مزمل الباقر : المقعد رقم 8A
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر الفتاة التي إستأذنتك أن تفسح لها قليلاً بجوارك لتجلس في إحدى مقاعد الإنتظار تلك قبل وصول هذا البص ليحمل المسافرين من كوالالمبور إلى كوالابيرليس. إرتفع صوتها كثيراً وهي تحادث شقيقتها - التي تشبهها كثيراً - عن حبيبها الذي إلتحق بالوظيفة أخيراً.. وتكثر من الضحك وهي تحاول أن تجعل صوتها خشناً لتحاكيه حينما نقل لها الخبر.هو: حبيبتي هل أنت مستيقظة؟هي (متثائبة) : كنت على وشك النوم.. ما الأمر.. حبيبي؟هو (ضاحكا) : وصلتني رسالة قبل قليل في بريدي الإلكتروني من شركة الشارع الحضري الإنشاءات و...هي (مقاطعة) : هي نفس الشركة التي أخضعتك لعدة معاينات.. أليس كذلك؟هو(صائحا) : نعم.. حبيبتي.. لقد. لقد حصلت على الوظيفة أخيراهي: يا يسوع المسيح.. يا إلهي  واو. لقد كنت أصرخ يا ميري كالمجنونة وكان فيليب يضحك ضحكته الخشونة تلك.. يا إلهي يا إلهي لا أكاد أصدقميري (ضاحكة) : أيتها اللئيمة.. إذن هذا هو الخبر السعيد الذي وعدتني في هذا الصباح أن تخبرينني به فور تحرك البص من المحطة الرئيسية.تريزا (ضاحكة) : نعم  نعم.ميري(باسمة وقد أمسكت بكف شقيقتها) : هذا خبر سعيد.. مبروكتريزا (معانقة لشقيقتها) : شكراأشحت بناظريك عن الفتاتين وحملت إبتسامتك إلى النافذة التي تجاورك وطفقت عيناك تتجوالان في الطريق السفري.. حيث الطريق بساط أخضر تشرف عليه جبال مخضرة كأنها قباب لشيوخ طرق صوفية، والأشجار من حولها بين الأسفلت المخضر وسفوح الجبال كالدروايش في حلقة الذكر وزخات المطر المنهمر بشدة هي أصداء حناجرهم المكتنزة بالذكر، وقد إحتشد المكان بتسامي الأرواح التي أرادت أن تطرق أبواب السماء وكلها أمل.كوالالمبور في 22 مايو 2020م قصاصات من كتابي الرابع : رواية/ رحلة المدن الفاتنة ......
#المقعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678310

مزمل الباقر : كورونا السودان.. بين الشد والجذب 4-4
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر كسر أمر تقييد الحركة :تداولت مواقع التواصل الاجتماعي لسودانيين خبر قيام عدد كبير من المواطنين بالذهاب إلي سوق أمدرمان لشراء مستلزمات عيد الفطر المبارك قبل حلوله بيومين ضاربين بعرض الحائط بأمر تقييد الحركة (MCO) الذي قامت بتمديده الحكومة الإنتقالية في السودان لما بعد عطلة العيد وتكرر نفس المشاهد مع إختلاف في السيناريو  في أسواق مدن سودانية أخرى.وبالمقابل وجدوا أبواب المحال التجارية والباعة المتجولين داخل الأسواق في إنتظارهم وغاب مفهوم التباعد الإجتماعي Social distancingتماماً ورافقه عدم تواجد الكمامات وغيرها من وسائل الحماية لدى معظم مرتادي تلك الأسواق في ذلك اليوم.هذا وقد إرهاصات عصيان أمر تقييد الحركة منذ مطلع الأسبوع المنصرم حينما قام عدد من تجار سوق ليبيا بأمدرمان والباعة الجائلين داخل السوق بمواصلتهم لبيعهم بعد إنتهاء الفترة المسموح للحركة أي بعد الساعة الواحدة ظهراً. ولأن وزارتي الدفاع والأمن برأيي الشخصي أضعف الوزارات بحكومة السودان الإنتقالية لذلك لم تنفذ أي أحكام قضائية صارمة وحاسمة ضد أولئك المخالفين بسوق ليبيا لذلك لم يجد غيرهم حرجاً في التمرد على أمر تقييد الحركة بسوق أمدرمان وغيره من الأسواق بعد أيام قلائل من تمرد باعة وتجار سوق ليبيا.الإحصائية الأخيرة آخر إحصائية لوزارةالصحة بولاية الخرطوم بتاريخ حتى لحظة كتابة هذه السطور بتاريخ السبت 23 مايو 2020م أعلنت عن   (تسجيل  (192) إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد، وتسجيل (19) وفيات منها (5) حالات وفاة داخل ولاية الخرطوم.سُجلت (124) حالة داخل ولاية الخرطوم، الجزيرة (30) حالة ، سنار (11) حالة ، شمال دارفور (11)  حالة، شمال كردفان (7) حالات ، القضارف (6) حالات ، والنيل الأزرق (حالتين)، غرب كردفان حالة واحدة&#1632ليرتفع بذلك العدد الكلي للإصابات منذ بداية الجائحة إلى (3820) إصابة منها (3081) داخل ولاية الخرطوم، وعدد الوفيات الكلي (165) وفاة.هذا وقد تماثلت (34) حالة للشفاء، منها (18) حالة شفاء داخل ولاية الخرطوم، ليكون العدد الكلي للمتعافين (458).) الإعتداء اللفظي والبدني ولأن ( من أمن العقاب.. أساء الأدب) فإنه وفي ظل الإرتفاع المضطرد في أرقام حالات الإصابة بفايرس كورونا كان هنالك إرتفاع آخر في أرقام حالات الإعتداء اللفظي والبدني على الكوادر الطبية في مناطق مختلفة من السودان من قبل مرافقيّ المرضى - وفي بعض الأحيان من المرضى أنفسهم - سواء داخل المستشفيات العامة ( حادثة ضرب عدد من الإطباء بمستشفى أمدرمان التعليمي) أو حتى داخل العيادة الخاصة   لعدد من الأطباء ( حادثة ضرب د. جمال فرانسيس وسكرتيرته) وتلك الحادثتين على سبيل المثال ليس، فالإعتداء على الكادر الطبي تجاوز وصفه بظاهرة إلى نمط سلوكي (1) وإستشهاد كاتب المقال بمقولة ( من أمن العقاب.. أساء الأدب) لأنها تلخص أن غياب العقوبات الصارمة ضد المعتدين أدت إلى إستمرار وتنوع  حالات الإعتداء على ( الجيش الأبيض) الذي هو خط الدفاع الأول في مواجهة جائحة كورونا. مما حدا بلجنة أطباء السودان المركزية ( أحد أجسام تجمع المهنيين السودانيين)(2) إلى حمل سلاح الإضراب مرة أخرى(3) حتى تتحقق مطالبهم المشروعة من تحسين أوضاعهم ومن حماية للكوادر الطبية وحقوق أخرى غيرها أوردوها بمنشور عبر حسابهم الرسمي بموقع فيسبوك (4)وغيرها من وسائل التواصل الإجتماعي قرار إجلاء العالقين :عبر منبر وكالة السودان للأنباء (سونا) وبتاريخ 22 مايو 2020 أعلن  السيد/ مكين حامد تيراب - ال ......
#كورونا
#السودان..
#الشد
#والجذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678702

مزمل الباقر : نصف ساعة فقط *
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر تجاوزت ساعة يد علي الطاهر العاشرة بدقيقتين من صباح السبت 14 مارس 2020 عندما إتكأ البص على جانب الطريق قبالة إحدى المطاعم الذي يجاور سوبرماركت ودورات مياة عامة وماكينتي مشروبات ساخنة وأخرى للمشروبات الغازية والمياة المعدنية&#1632 وكان سائق البص في إنتظار الركاب  عند باب البص في الطابق السفلي ليخبرهم أن فترة الإفطار هي نصف ساعة فقط.هي: بابا أريد آيسكريم!!!هو(ناظراً للسوبرماركت وإليها) :حسناً يا حلوتي!!الأم: لا تحضر لها شيئاً مثلجاً سوف تصاب بألم في حلقها وترتفع حرارتها!!هو: أممم..هي(باكية) : لا يا ماما.. أريد آيسكريم!!!الأم: لا لا  لن تحصلي على أي شئ مثلج.. يمكنك أن تشربي عصير برتقال لأنه صحي ومغذٍ أكثر من الآيسكريم!هي(باكية ) : أرجوك يا ماما.. بابا قل شيئاًالأب(مبتسماً) : حسناً دعيني يا كاثرين أحضر لسوزي حجماً صغيراً.كاثرين(منزعجة) : بيتر.!! لا ليس هذه المرة أيضاً!بيتر(ضاحكاً) : سوف أحضر لك أيضاً كما فعلت في المرة السابقة!!ها قد كان دورك للدخول على دورة المياة وخلفك عدد من الرجال والصبية في ذلك الطابور الطويل ينتظرون دورهم مثلك لذلك لم يكن بإمكانك أن تسمع رد كاثرين على حديث بيتر.&#1634تبقت ثلاث دقائق للمهلة التي حددها سائق البص عندما خرج على الطاهر من دورة المياة فإتجه إلى إحدى ماكينة المشروبات الساخنة ودفع بالنقود في التجويف المخصص لذلك وبعد ثلاث ثواني كان قد أمسك بالكوب الورقي  بيسراه في حين إنشغلت يمناه بتناول ثلاثين سنتاً  إنزلقت في تجويف آخر ذي غطاء بلاستيكيٍ شفاف هي ما بقى ليه من تلك المبايعة الآلية.عندما إحتسى أول جرعة من الكاكاو، تناهى إلى سمع على الطاهر غناء جميل لطفلة أمسكت بملعقة خشبية صغيرة كمايكرفوون وبين ساقيها الصغيرين يجلس كأس صغير يحوى آيسكريم وقد توسطت سوزي كل من  بيتر وكاثرين وقد شاركاها تناول الآيسكريم وإن بدا كأسيهما بحجم أكبر.اتسعت إبتسامة على الطاهر لذلك المشهد وكان كوب الكاكاو في طريقه لفمه عندما نادى عليه سائق البصالسائق : انت، انت.. أكمل ما تحتسي سريعاً إذا سمحت.. لقد إنتهت فترة الراحةعلى الطاهر : لا عليك يمكنني أن أكمل شربي داخل البص!!السائق : لا.. ممنوع الشرب داخل البص.. فقط يمكنك شرب الماء داخلهعلى الطاهر : حسناً حسناً.. تبقى القليل في الكوب، سوف أشربه حالاًوعندما رفع على الطاهر الكوب ليكمل شربه، وقد نظر بتلقائية إلى البص تلاقت عيناه مع أعين ممتعضة لبعض ركاب البص فأخذ جرعة كبيرة ساخنة قبل أن يلقى بالكوب الفارغ في الاسطوانة المعدنية التي خصصت لحفظ النفايات وإرتقى للطابق العلوي من البص حيث مقعده وقد شعر بنيران  اشتعلت في سقف حلقه.مزمل الباقركوالالمبور في 30 مايو 2020م*قصاصات من روايتي الجديدة:جالن إمبي : رحلة المدن الفاتنة ......
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679428

مزمل الباقر : لجنة البل و الكيزان .... أو الصفعة الداوية الأخوان المسلمين في السودان
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر الحل في البل :تعود المقولة السودانية : ( الحل في البل) إلى رواية شعبية سودانية حدثت في زمانٍ بعيد بعض الشئ. حيث تحكي قصة صديقين إلتقيا وكان أحدهما يجلس مهموماً إلى جوار شاةٍ له قد أحكم وثاقها. فسأله صديقه عن ما يهمه، فأشار إليه الأول أنه بصدد إقتياد هذه الشاة ولكن وثاقها محكم ولا يدرى كيف يحل هذه المعضلة. فأجابه صديقه على وجه السرعة بجملة واحدة: الحل في البلأي أن حل هذه المشكلة يكمن فقط في سكب الكثير من الماء على الحبل الذي قيّدت به الشاة، لكي ينتفخ وتترهل خيوطه وبذلك يسهل حل الوثاق المقولة الشعبية تضاف لأدبيات ثورة سبتمبر:صارت مقولة (الحل في البل) لاحقاً، وسماً (Hashtag) استخدمته منبر المغردين السودانيين(1) ليستخدمها تجمع المهنيين السودانيين (2) في تذييل منشوراته عبر مواقع التواصل الإجتماعي لحشد الشارع السوداني للثورة على نظام الرئيس المخلوع عمر البشير من خلال مواكب(3) تحدد مساراتها بالتنسيق مع لجان المقاومة السودانية(4). ولأن تجمع المهنيين السودانيين ولجان المقاومة السودانية ساهما بقدر كبير في إنجاح ثورة 19 ديسمبر المجيدة التي أطاحت بنظام الأخوان المسلمين في السودان (يونيو 1989 - أبريل2019) فقد تداول الشارع السوداني هذه المقولة (الحل في البل)في أحاديثهم حتى تلك الأحاديث التي لا تتعلق بالفعل الثوري ثم إن نفس المقولة إجتزئت لاحقاً واستخدمت المفردة (البل) للدلالة على العقوبة أو القصاص من نظام الثلاثين من يونيو فقد تهتف إحدى الثائرات(5(أو أحد الثوار (الحل في شنو؟) ويكون رد الجموع بنفس الموكب : (الحل في البل) ليعود نفس الهتاف متسائلاً:(الليلة شنو) بمعنى أن اليوم هو يوم العقوبة أو القصاصثم تطور الأمر إلى تصريف مفردة (البل) تصرف الفعل عندما ينسب لضمير مثلاً يقال (بلوهم) أي عاقبوهم ومن هنا جاءت الجملة الإسمية (لجنة البل) في عنوان هذه المقالة لتشير إلى لجنة التمكين ومحاربة الفساد وإستراداد الأموال. بينما نطلق نحن السودانيون تسمية بديلة لجماعة أو تنظيم الإخوان المسلمين بالسودان وهو لقب (الكيزان) مع استخدام نفس الإسم الذي يعرف به هذا التنظيم.أتوقف هنا لأكمل الحديث لاحقاً بإذن الله عن الصفعة الداوية التي تلقاها (الكيزان) بالأمس. ......
#لجنة
#البل
#الكيزان
#....
#الصفعة
#الداوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680650

مزمل الباقر : لجنة البل و الكيزان .. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. 2
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر عودة على بدء : في الجزء الأول من سلسلة مقالات : ( لجنة البل ) و ( الكيزان ) .. أو الصفعة الداوية للأخوان المسلمين في السودان .. تعرضت بالحديث إلى الرواية الشعبية لمقولة ( الحل في البل ) ومن ثم إنتقالها من التراث السوداني إلى الفعل الثوري عبر وسم لمنبر المغردين السودانيين بموقع تويتر ثم سريان عدوى الوسم لموقع فيسبوك ثم إلى الشارع السوداني الثائر من خلال ( مواكب ) تجمع المهنيين السودانيين الراعي الرسمي لثورتنا السودانية الثالثة ثورة 19 ديسمبر المجيدة . وبعد ذلك تصريف مفردة ( البل ) عند إضافتها للضمائر. ثم تحدثت عن دور لجان المقاومة السودانية في المناطق التي ثارت من السودان على نظام الإخوان المسلمين ( الكيزان ) في ثورة ديسمبر المجيدة. عمل ( لجنة البل ) رغم تهديدات ( الكيزان ): لماذا يظن الطغاة الصغار وتشحب ألوانهم أن موت المناضل موت القضية أعلم سر إحتكام الطغاة إلى البندقية لا خائفاً .. إن صوتي مشنقة للطغاة جميعاً ولا نادماً .. إن روحي مثقلة بالغضب كل طاغية صنم .. دمية من خشب بهذه الأبيات من القصيدة الديوان ( قلبي على وطني ) رثى الشاعر العظيم محمد مفتاح الفيتوري مواطنه الأستاذ عبد الخالق محجوب السكرتير الأسبق للحزب الشيوعي السوداني في أعقاب إعدامه من قبل نظام المخلوع جعفر محمد نميري وبموافقة الأخير. ولعل هذا لسان حال لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة ( لجنة البل وهم فرداً فرداً يتلقون الإشاعة تلو الإشاعة من الكوادر الإعلامية للنظام البائد التي تنال من افراد هذه اللجنة محور المقالات بغرض إغتيال الشخصية بعد أن لقنوا أفراد النظام السابق الصفعة تلو الصفعة .. ولكن ما حدث بالأمس في التاسع من شهر يونيو لهذا العام 2020م جعلني أعتقد أن هذه الصفعة التي تلقاها تنظيم الإخوان المسلمين ( الكيزان ) من خلال المؤتمر الصحفي للجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأموال العامة عبر منبر وكالة السودان للأنباء ( سونا ) كانت صفعة داوية – إن جاز لي التعبير – ومرد إعتقادي إلى ذلك ... أتوقف هنا لأكمل الحديث لاحقاً بإذن الله في الجزء الثالث من سلسلة هذه المقالات التي خصصت للصفعة الداوية التي تلقاها (الكيزان) من قبل لجنة إزالة التمكين ومحاربة الفساد وإسترداد الأمول العامة ( لجنة البل ). كوالا لمبور في 13 يونيو 2020م ......
#لجنة
#البل
#الكيزان
#الصفعة
#الداوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688955

مزمل الباقر : قليلاً من الرقابة يا حكومة الثورة
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر أنا : يا حبيب .. داير لي بنزين .. ما بتعرف ليك زول عندو ؟ هو : أيوه عندي .. داير كم؟ أنا : عربتي صغيرة داير لي أربعة جالون(1) ؟هو : بأربعة ؟!!أنا ( بتعجب) : كيف يعني بأربعة ؟!هو : يعني الجالون بمليون !!!أنا : يا زول .. مليون عديل كدا وفي الطرمبة ب128 !!!!!!هو : دا ليك انت والله !! دار هذا الحوار القصير بيني وبين سائق الركشة ( تسمى في مصر التك تك )، عقب عودتي من تمرين السباحة في يومه الأول. وأفضى بنا هذا الحوار إلى تخفيض سعر الجالون في السوق الموازي ( السوق الأسود ) إلى 800 جنيه بديلاً عن المليون . شكرته وأنا أهم بالنزول وأوضحت له أنني لن أقبل بهذا العرض وسوف أستقل المواصلات العامة حتى تحل هذه الأزمة، وأتمكن من الوقوف في صف بنزين يجعلني أعبي سيارتي بكل سهولة وفي زمن أقصر. وظل سائق الركشة ينادي علي ويعرض تخفيضاً تلو التخفيض وأنا أواصل شكري ورفضي للعرض. قد لا يعلم سائق تلك ( الركشة ) أنني كنت أتحدث إليه بغرض السمر أكثر من الشراء، فلقد أخذت عهداً علي نفسي بأن لا أشارك في الإستغلال.صائدي الأزمات : كما أن هنالك صائدي الجوائز هنالك أيضاً صائدي الأزمات – إن جاز لي هذا التعبير – سائق (الركشة) ينتمي لهذه المنظومة بشكل أو بآخر ، فهو كان سيحضر لي ما طلبت من سائق آخر ، وذلك السائق يفعل ذلك دائماً فهو يقف في صف البنزين ليملأ ( ركشته ) ليفرغ حمولتها في مكان ما ثم يعود مجدداً لفعل ذات الشئ حتى تنتهي آخر قطرة في تلك الطلمبة ، وبالمثل هنالك سائقي دراجات بخارية و كذلك سائقي سيارات يفعلون نفس الشئ . وعامل الطلمبة قد يكون شريكاً أصيلاً في هذا الفساد. وبعد ذلك أو خلاله تتم عملية البيع لضحية أو لوسيط آخر يبيع ما إشترى لضحية أخرى بسعر أعلى وهكذا دواليك. نفس هذا الإستغلال لجوحة المواطنين لسلعة الوقود يحدث مع سلعة الغاز وكذلك الخبز ولعلها مع حوجة الدواء أيضاً . لعلها أزمة مفتعلة: صديق خالي الأكبر موظف بمصفاة الجيلي أطلعه بأن هذه الأزمة مفتعلة حيث أن حصة ولاية الخرطوم من المحروقات تكفي لحوجة جميع مواطني الولاية ولكن من يخلقون هذه الأزمة هي الجهات التي تربط مكان الإنتاج بمكان الإستهلاك هم الذين يخلقون هذه الأزمة وأشار بأصابع الإتهام لبعض لجان المقاومة (1) في إحدى المناطق حيث يستلمون حصة البنزين ويقومون بتوزيعها كما يشاءون متجافين العدالة في التوزيع على الطلمبات التي تتواجد في منطقة سيطرتهم. ولم يذكر موظف المصفاة او لعله لا يعلم أن لجان المقاومة أصبحت مخترقة فهنالك أفراد ينتمون للنظام البائد ( نظام الأخوان المسلمين في السودان : يونيو1989 – أغسطس2019 ) ) إضافة لأفراد وجهات بعينها كانت تقتات من الأزمات التي خنقت مراراً نظام المخلوع عمر البشير وهي تواصل ما بدأته في عهد حكومة ثورة 19 ديسمبر المجيدة تعاطي الحكومة الإنتقالية مع هذه الأزمة : تعاملت الحكومة الإنتقالية في السودان مع هذه الأزمة بأن ألزمت الطلمبات التي تستلم حصة محروقات أن لا تتوقف عن العمل حتى تنفذ كل الحصة فتحايلت عدد من هذه الطلمبات بأن تظاهرت بأن الوقود قد نفذ فور أن أعلنت الساعة عن الحادية عشرة والنصف ليلاً فتفرق شمل صفوف السيارات - التي تمتد لكيلومترات بعيدة داخل الأحياء – من أمام واجهة الطلمبة. لتستأنف الأخيرة عملها في الغد بنفس الصفوف الطويلة أو عبر السوق الأسود بالوسائط من سائقي ( الركشات ) ، الدراجات البخارية أو السيارات. تحرير الأ ......
#قليلاً
#الرقابة
#حكومة
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695195

مزمل الباقر : قبل أن يثور القاش 3 - 3
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر حيث المثوى الأخير للسيد الحسن الميرغني:- بعد أن احتسيت الشاي تحت إحدى شجيرات النيم .. جاني حسين صباحاً من بيته في حي الدرجة إلى شقتنا المفروشة في حي الكارا وأصطحبني والفنان الفوتوغرافي: عاطف سعد . ولم يخبرني بوجهتنا حتى بدت لي سلسلة جبال التاكا ( توتيل، التاكا، مكرام، جبل موسى، أولوس ) فعلمت أنه أراد أن يحقق لي رغبتي بزيارة ضريح السيد الحسن الميرغني. - في كسلا حيث ما توجهت تجد جبال التاكا قبالتك فهي ونهر القاش الموسمي بمثابة الماركة المسجلة لمدينة كسلا، مثلها مثل شجرة التبلدي ( القونقليز ) والتي ترمز لمنطقة كردفان وذاك حديث آخر. - رغم أن حسين يسير بسرعة معقولة غير أن صغر مساحة المدينة مقارنة بمدينة أمدرمان التي قمت منها، جعل الوصول لحي الختمية حيث الضريح في أقل من ساعة . - كان الهدوء يعم المكان ، البيوت التي تجاور الضريح اتخذت سكينتها من سكينة المكان نفسه . وتقول الرواية التاريخية أن كسلا بدأت من هنا من هذا الحي : حي الختمية ومنشؤها وهو ذلك الذي أردت أن أرى ضريحته.- باحة واسعة حيث تقام ليالي الذكر ( الحولية ) توجد بها أعمدة حديدة متفرقة طليت باللون الأخضر الغامق وترفف في هاماتها أعلام الطريقة الختمية بألوانها الثلاث المعروفة: الأحمر والأسود والأخضر. أباريق للوضوء علقت في أنبوب حديدي يجعل حركتها في شكل دائرة لتسهل على المتوضئ تحريك الإبريق بكل سلاسة. علي يمين الباحة بيت واسع مستطيل الشكل اشبه بالمدرسة علمت أنه سكن الحواريين ( الحيران ) من طلبة القرآن. - رمال ناعمة هنا وهناك .. وبعض من الصخور التي تتراص بين سلسلة الجبال والضريح الذي يضم السيد الحسن الميرغني وأولاده وأحفاده كما أشار لي أحد ساكني مدينة كسلا تطفي على المكان جمالاً إلى جماله. - جلست إلى عم الباترا سادن ضريح السيد الحسن الميرغني فأنشدني أبيات من قصيدة : النور البراق ، التي تظمها صاحب الضريح نفسه. - بعد أن إنتهى بنا المطاف قادنا حسين إلى إحدى المطاعم التي تجاور الضريح، حيث تناولنا وجبة الإفطار وهي عبارة عن ( سلات ) وهي وحبة مشهورة بشرق السودان عبارة عن شرائح لحم الضأن تشوى على الحصى ويضاف لها العسل. إستضافة قناة كسلا الفضائية: - في مساء الإثنين 9 يوليو 2018م بقناة كسلا الفضائية وعبر سهرة: ( صور وأقلام ) تم إستضافة الإعلامية ياسمين ياسين لصاحب معرض ( نور : مشروع الحلم الفسيح ) المصور حسين صالح أري إضافة للناقد والقاص: خالد محمد طه والكاتب والمدون السوداني مزمل الباقر، وكلانا ( خالد محمد طه وشخصي ) قدما أوراق في معرض حسين صالح أري بقاعة وسط المدينة بحي الكارا بمدينة كسلا. فيما تغيب - بسبب إلتهاب افقده صوته - المصور العالمي عاطف سعد إحد مقدمي الأوراق وأحد الإثنين الذين رافقتهما بالطائرة التي أقلتنا نحن الثلاثة (عاطف سعد وخالد محمد طه وشخصي) من صالة الحج والعمرة بشارع المطار بالخرطوم لمطار مدينة كسلا.- في تلك السهرة كان الحديث شيقاً وممتعاً ونجحت الأستاذة ياسمين ياسين أن تمسك بتلابيب الحديث ليربط بين الكتابة والقصة من جهة والصورة من جهة أخرى (1 ). عندما تتحدث الكاميرا: - في إثني عشرة دقيقة وبتاريخ الجمعة 19 أكتوبر 2018 قمت بإستضافة المصور الشاب حسين صالح أري، عبر حسابي بموقع فيسبوك، تحت عنوان: ( حسين أري .. عندما تتحدث الكاميرا ) ، ومن ضمن الأسئلة التي طرحتها عليه في ذلك البث المباشر: هل تجد وأنت مصور فوتوغرافي منافسة من مصوري الهاتف المحمول – إن جاز لي التعبير – ف ......
#يثور
#القاش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697748

مزمل الباقر : ما بعد تحرير أسعار الوقود في السودان
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر • ربما شكل نهار الأربعاء 28 أكتوبر 2020م الإعلان الرسمي لتطبيق القرار الصادر عن وزارة المالية والإقتصاد الوطني بالخرطوم والذي أقر بتحرير سعر لتر الوقود ليتأثر في إرتفاعه وإنخفاضه بسعر برميل النفط في العالم. ليصبح سعر لتر البنزين 120 جنيه سودانياً بينما لتر الجازولين 107 جنيه سودانياً . فيما أبقى القرار على سعر وقود مدعوم في طلمبات محددة بواقع 56 جنيه سودانياً لتر البنزين و46 جنيه سودانياً للتر الجازولين. • قبل أن يطبق هذا القرار فعلياً بيوم واحد فقط، إنتشر تصريح منسوب لوزارة المالية عبر عدد من صحف الخرطوم ، إن لم يكن جميع الصحف. هو تصريح تطميني – إن جاز لي التعبير – يوضح أن الوزارة سوف تراقب عملية توفير حصة الوقود لكل الطلمبات داخل ولاية الخرطوم وفي الولايات كذلك. • خلال أول أسبوع من تطبيق قرار تحرير أسعار الوقود كان هنالك إزدحاماً ملحوظاً في محطات الوقود سواء كان سعر الوقود مدعوماً أو حراًـ صاحبه إنعدام التنظيم لصفوف المركبات حيث هنالك مركبات وأشخاص يتحصلون على الوقود من خارج هذه الصفوف بعد دفع مبلغ مالي إضافي. • في الإسبوع الثاني للقرار لوحظ أن الإزدحام قد قل كثيراً – ليس حول الطلمبات التي تبيع الوقود الحر فقط. وإنما بطلمبات الوقود المدعوم أيضاً – وظهر تنظيم واضح لطريقة الحصول على الوقود. حيث قل عدد الأشخاص الذين يشترون الوقود من خارج تلك الصفوف بعد إضافة رشوة للعامل الذين يقف لتزويد المركبات بالوقود، وتكون تلك الرشوة قد بعلم أو بدون علم صاحب الطلمبة نفسه. هل قضت هذه الزيادة على السوق الأسود ؟ : • يقول صناع القرار في الحكومة الإنتقالية بالسودان عبر تصريحات صحفية لسان وزارة المالية والإقتصاد الوطني أن الغرض من تحرير أسعار الوقود هو القضاء تماماً على السوق الأسود. • لكن المراقبين ورجل الشارع البسيط كذلك يلحظ أنه لم يتم القضاء علي السوق الأسود تماماً ، وإن قل بعض الشئ. ومرجع ذلك لوجود سعرين للوقود أحدهما حر والآخر مدعوم خلق زيادة الطلب على الوقود المدعوم. وترتب على ذلك الطلب أن من كان يتاجر في سلعة الوقود بسبب أن جالون البنزين - ( الجالون بالنظام الإنجليزي يعادل أربعة لتر ونصف اللتر ) – من داخل الطلمبة ب126 جنيهاً ليقوم ببيعه بمليون ونصف المليون، وفي بعض المناطق يباع بمليونين. مع العلم أن سعر الجالون في السوق الأسود نفسه قد تدرج من خمسمائة جنيه ليصل إلى إثنا مليون في أقل من ثلاثة أسابيع مع تزايد الإقبال عليه ممن لا يودون الإنتظار في صفوف المركبات أمام المحطات بالساعات للتزود بالوقود والذي قد ينفد قبل أن تصل سيارته أمام عامل الطلمبة لتعبئتها بالبنزين أو الجازولين. • وبسبب وجود سعرين لجالون الوقود (( جالون البنزين المدعوم ب 250 جنيهاً يقابله جالون بنزين حر بمبلغ 540 جنيهاً ) واصل مستغلي حوائج المواطنين وتجار الأزمات، بيع الوقود خارج الطلمبة في السوق الأسود وإن كانت نسبة الفائدة ليست كما السابق. • وربما يزيد شجع تلك الفئة ما تداولته الوسائط قبل أيام من أن منشوراً منسوباً لوزارة المالية والإقتصاد الوطني - لم يتأكد كاتب هذه السطور من صحته - يعلن عن تعديل لتر البنزين الحر من 120 ليصبح 130 جنيهاً ( أي 585 جنياً للجالون الواحد ) لأن أصحاب تلك الطلمبات التي تبيع الوقود بعد تحرير سعره ، قد شكت من قلة الإقبال علي محطاتها وتفضيل معظم أصحاب السيارات الإصطفاف لعدة ......
#تحرير
#أسعار
#الوقود
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698261

مزمل الباقر : رؤية
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر حسواتٌمن حبك ... تكفينيفأنا ,, كالطير ..... سيدتي ..قطراتٌ من نبعك ... تروينيزخاتٌمن عشقك ,, تحيينيتحملني وجناحيّ.. لفضاءاتٍتبهجني .. تنسيني .. أني إنسانٌمخلوقٌ من .. حمأة الطينتغريني..دوماً .. مولاتيتغريني .. بالعش ..وفراخ زعبٍوشجونِلمحاتٌ ,, منك,, تملأني عشقاًتجعلني ,, أبدو .. كالصفصاف ....... وحيداً ..تسكنني,,آلاف ,, الأشواقتتجسدني ,, آلاف ,, الأشجانلكني .. لا أملك ,, إلا ..... أتقافزكالصبية .. في ليلة عيدبهجاً .. بالبسمة والعينين ,, سعيداًبالنونِالثلاثاء 2 سبتمبر 2003مالخرطوم ......
#رؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726664

مزمل الباقر : بعض من مشاهد مليونية 9 يناير
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر (ها مرة اخري سنخرج للشوارع شاهرين هتافناولسوف تلقانا الشوارع بالبسالاتالمضادة للعساكر والمساخر والخنوعها مرة اخري سنصعد فوق هذا الاختناقالى عناق البندقيةسيدي أن الرصاصة موعديللاحتفاء بوجه ماريل الحبيبةاو بخاطر ما اكونالسلام عليك يا وطنيالصلاة عليك يا طيب الاسماءيا كفني ويا رحط الجموعها مرة اخرى نعتزل القصائدحسبنا الوطن المضرج بارتحال الطيرعن شجر تيبس متيبسكم تشبس ما تشبس كم تجاسر ثم ماتوما تذكر للنجوعيا ايها الماضون في شفق المشارقبالبيارق والبريقيا ايها الآتون من صدف الجسارةبالسحائب والحريقضيقوا ليتسع الطريقهذه الشوارع لا تخونهي الشوارع علمتنا ان نفيق )أبيات من قصيدة: ماريل لشاعرنا : محمد الحسن سالم(حميد)بمثابة مقدمة: قبل مئة دقيقة من كتابة هذه السطور، إنتهت مواكب من مواكب الشارع صاحب النفس الطويييييل وأعني به مواكب #مليونية9يناير .. حسب ما خطط له من تنسيقية لجان مقاومة أم درمان القديمة أن يجتمع ثائرات وثوار أمدر شرق وجنوب بيت الزعيم إسماعيل الأزهري لنملأ الأسفلت من (صينية) شارع الزعيم الأزهري وحتى تتجاوز حشدونا ميدان الأهلية وقد تصل حتى تخوم أمدرمان الشرقية حيث فم جسر ( كوبري ) شمبات. وبعد ذلك قد تنصب منصة لمخاطبة جماهيرية.. حيث أن مواكب مليونية 9 يناير وهي من المواكب خارج جدول التصعيد الثوري لشهر يناير. ولكن ( على الأرض) كان للشارع كلمة أخرى فبعد قرابة الساعة ونصف الساعة من تواجدنا ووفود المواكب تتوالى. جاءنا موكب مهيب من الجهة الجنوبية لعله قدم من شارع الشهيد عظمة ( شارع الأربعين سابقاً ) . فلما أقترب قمنا نحن - الجموع المحتشدة بجوار المدرسة الأهلية- بالترحيب بهم بالطريقة المعتادة التي تحيي بها المواكب بعضها وهي التصفيق بطريقة الألتراس والهتافات - في الغالب هتاف : ثوار أحرار حنكمل المشوار- وبالصفير لمن يعرف أن يصدر تلك الأصوات الحادة - الحمد لله أنني أحدهم -. ذلك الموكب عندما صار بمحاذاة المدرسة الهندية، كان حماسنا أكبر من أن ننتظر وصولهم إلينا فإنطلقنا بصورة عفوية حتى أتيناهم فتمازج جمعنا في جمعهم فهتفنا بهتافاتهم ثم بالعفوية ذاتها حملنا موكبهم الذى لم يلتقط أنفاسه حيث إحتشدنا أمام بيت الزعيم .. حملنا الموكب واتجه بنا شرقاً ومثلما حمل جمعنا ، حمل معه جموع أخرى من الثائرات والثوار المحتشدين شرق وشمال وجنوب مسجد الأمين الضرير. ظننت وبعض الظن لا يغني من الحق شيئاً أن سدة منتهانا تخوم أمدرمان الشرقية حيث فم جسر شمبات مثلما حدث إستقبلنا ثائرات وثوار الخرطوم بحري . وإذا بذلك الموكب يحملنا وقد صرنا مواكب عظيمة تماهت في بعضها . وجدنا أقدامنا تتوقف بشارع البلدية حيث واجهتنا إرتكازات شرطة فض الشغب (الكجر) وقوات الإحتياطي المركزي (أبو طيرة) وقوة من الدعم السريع (الجنجويد) وقوة من قوات الشعب المسلحة (الجيش) . ولولا إستخدامهم للقوة الفتاكة بأدواتها من عبوات غاز مسيل للدموع (بمبان) وقنابل صوتية وخيرة حية (رصاص) لما توقفت حشودنا في الشارع الذي يفصل مسجد بحري الكبير عن الطلمبة التي تجاور مبنى بلدية بحري . تعودت أيام الجامعة أن أعود للبيت راجلاً من حي شمبات الزراعة حيث كلية الزراعة التي تتبع لجامعة الخرطوم. وكذلك عدت لبيتنا على أقدامي يوم عادت مواكب أمدرمان من محطة المؤسسة بالخرطوم بحري حيث يتقاطع شارع الزعيم الأزهري مع شارع المعونة. ولكنها هي المرة الأولى في حياتي التي أذهب راجلاً من بيتنا في أمدرمان إلى ......
#مشاهد
#مليونية
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743471

مزمل الباقر : خمس ملاحظات سريعة عن مواكب أمدر في مليونية 24يناير 2022
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر خمس ملاحظات سريعة عن مواكب أمدر(1) في مليونية 24يناير 2022في البدء.. المجد والخلود لأولئك الذين إرتقوا للسماء في هذا اليوم من هم أكرم منا جميعاُ : شهدائنا عاجل الشفاء وتمامه للعظام : مصابينا عشان نضال الشعب السوداني &#128293-;-(1) كان هناك إستخدام مفرط للقوة الفتاكة أو القوة المميتة من الجيوش المختلفة للإنقلاب فبالإضافة للتوجيه المباشر للسلاح الناري (الرصاص الحي) على أجسادنا العارية إلا من هتاف حناجرنا الثائرة،. لم تستخدم قنابل الصوت وقنابل الغاز المسيل للدموع(البمبان) لتفريق مواكبنا فقط وإنما تم إستخدامها كسلاح بغرض القتل أو الإصابة على أقل تقدير من خلال التوجيه المباشر على أجسادنا الحرة مما نتج عنه حالات قتل وإصابة (2) إنطلقت مواكب الشارع صاحب النفس الطويييييل بحشود هائلة من عدة مدن سودانية- بالتزامن مع مواكب أحياء العاصمة المثلثة بمدنها الثلاث : ( الخرطوم، أمدرمان والخرطوم بحري ) حيث إنطلقت مواكب من أحياء (12) إثنتي عشرة مدينة: ( من شرقنا إنطلقت من ثغر السودان الباسم (بورتسودان) ومن: كسلا وكذلك من:القضارفمن غربنا إنطلقت مواكب عروس الرمال ( الأُبيّض) ومن: كادوقلي وكذلك من: زالنجي ومن الجزيرة إنطلقت مواكب ثورتنا العظيمة من مدينتي : الحصاحيصا والمناقل ومن النيل الأزرق حيث مواكب مدينة: سنار ومن النيل الأبيض(بحر أبيض): إنطلقت مواكبنا الهادرة من مدينة كوستي ، ومن شمالنا حيث ترس الشمال الذي ركع الإنقلابيين إنطلقت مواكبنا الشامخة من مدينتي: دنقلا (الولاية الشمالية) و شندي (ولاية نهر النيل )(3) بالنسبة لمحاصرتنا من جيوش الإنقلابين المختلفة( جيش، جنجويد، أبو طيرة، أبو خديجة وغيرهم ) بغرض القتل أو الإصابة على أقل تقدير أو الإعتقال ولأن الله شرفني بأن أكون سوداني من سودانيات وسودانيين كثر إحتشدوا في مواكب العاصمة الوطنية: أمدرمان .. سوف أسرد ملاحظاتي فيما يلي مما ألتقطه عيناي بمداها البصري المحدود .. بدأت عملية المحاصرة ( الصندوق) مبكراً ومن مكان قريب جداً مقارنة بمواكب مليونية 9يناير 2022 بمدينة أمدرمان.. حيث تمت محاصرتنا منذ الرابعة والنصف عصراً على وجه التقريب. وإندفعت نحونا عربات الدفع الرباعي (التاتشرات) تحمل على متنها كلابهم المسعورة التي تنتشى برؤية دماء السودانيين مراقة خارج أجسادهم الحرة، يخفون وجوهم ذعرنا من أعيننا الراصدة وكاميراتنا المراقبة وقد حملوا قلوبهم المكتنزة بمشاعر الحقد والضغنية والكره ودنوا منا كثيراً حتى كانت بيننا وبين حضورهم ذلك القمئ مدرسة موسى الضو ومن خلفنا ما تبقى منهم يحول بيننا وبين النهاية الجنوبية لشارع الشهيد عظمة ( شارع الأربعين سابقاً) وأعملوا فينا أسلحتهم التي ذكرتها في صدر هذا المنشور فتفرق جمعنا بين الأزقة الأمدرمانية جهة الغرب والشمال الغربي. (4) إرتكزت جيوش الإنقلابين المختلفة باكراً قيل حضور مواكبنا في ميقاتها المعلوم فتسنى لها أن تخترق حشودنا العظيمة باكراً من أزقة حي بانت شرق. (5) ملاحظة أخيرة أظنها مهمة: بحاشية هذا المقال دفعت برابط آخر تقرير (2) من قبل لجنة أطباء السودان المركزية حول أسماء الذين هم أكرم منا جميعاً : شهدائنا التي إرتقت أرواحهم الطاهرة من مواكب مليونية 24 يناير 2022 وكذلك رابط تقرير (3) لجنة الأطباء المركزية الذي يحصر - حتى لحظة كتاباتي لهذه السطور - عدد الإصابات والإختناقات بالغاز. مزمل الباقرأمدرمان في 25 يناير 2022محاشية : (1) أمدر : هو واحد م ......
#ملاحظات
#سريعة
#مواكب
#أمدر
#مليونية
#24يناير
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744862