علي أبوهلال : من حق الأسرى التحرر من سجون الاحتلال والافلات من قيوده
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال كما هم دائما يواصل الأسرى في سجون الاحتلال معركة الدفاع عن حقوقهم في الحرية والكرامة الإنسانية، بكل شجاعة واقتدار، رغم قلة الإمكانيات وضعف الوسائل الذي يمتلكونها، حيث يقف الأسرى في طليعة شعبنا وقواه الوطنية في مواجهة الاحتلال وممارساته وسياساته العدوانية التي تستهدف النيل من شعبنا وحقوقه الوطنية المشروعة، وفي مقدمتها حقه في العودة والحرية والاستقلال الوطني، وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس.ويضرب الأسرى نماذج فريدة من التحدي والمقاومة والإصرار على مواجهة الاحتلال بكل شجاعة، رفضا لإجراءات إدارات سجون الاحتلال التي طالت الأسرى، بعد فرار 6 أسرى فلسطينيين من سجن جلبوع الإسرائيلي، يوم الاثنين الماضي 6/9/2021، والأسرى الستة جميعهم من منطقة جنين، 5 منهم من حركة الجهاد الإسلامي، وهم: مناضل يعقوب نفيعات، ومحمد قاسم العارضة، ويعقوب محمود قدري، وأيهم فؤاد كمانجي، ومحمود عبد الله العارضة، والسادس هو قائد كتائب الأقصى سابقا في الضفة زكريا الزبيدي. بدأت سلطات الاحتلال سلسلة عقوبات جماعية في السجون، طالت إنجازات هي في الأصل حقوق للأسرى حصلوا عليها بعد معارك وإضرابات عن الطعام، ومنها التمثيل الفصائلي، وإلغاء "الكانتينا" (متجر يشتري منه الأسرى احتياجاتهم)، وتقليص "الفورة" (فترة خروج السجون)، وصعدت سلطات السجون من سوء تعاملها مع الأسرى، وأجرت "تنقلات" بكل السجون.وتقدر مصادر فلسطينية أن عدد الأسرى الفلسطينيين نهاية أغسطس/آب الماضي بنحو 4650، يقبعون في 23 سجنا ومركز توقيف وتحقيق، بينهم 40 أسيرة، ونحو 200 قاصر، و520 معتقلا إداريا.الحركة الأسيرة في سجون الاحتلال قررت البدء ببرنامج تصعيدي لمواجهة هجمة إدارة سجون الاحتلال عليها، ابتداء من يوم الجمعة المقبلة، تبدأ بعدم التعامل مع إدارة السجون، والتمرد على قوانينها، ودخول دفعة أولى من قادة الحركة الأسيرة إضراباً مفتوحاً عن الطعام، سيتصاعد بشكل يومي. وبذلك تكون الحركة الأسيرة قد أجمعت على رفع راية التحدي، ولن يتم القبول بأن تستمر الهجمة بحقهم، للهروب من الفشل الأمني الإسرائيلي في سجن جلبوع". وتشير المؤسسات الحقوقية أن الأوضاع داخل المعتقلات مقلقة جدا، وأن حجم الاعتداءات على المعتقلين كبير وأصبح لا يطاق. وأكدت المعلومات الواردة من سجون الاحتلال، أن هناك اتفاقا مع جميع فصائل العمل الوطني والإسلامي في السجون على تشكيل لجنة طوارئ لمتابعة الخطوات النضالية ضد إدارة السجون، وكان أول قرار التأكيد من لجنة الطوارئ على الإضراب المفتوح عن الطعام في الأيام القادمة ما لم تتراجع إدارة السجون عن هجمتها المسعورة على أسرى الجهاد وإعادة كافة إنجازات الأسرى داخل الأقسام لما قبل 6-9-2021.وفي نفس الوقت رفضت سلطات الاحتلال الإسرائيلي، السماح للمحامين بلقاء أسرى عملية الجلبوع الأربعة وهم زكريا الزبيدي ومحمود عارضة ومحمد عارضة ويعقوب قادري، الذين أعادت اعتقالهم مساء يوم، الجمعة 10/9/2021، وفجر السبت 11/9، وتواصل اعتقالهم في أقبية المخابرات في الجلمة. وفي خطوة أخرى غير قانونية وفي غياب محاميهم مددت محكمة الصلح الإسرائيلية في مدينة الناصرة، مساء يوم السبت نفسه، اعتقال الأسرى الفلسطينيين الأربعة، المعاد اعتقالهم، حتى 19 سبتمبر/ أيلول بطلب من النيابة الإسرائيلية لاستكمال التحقيق معهم، بتهمة " التخطيط لعملية ارهابية والانتماء لتنظيم محظور".وأوضح المحامون الموكلون بالدفاع عن الأسرى الأربعة، أن "المخابرات تخفي كل المعلومات حول الأسرى الذين تم اعتقالهم، فيما تفرض المحكمة منع التقاء الأسرى الأربعة بطواقم الدفاع عنهم".وقرر ......
#الأسرى
#التحرر
#سجون
#الاحتلال
#والافلات
#قيوده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731341

سعيد مضيه : تأهيل قوى التغيير لإحداثتحولات جوهرية لصالح التحرر والتقدم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تأهيل شعوب المنطقة لإحداث تحولات جوهرية لصالح التحرر والتقدم يتلقى الانتظاريون المراهنون على التدخلات الدولية صدمات من حكام إسرائيل وحلفائهم العرب؛ إذ يؤكد حكام إسرائيل إصرارهم على مواصلة الاستيطان على كامل الأرض الفلسطينية، بينما تكتفي الدول العربية ودول الغرب بإعلان المعارضة أو بتوجيه انتقادات منافقةبينما تعزز علاقات التعاون الاقتصادي والثقافي والسياسي مع إسرائيل الأبارتهايد. يعلن المسئولون في الغرب انهم لن يمارسوا الضغوط على إسرائيل كي تعدل عن نهج الاستيطان والتهويد. ولا ندري لأي غرض، حيال هذه التعنت الإسرائيلي والدعم الغربي يطالب مسئولون مصريون العودة للمفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين. هل المقصود تخدير القيادة الفلسطينية بسراب التفاوض ؟ ام هو حرص المسئولين المصريين على التمظهر بدور لهم بالمنطقة؟ حكام إسرائيل لا يضيعون مناسبة دون تأكيد استمرار الاستيطان بوتائره المعهودة وبأنهم لن يرضخوا لضغوطات أميركية او غير اميركية تستهدف تهدئة النشاطات الاستيطانية. تلك آخر تصريحات بينيت، رئيس الوزراء ، امام رؤساء ما يسمى "مجالس المستوطنات بالضفة الغربية" . وعلى غرار بينيت أكد وزير الحرب، غانتس ، منتصف شهر أيلول الجاري، عدم وجود نية لدى الحكومة الإسرائيلية بوقف النشاطات الاستيطانية او التوصل الى اتفاق مع الفلسطينيين حول الانسحاب من الأراضي المحتلة.بلا مواربة يعلن بينيت فرض نظام أبارتهايد، دولة واحدة بفلسطين تنكر على اهل البلاد الأصليين أي حقوق وطنية او إنسانية، ومن لا يرغب بمقدوره النزوح ، وهذا أفضل! بينيت رجل الأبارتهايد! والاسم الحقيقي للدولة "إسرائيل الأبارتهايد"، كما يدعوها بكل موضوعية وصدق الصحفي التقدمي في إسرائيل، جدعون ليفي، في صحيفة هاآرتس. كان رده على الصلف الإسرائيلي أقوى وأشد وقعا من رد رئيس حكومة فلسطين. صرخ بحرقة ، صرخة في بيداء مترامية : " كم كان من المروع والمزعج فهم رؤيته لخمسة ملايين شخص حكم عليهم بأن يعيشوا في وضع أقل من بشر إلى الأبد. هذا هو الشخص الذي تحتضنونه، يا جو بايدن وأنجيلا ميركل وعبد الفتاح السيسي. أيها العالم، هل أنت مستيقظ؟ هذا هو الشخص الذي تحتضنونه!". لعل في تعلل الإسرائيليين بالشكوى الى المحكمة الدولية أنهم يريدون حمل مصر على انتزاع قرار فلسطيني بسحب الشكاوى ، تماما مثلما اشترطت إسرائيل للدخول في مفاوضات مدريد شطب قرار الأمم المتحدة بأن الصهيونية حركة عنصرية ، وكان لها ذلك دون ان تقدم ادنى تنازل . رغم الصلف الإسرائيلي المسنود بالقوة العسكرية ، وربما في ضوء الصلف والإسناد، ليس من رد غير النضال الشعبي المكشوف والمعلن محليا وإقليميا ودوليا . وإسرائيل تتفاخر بجواسيسها بين الفلسطينيين ومخبريها الذين ييقتحمون أسرار الفصائل الوطنية، يتصور البعض ان من الصعب قيام مقاومة شعبية للاحتلال. والحقيقة عكس هذاالتصور تماما ؛ فالحراك الشعبي المكشوف هو القوة التي يتعذر اختراقها او تفتيتها إن تولت قيادتها منظمة ثورية تتقن اساليب التنظيم والمواجهة والحشد والتعبئة ، وقبل كل شيء تفعّل شواحن التنظيم والتوعية السياسية والفكرية بين الجماهير المتحركة للمقاومة.بنفس موضوعية جدعون ليفي ، لكن بدون نبرة استغراب الفجيعة ، قيم النهج الكولنيالي الإسرائيلي جيف هالبر ، الذي شغل عبر عقود منصب رئيس لجنة "مناهضة هدم بيوت الفلسطينيين", وحاليا يصدر أبحاثا في الأنثروبولوجيا . كتب يوم 9 أيلول الجاري على موقع كاونتر بانش الإليكتروني، ان "إسرائيل لا تتوانى عن السعي لتقديم أجندتها للاندماج بالمنطقة من خلال الدخول في تحالفات مع الأ ......
#تأهيل
#التغيير
#لإحداثتحولات
#جوهرية
#لصالح
#التحرر
#والتقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732170

سعيد مضيه : تأهيل قوى التغيير لإحداث تحولات جوهرية لصالح التحرر والتقدم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه تأهيل شعوب المنطقة لإحداث تحولات جوهرية لصالح التحرر والتقدم يتلقى الانتظاريون المراهنون على التدخلات الدولية صدمات من حكام إسرائيل وحلفائهم العرب؛ إذ يؤكد حكام إسرائيل إصرارهم على مواصلة الاستيطان على كامل الأرض الفلسطينية، بينما تكتفي الدول العربية ودول الغرب بإعلان المعارضة أو بتوجيه انتقادات منافقةبينما تعزز علاقات التعاون الاقتصادي والثقافي والسياسي مع إسرائيل الأبارتهايد. يعلن المسئولون في الغرب انهم لن يمارسوا الضغوط على إسرائيل كي تعدل عن نهج الاستيطان والتهويد. ولا ندري لأي غرض، حيال هذه التعنت الإسرائيلي والدعم الغربي يطالب مسئولون مصريون العودة للمفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين. هل المقصود تخدير القيادة الفلسطينية بسراب التفاوض ؟ ام هو حرص المسئولين المصريين على التمظهر بدور لهم بالمنطقة؟ حكام إسرائيل لا يضيعون مناسبة دون تأكيد استمرار الاستيطان بوتائره المعهودة وبأنهم لن يرضخوا لضغوطات أميركية او غير اميركية تستهدف تهدئة النشاطات الاستيطانية. تلك آخر تصريحات بينيت، رئيس الوزراء ، امام رؤساء ما يسمى "مجالس المستوطنات بالضفة الغربية" . وعلى غرار بينيت أكد وزير الحرب، غانتس ، منتصف شهر أيلول الجاري، عدم وجود نية لدى الحكومة الإسرائيلية بوقف النشاطات الاستيطانية او التوصل الى اتفاق مع الفلسطينيين حول الانسحاب من الأراضي المحتلة.بلا مواربة يعلن بينيت فرض نظام أبارتهايد، دولة واحدة بفلسطين تنكر على اهل البلاد الأصليين أي حقوق وطنية او إنسانية، ومن لا يرغب بمقدوره النزوح ، وهذا أفضل! بينيت رجل الأبارتهايد! والاسم الحقيقي للدولة "إسرائيل الأبارتهايد"، كما يدعوها بكل موضوعية وصدق الصحفي التقدمي في إسرائيل، جدعون ليفي، في صحيفة هاآرتس. كان رده على الصلف الإسرائيلي أقوى وأشد وقعا من رد رئيس حكومة فلسطين. صرخ بحرقة ، صرخة في بيداء مترامية : " كم كان من المروع والمزعج فهم رؤيته لخمسة ملايين شخص حكم عليهم بأن يعيشوا في وضع أقل من بشر إلى الأبد. هذا هو الشخص الذي تحتضنونه، يا جو بايدن وأنجيلا ميركل وعبد الفتاح السيسي. أيها العالم، هل أنت مستيقظ؟ هذا هو الشخص الذي تحتضنونه!". لعل في تعلل الإسرائيليين بالشكوى الى المحكمة الدولية أنهم يريدون حمل مصر على انتزاع قرار فلسطيني بسحب الشكاوى ، تماما مثلما اشترطت إسرائيل للدخول في مفاوضات مدريد شطب قرار الأمم المتحدة بأن الصهيونية حركة عنصرية ، وكان لها ذلك دون ان تقدم ادنى تنازل . رغم الصلف الإسرائيلي المسنود بالقوة العسكرية ، وربما في ضوء الصلف والإسناد، ليس من رد غير النضال الشعبي المكشوف والمعلن محليا وإقليميا ودوليا . يرى الكثيرون ، وإسرائيل تتفاخر بجواسيسها بين الفلسطينيين ومخبريها الذين ييقتحمون أسرار الفصائل الوطنية، يتصور البعض ان من الصعب قيام مقاومة شعبية للاحتلال. والحقيقة عكس هذاالتصور تماما ؛ فالحراك الشعبي المكشوف هو القوة التي يتعذر اختراقها او تفتيتها إن تولت قيادتها منظمة ثورية تتقن اساليب التنظيم والمواجهة والحشد والتعبئة ، وقبل كل شيء تفعّل شواحن التنظيم والتوعية السياسية والفكرية بين الجماهير المتحركة للمقاومة.بنفس موضوعية جدعون ليفي ، لكن بدون نبرة استغراب الفجيعة ، قيم النهج الكولنيالي الإسرائيلي جيف هالبر ، الذي شغل عبر عقود منصب رئيس لجنة "مناهضة هدم بيوت الفلسطينيين", وحاليا يصدر أبحاثا في الأنثروبولوجيا . كتب يوم 9 أيلول الجاري على موقع كاونتر بانش الإليكتروني، ان "إسرائيل لا تتوانى عن السعي لتقديم أجندتها للاندماج بالمنطقة من خلال الدخول في ......
#تأهيل
#التغيير
#لإحداث
#تحولات
#جوهرية
#لصالح
#التحرر
#والتقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732164

نهاد ابو غوش : تنمية التحرر وتعزيز الصمود في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشكثيرا ما تطرح قضية التنمية في فلسطين بوصفها هدفا للحكومة والسلطة والأحزاب السياسية والمجتمع المدني والشعب الفلسطيني بشكل عام، دونما اي ربط بين إمكانية تحقيق التنمية وهدف التخلص من الاحتلال وقيوده، بل ينظر إلى الاحتلال باعتباره "عقبة كأداء" وليس قوة مدمّرة وسالبة لجميع فرص التنمية وأهدافها التي حددتها الأمم المتحدة والمنظمات الإقليمية والدولية ذات الصلة، وهذا المقال سيتحدث عن دور المجتمع المدني الفلسطيني في هذا الصدد. لا أظن أن المجتمع المدني يمثل جسما موحدا متفقا على جميع المسائل الاجتماعية والاقتصادية، وثمة خلافات جدية وملموسة تحديدا في قضية التنمية بين من ينظر للتنمية من زاوية التغيرات الكمية التي تطرأ على حجم الاقتصاد والناتج المحلي الإجمالي (شاملا المساعدات الخارجية) ومعدلات الدخل وسائر الحسابات الاقتصادية ذات الصلة، وبين التنمية الانعتاقية التحررية التي تتبناها بعض أطراف المجتمع المدني وبعض القوى السياسية والمجتمعية.مفهوم التنمية التحررية الانعتاقية يسري حتى في الدول المستقلة، حيث تسعى قوى الاستعمار القديم والقوى الرأسمالية الكبرى إلى فرض تقسيم دولي للعمل، يبقي بلدان العالم الثالث موردا للمواد الخام وسوقا مستباحة ومفتوحة للشركات الاحتكارية والدول الكبرى ، وفي الوقت نفسه تواصل الدول الكبرى احتكار التكنولوجيا وتصوغ قوانين التجارة الدولية على مقاس مصالحها، وتخرقها عندما تستدعي مصالحها ذلك كما جرى في الحرب التجارية التي شنها الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب على الصين.في فلسطين تتخذ التنمية التحررية الانعتاقية معنى محددا وملموسا يتلخص في هدف الانفكاك عن الاحتلال، والتحرر من التبعية التي فرضها اتفاق أوسلو وبروتوكول باريس الاقتصادي من خلال إقامة غلاف جمركي موحد، يسير في اتجاه واحد لصالح الاحتلال الذي ما زال يستبيح السوق الفلسطينية (فيبيع فيها أكثر من 5.3 مليار دولار) ويسيطر على الموارد والمياه والحدود والموانىء والأجواء بما في ذلك المجال الكهرومغناطيسي، ويسعى بشكل محموم لفصل القدس عن باقي الجسد الفلسطيني بكل ما تحمله هذه المدينة من رمزية ومكانة سياسية وروحية واقتصادية واجتماعية، فهي تاريخيا إلى جانب يافا مركز للنشاطات والمؤسسات الفلسطينية، كما أن القدس هي عقدة المواصلات الفلسطينية. ويواصل الاحتلال نهب الأرض ويطمع في ضم المناطق المصنفة ج ، ويركز على سلب أراضي غور الأردن التي تمثل سلة غذاء فلسطين متذرعا بمبررات أمنية، مع أن الاحتلال أقام مشروعات زراعية ضخمة في غور الأردن وتحديدا لانتاج التمور والفواكه التي تحتاج إلى حرارة وكميات كبيرة من المياه ( يسلبها الاحتلال من الفلسطينيين من خلال سياسات التعطيش)، وسيطر الاحتلال كذلك على الجزء الجنوبي من البحر الميت الذي يقع ضمن حدود الضفة الغربية المحتلة عام 1967، ويقيم على هذه المنطقة منشآت سياحية وعلاجية ويستغلها لاستخراج أملاح البحر الميت ما يدرّ عليه مليارات الدولارات سنويا من استثمار الأرض المحتلة التي يحرم الفلسطينيون منها تماما.لكل ما سبق فإن التنمية تتطلب سلسلة من الخطوات أولها فرض الأولويات الوطنية على التمويل الخارجي، وشمول القدس والمناطق المصنفة ج، والتركيز على الريف، وعلى الاستثمارات كثيفة العمل، والحد من هيمنة القطاعات الطفيلية والكمبرادورية (وكيلة ابضائع الاجنبية وخاصة الاسرائيلية) وقطاع المضاربات من خلال اعتماد نظام الضريبة التصاعدية على الدخل مع إعافاءات ملموسة للقطاعات الإنتاجية التي تشغل أعدادا أكبر من العمال، وتفعيل حملات المقاطعة، والتركيز على شعار "تنمية ا ......
#تنمية
#التحرر
#وتعزيز
#الصمود
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737178

لطفي حاتم : الرأسمالية المعولمة وحركة التحرر الوطني العالمية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -أدى انهيار منظومة الدول الاشتراكية الى فقدان حليف دولي ساند لكفاح حركة التحرر العالمية وأمسى ضعف التضامن الاممي والتشوش الفكري سمتان ملازمتان لقوى اليسار الاشتراكي فضلاً عن تراجع الأهداف البرنامجية المعتمدة في كفاح فصائل حركة التحرر الوطني العالمية وما أنتجه ذلك من تدني فعاليتها السياسية. -استنادا الى انهيار الحليف الاممي والتشوش الفكري في كفاح القوى الوطنية الديمقراطية أحاول تعيين مظاهره اعتماداً على ما تتسم به روافد حركة التحرر من صعوبات فكرية – سياسية في كفاحها الوطني - الديمقراطي وأهدافه السياسية عبر المفاصل التالية –أولا – انهيار نموذج التطور الاشتراكي وأثاره الفكرية. ثانياً- تفكك البرامج الأيدولوجية للأحزاب الاشتراكية.ثالثاً - الدول الوطنية وسيادة الطبقات الفرعية.استنادا الى العدة الفكرية المثارة نتناول مفصلها الأول.أولا – انهيار النموذج الاشتراكي وأثاره الفكرية.- انهيار كتلة الدول الاشتراكية أدى الى سيادة العلاقات الرأسمالية الدولية متزامنةً مع دخول الرأسمالية مرحلتها المعولمة المتسمة بالتبعية والتهميش وإلحاق الدول الوطنية بالاحتكارات الدولية. - وتبعاً لذلك تغيرت مضامين العلاقات الدولية بسبب سيادة نهوج العولمة الرأسمالية وما أنتجته من تغيرات على الفكر السياسي الناظم لبناء العلاقات الدولية حيث تحكمت النزعات القومية المناهضة لقوانين التبعية والتهميش في مستويات التشكيلة الرأسمالية المتطورة بينما نهض مفهوم الوطنية الديمقراطية الهادف الى بناء دول وطنية ديمقراطية فاعلة في العلاقات الدولية. - تلازمت الموضوعات المشار اليها والبحث عن بدائل فكرية – سياسية لبرامج الأحزاب الاشتراكية التي وجدت نفسها بعد انهيار دول الكتلة الاشتراكية فاقدة للعدة الفكرية الهادفة الى بناء مستقبل دولها السياسي. -- تداعيات الانهيار الكبير تشترط البحث عن البدائل الفكرية- السياسية الساندة لكفاح القوى الوطنية والديمقراطية في مواجهة ميول الرأسمالية المعولمة وبناء سياسة دولية ترتكز على التضامن الدولي الهادف الى سعادة الانسان وحريته بغض النظر عن دوله الوطنية وتشكيلاتها الاجتماعية. - تلخيصاً يمكن القول ان حركة التحرر الوطني العالمية لم تعد قائمة بأشكالها التضامنية السابقة، بل انتقلت من التضامن الاممي الى تغليب كفاحها الوطني المرتكز على مهام جديدة افرزها الانهيار الكبير للنظم الاشتراكية وسيادة الطور الجديد من الرأسمالية المعولمة وتبدل أدوات الكفاح الوطني المناهضة للتبعية والتهميش. ثانياً - تفكك البرامج الأيدلوجية. لم يكن انهيار الكتلة الاشتراكية انهياراً لخيار التطور الاجتماعي فحسب، بل انهياراً لبرامج الأحزاب الاشتراكية وتعثراً لسياسة التحالفات الوطنية. -- وبهذا المسار أثر انهيار خيار التطور الاشتراكي على الأحزاب الشيوعية بملين يتمثل الأول منهما بانهيار برامج الحد الأدنى والاعلى، والميل الثاني تحرر الأحزاب الاشتراكية من الوصايا الايديولوجية في بناء الدولة الوطنية. -- وحدانية التطور الرأسمالي واعتماد مراكزه المعولمة نهوج التبعية والهيمنة على ثروات ومستقبل الدول الوطنية يحتم نهوضاً لدور اليسار الاشتراكي الهادف الى بناء دول وطنية ديمقراطية تسعى الى مكافحة الهيمنة والتخريب. ثالثاً- الدول الوطنية وسيادة الطبقات الفرعية.نشأت اغلب الدول (الوطنية) في المرحلة الكولونيالية بمساعدة خارجية بينما اتسمت مرحلة الاستقلال والتحرر ببناء الدول الوطنية المستقلة المعتمدة على نهوج اقتصادية – سياسية تجسدت بهيمنة الدولة على وسائل ال ......
#الرأسمالية
#المعولمة
#وحركة
#التحرر
#الوطني
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737298

عزيز اليوسفي : وهم التحرر لشعوب شمال إفرقيا و الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#عزيز_اليوسفي الشعوب التي لم تستطيع تحقيق الحرية لذاتها و لا الحلم بالتحرر , بلا شك أن حاضرها و مستقبلها مجرد وهمين لا طائل منهما , على النقيض دائما بالنسبة للشعوب التي نالت استقلالها السياسي و الإقتصادي ولو في إبعادها الرئسمالية و الشبه رأسمالية . على الأقل أن هذه الأخيرة حسمت إثبات وجودها و كينونتها بين الأمم و ضمنت لذاتها موقع الكرامة بدل الذل و الإذلال اليومي ,اللذين أصبحا واقعا مقبولا و مألوفا من قبل الشعوب المتخلفة التي فرض عليها البؤس و كل أساليب القهر , حيث أنظمة الإستبداد و الفساد الوكيلة و العميلة للإستعمار الجديد لا تكل و لا تتعب من إنتاج بهتان هدر كرامة الناس و العمل بكل جدية على إرضاء قوى الإستعمار الجديد و الظهور بمظر الخادم المطيع لسيده , و هذا ما كان مخططا له و جاء واضحا في ما سمي بمشروع الشرق الأوسط الكبير في عهد إدارة المحافظين الجدد الأمريكية بقيادة بوش الإبن و عصابته , و بالفعل نجحت حيثيات و أهداف هذا المخطط الإمبريالي البغيض و وها هي شعوب تلك المنطقة تجني ويلاته بأشكال مأساوية . أما الأنظمة العميلة فغالبيتها تحولت من موقع العبودية إلى مكانة الأكثر عبودية و رضوخا للقوى الإمبريالية و لمصالحها .مؤخرا , أقتيد العديد من هذه الأنظمة المذلولة إلى ربط علاقاتها علانية مع الصهيونية و بعدما كانت سرية قبل انجاز مخطط الشرق الأوسط الكبير لبوش , بل اعتبرت بعضها أن هذا الأمر هو انجاز عظيم لها , و أن المسألة مرتبطة أساسا بوجودها و استمراريتها في السلطة . فمافتأت تنشر دعايات تهدف إلى جلب عاطفة شعوبها و تضليلها عبر هذه الدعايات البذيئة التي تهدف إلى تلميع صورتها داخليا و التقرب لها بشكل ميكيافيلي وضيع , بعدما فقدت كل مصداقيتها و مشروعيتها عند ضمير معظم الفئات الشعبية الساخطة . من جهة أخرى إزدادت الأوضاع على مختلف شاكلتها تأزما و بؤسا عند معظم شعوب المنطقة خاصة بعد بهتان الحراكات الإجتماعية لما سمي بموجة الربيع الثوري بهذه المنطقة , و المجيئ بقوى الإسلام السياسي للسلطة في بعضها التي فشلت في كل شيء بينما كان المخطط يطمح بسيطرتها على السلطة باعتبارها نموذجا جديدا للدولة كما كان يعتقد أصحاب هذا المشروع . و البهتان الذي انتجته هذه الحالة الرجعية كان متوقعا و منتظرا , خاصة و أن البديل الحقيقي لم يكن في تكوننه على اكتمال تام , بل كان ضعيفا و هزيلا , و هذه هي القضية التي ما زالت هذه الشعوب تؤرق نضالاتها و كينونتها. بالتالي لا حاضر و لا مستقبل هذه الشعوب يدعو إلى التفاؤل إذا ما دأبت على هذا النهج الخاطئ و المغلوط في بنيته , لكن يبقى الأمل قائما في التغيير . ......
#التحرر
#لشعوب
#شمال
#إفرقيا
#الشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740265

سعيد مضيه : جدل السياسة والثقافة في نضال التحرر الوطني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه بينت الحلقة السابقة حصول تواطؤ بين الثقافة الأبوية الموروثة والثقافة الوافدة على امواج ثورة المعلومات مع الليبرالية الجديدة على الاحتفاظ بتجهيل الجماهير . الثقافة الأبوية قديمة العهد ، وهي انعكاس للواقع المتخلف؛ لذا تتوافق مع مدارك الأغلبية من المجتمع الأبوي. وحال بروز داعية او دعاة للفكر المتخلف عن روح العصر تلتف الجموع حوله بسرعة. يؤكد هذه الحقيقة مثال داعش حال بزوغها، وكثير من ممارساتها لاقت هوى في النفوس رغم همجيتها. نُظِر اليها فرصة للانتقام؛ "السيد لا ينظر الى الآخر المقهور كإنسان فعلي ، انه يفقد التعاطف معه والإحساس بمعاناته وآلامه، ومخاوفه وحاجاته . من هنا تنبع تلك القسوة البادية في تصرفاته تجاه من يخضعون له ، تلك اللامبالاة تجاه معاناتهم(شرابي37). يضيف شرابي ، " وبمقدار ما يبخس الإنسان المقهور ويفرض عليه الانحطاط والشقاء ، يصبح مستضعفا اتكاليا مستكينا . وهذا بدوره يؤكد في ذهن المتسلط اسطورة تفوقه وخرافة وغباء الإنسان المستضعف وعدم آدميته(38).أكدت التجربة ان بالإمكان ، تحت مظلة الدين ، وحيال الأمية الدينية واسعة الانتشار، إقناع الفرد وربما الجموع ، بمسوغ الأية " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين"، الإقدام على أفعال همجية تسيء الى الإسلام . جناية الأنظمة الأبوية واضحة في هذا المجال ؛ فهي تفضل الجموع الجاهلة الخانعة يمكن ترويضها بدواعي الدين . الأنظمة الأبوية تتصدى بحزم للتغيير في الخطاب الديني وفي نظام التربية والتعليم. تكتفي الأنظمة الأبوية بالوسائل الأمنية لزجر الحركات الدينية حين يتعاظم نفوذها وتشكل أخطارا على الأنظمة ، غير أن ثقافتها، إفرازات التخلف الاجتماعي تشيع وتجد من ينساق مع طقوسها العملية التي قد تأتي همجية . ان تجربة داعش جرس إنذار ينبه الى خطورة تسييس الدين، علاوة على إفراغ الساحة للفكر السلفي بتغييب الفكر التقدمي . عبر المفكر المصري طارق حجي، عن الظاهرة في مصر:"فكر الإخوان تغلغل فى ذهنية ملايين المصريين خلال عقود السبات الثلاثة من 1981 الى 2011 من حكم مبارك. فمبارك ومعظم قيادات سنواتِ حكمِه كانوا لا يفهمون غيرَ التعامل بالوسائلِ والأدواتِ الأمنية مع الإخوان. أما وضع وتنفيذ رؤية وسياسات لوقفِ تغولِ وتغلغلِ فكرِ الإخوان ، فكانا غير متاحين بسببِ تواضع ثقافة وفكر جل قيادات مِصْرَ خلال تلك السنوات الثلاثين".ربما عامدا أبقى نظام مبارك فكر الإخوان يسخره مصدا لفكر التقدم؛ فنظامه الأبوي المحدث رجعي وثيق الارتباط بالامبريالية ، وكذلك كوادره الإدارية الموروثة عن عهد السادات، الذي سمح للمخابرات المركزية الأميركية، عن طريق بعثاتها الأمنية، التغلغل في ثنايا الأجهزة الأمنية والإدارية والثقافية ، حتى في القرى النائية نشطت الاستخبارات الأجنبية بقناع مراكز أبحاث تترصد خلجات المجتمع . وربما أراد مبارك إبقاء فزاعة الإخوان لتبرير ديمومة حكمه السلطوي بمسوغ ردع خطر الإخوان. للخروج من متاهة التخلف الثقافي الظلامي، المهين لإنسانية البشر هناك منافذ ثلاثة الى الأضواء:التعليم والإعلام والنشاط التعبوي في أوساط الجماهير. التعليم محتكر للسلطة تسخره لتوطيد دعائم الحكم وإعادة إنتاج النظام ؛ والإعلام ينطوي على المجلات والصحف والمواد التلفزيونية والشبكة العنكبوتية، الى جانب الإبداعات الثقافية في الأداب والفنون والعلوم الإنسانية، يمكن للسلطة أن تطوبه على حسابها وتمنع الفكر المعارض. وهذا بات صعبا على أي نظام . ثم النشاط التعبوي لقوى التغيير الاجتماعي يشيع في أوساطها مفردات المعرفة والمطالعة والمقاومة و ......
#السياسة
#والثقافة
#نضال
#التحرر
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740578

اتريس سعيد : التانترا فلسفة التحرر و الإتحاد
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد التانترا أو التانترام بمعنى "نسيج" وهي كلمة تدل على الإستمرارية و تُكتب في الإنجليزية إما tantricism أو tantrism هي فلسفة دينية عادةً ما يعتقد معتنقوها أن شاكتي هو الإله الرئيسي الذي يعبدونه و يعتبرون الكون لعبة إلهية يمارسها شاكتي وشيفا. و تنطبق كلمة تانترا أيضاً على أي من الكتب المقدسة لهذه الفلسفة و تسمى تانتراس والتي يشيع تحديدها بعبادة شاكتي و تتعامل التانترا في الأساس مع الممارسات الروحية و أشكال طقوس العبادة التي تهدف إلى كل من التحرر من الجهل والتجدد و قد أثرت التانترا في التقاليد الدينية الهندوسية و البونية و البوذية و الجاينية و كانت التانترا بمختلف أشكالها موجودة في الهند ونيبال و الصين و اليابان و التبت و كوريا و كمبوديا و بورما و إندونيسيا و منغوليا. و على الرغم من التردد في دعم وضع تعريف دقيق للتانترا يقدم ديفيد جوردون وايت التعريف التالي، التانترا هي مجموعة المعتقدات والممارسات الآسيوية المبنية على المبدأ القائل بأن الكون الذي نعيش فيه ليس سوى المظهر الملموس للطاقة الإلهية للربوبية التي تخلق هذا الكون و تحافظ عليه، و أن تجاربنا الروحية تسعى إلى توجيه تلك الطاقة عن طريق الطقوس و ذلك داخل العالم الصغير داخل الإنسان بطرق خلاقة وتحررية. هناك عدد من التعاريف المختلفة للتانترا من مختلف وجهات النظر، ولا تتسق كلها بالضرورة و قد لاحظ روبرت براون أن مصطلح tantrism أخترع من قبل اللاهوت الغربي و أن التانترا ليست مفهوماً يأتي من داخل المنظومة الدينية نفسها، رغم أنها مسلم بها عموماً في الداخل باعتبارها تختلف عن التقاليد الفيدية. و هذا على الفور يجعل التانترا و كأنها فئة مستقلة.وليست التانترا نظاماً واحداً متماسكاً، بل هي تراكم ممارسات و أفكار تتسم بإستخدام الطقوس كإستخدامات مادية للوصول إلى ما فوق المادية و تشبيه العالم الصغير بـالعالم الكبير المعبر عنه بالكون و يسعى ممارس التانترا إلى إستخدام البرانا أو السلطة الإلهية التي تتدفق عبر الكون بما في ذلك جسد الشخص نفسه لتحقيق أهداف مقصودة و قد تكون هذه الأهداف روحية أو مادية أو كليهما و يعتبر معظم ممارسي التانترا أنها مجرد تجربة صوفية لابد منها و تتطلب بعض الممارسات من التانترا التوجيه من المعلم و في عملية التعامل مع الطاقة تكون مختلف الأدوات في متناول يد التانتريكا أو ممارس التانترا و تشمل هذه الأدوات اليوجا من أجل تفعيل العمليات التي من شأنها أن تجتذب الممارس للإله من المهم أيضا في التانترا تصور الإله و التعبير عنه لفظياً أو إستحضاره من خلال التعاويذ و التي قد تفسر على أنها رؤية القوة و الإستماع إليها داخلياً و غنائها لتصبح حالة أقوى داخل الفرد مما يؤدي إلى زيادة مطردة في الوعي بالتردد الكوني من خلال الممارسة اليومية و يتم تفعيل التوحد و التداخل مع الإله من خلال الاتحاد الكلي مع الإله، على أن يصبح المريد الإشتا-ديفا أو الإله التأملي و التانترا مذهب يسعى لتحقيق الكمال الروحي و القوة السحرية و الغرض منه هو تحقيق السيطرة الكاملة على النفس و جميع قوى الطبيعة من أجل تحقيق الإتحاد مع الكون و مع الإله و التدريب الطويل أمر مطلوب عموماً لإتقان أساليب التانترا التي عادةً ما يتعلمها التلاميذ بمبادرة من المعلم و يتم توظيف اليوجا بما تتضمنه من تقنيات التنفس و الوضعيات "Aana-أسانا" لجعل الجسم في وضع السيطرة على الإرادة و تستخدم "Mudras -حركات الجسم" و التعاويذ "المقاطع والكلمات والعبارات" والمندالا واليانترا "مخططات رمزية للقوات التي تعمل في هذا الكون" كلها كوسائل للتأمل من أجل تحقيق القوى الروحية و السحرية. ......
#التانترا
#فلسفة
#التحرر
#الإتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743243

محمد علي مقلد : التحرر الوطني خطأ شاسع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد خطأ شائعالتحرر الوطني خطأ شاسعاتخذت الحروب في مرحلة الحضارة الإقطاعية شكل الغزو، لكنه غزو مقيم، خلافاً للغزو القديم، أيام القبائل والعشائر، الذي كان يغير وينهب وينسحب. الحضارات تتمدد وتتسع ضمن مدى محدود في الزمان والمكان. تلك كانت حالة الحضارات القديمة الرومانية واليونانية والفارسية والعربية وسواها. أما الحضارة الرأسمالية فقد تميزت عن سابقاتها بكونها حضارة كونية، من أهم إنجازاتها وصل أجزاء العالم كله بعضها بالبعض الآخرعبر شبكة من وسائل الاتصال والتواصل البري والبحري والرقمي، لكي يتيسر لرؤوس الأموال الاستثمار في كل قطاعات الانتاج المادي والثقافي والفني، في الصناعة والتجارة والزراعة. لذلك بدا الانتقال من نمط إنتاج إقطاعي إلى نمط إنتاج رأسمالي متلازماً مع حاجة الرأسمالية إلى أطر سياسية جديدة، الوطن والدولة الحديثة بدل الولاية أو المقاطعة والمملكة أو السلطنة.الوطن من اختراعات الرأسمالية، والدولة أهم اختراع بشري على ما يقول عبد الإله بلقزيز. الثورة اللبنانية تواجه أعداء الوطن وأعداء الدولة ممثلين بعقل ميليشيوي يدير الدولة ويهيمن على مقدراتها بالتشبيح المسلح أو غير المسلح. القول بتوحش الحضارة الرأسمالية خطأ شائع من صنع المرحلة السوفياتية. أما ماركس فقد وصف الرأسمالية بأنها قادرة على إدخال أكثر الشعوب بربرية إلى مرحلة الحضارة. خاضت الرأسمالية،( بناء على ترسيمة إريك هوبزباوم. إقرأ مقالة الاستعمار خطأ شائع) ثلاثة أنواع من الحروب، صراعات على السيطرة بين القوميات الأوروبية، أو تنافساً على الاستثمار الرأسمالي خارج القارة، أو استباق الثورات وحركات التمرد الداخلية بحرب خارج الحدود القومية. ولم توقف أوروبا الرأسمالية مسيرة هذا التاريخ الدموي إلا بعد حربين عالميتين مدمرتين ذهب ضحيتهما عشرات الملايين من الضحايا، وآخر كوارثهما هيروشيما وناكازاكي. ربما كانت النتائج الكارثية لتينك الحربين هي التي أقنعت الدول الرأسمالية المتحاربة بالتوقف عن توسل الحرب سبيلاً لحل قضايا الخلاف والتنافس فيما بينها. غير أن أهم ما في نتائجهما هو إعلان نهاية مرحلة الاستعمار المباشر في العالم، إذ شهدت السنوات والعقود القليلة اللاحقة حصول الكيانات السياسية القديمة كالهند والصين ومصر أو المستحدثة كباكستان وبنغلادش والمملكة العربية السعودية وسائر بلدان العالم العربي على استقلالها وإقامة دولة في كل منها. وقد حصل ذلك إما بنضال سلمي، نسبياً، كما مع غاندي الهند، أو مسلح كما مع الثورة الجزائرية، فيما تأجلت نهاية الحكم العنصري في جنوب إفريقيا عقوداً أخرى، ولم يبق من تركة الاستعمار القديم إلا الاحتلال الصهيوني لفلسطين والصراع على ملكية بعض الجزر، كالمالوين التي تتنازع السيطرة عليها بريطانيا والأرجنتين، أو سبتة وملليلة بين المغرب وإسبانيا.لئن كانت الدول الرأسمالية قد اقتنعت بمخاطر الحروب، بل بعدم جدواها في حل المشكلات فيما بينها، فهي تمكنت من تجديد تفوقها على مناطق الحضارات السابقة، باستخدامها وسائل جديدة ومبتكرة للسيطرة على الطبيعة، واقتطاعها الحصة الأكبر من الأرباح في استثماراتها داخل المستعمرات. أما البلدان التي نالت استقلالها أو انتزعته فقد خضعت لقسمة عمل جديدة، أطلق عليها الماركسي سمير أمين مصطلح التطور اللامتكافئ بين المركز الرأسمالي والأطراف المتخلفة، واقتضت هذه القسمة وضع الأطراف على سكة التطور الرأسمالي، ولا سيما في مجالي التعليم والمواصلات، وذلك لتوفير أفضل شروط الحماية لمصالح المركز وأفضل الظروف المناسبة لاستثماراته التجارية والصناعية.هذا العرض لحرو ......
#التحرر
#الوطني
#شاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744573