حسين عجيب : السؤال السابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟يتوقف الجواب الصحيح ، العلمي أو المنطقي والتجريبي معا ، على معرفة طبيعة الزمن وحركته خاصة .يوجد أحد الاحتمالين :1 _ حركة مرور الزمن خطية ، ومفتوحة :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بهذه الحالة ، الجواب كلا بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة نيوتن ، وتصوره المتكامل للزمن . 2 _ حركة مرور الزمن مغلقة ، وعلى شكل مثلث :حيث يمكن أن تكون البداية من الحاضر أو الماضي أو المستقبل ، لا فرق .وفي هذه الحالة ، الجواب نعم بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة اينشتاين ، وتصوره المتكامل للزمن .....نبقى مشكلة ( طبيعة الزمن ، وماهيته ) : هل هو فكرة عقلية وخيالية ، مثل اللغة والرياضيات وغيرها من مكونات الثقافة البشرية أم بالعكس ، للزمن وجوده الموضوعي كنوع من الطاقة يشبه الكهرباء والمغناطيسية ؟ هذا السؤال أصعب من السابق ، وهو موضع جدل منذ عشرات القرون بين طرفين ، يعتبر أحدهما أن الزمن مجرد عداد وفكرة عقلية بلا وجود موضوعي خاص ومستقل ، والطرف الآجر يعتبر العكس أن للزمن وجوده الموضوعي الخاص ، ويضيف البعض أن له بداية ونهاية أيضا .....لا أعرف .كلا الموقفين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .بشكل يشبه مشكلة السبب الأول ، وهل الكون لامتناه أم غير متناه .وكلا الجوابين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .....ربما تساعدنا قضية الإرادة بين الحرة أو المقيدة ، بتوضيح المشكلة ، وإمكانية حلها في المستقبل ؟ضمن المنطق الثنائي ، الجدلي وغيره ، يتعذر حل مشكلة الإرادة بين الحرية والجبرية .لكن بعد نقل المشكلة إلى المستوى التعددي ، الثلاثي مثلا :الفرد الانساني ثلاثي البعد : 1 _ الجانب البيولوجي ، أو الجيني ثابت وموروث ويتعذر تغييره .2 _ الجانب الشخصي ، الذاتي يتغير بطبيعته كل لحظة .3 _ الجانب الاجتماعي والثقافي ، أو البيئي بينهما ، ثابت نسبيا ومتغير نسبيا .....ملحقحركة مرور الزمن هل هي حقيقية أم متخيلة أم وهمية فقط ؟لا يمكننا التأكد من الاحتمالين الأول والثالث ، حركة مرور الزمن ليست وهمية فقط ، كما أنها ليست ملموسة ومباشرة للحواس مثل الحركة الموضوعية للحياة .إذن وبالمحصلة ، حركة مرور الزمن هي حقيقة ثقافية واجتماعية ، مشتركة ، وعلى نفس الدرجة من اللغة والرياضيات في الحد الأدنى .....بعد فهم الحركة الموضوعية للحياة ، يسهل فهم الحركة التعاقبية للزمن .حركة الحياة ثنائية : 1 _ حركة موضوعية تتمثل بتعاقب الأجيال ، أيضا بتقدم العمر الفردي بشكل مشترك وثابت ، ومتكرر بلا استثناء . 2 _ حركة ذاتية تتمثل بحركات الفرد ، المتنوعة والاعتباطية ، خلال مسيرة الحياة بين الولادة والموت .....الحركة الموضوعية للحياة تعاكس الحركة التعاقبية للزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالإشارة والاتجاه .بينما الحركة الذاتية للحياة اعتباطية ، وعشوائية بطبيعتها ، مع انها تقابل الحركة التزامنية للزمن أو الوقت ( تتمثل بفرق التوقيت العالمي ) .....بصرف النظر عن الجدل حول طبيعة الزمن ، بين الثقافة والطاقة ، تبقى حركة مرور الزمن حقيقة إنسانية _ موضوعية ، ومشتركة _ وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....توجد نقطة أخرى في علاقة الحياة والزمن ، بغاية الأهمية كما اعتقد ، تتمثل بالاختلاف بين علاقات التعاكس وعلاقات التناقض :علاقة اليمين واليسار علاقة تعاكس .< ......
#السؤال
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746096
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟يتوقف الجواب الصحيح ، العلمي أو المنطقي والتجريبي معا ، على معرفة طبيعة الزمن وحركته خاصة .يوجد أحد الاحتمالين :1 _ حركة مرور الزمن خطية ، ومفتوحة :من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر .بهذه الحالة ، الجواب كلا بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة نيوتن ، وتصوره المتكامل للزمن . 2 _ حركة مرور الزمن مغلقة ، وعلى شكل مثلث :حيث يمكن أن تكون البداية من الحاضر أو الماضي أو المستقبل ، لا فرق .وفي هذه الحالة ، الجواب نعم بالطبع .وهذا الاتجاه يمثل تكملة فكرة اينشتاين ، وتصوره المتكامل للزمن .....نبقى مشكلة ( طبيعة الزمن ، وماهيته ) : هل هو فكرة عقلية وخيالية ، مثل اللغة والرياضيات وغيرها من مكونات الثقافة البشرية أم بالعكس ، للزمن وجوده الموضوعي كنوع من الطاقة يشبه الكهرباء والمغناطيسية ؟ هذا السؤال أصعب من السابق ، وهو موضع جدل منذ عشرات القرون بين طرفين ، يعتبر أحدهما أن الزمن مجرد عداد وفكرة عقلية بلا وجود موضوعي خاص ومستقل ، والطرف الآجر يعتبر العكس أن للزمن وجوده الموضوعي الخاص ، ويضيف البعض أن له بداية ونهاية أيضا .....لا أعرف .كلا الموقفين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .بشكل يشبه مشكلة السبب الأول ، وهل الكون لامتناه أم غير متناه .وكلا الجوابين ينطوي على تناقض ذاتي ، يتعذر حله .....ربما تساعدنا قضية الإرادة بين الحرة أو المقيدة ، بتوضيح المشكلة ، وإمكانية حلها في المستقبل ؟ضمن المنطق الثنائي ، الجدلي وغيره ، يتعذر حل مشكلة الإرادة بين الحرية والجبرية .لكن بعد نقل المشكلة إلى المستوى التعددي ، الثلاثي مثلا :الفرد الانساني ثلاثي البعد : 1 _ الجانب البيولوجي ، أو الجيني ثابت وموروث ويتعذر تغييره .2 _ الجانب الشخصي ، الذاتي يتغير بطبيعته كل لحظة .3 _ الجانب الاجتماعي والثقافي ، أو البيئي بينهما ، ثابت نسبيا ومتغير نسبيا .....ملحقحركة مرور الزمن هل هي حقيقية أم متخيلة أم وهمية فقط ؟لا يمكننا التأكد من الاحتمالين الأول والثالث ، حركة مرور الزمن ليست وهمية فقط ، كما أنها ليست ملموسة ومباشرة للحواس مثل الحركة الموضوعية للحياة .إذن وبالمحصلة ، حركة مرور الزمن هي حقيقة ثقافية واجتماعية ، مشتركة ، وعلى نفس الدرجة من اللغة والرياضيات في الحد الأدنى .....بعد فهم الحركة الموضوعية للحياة ، يسهل فهم الحركة التعاقبية للزمن .حركة الحياة ثنائية : 1 _ حركة موضوعية تتمثل بتعاقب الأجيال ، أيضا بتقدم العمر الفردي بشكل مشترك وثابت ، ومتكرر بلا استثناء . 2 _ حركة ذاتية تتمثل بحركات الفرد ، المتنوعة والاعتباطية ، خلال مسيرة الحياة بين الولادة والموت .....الحركة الموضوعية للحياة تعاكس الحركة التعاقبية للزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالإشارة والاتجاه .بينما الحركة الذاتية للحياة اعتباطية ، وعشوائية بطبيعتها ، مع انها تقابل الحركة التزامنية للزمن أو الوقت ( تتمثل بفرق التوقيت العالمي ) .....بصرف النظر عن الجدل حول طبيعة الزمن ، بين الثقافة والطاقة ، تبقى حركة مرور الزمن حقيقة إنسانية _ موضوعية ، ومشتركة _ وهي تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....توجد نقطة أخرى في علاقة الحياة والزمن ، بغاية الأهمية كما اعتقد ، تتمثل بالاختلاف بين علاقات التعاكس وعلاقات التناقض :علاقة اليمين واليسار علاقة تعاكس .< ......
#السؤال
#السابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746096
الحوار المتمدن
حسين عجيب - السؤال السابع
حسن إسماعيل : في البدء كان السؤال ..
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل ولأن الانسان اشتهى الاجابة .. صنع لها إطارا ذهبيا صغيرا ..ثم طقسا كبيرا .. ثم معتقدا عظيما .. ثم فردوسا وجحيما ..ولأن الغاية كانت اغتيال السؤال ..بررت الاجابة كل الوسائلومن اجل كل هذا التاريخ الدموي واكثر .. لم أعد أشتهي الإجابة وكل سؤال يتحول لشحاذ على أرصفة الإجابات..أتركه وكل تنظير يدور ويدور في فلك الفراغ .. أتركه لا أنجذب لكل من يضع اكليلا ذهبيا من الإجابات على رأسه .. ويجول يفتخر إجابات السجادة الحمراء لا تبهرني إجابات البوق الضوضائي ..لا تجذبني فلا يوجد أسهل من الإجابة ولا يوجد أسهل من الحرف المعبر ولا يوجد أسهل من الطقوس ولا يوجد أسهل من التنظير كل ما هو فارغ .. سهل للغاية كل ما هو فتات .. متاح جدا كل ما هو قابل للتكرار والاجترار .. مقبول ومضمون وجمعي جدا ولذلك لم تستهوني الاجابة ويظل الفرق واضح كالشمس .. بين أن تحيا وبين أن تعرف ..بين أن تسبح في النهر وبين أن تتسمر كمشاهد على اليابسة .. بين أن تخوض الامتحان وبين أن تمسك بالقلم الأحمر الوهمي لتحكم ..هناك فرق وسيظل شاسعا النمذجة والقولبة والتأطير .. وكل أبجدية البرج العاجي العلوية .. لا تقف صامدة لحظة أمام عفوية طفل يسأل .. أو عجوز فقير محتجب كظل على جدار .. ولذلك تظل المنابر خشبية جدا .. ومتكبرة ومتخمة بالأجوبة إلى درجة الابتذال .. إلى درجة التصدير إلى كل أرجاء المسكونة ..حيث الاحتياج المصنوع والمفتعل والمستقبل بكل شراهة لبذخ الأجوبة المعلبة .. وتظل المباخر تطوف في أركان المعابد الصنمية .. تبخر للأوثان البشرية ..الغارقة في كل ما هو باهظ الثمن .. لتتفوه بالخرافات والأجوبة وترمي الفتات للفقراء وللكلاب .. ولان الاجابة مظلمة يظل الظلم متربعا على عرش الكوكب .. يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء .. ويظل الهامش مزدحما بظلال الجوعى والعطشى والأسرى والمضطهدين ويظل السؤال مهرطقا ومنبوذاومنفيا ومحتجبا يرفض الإجابة. ......
#البدء
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746408
#الحوار_المتمدن
#حسن_إسماعيل ولأن الانسان اشتهى الاجابة .. صنع لها إطارا ذهبيا صغيرا ..ثم طقسا كبيرا .. ثم معتقدا عظيما .. ثم فردوسا وجحيما ..ولأن الغاية كانت اغتيال السؤال ..بررت الاجابة كل الوسائلومن اجل كل هذا التاريخ الدموي واكثر .. لم أعد أشتهي الإجابة وكل سؤال يتحول لشحاذ على أرصفة الإجابات..أتركه وكل تنظير يدور ويدور في فلك الفراغ .. أتركه لا أنجذب لكل من يضع اكليلا ذهبيا من الإجابات على رأسه .. ويجول يفتخر إجابات السجادة الحمراء لا تبهرني إجابات البوق الضوضائي ..لا تجذبني فلا يوجد أسهل من الإجابة ولا يوجد أسهل من الحرف المعبر ولا يوجد أسهل من الطقوس ولا يوجد أسهل من التنظير كل ما هو فارغ .. سهل للغاية كل ما هو فتات .. متاح جدا كل ما هو قابل للتكرار والاجترار .. مقبول ومضمون وجمعي جدا ولذلك لم تستهوني الاجابة ويظل الفرق واضح كالشمس .. بين أن تحيا وبين أن تعرف ..بين أن تسبح في النهر وبين أن تتسمر كمشاهد على اليابسة .. بين أن تخوض الامتحان وبين أن تمسك بالقلم الأحمر الوهمي لتحكم ..هناك فرق وسيظل شاسعا النمذجة والقولبة والتأطير .. وكل أبجدية البرج العاجي العلوية .. لا تقف صامدة لحظة أمام عفوية طفل يسأل .. أو عجوز فقير محتجب كظل على جدار .. ولذلك تظل المنابر خشبية جدا .. ومتكبرة ومتخمة بالأجوبة إلى درجة الابتذال .. إلى درجة التصدير إلى كل أرجاء المسكونة ..حيث الاحتياج المصنوع والمفتعل والمستقبل بكل شراهة لبذخ الأجوبة المعلبة .. وتظل المباخر تطوف في أركان المعابد الصنمية .. تبخر للأوثان البشرية ..الغارقة في كل ما هو باهظ الثمن .. لتتفوه بالخرافات والأجوبة وترمي الفتات للفقراء وللكلاب .. ولان الاجابة مظلمة يظل الظلم متربعا على عرش الكوكب .. يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء .. ويظل الهامش مزدحما بظلال الجوعى والعطشى والأسرى والمضطهدين ويظل السؤال مهرطقا ومنبوذاومنفيا ومحتجبا يرفض الإجابة. ......
#البدء
#السؤال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746408
الحوار المتمدن
حسن إسماعيل - في البدء كان السؤال ..
حسين عجيب : السؤال الثالث _ الفصل الثالث
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1السؤال الثالث :السؤال الأخير ، في المجموعة الأولى من الأسئلة الجديدة .أين يكون الفرد الإنساني قبل ولادته ، أنت وأنا ، بقرن مثلا ؟!الجواب المنطقي والتجريبي يختلف عن الاجابتين الفلسفية والدينية معا ، حيث تعتبر الأولى ممثلة بفلسفة شوبنهاور خاصة ، أن الانسان يوجد بين عدمين من لحظة الولادة وحتى لحظة الموت أو عدم أول قبل الولادة والعدم الثاني بعد الموت ، بينما الموقف الديني يعتبر أن ظهور الانسان مصدره الغيب ، أو من خارج الطبيعة ، ومصيره أيضا .أعتقد أن أصل الانسان _ الفرد ، يمكن تتبعه ، نظريا ، حتى آدم وحواء .أو ، أن النسخة العلمية لقصة حواء وآدم ، يمثلها السؤال الثالث وجوابه الصحيح ، المنطقي والتجريبي بالتزامن .....طبيعة الفرد الإنساني ، وكل كائن حي آخر مزدوجة بين الحياة والزمن .والخطأ الثقافي الموروث ، والمشترك ، يكمن في اعتباره جزءا من الحياة فقط ومنفصلا عن الزمن .بكلمات أخرى ،الوجود الحي ، الإنساني خاصة ، مدهش ومحير بالفعل .لنتأمل في وضع أي شخصية حية اليوم 23 / 2 / 2022 ، مثلي ومثلك : هي أو هو ، كانا قبل قرن في موقف غريب ، ومزدوج بين الحياة والزمن .كانت مورثاتهما ( أو حياتهما ) في الماضي عبر الأسلاف ، بينما كان عمرهما ( أو زمنهما ) موجودا في المستقبل .تتوضح الفكر بسهولة ، لو عكسنا المثال إلى سنة 2122 :سوف يوجد فرد يشبهنا بالكامل ، من جهة الموقع ( الجنس وتاريخ الولادة ، مع اللغة وغيرها من المكونات الإنسانية المشتركة ) .أين هو أو هي الآن ؟بالتأمل يمكن التوصل إلى الجواب الصحيح ، المنطقي والتجريبي معا :حياته أو مورثاته ، موجودة الآن في الماضي عبر الأجداد ( الأحياء ) .بالتزامن ، عمره أو زمنه ( أو زمنها ) ، بالعكس في المستقبل .2أعتقد أن هذا الجواب على السؤال الثالث حاسم أيضا ، بمعنى أنه جواب علمي ، ومؤكد ، لا يمكن تغييره أو رفضه بشكل منطقي وتجريبي .ربما ، يمكن الإضافة إليه لاحقا !....المجموعة الأولى من الأسئلة ، والأجوبة عليها حاسمة ونهائية .تكفي لتغيير الموقف الثقافي العالمي ، من الزمن والواقع .3يكشف هذا السؤال عبر الجواب الصحيح ، عن الوجود الفعلي للماضي بشكل مستقل ، ومنفصل عن المستقبل قبل ولادة الفرد . والعكس صحيح أيضا ، حيث يكشف مع البرهان ، عن وجود المستقبل المنفصل عن الماضي والحاضر معا .للتذكير ، السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟!ما يزال جوابي على السؤال السابع : لا أعرف .وسوف أحاول أن أناقشه خلال الفصل السابع بشكل موسع وتفصيلي ، مع بعض الأفكار الجديدة .....ملحقالسؤال الثالث يكشف بوضوح عن أنواع الحاضر الثلاثة ، بالإضافة لأصل الانسان الفردي :1 _ حاضر الزمن مدة ، قد تكون لحظة أو قرن أو الف مليار سنة .2 _ حاضر الحياة مرحلة ، قد تكون رفة جف أو عمر فرد أو مجرة .3 _ حاضر المكان مجال ، وقد يكون بين ذرتين أو مجرتين أو كونين . .... ......
#السؤال
#الثالث
#الفصل
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748134
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1السؤال الثالث :السؤال الأخير ، في المجموعة الأولى من الأسئلة الجديدة .أين يكون الفرد الإنساني قبل ولادته ، أنت وأنا ، بقرن مثلا ؟!الجواب المنطقي والتجريبي يختلف عن الاجابتين الفلسفية والدينية معا ، حيث تعتبر الأولى ممثلة بفلسفة شوبنهاور خاصة ، أن الانسان يوجد بين عدمين من لحظة الولادة وحتى لحظة الموت أو عدم أول قبل الولادة والعدم الثاني بعد الموت ، بينما الموقف الديني يعتبر أن ظهور الانسان مصدره الغيب ، أو من خارج الطبيعة ، ومصيره أيضا .أعتقد أن أصل الانسان _ الفرد ، يمكن تتبعه ، نظريا ، حتى آدم وحواء .أو ، أن النسخة العلمية لقصة حواء وآدم ، يمثلها السؤال الثالث وجوابه الصحيح ، المنطقي والتجريبي بالتزامن .....طبيعة الفرد الإنساني ، وكل كائن حي آخر مزدوجة بين الحياة والزمن .والخطأ الثقافي الموروث ، والمشترك ، يكمن في اعتباره جزءا من الحياة فقط ومنفصلا عن الزمن .بكلمات أخرى ،الوجود الحي ، الإنساني خاصة ، مدهش ومحير بالفعل .لنتأمل في وضع أي شخصية حية اليوم 23 / 2 / 2022 ، مثلي ومثلك : هي أو هو ، كانا قبل قرن في موقف غريب ، ومزدوج بين الحياة والزمن .كانت مورثاتهما ( أو حياتهما ) في الماضي عبر الأسلاف ، بينما كان عمرهما ( أو زمنهما ) موجودا في المستقبل .تتوضح الفكر بسهولة ، لو عكسنا المثال إلى سنة 2122 :سوف يوجد فرد يشبهنا بالكامل ، من جهة الموقع ( الجنس وتاريخ الولادة ، مع اللغة وغيرها من المكونات الإنسانية المشتركة ) .أين هو أو هي الآن ؟بالتأمل يمكن التوصل إلى الجواب الصحيح ، المنطقي والتجريبي معا :حياته أو مورثاته ، موجودة الآن في الماضي عبر الأجداد ( الأحياء ) .بالتزامن ، عمره أو زمنه ( أو زمنها ) ، بالعكس في المستقبل .2أعتقد أن هذا الجواب على السؤال الثالث حاسم أيضا ، بمعنى أنه جواب علمي ، ومؤكد ، لا يمكن تغييره أو رفضه بشكل منطقي وتجريبي .ربما ، يمكن الإضافة إليه لاحقا !....المجموعة الأولى من الأسئلة ، والأجوبة عليها حاسمة ونهائية .تكفي لتغيير الموقف الثقافي العالمي ، من الزمن والواقع .3يكشف هذا السؤال عبر الجواب الصحيح ، عن الوجود الفعلي للماضي بشكل مستقل ، ومنفصل عن المستقبل قبل ولادة الفرد . والعكس صحيح أيضا ، حيث يكشف مع البرهان ، عن وجود المستقبل المنفصل عن الماضي والحاضر معا .للتذكير ، السؤال السابع :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، وبدون المرور عبر الحاضر ؟!ما يزال جوابي على السؤال السابع : لا أعرف .وسوف أحاول أن أناقشه خلال الفصل السابع بشكل موسع وتفصيلي ، مع بعض الأفكار الجديدة .....ملحقالسؤال الثالث يكشف بوضوح عن أنواع الحاضر الثلاثة ، بالإضافة لأصل الانسان الفردي :1 _ حاضر الزمن مدة ، قد تكون لحظة أو قرن أو الف مليار سنة .2 _ حاضر الحياة مرحلة ، قد تكون رفة جف أو عمر فرد أو مجرة .3 _ حاضر المكان مجال ، وقد يكون بين ذرتين أو مجرتين أو كونين . .... ......
#السؤال
#الثالث
#الفصل
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748134
الحوار المتمدن
حسين عجيب - السؤال الثالث _ الفصل الثالث