حنا جرجس : الملصق مسرحية حركية من فصل واحد وعدة مشاهد شبة مايم يستخدم فيها دمى العرائس و شبة العرائس و جنود شبة الدمى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان صالة كبيرة او مقهي اوساحة مدينة او حتي صالة منزل لكن التصور صالة مقهى شبة مهجور او متطرف فى مدينة مقهورةيتصدرها الى االيمين ممر او باب دخول و خروج الى الشارع فى الغالب غامض او غير محدد المعالم خارجة خافت الاضاءة جدا فيرى كل العابرين لة كأشباح الا من لمسة ضوء للمقترب جدا من البابو الى اقصى اليسار بالعمق الايسرتلفاز معلق على رف اوعلى الجدار بين الباب و التلفاز منضدة ذات عجلاتالشخصيات:• شخوص كثيرة بلا اسماء جنود او غير جنود كلها بلا هوية ضرورية فالاسماء لا مجال لها لا معنى ولا اهمية• لاعبوا الكارت• وهم مجموعة ثابتة رمزية من العرائس الدمى البيضاء (تصنع من الجبس او القماش المقوى بيضاء بالكامل بلا ملامح تصنع كقطعة فنية نحتية .الشخوص الثلاثة او الاربعة تتحلق حول المنضدة ككتلة واحدة نحتية كما اسلفنا) المنضدة يمكن ايضا ان تكون بيضاء ناصعة البياض كناية عن صفاء ذهن او " روقان بال او بلادة " فاللاعبين ( ناس رايقة ما فيش فى مخها حاجة) المائدة نفسها يمكن ان تكون ناصعة البياض خشبية فى الغالب الافضل او مغطاة بالجبس ايضا لاعطاء ملامس الثبات و السكون رغم وضعها الحركياو( يمكن ان تكون مزركشة بدوائر او زخرفة وردة حمراء بحيث تغطى كل المنضدة وتترك فراغات بيضاء مساوية يمكن للمنضدة ان تكون دائرية او بيضاوية او شبة بيضاوية او مستطيلة اطول قليلا من المربعة على ان تستدير حوافها بشكل واضح 20 سم مثلا وتزركش بنفس النسق الطباعى للزهرات الحمر السابق التنوية لها وهنا ترمز قليلا لحب الحياة و اللا اكتراث الا لحياة اليوم و متعتة او العبثية• • كاتب التاريخ• عروسة حية • تعتلي الخشبة قبل العرض و تبقى طيلة المسرحية الا من حركات تحت ستر الظلام شبة ملاحظة لكن يجب ان تبقى غامضة طيلة العرض • وسيظهر فى نهاية العرض كرجل كهل اشيب كث الشعر طويل اللحية ويمكن ان يلبس نظارة دائرية و اردية تاريخية قديمة• مكانة لة زاوية كأنها الصومعة فى مقدمة ايمن المسرح تكون شبة مظلمة بفعل الاضاءة وتركيزها يسار ومنتصف المسرح و على الجدار بحيث يحتفظ هذا الجزء بغموضة طيلة العرض برغم كونة فى مقدمة المسرح اذ يغطى جدران الصومعة بستار او برقع اسود يخفى تحتة مفاجأة فى نهاية العرض حينما ينزع البرقع او يسحب "لاعلى"• كتاب التاريخ و قلم• جنود• تلفاز (كما ذكر سابقا)• الملصق المتعدد رايات متعددة الالوان ملصق دائرى للاعين او نظارات عليها الملصق• خمس او ست كراسى موزعة بفوضوية ( ويمكن ان تكون الكراسى من نوع كراسى البلاج او الاندية ذات المسندين لليد وظهر من قماش بينما المقعد من قماش ايضا و يظهر الخشب الحامل للكرسى على شكل حرف اكس اللاتينى اكس دلالة الرفض )X الباب,تفتح الستار عن صالة المسرح فارغة الا من خمس او ست كراسى-متناثرة "منطورة" بلا ترتيب او فى حالة سيئه الترتيب فى الوسط الى اليسار قليلاو فى العمق .لليسار و فى مقدمة المسرح مجموعة من الدمى ثلاثة او اربعة منكفأة على المنضدة تلعب الكارت المنضدة مستديرة منكفأة الى الجمهوراو حسب ما ذكر و يذكر تباعا الدمى منكفأة هى الاخرى تجاة يمين الخشبة الدمية المتوسطة و المواجهة للجمهور تنتحى جانبا ناحية اليمين بحيث يرى الجمهور الكتف الايسر وجزء الجزع و ......
#الملصق
#مسرحية
#حركية
#واحد
#وعدة
#مشاهد
#مايم
#يستخدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697425

ريوان ميراني : ثلاثة مشاهدٍ تائهة
#الحوار_المتمدن
#ريوان_ميراني المشهد الأول مُتخماً بالغيابأجلس القرفصاء أمام النهر الشاردهزيز الريح يُراقص أشجار اللوز إغتصاباًوالشمس تنتحر خلف التلال البعيدةتبدأ السماء بحشرجتها اليوميةفوق المدينة الصاخبةتفنى الغيوم في البكاء الزاخرأعمدة الكهرباء المصلبةتحمل على أسلاكهاأسراب حمائمٍ بأجنحة متكسرةمعلقة بين لا مكانٍ، وزمنينألسنة اللهب تأكل سنابل العمروالغصة المتعششة في القلبتوقفت عقارب الساعة في معصميوأنا أثرتُ الصمت الحكيمأمام كل شيءٍ يتكلم من وحييالمشهد الثاني في كل صباح أمشي إلى الناسوفي كل مساءٍ أرجعكل شيء يبقى على حالهِولا أحد يرى القصائد المذبوحة في قلبيالمشهد الثالث كل يوم أموتفلا شيء جديد إذاً ......
#ثلاثة
#مشاهدٍ
#تائهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702635

سري القدوة : مشاهد تعبر عن العنصرية والكراهية الترامبية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأحد 10 كانون الثاني / يناير 2021.بعد مصادقة الكونغرس الأمريكي رسميا على فوز الديمقراطي جو بايدن في الانتخابات الرئاسية التي جرت في الثالث من تشرين الثاني الماضي واعتماد الكونغرس ومصادقه الرسمية على نتائج المجمع الانتخابي لتقدم الرئيس بايدن بنتيجة 306 أصوات على منافسه ترامب الذي نال 232 صوتا وبعد المصادقة رسميا على النتائج سارع البيت الأبيض بالإعلان رسميا إن الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته، أعلن قبوله بانتقال منظم وسلس للسلطة، وهذه هي المرة الاولي التي يقر بها ترامب بالهزيمة على لسان البيت الابيض .وبالرغم من معارضة الرئيس المنتهية صلاحيته ترامب الا انه اقر بالهزيمة وسيكون هناك انتقال منظم للسلطة في 20 كانون الثاني الجاري، ولكن بدون مشاركة من ترامب الذي اعلن عدم حضوره لتلك المراسم وكان الكونغرس بمجلسيه النواب والشيوخ، قد صادق في جلسة مشتركة استغرقت ساعات طويلة على فوز الرئيس المنتخب، وفي سابقة خطيرة بالحياة السياسية الأمريكية، شهدت واشنطن مواجهات بين قوات الأمن ومحتجين من أنصار ترامب اقتحموا مبنى الكونغرس، أسفرت عن مقتل 4 أشخاص واعتقال 52 آخرين، وجاء الاقتحام أثناء انعقاد جلسة للكونغرس، للتصديق على نتائج الانتخابات الرئاسية، وأدى إلى تعليق الجلسة لنحو 6 ساعات، قبل استئنافها لاحقا، فيما انتشرت قوات من الحرس الوطني لوقف الاضطرابات، وفرض حظر تجوال ليلي وعلى حسب ما يبدو بان هذه السيطرة كانت بمثابة محاولة انقلاب دعمها الرئيس ترامب بينما طالب العديد من الحقوقيين بضرورة فتح تحقيق شامل حول ما جرى وتقديم كل المتطرفين الي المحاكمة بما فيهم الرئيس ترامب المنتهية ولايته، وخصوصا انه قدم وبشكل واضح تحريض على ممارسة العنف مستغلا بذلك حساباته علي الفيسبوك وتويتر ووسائل التواصل الاجتماعي الاخرى، مما دفع بالمسئولين عنهم الي تقيد استخدام تلك الحسابات بفعل انتهاكها لقواعد النشر وممارسة العمل الديمقراطي .لقد ندد العالم اجمع بكل اشكال وأعمال العنف التي شهدها مقر الكونغرس وعبرت اغلب دول العالم عن أسفها لهذا اليوم المظلم بتاريخ الولايات المتحدة وتلك الممارسات الشنيعة التي مارسها ترامب وأنصاره وشددوا على أن الفوضى لن تخلق نظاما ديمقراطيا بل تعيق الديمقراطية الأمريكية.إن ما جرى في واشنطن كان نتيجة طبيعية لكل تلك الحقبة التي عبرت عن التكتل العنصري وجاءت كنتيجة طبيعية لممارسة الكذب والديكتاتورية وسيذهب ترامب الي غير رجعه بينما يواجه المحاكمة نتيجة ممارساته الخارجة عن القانون والاعتداء على الديمقراطية .ويبدو ان ترامب بات يعيش بأكثر عزلة في الوقت الذي بدا فعليا الرئيس جو بايدن خطواته العملية نحو التوجه للبيت الابيض حيث سيتم تنصبه رسميا بعد 11 يوماً حيث سيواجه تحديات ادارة ترامب السابقة وجملة من القرارات المتهورة التي تم اتخاذها وخاصة علي الصعيد الدولي بما يتعلق بمنظمة الصحة العالمية او اتفاقيات المناخ .وبكل المقاييس فان تلك الصورة لا يمكن ان تنسى او تكون لحظة عابرة ولتشكل حدثا تاريخيا مهما سيعكس تلك الفوضى التي عايشها العالم خلال الفترة الترامبية وستبقى الصورة الي التقطت داخل مقر الكونغرس في واشنطن شاهدة على تلك الفترة وستدخل التاريخ سواء تلك التي ظهر فيها نواب يضعون أقنعة للغاز أو شرطيون مدنيون يشهرون أسلحتهم أو متظاهرون يجلسون في مكاتب البرلمانيين فقد أثارت هذه المشاهد الاستياء والسخط عبر العالم، وألحقت الضرر بصورة الولايات المتحدة التي تنصب نفسها نموذجاً للديمقراطية .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جر ......
#مشاهد
#تعبر
#العنصرية
#والكراهية
#الترامبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705265

عصام محمد جميل مروة : مَشاهِدَ نضالية موثقة في --رواية التوأمة -- ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بداية البحث في الروايات والقصص اللبنانية التي سادت منذ ما يقارب القرن تقريباً بعد بداية افول وتصدع وإنهزام الإمبراطورية العصملية العثمانية الخبيثة . التي لا تمتُ الى الإسلام بأية صلة او روابط انسانية سوى ضخامة وعجرفة وهول كل زبانيتها الدينية والخسيسة والدنيئة ، بإسم السلطان والحاكم والجائر والظالم . الذي فسح المجال والأفق لَهُ طارحاً نفسهُ و جحافلهِ لكي تضرب بأيادي من حديد ومن فولاذ وصولاً ، الى كرابيج واسلاك محلية التصنيع في جدارة وحياكة لفها بعضاً على بغضٌ لكى تكون لاسعة ، عندما يستخدمها ضعاف النفوس من المجندين المجبرين والمخيرين ، لكي ينالوا رِضىّ الزعماء المحليين للزواريب والساحات العامة والميادين في كل البقاع والاصقاع ، التي وصلت اليها سمعة المصطلح المستخدم "" للسخرة "" او لرجال (( الجندرمة )) ، الذين يلاحقون كل انسان تبدو عليه العافية البدنية والصحة التي يحتاجها دائماً الأزلام لكي تحتمي بكل قساوتها في إنزال الفرمانات المهولة في التشليح والسلب والإغتصاب والمصادرة تحت مسميات كبيرة يرتجف عندها من يتمنع عن تقديم الفدية او الحصة من زرعهِ وعرقهِ ورزقهِ المجبول والمبلول من دم وعرق معاً .طبعاً الرواية التي صدرت مؤخراً قبل شهور عديدة للدكتور "" احمد مراد ابن بلدة عيترون الجنوبية "" ، المتاخمة والمرتبطة مع "" توأمة "" اراضيها شكلاً وهندسة ومضموناً في كل شيئ ، في المياه والطبيعة والنباتات والأعشاب والمحاصيل كافة والتي تتميز في تعاريفها وتعاريجها مع ارض فلسطين التي تزامنت منذ آماد طويلةً في تكوينها البديهي المُنزل والمعروف في مرور الحضارات على تلك البقة بالذات من جنوب لبنان وشمال فلسطين . وذلك من كثرة وتعدد الكهوف والمغائر المحفورة في اكتاف الجبال والوهاد والسهول ونهاية اوديتها مع تزايد ينابيعها التي تدلُ عن ان الإنسان القديم كان لَهُ في تلك التلال والجبال المصقولة عندما وُجدت الحياة هناك كأنها سرمد حقيقياً سوف ينتقل من زمن الى اخر ، حتى الى ما وصلنا اليه اليوم او حسب ما اوردهُ في حكايا وقصص الرواية الدكتور احمد مراد .السيرة الحقيقية والسرد البديع والجميل والذي ينقلنا من قراء ومتابعين الى اعضاء حقيقين مارسوا النضال والجهاد والقتال ضد الآلة العسكرية التي فضحها صاحب الرواية !؟. وكأنهُ يتحدث بلسان اهل جبل عاملة كلهم حسب التراتب للحقبات الزمنية منذ الأمبراطورية العثمانية وصولاً الى التناتش الجغرافي للمنطقة بعد بداية نشوء الأمم . لكن جبروت العثمانية والصهيونية الجديدة يكتشفها الدكتور احمد مراد في صيغ مختلفة ومع اسماء شباب وشابات من المنطقة الحدودية في توأمتها المثالية قبل بداية زرع الصهاينة في فلسطين ، وتغافل من لهم تأثير كبير حول ازاحة امة وإحتلال ارضها ، وطرد شعبها خارج مكان الولادة ، و كانت ايام تلك الأحاديث والاقاويل الروائية في متن الفصول الخمسة التي إكتنزها الكاتب وكان دائماً يجعل لكل فصل او مبضع من الرواية لكى ينتسب الى سابقاتها من اقسام المراحل .كانت الاسماء للبلدات والقرى والضيع اللبنانية والفلسطينية والسورية ، في تلك الحقبة بعد تخلصها من نير العبودية العثمانية مباشرة حتى بدأت التقسيمات الجغرافية الجديدة " البلفورية والسيكسبوكية العفنة " ،وكانت ظالمة في تفريق وإبعاد اهل البيت الواحد، والعائلة الواحدة ، الى اكثر من دولة ، حتى غدت في إستحالة الجمع مجدداً إلا من خلال تاريخ عريق وطويل في النضال والكفاح الدؤوب من اجل تحرير الارض مِنَ الذين دنسوها وقسموها ، وربما ما زالوا يسعون الى اعادة اللحمة في جمع لم الشمل والعيش تحت سقف الامن والامان ......
#مَشاهِدَ
#نضالية
#موثقة
#--رواية
#التوأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728305

صادق محمد عبدالكريم الدبش : مشاهد غريبة يشهدها عراق الإسلام السياسي ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش راعني ما شاهدته في هذا المقطع المصور !.. المنقول عن إحدى المدارس الابتدائية في العراق !.. خلافا للأعراف السائدة سابقا !..طريقة رفع العلم العراقي وتحيته في كل يوم خميس ، في كافة مدارس العراق ، وهذا عرف تمت ممارسته بعد قيام المملكة العراقية عام 1921 م وحتى يومنا هذا ، وهو تأكيد على وحدة العراق أرضا وشعبا ، وتكريس مبدأ الوطنية كونها الجامع والضامن لوحدة العراق بمختلف مكوناته ، وأساس تعايشهم المشترك ، بأعراقه وطوائفه .لم يتغير هذا النهج طيلة الفترة المنصرمة ، بالرغم من تغيير الأنظمة والحكام ، وبقيت كنهج وممارسة ، باستثناء فترة حكم الإسلام السياسي وأحزابه الطائفية بدئا من عام 2006 م وحتى يومنا هذا !...بدئوا بتكريس فلسفة ونهج وسلوك ( مفهوم الدولة الدينية ! ) وعلى وجه التحديد في التعليم بمراحله المختلفة !.. وفي الثقافة وأصولها وفروعها المختلفة كذلك !.. وخاصة في الفنون والمسرح والتلفزيون والسينما ، بالرغم من تراجع دور السينما اليوم ، وطغيان القنوات الفضائية ، وكذلك الحد من نشاط الفرق الفنية والمسرحية والغنائية الراقصة وغيرها ، والتصدي لأي نشاط لا يتفق مع رؤيتهم وتوجهاتهم الظلامية المعادي للحياة في عراق اليوم !!.. هذا ليس أتهاما ورميا بالحجارة في الظلام !.. أنها حقائق تتكلم على الأرض ، تمارس من قبل الأجهزة الأمنية تارة ومن قبل الميليشيات ورجال عصاباتها المنتشرة في مناطق الوسط والجنوب تقريبا ، ومنهم من أسس لمجاميع تمارس ما أصبح يعرف اليوم ( الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ! وعلى الطريقة الداعشية !! ) مثلما حدث في البصرة للنوادي والمقاهي الليلية وللنادلات في هذه المقاهي وتحت ذرائع وحجج مختلفة ومختلقة !!.. لمحاربة هذه النسوة بأرزاقهم الشحيحة والبخسة !.. مازال النظام القائم ُينكر بوجود تلك الممارسات .. وحتى الذي نشاهده في هذا المقطع المصور ، والذي يظهر فيه الطلبة وهم يرددون نشيدا ( حسيننا ) ويضربون على صدورهم !.. حتى مثل تلك المشاهد ينكرونها أمام الأعلام !ويدعون أحيانا .. كون العراق دولة ذات غالبية إسلامية تارة!.. وتارتا أخرى يعزوا ذلك كونه ممارسات فردية وليس ممارسة منهجية !... الحقيقة هذا ديدنهم .. ومحاولاتهم البائسة للتغطية على ممارساتهم تلك ، المخالفة للدستور والقانون ، ولإضفاء الشرعية على كل ما يؤسس إلى ثقافة التصحر والتخلف والظلام ، وللتعصب والعنصرية ، ومعادات التحضر والتمدن ، ولثقافة التعدد والاختلاف !.. و ينكرون بعناد أعمى وأحمق!!.... بعدم وجود ميليشيات في العراق !؟.. وأن الحشد الشعبي قد تمت الموافقة على قيامه بقانون !.. وبورك من قبل المرجعية من خلال دعوتها للجهاد الكفائي !... الذي جاء منسجما مع توجههم في إضفاء الشرعية على عمل ميليشياتهم التي أقاموها من عام 2003 م .لكن الذي لم يذكره ويبينه النظام الحاكم اليوم ، مَنْ الذي دفع بقانون الحشد الشعبي ؟ .. وَمَنْ شَرًعَ القانون ؟ .. وَمِنْ أي المكونات العراقية تكون هذا ( الحشد ! ) ؟..الجواب : أنتم يا ساسة من دفع به كقانون ، وأمر بذلك السيد ( رئيس الوزراء السابق نوري المالكي ! ) ... وأنتم من شرع القانون في مجلس النواب !.. كونكم تمتلكون الأغلبية البرلمانية !.. وأنتم من وافق على تمويله من ميزانية الدولة وَبِشَيْكْ مفتوح !.. حتى وإن كان هذا الشيك من دون رصيد !!... أنتم من شرعن السلاح خارج المؤسسة الأمنية !! ... لإضفاء الشرعية على وجود الميليشيات وسلاحها المنضبط وليس المنفلت والعابث بأمن الناس ويهدد حياتهم وأمنهم .اليو ......
#مشاهد
#غريبة
#يشهدها
#عراق
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730765

مزمل الباقر : بعض من مشاهد مليونية 9 يناير
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر (ها مرة اخري سنخرج للشوارع شاهرين هتافناولسوف تلقانا الشوارع بالبسالاتالمضادة للعساكر والمساخر والخنوعها مرة اخري سنصعد فوق هذا الاختناقالى عناق البندقيةسيدي أن الرصاصة موعديللاحتفاء بوجه ماريل الحبيبةاو بخاطر ما اكونالسلام عليك يا وطنيالصلاة عليك يا طيب الاسماءيا كفني ويا رحط الجموعها مرة اخرى نعتزل القصائدحسبنا الوطن المضرج بارتحال الطيرعن شجر تيبس متيبسكم تشبس ما تشبس كم تجاسر ثم ماتوما تذكر للنجوعيا ايها الماضون في شفق المشارقبالبيارق والبريقيا ايها الآتون من صدف الجسارةبالسحائب والحريقضيقوا ليتسع الطريقهذه الشوارع لا تخونهي الشوارع علمتنا ان نفيق )أبيات من قصيدة: ماريل لشاعرنا : محمد الحسن سالم(حميد)بمثابة مقدمة: قبل مئة دقيقة من كتابة هذه السطور، إنتهت مواكب من مواكب الشارع صاحب النفس الطويييييل وأعني به مواكب #مليونية9يناير .. حسب ما خطط له من تنسيقية لجان مقاومة أم درمان القديمة أن يجتمع ثائرات وثوار أمدر شرق وجنوب بيت الزعيم إسماعيل الأزهري لنملأ الأسفلت من (صينية) شارع الزعيم الأزهري وحتى تتجاوز حشدونا ميدان الأهلية وقد تصل حتى تخوم أمدرمان الشرقية حيث فم جسر ( كوبري ) شمبات. وبعد ذلك قد تنصب منصة لمخاطبة جماهيرية.. حيث أن مواكب مليونية 9 يناير وهي من المواكب خارج جدول التصعيد الثوري لشهر يناير. ولكن ( على الأرض) كان للشارع كلمة أخرى فبعد قرابة الساعة ونصف الساعة من تواجدنا ووفود المواكب تتوالى. جاءنا موكب مهيب من الجهة الجنوبية لعله قدم من شارع الشهيد عظمة ( شارع الأربعين سابقاً ) . فلما أقترب قمنا نحن - الجموع المحتشدة بجوار المدرسة الأهلية- بالترحيب بهم بالطريقة المعتادة التي تحيي بها المواكب بعضها وهي التصفيق بطريقة الألتراس والهتافات - في الغالب هتاف : ثوار أحرار حنكمل المشوار- وبالصفير لمن يعرف أن يصدر تلك الأصوات الحادة - الحمد لله أنني أحدهم -. ذلك الموكب عندما صار بمحاذاة المدرسة الهندية، كان حماسنا أكبر من أن ننتظر وصولهم إلينا فإنطلقنا بصورة عفوية حتى أتيناهم فتمازج جمعنا في جمعهم فهتفنا بهتافاتهم ثم بالعفوية ذاتها حملنا موكبهم الذى لم يلتقط أنفاسه حيث إحتشدنا أمام بيت الزعيم .. حملنا الموكب واتجه بنا شرقاً ومثلما حمل جمعنا ، حمل معه جموع أخرى من الثائرات والثوار المحتشدين شرق وشمال وجنوب مسجد الأمين الضرير. ظننت وبعض الظن لا يغني من الحق شيئاً أن سدة منتهانا تخوم أمدرمان الشرقية حيث فم جسر شمبات مثلما حدث إستقبلنا ثائرات وثوار الخرطوم بحري . وإذا بذلك الموكب يحملنا وقد صرنا مواكب عظيمة تماهت في بعضها . وجدنا أقدامنا تتوقف بشارع البلدية حيث واجهتنا إرتكازات شرطة فض الشغب (الكجر) وقوات الإحتياطي المركزي (أبو طيرة) وقوة من الدعم السريع (الجنجويد) وقوة من قوات الشعب المسلحة (الجيش) . ولولا إستخدامهم للقوة الفتاكة بأدواتها من عبوات غاز مسيل للدموع (بمبان) وقنابل صوتية وخيرة حية (رصاص) لما توقفت حشودنا في الشارع الذي يفصل مسجد بحري الكبير عن الطلمبة التي تجاور مبنى بلدية بحري . تعودت أيام الجامعة أن أعود للبيت راجلاً من حي شمبات الزراعة حيث كلية الزراعة التي تتبع لجامعة الخرطوم. وكذلك عدت لبيتنا على أقدامي يوم عادت مواكب أمدرمان من محطة المؤسسة بالخرطوم بحري حيث يتقاطع شارع الزعيم الأزهري مع شارع المعونة. ولكنها هي المرة الأولى في حياتي التي أذهب راجلاً من بيتنا في أمدرمان إلى ......
#مشاهد
#مليونية
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743471