بلقيس خالد : لك تنحني الجبال 1
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد 1المقدمة" إن من يسقط في معركة الحرية لا يموت . " خرستو بوتيفأنا لا أرثي ابا ظفر ليس لأنه حي في ذاكرتي وذاكرة كل الطيبين فحسب ، إنما ولأن الأزهارالتي إنبثقت من دمه الزكي ستبقى تضوع عطراً في حديقة المجد. وكما الأوطان والشعوب لا تموت ، فأبو ظفر ليس ميتاً ، بل هو حيً ـ وسيبقى حياً ـ في ضمائر كل الذين يحلمون بالوطن الحر والشعب السعيد. فلن يموت من وهب حياته من اجل الآخرين حتى ولو غاب جسده عن أحداقنا .بعد حوار مع نفسي وأبنائي ظفر ويسار ، ومع رفاق واصدقاء أبي ظفر، وفي الوقت الذي أحسستُ بأني احمل العديد من الذكريات الجميلة عن أبي ظفر ، عزمتُ لتأليف هذا الكتاب لأخرج هذه الذكريات التي تراكمت في صدري ، رغم إني مهما حاولتُ أن احيط بسيرة أبي ظفر لن تكفيني كتبا لإدوًن فيها خصال الشهيد ـ حبيباً وزوجاً وأباً ومناضلاً ارخص حياته في سبيل حياة أفضل للإنسان والوطن . فالحياة الغنية لإبي ظفر ، بما تنطوي عليه من صفحات مشرقة ومآثر بطولية وإنسانية لا أستطيع أن أوجزها في كتاب ، فهو كما قال الشاعر يحى السماوي : "المناضل البطل ابو ظفر كان بمثابة الأخلاق تمشي على قدمين . " ولاشك ان ابو ظفر يتمتع بشخصية إستثنائية وفذة يستحق مني ومن جميع رفاقه وأصدقائه ان يُكتب عنه . وهنا أقول بأني لا أستطيع القيام بهذه المهمة الصعبة بمعزل عن الآخرين الذين إرتبطوا بعلاقات حميمة معه وهنا تأتي الكتابة على شكل شهادات أو ذكريات رفاق واصدقاء عرفوا الغائب الحاضرأبا ظفر عن قرب وخبروه حامل مبضع كما خبروه حامل بندقية .. فالكتاب يتحدث عن الملامح الإنسانية لإبي ظفر من خلال يومياته وخواطره ومن خلال المقالات التي كتبها عنه الآخرون . عاش ابو ظفر حياة السنبلة الملأى المنحنية للقيم العليا والإنسان و المتشبثة بالأرض والمنتصبة بوجه العواصف ، مبتسما للحياة ، تلك الإبتسامة التي كانت تعادل نصف العلاج ، بل والعلاج كله بالنسبة لمرضاه … لقد كان إنسانا قبل أن يكون طبيبا ، ويُقال من السهل أن يكون المرء طبيبا ، لكن من الصعب أن يكون إنسانا ، وابو ظفر جمع الصفتين ، فكان طبيبا ناجحا وفي قمة الإنسانية . كما جمع بين المرح والجدية في توليفة لطيفة من قوة الشخصية، و منذ نعومة أظفاره تربى على أن يكون منصفاً ومخلصاً وصريحاً ، وأن يعترف بالخطأ مهما كان ضئيلاً. كان رحيماً وطيباً ودمثَ الأخلاق إزاء الذين هم بحاجة الى مساعدته، وكانت مصاعب وآلام الآخرين دائماً كأنها آلام ومصاعب شخصية له . كان حلو المعشر وسرعان ما يكسب ود رفاقه في القضية، وكان كل الذين توفرت لهم الفرصة للعمل معه أحسّوا بحرارة مشاعره تجاههم . و طيلة فترة عمله في العراق و اليمن وكردستان لم يصدر منه اي شيء يعكر صفو علاقته بالآخرين ولم يكن مزاجياً في سلوكه معهم . منذ طفولته كان شغوفاً بالقراءة و لا يتوانى على الدوام عن شراء الكتب ، التي وضعت قدمه على الطريق الصحيح ومنها إمتلك القدرة على التطور المتسارع في الجانب السياسي والتنظيمي والذي مكنه من ان يسبق الكثيرين ممن سبقوه بالإنتماء للحزب . كما سعى ابو ظفر من اجل أن يكتسب ثقافة عريضة ، لذا لم تقتصر إهتماماته الثقافية على الأدب ، بل تعدته الى السينما ، فكان يتقتر في مصروفه ويوفر شيئاً ما ليرتاد السينما بعد ساعات الدراسة ويتمتع بمشاهدة افلاما لمشاهير الفنانين. كان ابو ظفر شخصية إجتماعية ......
#تنحني
#الجبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674215

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال شذرات من حياته
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 2 شذرات من حياتهولد الدكتور محمد بشيشي الظوالم في الثالث عشر من نيسان (ابريل ) عام 1946 في مدينة السماوة في اسرة متوسطة الحال . ترعرع في حارة شعبية تفوح منها رائحة بارود ثورة العشرين وتزدهر فيها الطيبة . و في” عجد دبعن “ ببيوته الضيقة المتلاحمة الجدران ، شهد مراتع طفولته وصباه . كان ابوه رجلاً مستقيماً ويعمل كرئيس مراقبين ، و كلما التقيه يروي لي كيف ساهم بشجاعة مع سبعين مقاتلاً في نسف سكة الحديد على مشارف مدينة السماوة في منطقة " جسر بربوتي “ ليعيقوا نقل الجنود الإنكليز من والى البصرة ، وكيف أقدمت قوات الإحتلال البريطاني على إعتقال شعلان ابو الجون ،المعروف بعدائه للإستعمار البريطاني، في سجن الرميثة وكيف أرسل شعلان الى الظوالم طلباً لتزويده بعشرة روبيات أصلية والمقصود بها عشرة رجال شجعان من أفراد عشيرته . وفعلا وصل الرجال الى سجن الرميثة وإشتبكوا مع حراس السجن وإستطاعوا تحرير الشيخ شعلان الذي بادر الى تحريض العشائر فكانت دعوته الشرارة التي أوقدت نار ثورة العشرين لتنتشر نارها من الرميثة لتعم العراق ضد الإحتلال البريطاني . .وقد ذكر ذلك عبد صبري ابو ربيع في قصيدته " ثورة العشرين" قائلاً : ( …. وشعلان ابو الجون ….. من خلف القضبانرسالة للظوالم فيه كل مطلباريدن عشر ليرات ….. وغيث يفهمالمخفر ناح وتهدمركض واهلة يهوسون …. )أما امه فقد كانت إمرأة غير متعلمة ، لكنها تتمتع بذكاء فطري وشخصية قوية وكان لها دوراً بارزاً في ثورة العشرين ،فقد كانت تقطع المسافة بين الرميثة والسماوة مشياً على الأقدام لتنقل السلاح والعتاد الى الثوار .ومن والدته الصلبة ووالده الشجاع ، تعلم محمد الجد والجرأة والشجاعة .عاش ابو ظفر طفولته وسط عائلة متوسطة الحال تتألف من سبعة أبناء وبنات ، وترتيبه السادس بينهم .كان الأقرب الى والدته و الأحب الى قلبها ، وكان حدسها ينبئها انه يختلف ، بطريقة يتعذر تحديدها ، عن إخوته . فهو الوحيد بينهم إستطاع أن يكمل دراسته ويصبح طبيباً . شقيقه الأكبر توفي بالسكتة القلبية بعد أن إستدعته السلطة الدكتاتورية الى بغداد ، ثم عاد حزينا وتوفي بعد فترة قصيرة دون أن يذكر لعائلته سبب إستدعائه و يُقال ان اسم ابو ظفر كانت كلماته الأخيرة قبل وفاته أما شقيقه الثاني فقد اصيب بالقصف الأمريكي على السماوة عام 1991 ونقلته قوات التحالف الى إحدى مستشفياتها في السعودية واختفى اثره منذ ذلك الحين . ينتسب ابو ظفر الى عشيرة الظوالم والى شعلان ابو الجون وقد عُرفت هذه العشيرة بالبطولة والجرأة والشهامة ، وقد إكتسب ابوظفر سمات هذه العشيرة ، فكان جريئاً ومقداماً ليس في خوض المعارك فحسب ، بل وفي طرح الرأي والدفاع عنه . اذكر حين كان ابو ظفر في إجازته في عدن عام 1984 ، كان الشاعر سعدي يوسف مُحاربا من قبل منظمة الحزب في عدن لتعاطفه مع المطرودين من الحزب ، ويتعرض لحملة تشهير من قبل حفنة من اعضاء الحزب ، مما حدا بأبي ظفر أن يلتقي بمسؤول منظمة الحزب الفقيد رحيم عجينة ويطرح عليه ضرورة الإهتمام بسعدي يوسف وإيقاف حملات التشهير ضده قائلاً : " إنكم تستطيعون صنع مائة عضو لجنة محلية في العام الواحد ، لكنكم لن تستطيعوا صنع سعدي يوسف واحد في مائة عام !"وفي فترة إجازته القصيرة في عدن ، لم يتردد ابو ظفرفي مناقشة القضايا التي تخص مصلحة الحزب مع أصحاب الشأن في منظمة اليمن فقدّم للمنظمة تقريره التالي :الرفاق في منظمة الحزب الشيوعي العراق ......
#تنحني
#الجبال
#شذرات
#حياته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674222

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 1المقدمة" إن من يسقط في معركة الحرية لا يموت . " خرستو بوتيفأنا لا أرثي ابا ظفر ليس لأنه حي في ذاكرتي وذاكرة كل الطيبين فحسب ، إنما ولأن الأزهارالتي إنبثقت من دمه الزكي ستبقى تضوع عطراً في حديقة المجد. وكما الأوطان والشعوب لا تموت ، فأبو ظفر ليس ميتاً ، بل هو حيً ـ وسيبقى حياً ـ في ضمائر كل الذين يحلمون بالوطن الحر والشعب السعيد. فلن يموت من وهب حياته من اجل الآخرين حتى ولو غاب جسده عن أحداقنا .بعد حوار مع نفسي وأبنائي ظفر ويسار ، ومع رفاق واصدقاء أبي ظفر، وفي الوقت الذي أحسستُ بأني احمل العديد من الذكريات الجميلة عن أبي ظفر ، عزمتُ لتأليف هذا الكتاب لأخرج هذه الذكريات التي تراكمت في صدري ، رغم إني مهما حاولتُ أن احيط بسيرة أبي ظفر لن تكفيني كتبا لإدوًن فيها خصال الشهيد ـ حبيباً وزوجاً وأباً ومناضلاً ارخص حياته في سبيل حياة أفضل للإنسان والوطن . فالحياة الغنية لإبي ظفر ، بما تنطوي عليه من صفحات مشرقة ومآثر بطولية وإنسانية لا أستطيع أن أوجزها في كتاب ، فهو كما قال الشاعر يحى السماوي : "المناضل البطل ابو ظفر كان بمثابة الأخلاق تمشي على قدمين . " ولاشك ان ابو ظفر يتمتع بشخصية إستثنائية وفذة يستحق مني ومن جميع رفاقه وأصدقائه ان يُكتب عنه . وهنا أقول بأني لا أستطيع القيام بهذه المهمة الصعبة بمعزل عن الآخرين الذين إرتبطوا بعلاقات حميمة معه وهنا تأتي الكتابة على شكل شهادات أو ذكريات رفاق واصدقاء عرفوا الغائب الحاضرأبا ظفر عن قرب وخبروه حامل مبضع كما خبروه حامل بندقية .. فالكتاب يتحدث عن الملامح الإنسانية لإبي ظفر من خلال يومياته وخواطره ومن خلال المقالات التي كتبها عنه الآخرون . عاش ابو ظفر حياة السنبلة الملأى المنحنية للقيم العليا والإنسان و المتشبثة بالأرض والمنتصبة بوجه العواصف ، مبتسما للحياة ، تلك الإبتسامة التي كانت تعادل نصف العلاج ، بل والعلاج كله بالنسبة لمرضاه … لقد كان إنسانا قبل أن يكون طبيبا ، ويُقال من السهل أن يكون المرء طبيبا ، لكن من الصعب أن يكون إنسانا ، وابو ظفر جمع الصفتين ، فكان طبيبا ناجحا وفي قمة الإنسانية . كما جمع بين المرح والجدية في توليفة لطيفة من قوة الشخصية، و منذ نعومة أظفاره تربى على أن يكون منصفاً ومخلصاً وصريحاً ، وأن يعترف بالخطأ مهما كان ضئيلاً. كان رحيماً وطيباً ودمثَ الأخلاق إزاء الذين هم بحاجة الى مساعدته، وكانت مصاعب وآلام الآخرين دائماً كأنها آلام ومصاعب شخصية له . كان حلو المعشر وسرعان ما يكسب ود رفاقه في القضية، وكان كل الذين توفرت لهم الفرصة للعمل معه أحسّوا بحرارة مشاعره تجاههم . و طيلة فترة عمله في العراق و اليمن وكردستان لم يصدر منه اي شيء يعكر صفو علاقته بالآخرين ولم يكن مزاجياً في سلوكه معهم . منذ طفولته كان شغوفاً بالقراءة و لا يتوانى على الدوام عن شراء الكتب ، التي وضعت قدمه على الطريق الصحيح ومنها إمتلك القدرة على التطور المتسارع في الجانب السياسي والتنظيمي والذي مكنه من ان يسبق الكثيرين ممن سبقوه بالإنتماء للحزب . كما سعى ابو ظفر من اجل أن يكتسب ثقافة عريضة ، لذا لم تقتصر إهتماماته الثقافية على الأدب ، بل تعدته الى السينما ، فكان يتقتر في مصروفه ويوفر شيئاً ما ليرتاد السينما بعد ساعات الدراسة ويتمتع بمشاهدة افلاما لمشاهير الفنانين. كان ابو ظفر شخصية إجتماعية ......
#تنحني
#الجبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674218

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال البحث عن المعرفة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ( 3 ) البحث عن المعرفةما أن بلغ ابو ظفر الصف السادس الإبتدائي ، أصبح شغوفا بمطالعة الكتب وشديد الولع بها . فقد كان يجمع مصروفه اليومي الذي يحصل عليه ليشتري به كتباً . وحين رأى مطشر جبر، صاحب المكتبة الوحيدة في السماوة ، تحمُّس الصبي للقراءة وإقتناء الكتب ، أخذ يمده بكل ما يريد من الكتب وعقد معه إتفاقية بان يعطيه الكتاب ويسدد ثمنه في نهاية الشهر ، وأحيانا كان يعيره الكتب ليقرأها ثم يعيدها اليه . ودفعه نهمه للقراءة ، الى قراءة كل ما في تلك المكتبة وإستطاع أن يقرأ معظم الكتب في مكتبة المدينة. وفي المرحلة الثانوية إستطاع أن يكون له مكتبة غنية بالكتب والدواوين الشعرية ، فنهل منها الكثير من المعرفة والثقافة وتنامت موهبته في الكتابة بحيث كان بارعاً في مادة التعبير(الإنشاء) في درس اللغة العربية وكان ينال أعلى الدرجات مما اثار إعجاب المدرس شمخي جبر . القراءة عند ابو ظفر ممارسة يومية لا يستطيع الفكاك منها وكان يلتقط الكتاب كالجائع ، وحين تلمس طريقه في قراءة الأدب ، كانت قراءته لسلامة موسى والجاحظ ونجيب محفوظ وغيرهم من الأدباء وبعدها بدأ يميل الى الكتب التي تستهدف المفاهيم التقدمية فقرأ للعديد من الكتّاب العباقرة أمثال تولستوي ، غوغول ، مكسيم غوركي ، شولوخوف ، ماركيز ، كافكا . ،و كان دائماً يردد لي ما قاله كافكا " إن الإنسان القادر على رؤية الجمال ، إنسان يستحيل أن يشيخ ." كما قرأ لغوتة ونيتشة وللعديد من الكتاب التقدميين العرب ومن امريكا اللاتينية .و دائماً يردد مقولة غوتة الشهيرة والتي كان يرددها جيورجي ديمتروف في محاكمة حرق الرايخستاغ والتي تقول : ” تفقد المال ، تفقد قليلا ، تفقد الشرف ، تفقد كثيرا ، تفقد الشجاعة ، تفقد كل شيء “ وفي فترة الجبهة في السبعينيات من القرن الماضي وحين نشطت عملية إستيراد الكتب التقدمية وإنتشرت الحركة الثقافية في العراق ، لم يفت ابو ظفر كتاب إلا وإشتراه وإغتنت مكتبته بالكتب الماركسية ، تلك الكتب التي أشعلت في نفسه حباً أكبر للمضطهدين (بالفتح) والمقهورين ، وبدأت تتبلور عنده جوانب الوعي الفكري والسياسي ، ومنها إمتلك القدرة على التطور المتسارع الذي مكنه من أن يسبق الكثيرين ممن سبقوه بالإنتماء للحزب . ودفعه تعطشه للمعرفة والعدالة الى قراءة كل ما وقع تحت يديه من المؤلفات والنشرات الماركسية بشغف كبير .وحين غادر العراق مرغماً عام 1978 ، ترك مكتبة تضم مختلف الكتب الماركسية والأدبية، لكن حين غدت هذه المكتبة عبئاً على اهله، وخوفا من مداهمات النظام ، قامت والدته برمي الكتب في التنور وحرقها لمجرد غلافها احمر ، وإن لم تكن كتب ماركسية فالكتاب في ذلك الوقت كالعقرب . كانت تربطه علاقة جدا قوية مع رفيق صباه يحيى صاحب ، فوجد فيه صديقاً يستطيع أن يرتاد معه كل الآفاق دون أن ينتابه ذلك الشعور الذي يقيد العقل ويحول دون التفكير … وأصبحت لديهما امور عادية يتبادلان فيها الأفكار بحرية . فقد كان يحيى مثله يقرأ بنهم وهكذا أصبحا يتبادلان الكتب .. ومع الكتب يدور النقاش الى ساعة متأخرة من الليل ، وهما يسيران في شارع الستين حتى يصلا الى كازينو علي زغير على ضفاف نهر الفرات . في كل مكان يحلُّ فيه، يؤسس ابو ظفر مكتبة عامرة تضم مختلف الكتب الفلسفية والأدبية والطبية والتراثية والمجلات العلمية والثقافية وحتى أعداد من بعض الصحف . و عندما إلتجأ الى جمهورية اليمن الديمقراطية عام 1979 ، كان يقضي أوقاتاً طويلة في مكتبات 14 اكتوبر لينتقي كتابا بدون رقيب . يقرأ ابو ظفر ل ......
#تنحني
#الجبال
#البحث
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674865

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال تواضع الشجعان
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 4 تواضع الشجعان إن إحترام الناس لا يمكن أن نكسبه إلا بالتواضع والمثابرة ، والبساطة . وكان ابو ظفر يجمع الى العلم ، فضيلة التواضع بغيرتكلف وما أصعب أن يتواضع العلماء والمفكرون ! . وقد قرًبه تواضعه وبساطته في نفوس كل الذين إلتقاهم وعمل معهم . وكل من تعرف عليه يحتفظ في ذاكرته بتلك الصورة المشرقة لإبي ظفر الإنسان المثقف المتواضع ذي الأخلاق السامية . وقالوا عنه :" شاب ثوري ، رفيع الثقافة ، متواضع ، مستقيم ، سريع البديهية ، نذر نفسه لقضية شعبه ووطنه دون أنانية . " يجيد النكتة ويوظفها احيانا في تعامله مع مرضاه ، و كان بعيدا عن كل انواع التبجح ، طبيعيا في علاقاته مع الآخرين .إنسانياً، رقيقاً مهذباً وفي الوقت نفسه صريحاً وكان يحظى بحب وتقدير الجميع لأنه يحب الناس ، وحب الناس هو بذرة الحياة . ومن كردستان كتب لي يقول : " … الشيء الذي اعزه في نفسي إني رغم الظروف الصعبة ، لم افقد مرحي ، وبأن ثقتي بكِ وبحبكِ لي خالد ، وبأنه دافع كبير لي في مواجهة هذه الظروف ، للتغلب عليها ." وفي كردستان قرّب هذا التواضع ، وتلك المعايشة اليومية من شخص ابو ظفر إلى نفوس الرفاق ، وكان الجميع يشعر برفع الكلفة والفوارق الأكاديمية بينه وبين رفاقه وكان صديقهم جميعاً . منذ ان كان في العراق ، كان ابو ظفر متواضعاً ،وفي عتق في جمهورية اليمن الديمقراطية ، حيث الناس يعيشون في أكمل صور الديمقراطية ، لا فرق بين مسؤول وآخر كبير أو صغير إلا بالعمل ، تعمقت عند ابو ظفر سمة التواضع بشكل أكبر. وبقدرته الكبيرة والرائعة على إقامة العلاقات الإجتماعية ، توطدت علاقة الحزب بالأخوة اليمنيين ممن كانوا يجهلون قضيتنا ، وكسب العديد منهم للتضامن مع قضية شعبنا ومعاناته داخل الوطن . وتركت فترة عمله في محافظة شبوة بصماتها في نفوس أهالي المحافظة . أذكر في عتق لم تكن هناك صيدلية ، ورغم ان المواطنين يحصلون على الأدوية مجانا من مستشفى عتق ، ألا انهم أحيانا يلجأون لشراءها من بعض الدكاكين ، ومعظم هذه الأدوية منتهية صلاحياتها . وهنا روادت ابو ظفر فكرة بناء صيدلية في المدينة ، فسارع بمفاتحة المسؤولين في المحافظة ومدير عام الصيدليات في عدن، ورحب الجميع بفكرته وأبدوا إستعدادهم لتنفيذها .كما وطرح الفكرة على الرفاق في عتق وخاصة المدرسين منهم وأكدًوا له إستعدادهم للعمل اثناء عطلتهم . قام الأخوة اليمنيون بتوفير مواد البناء وباشر ابو ظفر و العراقيون بالبناء .ومن المواقف الطريفة التي حصلت اثناء إنشغال الجميع بالعمل ، مرً بالمكان رجل عجوز فسأل احد المارة : ـ من هولاء البشر ؟ إنهم رفاق من الحزب الشيوعي العراقي ، إنهم يبنون صيدلية في المدينة .ـ أراهم بشر مثلنا !ـ ومن قال غير ذلك !هم ناس مثقفون ويقدمون خدماتهم لنا . ــ طالما هكذا الشيوعيون ، فلنكن كلنا شيوعيين ! وقد كتب الأخ ناصر البعسي الذي كان يعمل مع ابو ظفر في مستشفى عتق قائلاً: "لقد وضع الشهيد بصماته الإنسانية والنضالية في كل مكان في حياتنا ، في الصحة والتنمية والتعليم . لقد كان حكيما عندما يعاين مرضاه وسياسياً قيادياً في إجتماعاته الحزبية مع الرفاق في الحزب الشيوعي العراقي أو مع الرفاق في الحزب الإشتراكي اليمني في محافظتنا.." اوفي كردستان حيث قضى ثلاث سنوات مناضلا ، ك ......
#تنحني
#الجبال
#تواضع
#الشجعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675127

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال ابو ظفر الانسان 5
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 5 أبو ظفر ... الإنسانيتميز ابو ظفر بكفاءة علمية كبيرة ودقة في التشخيص والجرأة في إتخاذ القرار ، وقال عنه الكثيرون بأنه إنساناً رائعاً ومتميزاً بذكاءه وكفاءته العالية في مجال إختصاصه، كما أنه يمتاز بجرأة عالية في إتخاذ القرار . في احد الأيام من عام 1980 حين كان ابو ظفر مسترخيا بعد يوم عمل مرهق في مستشفى عتق ، جاءه خفر النوبة يستدعيه الى المستشفى لينظر في حالة إمرأة ولادتها متعسرة .و بعد أن أجرى عليها الفحص السريري، وجد أن حالتها تستدعي إجراء عملية قيصرية .فلو يرسلها الى عدن ،حتما ستموت بالطريق لوعورة الطريق وبُعد المسافة بين عدن و عتق . ورغم أن مستشفى عتق يفتقر الى وجود صالة عمليات مجهزة واجهزة للتخدير ، قرر ابو ظفر أن يجري لها العملية بالإمكانيات المتاحة ليمنحها فرصة في الحياة . ووقتها عاد الى البيت وأخذ مناشف جديدة وقام بتعقيمها، كما قام بتعقيم الغرفة التي يفحص بها مرضاه ، وبتخدير موضعي اجرى لها العملية وتكللت بالنجاح. كان المولود صبياً وقد أسمته امه " يسار" . وبعد تحسن وضعها قالت : " دكتور ، نريد منك حشما لأني سميت ولدي على اسم إبنك ." ووقتها ضحك ابو ظفر وقال : " انتِ من يدفع لي لأنكِ اخذتِ إسم ابني ." وهذا الطفل الذي وُلد على ايدي ابو ظفر عام 1980 ، صار شاباً ، وحين قرأ مقالتي "يوميات في عتق" ، كتب لي في الذكرى الخامسة والعشرين لإستشهاد ابي ظفر يقول : ." إن رجل مثل أبو ظفر كان علينا لزاماً أن نوفيه حقه لسيرته العطرة التى بقيت خالدة بين أبناء عتق وفي نفسي أنا خاصةً لما كان له من وفاء وإخلاص لعمله ولخدمه الناس بإنسانيته، أنا لا اعرفه شخصيا ولكن أهلي كانوا يذكرونه لي باستمرار ويتحدثون عن وفائه ومحبته لوطنه العراق وإخلاصه للوطن الذي كان يعيش فيه ومع هذا فقد كان بنظرته الى المستقبل وكيفيه النهوض بالناس صحيا وكانت عنده أفكار كان لها الأثر الكبير بين أبناء عتق . ان ابو ظفر الإنسان قبل كل شي رجل تم الغدر به من قبل عصابة صدام حسين التى دمرت العراق ودمرت العرب ودمرت خيرة رجال العراق وأبطال الرافدين وشتتهم في دول العالم وبعد ذلك قتلوهم بالغدر لانهم كانوا يرون مصلحة بلادهم الحقيقية ولأنه كان مناضلاً يسعى لخير وطنه مخلصا وفيا لابناء شعب العراق مثل ما كان مخلصا ، وفيا لأبناء عتق في منفاه بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية . أحبه أبناء عتق لإنسانيته وكرمه وشجاعته . رحمة الله عليه .كما أود أن أوضح ان قراءتي للموضوع تركت في نفسي اثراً كبيراً ومشاعر لا توصف لرجل كان له فضل كبير عليً بعد الله عزً وجل ووالدي ووالدتي أن ارى نور الحياة . سيبقى ابا ظفر خالداً بقلبي ما حييت"واذكر في إحدى الليالي حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل أفقنا على صوت طرق على باب غرفة نومنا ، وفوجئنا بالرفيق سلام يخبرنا بأن ام محمود في وضع صحي سيء . هرع ابو ظفر على الفور لمساعدتها. ووقتها وقف عاجزا امام وضعها المتدهور ومستشفى عتق لا تتوفر فيه صالة عمليات مجهزة ولا حتى الى مادة للتخدير ، لكنه لم يفقد الأمل وقرر أن يعمل المستحيل لإنقاذ حياتها وسهر معها حتى الصباح . وبينما كان يعتني بها بالإمكانيات المتوفرة لديه ، سمع هدير طائرة عمودية تنوي الهبوط في عتق فأسرع الى مكان هبوطها علّه يجد المساعدة . شرح ابو ظفر للرفاق اليمنيين الذين كانوا على متنها ، وكانوا في مهمة حزبية ، حالة المريضة الخطرة وطلب منهم مساعدته ونقلها الى عدن لإجراء عملية فورية لها ، لأن مستشفى عتق لا تتوفر فيه إمكانية إجراء العملية ......
#تنحني
#الجبال
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675791

بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال من خواطر ابي ظفر 6
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 6من خواطر ابي ظفر خاطرة ( 1 )هل هناك ضرورة من أن اموت وغداً عيد ، أم هو عقاب ، ولكن لمَ ؟عامل الفرن بلباسه المكون من فانيلة ممزقة ملطخة ببقع سوداء من السخام وبنطلونه المغبر ، يلتمع تحت الضوء الضعيف ببريق صديء عدد كبير من الأطفال والنساء إفترشن ارض الرصيف المحاذي للفرن .. صخب وأصوات ترتفع ، وكل واحدة تضع أمامها صينيتها المملؤة بحلوى العيد وقد عملت منها اشكالأ مختلفة ساذجة ..عامل الفرن وهو يمسك بخشبة طويلة يُدخل بها صواني الحلوى الى كوة الفرن ويُخرج اخرى ، دائم الحركة يوميء برأسه بين لحظة واخرى جوابا لإمرأة تسأل عن حلواها واخرى تصيح به متى يأتي دورها .الواحدة تجادل الأخرى مفاخرة بأنها أضافت كمية كبيرة من الدهن أو السكر أو انها طعمتها باللوز والجوز ... خاطرة ( 2 )الإنسان الصادق ليس إلا إنسانأ ينسجم فيه افعاله واقواله مع ما يؤمن به ويعتقد فيه من مباديء وأفكار وقيم وتقاليد . ويمكن لنا أن نسمي هذا النوع من الصدق بالصدق الذاتي وهو لا يُتخذ كمقياس للصدق لأن قد تكون المباديء والأفكار والقيم والتقاليد التي يؤمن ويعتقد بها ذلك الفرد والأقوال والأفعال التي يؤتى بها إستنادا الى إيمانه ذاك تكون مخالفة للواقع الإجتماعي والمحيط ، ولكن هذا الصدق يتطلب الإتيان به بشجاعة نادرة وهو ينطوي على خطر جسيم أي انه بشكل عام قد يتعارض مع المصلحة الخاصة للفرد . أما ما نسميه بالصدق الموضوعي فهو في واقعنا الإجتماعي الحاضر يشطر شخصية الإنسان ويتطلب إزدواجيته بقول وفعل قد يخالف إيمان ومعتقدات الفرد ، لكنه ينسجم مع ذلك الواقع والمصلحة الخاصة للفرد في هذا النوع من الصدق مضمونة وهو لا يتطلب شجاعة ولا يتضمن خطرا .خاطرة ( 3 )إن إمتلاك القوة لا يعني بالضرورة إستخدامها في كل حين ومناسبة ، بسبب أو بدون سبب ، فهي في هذه الحالة تفقد مبررات إمتلاك ومنطق إستخدامها وتتحول الى قوة غاشمة ومن واجب الذي يقع عليه ضررها مقاومتها وردعها بكل السبل والوسائل .اسوق من هذه المقدمة الموجزة كمفهوم بسيط لتقييم طبيعة العلاقات الوظيفية في مرافق ومؤسسات الدولة ، فإذا كنا ندرك أن القوانين التي تسنها الدولة لتنظيم العلاقات بين الأفراد المنتمين اليها وحمايتهم ليست إنعكاسا وتنفيذا لإرادة الطبقة الإجتماعية المسيطرة وإن تغيير هذه القوانين يمتاز بالبطء نسبة الى تغيير موازين القوى في المجتمع من علاقات إنتاج وقوى منتجة وان هذه القوانين تصبح عوامل محبطة وكابحة لنشاط القوى الإجتماعية الجديدة والممثلة لوضع مادي موضوعي جديد وإن هذه القوانين تصبح الورقة التي تلعب عليها القوى الرجعية والمعادية للتقدم في المجتمع أملاً منها في إرجاع عجلة التقدم الى الوراء لتعود اليها إمتيازاتها ، أقول إذا كنا ندرك ذلك ، وجب على كل القوى الخيرة والتقدمية أن تتعامل مع هذه القوانين بحذر شديد. وإذا كانت الظروف الموضوعية في المجتمع لا تسمح بتغيير بعضها كاملة والتصدي للبعض منها في المرحلة الراهنة بما يتلائم وطبيعة درجة النضوج الحاصلة في موازين القوى الإجتماعية . لكن علينا كتقدميين تقع مهمة إغناء هذه القوانين بمضامين تقدمية من خلال الممارسة والتسلكات اليومية .إن القوانين الإدارية القديمة التي تنظم العلاقة بين رئيس الدائرة ومرؤسيه وبقية المواطنين أصحاب العلاقة بدائرته أعطته صلاحيات واسعة في إنزال العقوبات بالآخرين وبشكل تعسفي طبقأ للمفاهيم الرجعية السائدة من قبل ، وحرمت في الوقت نفسه الآخرين حتى من حق الدفاع إتجاهه وأصبحت حقوق موظفي ......
#تنحني
#الجبال
#خواطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676300

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال من يوميات ابي ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 7 يناير ـ 1973التحقتُ بوظيفتي في الشركة العامة للسمنت في السماوة ، وكان موقع عملي في مركز المدينة من حيث المبدأ ممتازاً لكوني قرب أهلي وأصدقائي ومقارنة الى أماكن اخرى يعتبر أُمنية .لكن كيف سارت الأمور ..... ؟أولأ صُدمتُ اثناء ممارستي لعملي بوضع غير طبيعي ، عناصره النفاق والإنتهازية وعدم الإخلاص من قبل العمال والموظفين الذين كنتُ مسؤولأ عن فحصهم ومعالجتهم ، إضافة الى تركة ثقيلة من التحايل مجاراة لهذا الواقع ولهذه الأخلاقية من قبل زملائي الأطباء السابقين في هذا الموقع ، وتهاونهم في إعطاء الإجازات المرضية وإرباك العمل في الشركة ، ناهيك عن نفاق منتسبي جهاز الصحة في المحافظة .ثانيا وضعي العائلي حيث لا راحة ولا هدوء ، جعلني في وضع نفسي متأزم وخلق عندي إنكماشا وإنطوائية مريرة ، ساعد في ذلك إستعداداً نفسياً تشاؤمياً ونظرة عبثية كونتها عندي ظروف حياتي أثناء الخدمة العسكرية بشقيها المادي والمعنوي ، لذا وبعد فترة وجيزة قاربت الشهر من تعييني في الشركة ، طلبتُ النقل وبالتبادل مع طبيب آخر الى قضاء السلمان ( نقرة السلمان سابقا ) هرباً من هذا الجو المشحون بالرياء وعدم الصدق ، وأملاً في نقاء صحراوي أصيل وإنعزالية عن هذا العالم الكئيب . ولكن تأخر رد الوزارة على طلبي ولظروف اخرى سأشرحها بعد قليل ، طلبتُ إلغاء نقلي وإبقائي في مكان عملي الحالي .أصبتُ بإرباك تام في إتخاذي لقراراتي مع إنعدام الثقة بالنفس ونظرة باهتة عدمية للحياة ، وقد سبب لي ذلك إنعزالية عن الأهل والمجتمع أ شعرتني بان لا إستقرار ولا طمأنينة من وراءه ، فأنكرتُ كل شيء حتى نفسي ولم يعد ينفعني كل ما اجهدتُ نفسي في سبيل تربيته في كياني من ثقافة وعمق ونظرة تحليلية صائبة.إنها أزمة حقيقية أحاول الآن تحليل الظروف والعوامل التي أوجدتها وغذتها لغرض الإفادة وإكتساب الخبرة بالعبرة وفي نفس الوقت بذلتُ جهدي لتخليص اللاشعور من مخلفاتها السلبية. مارس 1973وفي صحرائي المقفرة تلك لم يكن لي احد سوى صديق حميم قريب مني هو الأخ يحيى ... وكنتُ معه نتفق في نظرتنا الى العالم من حيث عدميته وعدم جدوى الحياة فيه ، إلا أنه كان وقتذاك مؤازرا لي في محنتي حيث كانت خلفية تلك النظرة لديه تحمل ايجابي عكست ما كنت اعانيه من احساس بالفشل و اللجوء نحو السلبية .كنتُ احسُ في تلك الفترة دون ادنى مبرر ، إن الكل خذلوني في محنتي فأنكرتُ اصدقائي واهلي .ولاح الأمل كنور يأتي من بعيد ... كفرحة تنبعث من أعمق أعماق الروح ... كالنسيم في يوم قائظ ، يوم تكلمت مع حبيبتي بلقيس تلفونيا بعد قطيعة وحددنا موعدا لنلتقي ونخطط لمستقبلنا . إن ذلك اليوم قد غير نظرتي للحياة وصرت أنظر لها بمنظار وردي .السبت 22 مايو 1976باشرتُ وظيفتي كطبيب في باطنية الأطفال في المركز الصحي في قضاء الخضر في محافظة المثنى .حصلتُ على سكن في إحدى دور التأمين الصحي الحديثة البناء في قضاء الخضر وكان يسكن في البيت الثاني طبيب الأسنان جورج إيشو وزوجته الصيدلانية سلوى سعيد وهما متزوجان حديثاً ويعملان في نفس المركز الصحي وهما لطيفا المعشر . الأحد 30 مايو 1976صدر امر نقلي الى ناحية الدغارة في محافظة القادسية ونُقل الدكتور باسم كاظم الى قضاء الخضر .الثلاثاء 8 حزيران 1976 ( عيد ميلاد ظفر )اليوم تكمل ظفر عامها الثاني . ومنذ يومين كنا نعد لها انا وامها مستلزمات حفلة عيد الميلاد . تأجلت الحفلة لسفري المفاجئ بعد ظهر هذا اليوم الى بغداد لمقابل ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#يوميات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677012

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال 8 ملاحظات عابر سبيل
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 8 اثناء فترة إجازته القصيرة في عدن ، قدّم ابو ظفر التقرير التالي الى منظمة الحزب في اليمن جاء فيه : الرفاق أعضاء مكتب منظمة الحزب الشيوعي العراقي ـــ اليمن الديمقراطية تحية رفاقية …. كنتُ قد وطنتُ نفسي ومنذ اليوم الأول لقدومي الى عدن ، متمتعاً بإجازتي ، بأن لا اقحم نفسي فيما لا يعنيني من" مشاكل " تخص رفاق المنظمة في اليمن الديمقراطية ،وإن بإمكاني طرح ملاحظاتي وتصوراتي في حالة تكونها عن الأوضاع هنا على الرفاق في قيادة الحزب لدى عودتي. وفي الحقيقة بإن موقفي هذا لم يكن من باب الخشية من"العاقبة" أو من اجل توخي السلامة ،بل من إعتقاد بأني لا اشترك مع رفاق المنظمة في موقع عمل معين حزبي أو ديمقراطي ، وبأن فترة وجودي في عدن قصيرة ، وهذا لا يتيح لي الفرصة وبشكل كافٍ الإحتكاك مع هذه " المشاكل " وتفصيلاتها وبالتالي مناقشتها وإبداء الرأي حولها مع رفاق المنظمة .ولكني في الأخير عدلتُ عن رأيي هذا للأعتبارات التالية :1 ــ إنني كشيوعي ليس من حقي ، بل من واجبي ايضا مناقشة كل ما يتعلق بإمور الحزب ضمن حدود مسؤليتي .2 ــ لستُ بحاجة الى أن يصيبني الحيف حتى يكون بإمكاني التحدث عن " المشاكل" ، فأنا مسؤول عن الحزب والحزب مسؤول عني .3 ــ ليس من الشجاعة الأدبية ولا من الإنضباط الحزبي ، طرح مثل هذه الأمور على قيادة الحزب أو تداولها خارج التنظيم ، قبل تداولها مع الرفاق اصحاب العلاقة ، اي مع رفاق المنظمة في اليمن الديمقراطية .4 ــ وقبل كل شيء فإن ذلك يبقى هماً احمله، أجد حاجتي قوية جدا لمشاركة رفاق آخرين بالتخفيف منه بالحجة والإقناع وصدق الشيوعيين .أنقل الى ما يجول في رأسي من ملاحظات وافكار ، ارجو مناقشتها من قبل منظمتكم ، مع إحتفاظي بحقي في نقل تلك الملاحظات التي لا أرى في إجاباتكم ( في حالة حصولها ) ، إيضاحاً ورداً شافياً عليها ، الى قيادة الحزب في الداخل .أولاً : إن الأخطاء الكبيرة التي رافقت ممارساتنا للكفاح المسلح التعبوية منها والتكتيكية ، لا تتعلق فقط بقصور القائمين على نشاط الحزب في كردستان العراق من قيادات وأنصار ، بل ان الضعف الذي رافق حركتنا المسلحة وإعاقتها من أن تؤدي دورها كاملاً ، رغم النجاحات الكبيرة التي تحققت والتي هي مجال حديثي هنا ، يعود أساساً الى الأمور التالية :ـ 1 ) وبالدرجة الأولى ، الضعف الكبير الذي يعاني منه التنظيم الحزبي ، والذي هو ليس وليد الساعة ، بل انه حصيلة ظروف موضوعية وذاتية ، شكلت ضربات الأعداء الطبقيين ونشاطاتهم التخريبية عاملاً مهماً في الإبقاء على نقاط الضعف هذه وتكريسها، وقد تمثلت في غياب الديمقراطية الحزبية الداخلية ، وضعف القيادة الجماعية الحقيقية ، وسيادة الفردية في العمل ، وإشاعة اجواء الإرهاب الفكري وعدم إدارة الصراع داخل الحزب في إتجاه تطوره وإرتقائه، والضعف الفكري في قيادة الحزب والجزء الأغلب من الكادر المتقدم ، واستمرار الأخذ بالتوازنات الهشة في بناء اللجنة المركزية ومكتبها السياسي ، وتضخمها الحالي قياسا للمهمات المطروحة ونوعيتها وإعتبار العديد بين أعضائها أن اللجنة المركزية إمتيازاً وليس مسؤولية تأريخية ، وضعف دور السكرتير العام للحزب ، وضعف القيادة في التعامل مع الكادرات من تقديم أو تنمية أو توزيع وحساسيتها المفرطة للنقد، ومخلفات لإفكار يمينية إنتهازية أو يسارية متطرفة سابقة ، تجد سندها في هذا القائد الحزبي أو ذاك ، ومعارضة ليست خجولة لإسلوب الكفاح المسلح … الخ .ولقد ولد الكفاح المسلح من هذا ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#ملاحظات
#عابر
#سبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677788

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال 9 مقتطفات من رسائل ابو ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 9مقتطفات من رسائل ابي ظفر بعد مغادرته الوطن مرغماً عام 1978 الى بلغاريا ، ارسل كارت الى ظفر على عنوان روضتها رغم ان عمرها لايتجاوز الاربع سنوات . وتعمّد بإرسالها على عنوان الروضة ليقطع الطريق امام المخابرات في الدغارة من مضايقتي للإدلاء عن مكان وجوده. رسالة 8 ـ 12 ـ 1978 صوفيا تحية حب ووفاء للإنسانة التي لم تفعل الغربة إلا أن زادتني حباً وإخلاصاً لها . للحبيبة التي أصبحت هي والوطن والحياة والناس شيء واحد ، بل فيها يتركز ومنها يشع حبي لكل الأشياء الجميلة في هذا العالم . لا شيء أشكو منه في غربتي سوى شوقي الكبير اليكِ وللأطفال يحرقني من قلبي الى رأسي . الى الإنسانة ، البطلة ، الصامدة ، الحبيبة أهدي قبلاتي ودموعي . حبيبتي : وصلتُ الى صوفيا مساء 7 ـ 12 ـ 1978 بطريق الجو من دمشق ، وكان معي على نفس الطائرة الأخ عودة ناجي وبعد السؤال إستطعنا التعرف على بعض الطلبة العراقيين . اسكن الآن في غرفة في احد الفنادق في صوفيا ، يشاركني فيها الأخ عودة ناجي ونحن الآن نرًتب امورنا بشكل لابأس به من ناحية الصرف .قبلاً قرأتُ كثيراً وسمعتُ كثيراً عن الغربة وما تفعله في الإنسان ولكن الشيء الذي تأكدتُ منه الآن هو عمق حبي لكِ كحبيبة ولكم كعائلة . الغربة اصبحت لي الآن كمجهر أرى منه حياتي السابقة معكم ، تصوري إني بدأتُ اتذكر ادق تفاصيل حياتي معكم ولكم أسفتُ لأني لم أستغل فرصاً كثيرة للإستمتاع معكم.... أشياء كثيرة تبرز في مخيلتي تكشف بأن كم كانت حياتي جميلة جداً معكم وبينكم …رسالة 19 ـ 12 ـ 1978 صوفيا حبيبتي بلقيس ... إن كلماتي عاجزة مهما عبًرتُ عن تفصح عما يجول في خاطري وبما يعتمل في قلبي من مشاعر وأحاسيس نحوكِ ونحوكم ايتها الحبيبة وايها الأحبة . كنتم جنتي الصغيرة وسط النار التي كانت تضطرم حولنا ، وها انتم حلمي واملي في هذا الوقت . لقد أصبحتِ يا بلقيس انتِ والعراق وجهان لميدالية واحدة هي حبي للإنسان والحياة والحرية ، هذا الحب الذي من اجله ضحيت وأضحي دوماً . أن إغترابي هذا الذي لم ارده ابداً ولم اسعى اليه بل فرضته الظروف والشر، أضاء لي أشياء كثيرة كانت خافية علي بفعل رتابة الحياة هناك ، كانت أجزاء من صورة لم ألحظها وقتذاك . إن هذا الإغتراب أكمل لي هذه الصورة فكانت أيما صورة للحب ، اروع حب وانقى حب … حبي لكِ أيتها البطلة . أنتِ بالنسبة لي هنا حديثي الدائم و " سولة سكتي " ، ادخل اسمكِ في كل حديث بشعور أو بدون شعور حتى عجب البعض مني . لكم تمنيت انكِ بقربي منا وانا اذرع شوارع صوفيا واتجول في حدائقها الجميلة ، يكاد الدمع يقفز من عيني وانا أرى العشاق يتأبطون أذرع بعضهم البعض ، وعندما ارى الأطفال يمرحون في الساحات العامة مع أهلهم … عندما ارى هذا احترق شوقا لكم والعن الشر ومن أتى به . حبيبتي ام ظفر ... الطقس هنا متقلب ما بين هطول الصقيع الى السماء الصافية والشمس الرائعة الى هطول المطر والبرد الشديد ، ولكنه لحد الآن طقس لابأس به بالنسبة لي . أن صوفيا جميلة جداً و خضراء وعلى الأخص اطرافها وهي نظيفة واهلها عمليون، ودودون وبشكل عام الإشتراكية هنا تضيء كل جوانب الحياة بشكل رائع . أهم مشكلة عملية بالنسبة لنا هنا هي اللغة ، فالإنكليزية تداولها محدود جداً واللغتان الشائعتان بالإضافة الى البلغارية ، هما الروسية والألمانية . أرجو أن تكون صحة " الحجية " * والدتي بخير قبلاتي وشوقي لظفر ويسار وارجو لهما صحة جيدة . حافظي على مواعيد نومهما واكلهما ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#مقتطفات
#رسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678726

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال من مراثي الأحبة الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي من مراثي الأحبة للشعر عند الشهيد ابي ظفر منزلة خاصة وله فيه ذائقة نقدية عالية .. كان شاعرا مع انه لم يكتب الشعر … حين نلتقي ، كان يبدأ تحيته(كيف حال الشعر يا صديقي ؟ ) يحيى السماويالى الشهيد الدكتور أبو ظفر مقاتل في سرية الأنصار [ هذا النصير الجميل الذي يثيرناهل يعلم الناس شيئاًعن حقيقته ؟إنه هو الذي تقدم ألانصارالى المعركة ]يمر مثل الحلم ، لم ينسى المواعيد المعلقةبين غصن الياسمين.يعلن موته العلني ، يعلن للموانئ:لم يكن موتي مفاجئيكتمل وجه القمر ،الاغفاءترسم الفتيات عينيه ،وموجا عاطفاووساما يجرح القيد وأضلاع الجنود .كان طويلا باسما ، يمتد كالنخيلقمر تلوى كالفراشةفي الاصيلعيونه رصاصة المحارب بوصلة العبوروالدليلتأشيرة الدخول ، نافذة الشريدوالشهيد للبلادمنها إنتشى رائحة الترابوالخبز المحلي .آه يا وطني الذي زيفهصوت المذيعأيها الجرح ويا انشودة المطبعة الحزبيةالأبجدية ،وشهيدمن يدنا لا يضيع .نهر تلوى فوق مرتفع يصلي للحقيقة الكل يرحل في الجهاتيبحث عن حرية الوطن البهيآه من عمقك دجلة، لونك يا فرات.وتحاول أن تقبل شجرة الجوزوتلقي حزنك البريتلغي اللحظات القاتمةوتغني : بمزيد الشهداء ،بكمثرىسنفجر كل زوايا العاصمة .قابل جلد الغزالة للتعلق في الثلوجوالتألق في المراثيقابل للانفجارقابل للانتصارقابل وجه الشهيدأن يصير الان اغنية النهارسال الدم سال ، ومحىكل إنكساري وإنتظاري...وإنتظاريفانتشر الورد على الجسدثم مال العنق كالمنديلفي ضوء الابدخبئيه يا بلادي في ترابلم يقع في الاسرإنه صلى ، وغنى لانتصارات ،تلى للقتلة:هذه الارض ينابيعهذه الارض شتلات فهدفانتشر الورد على الجسدثم مال العنق كالمنديلفي ضوء الابدصلاح مهديعدن 1984وانت لم تعدالى روح المناضل الدكتور محمد بشيشي ( ابو ظفر )وانت لم تعُدعاد الى دورِهم الأحياءُوالى قبورهم عاد الأمواتُ وظهر في مسرح الجريمة قتلى وانت إنتظرناك على حافة الزمان ولم تعُدقالوا مع القافلة القادمة رأينا له ظلاً أو قميصاًولم تعُد أين إنتظرناك في المرة الأخيرة ؟حين عاد الى فراديسهم الشهداء وكنت منهم أين إنتظرناك ؟هل تذكر المكان ؟ربما نسيت لكنًا سننتظر ولو جئت إسماً في قائمةهل نملً الإنتظار ؟هيهات … هيهاتوالليلة ببزتك السماوية إقتحمت خلوتي لا أدري إن منحتك إياها ملائكة أم أعارتك أديمها سماءُ ؟لا ادري إن عدت قائداً للعماليق ؟أيها السماويلم يحلًق بجناحين مثلك إلا الشجعان أيها السماويسننتظر القوافلَالشاعر : صبري هاشمقصيدة الى زوجة الشهيد أبي ظفرأتمنى أنْ تتكحل َ عيناك ِ بمرآهْلا أن اكتبَ عنهقصائد َترثيه وتنعاهْلا للوطن المنحورلكردستان المغدورة ِ كيميائيا ًلسفوح ٍ نثرته الريحُ عليهااتشهاه مصابيحَ الأحلام ِفوانيسَ اليقظة ِلا أتمناهْعزاءً شِعْريا ًبقصيدة ْومَغيبا دمويا ً في صورة ْاو رقما في قائمة الشهداءْكنتُ تمنيتـُهُ شمساتلثم بالدفء صدور الفقراءْكفا ً تطعمهم من جوع ٍتأمنهم من خوف ٍلا أن يغدو بلا قبر ٍ< ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#مراثي
#الأحبة
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679029

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال من مراثي الأحبة الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ابو ظفر في الذاكرةمن رسالة دافئة الى شهيد بطل أية إنتظارات تحكم حواس الأحبة بعيداً عمن يحبون ، إنتظارات وأحلام لم تبتعد كثيراً عن يقين باللقاء .. وعندما تكبر الصورة نلمس ــ نحن الذين نراها عن بعد ــ ثقة الشيوعي بالحياة وإخضرار عينيه بالأمل … وإنهماك الروح بمستقبل من ضياء . إنتظارات بمعنويات عالية ، يشوبها قلق ما ولكنها مليئة بالوفاء والإصرار على الإختيار الصعب ــ إختيار قضية مقدامة كالتي نذر الشيوعيون أرواحهم من اجلها . وزوجة الشهيد ابو ظفر … حبيبته … تكتب بروح عاشقة ومؤمنة بحقيقة الكفاح ــ تكتب وكأنها لابد أن تلتقي حبيبها ، وكما وعدها … الصيف القادم . تحوًل ام ظفر اشواقها الى حكاية دافئة ، ومزاحها الى مناشدة ، فهي تود اللقاء وتسأل عن الصور ، وتعدً حديقة البيت حيث ستلتقي ابو ظفر .. الصيف القادم . ( الرسالة مكتوبة قبل أن يصلها خبر إستشهاد زوجها الرفيق ابو ظفر ) . ولم تدري أن دم ابي ظفر إختلط بمياه عراقية عذبة وهي تتجه نحو الجنوب ، وتتشربها تربة طيبة . ” حياتي : صحتي جيدة ومعنوياتي عالية حتى السماء. أعيش حياة هادئة ولطيفة ، تحيطني صوركم التي تبعث البهجة الى قلبي . وزًعتُ وقتي بين القراءة والترجمة … نادراً ما اخرج . لم تكن احاديثنا معاً لتنتهي لأن حياتنا غنية ، ويكبر املي بلقائك . وصلتني رسالة من ( … الناصرية ) طمأنني فيها على سلامة وصولك ، وأنا بإنتظار رسالة منك من ارض الوطن . أتمنى أن تفي بوعدك وتكتب لي بإستمرار . ” الرسالة لم تصل ، لم ينتظر ابو ظفر ، لكنه وجًه رسالته ، اجمل الرسائل ، وإن كانت على عجل وبشكل مفاجيء … إنه دمه البليغ ، المشحون بالحب والإنتماء ونشدان الحرية … دمه الذي إنتشر الى كل جهات العراق . تسترسل ام ظفر في سرد حكايتها الصغيرة الهامة ، بتداعٍ لذيذ وهي تبوح للحبيب البعيد بتفصيلات حياتها بعيداً عنه ، ولكن دون أن تتخلى عما هو أكيد ، ذلك أن ( ابو ظفر حي ) ولابد من اللقاء . تتداعى ام ظفر بتلقائية من تحب : ” جلب لي احد اصدقائنا تراب حلو عندما سمع بأني اريد أن اعمل حديقة صغيرة . وفي إجازتك القادمة سيكون لدينا ( بستان ) ونعيد ايام الشاي السنكين " سيطول إنتظارك هذه المرة ، ايتها الرفيقة ، لكن لقاءات قادمة عامرة بالوطن والرفاق ، تلك اللقاءات الحميمة ، وعلى ارض عراقية معطاء ، بلا فاشية ولا حروب ، تلك الأرض التي نذر ابو ظفر حياته من اجل خضرتها وبهائها .رسالة العراق العدد 44 تشرين الثاني 1984 رسالة جوابية: الظالمي لم يمت قبل عام حطت في غريان بليبيا رسالة ليست ككل الرسائل نثرت الكلمات روحها في أجواء الغرفة الرابضة على مرتفع من الجبل الغربي في حي المغاربة.حدقت في الكلمات المسافرة من البقاع الاسكندنافية الى الشمال الافريقي .وضعتني الرسالة في الدوامة, الشاردة الحاضرة.- ما هي اخبار الغالي ؟أعرف عم تسأل. ليس لك يا من حطت عليك رسالتها إلا أن تهرب,وتلوذ انت الاخر بالسوأل :- أين الطبيب الذي عرفته عدن ولحج وشبوة وحضرموت. طيب مثل تأملاتنا هذا الحزن,نسكن اليه. يصفعنا نعطيه ألف خد وخدأيها الغوالي بقينا للدمع والآهات.أيها السابحون في دفق الضياء ، يا نسيج راياتنا : مات الظلام وديست الى الحضيض حفر السموم . ورأينا أسمائكم تتلألأ.ستطبع أحبتي كتب اطفالنا الجديدة بعض حقكم : إنكم قصيدة الحياة.ما قبل الآن , كان يعد سنينه بمثابرة ليس لها نظير ,لأن تصبح لافتة الطبيب حاذقة ,نكاسة مثل مثابرته وهو العارف بال ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#مراثي
#الأحبة
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679849