بلقيس الربيعي : الذكرى السادسة والثلاثون لاستشهاد الدكتور ابو ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي "الشهيد وحده في الدنيا لايموت " ابو ذر الغفاري" ابا ظفر يا فارس احلامي في كل الليالي.. ” غفا رسمك بعيني من الصبا لليوم كيف أنساك والذكريات الجميلة والجنة التي عشتها معك لاتزال معي ولا يمكن لذاكرتي ان تعلن غيابك فأنت تسكن في قلبي وروحي . حبي لك ايقونة لا تموت ولا يمر يوم دون ان اناجيك لكن في السابع والعشرين من ايلول تتركز مناجاتي لك لأنك انسان استثنائي يتطلب كتبا تكتب عنه كنت يا ابا ظفر تمتلك قلبا عاطفيا عامرا بحبك لي ولظفر ويسار وكنت تمتلك صفات رجولية تتمثل بالشجاعة والجرأة والصدق والوفاء والأبوة الحقة لظفر ويساروكنت استثنائيا في عطائك ونظرتك الانسانية . لقد تركت بصمتك في سجل المجد والخلود ، وكنت نموذجا رائعا في التفكير بصوت عال، وطرح كل ما يدور في ذهنك من آراء وافكار ومقترحات دون خشية من أحد وكنت تتمتع بالموهبة والتواضع ولم تكن مترفعا و بسلوكك المتواضع جعلت سقف التعامل في العلاقة بين الطبيب ومريضه عالية وبهذا حظيت بحب اللذين عايشوك أو اللذين سمعوا عنك انا لااشعر بالوحدة لأنك تعيش معي وكلما تضيق بي الدنيا اهرع لرسائلك لأقرأ منها . وبين يدي الآن رسالتك التي ارسلتها لي قبل استشهادك بشهر تقول فيها حبيبتي الرائعة ام ظفر" تحية الحب والشوق مرة اخرى يا حبيبتي، ومن اجل القضية والمباديء التي أطرت حبنا الخالد، يعود الفراق الذي فصل بين جسدينا، يؤكد من جديد ان روحينا اكثر التحاما وانسجاما وان الشوق للقاء بك هو حلم دائم وامنية لسني عمري المقبلة ان الرائع والأصيل في حبنا ، يا حبيبتي ،هو اننا استطعنا نحن الأثنين ، انت وانا ، ان نحافظ في زمن الفراق أو اللقاء على معادلة حياتنا بين ماهو خاص بشخصينا ، حبنا ، وبين ما هو عام بمبادئنا السامية التي نؤمن بها ونناضل في سبيلها .. فأن اكون حبيبا و زوجا وأبا، وفي نفس الوقت عضوا في حزب شيوعي يناضل في اصعب الظروف ، وان اؤدي مهماتي بكفاءة وبنجاح في كلا المجالين ..فذلك ليس بالأمر السهل في مثل هذا الزمن الرديء ، فهو يتطلب قدرا كبيرا ، بل رسوخا في القناعة والصدق والاخلاص والوفاء والتضحية، واذا كنت أعترف بذلك، فاني اعترف ايضا بأن القسط الأكبر في ذلك يعود لك ، لشخصيتك … فأنا أحسد نفسي على اني التقيتك وأحببتك وتزوجتك وأنجبت منك ، وبأني سأعيش معك لالف الف عام قادم مائتان واربعون يوما هي عمر لقائنا الأخير، مرت كلحظة خاطفة من عمرنا، لكنها لحظة مشحونة بأريج الحياة لتصبح جنة وارفة الظلال من الذكريات الجميلة ، تنتزعني في كل حين من عالمي الصعب لتلقيني في أحضانها، فأشعر بطمأنينة وتفاؤل بمستقبلي . فاليك يا حبيبتي أحني رأسي اكبارا لوفائك وصبرك واخلاصك لحبنا … "ولمبادئنا السامية وفي ذكرى استشهادك السادسة والثلاثين ننحني اجلالا لتضحياتك ونهديك الورود الجميلة وقصائد الحب العذبة ......
#الذكرى
#السادسة
#والثلاثون
#لاستشهاد
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693283

بلقيس الربيعي : الذكرى السابعة والثلاثون لاستشهاد الدكتور ابو ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ستبقى يا ابا ظفر النجم المضيء في سماء العراق ونخيله الباسقة على ضفاف الفرات . انت قنديل أطفأه الفاشست لكن زيتك سيبقى يعطر المكان . مسكنك الدائم في حنايا روحي وحبك في قلبي لايموت وكأن الله خلقني مع حبي لك . وكما قال الحسين بن منصور والله ما طلعت شمس ولاغربت ألا وحبك مقرون بأنفاسي ولاجلست الى قوم أحدثهمألا وانت حديثي بين جلاسي ولا هممت بشرب الماء من عطشألا ورأيت خيالا منك في الكأس قبل أيام وصلني من عتق مقالآ كتبه عنك علي محمد علي البعسي بعنوان " من تاريخ شبوة " قال فيه كواجب أخلاقي يجب علينا تسليط الضوء على كل من قدم وساهم في رفع معاناة الناس في فترة تأسيس المحافظة وتأسيس مؤسسات الدولة فيها وهنا في الجانب الطبي لا ننسى ما قدمه الطبيب العراقي ابن الرافدين الراحل الدكتور ابو ظفر ، اول طبيب يصل مدينة عتق عام 1979 . كان الطبيب الوحيد ومدير المستشفى و بجهوده الرائدة كان يقوم ايضا بزيارات اسبوعية لباقي مديريات المحافظة لتقديم خدماته لمن يحتاجها كان صاحب مبادرات لتطوير الجانب الصحي في المحافظة وهو من اقترح تأسيس صيدلية لسد حاجة المواطنين من الأدوية واستجاب المسؤولون في المحافظة لمقترحه وتم بناء الصيدلية في سوق المدينة بسواعد الشيوعيين العراقيين المتواجدين في عتق والى جانب كونه طبيبا ، كان سياسيا معارضا للنظام في العراق . وفي عام 1981 غادر الى العراق للألتحاق بحركة الأنصار الشيوعيين لكن بقي حنينه لعتق في داخله ونستدل على ذلك من اقتباس جزء من رسالة لزوجته التي بقيت في عدن يقول فيها اغلب الرفاق معي في هذا المكان هم من الذين عشنا معهم في اليمن وفي كل جلساتنا و احاديثنا اليمن وعدن وعتق الحبيبة التي تتصدر أعز الذكريات يشوبها حنين وشوق حتى الى مرارة تلك الأيام وكل واحد يرسم صورا لكيف يلتقي بتلك الأرض مستقبلأ، فلا تبخلي عليهم بالعطاء وامنحي هذا الشعب عصارة فكرك وجهدك وانقلي منا للذين أحبونا واحتضنونا في محنتنا التحية والحب وأخصهم أهل الرابعة ( وهنا يقصد شبوة )وقبل فترة وصلني مقالأ للدكتور عبد الحسين شعبان نشر في جريدة الزمان العراقية بتاريخ 22 و 24 ابريل 2021 اقتطفت جزء قصير منه يقول فيه استطيع القول دون خشية من الوقوع في الخطأ ان ابو ظفر كان يتمتع بصفات استثنائية، فهو متفوق في دراسته، جاد في عمله، مخلص في علاقاته، صادق في التعبير عن وجهة نظره، مستقل في تفكيره، انساني في تعامله ومنفتح في علاقاته، يستخدم عقله و يحاول ان يستوعب السياسات والتعليمات ضمن رؤية نقدية و ليست ايمانية تبشيرية .. باختصار كان يمتاز بصفات رجولية حقيقية، ولذلك حظي بحب وتقدير الجميع وكان شخصية مرحة ومتفتحة ومتواضعة ولديه حل التلمذة والتعلم و كان قارئأ لكل ما يقع تحت يديه من كتب لم ولن اتخلى عن حبك . فهل يتخلى النورس عن البحر ؟ وستبقى ذكراك حية في قلوب رفاقك ومحبيك ......
#الذكرى
#السابعة
#والثلاثون
#لاستشهاد
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732773

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ضع العملات الذهبية على طول الطريقكافىء القارىء بالنقاط العالية ..... فى المنتصف على وجه الخصوصكيف تحافظ على مسير القارىء خلال قصتك ؟ كنا قد وصفنا فى السابق ثلاث تقنيات تفى بهذا الغرض : الأنذارات ، الأحداث المثيرة ، ومحركات القصة .يقدم دون فراى تقنية أخرى من خلال المثال التالى : تخيل انك تمشى على طريق ضيقة فى عمق الغابة .تمشى مسافة ميل لتجد عند قدميك عملة ذهبية . تحملها وتضعها فى جيبك وتكمل المسير ميلا اخر لتجد ، بكل تأكيد ، عملة ذهبية أخرى .ماذا تفعل حينها ؟ تكمل المسير لميل اخر بحثا عن عملة أخرى بالطبع .مثل صاحبنا الذى يسير فى الغابة ، يُكون القارىء كذلك توقعات عما يختبىء له فى الطريق .حين يواجه القراء معلومات وتفاصيل مملة فى البداية على وجه الخصوص ، سيتوقعون مزيدا من المادة المملة فى القادم من القصة . أما حين يقرأ القراء سردا زمنيا فإنهم سيتساءلون عن الحدث القادم .فكر فى العملات الذهبية على أنها تفاصيل تكافىء القارىء ، البداية الجيدة فى حد ذاتها مكافأة ، والكتاب المحترفون لديهم ما يكفى لوضع شىء براق فى النهاية ، مكافأة أخيرة ، دعوة للقراء ليعودوا إلى قراءة أعمالهم . ولكن ماذا عن المساحة بين البداية والنهاية ؟ من دون حافز العملات الذهبية ، قد ينتهى الأمر بالقارىء إلى الانجراف خارج الغابة .بيد أننى لم أقابل قط كاتبا وإن كان من كبار الكتاب ، كان قد تلقى المديح على إبداعه فى كتابة منتصف القصة ، وهو السبب الذى يجعل الاهتمام بالمنتصف ضئيلا .يقول المحرر المعروف بارنى كيلغور : " أسهل ما يستطيع القارىء فعله هو التوقف عن القراءة " .قد تظهر العملة الذهبية على هيئة مشهد صغير أو حكاية : " انثى حيوان كبير ذو قرون أسفل تتهادى عند السياج ثم تعدو نحو السهل ، بحوافر تطبل بقوة " . هذا مشهد بديع " تمتم راعى بقر " . وقد تظهر العملة كذلك على هيئة حقيقية مفاجئة : " البرق .. يُخشى أشد الخشية من قبل أى رجل ممتط فى سهل مفتوح ، وكثير من رعاة البقر لقوا حتفهم على يده " . وقد تظهر كاقتباس معبر : " قال السيد ملر : معظم رعاة البقر الحقيقين الذين أعرفهم ماتوا منذ زمن " . هذه العملات الذهبية الثلاث ظهرت فى قصة فائزة تناولت ثقافة رعاة البقر الاٌيلة للزوال ، وهى بقلم بيل بلندل الذى كتبها لصحيفة وول ستريت ، وهى صحيفة تأخذ مسألة مكافأة قارئها على محمل الجد ، وأحيانا على محمل الهزل .من الموضوعات الشائعة فى الدراسات الشكسبيرية ، أهمية الفصل الثالث . الفصلان الأولان يقومان بالبناء والتصعيد نحو لحظة تحوى تجليا أو فعلا قويا . بينما يقوم الفصلان الأخيران بحل التوتر ، الذى يتكون فى منتصف مسير المسرحية . بعبارة أخرى يضع الشاعر عملة ذهبية هائلة تماما فى منتصف مسسرحيته .لقد اختبرت صحة هذه الفكرة فى أعظم مسرحيات شكسبير التراجيدية لأجد هذا النمط مكتملا فيها جميعا . فى الفصل الثالث من " هاملت " ، يصنع الأمير الشاب مسرحية فى قلب المسرحية ليكشف بها غدر الملك ، وفى " عطيل " ، يحرض اللاجو الخائن ، الشخصية الرئيسية على الاقتناع بخيانة زوجته له .وفى " الملك لير " . يعرى الملك العظيم تماما من كل شيى ليترك ، مولولا وسط عاصفة .لقد قررت خوض تجربة أدبية ، متسلحا بأدلة تثبت وجود الذهب فى المنتصف . ومشيت نحو مكتبتى والتقطت أول عمل أدبى عظيم ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740912

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثانية والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن كرر وكرر وكررالتكرار المتعمد يربط الأجزاء بعضها ببعضالتكرار فعال فى الكتابة ، لكن فقط إن تعمدته . فتكرار الكلمات المفتاحية ، العبارات ، وعناصر القصة سيخلق إيقاعا ووتيرة وبنية وطولا موحيا يعزز الموضوع الرئيسى للعمل .يعمل مثل هذا التكرار فى الموسيقى وفى الأدب وفى الدعاية وفى الفكاهة وفى الخطابات وفى البلاغة السياسية وفى التعليم وفى الوعظ الدينى وفى التوجيه الأبوى – وحتى فى جملتنا هذه ، حيث تكررت الكلمة " فى " عشر مرات .التكرار يمنح الحديث والحوار قواما ، ويضفى على الأدب الدرامى شعورا بأن هناك أناسا حقيقين يتحدثون فى عالم واقعى :" روى : إنى أحتضر ، ورم خبيث .جو : يإلهى .روى : أرجوك ، دعنى أنهى حديثى .قلة من الناس تعرف عن مرضى ، وأنا أخبرك به فقط لأنى لا أخشى " الموت " فما الذى سيجلبه الموت ولم أواجهه سابقا ؟ لقد عشت . و" الحياة " هى أسوأ ما هنالك .(يسخر من نفسه بلطف ). أنصت إلى ، فأنا فيلسوف .جو .. لا بد من أن تفعل ذلك . لابد لابد . الحب ، إنه " فخ " . المسؤلية ، هذه فخ أيضا . أنا أقول لك هذا ، مثل أب لابنه :الحياة مليئة بالشرور ، لاينجو منها أحد . " لا أحد " . انج بنفسك . " أيا كان " ما يثقلك ويطلب منك وما يهددك ، " لا تخف " . لا تخف من أن "تعيش " عاريا ووحيدا وسط الرياح الفجة .عليك ، على الأقل ، أن تعرف هذا الأمر : ما هى قدراتك .ولا تسمح لأى شىء بالوقوف فى طريقك " .هذا الحوار الرائع الاستثنائى اقتبس من المسرحية الملحمية " ملائكة فى أمريكا " للكاتب تونى كوشنر .التككرار جعل النص يبدو واقعيا لمسمعى . تأمل الكلمات التى اختار أن يكررها كاتب المسرحية بهدف التوكيد فى مقطع مؤلف من 126 كلمة فقط : " الموت " و" الحياة " و " لابد " و " فخ " و "لاأحد " و " أيا كان " و " الخوف " و " العيش " .من الممكن أن يكون التكرار فعالا فى الجمل والفقرات ، وأيضا فى الأجزاء الأطول من القصة .تأمل هذا المشهد من مذكرات مايا أنجلو " أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس " : " اندفعت خنة صوته عبر النسيم العليل . من جانب المتجر ، سمعناه أنا و " بيلى " يتحدث مع أمى : اٌنى ، أخبرنى " ويلى أن يختبىء هذه الليلة . ثمة زنجى مجنون تهجم على امرأة بيضاء اليوم . وسيأتى بعض الصبية إلى هنا اليوم فى وقت لاحق " . وما زلت ، حتى بعد مرور كل تلك السنوات ، أذكر إحساس الرعب الذى ملأ فمى بالهواء الجاف الحار ، وجعل جسدى خفيفا ." الصبية " ؟ أصحاب الوجوه الاسمنتية والنظرات الكارهة التى تحرق ثيابك عليك إذا رأوك تتسكع فى الشارع الرئيس بمركز المدينة يوم السبت . الصبية ؟ لا . بالأحرى رجال يغطيهم غبار وعمر المقابر ، بلا جمال أو تعليم . إنه قبح وعفن الأعمال البغيضة القديمة " .حشت الكاتبة النص بلغة مثيرة للانتباه من حوار صيغ بلهجة محلية إلى عبارات ذات مضامين إنجلية . وربط تكرار كلمة " صبية " بينها .يستخدم الكتاب التكرار كأداة للاقناع ، وقلة منهم من يستخدمه بإتقان كالمتميز بسيرته فى مجال الصحافة – مايكل غارتنر – الحائز جائزة بوليتزر فى الكتابة التحريرية . للنظر فى هذه المقتطفات المقتبسة من " الوشوم والحرية " :" لنتحدث عن الوشوم .لم نر ذراعى " جاكسون وورن " ، العامل فى الخدمات الغذائية فى جامعة ولاية اٌيوا ، لكنها تبدو مقرفة ، صليب معقوف ( سافاستيكا النازية ) على ذراع ، وشعار كى كى كى ( كو كلوكس كلان ) على الذراع الأخرى .أف ’ له من فعل بغيض ..< ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثانية
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741434

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الثالثة والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن اكتب من زوايا سينمائية مختلفةحول دفتر ملاحظاتك إلى كاميرقبل اختراع الكاميرا ، كان الكتاب يكتبون وكأنهم يصورون فيلما سينمائيا فقد تأثر الكتاب بالأعمال الفنية التى تعتمد على الصورة ، كالبورتريهات ولوحات النسيج وما إلى ذلك ، وأفادوا منها كثيرا ، واستوحوا منها كيفية تغيير بؤرة تركيزهم قربا وبعدا بحيث يمكنهم تصوير الشخصيات ورسم المشاهد كما ينبغى .وفى عصرنا الحالى ، ينتج الكتاب أعمالهم وقد أخذوا فى اعتبارهم إمكانية تحويلها إلى أفلام سينمائية .غير أن استخدام التكنيك السينمائى فى الكتابة قديم قدم الادب الإنجليزى نفسه .فعلى سبيل المثال نجد أن الكاتب مجهول الاسم الذى ألف " ملحمة بيوولف " قد استخدم الأسلوب السينمائى فى ابداعه لرائعته تلك ، إذ كان يبتعد بالصورة بحيث يرى القارىء مواقع أحداثه البطولية من أراض شاسعة وبحار لا حدود لها ، ثم يقترب ويقترب ليصور تفاصيل دقيقة ، من مثل الجواهر التى تزين أصابع الملكة ، أو ما يبدو فى عين أحد الشياطين من لمعان مخيف .وقد اختفى الكتاب الملحميون فى عصرنا هذا وحل محلهم كتاب من أمثال ديفيد سيدارس ، الذى اعتاد مشاهدة الأفلام منذ صغره ، وصار يرى العالم من خلال عدسته الخاصة ، عدسة الديب الساخر ، إذ يقول : " كان عيد الهالوين يوافق يوم سبت فى ذلك العام ، وحين اصطحبتنا أمى إلى المتجر كانت كل الازياء التنكرية قد نفذت .وكانت النتيجة أن تنكرت أختاى فى هيئة ساحرتين وتنكرت أنا فى هيئة متشرد .كنت أريد أن أذهب بتنكرى هذا وأزور منزل عائلة تو مكيز ، لكنهم كانوا قد غادروا المنزل قاصدين البحيرة ، وكانت أنوار منزلهم كلها مطفأة ، لكنهم تركوا أمام الباب علبة معدنية ملأى بحلوى الجيلاتين الملونة وإلى جانبها لافتة تقول : لا تكن طماعا .وجدير بالذكر أن حلوى الجيلاتين هذه من أحقر ما يمكن تقديمه للأطفال فى الهالوين .ولا أدل على ذلك من أن كثيرا منها كان يطفوا فوق صفحة الماء فى الصحن الذى يشرب منه الكلب غير البعيد منى .وانتابنى شعور بالتقزز وأنا أتخيلها وقد أخذت تسبح داخل معدتى بالطريقة نفسها ، كما كان من المهين أن يطلب منك ألا تأخذ كثيرا من شىء لا تريده أصلا " . ( من كتاب : أجعل عائلتك ترتدى القطن والجينز ). إننى أستطيع أن أرى الكاتب وقد أخذ يغير المسافة بينه وبين ما يصوره لنا هنا ، فى هذه الفقرة الواحدة ، لأربع مرات على الأقل .إذ يقدم لنا ، بادىء ذى بدء ، لقطة سريعة للأطفال وقد ارتدوا ثياب الهالوين ، ثم يقدم لنا صورة منزل الجيران الغارق فى الظلام ، ثم يقترب أكثر فيسمح لنا بقراءة الكلمات المكتوبة على الأفتة ، ثم يزداد اقترابا ليرينا صورة حلوى الجيلاتين الملونة الطافية فى صحن الكلب ، وربما يمكننا أيضا أن نضيف صورة بأشعة إكس للحلوى الكريهة وقد أخذت تسبح داخل معدة الطفل .لقد تعلمت استخدام التكنيك السينمائى فى الكتابة من صديقى ديفيد فينكل ، الذى كان يعمل مراسلا صحافيا للواشنطن بوست فى كوسوفو فى العام 1999 ، أثناء الحرب .أذكر أن ديفيد قد اعتاد تصوير المواقف اٌنذاك بأسلوب تحولت فيه الكلمات إلى لقطات ، إذ رسم بقلمه صورة سينمائية للاجئين المعوزين ، وقد صارت محاولات تقديم المساعدة لهم شرارة لحرب ضروس . يقول ديفيد :" يلتقط أحد المتطوعين رغيفا ويقذفه عشوائيا . ما من احتمال أن يسقط الرغيف على الارض ، فهناك كثيرون ممن يراقبونه وهو يطير وقد تلاصقت أجسادهم ، ثم يطير رغيف اٌخر ، وثالث ، وترتفع فجأة مئات الأزرع نحو السماء وقد أشرعت أصا ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الثالثة
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742344

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الرابعة والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن حضر التقارير واكتب المشاهدثم أعطها ترتيبا ذا معنىتوم ولف ناقش أن الواقعية فى القصة والرواية تبنى على أساس " تعاقب المشاهد واحدا تلو الاخر وإخبار الحكاية عن طريق الانتقال من مشهد إلى مشهد ، واسترجاع أقل قدر ممكن مما حدث لتمكين الحبكة السردية " . وهذا يتطلب ، بحسب بيان وولف فى جريدة نيوجورناليزم ، منجزات استثنائية فى جمع التفاصيل " حتى يتحقق للكتاب أن " يشهدوا المشاهد فعليا فى حياة الاخرين " .قدمت هذه النصيحة منذ أربعين عاما لكن الالتزام بها ما زال يجعل نقل القصص عن طريق المشاهدة الحية تبدو حية ." بغداد ، العراق : على البلاطة الخرسانية الباردة ، قام خادم الجامع بغسل جسد الشاب " أركان ضيف " ذى الأربعة عشر عاما للمرة الأخيرة بواسطة قطع القطن المنقوع بالماء ، مرر يده على جثة " ضيف " ذات اللون الزيتونى ، هامدة منذ ثلاث ساعات ، ولكنها لا تزال تضج بالحياة .جفف جراح الشظايا الوردية من جلد ضيف الناعم عند زراعه وكاحله الأيمن بخبرته المتوازنة ، ثم نظف وجهه المتقيح من الدم نتيجة فجوة متمزقة فى ظهر جمجمة " ضيف " . وقف الرجال واجمين فى جامع " الامام على " منتظرين دفن الولد الذى ، بحسب كلمات والده ، كان " يشبه الوردة " . خادم الجامع حيدر كاظم سأل : " ماذنب الاطفال ؟ ماذا فعلوا ؟ " .هذا هو عمل " أنطونى شديد " ، الحائز على جائة البوليتزر عن تغطية الحرب على العراق لمصلحة جريدة واشنطن بوست ، منفذا أحد أشكال صحافة الاندماج ، ومقتربا من الحدث وهو يلتقط مشهدا دمويا تلوا الاخر .من الممكن أن تلتقط المشاهد أو تخترع ، ولكن من الممكن أيضا أن تستذكر ، كما فى هذا المشهد من طفولة نورا إيفورون : " إنه شهر سبتمبر ، قبل أن تبدأ المدرسة . أنا فى الحادية عشرة من العمر وعلى وشك أن ادخل فى الصف السابع .لم نر بعضنا ، ديانا وأنا ، طوال الصيف . أمشى فى شارع " والدن " مرتدية " الجينز خاصتى وقميص والدى ، أقضى الوقت ، وحذائى اللوفر القديم حيث جواربى مدسوسة فى داخله . أخذ نفسا عميقا. وتأتى باتجاهى . .. شابة صغيرة ، ديانا بشعرها المجعد وخصرها ووركيها وصدرها ، ترتدى تنورة منسدلة ، قطعة الملابس التى قيل لى مرارا إننى لن أستطيع أن أرتديها حتى يكتمل نمو وركى لأقدر على تثبيت التنورة.ارتخى حنكى وفجأة بدأت أبكى بشكل هيسترى ، لم أستطع التقاط أنفاسى وأنا أنوح ، لقد خانتنى صديقتى العزيزة ومضت من دونى إلى ذروة إكمال جسدها " . ( مقطع من سلطة مجنونة ).المشهد هو القطعة الأساسية فى الأدب السردى . كبسولة الزمان والمكان التى صنعها الكاتب ، والتى يدخلها القارىء أو المشاهد . مانجنيه من المشهد ليس المعلومات بل الخبرة .كنا هناك على الرصيف الجانبى مع " نورا إيفرون " وما زلنا .كتبت الروائية هولى ليزلى على موقعها الإلكترونى : " كما أن الذرة هى اصغر وحدة منفصلة للمادة ، فإن المشهد هو أصغر وحدة منفصلة من الرواية ، إنه العنصر الأصغر من الرواية الذى يحتوى على العناصر الأساسية من الحكاية " . أنت لا تبنى حكاية أو كتابا من الكلمات والجمل والمقاطع ، بل تصيغها من تراكم المشاهد ، واحدا فوق الاخر وكل مشهد يغير شيئا قد أتى فى السابق وكل المشاهد تُحرك القصة بلا هوادة إلى الأمام ؟.منذ الطفولة ونحن نتنفس المشاهد ، نختبرها من الأدب وتقارير الاخبار ، ومن الشرائط والكتب المصورة ، ومن التلفاز والسينما ، ومن الدعايات و الإعلانات فى الاماكن العامة ، ومن ذكرياتنا وأحلامنا .بيد أن هذه كلها محاكاة ، ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الرابعة
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742632

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الخامسة والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مزج أساليب السردادمج أشكال القص باستخدام الخط المتقطعبعض أدوات الكتابة تأتى مناسبة للتقارير المباشرة والتحليلات . وبعضها تساعد الكاتب فى صنعته لتطويع النصوص .وكثيرا ما يحتاج الكاتب إلى أدواته فى كل من ، بناء العالم الذى سيدخل القارىء للنص ، وإعداد تقريره أو ملحوظاته عن ذاك العالم . والنتيجة هى مزيج من كليهما ، وأفضل مثال على ذلك قصة " الخط المتقطع " لفهم الخط المتقطع ، عليك أن تفكر فى نقيضه ، وهو الخط غير المتقطع ، أى المتصل .تتسم معظم الأفلام بأنها ذات خط سردى متصل . فها هو فرودو يستحوز على السلطة ، ويخطط للقضاء عليها .وجيمس بوند ، الذى توكل اليه مهمة انقاذ العالم ، ينجح فى مهمته . ويفوز بفتاته . وأحيانا يضطر المخرج إلى الخروج عن الخط السردى للفيلم لغرض اخر .ففى فيلم " ا ليف " يتوقف البطل عن متابعة دوره فى مشهد الأكشن الذى يؤديه ، ليلتفت صوب الكاميرا ، ويذهب ف مناجاة مع نفسه أمام المشاهدين .تكشف هذه المفاجأة ، التى تمثلت فى المناجاة الداخلية ، عن جوانب من شخصية البطل وتشى بتطورات سير الأحداث فى الفيلم .يستطيع الكتاب الاطلاع على أمثلة توضح حالة انقطاع السرد من خلال مشاهدة الأدب المسرحى والأفلام .ابدأ بالمناجاة الداخلية فى مأساة "هاملت " لشكسبير . " ان أكون أو لا أكون ، هذا هو السؤال " لا امثل هذه الكلمات ل هاملت أى تطور فى القصة ، ولكنها تكشف مدى حيرته .فكر فى مدير المسرح الذى يخاطب الجمهور فى عروض مدرسية عدة لمسرحية " مدينتنا " كتبها ثورنتون وايلدر .أو فكر فى راوى " عرض صورة روكى المرعب " الذى يتحدث من مكتبه مرتديا بزته الرسمية مقاطعا محاكاة ساخرة لتبادل الأدورار بين الجنسين فى أفلام الوحوش ، ليعلم الجمهور خطوات " تغير الزمن" .وهناك أيضا- كما قيل لى – الأفلام الإباحية التى تقدم طبيبا برداء أبيض ليعلق على الحدث ليضفى قيمة اجتماعية على الإباحية .وهنا يكمن سر الخط السردى المتقطع وقوته . يروى الكاتب قصة ، ثم يوقف القصة ليتحدث عن القصة ، لكنه يعود مرة أخرى للقصة .تخيل هذا الشكل مثل رحلة على متن قطار تتخللها أحيانا صافرة توقف ، شىء يشبه ما يلى :أخبر ... حلل ... فسر ....الخط السردى خبير هذه التقنية هو نيكولاس ليمان ، الذى يشغل منصب عميد كلية الصحافة للدراسات العليا فى جامعة كولومبيا .ألف ليمان عددا من الكتب التى تناولت أهم المواضعات فى الحياة الأمريكية ، هجرة الأمريكيين السود من الجنوب إلى الشمال والتوتر بين الجدارة والاستحقاق فى التعليم العالى .استبصارات وتفسيرات رائعة علقت مثل حبات لؤلؤ فى سلسلة السرد المتماسكة .تدعونا القصة إلى عالم جديد . ثم يأتى دور الكاتب ليفسر لنا هذا العالم .بدأ ليمان باكرا هذا النمط فى كتابه " أرض الميعاد " ، حين قدم لنا عائلة أمريكية من أصول أفريقية من كلركسدل ، فى المسيسبى :" خلال العام 1937 ، رأت روبى والدها للمرة الأولى . بعد الحرب العالمية الأولى ، عاد والدها للتلال وتنقل فيها هنا وهناك .احيانا كان يكتب الرسائل لروبى وروث فى الدلتا ، أو يرسل الفساتين لهما .والان بعد أن كبرتا قررتا القيام بزيارة له .سافرتا بالقطار والحافلة الى مدينة لويزفل فى ولاية مسيسيبى ، حيث جرى الاتفاق على اللقاء أمام منجل القطن .فى اللحظة التى التقت فيها أعينهم للمرة الولى لمعت فى ذاكرة روبى كل ذكريات الماضى : " أوه ، أطفالى " . صرخ والدها محاولا التغلب ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الخامسة
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742997