خالد محمد الزنتاني : -وكان الإنسانُ أكثر شيء جدلا- ...
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني "وكان الإنسانُ أكثر شيء جدلا" ... أكثر مايميز كتب التراث الإسلامي عبارتان - "متفق عليه" و "بإجماع الفقهاء!" - مع أننا لو تعمقنا في متابعة كافة الشؤون الفقهية المتعددة فلن نجد شيئا واحد متفق عليه بين الأئمة، فكلمة إتفاق أو إجماع رغم إستخداماتها الكثيرة إلا انها لا تعبر عن المعنى الحقيقي لواقع الحال، ولو كانت المسائل الدينية قد إتفق عليها بهذه البساطة، وهذا الإجماع، ما سمعنا عن عبارة أخرى شهيرة إقتحمت هي الأخرى مجال الأدبيات الفقهية تقول (إختلف العلماء!) وهي تأتي لتؤكد أن مسألة إجماع الأمة وإتفاقها ما هي إلا حلم قديم وأمل يحدو الجميع لكنه لم يتحقق على الأرض في يوم من الأيام. تابعنا منذ يومين كيف تحولت (مسألة الإسراء والمعراج) إلى سجال وكر وفر على وقع قنبلة إعلامية ألقاها الكاتب المصري المثير للجدل إبراهيم عيسى في بِركة الحوار البيزنطي العربي الراكدة – وقد تعمدت قول (مسألة) وليس (معجزة) لأن هناك في إعتقادي إختلاف كبير بين المعنيين لا أرى بأس من الأخذ والرد وتقبل التصحيح حولها بكل تجرد وشفافية ونقد بناء!يُعرٌف معجم المعاني في اللغة العربية كلمة معجزة على أنها "أمر خارق للعادة يظهره الله على يد نبي تأييدا لنبوته!" غير أن هذا التعريف قد أغفل شرطاً مهماً لإكتمال الصورة وهو "وجوب حضور من يرى هذه المعجزة ليكون شاهدا على حدوثها" .. وأعتقد بغير هذا الشرط لا أظن أن تعريف الإعجاز يصبح منطقيا، وإنما يمكن إدراجه تحت خانة الغيب، وبالتالي يصبح مساوٍ للعقائد الدينية من حيث إنقسام الناس حولها ما بين مصدق ومنكر، تارة يغلب عليهم الشك وتارة تُرجح كفة الإيمان، إلا أنها على المدى الطويل تبقى مثارا للخلاف والشقاق مثل أغلب المسائل الإيمانية الأخرى.وعلى ذِكر عبارة "اختلاف العلماء" لا يفوتنا هنا ان نذكر في هذا المقام أن تاريخ حادثة الإسراء والمعراج قد ظل هو الآخر من بين القضايا التي لم يستقر فيها المؤرخين من أهل السير على رأي قاطع، وكلهم إختلفوا فيما بينهم في العام والشهر واليوم، فمنهم من قال أنها كانت قبل الهجرة بسنة ومنهم من قال بسنة ونصف ومنهم من قال في شهر ربيع الأول ومنهم من قال في ربيع الثاني ومنهم من جعلها في رمضان، أما الأيام فبين قائل في ليلة السبت وقائل في ليلة الجمعة وقول في ليلة الإثنين، ما يدل اننا أمام مسألة لم ترَ إجماعا حتى على وقت حدوثها فما بالك بالإتفاق على تفسير واحد للكيفية التي حدثت بها!كل ما قرأناه وتعلمناه وعرفناه لا يدعم الرأي القائل أن الدين قام منذ اليوم الأول لظهوره على (الإعجاز المادي)، وهذا بشهادة القرآن نفسه الذي حرص في كثير من المواضع على تقديم القرائن المتكررة على بشرية النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وأنه لا يحمل من رب العالمين سوى رسالة الهُدى والتوحيد وبعدها "من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر!" وليس أدل من هذه الآيات التي وردت في سورة الإسراء من أية 90 حتى 93 على تأكيد خلو الدعوة الإسلامية من خوارق العادات حيث يقول الله تعالى : (( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الْأَرض ينبوعا(90) أوتكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا (91) أوتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أوتأتي بالله والملائكة قبيلا (92) أويكون لك بيت من زخرف أوترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربّي هل كنت إلا بشرا رسولا (93))) صدق الله العظيم .إن نبي الإسلام لو أراد "قصف جبهة" الكفار وإلجامهم في هذه الفرصة التاريخية، لما تردد لحظة أن يطلب من ربه تحقيق كل هذه الإعجازات دفعة ......
#-وكان
#الإنسانُ
#أكثر
#جدلا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748512

شعوب محمود علي : وما زال موجك بغداد يصسعد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ََوما زال موجك بغداد يصعد1كنت أحلم والحلم كان جوادي الولوع يطوف المحيطات والفلواتوفي اُذنيدويّ القطاراتأزيزاً يخلخل تلك الجبال الرواسيولا من قياس أأرى الكوخ في الأرض حين استقرّ قياساً الى ناطحات السحابوهل من جوابلذاك المسار الذي حقّق المعجزات على الارضتمر الصقور مثلما الطائراتمن زمان قديموكان الحكيم من يرى السلم نعمةوالمطارات توشك ان تضرم النارفي الزمان المكانقادماً لاحقاً ذاك يرتبط بظروف الحياةوعند اندلاع الشرارةفالحرب هفوة قدحولحظة نطحفمن قد يكونمصاباً بطعنة رمح وجنون الجنون لفتحمدناً تتورىمن الشرق اممن الغرب اموممن يدورون ليل نهاروممن يغنّون الحان (قابيل)الحان (جنكيز)الحان (نيرون روما) وليس لدى الغرب والشرق ايّ شفاعةساعة القدح من ايّ زاويةيجلّل بالكفر لما انعم اللهعطاياه للناس حيث استقامواواقاموا مدناً وحضارات تدهش من شيدوهاومن رفعوهاومن حصّنوهاومن جمّلوهالتبلغ حد الكمالوحد الجلالفبورك من كان يرسي الحجرويحمي البشرفي ظلال الطواغيت ممن يهدموممن يقسّم..وممن يميّزفي مدرات قوس قزحويحرق كبريته نسمة من فرحوهل من يغوص الى العمق في نسل آدمما بين قوسي شناعةبين زنج وحمر وصفر وببيضوشرح طويل عريضالى عالم يوم تصطفّ اجناس أبناء آدمتشحّ الشروحوتكثر فينا الجروحومنذ تفرّع أبناء آدمأبناء حوّاءتفرّعت الشجرةبأغصانها والوانهاحيث باركها الرب2مثلما كان (نوح)ساعة الموج يصعدوالسماء تصبّ من الماءأين المفر..غاصت الأرض تحت المطرغاب في العالمينمثلما في الكسوف القمر(((قال فاصعدصدى صوته يتردّدسآوي الى جبل ل يعصمني فكان من المغرقين)))وما زال موجك بغداد يصعدالى السارقين ......
#موجك
#بغداد
#يصسعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748511

منى فتحي حامد : زهور المحبة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد قصيدة/ منى فتحي حامد_مصريا زهور المحبة ارسلي له سلاميحاكِيه عن أشواق غَيّرت إحساسيصلِ إليه غرام يعانق همساتيخَبرِيه عن مشاعر لملمت آهاتيباحمرار وجنتي تدللت خطواتيرسمتها ابتسامات تداعب شفاهييا حلو الملامح لامس الأيادييا شمس الزمان أنيرِ وجدانيلن تتركيني بحياةِ مهاجرة محرابيالعُمر ساري لا لأحدٍ اليوم باقيراسليني بِقبلاتٍ متناغمة المعانيبسحابةِ بيضاء مناخها صافيتراقص الأغصان للروح تداوِّىسلام و تحية من نبض فؤاديمحبة وأمنية لِنسيمك بشرياني___________________ ......
#زهور
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748510

محمد عبد الكريم يوسف : المطر، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المطركامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتركنا ذلك المنزل القديم غير المستقرعندما مات كلبي هناك ، وبعد الدفن خلف الوردةالتي أزهرت مرتين ، بعد أن سحبته بجذورها ووضعنا صوره بكتبنا ، ثم جمعنا الملابس والكراسي على عجل.و رحلنانحن نعيش في منزل جديد الآن ،والسقوف لا تسرب المياه لكن عندما تمطر هنا ، أرى غزارة المطرتغرق المنزل الفارغ ، أسمع المطر يسقطحيث يستلقي كلبي الصغير الآن ،وحيدا...النص الأصلي:The Rainby Kamala Das[From Only The Soul Knows How To Sing] ......
#المطر،
#كامالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748509

خلود الحسناوي : قصيدة حين مضت الأيام
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي إنه المطر ..يسافر في الغيمة ،يقطع المسافات .. يتساقط رذاذاً ..ليرطب جفاف الهجر ..ويدفيء الأشواق بأوراق الشجر ..مللنا الإنتظار ومابين الطريق ،والطريق ..و محطات السفر ..لم ننتبه ..حين مضت الأيام ،وغادرنا قطار العمر .. ......
#قصيدة
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748508

أمل سالم : النقد احتياج إبداعي
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم لا يمكن النظر إلى النقد بمعزل عن الإبداع، ذلك لعلاقتيهما التبادلية والتكاملية؛ فالنقد بوصفه عملًا مقومًا للمنتج الإبداعي، والإبداع بوصفه عملًا مستفيدًا من النقد. وهنا يجب أن نفرق بين النقد الحقيقي، وبين النقد المجامل، والأخير قد يعطي صورة زائفة عن المنتج الإبداعي، وإليها تعزى الفرقة بين المجتمع وما يطلق عليه عملٌ إبداعيٌّ، أما النقد الحقيقي فهو يجلي العمل الإبداعي، ويظهر صورته البراقة التي تجذره معرفيًّا. ويمكن دراسة تأثير النقد في عناوين رئيسية ثلاث:أولًا: النقد وبناء الوعي:في كتاب «بناء الوعي - مقاربات في الأدب السعودي»، للناقد عادل ضرغام، يمكن الوقوف على أهمية النقد الحقيقي كداعم أساسي في بناء الوعي، وذلك من خلال ممارسات نقدية واعية لعدد من الأجناس الأدبية في الأدب السعودي، وقد أوضح الكاتب تعدد المداخل التي يمكن من خلالها الولوج إلى العالم الشعري لشاعر، مثل: محمد الثبيتي، أو للعالم الروائي للكاتب إبراهيم مضواح الألمعي، وكشف العلاقات المضمرة بين النصوص ونصوص أخرى عالمية.ثانيًا: النقد وتشكيل الذائقة: في كتابه «زمن الرواية» الصادر عام 1999، أشار جابر عصفور إلى إعادة ترتيب الأجناس الأدبية من حيث الأهمية، بمعنى أن السرد تقدم خطوات عن الشعر، مستغلًا انعقاد الدورة الأولى لملتقى القاهرة للرواية العربية 1998، والمهداة لـنجيب محفوظ، ولا يمكن النظر إلى هذه الدعوة بمعزل عن الاتجاه المنادي بتراجع الشعر -ديوان العرب-، خاصة وأن صاحب هذه الدعوة -زمن الرواية- هو»محفوظ» نفسه؛ كما أوضح عصفور؛ حين أشار إلى ختم نجيب مقالًا له موجهًا إلى العقاد بعبارة «الرواية شعر الحياة الحديثة».ثالثًا: النقد وتقويم الرؤية:وقد يعمل النقد البناء على تقويم رؤية المثقف، فعلى سبيل الذكر ما حدث مع طه حسين، فإن كتاب «في الشعر الجاهلي»، الصادر عام 1926، لاقى انتقادًا كبيرًا حينها؛ حيث تناص مع طرح «مرجيليوث»، الخاص بادعاء انتحال الشعر الجاهلي، وعليه فقد صدرت عددٌ من الكتب المعارضة لهذا المنهج، ككتب لـ»الرافعي، والغمراوي، وجمعة...»، وكلها تعد من كتب نقد النقد، وكان نتيجة ذلك تعديل في رؤية طه حسين للموضوع والمنهج برمته، واستبدال الكتاب بآخر منقح «في الأدب الجاهلي».والخلاصة: إن النقد بمناهجه المختلفة؛ من الكلاسيكية إلى بعد ما بعد الحداثة، له دور ريادي للمثقفين، ويعمل على السبق والوصول إلى الأفكار الخلاقة التي هي سند حقيقي للإبداع. ......
#النقد
#احتياج
#إبداعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748507

جورج كتن : بعد محاولة الانقلاب الترامبية، الحزب الجمهوري الاميركي الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن تأسس الحزب الجمهوري عام 1854 كحزب معارض للرق في اميركا وكان ابراهام لينكون 1865-1861 أول رئيس جمهوري الغيت العبودية تحت قيادته. لكن الحزب شهد منذ اوائل القرن العشرين تحولًا نحو اليمين، تعزز اكثر بعد سن قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965 في عهد الرئيس الديمقراطي لندون جونسون. تغير الجوهر الأساسي للحزب الجمهوري ليصبح الاكثر تمثيلا للقطاعات المحافظة في اميركا وخاصة الامريكيين الذين يعتقدون بتفوق الجنس الابيض، والمسيحيين الانجيليين الذين يعارضون حق الاجهاض للمرأة. الحزب بعد تحوله لليمين يدعم تخفيض الضرائب على الاثرياء والشركات الكبرى، ويرفض عادة الزيادات في الانفاق الحكومي على الضمان الاجتماعي المعيشي والصحي والاسكاني بل يدعو لتقليصها او الغاء بعضها كليا، ويسعى للحد من انتشار ونشاط النقابات العمالية، ويرفض رفع الحد الادنى للاجور، ويعمل لفرض قيود على الهجرة، ويدافع عن حقوق حيازة وحمل السلاح الفردي للأمريكيين، ويرفض ميزانيات الحفاظ على البيئة ويعتبرها غير ضرورية ومكلفة للاقتصاد. انتخب 19 رئيسًا جمهوريا حتى الآن، كل منهم مارس سياسات محافظة، والبعض مثل رونالد ريغان 1981-1989 دفع الحزب اكثر نحو اليمين، لكنهم جميعا ظلوا ملتزمين بالنظام الديمقراطي وتداول السلطة سلميا حسب نتائج الانتخابات. الا ان آخرهم الرئيس ترامب لم يكتفي بممارسة السياسة اليمينية المحافظة، بل سجل سابقة في رفض نتائج الانتخابات والادعاء بانها مزيفة، رغم ان الكونغرس ووزارة عدل ترامب نفسها وعشرات المحاكم ونائب ترامب بنس ورئيس مجلس الشيوخ الجمهوري، رفضوا الادعاء لعدم وجود اية ادلة تدعمه. المرحلة الترامبية في الحزب الجمهوري 2016 - 2020 احدثت تجاذبات كبيرة في اوساط الحزب نفرت الكثيرين ممن كانوا ينتخبون اي رئيس جمهوري، ليصوتوا لمنافسه الديمقراطي جو بايدن. الا ان محاولة الانقلاب العنيفة، التي نفذها انصاره من اليمين المتطرف بتحريض منه في 6 يناير 0212، بالقيام باحتلال الكونغرس لمنعه من التصديق على نتائج الانتخابات، دفعت عدد من قياداته لابداء معارضتهم الشديدة لرفض نتائج الانتخابات ولادانة المحاولة الانقلابية مما ادى لانقسامات في الحزب قد تؤثر على نتائج الانتخابات النصفية القادمة في نوفمبر من هذا العام. القطبان الرئيسيان للحزب حاليا هما الرئيس السابق دونالد ترامب الذي لا يزال مصرا على ادعائه بأن الانتخابات الرئاسية عام 2020 سرقت منه بالتزوير، وميتش ماكونل زعيم الجمهوريين في مجلس الشيوخ وعضو المجلس منذ 37 عاما، الذي وصف التمرد بأنه: " تمرد عنيف بغرض محاولة منع الانتقال السلمي للسلطة من إدارة إلى أخرى بعد انتخابات مصدق عليها شرعيًا"، كوصف لاقتحام مبنى الكابيتول رمز الديمقراطية الاميركية باستعمال العنف ضد رجال الشرطة، وتهديد اعضاء الكونغرس ورئيسته بالقتل، وتدمير الممتلكات الحكومية. علما بأن المعتقلين في التمرد بلغوا ما يزيد عن 700 يحاكمون الآن حسب القانون الفيدرالي الذي يعتبر التمرد، او "المؤامرة التحريضية" على انها "شخصان او اكثر يتآمرون للاطاحة بحكومة الولايات المتحدة او تدميرها بالقوة، او لمنع او اعاقة او تأخير تنفيذ اي قانون اميركي"، وقد صدرت احكام ضد بعضهم بالسجن لخمس سنوات. ماكونل، الذي وصفه ترامب ب "الغراب العتيق!"، له تأثير كبير في الكونغرس خاصة في اوساط الشيوخ الجمهوريين، وقد صوت عدد من النواب الجمهويين الى جانب الديمقراطيين لعزل ترامب اثر المحاولة الانقلابية، وبشكل خاص النائبين ليز شيني وآدم كنزنجر، الذين شاركا في لجنة مجلس النواب الخاصة بالتحقيق في ......
#محاولة
#الانقلاب
#الترامبية،
#الحزب
#الجمهوري
#الاميركي
#اين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748506

عبد الهادي الشاوي : رأسمالية الدولة والدولة الاحتكارية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي هو نظام من العلاقات بين الاقتصاد الرأسمالي والدولة البورجوازية حيث يتركز بيد الدولة جزءا كبيرا من وسائل الانتاج , عدد من المشاريع الصناعية او فروع انتاجية صناعية بكاملها . ولما كانت الدولة البورجوازية اداة بيد الطبقة الرأسمالية فإن ما يوجد بحوزتها لا يمكن ان يكون ملكا للمجتمع وانما يبقى في خدمة ومصلحة الطبقة المسيطرة , وفي عصر الامبريالية تحمل رأسمالية الدولة في الوقت نفسه الشكل الاعلى للمشاركة في الانتاج الرأسمالي مما يخلق المقدمات المادية للانتقال الى الاشتراكية, وفي ظل ظروف دكتاتورية البروليتاريا تأخذ رأسمالية الدولة في تطوير التشكيلات الاقتصادية - الاجتماعية التي تكونت ضمن مرحلة الانتقال من الرأسمالية الى الاشتراكية , وهذا يعني اخضاع المؤسسات الرأسمالية الخاصة الى الدولة البروليتارية وممارسة الرقابة عليها . وفي عصر الامبريالية يسعى الاحتكاريون الذين يسيطرون على اقتصاد البلدان الرأسمالية للسيطرة على كامل السياسة في الدولة ولذلك فانهم يخضعون جهاز الدولة البورجوازية عن طريق تواجدهم فيه , كما انهم يشغلون المراكز الحكومية الحساسة وكسب الفئات العليا من الموظفين الى ادارات البنوك والشركات الصناعية .ان الاحتكاريين عندما يخضعون جهاز الدولة البورجوازية فانهم يستخدمون كل شيء كأدوات لتشديد الاضطهاد ضد التحركات الثورية والديمقراطية للحفاظ على قواعدهم الرأسمالية الاقتصادية, كما ان الرأسمالية الاحتكارية تستخدم الجهاز الحكومي لزيادة مكاسبها .وفي ظروف زيادة الأسعار وانخفاض قيمة العملة , فان الدولة تعمل لصالح الاحتكارات وتضيق على حقوق الشغيلة وتحجم نشاطها في الاضرابات العمالية . وبنفس الوقت تعمل رأسمالية الدولة اقصى اساليب الحماية عن طريق فرض ضرائب ورسوم كمركية , وتسعى لفتح اسواق جديدة لتصريف منتجاتها , كما تسعى الى بيع المؤسسات الحكومية للاحتكاريين بأسعار زهيدة .ان الجهاز الحكومي والقوات المسلحة والدوائر الأمنية تؤمن تغلغل الاحتكارات الكبرى من اجل اقتسام المكاسب في العالم والسيطرة على مناطق النفوذ. ......
#رأسمالية
#الدولة
#والدولة
#الاحتكارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748505

حزب اليسار الشيوعي العراقي : الحرب في اوكرانيا- بيان
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي الحرب في اوكرانياإنّ تصريح الرئيس الأوكراني الذي يقول؛ "تُركنا لوحدنا في مواجهة روسيا" هو أوضح تعبير عن طبيعة الإمبريالية الغربية التي اصطنعت في العقود الأخيرة نموذجاً جديداً للحروب، تُجرى بالنيابة، تقوم بها دول الأطراف الرأسمالية والبلدان التابعة والعصابات الفاشية، نيابة عن جيوش الإمبرياليين، كما هي الحال في تورط السعودية وبلدان الخليج في الحرب على اليمن التي منحت أمريكا فرصة لا تعوَّض في بسط هيمنتها على المنطقة فضلاً عن حضورها الفعلي عبر قواعدها الجديدة القائمة على فرض سياستها، من دون أنْ تطلق رصاصة واحدة. ويؤكد تصريح ممثل الكومبرادور الأوكراني هذا حينما تُرك وحيداً في مواجهة مصيرية صعبة ضد روسيا، أنّه اكتشف أخيراً أنّ العنجهية الإمبريالية وضعته في فوهة المدفع، وليس هناك حل إلآ التفاوض لحفظ مصالح الكومبرادور الأوكراني والطبقات التي تهدد هذه الحرب مصالحها الاقتصادية بقوة، ومنه جاءت دعوته للتفاوض مع الكرملين.إنّ أبناء أوكرانيا في هذه الساعات يقاتلون بالنيابة عن الإمبريالية الأمريكية وعن الناتو ومطامعهما، تحت إمرة الكومبرادور الأوكراني الطامع بمكاسب اقتصادية طبقية أكثر ربحاً بعدما فتح الباب أمام الناتو وتخلى عن وثيقة مينسك وبعدما شجعته أمريكا على ذلك. وشجّعته أيضاً على إهمال اتفاق 1997 بين روسيا الرأسمالية والغرب الإمبريالي، من دون أن تعبأ الحكومة الأوكرانية بالضرر الذي يمكن أن يقع على الشعب الأوكراني. خصوصا بعد نشر أوكرانيا أنظمة صواريخ تَعِدُ بحربٍ نووية مدمرة لصالح الناتو، وإطلاق يد القوميين الفاشست للعبث ومصادرة حريات الشعب الأوكراني، وهو خلاف ما جاءت به بنود اتفاق مينسك. وكما هو معروف لن يكون للعقوبات الاقتصادية الأثر الفعّال في إنهاء الحرب أو وقف القوات الروسية التي تكتسح كل شيء أمامها وتقضي على البنية الاقتصادية لأوكرانيا. فقد حصن بوتين بقدر مناسب الوضع الداخلي ضد تأثير العقوبات على روسيا وحياة الشعب الروسي بجملة من الاجراءات الوقائية التي امتدت لثمان سنوات منذ 2014 من حيث الوضع الاجتماعي والاقتصادي والمالي والنقدي.ولكن هل يعكس قول بشار الأسد لبوتين؛ "إن روسيا تدافع عن العالم، وأن ما يحدث تصحيح للتاريخ" حقيقة ما يجري في الحرب الأوكرانية الروسية القائمة؟ خصوصاً بعد الاستهتار الإمبريالي الغربي حينما شنت أمريكا العدوان على الشعوب الآمنة وعرّضت استقرارها وسيادتها للتدمير، كالذي حصل في أفغانستان والعراق وسوريا وليبيا واليمن، والتهديد الدائم لاستقرار فنزويلا والتآمر عليها وعلى حكومتها بشتى الطرق واستمرار مهاجمتها إعلاميا، إإضافة إلى تسليح أكراد عفرين وتوريط تركيا في الصراع السوري،الخ. في الحقيقة؛ إن الأمر ليس كذلك. وليس الحرب القائمة وما يجري الآن تصحيحاً للتاريخ او دفاعاً عن العالم. إن الحرب القائمة هناك واضحة المعالم جداً، على الرغم من التدخل الخارجي الذي دفع وعجّل في اندلاعها. وكما هو معروف، أنّ الحروب الكبرى في عصرنا يصنعها الجشع الرأسمالي بينما يمسي الكادحون وفقراؤهم وقودها، وينعم الراسمالون في نفس الوقت بالأمن. إنّ كادحي البلدين وشغيلته هم من يدفع ثمنها الباهض في النتيجة، حينما تنزف هذه الطبقات المستلبة دمائها في ظلِّ أكاذيب الفاشية والشوفينية البغيضة. إن الرأسمالية وأطماعها هي من يسوس الحروب وينظمها في خدمة مصالحها ومعالجة أزماتها الاقتصادية المستعصية.ومن الملاحظ أن الحرب الاوكرانية تُبرز ظاهرة جديدة هي محاولة الغرب، عن طريق الدفع نحو تفجير الأوضاع كما في الأزمة الأوكرانية، وقف التطور الذي سيصبح بمرور الوقت قوة ......
#الحرب
#اوكرانيا-
#بيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748504

فريدة رمزي شاكر : يسوع أم عيسى ؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر بعض الناس بتعترض على إسم ( يسوع) باللغة العربية، وليه لايُسمى عند المسيحيين عيسى كما في الإسلام؟ بل يقولون إن إسمه الأصلي عيسى وليس يسوع ! وأن إسم المسيح في لغته الأصلية الآرامية هو ( ايشو) وهو المتداول بين الناس والأقرب لعيسى ولا علاقة ل "ايشو " الاسم الاصلي ب "يسوع" بالعربية! - في الحقيقة من يتداولون هذا المنطق الغريب ، لا يعلمون أن ( إيشو- Iosue- ايوسوي) وهي لغة آشورية وليست آرامية سريانية ! فيكون عيسى -بحسب منطقهم- أقرب للآشورية وليس للآرامية التي هي لغة السيد المسيح الحقيقية و أسمه المعروف والمتداول بين الناس زمن وجوده بيننا . - حتى في اليونانية " إيسوس - &#953&#951&#963&#959&#965&#962" هو اللفظ اليوناني المساوي ليشوع في العبري ويكتب بالعربي ( يشوع أو يسوع). وكل اللغات السامية الحديثة تنسب للغة الام إللي هي ( الآرامية) وليست الآشورية. الآرامية صنفت فيها 12 لهجة آرامية. - إسم يسوع" بالآرامية- السريانية -والعبرية" :يَسُوع بالعبرية &#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 &#1492&#1463&#1504&#1468&#1493&#1465&#1510&#1456&#1512&#1460&#1497 = يشوو - يسوع &#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468&#1506&#1460&#1497 يشوعي = يسوعي&#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 &#1492&#1463&#1504&#1468&#1493&#1465&#1510&#1456&#1512&#1460&#1497 يشوو هينوتسري = أي يسوع الناصري. لفظ " المسيح" بالعبرية" مثل لفظ "يسوع "العبرية، هذا عن لفظ يشوع بالعبري. تعال لنفس اللفظ " الآرامي السرياني" وليس الأشوري الذي ينادي به أنصار عيسى. لنقرأ من إنجيل متى" 2: 1" باللغة الآرامية . يقول:( &#1823&#1857&#1840&#1813&#1858 &#1813&#1857&#1846&#1821&#1826 &#1808&#1846&#1836&#1858&#1850&#1821&#1824&#1846&#1813&#1858 &#1821&#1846&#1835&#1853&#1816&#1829 &#1810&#1857&#1810&#1858&#1846&#1821&#1836&#1858‌&#1824&#1818&#1846&#1825 &#1813&#1857&#1850&#1821&#1815&#1853&#1816&#1813&#1858&#1843&#1808 )وترجمتها: (ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية) .وهذا نطقها: (كا دين ايثيليد يشوع ببيث لحيم ديهودو)فأين كلمة ايشو التي يتمسك بها أنصار إسم عيسى؟! بينما كلمة" إيش" بالعبرية تعني" زوج أو بعل" و "إيشا " تعني " زوجة" !- حرف "الشين " في الآرامية السريانية تقلب لحرف "السين" ، وحين ترجم الإنجيل للعربية وضع حرف" السين "مكان" الشين" فأصبح إسم يشوع هو" يسوع"، لأنه ترجم من اللغة الأم الآرامية والتي كان يُنطق فيها " يشوع". ولسبب آخر للتمييز بين يسوع المسيح وبين النبي يشوع ابن نون في التوراة. فلو لم يتم التمييز بين يسوع المسيح وبين يشوع ابن نون سيحدث عند الناس خلط بين الإسمين وبين تاريخ وأعمال كلا منهما ، لهذا تعريب إسم "يسوع " للتمييز عن يشوع التوراتي عند اليهود ، ومرجع الإسم للآرامية أم اللغات وليس للآشورية . أما في الآرامية الحالية فهناك ثلاثة قرى سورية ماتزال تتكلم الآرامية فينطقونه " يشوع " وليس يسوع المعرّبة، حيث لا مجال للوّيِّ عنق الألفاظ والمسميات كما في العربية .- أما اليهود يطلقون على يسوع المسيح (&#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 يشوو) كنوع من التحقير والإستهزاء للسيد المسيح، وحاشاه! لأنهم لا يعترفون بمسيح للمسيحيين و أنه ( يهوه المخلص) المذكور بتوراتهم ، وهذا لقب إلهي يرفضون أن يعترفوا بأن يسوع هو المسيح ويرفضون أن يلقبوه " بيسوع " أي "يشوع " والذي يعني( يهوه المخلص) ويريدون أن يوصموه بالمرفوض والمنبوذ فيطلقون عليه لقب يعبر عن فكرة رف ......
#يسوع
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748503

تاج السر عثمان : هل أتاك حديث مليونية الميثاق؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت مليونية 28 فبراير بعد إعلان لجان المقاومة بالعاصمة الميثاق السياسي للفترة الانتقالية للمناقشة والتداول والاضافة والتعديل من قبل لجان المقاومة في الولايات (18) ولاية، والقوى السياسية الثورية، ومن ثم التوقيع عليه، وبعد موكب الآباء الأمهات الأحد 26 فبراير الذي شكل دعما جماهيريا للثورة، وحشدا ونوعيا جديدا في مسار الثورة ضد الانقلاب العسكري ومن أجل انتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كا ذلم أعطى مليونية 28 فبراير زخما وحشدا جماهيريا مهيبا، والتي تقدمت الي الأمام رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص المطاطي والحي ومدافع الدوشكا ،والدهس بالمدرعات ، واقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع واقتحام البيوت مما أدي لاستشهاد ثائر في أمدرمان بطلقة في الرأس ، وعدد كبير من الاصابات جاري حصرها، اضافة لحملة الاعتقالات ، والضرب الوحشي للمعتقلين. رغم القمع الوحشي استطاعت المليونية الوصول للقصر الجمهوري، بمخاطبة الجيش والهتافات " الجيش جيش السودان، الجيش ما جيش البرهان"، " السلطة سلطة شعب، الثورة ثورة شعب، والعسكر للثكنات ،والجنجويد ينحل" ورغم الانسحاب بتوجيه من لجنة الميدان ، الا أن القمع الوحشي الانتقامي من الثوار كان كبيرا مما أدي لسقوط العشرات من الجرحي ، اضافة لاستهداف المستشفيات، واصابات كثيرة في المستشفي الدولي، اضافة لمنع علاج المصابين واعتقالهم!!. كما شملت المليونية اضافة للعاصمة المدن الآتية علي سبيل المثال لا الحصر: بورتسودان ، مدني ، عطبرة، الأبيض ، القضارف ، الدويم ، حنتوب، سنار ، كوستي،. الخ.2 جاءت مليونية 28 فبراير حلقة جديدة في سلسلة تراكم المقاومة الجماهيرية وبعد أكثر من 27 مليونية ووقفات احتجاجية واعتصامات واضرابات ومذكرات وعرائض ، وبعد نقلة نوعية في إعلان لجان المقاومة لمواثيقها ، وطرح البديل ، وللخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية واستدامة الديمقراطية ، والحكم المدني الديمقراطي وانجاز مهام الفترة الانتقالية الذي يفضي للتغيير الجذري في مختلف مناحى الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والاجتماعية والثقافية، و والابتعاد عن المحاور العسكرية ، وتحقيق السيادة الوطنية، بعد أن فاقم الانقلاب الدموي الأزمة في البلاد كما هو الحال في الانهيار الاقتصادي والمحاصرة من المؤسسات المالية الدولية ، واستمرار تدني قيمة الجنية السوداني ، والارتفاع المستمر في أسعار الكهرباء والوقود والدقيق والتعليم والعلاج والدواء، والزيادات الكبيرة في الضرائب والجبايات مما جعل الحياة جحيما لا تطاق ، وأدي لاتساع قاعدة السخط والثورة، مما يتطلب المزيد من التنظيم ، والحراك النقابي والنوعي الذي يسير جنبا الي جنب مع حراك لجان المقاومة.ولاشك أن التراكم النضالي الجماهيري الجاري يصب في الانتفاضة الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني مما يتطلب التحضير الجيد له ، ومواصلة الثورة حتى الاطاحة بالانقلاب ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. ......
#أتاك
#حديث
#مليونية
#الميثاق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748502

عدلي عبد القوي العبسي : لا خير يأتي من جزيره بحر الظلمات
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي عندما يهاجم الوطنيون الشرفاء والمناضلون الثوريون والكتاب الملتزمون اميركا فانهم يقصدون بذلك تلك المجاميع المجرمه من نخب الشر والجبروت عسكر وامنيين وساسه و مثقفين الذين خالفوا مبادئ العقل والضمير الانساني ومعهم قطعان الجهله من التابعين لهم وشرعوا يرتكبون ويبررون ابشع الجرائم واقذر السياسات بحق الشعوب الاخرى ولا يقصدون ابدا ملايين السكان الابرياء الذين لا صله لهم بهذه النخب الشريره الضاله ولا النظام السياسي الرجعي الفاشي والدوله البورجوازيه الامبرياليه ومؤسساتها القمعيه الفاشيه التي تمارس الطغيان والفساد في الارض وتتسبب في معاناه رهيبه لشعوب الارض كافه جراء سياساتها العدوانيه الهمجيه الظالمه لا مجال للمقارنه بين بلد وشعب عظيم انجب لينين و بوشكين تحكمه في العاده نخبه رفيعه الثقافه وتمتلك قدرا لا باس به من الوعي الحضاري الانساني حتى وان كانت نخبه بورجوازيه !لا يمكن مقارنتها مع القطعان الحثاله من البشر التي تحكم وتقود وتوجه وترشد سكان جزيره بحر الظلمات واي مثقف على وجه الارض يظن بهؤلاء الظلماتيون من برابره الاطلسي خيرا او يكن لهم الاعجاب والود او يجعل من نفسه صديقا لهم ومؤيدا لسياساتهم فهو واحد من اثنين اما ساذج وبليد او جبان خائن واللعنه كل اللعنه لعنه الله ولعنه التاريخ على كل من يمتدح دوله اميركا ويدافع عنها اعلاميا وثقافيا او يقف سياسيا وعسكريا في صفها هذه الدوله وهذا النظام وتلك العصابات الشريره هي الشيطان بعينه واحب ان اقصد بالشيطان هنا ذلك الكائن او الكيان او النظام الذي تتحكم به وتستبد به اطماعه الهمجيه الذي يجانب العقل في افعاله ويلهث وراء المال والمصالح غير المشروعه ولا يهمه ان كان نيل اهدافه الخبيثه على حساب حياه وكرامه وحقوق الاخرين واذا اردت ان تجد تعريفا للشيطان او تجسيدا ماديا له فهو هذا الثالوث القذر : الدوله والنظام السياسي و مجاميع الغطرسه والفساد الشيطان يشيطن خصومه !!يبدوا الامر مضحكا ومستفزا في آن معا ان يقوم الشيطان نفسه بشيطنه خصومه المناوئين له المناوئين لممارساته الاجراميه الشيطانيهاميركا حقا هي الشيطان الاكبر ومن وصفها بهذا الوصف ابدا ما ظلم فهي من اخترعت الشيطنه و انتجت الشيطنه وعممتها على جميع بلدان العالم ثم راحت تتباكى وتشجب وتندد بالممارسات الشيطانيه التي اخترعتها هي وروجت لها وشجعت على استخدامها ثم راحت تولول خائفه من استخدام خصومها لذات الاساليب الشيطانيه معها !تمرد عليها حتى اخوانها الشياطين الصغار في كل مكان حتى في الخليج ومصر وتركيا ودويله الكيان الصهيوني فراحت تمتعض وتشمئز وتشجب وتندد وتهددانجازات الشيطان الاكبر اذا نسيت عزيزي القارئ بعضا من مآثر الشيطان الاكبر وانجازاته التاريخيه فاليك بعضا منها :واولا عليك ان تستخدم العدسه ربما لتفحص عمله الشيطان الدولار فالرموز الشيطانيه الماسونيه مرسومه على عمله ......
#يأتي
#جزيره
#الظلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748501

سري القدوة : الصراع الاوكراني الروسي والوجه الاخر للاحتلال الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تكن تلك المشاهد المروعة التي تتناقلها وكالات الانباء والصحافة الدولية لما يجري من عمليات عسكرية ضمن الصراع الروسي الاوكراني مفاجئه فهي مشاهد اعتاد عليها المتلقى العربي فكم هي تلك المشاهد المروعة للإحداث الدامية في مختلف المناطق وكم كانت الصورة مألوفة بالنسبة للشعب الفلسطيني حيث كانت طبيعة المشاهد اصعب بكثير من تلك المشاهد بفعل العدوان والقصف والإجرام الاسرائيلي، ولكن الشيء الجديد والغريب بالنسبة لكل من يتابع النزاعات المتناحرة بين اوكرانيا وروسيا هو تلك الدبلوماسية وقادة السياسة في عالم غابت به الموازين وتلك التصريحات والقرارات العاجلة بفرض عقوبات اقتصادية وإدانة واستنكار للقصف الروسي في الوقت الذي لم تبدي به الولايات المتحدة الامريكية اي اعتراض على العدوان والاحتلال الاسرائيلي بل اعترفت امريكيا نفسها ومنحت القدس التي هي ارض محتلة وفقا للقانون الدولي لتكون عاصمة لدولة الاحتلال واليوم تقف ادارة الرئيس جو بايدن تندد في إعلان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اعتراف بلاده بمنطقتين في شرق أوكرانيا كدولتين مما يدلل على مدى الفوضى الذي يشهده العالم في ظل المتناقضات الدولية والدعم والتهاون مع جرائم الاحتلال الاسرائيلي . المنطق ولغة الدبلوماسية الدولية واضحة ولا مجال للعبث في العلاقات الدولية فالكل يقف ضد الحروب واستمرار العنف والنزاعات المسلحة بين الدول والتشريعات الدولية تستوجب دعم الخيار الدبلوماسي الذي هو الطريق الوحيد لإنهاء العنف المستخدم بين الشعوب وهذا ما يدفعنا للمقارنة بين الدعوات الي تسليح الشعب الاوكراني اجمع وحث دول العالم على دعم المقاومة المسلحة في اوكرانيا بينما يقف العالم ويدين استخدام الشعب الفلسطيني الحجارة عندما يعترضون على احتلال اراضيهم وسرقتهم ونهبهم للحقوق الفلسطينية بل يتم وصفهم بالمخربين والإرهابيين . يوميا هناك تصيعد للإجراءات الإسرائيلية الاجرامية من هدم المنازل والمؤسسات الفلسطينية في القدس الشرقية المحتلة وفي عموم انحاء الضفة الغربية واستمرار عمليات تهجير الاحياء الفلسطينية وبناء المزيد من الوحدات الاستيطانية الاستعمارية في الضفة الغربية في انتهاك صارخ للقرار الدولي رقم 2334، وإمام ما تتعرض له القدس وخصوصا المسجد الاقصى من عمليات حرق واستهداف وتنفيذ سياسة الاستيطان ومصادرة الاراضي لم ولن يثني الشعب الفلسطيني عن مواصلة نضاله من أجل نيل الحرية وتجسيد الدولة الفلسطينية بعاصمتها القدس الشرقية رغم كل المحاولات الإسرائيلية الهادفة لتهويد المدنية المقدسة وفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض .تلك الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بداخل المدن الفلسطينية تعد من اهم العوامل الرئيسية لزعزعة الاستقرار في المنطقة والعالم وحرمان الشعب الفلسطيني من الحياة ومن حقوقه الأساسية وتعكس استمرار ممارساتها ازدراء مطلق للقانون الدولي بما في ذلك المبادئ الأساسية لميثاق الأمم المتحدة واتفاقية جنيف الرابعة وقرارات مجلس الأمن والجمعية العامة وأنه يتوجب على الدول التي تدعم الشرعية الدولية في العالم ممارسة المزيد من الضغط على حكومة الاحتلال لتتوقف عن إجراءاتها العدوانية على الشعب الفلسطيني .اي منطق دولي وأي علاقات تلك التي تتحكم في عالم يفرض قوته وإدانته وفقا لمصالح انظمته الحاكمة في الوقت الذي يعاني الشعب الفلسطيني من ابشع الممارسات الارهابية العدوانية وإرهاب المستوطنين واعتداءاتهم على المقدسات الاسلامية والمسحية وباتت المؤسسات الدولية والمجتمع الدولي مطالبون بأن توضع قرارات الأمم المتحدة موضع التطبيق بإلزام دولة الاحتلال بوق ......
#الصراع
#الاوكراني
#الروسي
#والوجه
#الاخر
#للاحتلال
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748521

عصمت منصور : تهديد الطائرات المُسيّرة وأثرها على المواجهات القادمة
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور تهديد الطائرات المُسيّرة وأثرها على شكل المواجهات القادمةأعادت حادثة نجاح طائرة مُسيّرة تابعة لحزب الله اللبناني، في اختراق الحدود الشمالية مع إسرائيل، يوم الجمعة 18 شباط/ فبراير 2022، وعودتها من دون أن يتمكن سلاح الجو ومنظومات الدفاع الجوية الإسرائيلية من إسقاطها أو اعتراضها، إلى الواجهة سؤال دور الطائرات الصغيرة والمُسيّرة (على مختلف أنواعها وأحجامها) في الحروب والمواجهات التي تخوضها اسرائيل على أكثر من جبهة مع منظمات فلسطينية ولبنانية، ومع تشكيلات عسكرية غير نظامية تصفها إسرائيل بأنها "مليشيات شيعية" موالية لإيران في مواقع قريبة جدا من إسرائيل مثل سوريا أو في مناطق أكثر بعدا مثل العراق واليمن.اعترف الجيش الإسرائيلي عبر بيان للناطق باسمه، أن المُسيّرة نجحت في اختراق المجال الجوّي الاسرائيلي، والتحليق فوق مناطق واسعة في الجليل، ثم العودة الى الأراضي اللبنانية، دون أن تتمكن أي من منظومات وترسانة الدفاع الجوي الإسرائيلية من وقفها أو السيطرة عليها أو إسقاطها، وشمل هذا الفشل الذي عدّه كثيرون إخفاقا ذريعا، كلا من منظومة القبة الحديدية والمضادات الأرضية، والطائرات الحربية والطائرات السمتية (المروحيات) التي حلّقت في الأجواء طويلا في محاولة لإسقاطها من دون طائل. هذه الحادثة جسدت جدية التهديد الجديد الذي تمثله الطائرات من دون طيار أو المُسيّرات، وكونها إحدى الأدوات التي ستلعب دورا مهما في أية مواجهة قادمة، دون ان يخفف من حدة هذا التهديد وجديته، كون هذه المُسيّرة "لم تحمل موادّ متفجرة، وكانت في مهمة استخبارية، لجمع المعلومات، ولم تلحق أضرارا بالغة" وفق ما نشرته القناة 12 في الثامن عشر من شباط بالتزامن مع التغطية التي رافقت الحدث.موقع (واي نت) التابع لصحيفة يديعوت أحرونوت، أكد بدوره على أن المسيرة لم تحدث أي ضرر أمني يُعتد ّبه " الا أنها سجلت نصرا إعلاميا ومعنويا لخصم إسرائيل اللدود "حزب الله".ولَفَت تسفيكا حيموفيتيش القائد السابق لمنظومة الدفاع الجوي في مقال له في "معريف" بتاريخ 23/2/2022 إلى توقيت الحادثة التي جاءت مباشرة بعد استعراض زعيم حزب الله الشيخ حسن نصر الله للتطور في قدرات حزبه العسكرية ومن بينها الصواريخ الدقيقة، والمنظمات المضادة للصواريخ الإسرائيلة. وانتقد القائد العسكري الإسرائيلي السابق محاولات التقليل من أهمية الحادثة، مؤكدا على أن الجهة التي أرسلت الطائرة تسعى إلى التعلم من هذه الواقعة وتطوير قدراتها في المستقبل، وهو ما يخلق تحديات جديدة أمام إسرائيل ويستدعي العمل لتطوير قدراتها في الكشف عن هذه المخاطر في مهدها ثم التصدي لها وتدميرها.حزب الله بدوره أكد عبر مصادر خاصه به لصحيفة "الأخبار" اللبنانية أنه وعلى الرغم من كل وسائل الإنذار المُبكر والرصد، لم تتمكن إسرائيل من اكتشاف الطائرة المُسيّرة إلا بعد نصف ساعة من اختراقها المجال الجوي "الإسرائيلي"، بعدما قطعت نحو 30 كيلومترا، ووصلت إلى منطقة "روش بينا" قرب صفد، وذلك في مسعىً من الحزب لتعزيز صورة الانتصار الذي سجّله.تهديد جدي ومستجدالتهديد الذي تجسده الطائرات المُسيّرة، ليس جديدا، ولا يقتصر على إسرائيل، خاصة بعد أن تزايد في السنوات الاخيرة استخدامها في مناطق مختلفة من العالم، ربما أكثرها كثافة وحساسية وتأثيرا، تمثل في الآونة الأخيرة في لجوء جماعات "أنصار الله" المعروفة باسم "جماعة الحوثي" وهي المقربة من إيران، والتي تتحكم منذ سنوات بالعاصمة اليمنية صنعاء وعدد من المحافظات اليمنية لاستخدام هذا السلاح ضد كل من دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعود ......
#تهديد
#الطائرات
#المُسيّرة
#وأثرها
#المواجهات
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748520

رحمة عناب : منحوتة التيه.... وجيعة مشروخة
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب قلْ ،كم غياباً سننزف و كمْ مرّةً سنقلعُ نحوَ هالةِ الاغترابأنا لا أسألكَ مِنّةَ جوابٍ منحوت الفِتَنفلمْ تَصْدُق سرّ الوعدو امتثلتَ لشراهة منائر التيهبإزميل فدياستنحتُ على امتداد خريطة روحي وجيعة المسافاتفلا غرابة أن يمتقعَ الفؤاد بحبلِ أملٍ مُعنّى أسهَب في تباسُل رؤاه عمّد خساراته بالبكاءوالصراخ مأذنة تجيء بأسباب الهزائم كأنكَ ساقية تغنّي أصيص أحزاني أو نهر جفَّ على كفَّ عطشي قلْ ،هل تَهيأت النوارس للشراعو انتحلت السفن شحوب المواجد .!.وجهكَ الآن مفضوح التجلّيبعيداً يسكنُ شرخاً مرادفاً لخيباتيفكيف أَحتملُ ارتهانَ جِرار العمر لجدلية المواعظو من سيشفعُ للساعات نزفها دهوراً عِجاف .! .و كيف ستنجو السنابل إن عانقتها ألفة اليباب .! .ها هو تاريخي يتبخّرُ بلا اجنحةٍ أشبعهُ الشجن انصهاراً ولا يختفي قلْ ،كيف أحلمُ بلا ظلال .؟ .كيف اصعدُ بلا نبوّةٍ .؟ . كيف أهتدي الى الغيبِ بلا بشرى .؟.أَدْركْتُني غَيْهباً في جُبِّ يوسفي فالحبال التمسكني بيقينِ الانتشال يهاجسها التآكلولا تهاتفني نبوءة العزيزتخون اكتظاظ الرجاء تقطعُ دابر الاسئلة المستعارة على أفقٍ ضيّعَ الاجابة فمَنْ معي يفتحُ أقفال الغد تثمرُ في عليائهِ يواقيت الحلم و على زمزمهِ تصفو بشائراً محمّلات بأفواجٍ مأمولة المسرات . ......
#منحوتة
#التيه....
#وجيعة
#مشروخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748519

حسن مدبولى : مذبحة إكتوبر 1993 والنفاق الغربى والعربى؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعد استقالة الرئيس السوفيتى السيد ميخائيل جورباتشوف نهاية عام1991 والذى كان قد تسبب فى تفكيك أواصر الجمهورية السوفيتية بفضل سياساته الموالسة والمنافقة للغرب، والمنبطحة امام إمبراطورية إعلامه وزعمائه ، تم تعيين رئيسا جديدا للجمهورية هو السيد بوريس يلتسين وذلك بغطاء غربى وكنسى واسع، وبمساعدة من بعض القادة بأجهزة الدولة السوفيتية وعلى رأسهم السيد فلاديمير بوتين رئيس المخابرات السوفيتية أنذاك ، وقد فوجئ أعضاء البرلمان السوفيتى بقيام رئيس الجمهورية الجديد وأجهزة مخابراته بإستكمال تفكيك مقومات الدولة السوفيتية بطريقة أسوأ مما كان الأمر عليه أيام الرئيس جورباتشوف، فبدأ بعض الشرفاء منهم ينتبهون للدور المشبوه الذى ينفذه رئيس الجمهورية الجديد يلتسين ورئيس وزرائه بوتين،ودعوا إلى عقد جلسات لإيقاف ما يتم من عمليات ممنهجة لتدمير الدولة السوفيتية تحت مسميات خادعة، و قد تضامنت معهم نسبة كبيرة من الشباب الروسى وبدأوا فى التظاهر السلمى ضد قرارات يلتسين وتابعه بوتين ، فقام رئيس الجمهورية الجديد بتجميد سلطات البرلمان وحل مجلس السوفيت الأعلى عام 1993دون أن يكون لديه أى سند قانونى أو دستورى سوى مساندة الولايات المتحدة وأوروبا والكنيسة الروسية ؟ ( كما فعل قيس سعيد وغيره ) وردا على تلك القرارات التعسفية إعتصمت غالبية أعضاء البرلمان الروسى بمبنى البرلمان واصدروا بيانات تؤكد على عدم شرعية قرارات يلتسين ورئيس وزرائه بوتين وطالبوا بإلغائها ، فقام يلتسين وبوتين باصدار قرار جمهوري بحصار مقر البرلمان تمهيدا لإقتحامه وفض الإعتصام بالقوة ؟ وعلى أثر ذلك الحصار قام مئات الآلاف من الشبان السلميين بالوصول الى مقر البرلمان لحمايته بأجسادهم دفاعا عن مستقبلهم ومستقبل بلادهم ،وإنضم إليهم ايضا نائب رئيس الجمهورية ألكسندر روتسكوى ،وتم الإعلان عن عزل بوريس يلتسين من كافة سلطاته التنفيذية كرئيس للدولة وكذلك عزل مساعديه ومنهم بوتين ،لكن فى يوم الجمعة 3 أكتوبر 1993 قامت قوات من الشرطة والأمن والجيش من الموالين ليلتسين وبوتين والمدعومين من( طبقة رجال الأعمال الجدد )وكذلك من الكنيسة الروسية والولايات المتحدة وأوروبا، بقصف المتظاهرين والمعتصمين خارج وداخل مبنى البرلمان السوفيتى بالطائرات والدبابات والمدفعية والصواريخ بدون رحمة أو شفقة ،وقد أدى ذلك العمل الجبان إلى مقتل وإصابة عشرات الآلاف من النواب و الشباب المتضامنين معهم ، وكذلك إحراق مبنى البرلمان بالكامل وسط مباركة وتهليل أمريكا وأوروبا والإعلام العربى الرسمى ، ومساندتهم جميعا لبوريس يلتسين وفلاديمير بوتين والعسكر الروس المجرمين التابعين لهما، و الذين قبلوا بقتل وسحق أبناء شعبهم ، ونتيجة لذلك نجح مخطط تفكيك الاتحاد السوفيتى وتمزق إلى دويلات متعددة ، منها أوكرانيا ، بينما وللمفارقة كانت الشيشان هى الجمهورية الوحيدة التى تم سحق شعبها وقتل الالاف من أبنائه ومنعها من الاستقلال ؟ وبعد ست سنوات وفى عام 1999 قام بوريس يلتسين الذى كان خمورجيا لا يكاد يفيق من السكر والشراب ، بالتنازل عن الحكم إلى رئيس وزرائه ورجل المخابرات السابق فلاديمير بوتين الذى كان ذراعه الأيمن فى تحقيق المخططات الغربية التى استهدفت تفكيك الدولة السوفيتية ؟ ......
#مذبحة
#إكتوبر
#1993
#والنفاق
#الغربى
#والعربى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748518

امغار محمد : مسؤولية المثقف العضوي في قطاع العدل
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد ان التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي عاشتها المنطقة العربية ومنها المغرب، ادت الى حراك وتململ سياسي، واجتماعي انتج بعض التغيرات في المواقع، ولعل اهم حراك عرفه المغرب في هدا المجال، هو الحراك داخل مكونات قطاع العدل، هدا الحراك الدي تطلب من الدولة، اعادة النظر في اليات الاشتغال مع المكونات المختلفة للقطاع ،ودلك بهدف اعادة انتاج اليات التحكم بصيغ اخرى، ولعل المتتبع للترسنة القانونية التي وضعت وعلى رأسها الوثيقة الدستورية، ومشاريع القوانين التنظيمية، وميثاق اصلاح منظومة العدالة، سوف يجد ان الدولة تحاول ان تستفرد بهده المكونات عن طريق بلقنة المشهد من خلال السماح بتنا سل التنظيمات وما ارتبط بها من قيادية ، ومن خلال نظام المكافئات المختلفة، والدفع في اتجاه تحميل الحزب المهيمن المسؤولية على اللاستقرار الذي يعرفه القطاع ,ان المحاماة والتي تشكل داخل الدولة الحديثة الوزن المضاد للسلطة، والدي يضمن الحقوق والحريات ،شانها شان باقي مكونات قطاع العدالة ينبغي أن تتحرك في الاتجاه الذي يهدف ضمان المساواة في الحقوق والحريات، ويحد من انتاج قوانين نخبة الدولة، هده القوانين التى ادت الى اغتيال الطبقة الوسطى بالمجتمع المغربي المعاصر، لفائدة المركانتلية التجارية والاقطاع العقاري ,غير أن التحرك المضاد الان، والدي يهدف الى الركوب على الحدت، لايمكن مواجهته الا بالتحالف مع باقي مكونات قطاع العدل، المؤمنة بالتغيير، وفق مبدا قيام كل مهنة بوظيفتها الاجتماعية داخل القطاع، هدا التحالف بين الخيرين من كل المهن، هو الدي سوف يقطع الطريق على سماسرة النضال، وزعماء الوقت الضائع، واللذين يخدمون اجندة لاعلاقة لها بالمهنة ومبادئها السامية, لدلك فعلى مكونات العدالة ان تجلس الى طاولة الحوار، لوضع مدونات اخلاقية، وتحديد مجالات العمل ووضع الارضية المنبتقة من اعراف الاوائل، للحد من التجاوزات، واحتواء الخلافات، والوقائع التي تعكر صفو العلاقة بين مكونات العدالة، ان الكل يعرف الكل وعلى الخيرين منا ان يسابقوا الزمن ادا اردتم التغيير الحقيقي . ......
#مسؤولية
#المثقف
#العضوي
#قطاع
#العدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748517

منى حلمي : - أدهم - الطفل الأعزل الذى انتصر على عالم دموى مسلح
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " أدهم " طفل أعزل انتصر على عالم دموى مسلح-------------------------------------------------4 يونيو القادم 2022 ، يكمل «أدهم حتاتة»، ابن أخى «عاطف حتاتة»، عامه الخامس . هذا الطفل الذى كان يزحف على الأرض، ويقع كلما حاول أن يقف، انتصر على مضادات الاكتئاب، وروشتات الأطباء. هل لأنه ابن أخى «عاطف»، الذى أعتبره «ابنى»، الذى لم أحمل به.. أم ، لا تريد شيئا من الحياة، إلا أن تسعده، وتريحه، وتفرحه، على قدر موهبته، وعلى قدر أخلاقه النبيلة، وعلى قدر صلابته الداخلية؟.. هل لأن «أدهم» الصغير، يعيد لى أخى «عاطف»، مرة أخرى، فى شكل جديد؟.. فأستعيد أمومتى، له؟. هل لأن «أدهم» الصغير، يحمل بعضًا من تكوينى، بحكم «الجينات» الوراثية؟ . رأيت «أدهم» الصغير، لأول مرة بعد ولادته، بشهر واحد. ابتسامته، البريق اليقظ فى عينيه، التفاتاته، أصابعه الكوميدية، بكاؤه، جسمه الصغير الباحث عن مكان يناسبه، التشابه الكبير بين ملامحه، وملامح «أمى»، أحدث شيئا ما فى دمى، وأعصابى، وكيمياء مخى، شيئا ما غامضا، يجذبنى بقوة إليه، ويجعلنى، لا أقاوم تأمله، والتحديق فيه.وقبل أن أراه، عشت مع «أدهم»، وهو ما زال جنينًا، بتخيلاتى، وأفكارى، وأمنياتى. كان حاضرًا، بكل التفاصيل، رغم أنه «غائب»، وفى مرحلة التكوين.. أحمله، قريبًا من قلبى، فيحملنى إلى كوكب آخر، أحاول أن أصنعه بكتاباتى، وقصائدى، وأحلامى، وخبرات آلامى.. جاء «أدهم»، نسيت أننى مريضة بالاكتئاب، ونسيت مواعيد تناول مضادات الاكتئاب. وكأن «أدهم»، هو الخلاص المنتظر، الذى طال الاشتياق إليه.«أدهم» الرضيع، الأعزل، الذى لا يملك شيئًا، المجرد من كل الأسلحة، خلق علاقة جديدة، بينى وبين هذا العالم الدموى المسلح، الظالم، القاهر، الإرهابى، الذكورى، المتعصب، المتناقض، المريض، التعيس.عن نفسى أنا، لا أريد شيئًا من الحياة. لكن فقط، من أجل «أدهم»، أتخلى عن يأسى، وأتمنى أن يصبح العالم أكثر عدالة، وحرية، وجمالا. من أجل «أدهم»، أتصالح مؤقتا مع العالم.. يؤلمنى &#1636 يونيو 2017 ، عيد ميلاد «أدهم» ، لأن ، شريف حتاتة ، الأب الغالى ، جد " أدهم " ، الذى عشت معه طوال عمرى ولم أحمل اسمه، قد رحل قبل مولد حفيده الأول الوحيد، بـ&#1633&#1635 يوما فقط ، فى 22 مايو 2017 . كان هذا من أبسط حقوقه ، التى حرمها منه القدر الغادر العبثى . منذ متى ، كان القدر عادلا ، أو منطقيا ، أو رحيما ، أو حتى " عنده ذوق " ؟؟. كان" شريف " يريد حفيدا ، يحمله بين ذراعيه ، يبثه حبه واشتياقه الذى طال كثيرا ، وربما أحب اللعب معه ، وهما جالسان على الأرض . كنت أبكى كلما رأيت أمى ، " نوال " ، وهى تحمل " أدهم " فى أحضانها ، ترى فى عينيه التمرد ، والرقة ، والتأمل العميق ، وتقول : " الولد ده فيه حاجة تخطف القلب ... ياريت " شريف " كان معانا ". «أدهم».. شكرًا لأنك أنقذتنى من الاكتئاب.. شكرا لأنك صالحتنى على «العدو»، ولو مؤقتا.. هذه هى هديتى لك، فى عيد ميلادك الخامس القادم قريبا . أدهم، يعنى الحصان الأسود. وأنا أشعر أنك، وُلدت لكى تتفوق، وتربح السباق. داعبتنى هذه الأفكار ، لأن " أدهم " مريض هذه الأيام . وعكة صحية ، أمرضتنى أنا ، أكثر منه . قلقى عليه قدر حبى له . كانت أمى " نوال " تقول لى : " أنا أحبه أيضا فهو حفيدى الأول والوحيد ، وكمان يشبهنى فى كل شئ ، ويشبه شريف وعاطف ، بشكل غريب ، أعتبره " نوال الصغيرة " .. لكننى لا أقلق عليه مثلك .. ". كلما ألمت وعكة بسيطة ب " أدهم " ، لا أستطيع منع حياتى من الوقوع فى بئر عميقة لا قرار لها ، م ......
#أدهم
#الطفل
#الأعزل
#الذى
#انتصر
#عالم
#دموى
#مسلح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748523

عاهد جمعة الخطيب : المنظورات الثقافية لنماذج التدخين: تدخين السجائر وتدخين الشيشة
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لقد أجرينا هذه الدراسة لمراجعة الأدبيات حول المنظورات الثقافية لنماذج التدخين بما في ذلك تدخين السجائر وتدخين الشيشة. وجدنا أن العوامل الأكثر إثارة للدهشة المتعلقة بنماذج التدخين كانت مقبولة اجتماعيًا وحدثت في العائلات ، ويشجع الآباء والأمهات المدخنون على أطفالهم لبدء التدخين. على الرغم من أن معظم المدخنين على دراية بالمخاطر الصحية للتدخين ، إلا أنهم ما زالوا يدخنون. المنظورات الثقافية هي مجموع التصورات والمواقف بالإضافة إلى المعرفة. وجدنا أن المدخنين قاموا بتكييف وجهات نظرهم الثقافية الخاصة تجاه التدخين وطوروا أيضًا مواقف إيجابية تجاه التدخين. لكي تنجح أي برامج لمكافحة التدخين في الإقلاع عن التدخين ، يجب أن تؤخذ وجهات النظر الثقافية تجاه التدخين في الاعتبار. القيم مأخوذة من الأسرة والمدرسة والأصدقاء والمجتمع. إذا كان التدخين نمطًا مقبولًا من السلوك ، فمن الصعب مكافحته. في الختام ، علينا تغيير استراتيجياتنا في مواجهة التدخين من خلال تغيير وجهات النظر الثقافية للتدخين. ......
#المنظورات
#الثقافية
#لنماذج
#التدخين:
#تدخين
#السجائر
#وتدخين
#الشيشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748522

مرفت خير : جرائم حب
#الحوار_المتمدن
#مرفت_خير گم من الجرائم ترتكب بأسمك أيها الحب .و من الحب ما قتل .أصبح الحب الذي هو أسمي المشاعر الانسانيه مرتبطاً ارتباطاً مباشراً بالقتل .سواء القتل المادي او القتل المعنوي .يا لا قساوه قلوبكم يا مَن استطعتم ربط الحب بالقتل بالخيانه بالظلم بالقسوه والذل .كيف استطعتم تحويل الحب الي جريمه معاقب عليها مجتمعياً واخلاقياً و قانونياً ؟اي شيطاناً هذا الذي جعلكم تتخذون الحب زريعه للفضيحه وكسر القلب و النفس ؟اتسائل تساولاتي هذه بسبب جرائم لم نسمع بها من قبل ولا اعرف اذا كانت تحدث في الماضي ام لا .لكن صدمتي كبيره عند تكرار حوادث لم تخطر علي خاطر الشيطان ذاته . نبدأها من تكرار حوادث انتحار بنات صغيرات في مقتبل العُمر بأسم الحب &#128532-;-ولانهم صدقوا كلام الاغاني وهيام الافلام وخيال القصص .صدقوا ان الحب مشاعر جميله راقيه ساميه بعيده كل البُعد عن اي غدر او خيانه. فانساقوا وراء احساس طبيعي خلقه الله في فطره الأنسان .ولكن المجتمع القاسي القلب لا يهمه الا تشويه كل ما هو جميل .المجتمع هو الذي فرض شروطه واعطي للولد منذ ذكورته الاولي ان يتلاعب بمشاعر البنت فيعطي لنفسه الحق في تصويرها وتشويه سمعتها واستغلال حبها في فضحها لتكون دائماً تحت اقدامه ذليله بلا حيله . ولان البنت دائماً هي الملومه علي مشاعر الحب فلا يبقي طريق امام صريعه الحب الا دفع الثمن بالموت بأبشع الطرق ايلاماً وتدميراً ببلع حبه الغله .تلك الحبه المهلكه الملعونه التي قد تأخدها البنت بأرادتها المنفرده او بإيعاذ من الاسره وتجنباً للفضيحه حتي لا تصبح سيرتهم علي كل لسان .ترتضي البنت او اهلها بالموت بديلاً عن الفضيحه في مجتمع لا يرحم من اجل صورٍ سواء كانت حقيقيه او مفبركه .يا لكم من مجتمع قاسي بلا قلب فبسبب السنتكم المسمومه انتحرت البنت وسُجن الولد ومات الحب فهل استرحتم الان؟فأذا رأيتم ان الحب مُجرم ولا يصح بين الشباب وجزاءه الموت والسجن فماذا عن الزوج الذي يصور زوجته والمحلله له بحكم الشرائع السماويه والقوانين الوضعيه؟يوزع صورها للتباهي المقزز برجولته المفقوده وشرفه المهدور . انها جريمه قتل اخري في ابشع صورها .قتل للحب والعرض .قتل للنخوه و الشرف للعشره والموده والرحمه قتل للامان والسكينه.انها جريمه خيانه للشريعه والشرعيه .ياتري مَن يضمد جراح هؤلاء البائسين في مجتمع يغرس أنفه في حياة الأخرين ؟لنا الله ......
#جرائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748530