ياسر مكوار : على هامش النموذج التنموي: ماذا تخبرنا حركية الشعوب عن التغيير؟
#الحوار_المتمدن
#ياسر_مكوار ارتبط التغيير دائما بواقع الشعوب ورغبتها الدائمة في تغيير الأوضاع، و في هذا الإطار يعد تاريخ الشعوب مليئا بتصورات حول التغيير، من ثورة" سبارتاكوس" إلى الربيع العربي ، يبقى تاريخ البشرية مليء بديناميات و الثورات البشرية المختلفة، حيث تختلف الأليات سواء كان التغيير بقيادة نخبة أرستقراطية كما هو الحال بالنسبة للثورة الفرنسية ، أو ثورة شيوعية ترتبط بالعمال و البروليتاريا"، لكن جميع هاته الديناميات تلتقي في نقطة واحدة ، نقطة الإرادة في قلب الأوضاع لصالح بنية مجتمعية جديدة ، نظرا لأن النظام القديم قد وصل لنهايته ويستحيل الاقدام على إصلاحه.مناسبة استحضار فعل التغيير كفعل سياسي أولا مارسته الشعوب على مدار تاريخها، هو إقدام الدولة المغربية على تقديم نموذج تنموي جديد يبتغي التغيير، نظرا لاقتناعها بفشل النماذج السابقة. مما يطرح العديد من الإشكاليات:إلى أي حد يمكن التعويل على التغير التي تنبع إرادته من نفس القوى الحاكمة التي أنتجت نماذج اقرت بنفسها بفشلها؟هل يمكن للتغيير أن يقتصر على البعد الاجتماعي برؤية تقنية دون ما الأبعاد السياسية والحقوقية؟والأمر الأخر الشديد الأهمية، كيف يمكن للتغيير أن يحدث بنفس الأوجه ونفس الاختيارات مع العمل على تجويديها أو تحسينها في أحسن الحالات؟في تحليله له لثورات العربية قدم "جلبير الأشقر" كتابه تحت عنوان " الشعب يريد " ، وفيه ينطلق من أن التغيير يستلزم تغييرا شامل على مستوى البنيات السياسية التي تكون عادة مرتبطة بالبنيات الاقتصادية( الشيء الذي لم يحدث في الربيع العربي بشكل واضح ) ، مثلما تخبرنا بذالك عدة نماذج تاريخية فثورة الفرنسية أسقطت حكم النبلاء و بتالي إلغاء الاقطاع كبنية اقتصادية مرتبطة بنبلاء، وثورة الضباط الأحرار في مصر مثلا أسفرت عن الإطاحة بسلالة الحاكمة أنداك وإلغاء الملكية وتأميم الأراضي، مما أدى مباشرة إلى ضرب الطبقات الحاكمة و المالكة في النظام القديم تحديدا الرأسمالية التجارية و المالية، هاته الثنائية الجدلية بين الطبقات الحاكمة و نمط الإنتاج السائد المرتبط بها ، نجدها في مقولة شهيرة " لكارل ماركس" مفادها أنه أن قوى المجتمع الإنتاجية ، وعند مرحلة معينة من تطورها تدخل في تناقض مع علاقات الإنتاج القائمة التي تتحكم فيها بنفسها فتصطدم بالقوى المنتجة، لتبدأ الثورة الاجتماعية. وتؤكد هاته المقولة ما تحدثنا عنه حول العلاقات الجدلية بين القوى الحاكمة وأنماط الإنتاج السائدة والتي تكون تحت سيطرتها.وبالعودة إلى المغرب فإن النظام الإنتاجي السائد والمرتبط أيضا بنخب الحاكمة وسنأتي على ذالك على هاته العلاقة لاحقا ، يمكن وصفه بنظام neo-patrimonilasite و تتم ترجمة هذا المصطلح إلى الميراثية أي نيو-ميراثية وبالعودة إلى الميراثية المصطلح الأصل فهو يحيل كما نقله جلبير الأشقر " عن "ماكس فيبر بأنه نظام يقوم على الملكية المطلقة للوسائل الاقتصادية و العسكرية و الإدارية، مما ينتج عنه نظام رأسمالي ريعي شبه عائلي تستفيد منه البرجوازية المقربة من السلطة ، أما neo-patrimonilasite فيمتاز ببعده القانوني العقلاني و البيروقراطي كما انه تنتفي داخله الملكية المطلقة، لكن المستثمرين الجدد يرتبطون بسلطة في علاقات دائرية معقدة توصف عادة و داخل المغرب أيضا "باقتصاد الريع"، ، حيث ترتبط هاته الطبيعة الاقتصادية بمصالح الطبقات الحاكمة ، فريع يمكنها من استدامة حكمها و المحافظة على نفس العلاقات داخل نفس النظام الاقتصادي و بتالي حتى السياسي.وإذا كان هذا التوصيف خاص بالبنية الاقتصادية ......
#هامش
#النموذج
#التنموي:
#ماذا
#تخبرنا
#حركية
#الشعوب
#التغيير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721481
#الحوار_المتمدن
#ياسر_مكوار ارتبط التغيير دائما بواقع الشعوب ورغبتها الدائمة في تغيير الأوضاع، و في هذا الإطار يعد تاريخ الشعوب مليئا بتصورات حول التغيير، من ثورة" سبارتاكوس" إلى الربيع العربي ، يبقى تاريخ البشرية مليء بديناميات و الثورات البشرية المختلفة، حيث تختلف الأليات سواء كان التغيير بقيادة نخبة أرستقراطية كما هو الحال بالنسبة للثورة الفرنسية ، أو ثورة شيوعية ترتبط بالعمال و البروليتاريا"، لكن جميع هاته الديناميات تلتقي في نقطة واحدة ، نقطة الإرادة في قلب الأوضاع لصالح بنية مجتمعية جديدة ، نظرا لأن النظام القديم قد وصل لنهايته ويستحيل الاقدام على إصلاحه.مناسبة استحضار فعل التغيير كفعل سياسي أولا مارسته الشعوب على مدار تاريخها، هو إقدام الدولة المغربية على تقديم نموذج تنموي جديد يبتغي التغيير، نظرا لاقتناعها بفشل النماذج السابقة. مما يطرح العديد من الإشكاليات:إلى أي حد يمكن التعويل على التغير التي تنبع إرادته من نفس القوى الحاكمة التي أنتجت نماذج اقرت بنفسها بفشلها؟هل يمكن للتغيير أن يقتصر على البعد الاجتماعي برؤية تقنية دون ما الأبعاد السياسية والحقوقية؟والأمر الأخر الشديد الأهمية، كيف يمكن للتغيير أن يحدث بنفس الأوجه ونفس الاختيارات مع العمل على تجويديها أو تحسينها في أحسن الحالات؟في تحليله له لثورات العربية قدم "جلبير الأشقر" كتابه تحت عنوان " الشعب يريد " ، وفيه ينطلق من أن التغيير يستلزم تغييرا شامل على مستوى البنيات السياسية التي تكون عادة مرتبطة بالبنيات الاقتصادية( الشيء الذي لم يحدث في الربيع العربي بشكل واضح ) ، مثلما تخبرنا بذالك عدة نماذج تاريخية فثورة الفرنسية أسقطت حكم النبلاء و بتالي إلغاء الاقطاع كبنية اقتصادية مرتبطة بنبلاء، وثورة الضباط الأحرار في مصر مثلا أسفرت عن الإطاحة بسلالة الحاكمة أنداك وإلغاء الملكية وتأميم الأراضي، مما أدى مباشرة إلى ضرب الطبقات الحاكمة و المالكة في النظام القديم تحديدا الرأسمالية التجارية و المالية، هاته الثنائية الجدلية بين الطبقات الحاكمة و نمط الإنتاج السائد المرتبط بها ، نجدها في مقولة شهيرة " لكارل ماركس" مفادها أنه أن قوى المجتمع الإنتاجية ، وعند مرحلة معينة من تطورها تدخل في تناقض مع علاقات الإنتاج القائمة التي تتحكم فيها بنفسها فتصطدم بالقوى المنتجة، لتبدأ الثورة الاجتماعية. وتؤكد هاته المقولة ما تحدثنا عنه حول العلاقات الجدلية بين القوى الحاكمة وأنماط الإنتاج السائدة والتي تكون تحت سيطرتها.وبالعودة إلى المغرب فإن النظام الإنتاجي السائد والمرتبط أيضا بنخب الحاكمة وسنأتي على ذالك على هاته العلاقة لاحقا ، يمكن وصفه بنظام neo-patrimonilasite و تتم ترجمة هذا المصطلح إلى الميراثية أي نيو-ميراثية وبالعودة إلى الميراثية المصطلح الأصل فهو يحيل كما نقله جلبير الأشقر " عن "ماكس فيبر بأنه نظام يقوم على الملكية المطلقة للوسائل الاقتصادية و العسكرية و الإدارية، مما ينتج عنه نظام رأسمالي ريعي شبه عائلي تستفيد منه البرجوازية المقربة من السلطة ، أما neo-patrimonilasite فيمتاز ببعده القانوني العقلاني و البيروقراطي كما انه تنتفي داخله الملكية المطلقة، لكن المستثمرين الجدد يرتبطون بسلطة في علاقات دائرية معقدة توصف عادة و داخل المغرب أيضا "باقتصاد الريع"، ، حيث ترتبط هاته الطبيعة الاقتصادية بمصالح الطبقات الحاكمة ، فريع يمكنها من استدامة حكمها و المحافظة على نفس العلاقات داخل نفس النظام الاقتصادي و بتالي حتى السياسي.وإذا كان هذا التوصيف خاص بالبنية الاقتصادية ......
#هامش
#النموذج
#التنموي:
#ماذا
#تخبرنا
#حركية
#الشعوب
#التغيير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721481
الحوار المتمدن
ياسر مكوار - على هامش النموذج التنموي: ماذا تخبرنا حركية الشعوب عن التغيير؟
التيتي الحبيب : مفتاح النموذج التنموي في يد الحكم الفردي المطلق
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأ ما سمي بالعهد الجديد بتقرير الخمسينية والذي خلص الى تفسير الاعطاب السياسة والاجتماعية بعدم وجود الحزب السياسي الرائد والذي عليه ان يتولى تجديد النخب وعقلنة الوضع السياسي بالبلاد. اعتمد مؤسسو حزب البام على تقرير الخمسينية وعلى طبخات كواليس وزارة الداخلية فأصبح حزبا اغلبيا قبل ان يشارك في اية انتخابات تشريعية او ترابية. اكتسح هذا الحزب المشهد السياسي مهددا بذلك الاحزاب الادارية بالانقراض لأنه ابتلع الكثير منها، كما تحولت الاحزاب الاصلاحية الاخرى الى اقزام سياسية تسعى رضاه وتلهث من اجل التحالف معه. لكن الرياح هبت بما لا تشتهيه سفنه، فخرجت الجماهير الشعبية في حركة 20 فبراير لتلقي به الى الهامش، وتؤجج التناقضات وسطه كتعبير عن تنامي تناقضات سياسية وسط الكتلة الطبقية السائدة والتي استحضرت درس تونس وهزيمة بنعلي وفراره لينجو بجلده من قضاء الشعب.اهتزت اركان النظام، فاضطر الى نهج سياسة الالتفاف والانحناء امام العاصفة. هكذا تم اغلاق مشروع البام وتقرير الخمسينية، لتبدأ مرحلة المناورة عبر الاقرار بفشل الاختيارات التي اتبعتها الدولة وهو المعبر عنه بلغة ملتبسة والقول بفشل النموذج التنموي؛ وأسست على غرار لجنة المانوني التي اوكلت لها مهمة صياغة دستور تحت الطلب، لجنة بنموسى لتصوغ تحت الطلب نموذجا تنمويا جديدا.بعد مماطلة كثيرة افرجت لجنة بنموسى عن تقريرها وتوصياتها بصدد ما تسميه بالبرنامج التنموي الجديد. اعتبرنا ساعة تشكيلها، انها ليست مخولة لوضع اية خطة لأن هذا الامر يدخل في اختصاص السلطة التأسيسية في البلاد، وهي غير موجودة لحد الساعة. اعتبرنا هذا الامر ترام واغتصاب لسلطة من سيكلفه الشعب بذلك. ولرد على هذا الاعتراض الجوهري اعتبر بنموسى ولجنته ان تقريرهم هو تكملة وتنزيل لمقتضيات الدستور الممنوح وان تطبيق مقترحات اللجنة لا يتطلب أي تغيير دستوري. بل اعتبرت لجنة البرنامج التنموي البديل ان اشراف رئيس الدولة على متابعة الانجاز والتطبيق شرط جوهري لنجاح البرنامج البديل.فإذا كانت لجنة المانوني قد وضعت دستورا على المقاص يشرعن للحكم الفردي المطلق بأقنعة الديمقراطية المزيفة، فان لجنة بنموسى اكملت مهمة جعل الحكم الفردي المطلق متحكما في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية عبر لجنة او آلية تطبيق خطط البرنامج البديل. ما قمت به لجنة بنموسى هو التسفيه التام لدور الاحزاب المشاركة في المؤسسات لقد اصبحت رسميا مكلفة بمهمة تطبيق البرنامج التنموي الجديد. ......
#مفتاح
#النموذج
#التنموي
#الحكم
#الفردي
#المطلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721917
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب بدأ ما سمي بالعهد الجديد بتقرير الخمسينية والذي خلص الى تفسير الاعطاب السياسة والاجتماعية بعدم وجود الحزب السياسي الرائد والذي عليه ان يتولى تجديد النخب وعقلنة الوضع السياسي بالبلاد. اعتمد مؤسسو حزب البام على تقرير الخمسينية وعلى طبخات كواليس وزارة الداخلية فأصبح حزبا اغلبيا قبل ان يشارك في اية انتخابات تشريعية او ترابية. اكتسح هذا الحزب المشهد السياسي مهددا بذلك الاحزاب الادارية بالانقراض لأنه ابتلع الكثير منها، كما تحولت الاحزاب الاصلاحية الاخرى الى اقزام سياسية تسعى رضاه وتلهث من اجل التحالف معه. لكن الرياح هبت بما لا تشتهيه سفنه، فخرجت الجماهير الشعبية في حركة 20 فبراير لتلقي به الى الهامش، وتؤجج التناقضات وسطه كتعبير عن تنامي تناقضات سياسية وسط الكتلة الطبقية السائدة والتي استحضرت درس تونس وهزيمة بنعلي وفراره لينجو بجلده من قضاء الشعب.اهتزت اركان النظام، فاضطر الى نهج سياسة الالتفاف والانحناء امام العاصفة. هكذا تم اغلاق مشروع البام وتقرير الخمسينية، لتبدأ مرحلة المناورة عبر الاقرار بفشل الاختيارات التي اتبعتها الدولة وهو المعبر عنه بلغة ملتبسة والقول بفشل النموذج التنموي؛ وأسست على غرار لجنة المانوني التي اوكلت لها مهمة صياغة دستور تحت الطلب، لجنة بنموسى لتصوغ تحت الطلب نموذجا تنمويا جديدا.بعد مماطلة كثيرة افرجت لجنة بنموسى عن تقريرها وتوصياتها بصدد ما تسميه بالبرنامج التنموي الجديد. اعتبرنا ساعة تشكيلها، انها ليست مخولة لوضع اية خطة لأن هذا الامر يدخل في اختصاص السلطة التأسيسية في البلاد، وهي غير موجودة لحد الساعة. اعتبرنا هذا الامر ترام واغتصاب لسلطة من سيكلفه الشعب بذلك. ولرد على هذا الاعتراض الجوهري اعتبر بنموسى ولجنته ان تقريرهم هو تكملة وتنزيل لمقتضيات الدستور الممنوح وان تطبيق مقترحات اللجنة لا يتطلب أي تغيير دستوري. بل اعتبرت لجنة البرنامج التنموي البديل ان اشراف رئيس الدولة على متابعة الانجاز والتطبيق شرط جوهري لنجاح البرنامج البديل.فإذا كانت لجنة المانوني قد وضعت دستورا على المقاص يشرعن للحكم الفردي المطلق بأقنعة الديمقراطية المزيفة، فان لجنة بنموسى اكملت مهمة جعل الحكم الفردي المطلق متحكما في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية عبر لجنة او آلية تطبيق خطط البرنامج البديل. ما قمت به لجنة بنموسى هو التسفيه التام لدور الاحزاب المشاركة في المؤسسات لقد اصبحت رسميا مكلفة بمهمة تطبيق البرنامج التنموي الجديد. ......
#مفتاح
#النموذج
#التنموي
#الحكم
#الفردي
#المطلق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721917
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - مفتاح النموذج التنموي في يد الحكم الفردي المطلق
مراد الحسناوي : مقال : النموذج التنموي الجديد بالمغرب فشل مؤجل
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي مقال : النموذج التنموي الجديد ، فشل مؤجل!إذا كانت اللجنة الخاصة بتقرير النموذج التنموي الجديد تستقي شرعية تقريرها من روئ و دراسات أكاديمية لطالما أخطأت في تقديراتها أكثر مما أصابت، فنحن نستقي شرعية موقفنا في مقالنا هذا من الواقع الحي، الذي لطالما كان غائبا أو مغيبا عن التنظير و الدراسة و البحث المنهجي الأكاديمي "اللا معمق" الذي ينهج في دراسات لم تشمل يوما واقع من هم تحت.و لعل ذلك هو ما جعل بلادنا تخوض و تنهج منذ عهد الإستقلال مجموعة من المحاولات التنموية، بغية بناء "مغرب المؤسسات" في إطار "دولة الحق و القانون" و ذلك بالنهوض الإجتماعي و الإقتصادي، إلا أن كل تلك المحاولات كانت فاشلة نتيجة انزلاقنا في درب التبعية و الركود الإقتصادي، و عدم تحقيقنا لإقتصاد مستقل لحظة "تحررنا" من الإستعمار الفرنسي و الإسباني.و عليه فقد استمرت محاولات النهوض، عن طريق مجموعة من التوجيهات الملكية، كان آخرها التوجيهات التي وجهها الملك محمد السادس لحكومته سنة 2018/2019 عبر مجموعة من الخطب الملكية في عدة مناسبات، و ذلك بأمره تشكيل لجنة خاصة لإعداد تقرير حول النموذج التنموي الجديد، جعل على رأسها شكيب بنموسى وزير الداخلية السابق و سفير المغرب سابقا لدى فرنسا. رئيسا لها، مع 35 عضوا أكاديميا من مسارات مختلفة، و ذلك من منظور استراتيجي "شامل". حيث عهد إلى هذه اللجنة العمل على تحديد أهم المشكلات و طرح حلول، مبادرات و تعديلات لها من أجل تطوير نموذج تنموي وطني وفق مقاربة تشاركية مندمجة، منه يمكن أن نتساءل : ما المقصود بالنموذج التنموي الجديد؟ من هم ال35 عضوا الذين شكلوا اللجنة الخاصة بإعداد تقرير هذا النموذج ؟ما هي المنهجية و الأساليب التي اعتمدتها اللجنة ؟و ما الفترة الزمنية التي حددتها للوقوف على نجاح المشروع من عدمه ؟ما حجم الميزانية التي رصدتها اللجنة لتجسيده على أرض الواقع ؟و ما الأوراش التحولية و آليات التنفيذ التي اعتمدتها؟إن المقصود بالنموذج التنموي الجديد هو الإطار الذي يحدد الإنتظارات و أشكال التنظيم و وسائل التنفيذ للخيارات الإستراتيجية و رسم الأولويات التي ينبغي أن تنصب عليها السياسات العمومية و تبنيها ممارسة لقيادة البلاد نحو تحقيق التقدم و التطور المنشود، وفق فلسفة لا تعتبره مجرد مخطط أو مجموعة أفكار بل هو أسلوب عمل، باعتبار أن يكون مرجعا لعمل الجميع. و للقيام بهذا التقرير الخاص بالنموذج التنموي الجديد، كان لابد من وجود لجنة للعمل عليه و إعداده، و هو ما تحقق عند تشكيلها سنة 2017، يترأسها وزير الداخلية السابق شكيب بن موسى و35 عضوا أكاديميا آخر من مسارات مختلفة، إلا أن ما يثير الإستغراب حقا هو كون أكثر من 90 % من هؤلاء لهم ثقافة فرانكوفونية و ينتمون لشركات خاصة منها شركات مغربية خاصة و أخرى متعددة الجنسية "و الكل يعلم مدى خطورة سياسة هذه الشركات على اقتصادات البلدان النامية"، هم رجال أعمال و أشخاص يعيشون خارج المغرب، لم نسمع لهم صوتا و ليست لهم أية مواقف قبلية، و منه أتساءل باستغراب كما وجب علينا أن نتساءل جميعا بجرأة كبيرة عن كيف يعقل لهؤلاء أصحاب الثقافة الفرانكوفونية الذين لم ينغمسوا يوما في الواقع المغربي أن يحللوه تحليلا صحيحا و يكشفوا خباياه؟ و هم الذين لا علاقة لهم بالواقع الإجتماعي العميق و مشاكل مواطني الطبقة المفقرة و اللاعدالة اجتماعية التي يعاني منها الواقع المجتمعي المغربي، كيف يمكن لهم أن يصيغوا نموذجا تنمويا جديدا يعالج كل هذه المشاكل العميقة، و في وقت وجيز جدا !؟ حتى و إن كانوا هؤلاء الأكاديميين يملكون ......
#مقال
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#بالمغرب
#مؤجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723065
#الحوار_المتمدن
#مراد_الحسناوي مقال : النموذج التنموي الجديد ، فشل مؤجل!إذا كانت اللجنة الخاصة بتقرير النموذج التنموي الجديد تستقي شرعية تقريرها من روئ و دراسات أكاديمية لطالما أخطأت في تقديراتها أكثر مما أصابت، فنحن نستقي شرعية موقفنا في مقالنا هذا من الواقع الحي، الذي لطالما كان غائبا أو مغيبا عن التنظير و الدراسة و البحث المنهجي الأكاديمي "اللا معمق" الذي ينهج في دراسات لم تشمل يوما واقع من هم تحت.و لعل ذلك هو ما جعل بلادنا تخوض و تنهج منذ عهد الإستقلال مجموعة من المحاولات التنموية، بغية بناء "مغرب المؤسسات" في إطار "دولة الحق و القانون" و ذلك بالنهوض الإجتماعي و الإقتصادي، إلا أن كل تلك المحاولات كانت فاشلة نتيجة انزلاقنا في درب التبعية و الركود الإقتصادي، و عدم تحقيقنا لإقتصاد مستقل لحظة "تحررنا" من الإستعمار الفرنسي و الإسباني.و عليه فقد استمرت محاولات النهوض، عن طريق مجموعة من التوجيهات الملكية، كان آخرها التوجيهات التي وجهها الملك محمد السادس لحكومته سنة 2018/2019 عبر مجموعة من الخطب الملكية في عدة مناسبات، و ذلك بأمره تشكيل لجنة خاصة لإعداد تقرير حول النموذج التنموي الجديد، جعل على رأسها شكيب بنموسى وزير الداخلية السابق و سفير المغرب سابقا لدى فرنسا. رئيسا لها، مع 35 عضوا أكاديميا من مسارات مختلفة، و ذلك من منظور استراتيجي "شامل". حيث عهد إلى هذه اللجنة العمل على تحديد أهم المشكلات و طرح حلول، مبادرات و تعديلات لها من أجل تطوير نموذج تنموي وطني وفق مقاربة تشاركية مندمجة، منه يمكن أن نتساءل : ما المقصود بالنموذج التنموي الجديد؟ من هم ال35 عضوا الذين شكلوا اللجنة الخاصة بإعداد تقرير هذا النموذج ؟ما هي المنهجية و الأساليب التي اعتمدتها اللجنة ؟و ما الفترة الزمنية التي حددتها للوقوف على نجاح المشروع من عدمه ؟ما حجم الميزانية التي رصدتها اللجنة لتجسيده على أرض الواقع ؟و ما الأوراش التحولية و آليات التنفيذ التي اعتمدتها؟إن المقصود بالنموذج التنموي الجديد هو الإطار الذي يحدد الإنتظارات و أشكال التنظيم و وسائل التنفيذ للخيارات الإستراتيجية و رسم الأولويات التي ينبغي أن تنصب عليها السياسات العمومية و تبنيها ممارسة لقيادة البلاد نحو تحقيق التقدم و التطور المنشود، وفق فلسفة لا تعتبره مجرد مخطط أو مجموعة أفكار بل هو أسلوب عمل، باعتبار أن يكون مرجعا لعمل الجميع. و للقيام بهذا التقرير الخاص بالنموذج التنموي الجديد، كان لابد من وجود لجنة للعمل عليه و إعداده، و هو ما تحقق عند تشكيلها سنة 2017، يترأسها وزير الداخلية السابق شكيب بن موسى و35 عضوا أكاديميا آخر من مسارات مختلفة، إلا أن ما يثير الإستغراب حقا هو كون أكثر من 90 % من هؤلاء لهم ثقافة فرانكوفونية و ينتمون لشركات خاصة منها شركات مغربية خاصة و أخرى متعددة الجنسية "و الكل يعلم مدى خطورة سياسة هذه الشركات على اقتصادات البلدان النامية"، هم رجال أعمال و أشخاص يعيشون خارج المغرب، لم نسمع لهم صوتا و ليست لهم أية مواقف قبلية، و منه أتساءل باستغراب كما وجب علينا أن نتساءل جميعا بجرأة كبيرة عن كيف يعقل لهؤلاء أصحاب الثقافة الفرانكوفونية الذين لم ينغمسوا يوما في الواقع المغربي أن يحللوه تحليلا صحيحا و يكشفوا خباياه؟ و هم الذين لا علاقة لهم بالواقع الإجتماعي العميق و مشاكل مواطني الطبقة المفقرة و اللاعدالة اجتماعية التي يعاني منها الواقع المجتمعي المغربي، كيف يمكن لهم أن يصيغوا نموذجا تنمويا جديدا يعالج كل هذه المشاكل العميقة، و في وقت وجيز جدا !؟ حتى و إن كانوا هؤلاء الأكاديميين يملكون ......
#مقال
#النموذج
#التنموي
#الجديد
#بالمغرب
#مؤجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723065
الحوار المتمدن
مراد الحسناوي - مقال : النموذج التنموي الجديد بالمغرب فشل مؤجل!
أحمد كعودي : شيخوخة الديمقراطية الثمثيلة في فرنسا ،هل هذا النموذج قابلا ؛للتصدير للدول الفرنكوفونية؟.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي كما توقعت استطلاعات الرأي شهدت الدورة الثانية للانتخابات المناطقية ، عزوفأ ، عن التوجه إلى صناديق الاقتراع ، يوم الأحد 27 يونيو ، وهذا العزوف حسب المراقبين مؤشر ، دل على على تكاؤل النظام االبورجوازي. تراجع دور الفاعل السياسي والاعلامي والمثقف في التأطير وخلق البدائل في تنوير الرأي العام قد يكون وراء نزيف هذا العزوف . وتعبيرها ، البورجوازية المتوسطة ،- حاملة قيم الليبرالية فيما مضى-، والتي تعرف الموت البطيء ، بدليل محدودية فكرها ،حيث تراجع دورها ، في التنظير والبحث عن الحلول للاختلالات المجتمعية ، لمظاهر عديدة ؛ كظاهرة العنف المستشري في المجتمع بمختلف أشكاله ، و العنصرية والبطالة والهشاشة ، وأمام عجز تلك الطبقة المهيمنة عن إيجاد الحلول الملائمة لم تجد الحكومة واليمين الطبقي بصيغتيه إلا، المقاربة الأمنية في الخطاب والممارسة – والهجرة في كل الانتخابات مشجب لتعليق كل الأزمات عليهما - ؛ هروبا من تجديد آليات الديمقراطية ، بالانتقال إلى نظام الجمهورية السادسة كما يطرح "ميلانشو "في كثير من المناسبات ، كما يقف المراقب على فشل الامبراطورية الإعلامية و الخطاب السياسي للأحزاب- بيمينها ويسارها- في إقناع ،و حث الناخبين على الإقبال على العملية الانتخابية ، وما نسبة المشاركة المعلن عنها رسميا من طرف وزير الداخلية ،يوم 29 يونيو إلا تأكيد ،... للمؤكد إذ لم يشارك الاقتراع سوى :34,69% --نسبة المصوتين ما بعد 65سنة بلغت قرابة 84%--، مما يعني أن نسبة الامتناع بلغت 65,31% ، إحجام عن التصويت أجمع كذا محلل سياسي ، -- مهما كانت مرجعيته على أنه انتكاسة للديمقراطية التمثيلة ، وأنه لا رابح ولا خاسر في هذه الانتخابات وإنما الخاسر الأكبر حسب تعبير،هي الديمقراطية التمثيلية في حد ذاتها ، فإذا أجمع المحللون على مؤشرات الانتكاسة للفعل الديمقراطي، كما كشفت عن ذلك عملية الاقتراع الأخيرة ؛فإنهم اختلفوا في التفسير، حسب مرجعيتهم 1-،فمنهم من رأى في تركيز الصلاحية التنفيدية في رأسة الدولة -ذهب خصوم وصف مانويل ماكرون ؛ ب"البونابرتي الجديد" وتحميله شخصيا الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، بسبب فشله وارتباكه في تدبير الأزمة الصحية وبالأخص في بدايتها العام الماضي ، وبالتالي فالامتناع عن التصويت ، رسالة موجهة إلى "مانويل ماكرون" و إلى " حزب الجمهورية إلى الأمام "LREM "وهو -تجمع للمحافظبن الجدد ولجزء من الاشتراكين الديمقراطيين؟- حزب يشبه في تركيبته؛ حزب البام المغربي ، مع فارق في اختلاف النظامين وآليات الانتخابات - والرسالة المراد تجديدها ،بأن لا تجديد لولاية ثانية له ، بعيدة(بضم الباءوتسكين الياء) عشرة أشهر من إجراء الانتخابات الرئاسية ،وهذا ما يفسر فشل حزبه وعدد من وزراء حكومته في الفوز ، من الحصول على أية رئاسة للمناطق .2- رجح بعض الباحثبن في الشأن العام ،هزالة التصويت إلى التقسيم الجغرافي ،كالشرق الكبير ، والجنوب الكبير الذي جمع" الباسك ٠-;-والكاتولون"، في منطقة واحدة وغيرهما....؛ ولهذا كانت نسبة المشاركة فيها جد ضعيفة ، إذ لم تتجاوز أكثر من 24% الشرق الكبير نموذجا ،3- وفسر آخرون "هجرة" الصناديق بسب محدودية الفترة بين الدورتين والثانية أسبوع واحد -تقيم "كوهن بانديت" لقناة LCI يوم يونيو 28 يشعر خلالها الناخب بملل وروتين التردد على صناديق الاقتراع ، ولهذا طالب بدورة واحدة تجنبا لهدر الزمن الانتخابي . 4-كما فسر امتناع الشباب ،أقل من ثلاثين السنة عن التصويت ......
#شيخوخة
#الديمقراطية
#الثمثيلة
#فرنسا
#النموذج
#قابلا
#؛للتصدير
#للدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723904
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي كما توقعت استطلاعات الرأي شهدت الدورة الثانية للانتخابات المناطقية ، عزوفأ ، عن التوجه إلى صناديق الاقتراع ، يوم الأحد 27 يونيو ، وهذا العزوف حسب المراقبين مؤشر ، دل على على تكاؤل النظام االبورجوازي. تراجع دور الفاعل السياسي والاعلامي والمثقف في التأطير وخلق البدائل في تنوير الرأي العام قد يكون وراء نزيف هذا العزوف . وتعبيرها ، البورجوازية المتوسطة ،- حاملة قيم الليبرالية فيما مضى-، والتي تعرف الموت البطيء ، بدليل محدودية فكرها ،حيث تراجع دورها ، في التنظير والبحث عن الحلول للاختلالات المجتمعية ، لمظاهر عديدة ؛ كظاهرة العنف المستشري في المجتمع بمختلف أشكاله ، و العنصرية والبطالة والهشاشة ، وأمام عجز تلك الطبقة المهيمنة عن إيجاد الحلول الملائمة لم تجد الحكومة واليمين الطبقي بصيغتيه إلا، المقاربة الأمنية في الخطاب والممارسة – والهجرة في كل الانتخابات مشجب لتعليق كل الأزمات عليهما - ؛ هروبا من تجديد آليات الديمقراطية ، بالانتقال إلى نظام الجمهورية السادسة كما يطرح "ميلانشو "في كثير من المناسبات ، كما يقف المراقب على فشل الامبراطورية الإعلامية و الخطاب السياسي للأحزاب- بيمينها ويسارها- في إقناع ،و حث الناخبين على الإقبال على العملية الانتخابية ، وما نسبة المشاركة المعلن عنها رسميا من طرف وزير الداخلية ،يوم 29 يونيو إلا تأكيد ،... للمؤكد إذ لم يشارك الاقتراع سوى :34,69% --نسبة المصوتين ما بعد 65سنة بلغت قرابة 84%--، مما يعني أن نسبة الامتناع بلغت 65,31% ، إحجام عن التصويت أجمع كذا محلل سياسي ، -- مهما كانت مرجعيته على أنه انتكاسة للديمقراطية التمثيلة ، وأنه لا رابح ولا خاسر في هذه الانتخابات وإنما الخاسر الأكبر حسب تعبير،هي الديمقراطية التمثيلية في حد ذاتها ، فإذا أجمع المحللون على مؤشرات الانتكاسة للفعل الديمقراطي، كما كشفت عن ذلك عملية الاقتراع الأخيرة ؛فإنهم اختلفوا في التفسير، حسب مرجعيتهم 1-،فمنهم من رأى في تركيز الصلاحية التنفيدية في رأسة الدولة -ذهب خصوم وصف مانويل ماكرون ؛ ب"البونابرتي الجديد" وتحميله شخصيا الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، بسبب فشله وارتباكه في تدبير الأزمة الصحية وبالأخص في بدايتها العام الماضي ، وبالتالي فالامتناع عن التصويت ، رسالة موجهة إلى "مانويل ماكرون" و إلى " حزب الجمهورية إلى الأمام "LREM "وهو -تجمع للمحافظبن الجدد ولجزء من الاشتراكين الديمقراطيين؟- حزب يشبه في تركيبته؛ حزب البام المغربي ، مع فارق في اختلاف النظامين وآليات الانتخابات - والرسالة المراد تجديدها ،بأن لا تجديد لولاية ثانية له ، بعيدة(بضم الباءوتسكين الياء) عشرة أشهر من إجراء الانتخابات الرئاسية ،وهذا ما يفسر فشل حزبه وعدد من وزراء حكومته في الفوز ، من الحصول على أية رئاسة للمناطق .2- رجح بعض الباحثبن في الشأن العام ،هزالة التصويت إلى التقسيم الجغرافي ،كالشرق الكبير ، والجنوب الكبير الذي جمع" الباسك ٠-;-والكاتولون"، في منطقة واحدة وغيرهما....؛ ولهذا كانت نسبة المشاركة فيها جد ضعيفة ، إذ لم تتجاوز أكثر من 24% الشرق الكبير نموذجا ،3- وفسر آخرون "هجرة" الصناديق بسب محدودية الفترة بين الدورتين والثانية أسبوع واحد -تقيم "كوهن بانديت" لقناة LCI يوم يونيو 28 يشعر خلالها الناخب بملل وروتين التردد على صناديق الاقتراع ، ولهذا طالب بدورة واحدة تجنبا لهدر الزمن الانتخابي . 4-كما فسر امتناع الشباب ،أقل من ثلاثين السنة عن التصويت ......
#شيخوخة
#الديمقراطية
#الثمثيلة
#فرنسا
#النموذج
#قابلا
#؛للتصدير
#للدول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723904
الحوار المتمدن
أحمد كعودي - شيخوخة الديمقراطية الثمثيلة في فرنسا ،هل هذا النموذج قابلا ؛للتصدير للدول الفرنكوفونية؟.
حاتم الجوهرى : الحصار وتوافيق وتباديل النموذج المصري في السياسات الخارجية
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى لابد الآن وأن تكون الإدارة السياسية المصرية الحالية أمام اختيارات متعددة في حسم تصورها لسياساتها الخارجية، خاصة بعدما وصلت أزمة "السد الأثيوبي" في جلسة مجلس الأمن التي عقدت مؤخرا إلى غياب قرار ملزم وواضح، وظهر معها "استقطاب دولي" شديد لم ينتصر لمصر، رغم ادعاء البعض وجود تفاهمات وتقاطعات مشتركة مع مصر في العديد من المحاور وقضايا التنمية، سواء في الغرب الرأسمالي أو الغرب الاشتراكي القديم ومعه الصين الجديدة."استقطاب دولي" عاجزوأصبح أمام مصر طريق شبه وحيد للمرور للمستقبل وتجاوز "الاستقطاب الدولي" السلبي الراهن، وهو أن تطور سياسة خارجية مدمجة (بين الخشن والناعم) تفرض بها أمرا واقعا جديدا، وتكسب احترام الجميع كلاعب دولي له مصالحه الخاصة التي يدافع عنها، وعلى الجميع مراعاتها.دراسة الأنماط السابقةلتحديد "التباديل والتوافيق" المطلوبةوهنا سيكون أمام مصر عدد من الاختيارات والنماذج السابقة، لكي تصل عبر "التوافيق والتباديل" إلى نموذج خاص بها، وذلك وفق المبدأ العلمي في دراسات التدافع الحضاري الذي يقول: بدراسة تاريخ النمط في الموضوع المراد اتخاذ قرار بشأنه، حتى يمكن الوصول للطريقة الأمثل لشكل النمط المستقبلي واعتماده، وفق دراسة المتغيرات الخاصة وأفق توقعها.حقيقة مصر الآن في موقع أقرب للحصار والأزمة الوجودية الشديدة، لأن مراكز صنع القرار في الغرب تقف متفرجة على "المباراة السياسية" الدائرة حاليا، وتنتظر أن تعطي تقييما لمصر وفق قدرتها على إدارة ملف "السد الأثيوبي" عبر المسارات الخشنة والناعمة وما بينهما.حتمية خلق "استقطاب مضاد"ومصر تملك في "مستودع هويتها" التاريخي زخما شديدا يجعل لها رصيدا وقوة ناعمة هائلة، يمكن لها استثمارها إذا نجحت في تطوير خطاب سياسي عام يلقى القبول في طبقات "مستودع الهوية" هذا، على اختلافها بين العربي والإسلامي والدولي، ولابد أن نعترف بداية أنه في كل الأحوال سيكون على مصر أن تخلق "استقطابا مضادا" استنادا إلى مواقفها في حتمية الحفاظ على حق المصريين في الحياة والماء.لكن على المستوى السياسي سيكون على مصر البحث في "الحالات المشابهة" التي وصلت لمرحلة الاستقطاب الدولي، والانسداد في علاقتها بالنظام الدولي للأمم المتحدة المستقر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، مع الإشارة إلى أن البعض يري أن هذا النظام نفسه وصل لمرحلة من الهشاشة الملحوظة، مع وصول "المسألة الأوربية" وثنائياتها المتناقضة ومتلازماتها الثقافية لمرحلة العبث والانسداد والمراوحة في المكان، من ثم يرى البعض فرصة مصر أوسع في تفجير النظام العالمي الراهن، والدعوة لعالم "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوز استقطاباتها التي تستند أثيوبيا إليها في خطابها السياسي.إنما بيت القصيد أنه سيكون على مصر والإدارة السياسية الحالية أن تحسم أمرها في طريقة خلق "استقطاب سياسي دولي" يعبر عن مصالحها القومية التي تتعرض للتهديد الوجودي الشديد، وسيكون عليها دراسة "أنماط التدافع" و"خلق الاستقطابات" التي اتبعتها الدول الأخرى، حينما واجهت حالة الانسداد والصدام مع بنية النظام العالمي..نماذج الدول التي وقفت أمام الهيمنة الغربية/ الأمميةسيكون أمام مصر حالات عدة لدراستها والاختيار من بينها، أو إجراء "تباديل وتوافيق" ما فيما بينها بالحذف أو بالإضافة أو التعديل، وصولا لشكل "السياسة الخارجية" التي ستستقر عليها لتخلق "موقفا استقطابيا" دوليا عبر خطاب سياسي يملك الحجة والسبل لحفظ الأمن القومي المصري من الخطر الوجودي الشديد الذي يهدده.وهذه الحالات نذكر منها: كوبا، كور ......
#الحصار
#وتوافيق
#وتباديل
#النموذج
#المصري
#السياسات
#الخارجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725763
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى لابد الآن وأن تكون الإدارة السياسية المصرية الحالية أمام اختيارات متعددة في حسم تصورها لسياساتها الخارجية، خاصة بعدما وصلت أزمة "السد الأثيوبي" في جلسة مجلس الأمن التي عقدت مؤخرا إلى غياب قرار ملزم وواضح، وظهر معها "استقطاب دولي" شديد لم ينتصر لمصر، رغم ادعاء البعض وجود تفاهمات وتقاطعات مشتركة مع مصر في العديد من المحاور وقضايا التنمية، سواء في الغرب الرأسمالي أو الغرب الاشتراكي القديم ومعه الصين الجديدة."استقطاب دولي" عاجزوأصبح أمام مصر طريق شبه وحيد للمرور للمستقبل وتجاوز "الاستقطاب الدولي" السلبي الراهن، وهو أن تطور سياسة خارجية مدمجة (بين الخشن والناعم) تفرض بها أمرا واقعا جديدا، وتكسب احترام الجميع كلاعب دولي له مصالحه الخاصة التي يدافع عنها، وعلى الجميع مراعاتها.دراسة الأنماط السابقةلتحديد "التباديل والتوافيق" المطلوبةوهنا سيكون أمام مصر عدد من الاختيارات والنماذج السابقة، لكي تصل عبر "التوافيق والتباديل" إلى نموذج خاص بها، وذلك وفق المبدأ العلمي في دراسات التدافع الحضاري الذي يقول: بدراسة تاريخ النمط في الموضوع المراد اتخاذ قرار بشأنه، حتى يمكن الوصول للطريقة الأمثل لشكل النمط المستقبلي واعتماده، وفق دراسة المتغيرات الخاصة وأفق توقعها.حقيقة مصر الآن في موقع أقرب للحصار والأزمة الوجودية الشديدة، لأن مراكز صنع القرار في الغرب تقف متفرجة على "المباراة السياسية" الدائرة حاليا، وتنتظر أن تعطي تقييما لمصر وفق قدرتها على إدارة ملف "السد الأثيوبي" عبر المسارات الخشنة والناعمة وما بينهما.حتمية خلق "استقطاب مضاد"ومصر تملك في "مستودع هويتها" التاريخي زخما شديدا يجعل لها رصيدا وقوة ناعمة هائلة، يمكن لها استثمارها إذا نجحت في تطوير خطاب سياسي عام يلقى القبول في طبقات "مستودع الهوية" هذا، على اختلافها بين العربي والإسلامي والدولي، ولابد أن نعترف بداية أنه في كل الأحوال سيكون على مصر أن تخلق "استقطابا مضادا" استنادا إلى مواقفها في حتمية الحفاظ على حق المصريين في الحياة والماء.لكن على المستوى السياسي سيكون على مصر البحث في "الحالات المشابهة" التي وصلت لمرحلة الاستقطاب الدولي، والانسداد في علاقتها بالنظام الدولي للأمم المتحدة المستقر منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، مع الإشارة إلى أن البعض يري أن هذا النظام نفسه وصل لمرحلة من الهشاشة الملحوظة، مع وصول "المسألة الأوربية" وثنائياتها المتناقضة ومتلازماتها الثقافية لمرحلة العبث والانسداد والمراوحة في المكان، من ثم يرى البعض فرصة مصر أوسع في تفجير النظام العالمي الراهن، والدعوة لعالم "ما بعد المسألة الأوربية" وتجاوز استقطاباتها التي تستند أثيوبيا إليها في خطابها السياسي.إنما بيت القصيد أنه سيكون على مصر والإدارة السياسية الحالية أن تحسم أمرها في طريقة خلق "استقطاب سياسي دولي" يعبر عن مصالحها القومية التي تتعرض للتهديد الوجودي الشديد، وسيكون عليها دراسة "أنماط التدافع" و"خلق الاستقطابات" التي اتبعتها الدول الأخرى، حينما واجهت حالة الانسداد والصدام مع بنية النظام العالمي..نماذج الدول التي وقفت أمام الهيمنة الغربية/ الأمميةسيكون أمام مصر حالات عدة لدراستها والاختيار من بينها، أو إجراء "تباديل وتوافيق" ما فيما بينها بالحذف أو بالإضافة أو التعديل، وصولا لشكل "السياسة الخارجية" التي ستستقر عليها لتخلق "موقفا استقطابيا" دوليا عبر خطاب سياسي يملك الحجة والسبل لحفظ الأمن القومي المصري من الخطر الوجودي الشديد الذي يهدده.وهذه الحالات نذكر منها: كوبا، كور ......
#الحصار
#وتوافيق
#وتباديل
#النموذج
#المصري
#السياسات
#الخارجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725763
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - الحصار وتوافيق وتباديل النموذج المصري في السياسات الخارجية
عبدالرزاق دحنون : زعماء دول يقلدون النموذج الروسي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون ترجمة المقال من عمل المترجم الآلي في محرك البحث غوغلمع بعض التصحيحات والتصويبات من قبلي: في حرب الروايات، كان لقانون "العميل الأجنبي" الروسي المثير للجدل تأثير مخيف على مجموعات المجتمع المدني والمؤسسات الإعلامية. صدر التشريع في الأصل في عام 2012 وتم توسيعه في عام 2020 ، وهو يمنح السلطات سلطة تصنيف المنظمات غير الحكومية المدعومة من الخارج والأفراد المنخرطين في النشاط السياسي على أنهم "عملاء أجانب" ، مما يتركهم عرضة لفترات سجن تصل إلى خمس سنوات ، إذا فشلوا في الإبلاغ أنشطتهم بدقة تتماشى مع متطلباتها.بموجب التشريع الموسع ، يمكن الآن إجبار الأفراد ، وليس المنظمات فقط ، على التسجيل كوكلاء أجانب. كانت داريا أباكونشيتش ، مدرسة اللغة الروسية من سانت بطرسبرغ ، من أوائل الأفراد المتضررين. شاهد قصتها في الفيديو:https://www.youtube.com/watch?v=XqGnJEs7nI0&t=3sتتكرر قصة داريا في جميع أنحاء العالم حيث تبنى القادة الاستبداديون والأنظمة المناهضة للديمقراطية بعض التكتيكات نفسها.هنا ، نلقي نظرة على خمسة أمثلة بارزة من جميع أنحاء العالم.نيكاراغوابقلم إيريكا هيلرشتاينفي أوائل فبراير أعلنت مؤسسة فيوليتا باريوس دي تشامورو، وهي منظمة حرية الصحافة التي أسسها وسميت باسم رئيس نيكاراغوا السابق ، أنها ستغلق أبوابها. في اليوم السابق ، أصدر فرع نيكاراغوا لجمعية الكتاب العالمية PEN International بيانًا بأنه سيعلق أنشطته في البلاد إلى أجل غير مسمى.جاء الإعلانان بعد ثلاثة أشهر ونصف الشهر من تمرير الكونجرس في نيكاراغوا قانونًا مثيرًا للجدل يطالب أي منظمة تتلقى تمويلًا دوليًا بالتسجيل كوكيل أجنبي لدى وزارة الداخلية وتزويد الحكومة بتقارير شهرية مفصلة حول نفقاتها. كما أنه يمنع أي فرد مسجل كوكيل أجنبي من الترشح لمنصب عام. تم تمرير القانون بسهولة في كونغرس نيكاراغوا ، حيث يتمتع حزب الرئيس دانييل أورتيجا ، جبهة التحرير الوطنية الساندينية اليسارية ، بالأغلبية. كان أورتيجا رئيسًا لنيكاراغوا سابقًا في الثمانينيات ، بعد أن أطاحت ثورة ساندينيستا بالدكتاتور السابق أناستاسيو سوموزا. عاد إلى السلطة مرة أخرى منذ عام 2007 ، وخلال هذه الفترة قام بتنظيم حملة قمع دراماتيكية ضد المعارضين والصحفيين والمعارضين السياسيين.كان تشريع العملاء الأجانب في نيكاراغوا جزءًا من مجموعة من القوانين التقييدية التي تم تقديمها في خريف عام 2020، بما في ذلك مشروع قانون الجرائم الإلكترونية الذي يجرم مجموعة واسعة من التعبير الرقمي. منذ ذلك الحين ، تحركت حكومة الأمة لإلغاء الأوضاع القانونية لـ 24 منظمة غير ربحية لانتهاكها اللوائح ، بما في ذلك الجمعيات الطبية التي تنتقد طريقة تعاملها مع جائحة فيروس كورونا. يقول إنريكي جاستيزورو ، المدير العام لغرفة الأخبار الاستقصائية المستقلة Confidencial: "خلقت هذه القوانين هذه الآلية البيروقراطية التي جعلت من الصعب حقًا على المنظمات غير الحكومية تجديد مواثيقها أو تلبية جميع المتطلبات". "في الوقت نفسه ، من المهم ملاحظة أن وصفة القمع التي تقدمها حكومة أورتيجا لا تفتقر إلى التنوع ، لذلك لديك أشخاص في السجن ، ومنظمات يتم إغلاقها بحكم الأمر الواقع ، ولكن لديك مبادرة بيروقراطية بطيئة لمواصلة إغلاق الفضاء المدني ".قال كل من PEN Nicaragua و Chamorro Foundation إنهما أوقفا عملياتهما استجابةً م ......
#زعماء
#يقلدون
#النموذج
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729865
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون ترجمة المقال من عمل المترجم الآلي في محرك البحث غوغلمع بعض التصحيحات والتصويبات من قبلي: في حرب الروايات، كان لقانون "العميل الأجنبي" الروسي المثير للجدل تأثير مخيف على مجموعات المجتمع المدني والمؤسسات الإعلامية. صدر التشريع في الأصل في عام 2012 وتم توسيعه في عام 2020 ، وهو يمنح السلطات سلطة تصنيف المنظمات غير الحكومية المدعومة من الخارج والأفراد المنخرطين في النشاط السياسي على أنهم "عملاء أجانب" ، مما يتركهم عرضة لفترات سجن تصل إلى خمس سنوات ، إذا فشلوا في الإبلاغ أنشطتهم بدقة تتماشى مع متطلباتها.بموجب التشريع الموسع ، يمكن الآن إجبار الأفراد ، وليس المنظمات فقط ، على التسجيل كوكلاء أجانب. كانت داريا أباكونشيتش ، مدرسة اللغة الروسية من سانت بطرسبرغ ، من أوائل الأفراد المتضررين. شاهد قصتها في الفيديو:https://www.youtube.com/watch?v=XqGnJEs7nI0&t=3sتتكرر قصة داريا في جميع أنحاء العالم حيث تبنى القادة الاستبداديون والأنظمة المناهضة للديمقراطية بعض التكتيكات نفسها.هنا ، نلقي نظرة على خمسة أمثلة بارزة من جميع أنحاء العالم.نيكاراغوابقلم إيريكا هيلرشتاينفي أوائل فبراير أعلنت مؤسسة فيوليتا باريوس دي تشامورو، وهي منظمة حرية الصحافة التي أسسها وسميت باسم رئيس نيكاراغوا السابق ، أنها ستغلق أبوابها. في اليوم السابق ، أصدر فرع نيكاراغوا لجمعية الكتاب العالمية PEN International بيانًا بأنه سيعلق أنشطته في البلاد إلى أجل غير مسمى.جاء الإعلانان بعد ثلاثة أشهر ونصف الشهر من تمرير الكونجرس في نيكاراغوا قانونًا مثيرًا للجدل يطالب أي منظمة تتلقى تمويلًا دوليًا بالتسجيل كوكيل أجنبي لدى وزارة الداخلية وتزويد الحكومة بتقارير شهرية مفصلة حول نفقاتها. كما أنه يمنع أي فرد مسجل كوكيل أجنبي من الترشح لمنصب عام. تم تمرير القانون بسهولة في كونغرس نيكاراغوا ، حيث يتمتع حزب الرئيس دانييل أورتيجا ، جبهة التحرير الوطنية الساندينية اليسارية ، بالأغلبية. كان أورتيجا رئيسًا لنيكاراغوا سابقًا في الثمانينيات ، بعد أن أطاحت ثورة ساندينيستا بالدكتاتور السابق أناستاسيو سوموزا. عاد إلى السلطة مرة أخرى منذ عام 2007 ، وخلال هذه الفترة قام بتنظيم حملة قمع دراماتيكية ضد المعارضين والصحفيين والمعارضين السياسيين.كان تشريع العملاء الأجانب في نيكاراغوا جزءًا من مجموعة من القوانين التقييدية التي تم تقديمها في خريف عام 2020، بما في ذلك مشروع قانون الجرائم الإلكترونية الذي يجرم مجموعة واسعة من التعبير الرقمي. منذ ذلك الحين ، تحركت حكومة الأمة لإلغاء الأوضاع القانونية لـ 24 منظمة غير ربحية لانتهاكها اللوائح ، بما في ذلك الجمعيات الطبية التي تنتقد طريقة تعاملها مع جائحة فيروس كورونا. يقول إنريكي جاستيزورو ، المدير العام لغرفة الأخبار الاستقصائية المستقلة Confidencial: "خلقت هذه القوانين هذه الآلية البيروقراطية التي جعلت من الصعب حقًا على المنظمات غير الحكومية تجديد مواثيقها أو تلبية جميع المتطلبات". "في الوقت نفسه ، من المهم ملاحظة أن وصفة القمع التي تقدمها حكومة أورتيجا لا تفتقر إلى التنوع ، لذلك لديك أشخاص في السجن ، ومنظمات يتم إغلاقها بحكم الأمر الواقع ، ولكن لديك مبادرة بيروقراطية بطيئة لمواصلة إغلاق الفضاء المدني ".قال كل من PEN Nicaragua و Chamorro Foundation إنهما أوقفا عملياتهما استجابةً م ......
#زعماء
#يقلدون
#النموذج
#الروسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729865
YouTube
How Russia expanded its foreign agents law
Many countries, including the US, have laws on foreign agents requiring lobbyists and representatives of foreign states to register with the government. But in Russia, the law has been weaponized by the Kremlin to silence dissenting voices.
Darya Apakhonchich…
Darya Apakhonchich…
كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع سُلْطَةُ النَّمُوذَج
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينقد يقول قائل إن العفو عمَّا سلف من انقلاب عبود، والتَّلاعب في تنفيذ الحكم على انقلابيي مايو، والتَّباطؤ الحادث، الآن، في إجراءات محاكمة البشير ورهطه، هو السَّبب، في عدم ردع الأطماع الانقلابيَّة، ماضياً وحاضراً. وقد لا يكون هذا القول خاطئاً تماماً! لكن ثمَّة ما هو أوقع، قطعاً، من مجرَّد الحساب والعقاب، ونعني «المعالجات السِّياسيَّة» عميقة الأثر، ليس في زجر العسكريِّين، فحسب، عن تدبير الانقلابات، أو المشاركة فيها، بل وفي فطامهم، نهائيَّاً، من ذلك. هذه «المعالجات» تقوم على التَّمييز الإيجابي لـ «القوى الحديثة» ذات التَّأثير الملموس على القرار، وعلى الرَّأي العام في مناطق الانتاج الحديث، وعلى المحتوى الاجتماعي للمشاركة في العمليَّة الانتخابيَّة، بما يشمل وضع القوَّات المسلحة في مكانها اللائق منها. ويا طالما وددت لو اتَّجه اهتمامنا إلى مضمون هذه القضيَّة، أكثر من شكلها العام، أو إطارها الخارجي. فقد دُعيت إلى ورشة بوزارة العدل، حول «قانون مفوَّضيَّة الانتخابات»، من 30 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 2021م، لكنني، للأسف، لم التمس في نفسي حماساً للمشاركة، وأعتذر، فالمحاور، على أهميَّتها، ليست ضمن مزاجي البحثي، أو، كما يقول الفرنجة «ليست كوب شايِّي المفضَّل not my cup of tea» الذي هو مضمون «القانون الانتخابي» نفسه، بأكثر من «قانون المفوَّضيَّة» من حيث مقرّها، وأجلها، وسلطاتها، ومخصَّصات أعضائها، وتعيين أمينها العام، وصيغة قسم أعضائها .. الخ؛ ولذا تصوَّرت أن «إعداد النِّظام الانتخابي وقانون الانتخابات»، لن يكون ضمن عمل هذه الورشة، إذ مكان ذلك، بطبيعة الحال، «مفوَّضيَّة الدُّستور» ذات الصِّلة الوثيقة بـ «المؤتمر الدَّستوري» المعني بالتَّقرير في شأن «الانتخابات» و«قانونها»، بأكثر مِمَّا يُعنى بذلك «قانون مفوَّضيَّة» يُعهـد إليها بتنظيم وإدارة العمليَّة الانتخابيَّة. هكذا، وبحسب المنطق الذي يجعل من بناء الدِّيموقراطيَّة، أو استعادتها من براثن الأنظمة القمعيَّة، القانون الأساسي للثَّورة السُّودانيَّة، فإن هذا هو، حتماً، مآل الفترة الانتقاليَّة الحاليَّة، ليس، فقط، عبر انتخابات «حرَّة» و«نزيهة»، على ما لهاتين «الحريَّة» و«النَّزاهة» من أهميَّة، وإنَّما عبر «قانون انتخابات» يتَّسم، أساساً، بتمثيل القوى الاجتماعيَّة الحيَّة كافَّة في الجِّهاز التَّشريعي والرَّقابي، وذلك بعدم الاكتفاء، فقط، بالدَّوائر الجُّغرافيَّة التَّقليديَّة، وإنما بتخصيص دوائر للقوى المذكورة، باعتبارها «القوى الحديثة» الأكثر فاعليَّة في نشر الوعي، والفئات الطبقيَّة والنَّوعيَّة الأكثر حسماً في الإطاحة بالدِّيكتاتوريَّات، ونصرة الثَّورات، والمستحقَّة، من ثمَّ، لهذا التَّمثيل. تاريخيَّاً جاء ميلاد هذه «القوى الحديثة» كإرهاص ببزوغ الفجر الباكر لتيَّار الاستنارة في الحراك الاجتماعي، سواء من خلال حركة الخرِّيجين، مثلاً، أو تكوين الاتحادات والجَّمعيَّات الفئويَّة، أو الانخراط في عمليَّات الإنتاج الاقتصادي الحديث، أو الإسهام في تسيير دولاب الإدارة، وما إلى ذلك. لذا، عند وضع أوَّل قانون انتخابات، بين يدي الحكم الذَّاتي، عام 1953م، بإشراف الخبير الهندي «الباكستاني لاحقاً» سوكومارسون، كان طبيعيَّاً أن تجري محاولة جادَّة للتَّعبير عن ذلك الدَّفع «الحداثي»، فتمَّ تخصيص خمس دوائر لخريجي المدارس الثَّانويةَّ، إلى جانب خمسة أحزاب سياسيَّة تنافست في تلك الانتخابات (الوطني الاتِّحادي ـ الأمَّة ـ كتلة الجَّنوب ـ الحزب الجُّمهوري الاشتراكي ـ الجَّبهة المعادية للاستعمار). على أن تلك الدوائر ما لبثت أن ......
#روزنامة
#الأسبوع
#سُلْطَةُ
#النَّمُوذَج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734863
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينقد يقول قائل إن العفو عمَّا سلف من انقلاب عبود، والتَّلاعب في تنفيذ الحكم على انقلابيي مايو، والتَّباطؤ الحادث، الآن، في إجراءات محاكمة البشير ورهطه، هو السَّبب، في عدم ردع الأطماع الانقلابيَّة، ماضياً وحاضراً. وقد لا يكون هذا القول خاطئاً تماماً! لكن ثمَّة ما هو أوقع، قطعاً، من مجرَّد الحساب والعقاب، ونعني «المعالجات السِّياسيَّة» عميقة الأثر، ليس في زجر العسكريِّين، فحسب، عن تدبير الانقلابات، أو المشاركة فيها، بل وفي فطامهم، نهائيَّاً، من ذلك. هذه «المعالجات» تقوم على التَّمييز الإيجابي لـ «القوى الحديثة» ذات التَّأثير الملموس على القرار، وعلى الرَّأي العام في مناطق الانتاج الحديث، وعلى المحتوى الاجتماعي للمشاركة في العمليَّة الانتخابيَّة، بما يشمل وضع القوَّات المسلحة في مكانها اللائق منها. ويا طالما وددت لو اتَّجه اهتمامنا إلى مضمون هذه القضيَّة، أكثر من شكلها العام، أو إطارها الخارجي. فقد دُعيت إلى ورشة بوزارة العدل، حول «قانون مفوَّضيَّة الانتخابات»، من 30 سبتمبر إلى 2 أكتوبر 2021م، لكنني، للأسف، لم التمس في نفسي حماساً للمشاركة، وأعتذر، فالمحاور، على أهميَّتها، ليست ضمن مزاجي البحثي، أو، كما يقول الفرنجة «ليست كوب شايِّي المفضَّل not my cup of tea» الذي هو مضمون «القانون الانتخابي» نفسه، بأكثر من «قانون المفوَّضيَّة» من حيث مقرّها، وأجلها، وسلطاتها، ومخصَّصات أعضائها، وتعيين أمينها العام، وصيغة قسم أعضائها .. الخ؛ ولذا تصوَّرت أن «إعداد النِّظام الانتخابي وقانون الانتخابات»، لن يكون ضمن عمل هذه الورشة، إذ مكان ذلك، بطبيعة الحال، «مفوَّضيَّة الدُّستور» ذات الصِّلة الوثيقة بـ «المؤتمر الدَّستوري» المعني بالتَّقرير في شأن «الانتخابات» و«قانونها»، بأكثر مِمَّا يُعنى بذلك «قانون مفوَّضيَّة» يُعهـد إليها بتنظيم وإدارة العمليَّة الانتخابيَّة. هكذا، وبحسب المنطق الذي يجعل من بناء الدِّيموقراطيَّة، أو استعادتها من براثن الأنظمة القمعيَّة، القانون الأساسي للثَّورة السُّودانيَّة، فإن هذا هو، حتماً، مآل الفترة الانتقاليَّة الحاليَّة، ليس، فقط، عبر انتخابات «حرَّة» و«نزيهة»، على ما لهاتين «الحريَّة» و«النَّزاهة» من أهميَّة، وإنَّما عبر «قانون انتخابات» يتَّسم، أساساً، بتمثيل القوى الاجتماعيَّة الحيَّة كافَّة في الجِّهاز التَّشريعي والرَّقابي، وذلك بعدم الاكتفاء، فقط، بالدَّوائر الجُّغرافيَّة التَّقليديَّة، وإنما بتخصيص دوائر للقوى المذكورة، باعتبارها «القوى الحديثة» الأكثر فاعليَّة في نشر الوعي، والفئات الطبقيَّة والنَّوعيَّة الأكثر حسماً في الإطاحة بالدِّيكتاتوريَّات، ونصرة الثَّورات، والمستحقَّة، من ثمَّ، لهذا التَّمثيل. تاريخيَّاً جاء ميلاد هذه «القوى الحديثة» كإرهاص ببزوغ الفجر الباكر لتيَّار الاستنارة في الحراك الاجتماعي، سواء من خلال حركة الخرِّيجين، مثلاً، أو تكوين الاتحادات والجَّمعيَّات الفئويَّة، أو الانخراط في عمليَّات الإنتاج الاقتصادي الحديث، أو الإسهام في تسيير دولاب الإدارة، وما إلى ذلك. لذا، عند وضع أوَّل قانون انتخابات، بين يدي الحكم الذَّاتي، عام 1953م، بإشراف الخبير الهندي «الباكستاني لاحقاً» سوكومارسون، كان طبيعيَّاً أن تجري محاولة جادَّة للتَّعبير عن ذلك الدَّفع «الحداثي»، فتمَّ تخصيص خمس دوائر لخريجي المدارس الثَّانويةَّ، إلى جانب خمسة أحزاب سياسيَّة تنافست في تلك الانتخابات (الوطني الاتِّحادي ـ الأمَّة ـ كتلة الجَّنوب ـ الحزب الجُّمهوري الاشتراكي ـ الجَّبهة المعادية للاستعمار). على أن تلك الدوائر ما لبثت أن ......
#روزنامة
#الأسبوع
#سُلْطَةُ
#النَّمُوذَج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734863
الحوار المتمدن
كمال الجزولي - روزنامة الأسبوع سُلْطَةُ النَّمُوذَج!
عامر هشام الصفّار : الشعب.. والسياسي: النموذج البريطاني
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كان من المفترض اليوم أن يحتفل المسؤول في بريطانيا بيوم التلقيح حيث بدأت حملة التلقيح ضد فايروسات الكورونا في الثامن من شهر ديسمبر عام 2020 أولا في بريطانيا وهي أول حملة تلقيح رسمية في العالم. ولكن وزير الصحة وبقية المسؤولين الكبار في الدولة أبتعدوا عن الكاميرات فلم يتم الأحتفال بعدد الملايين الذين لقحوا وهي الفرصة بالتذكير بأهمية اللقاح لعموم الناس.. والسبب في ذلك هو ما تسرب الى أجهزة الأعلام البريطانية من أن رئاسة الوزراء كانت تحتفل بأعياد الميلاد في ديسمبر من العام الماضي في حين كان التجمعات والأحتفالات ممنوعة قانونا بسبب أنتشار حالات وباء الكورونا في البلاد وزيادة أعداد الوفيات... فكان قد أصدرت الحكومة وقتذاك تعليمات مشددة تمنع فيها التجمعات الأحتفالية ولكنها لم تطبقها كما يبدو... بل ومما زاد الطين بلة -كما يقال- أن موظفة في مكتب رئاسة الوزراء كانت قد دعت الى محاكاة لمؤتمر صحفي حول الوباء حتى اذا سئلت عن أحتفالية أعياد الميلاد داخل بناية رئاسة الوزراء ضحكت وتبادلت النكات مع ضيوفها... المسؤولية السياسية كما تعرّف هي حالة ألتزام السياسي بمعايير تحددها النظم والمناهج في الدولة بحيث يؤدي ذلك الى تحمل السياسي لنتائج سلوكه وألتزامه وما نتج عن ذلك من قرارات... ثم أن النظم السياسية الديمقراطية والتي تتمتع شعوبها ومنظماتها المدنية ووسائل أعلامها بفسحة من الحرية لابد لها من أن تكون العين التي تراقب السياسي وتطالبه بأن لا يحيد عن خدمة مصالحها وأحترام المنهج والنظام... وهكذا كان الحال اليوم حيث راحت الصحافة والقنوات التلفزيونية تكيل الأنتقادات للمسؤول الأول في الحكومة مطالبة بتبيان الحقائق حول أحتفالية أعياد الميلاد للعام الماضي وكيف أن حالة الألتزام والمسؤولية السياسية يجب أن تكون هي السائدة في دولة تريد أن تبقى متقدمة منتجة محترمة لها دورها المهم على الساحة الدولية...رئيس وزراء بريطاينا اليوم سيواجه نواب البرلمان، والمعارضة السياسية تريده أن يعتذر... وتريد من الحكومة التركيز على مشاكل البلد في وضع عالمي دقيق فيه التحديات على مختلف الصعد... ......
#الشعب..
#والسياسي:
#النموذج
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740163
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار كان من المفترض اليوم أن يحتفل المسؤول في بريطانيا بيوم التلقيح حيث بدأت حملة التلقيح ضد فايروسات الكورونا في الثامن من شهر ديسمبر عام 2020 أولا في بريطانيا وهي أول حملة تلقيح رسمية في العالم. ولكن وزير الصحة وبقية المسؤولين الكبار في الدولة أبتعدوا عن الكاميرات فلم يتم الأحتفال بعدد الملايين الذين لقحوا وهي الفرصة بالتذكير بأهمية اللقاح لعموم الناس.. والسبب في ذلك هو ما تسرب الى أجهزة الأعلام البريطانية من أن رئاسة الوزراء كانت تحتفل بأعياد الميلاد في ديسمبر من العام الماضي في حين كان التجمعات والأحتفالات ممنوعة قانونا بسبب أنتشار حالات وباء الكورونا في البلاد وزيادة أعداد الوفيات... فكان قد أصدرت الحكومة وقتذاك تعليمات مشددة تمنع فيها التجمعات الأحتفالية ولكنها لم تطبقها كما يبدو... بل ومما زاد الطين بلة -كما يقال- أن موظفة في مكتب رئاسة الوزراء كانت قد دعت الى محاكاة لمؤتمر صحفي حول الوباء حتى اذا سئلت عن أحتفالية أعياد الميلاد داخل بناية رئاسة الوزراء ضحكت وتبادلت النكات مع ضيوفها... المسؤولية السياسية كما تعرّف هي حالة ألتزام السياسي بمعايير تحددها النظم والمناهج في الدولة بحيث يؤدي ذلك الى تحمل السياسي لنتائج سلوكه وألتزامه وما نتج عن ذلك من قرارات... ثم أن النظم السياسية الديمقراطية والتي تتمتع شعوبها ومنظماتها المدنية ووسائل أعلامها بفسحة من الحرية لابد لها من أن تكون العين التي تراقب السياسي وتطالبه بأن لا يحيد عن خدمة مصالحها وأحترام المنهج والنظام... وهكذا كان الحال اليوم حيث راحت الصحافة والقنوات التلفزيونية تكيل الأنتقادات للمسؤول الأول في الحكومة مطالبة بتبيان الحقائق حول أحتفالية أعياد الميلاد للعام الماضي وكيف أن حالة الألتزام والمسؤولية السياسية يجب أن تكون هي السائدة في دولة تريد أن تبقى متقدمة منتجة محترمة لها دورها المهم على الساحة الدولية...رئيس وزراء بريطاينا اليوم سيواجه نواب البرلمان، والمعارضة السياسية تريده أن يعتذر... وتريد من الحكومة التركيز على مشاكل البلد في وضع عالمي دقيق فيه التحديات على مختلف الصعد... ......
#الشعب..
#والسياسي:
#النموذج
#البريطاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740163
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - الشعب.. والسياسي: النموذج البريطاني
آسو كمال : ما هو النموذج السياسي للسلطة البلشفية؟ الصراع بين ديكتاتورية الحزب وجميع سلطات للسوفييت
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل الرابع عشر من كتاب الشيوعية الجديدةما هو النموذج السياسي للسلطة البلشفية؟الصراع بين ديكتاتورية الحزب وجميع سلطات للسوفييت يظهر خلال فترة السلطة نموذج الحزب في ميدان الممارسة الاجتماعية والطبقية تماما. وقد نفذت نظرية البديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة، التي جلبها لينين، تنفيذا كاملا في ثورة أكتوبر عندما تولى البلشفيون السلطة. ووفقا لهذه النظرية، أصبحت ديكتاتورية البروليتاريا ديكتاتورية الحزب، لأنه وفقا للينين، فإن الحزب والطبقة ليسا شيئين مختلفين، وبالتالي يحق لبديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة، و يحق للديكتاتورية البلشفية أن تحل محل ديكتاتورية البروليتاريا. وردا على سبارتاكيين ألمانيا وروزا لوكسمبورغ، الذين ينتقدون وجهة النظر هذه، يقول لينين: « … ويتبادر إلى الذهن هذا السؤال: من ذا الذي يجب أن يضطلع بالديكتاتورية: الحزب الشيوعي أم الطبقة البروليتارية.. هل ينبغي مبدئيا أن نسعى إلى ديكتاتورية الحزب الشيوعي أم إلى ديكتاتورية الطبقة البروليتارية...[1] ».ويرى لينين أن هذه المسألة ليست سوى" تشوش الفكر لدرجة بالغة بل وفظيعة"، ولكنها في الواقع هذا أساس النموذج السياسي للسلطة بالنسبة للبلشفية الاعلى. ووفقا لنظرية لينين، ينقسم المجتمع إلى طبقات وطبقات على الأحزاب والأحزاب على مجموعة من القادة الذين لن يتغيروا. ولهذا السبب تعني ديكتاتورية البروليتاريا ديكتاتورية الحزب، وديكتاتورية اللجنة المركزية، ثم ديكتاتورية أمين الحزب وزعيمه، وهذه هي "نظرية خليفة" لينين، خليفة الحزب الشيوعي وممثل الطبقة العاملة.ووفقا لهذا، فإن النموذج السياسي للسلطة للبلشفية هو ديكتاتورية حزب يحكم تحت اسم البروليتاريا. وهذا لا يعني السلطة المباشرة للطبقة بل السلطة المباشرة للحزب. ولكن إذا كان الأمر كذلك، فماذا حدث لشعار "كل سلطة لمجالس" ثورة أكتوبر؟ ووفقا لنظرية البديل ، فإن الحزب يمثل الطبقة العاملة، فلماذا المجالس ضرورية وماذا سيحدث لديكتاتورية الحزب إذا كانت المجالس عندها كل السلطة؟ كيف تم حل هاذين القطبين، السلطة الحزبية و السلطة المجالسية في الاتحاد السوفيتي؟في نظام الديكتاتورية في حزب البلشفي، ينتخب مجالس ممثلين من خلال نظام انتخابي يمثل الطبقة في السلطة الحاكمة. ولكن في الوقت نفسه، في هذا النظام، سيكون الحزب، هو الحزب الوحيد الذي يمثل الطبقة العاملة، وبما أنه لا يختلف عن الطبقة العاملة، يكون نفسه ممثلا لهذه الطبقة. هنا، إذا أصبح المجلس ممثلا للطبقة، فإن الحزب سيكون في صراع مع المجلس. لأن لا يمكن لهذه الطبقة ان يكن لديها ممثلين. بل يجب أن يكون هناك ممثل وسلطة واحدة فقط، وإلا يجب ألا يكون هناك ممثل آخر في المجلس باستثناء الحزب البلشفي. أو يجب أن يكون ممثل المجلس في نهاية المطاف تحت سيطرة الحزب ولن يكون للممثلين غير حزب السلطة، حتى يكون تمثيل الحزب وديكتاتوريته نفس الشيْ، ولن تتعارض ديكتاتورية الحزب مع ديكتاتورية ممثلي المجلس الذين يعارضون أو يختلفون مع الحزب البلشفي. لأنه إذا لم يتم قبول ممثلي الحزب في المجالس، فماذا يكون المصير لكل من ديكتاتورية الحزب ونظرية تمثيل والبديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة؟وكانت هذه هي المشكلة التي واجهها النظام السياسي البلشفي مع نظام المجالس والتمثيل المباشر للعمال والمزارعين والجنود. وكان من المفترض أن يقوم النظام البلشفي بتفكيك النظام الرأسمالي السياسي واستبدال المؤسسة التمثيلية للأقليات في المؤسسات الإدارية للمجتمع بطريقة تصبح فيها جميع الأطراف المعنية وشؤون الدول ......
#النموذج
#السياسي
#للسلطة
#البلشفية؟
#الصراع
#ديكتاتورية
#الحزب
#وجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740276
#الحوار_المتمدن
#آسو_كمال الفصل الرابع عشر من كتاب الشيوعية الجديدةما هو النموذج السياسي للسلطة البلشفية؟الصراع بين ديكتاتورية الحزب وجميع سلطات للسوفييت يظهر خلال فترة السلطة نموذج الحزب في ميدان الممارسة الاجتماعية والطبقية تماما. وقد نفذت نظرية البديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة، التي جلبها لينين، تنفيذا كاملا في ثورة أكتوبر عندما تولى البلشفيون السلطة. ووفقا لهذه النظرية، أصبحت ديكتاتورية البروليتاريا ديكتاتورية الحزب، لأنه وفقا للينين، فإن الحزب والطبقة ليسا شيئين مختلفين، وبالتالي يحق لبديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة، و يحق للديكتاتورية البلشفية أن تحل محل ديكتاتورية البروليتاريا. وردا على سبارتاكيين ألمانيا وروزا لوكسمبورغ، الذين ينتقدون وجهة النظر هذه، يقول لينين: « … ويتبادر إلى الذهن هذا السؤال: من ذا الذي يجب أن يضطلع بالديكتاتورية: الحزب الشيوعي أم الطبقة البروليتارية.. هل ينبغي مبدئيا أن نسعى إلى ديكتاتورية الحزب الشيوعي أم إلى ديكتاتورية الطبقة البروليتارية...[1] ».ويرى لينين أن هذه المسألة ليست سوى" تشوش الفكر لدرجة بالغة بل وفظيعة"، ولكنها في الواقع هذا أساس النموذج السياسي للسلطة بالنسبة للبلشفية الاعلى. ووفقا لنظرية لينين، ينقسم المجتمع إلى طبقات وطبقات على الأحزاب والأحزاب على مجموعة من القادة الذين لن يتغيروا. ولهذا السبب تعني ديكتاتورية البروليتاريا ديكتاتورية الحزب، وديكتاتورية اللجنة المركزية، ثم ديكتاتورية أمين الحزب وزعيمه، وهذه هي "نظرية خليفة" لينين، خليفة الحزب الشيوعي وممثل الطبقة العاملة.ووفقا لهذا، فإن النموذج السياسي للسلطة للبلشفية هو ديكتاتورية حزب يحكم تحت اسم البروليتاريا. وهذا لا يعني السلطة المباشرة للطبقة بل السلطة المباشرة للحزب. ولكن إذا كان الأمر كذلك، فماذا حدث لشعار "كل سلطة لمجالس" ثورة أكتوبر؟ ووفقا لنظرية البديل ، فإن الحزب يمثل الطبقة العاملة، فلماذا المجالس ضرورية وماذا سيحدث لديكتاتورية الحزب إذا كانت المجالس عندها كل السلطة؟ كيف تم حل هاذين القطبين، السلطة الحزبية و السلطة المجالسية في الاتحاد السوفيتي؟في نظام الديكتاتورية في حزب البلشفي، ينتخب مجالس ممثلين من خلال نظام انتخابي يمثل الطبقة في السلطة الحاكمة. ولكن في الوقت نفسه، في هذا النظام، سيكون الحزب، هو الحزب الوحيد الذي يمثل الطبقة العاملة، وبما أنه لا يختلف عن الطبقة العاملة، يكون نفسه ممثلا لهذه الطبقة. هنا، إذا أصبح المجلس ممثلا للطبقة، فإن الحزب سيكون في صراع مع المجلس. لأن لا يمكن لهذه الطبقة ان يكن لديها ممثلين. بل يجب أن يكون هناك ممثل وسلطة واحدة فقط، وإلا يجب ألا يكون هناك ممثل آخر في المجلس باستثناء الحزب البلشفي. أو يجب أن يكون ممثل المجلس في نهاية المطاف تحت سيطرة الحزب ولن يكون للممثلين غير حزب السلطة، حتى يكون تمثيل الحزب وديكتاتوريته نفس الشيْ، ولن تتعارض ديكتاتورية الحزب مع ديكتاتورية ممثلي المجلس الذين يعارضون أو يختلفون مع الحزب البلشفي. لأنه إذا لم يتم قبول ممثلي الحزب في المجالس، فماذا يكون المصير لكل من ديكتاتورية الحزب ونظرية تمثيل والبديل الحزب بدلا من الطبقة العاملة؟وكانت هذه هي المشكلة التي واجهها النظام السياسي البلشفي مع نظام المجالس والتمثيل المباشر للعمال والمزارعين والجنود. وكان من المفترض أن يقوم النظام البلشفي بتفكيك النظام الرأسمالي السياسي واستبدال المؤسسة التمثيلية للأقليات في المؤسسات الإدارية للمجتمع بطريقة تصبح فيها جميع الأطراف المعنية وشؤون الدول ......
#النموذج
#السياسي
#للسلطة
#البلشفية؟
#الصراع
#ديكتاتورية
#الحزب
#وجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740276
الحوار المتمدن
آسو كمال - ما هو النموذج السياسي للسلطة البلشفية؟ الصراع بين ديكتاتورية الحزب وجميع سلطات للسوفييت