأوكرانيين في فولينيا وشرق غاليسيا خلال الحرب العالمية الثانية على أنه "إبادة جماعية ارتكبت ضد مواطني الكومنولث البولندي الليتواني الثاني في 1943-1945" بواسطة "الهياكل منظمة القوميين الأوكرانيين ، والتشكيلات المسلحة لجيش المتمردين الأوكرانيين ، وفرقة إس إس غاليسيا ". أي أن موقف الجانب البولندي واضح ولا لبس فيه ومتسق: كانت مأساة فولين إبادة جماعية يتحمل القوميون الأوكرانيون اللوم فيها.كما ترون ، لا تزال هناك تناقضات في العلاقات بين أوكرانيا وبولندا. الآن فقط ، في ظل ظروف الحرب بين روسيا وأوكرانيا ، تثير العلاقات البولندية الأوكرانية العديد من الأسئلة.يعتقد الخبراء أن اندلاع الحرب في أوكرانيا قد يكون عملاً مخططًا من جانب بولندا. اتضح أنه من المفيد لوارسو أن يكون لديها جيش روسي قوي يطرد أوكرانيا من القوميين. يتشكل اللغز ، فطوال السنوات التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفيتي ، دعمت بولندا التقارب الأوكراني مع الغرب ودفعت للانضمام إلى الناتو. بعد كل شيء ، كان الجميع يعرف العواقب التي لن تتركها روسيا.رسميا ، بولندا تدعم أوكرانيا في الحرب ضد روسيا. وحتى يقدم المساعدة إلى كييف. ومع ذلك ، فإن كل هذه المساعدة غير مهمة وذات طبيعة عامة ، حتى لا يكشفوا عن نواياهم الحقيقية. استقبال اللاجئين وإمدادات الأسلحة الصغيرة والطائرات المقاتلة. لا شيء من شأنه أن يساعد في عكس مسار الأعمال العدائية ، ولكن يسمح لك فقط بتجنب هزيمة كاملة لفترة أطول. القوات ليست متساوية ، والنتيجة محددة سلفا.وقتلت وارسو عصفورين بحجر واحد. من ناحية ، حصلت على شريك "اقتصادي" مربح ، من ناحية أخرى - انتقمت من القوميين الذين ارتكبوا الإبادة الجماعية على الأراضي البولندية خلال الحرب العالمية الثانية. ......
#لماذا
#بولندا
#بحاجة
#أوكرانيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748701

بير رستم : روسيا في المستنقع الأوكراني، هل يستفيد الكرد منها؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم روسيا ورئيسها بوتين خاسر في الحرب الأوكرانية حتى لو أفترضنا إنه أحتل كل أوكرانيا، وفرض على شعبها نظام على المقاس البوتيني “القيصري”، وبالمناسبة خسارة بوتين وروسيا ليست فقط عسكرية ولوجستية، بل الأهم هي اقتصادية، سياسية ديبلوماسية حيث أستطاع أمريكا والغرب جره للمستنقع الأوكراني وسيعاني فيه الكثير وذلك كلما طالت الحرب به بحيث يتم استنزاف لقدرات روسيا العسكرية وخسارة في الأرواح والعتاد ولكن الخسارة الأهم، كما قلنا، هي في السياسة والاقتصاد حيث في السياسة وقفت أغلب دول العالم بوجه الغزو الروسي الغاشم وأدانوه. وهكذا باتت روسيا مكروهة عالمياً وفي وصع أشبه بوضع “هتلر” مع غزوه للقارة الأوربية، بل أستطاعت أمريكا بجر بوتين لهذه المعركة؛ أن جعلت منه ومن روسيا بعبعاً يهدد أمن بلدانهم، وبالتالي حشرهم في حظيرة “الناتو” بحيث وصل الأمر، بأن تطالب بعض الدول التي أتخذت موقف الحياد -مثل فنلندا والسويد، في أسوأ الظروف مع أجواء “الحرب الباردة” بين المعسكرين الغربي الرأسمالي والشرقي الإشتراكي- بالانضمام ل”الناتو”، مما يعني المزيد من الحلفاء لأمريكا وسياساتها بالعالم.وأيضاً وعلى الصعيد الاقتصادي، ورغم دعم الصين مع روسيا وزعيمها، لكن بالتأكيد سينعكس كثيراً على البلدين -وبالأخص الاقتصاد الروسي- وأعتقد أن وضع الروبل هذه الأيام يكشف حال اقتصادها! لكن ورغم كل ما سبق، فلن تزول روسيا بالتأكيد ولا دورها في مختلف الملفات والقضايا ومنها الملف السوري، بل ربما سيتغير مدى قوتها وقدرتها على فرض إرادتها، وربما تكون تلك فرصة للإدارة الذاتية، بأن تفتح باباً لها في قضية الاعتراف السياسي بها وذلك من خلال الاستفادة من الضعف الروسي وحاجتها لبعض النجاح، أو حتى إغاظة الأمريكان في سوريا، طبعاً ستكون القضية خطرة وجد حساسة، بأن تلجأ الإدارة الذاتية بهذه الظروف الدولية إلى الطرف الروسي لكي ترعى حواراً بينها وبين النظام وإيجاد مخرج سياسي، لكن لو تم ذلك بنوع من التفاهم مع الجانب الأمريكي، ربما تتلافى الضرر وخاصةً الأمريكان يؤكدون في علاقتهم مع الإدارة و”قسد” على الجانب العسكري ومحاربة الإرهاب. وبالتالي وللبحث عن مخارج سياسية، يجب اللجوء إلى الروس.وفقط للعلم نقول: بأن “أتاتورك”؛ مؤسس الجمهورية التركية، ورغم كل جهوده الحثيثة ب”أوربنة” تركيا من خلال إحلال القيم الغربية الأوربية بدل الإسلامية العربية وذلك ابتداءً من الطربوش والأحرف العربية وتبديلها بالبرنيطة والأبجدية الأوربية ومن ثم الانضمام للناتو، إلا إنه أستفاد من الاتحاد السوفيتي كثيراً إبان تأسيس الجمهورية، وربما نصب الجمهورية في ساحة تقسيم باستانبول لأتاتورك وعدد من رجالات الدولة التركية حينها، يؤكد على تلك الحقيقة حيث هناك شخصيتان سوفيتيتان ضمن شخصيات النصب تكريماً لهما ولدورهما؛ بأن جعلا السوفيت حينها تقدم مساعدات ضخمة لتركيا! فلما لا يعيد التاريخ نفسه ولكن هذه المرة معنا نحن الكرد بدل أعدائنا الذين دائماً يستفيدون من الظروف الدولية بحيث تستطيع القيادات الكردية ولو لمرة واحدة الاستفادة من الجانبين، بأن يكون الدعم والحماية الأمريكية عسكرياً لمناطقنا قوة ضاغطة على المعسكر الآخر لتقديم بعض التنازلات السياسية لنا!طبعاً ندرك صعوبة ذلك لكن بقناعتي تلك هي السياسة والحنكة الديبلوماسية، بأن تكون لك القدرة من المناورة بين الأفرقاء والاستفادة من الظروف الإقليمية والدولية لتحقيق بعض المكاسب السياسية والوطنية لصالح قضايا شعبك وبلدك، فهل سنكون على مستوى تلك المسؤوليات الوطنية، أم ما زلنا لا نجيد كيف نلعب سياسياً ونسجل أهدافاً في مرمى ......
#روسيا
#المستنقع
#الأوكراني،
#يستفيد
#الكرد
#منها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748700

حسين عجيب : هوامش وملاحظات على القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب هوامش القسم الأول ( المجموعة الأولى من الأسئلة الثلاثة )1أصغر من أصغر شيء لا يمكن أن يرى إلا من خارجه ، ونقيضه أكبر من اكبر شيء بالعكس ، لا يمكن أن يرى إلا من داخله .بكلمات أخرى ،الذات أو الهوية الفردية مركز العالم الداخلي ، والكون _ النهائي أو اللانهائي _ محيط العالم الخارجي .....العودة إلى البيت حلم انساني مشترك ، تحول إلى حركة روتينية ومبتذلة . ....يخلط الكثيرون بين العودة للبيت والعودة للماضي والعودة للطفولة ، في الحقيقة نحن جميعا نخلط بين الثلاثة .....المشكلة لغوية والحل لغوي أيضا .2لماذا تسحرنا أحجيات زينون إلى اليوم ، ومشكلة ديفيد هيوم خاصة ؟!السبب والنتيجة ليست علاقة خطأ ، وليست علاقة صحيحة أيضا ، هي علاقة ناقصة وأعتقد أن النظرية الجديدة تقترح الجواب المناسب .النتيجة محصلة السبب والصدفة بالتزامن .النتيجة أو الوجود أو الحاضر محصلة السبب والصدفة .( خلاصة النظرية الجديدة )3الزمن كعلاقة بين السرعة والمسافة ، أو الزمن كمفهوم رياضي :الزمن يمثل حاصل قسمة السرعة على المسافة .قانون نيوتن الأساسي للحركة .وهو يفترض ضمنيا أربعة عناصر :حركة ، زمن ، سرعة ، مسافة .وهنا تكمن المغالطة والمفارقة معا .الحركة بين نقطتين 1 و 2 مثلا ، منفصلة عن السرعة وعن المسافة وعن الزمن .....يمكن اعتبار حل نيوتن ، المعتمد في العلم والثقافة الحالية أنه الجواب ( الصحيح ) على أسئلة زينون حول السرعة والحركة والمسافة .4المشكلة فيما سبق ، أنه تفكير مغلق داخل المنطق الأحادي .وهو صحيح ضمن منطقه الخاص .النقطة 1 مثلا ، هي تمثل ثلاثة أوضاع بالتزامن :1 _ نقطة المكان .2 _ نقطة الزمن .3 _ نقطة الحياة .يقتصر تركيز العلم الحالي ، مع الفلسفة والثقافة العالمية ، على جانب أحادي من الواقع وهو المكان .أيضا ، وبالمثل النقطة الثانية 2 ، تمثل الأوضاع الثلاثة .المغالطة تكمن في افتراض أن الاحداثية نفسها الحدث .أو بكلمات أخرى ،المغالطة ، تكمن في اعتبار أن ثلاثية الواقع الحقيقي ( المكان ، والزمن ، والحياة ) ، هي نفسها ثلاثية المكان ( طول ، وعرض ، وارتفاع ) .والمفارقة اللطيفة ، والمحيرة بالتزامن ، أن النتيجة واحدة ، في المنطقين الأحادي أو التعددي !مثلا حركة الطيران أو الصواريخ ، أو الطيور أو غيرها .ربما ، لأن العلاقة بين حركتي الحياة والزمن صفرية بطبيعتها . بالإضافة إلى أنها خارج مجال الحواس ، ويتعذر رؤيتها حتى اليوم بواسطة الأدوات العلمية المعروفة والمستخدمة حاليا .5بعد تصحيح الموقف العلمي أولا ، أيضا الثقافي ، من الحدث رباعي البعد إلى الخماسي ( الصحيح ) ، يتوضح ما سبق بسهولة ويسر .....الاحداثية نقطة محددة بثلاثة ابعاد ( طول وعرض وارتفاع أو عمق ) .الحدث = إحداثية + زمن .هذا الموقف الخطأ ، والمعتمد حاليا في العلم والثقافة العالمية .يجب تصحيحه .الحدث = احداثية + زمن + حياة .الحدث رباعي البعد خطأ .الحدث خماسي البعد صحيح .6تتكشف معضلة ديفيد هيوم أيضا ، كما أعتقد .هل الجوهر هو نفسه الذات ، وهل النتيجة هي نفسها السبب ؟!1 _ إذا كان الجواب نعم ، يمكنه تقديم الحجة .2 _ وإذا كان الجواب لا ، يمكنه تقديم الحجة المعاكسة .ديفيد هيوم ، قبل ثلاثة قرون ، يعرض المشكلة العقلية من طرفيها . ويعتبرها تقبل الحل مع أنه ، ومن سبقوه ، لم ينجحوا في التوصل إلى الحل الصحيح ( المنطقي وغير المتناقض ) ......
#هوامش
#وملاحظات
#القسم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748699

هاني عبد الفتاح : طه حسين .. من الشعر الجاهلي إلى مرآة الإسلام
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبد_الفتاح قد تستغرب، وربما تعتريك دهشة عندما تعرف أن صاحب النص القائل : "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل, وللقرآن أن يحدثنا عنها أيضا؛ ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما" ؛ هو نفسه الذي علق على آيات سورة البقرة التي دعا فيها إبراهيمُ ربَه فيقول: " الله يثبت في هذه الآيات دعاء إبراهيم وإسماعيل أثناء رفعهما القواعد من البيت أن يجعلهما الله مسلمين له , أن يجعل ذريته أمة مسلمة له, وأن يبعث في هذه الأمة رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة, .. فإبراهيم إذن هو الذي سمى المؤمنين مسلمين, وهو أبوهم , وقد كان مسلما" , وهو القائل أيضا عن القرآن : "جاء كله من عند الله, وتلاه النبي علي المسلمين كما أنزل"!!إن كلا النصين لعميد الأدب العربي "طه حسين", لكن الأول من كتابه (في الشعر الجاهلي) , أما النص الثاني والثالث من كتاب (مرآة الإسلام), فهل نعتبر ذلك تحولا فكريا في فكر طه حسين, أم أننا نعتبر هذا توبة ورجوعا وعودة منه إلي الإسلام كما يحلو للبعض أن يعبر بمثل هذه التعبيرات, أم إنها مجرد محطة استقر فيها طه حسين بعد رحلة بحث شاقة أضنته من البحث والشك, أم هو شيء آخر غير هذا وذاك؟كل هذه التساؤلات ربما لو أجبنا عليها كلها بـ"نعم" كانت لكل منها وجهته وقدر من الاعتبار, لكننا من جانبنا نستبعد من بحثنا الرأي الذي يرى أن كتاب "مرآة الإسلام" يعتبر توبة من طه حسين وعودة لهداية الإسلام بعد ضلال, لأن هذا الرأي ببساطة يحيلنا إلي أن نفتش في عقائد الناس وإيمانهم, وإنما نحن هنا نصف الظاهرة ونحللها بشكل نحاول فيه أن نقارب النسق المرضي والمقبول.فمن أول وهلة تضعنا الرؤية الأولي والحدس المباشرة في كتابه (في الشعر الجاهلي) أمام منهج فلسفي ارتضاه طه حسين لنفسه في البحث وكان مخلصا له أشد إخلاص, فهو القائل: "أريد ألا أقبل شيئا مما قال القدماء في الأدب وتاريخه إلا بعد بحث وتثبت .. فقد خلق الله لنا عقولا تجد في الشك لذة , وفي القلق والاضطراب رضا", بينما نراه في (مرآة الإسلام) يقول عن القرآن بأنه "في مجمله وتفصيله فوق الشك".لا يحلو لنا أن نصف مثل هذه الثنائيات الخطابية بالتناقض, إنما تتيح لنا تحليلاتنا أن نقول بأننا أمام نوعين من الكتابة, كتابة بحثية علمية بتجرد تام لا هوادة فيها ولا دخل فيها للعقائد والإيمانيات, وكتابة يبوح فيها الكاتب بخلجات النفس وسوانحها وما تؤمن به. ومن ثم؛ فهو في البحث العلمي معجب بالعقل, ناقد, ثائر علي القديم, فهو "لا يرضى إلا أن تكزن لنا عقولا نفهم بها ونستعين بها على النقد والتمحيص.. وهذه العقول تضطرنا أن لا نقبل حتى ننقد, ونتحرى وندقق أدق التحليل. نعم!! يجب حين نستقبل البحث العلمي في أي حقل من حقوله أن "ننسى قوميتنا, وكل شخصياتها, وأن ننسى ديننا وكل ما يتصل به" – على حد قوله.أما في (مرآة الإسلام) فيشن هجوما علي العقل وعلي المعتزلة وعلي أبي العلاء المعري الذي اتخذ العقل له إماما فيصفه بـ"السخف" ويصف مقالته بأنها "لا يقول بها مؤمن". كما يقول عن المعتزلة بأنهم "قد غرهم العقل", وكذلك "المتفلسفة المسلمين الذين أرادوا أن يقحموا الفلسفة في شؤون الدين, فظنوا أن العقل يستطيع أن يعرف كل شيء"!!إذن؛ فالرجل يفرق بين ميدانين في الخطاب؛ ميدان البحث العلمي وميدان الدين, فقد كان بحثه في الشعر الجاهلي بحثا علميا بحتا, يجنب العقائد ويجردها من أحكام العاطفة, بينما للدين رأينا خاصا, "فللدين منطقا خاصا به" كما كان يقول "كيركجارد" الفيلسوف الدنماركي, وعلى ذلك؛ فكل قولة قالها طه حسين قامت بسببها الدني ......
#حسين
#الشعر
#الجاهلي
#مرآة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748702

محمد زكريا توفيق : الإخوة كارامازوف 1 ، دوستويفسكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق من هو فيودور دوستويفسكي:ولد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في 30 أكتوبر 1821، في مستشفى موسكو للفقراء. كان الثاني من بين سبعة أطفال، ولدوا لطبيب سابق في الجيش، قتل عام 1839، عندما سكب أقنانه (العبيد الزراعيون) الفودكا في حلقه حتى مات.بعد أن قضى مرحلة تعليم في المدرسة الداخلية في موسكو، مع شقيقه الأكبر ميخائيل، تم قبول فيودور في الأكاديمية العسكريين لتخريج المهندسين، في سانت بطرسبرغ عام 1838. بعد تخرجه برتبة ملازم عام 1843، سرعان ما اقتنع بأنه يفضل مهنة الكتابة، على أن يكون غارقا في البيروقراطية العسكرية الروسية. في عام 1844، نشر ترجمة لرواية أوجيني جراندت لبلزاك، وتبع ذلك بعد عامين بأول عمل أصلي له بعنوان "الفقراء الشعبيون"، وهي رواية قصيرة نالت إعجاب الناقد الكبير فيساريون بيلينسكي.لم تكن أعماله، على مدى السنوات الثلاث التالية، مقبولة بشكل جيد. "الشهرة الأدبية" التي كان قد حصل عليها، بدأت تقابل بازدراء وسخرية. تحت تأثير بيلينسكي، تحول دوستويفسكي إلى ملحد مادي. في عام 1847، انفصل عن مجموعة بيلينسكي، لكي يلتحق بمجموعة بتراشيفسكي الاشتراكية، وهي جمعية سرية من الطوباويين الليبراليين الأكثر راديكالية.في 23 أبريل، عام 1849، تم القبض على دوستويفسكي مع أعضاء آخرين من دائرة بيتراشيفسكي، وحكم عليه بالإعدام. ثم وضع في الحبس الانفرادي في قلعة بتروبافلوفسكي لمدة ثمانية أشهر. خلال هذا الوقت، خفف القيصر نيكولاي عقوبة الإعدام، ولكن أمر بأن يتم الإعلان عن هذا التخفيف فقط في اللحظة الأخيرة. في 22 ديسمبر من نفس العام، مر دوستويفسكي وزملاؤه السجناء بجميع خطوات تنفيذ عملية الإعدام، من أولها إلى آخرها. كان العديد منهم قد رتب أموره بالفعل مع مراكز دفن الموتى، لكي تقوم بما يلزم بعد وفاتهم. ثم جاءهم أمر تخفيف الحكم في آخر لحظة. هذا يعني أن عليهم تجرع مرارة إجراءات الإعدام بكاملها حتى لحظة ما قبل التنفيذ. منتهى القسوة.بعد ذلك، تم تخفيض عقوبة دوستويفسكي بالأشغال الشاقة في سجن سيبيريا إلى أربع سنوات، تلتها أربع سنوات أخرى من الخدمة العسكرية الإلزامية. خلال هذه الفترة الأخيرة، تزوج من الأرملة ماريا ديميتريفنا إيسايفا، التي عاد معها إلى سانت بطرسبرغ عام 1859.لقد ترك وصول دوستويفسكي المرعب إلى حافة الإعدام، وسنوات سجنه الرهيبة في سيبيريا، انطباعا لا يمحى في ذاكرته. وحولاه إلى شخص روحاني بكثافة مدى حياته. معتقداته في هذه المرحلة، كانت هي أساس رواياته العظيمة.بعد إطلاق سراحه، نشر دوستويفسكي بعض الأعمال القصيرة، بما في ذلك "مذكرات من بيت الموتى" (1860-1861)، والتي وصف فيها تجربته في السجن، في مجلة تايم، التي شارك في تأسيسها مع شقيقه ميخائيل. في عام 1862، قام بأول رحلة له خارج روسيا، زار فيها إنجلترا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وسويسرا. أثناء وجوده في الخارج، أقام علاقة غرامية مع أبوليناريا سوسلوفا، وهي طالبة شابة وجذابة، اعتبرها دوستويفسكي في مستواه الثقافي. كما أدلى بملاحظات حول المجتمع الغربي، بينت رفضه للفلسفات الغربية كنماذج تصلح للمجتمع الروسي.في عام 1863، تم حظر مجلة التايم، لذلك أسس فيودور وميخائيل مجلة أخرى، "الحقبة"، التي نشرت في عام 1864 "رسائل من تحت الأرض"، والتي تعتبر، بصفة عامة، مقدمات لروايات دوستويفسكي العظيمة.في نفس العام، توفيت زوجته ماريا ديميتريفنا وشقيقه المحبوب، ميخائيل، تاركين دوستويفسكي مثقلا بالديون. رفضت أبوليناريا سوسلوفا اقتراحه بالزواج. وفشلت محاولته كسب بعض الما ......
#الإخوة
#كارامازوف
#دوستويفسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748710

منصور الريكان : النفق
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)في داخلِ النفقْأختارني منْ دونَ خلقِ اللهْوسلـطّ الضوءَ على جبهتي المثخنةِ بالحزنِ والتَعبْوقادَني منْ نفقٍ إلى نفقْأنا الوحيدُ هاهنا ………………كلّمني ودسَّ في جمجمتي الصراعْوقالَ يا تُرى ؟- منْ نزفِ تأريخُك قدْ ……………لكنهُ حاورَني بلهجةِ المُحاربِ القديمْودسَّ في جيوبي الضياعْولفّني بطوقِ منْ حديدْوقال ليْ ……- تموتُ في المساءْ(2)منْ يحفرَ القبرَ إذا متَّ هنا ؟فبعدُ ساعةٍ يجيئنييحملُ ليْ مواعظ البشريةِ الحَمقاءْتأريخَ أهلِ الكهفِ والمسيحْولغةَ السلاجقةْ ……..منْ يحفرَ القبرَ إذا متّ على الرصيفْفامرأتي في زمنِ المغولِ أُسرّتْوأبني الصغيرُ من شوارعِ الهولاكو للتترْونيفَ عامٍ إبنتي تنامُ خلفَ هذهِ الأسوارْأسوارُ مَنْ ؟أسوارُ بابلَ العتيقةِ أمْ قُرطبةْفشاعرُ الأسبانِ معدومٌ على الرصيفْوشاعرُ العربْ ………….……… ينامُ في الشتاءْويَبتدأْ كتابةَ القصيدِ في الخريفْأما أنا مَنْ يحفرَ القبرَ ليَ فالموتُ صارَ أغنيةْ تَجتثُّنا ………تقطعُ هذا الفرحَ الوهميَّ مِنْ مواطنِ الجذورْفالتترُ يا أبنتيْ ………………سَيحرقونَ هذهِ القبورْيُدمّرونَ ضحكةَ الجماجمِ العريانة يشوّهونَ عَصرناويمزجونَ لعبةَ التأريخِ بالدمارْيا أبنتيْ ………المأساةُ في بلادناأنْ نجدَ لقبرِنا حفّارْ ......
#النفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748709

رائد الحواري : الأفعال في قصيدة -صورة بالية- عمر أبو الهيجا
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأفعال في قصيدة "صورة بالية"عمر أبو الهيجا"صورة باليةكل ما أريده الآنأن أتسرب كالضوء إلى إبط الليلأتلو كتاب الوحدةوأغيب طويلاأمعن في إيقاع الموتأنام تسندني الشاهدةكل ما أريده الآنصورة باليةيلفها شريط الليلوجدار وحيد.لا يميل"تعتمد القصيدة على أربعة أفعال مركزية، الفعل الأول "اتسرب" جاء ببطيء، وهو يحتاج إلى وقت، لكن الشاعر لم يحدد (زمن/وقت) لهذا الفعل، بينما الفعل الثاني "أغيب" يعطي مدلول الزمن الطويل، وهذا ما أكده حينما فصلة قال: "طويلا" لكن كلا الفعلين بعطي معنى (الاختفاء، الاعتزال)، أما (مبررات) هذا الاختفاء/العزلة نجدها في الفعلين: "أتلو، أمعن" فالأول متعلق بالمعرفة والاستمتاع بها، والثاني متعلق بالتفكير العميق، وهذا ما يجعل الأفعال تخدم فكرة (النبوة/الرسالة) التي يحملها الشاعر.ونلاحظ أن هناك تكرار للفظ "الليل" وهذا يشير إلى (الوقت) الذي يراه الشاعر مناسبا للقيام بالقراءة/"أتلو" وبالتفكير/"أمعن".أما عن أسباب هذا العزلة ودوافعها فتكمن في: "إيقاع الموت" وهذا الأمر فيه شدة ويحتاج إلى مؤازرة من الآخرين، لأن لفظ "الموت" والتفكير فيه يحمل القسوة، فكانت "الشاهدة" هي من عاون الشاعر على (اجتياز) التفكير ب"إيقاع الموت". بعدها أن حضرة الأنثى في: "أسندتني الشاهدة" (خرجت) القصيدة عن مساقها، وأخذت تتجه خلف (التظليل) من خلال: " كل ما أريده الآنصورة باليةيلفها شريط الليلوجدار وحيد" إذا ما توقفنا عن المذكر "شريط/جدار" والمؤنث "صورة" يمكننا القول: أن الشاعر (تخلى) عن فكرة القراءة/أتلو، والتأمل والتفكير/أمعن، من ثم عن حالة (النبوة/الرسالة) التي اشارة إليها في فاتحة القصيدة، وغرق في صورة العلاقة بين الذكر والأنثى، فجاءت الأنثى بصورة قوية، بحيث استطاعت إخراج الشاعر من حالة يريدها ويسعى إليها، إلى حالة أخرى مغايرة.لكن، هل يمكن أن يكون العنوان "صورة بالية" هو تصوير للحالة التي وصل إليها الشاعر بعد تخليه عن (الرسالة) أم أنه أراد تقديم فكرة أخرى؟، اعتقد أن العنوان مرتبط بالحالة التي وصل إليها الشاعر، فبعد أن تخلى عن الفعلين "أمعن، أتلو" تمسك بالعزلة "جدار" ليس للقراءة والتأمل ب"إيقاع الموت"، بل (ليخفي) ما وصل إليه من رتابة لم يعد يحتملها، وبهذا يكون الشاعر قد احتفظ بالشكل/العزلة "أتسرب، أغيب، جدار" وتخلى عن المعرفة/أتلو وعن التفكير/أمعن.وهذا يقودنا إلى بدايات الشباب، بدايات السير في طريق المعرفة والتفكير للتغيير، ونهايات الشيخوخة التي وصلت إلى اليأس/القنوط والمتمثلة في السلوك (العادي) للأفراد.هذا ما نجده في الشكل الخارجي للقصيدة، وهنا نطرح سؤال: هل ما أراده الشاعر تقديمه صورة بائسة/عادية، أم أن المضمون الداخلي لقصيدة يحمل أفكارا أخرى؟ اعتقد أن تحليل القصيدة يحتاج إلى قراءة/أتلو ويحتاج إلى تفكير/أمعن، بهذا يكون الشاعر قد جعل لقارئ يمارس دوره هو، ويكون قد أوصل نهج القراءة والتفكير إلى المتلقي بصورة غير مباشرة.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر ......
#الأفعال
#قصيدة
#-صورة
#بالية-
#الهيجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748708

عبد الهادي الشاوي : التحريفية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي في الحركة العمالية , يسعى الى افراغ الماركسية من محتواها وتحطيمها لصالح البورجوازية عن طريق " التنقيح " اي اعادة النظر والتشويه وانكار موضوعاتها الأساسية . وقد تصدى لتحريف الماركسية بشكل مكشوف في تسعينيات القرن التاسع عشر الاشتراكي الديمقراطي الالماني " برنشتاين " . ان التحريفيين اذ نظروا الى تطور الطبيعة والمجتمع كعملية نمو بسيطة وكتطور تدريجي بطيء خال من الطفرات وبدون انفجارات ثورية , وانكروا النظرية الماركسية عن الصراع الطبقي والثوري للاشتراكية ولقانون البروليتاريا .ان ممثلي التحريفية النموذجيين في روسيا هم الماركسيون الشرعيون " الاقتصاديين " والمنشفيين حيث سيطرت التحريفية في الاممية الثانية . زمن الأشكال الخطرة للتحريفية التروتسكية التي تصر على تحريف الماركسية بادعائها الموافقة عليها نفاقا .ان الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي السابق قد فضح التحريفية بلا رحمة وطهر صفوفه من العناصر الانتهازية ودافع عن نقاوة الماركسية الثورية .ان النضال ضد التحريفية يعتبر قانونا اساسيا من قوانين تطور الأحزاب الشيوعية العالمية . ودائما ما تتعرض الحركة الشيوعية العالمية وفصائلها : الأحزاب الشيوعية واحزاب العمال في مختلف البلدان الى خطرين في هذا المجال وهما : أ‌- خطر الانتهازية اليمينية ويكمن في محاولاتها الرامية الى :1-النيل من شأن التعاليم الماركسية اللينينية العظيمة ووصفها بأنها اصبحت قديمة ووجوب الاستعاضة عنها بالفكر الاصلاحي الذي ينكر الصراع الطبقي والثورة الاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا والتستر على التناقضات الحاصلة في المجتمع البورجوازي الأساسية ونشر فكرة تحول رأسمالية الدولة الاحتكارية الى اشتراكية , دون قيام ثورة .ب – انكار دور الطبقة العاملة باعتبارها القوة الثورية الرئيسية .ج- اعطاء صفة الاطلاق للأساليب البرلمانية والتقليل من اهمية النضال الجماهيري الذي يجري خارج البرلمان .د- الطعن بتجربة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي والبلدان الاشتراكية الاخرى .ه – تجاهل صلة النضال الثوري في بلد معين بالنضال الطبقي على الصعيد العالمي ودور النظام الاشتراكي في هذا النضال .ان خطر الانتهازية اليسارية يكمن في :1) تنفي ضرورة وضع برنامج ديمقراطي عام واسع للنضال ضد الامبريالية وضرورة الجمع بين الأهداف والمصالح الديمقراطية العامة والبروليتارية الطبقية .2) تشكل خطر عزل الشيوعيين عن فئات واسعة من الشغيلة فتحكم عليهم بالقيام بأعمال يسارية مغامرة كما يؤدي الى اعاقة مهمة اعداد قوة سياسية للثورة الاشتراكية وانتصار الطبقة العاملة.3) انها تعارض توجيه القوى الثورية الرئيسية في تيار واحد متماسك وتحول دون تقويم الوضع المتغير والتجربة الجديدة في الوقت المناسب وبشكل صحيح .4) تعرقل استخدام جميع الامكانات المتاحة لتحقيق انتصار الطبقة العاملة مع جميع القوى الديمقراطية في النضال ضد الامبريالية والرجعية وخطر الحروب .5) لا تعترف الا بالأشكال المسلحة من النضال في سبيل الوصول الى السلطة.6) تتنكر وتشوه لمبدأ التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة المختلفة .وعلى الرغم من اختلاف الانتهازية اليمينية عن الانتهازية اليسارية من حيث المبادئ الأساسية فانهما تلتقيان في كثير من الأحيان , اذ توجد بينهما المعارضة المشتركة للثورة , ويبرز دورهما الرئيسي في التبشير بالايدلوجية السياسية المناهضة للماركسية اللينينية داخل الحركة الشيوعية والعما ......
#التحريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748707

منى فتحي حامد : عيد المعلم
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد ( عيد المعلم ) تحية وتقدير وعرفان بالجميلمقال/ منى فتحي حامد_ مصر(( قم للمعلم وفه التبجيلا، كاد المعلم أن يكون رسولا )) بداية حقيقية نستلهم منها أسمى معاني الاحترام والإجلال للمعلم ..فالمعلم هو بمثابة كيان الأسرة من أب و أم، أي هو القامة الإرشادية والتوجيه لأبنائنا جميعا.فلابد أن يكون المعلم قادرا على التعامل مع التلاميذ تحت راية تلقي العلم والمعرفة حتى يمكنهم الوصول إلى أسمى المكانات وتحقيق النجاحات المرجوة.&#9733-;-&#9733-;- يجب أن يتسم المعلم بصفات معينه و منها :---------* أن يكون ملما بجميع الرؤى الإرشادية والتوافق مع وسائل العصر من تقنيات حديثه و معاصرة و أن يعمل على توصيل المعلومة للطالب بطريقة مباشرة عن طريق المدرسة أو غير مباشرة عن طريق وسائل التعليم عن بعد و إعداد الأبحاث والتعلم باستخدام الإنترنت.* يجب عليه الانصات جيدا للطالب والتعامل معه من كافة الجوانب المختلفة سلوكيا وتعليميا و اجتماعيا و ارشاديا ....إلخ* أن يكون قادرا على إيصال المعلومة جيدا لمستوى قدرة استيعاب الطالب.* أن يهتم بالأبناء جميعا بلا وساطة أو محسوبية أي أن يكون مراعيا ضميره المهني..* أن يكون على صلة جيدة بأولياء الأمور حتى تتم البنية الصحيحة لتنشئة جيلا جديدا من أبنائنا الطلاب..* أن يتابع جيدا بالحضور وبالتواصل جميع الدورات التعليمية والسلوكية والتثقيفية والتكنولچية الملائمة والمناسبة مع عصرنا الحالي والاهتمام جيدا بمتابعة منظومة التطوير في شتى المواد الدراسية.* أن يكون استشاريا ديمقراطيا وليس ديكتاتوريا قاسيا أثناء التعامل مع الأبناء.* أن يتحلى بصفة الصبر والهدوء والاتزان و إدراك المواقف بفهم وعقلانية حتى يمكنه التعامل مع شتى الموضوعات الخاصة بأبنائنا الطلاب.* أن تتملك منه سمة الاستماع والتوجيه من جهة رؤساءه بالعملية التعليمية من مدير مدرسه و موجهين حتى يكون التعليم في سياق العلم والإرشاد البناء..* أن يدرك التعامل جيدا مع جميع الفئات العمرية لأبنائنا، كل مرحلة دراسية لها الأسلوب الخاص بها بالتعامل..* يجب عليه التحضير والتجهيز للدرس مسبقا حتى يكون مُلما&#1619-;- بكل المعلومات الخاصة به،حينها يصبح قادرا على تبسيط الدرس ووصول المعلومة في مضمونها الصحيح للطالب دون التطرق إلى أي صعوبات.المعلم هو الأمل لتحقيق غد أفضل بالمعرفة و التعليم و التعلم، هو مرآة الصواب والخطأ في أعين أبناءنا، هو الإرشاد والتوجيه واستقطاب المعلومة في شكلها الصحيح لإيصالها للطالب في صورة مفيدة إيجابية..المعلم هو الركيزة الأساسية لتنشئة جيلا جديدا متميزا بالفهم والتعلم والنجاح والإبداع.المعلم هو قدوة إلينا إلى مدى الحياة.***************** ......
#المعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748706

حامد الزبيدي : عن الحرب الروسية الاوكرانية ..
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي امريكا خاضت حروبا مدمرة على الدول والشعوب التي ادعت انها تهدد امنها الاستراتيجي .. كالعراق وافغانستان وقبلها يوغسلافيا وفيتنام وكوريا ....الخ حتى تجاوزت ال55 حربا صغيرة وكبيرة .. وبعد انهيار وتفكك الاتحاد السوفيتي ...اصبحت القطب الاوحد في العالم .. فماذا فعلت .. اشعلت الحروب في العديد من مناطق العالم ولم تسمح لاي دولة ان تنافسها على زعامة العالم والتحكم بمصيره .. والحرب التي شنتها روسيا على اوكرانيا هي حرب وقائية ضد تمدد امريكا ومن خلفها حلف الناتو مستخدمة اياه اداة لتهديد الامن الوطني الروسي .. لكن ما يميز الحرب الروسية انها لم تكن بالوحشية التي تعاملت بها امريكا مع الشعوب التي استهدفتها .. ففي عام 2003 .. كلنا نتذكر كيف دمرت امريكا العراق في بدء العدوان .. ضربت البنى التحتية بوحشية فدمرت المطارات ومحطات التلفزة والاتصالات ومنظومة الكهرباء والماء والصرف الصحي ونسفت الجسور ودوائر الدولة والوزارات وحتى المستشفيات ولم يسلم اي مرفق من مرافق الدولة من الخراب والتدمير وطال القصف حتى السجون لاحداث الفوضى والقتل والسلب والنهب وطبعا كان هذا التدمير ملازما لتدمير الجيش العراقي .. في حين وبعد ستة ايام على بدء الهجوم الروسي لا زالت البنى التحتية في دميع مدن اوكرانيا تعمل ولم تتعرض للتدمير .. حتى اننا شاهدنا الاوكرانيين يقفون بوجه الدبابات الروسية لمنعها من الدخول الى بلدتهم ورغم كل العقوبات المجنونة التي اتخذتها امريكا ودول حلف الناتو الا ان روسيا للان لم توقف صادرات الغاز والبترول الروسي عبر اوكرانيا الى اوربا . هذا السلوك للجيش الروسي يحمل في دلالته عدة رسائل الى الاوكرانيين ... من ان قيادة النازيين الجدد لاوكرانيا هي من اقحمتهم في اتون الصراع الدائر بين امريكا وروسيا . في حين كانت مطالب القيادة الروسية هي وقوف اوكرا نيا على الحياد لتكون منطقة منزوعة السلاح ومنح لوهانسك ودونتيسك الحكم الذاتي .. ثانيا .. لربما القيادة الروسية في هذا السيناريو الذي تتبعه .. هو الفخ الذي نصب لحلف الناتو ليتورط في التدخل في الحرب الدائرة وتوصورهم ان روسيا عاجزة عن تحقيق اي اختراق امني وعسكري .. ومن ثم تدخلهم في الحرب الدائرة عسكريا ولوجستيا .. لاعطاء روسيا المبرر لاجتياح دول حلف الناتو وبالاخص الدول التي كانت تابعة للاتحاد السوفيتي سابقا .. ومن خلال حجم القوات الروسية نستطيع ان نتوقع ان هذه القوات تكفي للدخول الى عدة دول لمنعها من توريد السلاح الى النازيين الاوكرانيين .. والا فكل الحسابات كان تتوقع سقوط اوكرانيا باربعة ايام .. يخطأ من يعتقد ان القيادة الروسية لم تحسب كافة الاحتمالات وكل هذه الحرب الاعلامية سيكتشف الاوربيين هي سلاح ذو حدين وسيرتد عليهم وان امريكا هي الدولة الوحيدة المستفيدة مما يحدث وان امنها اصبح ورقة بيد امريكا تساوم بها عند الحاجة .. هي حرب طويلة ستتغير فيها مواقف واستراتيجيات ومصالح دول .. وستفرض حقيقىة ان امريكا لن تكون تكون القطب الاوحد في العالم .. فالعالم كله سيدرك بالنووي الروسي او بغير النووي ان الاطاحة بامريكا في مصلحة شعوب الارض كافة وليست ارادة دول الناتو ..فسيكون للهند والباكستان والبرازيل وافريقيا الرأي الاهم فيمن سيحكم العالم .. ......
#الحرب
#الروسية
#الاوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748705

شكري شيخاني : أيها السوريون..إتفقوا قبل أن تنقرضوا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني عبد الحليم حافظ كانت اخر اغنية له وطريقك ياولدي مسدود مسدود.. لان حبيبة قلبك ياولدي في قصر مرصود. وهي من كلمات الشاعر الكبير نزار قباني رحم الله الاثنين معا". على مايبدو أن الشارع السوري بمعظمه يردد طريقنا الى الحل وانفراج الازمة لازال مسدود مسدود ..وبات السوري ينام على التفاؤلات والتنبؤات والتحليلات ....ويصحو على اخبار الكوارث وتوالي الازمات والبطاقات الذكية والتي شملت الرغيف... والمؤلم صراحة عندما يتواجه وجها" لوجه المعارضة والنظام طبعا برعاية طرف ثالث اقول ان المؤلم هو ان ترى كمية الكراهية والحقد في عيون الطرفين وفي السنتهم ورغم مرور 12 عام على من عمر الازمة السورية ولكننا نرى ..كم هائل من الحقد الدفين والضغينة والبغضاء..وصدق من قال انه كلما طال امد الخلاف او الخصام كلما زاد الامر سوءا" وبلية..مع ان الطرفين وحقيقة الامر لايمثلون الشعب لانهم بالاساس لاينتمون اللشعب نعم الطرفين اخر همهم هو الشعب ومشاكله وكيفة حل ازماته.. وبكل صراحةالفشل كان من نصيب الطرفين نظام ومعارضة ... فلا المعارضة استطاعت ان يكون لها رصيد شعبي على الاطلاق بعد جملة من الاخطاء التي قامت بها المعارضة بدءا" من الاختلاسات والسرقات وحالات الابتزاز لاغلب السوريين المتواجدين خارج سورية.. اضف الى ذلك حالة الاقصاء والتهميش للاخر وعدم سماع الاخر بمعنى كل منصة كانت تحسب نفسها هي الممثل الشرعي الوحيد للشعب السوري ..فكان الشعب بواد والمعارضة بواد اخر ناهيك عن عدم الاهتمام او الرعاية او المتابعة لامور السوريين في الخارج فكيف الحال اذا في الداخل..الى ذلك عدم استطاعة المعارضة على الاحتفاظ بالرصيد الاقليمي والدولي والذي كان داعما ومساندا" قويا" ولكن بعد اكتشافهم لسلسلة السرقات وعمليات النصب والاحتيال..خسرت المعارضة بذلك التأييد والدعم. الدوليين..ولا مجال لذكر النظام ومقارنته فهو اي النظام... خسر المواطن منذ عشرات السنين.. نتيجة سياسات حمقاء, طائشة عرجاء, خرقاء, وممكن ابقى ازيد بالوصف الى ماشاء الله...فلم يذكر التاريخ عن نظام او سلطة أو حكومة او سميها ماشئت تتعمد اذلال واهانة شعبها بهذه الطريقة..فلقد فاقت الوصف والتوصيف..فلم يكتفي النظام بتهجير وتشريد نصف السكان ناهيك عن الاعتقالات والقتل والاخفاء القسري لعشرات الالوف من الشعب... وقد تكرر ذكر هذا الكلام وماشايهه في العديد من الابحاث والمقالات بان الملف السوري تديره ايران وتركيا اللتين تعملان لصالح الولايات المتحدة وروسيا الاتحادية.. وفق سياسة لا ضرر ولا ضرار بمصالح الدولتين الاعظم امريكا وروسيا وهما الدولتين الرابحتين من الكعكة السورية وجوائز الترضية من صالح ايران وتركيا..ولم يبقى من القول الا ان سوريا ارضا" وشعبا" وجيشا" ونظاما" ومعارضة هم اصحاب الخسارة..اولا واخيرا"...مادام حالة اللاوفاق ولا اتفاق.. موجودة في الاذهان وعلى طاولة... المفاوضات ..مع أنه وفي ظل الاحداث الدولية والإقليمية الحالية كان من المفترض أن تتسارع وتيرة الحل السوري... ولكن أين المعارضة الحقيقية..أين البديل الحقيقي.. وهذا هو السؤال الذي ظل الغرب والامريكان يسألوه على مدى سنين طويلة...... اتفقوا قبل ان تنقرضوا ......
#أيها
#السوريون..إتفقوا
#تنقرضوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748704

محيي الدين محروس : المُقارنة السياسية الخاطئة
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس يقوم بعض الأشخاص بالمقارنة بين الدعم القوي لأوكرانيا، وبين الدعم الضعيف للحراك السياسي في سوريا ضد النظام! من الضروري التأكيد على الفروقات بين الحَدثين وأهمها: أولاً: مسألة دعم هذه الثورة أو الحراك الشعبي ضذ نظام استبدادي هو موضوع يتعلق بالشؤون الداخلية للبلد. وعلى الرغم من ذلك، من الضروري هنا التذكير للدعم السياسي لثورات الربيع العربي .. وحتى في ليبيا الدعم العسكري. والتذكير بالدعم الدولي لثورة الشعب السوري السلمي في بداياتها، وتشكيل مجموعة „ أصدقاء الشعب السوري „ من أكثر من ستين دولة. ولكن عندما سيطرت في الساحات قوى الثورة المُضادة الإسلاموية السياسية والسلاحوية، ورفع الأعلام السوداء ..عندها تم تجميد الدعم السياسي، وتحول إلى الدعم الإنساني للأهالي في المخيمات وفي الداخل. هنا قد تختلف المواقف السياسية لهذه الدولة أو تلك من هذ الحراك السياسي الداخلي ضد النظام السياسي. وهذا أمر مفهوم، حسب طبيعة النظام السياسي. مثال: الموقف الروسي ودعمه للنظام في سوريا سياسياً وعسكرياً، والموقف الفرنسي وغيره من الدول في دعم ثورة الشعب السوري، وصولاً لعدم الاعتراف بالنظام السياسي السوري الحالي.ثانياً:في مسألة العدوان الخارجي لدولةٍ على دولةٍ مستقلة، تقف كل دول العالم ضد مثل هذا العدوان الذي يخالف قررات الأمم المتحدة، ويخالف كل الأعراف الدولية. من هنا، نستطيع فهم التنديد الدولي العام بالعدوان الروسي على أوكرانيا الدولة المستقلة السلمية، وتأييد الدولة الأوكرانية المُعتدى عليها. وهنا من الضروري التذكير بالتنديد الدولي للعدوان الخارجي الإسرائيلي في 5 حزيران 1967 على ثلاثة بلدان عربية سوريا والأردن ومصر… ووقف هذا العدوان. واليوم أيضاً موقف كل الدول هو لوقف العدوان الروسي. —————-يبقى التساؤل المشروع: ما هو الهدف من طرح فكرة أن دول العالم تقوم بالتمييز „ العنصري „ بين العرب والأوروبيين؟ويتم القول فيها بصوتٍ عالٍ لوجود دول من الدرجة الأولى ( تحظى بالدعم ) ...ودول من الدرجة الثانية! ! ———————————————المطلوب اليوم هو التصدي لما يُسمى „ نظرية المؤامرة الدولية „، وعدم رفع الشعارات، ونشر الأفكار المُعادية للدول وللشعوب التي علينا العمل لكسب صداقاتها. وأفضل عمل على أرض الواقع هو: توحيد صفوف السوريين الديمقراطيين على برنامج للمهام المرحلية وقيادة وطنية لهذا المشروع، وبالتالي كسب التأييد الدولي للحل السياسي الذي يصب في مصلحة كل السوريين. ......
#المُقارنة
#السياسية
#الخاطئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748703

سامي عبد الحميد : هل للفنان ان يتباهى بشهادة الدكتوراه ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد هل سمعتم يوماً ان مخرجاً مسرحياً كبيراً مثل (بيتر بروك) أو (جيرزي غروتوفسكي) أو (ستارنسلافسكي) أو (ميرهولد) و مخرجاً سينمائياً مثل (هيتشكوك) أو (سبيلبيرغ) أو فيسكونتي) و ممثلاً عظيماً مثل (لورنس اوليفيه) أو (سموكتنوفسكي) أو (داستن هوفمان) ومصمماً مبتكراً مثل (زفوبودا) أو (غوربليك) أو (شون كيني) و موسيقياً مثل (كورساكوف) أو (شوبرت) أو (فاغنر) أو (شوبان) أو (محمد عبدالوهاب) و رساماً مثل (دافينشي) أو (سلفادور دالي) يحمل شهادة الدكتوراه؟!كلا ابداً بل ان هناك دارسين كثر يعدون البحوث العلمية والرسائل الجامعية حول اعمال أولئك المبدعين.لايحتاج الفنان المبدع في حقله الى شهادة اكاديمية تثبت جدارته، فان هذه الجدارة يثبتها عمله الفني ومدى الابتكار فيه، اما شهادة الدكتوراه فهي مخصصة للعمل الجامعي وللتدريس لا للعمل المهني الفني واذا أراد ان يتباهى الفنان فليفعل ذلك عندما يحقق انجازاً فنياً له قيمة وله أثر.أجيء بهذه المقدمة لأنني لاحظت في الآونة الاخيرة ان اقسام الفنون الجميلة في البعض من جامعاتنا راحت تمنح درجة الماجستير في عدد من الاختصاصات الفنية المهنية وتمنح درجة الدكتوراه ايضاً في (الماكياج) أو في (الأزياء المسرحية) أو في ( المناظر المسرحية) أو في (الاضاءة المسرحية) أو حتى في (التمثيل) أو في (الإخراج) وربما في (التأليف المسرحي).وأكاد اجزم ان ليس هناك من جامعة او كلية أو معهد في العالم يمنح مثل تلك الدرجات في تلك الحقول المهنية بل تعطي بدلاً من ذلك (دبلومات) اعترافاً بالمنجز الفني للمتخرج في الولايات المتحدة الامريكية وتساوقا مع شهادة الدكتوراه في حقول الأدب المسرحي والنقد المسرحي وتاريخ المسرح وكلها ذات موضوعات تعتمد على التنظير اكثر من اعتمادها على التطبيق.اقول وجدت جامعاتنا حلاً وهو منح شهادة الماجستير في الفنون الجميلة كونها أعلى شهادة في الاختصاص المهني وهي معادلة للدكتوراه ويستطيع حاملها ان يعمل في المجال المهني او في المجال الاكاديمي او في الاثنين معاً.ماذا تفيد الفنان شهادة الدكتوراه عندما يخرج مسرحية او يمثل دوراً رئيسا فيها او يصمم مناظرها اذا لم يمتلك الموهبة والخبرة الفنية، قد يرد قائلاً: ان الشهادة تفيد الفنان في توسيع ثقافته ولكن أقول انه يستطيع ذلك من غير حاجة الى الشهادة ايضاً.هنا في العراق ما زال الفنان يشعر بأنه من الفئة الدنيا في المجتمع وان الكثير ينظرون اليه نظرة استصغار او ربما ازدراء وحتى اولئك الذين يتمنون التقرب اليه ويظهرون احترامهم له فانهم يضمرون في دواخلهم نظراتهم الدونية له، وهنا أتذكر الممثل (فاسيلي فاسيليفتش) في مسرحية جيكوف (اغنية التم) التي قمت بتمثيل دوره عدداً من المرات، وكيف يظهر نقمته على اولئك الذين كانوا يتقربون منه ويحتفون به عندما ينجح في تمثيله للأدوار العظيمة، ولكن الفتيات اللواتي عشقنه يرفضن الزواج منه لكونه ممثلاً، ولذلك بقي عازباً لابيت له ولا زوجة ولا اطفال عندما شاخ واضطر لان يعمل مهرجاً في احدى القرى الروسية، واتذكر هنا ايضاً الممثل الهزلي (جعفر لقلق زاده) الذي كان يقدم مقطوعاته الكوميدية في الملاهي الليلية وكنا ننظر اليه نظرة احتقار لانه يعمل في مثل تلك الأماكن الموبوءة بنظرنا، وعندما كتب الكاتب المسرحي عادل كاظم مسرحيته (نديمكم هذا المساء) ومثلت دور ذلك الممثل الهزلي، اعترضت على الكاتب تقديره لجعفر لقلق زاده واعتبره مناضلاً وطنياً يرفض الاحتلال والاستعمار فرد علي قائلاً "انني بذلك اريد ان ارد الاعتبار للمثل بصفته فناناً شعبياً و مواطناً مخلصاً لوطنه."عندما شاهد المسؤولون في ......
#للفنان
#يتباهى
#بشهادة
#الدكتوراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748719