رائد الحواري : الرؤية المتقدمة في كتاب -دراسات من الأسر- للكاتب الأسير أمجد عواد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري في نهاية العقد السابع وبداية العقد الثامن من القرن الماضي، وقبل انهيار الاتحاد السوفييتي بسنوات قليلة، ظهرت أصوات تطالب بالإصلاح الثوري، فظهر بعض المفكرين العرب طرقوا أبوابا كانت محظورة في السابق، منها إعادة النظر بالاعتراف بقرار التقسيم التي جاءت كمقدمة لإعادة النظر بمجمل قضايا تهم الأحزاب الشيوعية العربية، فكان الحزب الشيوعي اللبناني أول المبادرين، معترفا بخطأ الاعتراف بالتقسم وبدولة الاحتلال، فكان هناك مجموعة من المفكرين الذين حللوا وباستفاضة طبيعة حركة التحرر العربية، وبينوا جوانب من المشاكل التي تعاني منها، وكان أبرزهم مهدي عامل، حسين مروة، كريم مروة، كما ظهر من الشام الطيب تيزيني الذي كان له دور فعل في توضيح علاقة التراث بالثورة، وبرهان غليون الذي حلل وفصل مشكلة المجتمعات العربية وخاصة النخب المثقفة، كما ظهر من فلسطين هشام شرابي وإدوارد سعيد اللذان تناولا تحليل بنية المجتمع العربي وطبيعة ودور الاستعمار.وبعد انهيار المعسكر الاشتراكي، وتغول الامبريالية الأمريكية، تراجعت دور حركة التحرر العربية، وبدأت تظهر قوة التيار الإسلام السياسي التي تغذى بالمال الخليجي، وكبر في الدول الرجعية، فانبثقت القاعدة من تنظيم الإخوان في أفغانستان التي تحولت إلى داعش وجبهة النصرة واخواتها، وفعلت ما فعلت في العراق وسورية واليمن وليبيا ونيجيريا والصومال، وبطبيعة الحال قل عدد المفكرين والباحثين في مشاكل المنطقة العربية، ويمكن أن أقول إنهم (اختفوا).من هنا يأتي أهمية كتاب "دراسات من الأسر" فالباحث "أمجد عواد"، قدم مجموعة قضايا تهم حركة التحرر الفلسطينية خاصة والعربية عامة، من خلال تناوله بالتحليل لمجموعة قضايا: الاغتيالات، "الشباك والموساد نظرية الاحباط المركز، الصهيونية تدفع بالغرب لتبني المحرقة، اليسار الفلسطيني أسباب وعوامل التراجع، الإسلام والغرب التحدي الحضاري، أهمية المعرفة الثقافية، العلم في تغيير النظرة للمرة" نلاحظ أن الباحث أنصف الجانب الفلسطيني والجانب العربي، فمسألة الاغتيالات ومشاكل اليساري الفلسطيني متعلقة بالمسألة الفلسطينية أساسا، لكنها تفيد الباحثين العرب في معرفة طبيعة دولة الاحتلال وممارساتها، وجاء محول "الصهيونية تدفع بالغرب لتبني المحرقة، تهم الفلسطيني والعربي في الوقت ذاته، أما الإسلام والغرب والتحدي الحضاري فهي متعلقة بالجانب العربي أكثر من الفلسطيني، ومسألة المرأة ومشاكلها تشمل الجانب العربي والفلسطيني، وهذا ما يجعل محاور الدراسة موضع اهتمام لكل من يريد أن يعرف طبيعة الصراع مع دولة الاحتلال ودورها في المنطقة العربية.عادة ما تأتي كتب الدراسات (جافة/ ناشفة) تتعب القارئ، لكن طريقة تقديم "أمجد عواد" تتميز بالسهولة والسلاسة، فيوصل الفكرة/ المعلومة بطريقة مقنعة وممتعة للقارئ، وهذا وحده كاف لجعل الجمهور يتقدم من الكتاب لمعرفة ما فيه من مباحث.سنحاول إضاءة المحاور الخمس التي تناولها الباحث بشيء من التفصيل، في المحور الأول "الاغتيالات، الشاباك والموساد ، نظرية الاحباط المركز. يتناول "أمجد عواد،" جوانب الردع التي يستخدمها العدو لتصفية المقامة، فيستشهد بما جارى في سيرلانكا بقوله: "... فنمور التاميل في سيرلانكا صفيت، ولكن ليس بشكل يردع هؤلاء الثوار، وإنما باتفاق سلام، لأن الردع هو رديف السحق الذي فيه يستمر الصراع حتى ينهي أحد الطرفين الآخر" ص17، يمكن للقارئ أن يسقط هذا النموذج على فلسطين وعلى أي منطقة يجري فيها صراع، فحال التقهقر في فلسطين، أحد أسببها ناتج عن اتفاقية أوسلو الذي أصبح عبئاً على الشعب الفلسطيني، ولذي فتح أبواب التطبيع لل ......
#الرؤية
#المتقدمة
#كتاب
#-دراسات
#الأسر-
#للكاتب
#الأسير
#أمجد
#عواد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741452

محمود خليفه : الذكرى العاشره لتاسيس مجموعة نقابيون فلسطينيون
#الحوار_المتمدن
#محمود_خليفه تيار "نقابيون فلسطينون "المئات من الكوادر والقيادات النقابيه العماليه والمهنيه والمعلمين والعاملين في الوظيفه العموميه ومن القطاعين العام والخاص ..والذين ينتمون الى معايير الاستقلاليه والحريات التنظيميه وفق المعايير الدوليه ويتمتعون بالاستقلاليه التامه عن الحكومة وعن اصحاب العمل ومنزهون عن المصالح الذاتية والفئوية والشخصية وديدنهم هو في المطلق وفي الحدود النهائية مصالح وحقوق العاملين المطلبية والنقابية ووقف ومنع الانتهاكات والتجاوزات الجمه لهذه المصالح والحقوق ..وديدنهم ايضا الكفاح ن اجل حركه نقابيه جماهيريه مستقله وحره ومنتخبه وتنظيم نقابي قوي وفاعل وقوي التمثيل ينهض بدوره الكفاحيين وببرنامجه النقابي الاجتماعي والوطني المقاوم من اجل تحقيق الصمود الوطني والتماسك والامان الاجتماعي والتنميه التيار "نقابيون فلسطينون "وبعد عشر سنوات على تشكيله وكفاحه النقابي ودور افراده واعضاءه في اطرهم النقابيه والمهنيه والعامه فانه يدعو الى الاطراف العماليه الى الوحدة على قاعدة اتفاق الوحده العماليه الموقع في ايار 2015 ومن قبل جميع القوى والاطر النقابيه والعماليه والمجتمع المدني والمنظمات الاهليه والذي انتهك وجرى تجاوزه وتمزيقه من قبل اميني الاتحادين العمالين العام والنقابات "حيدر ابراهيم وشاهر سعد "ولاسباب ذاتيه وشخصيه وفئويه تتعلق بتقاسم فتات الهستدروت الصهيوني بينهما !!! ومن خلال الالتفاف على الاتفاق واجهاضه بما سمي في حينه بالكونفدراليه ولاحقا باتفاقية الاندماج بين الاتحادين وبشهادة زور لمفوض المنظمات الشعبيه لحركة فتح ولرئيس دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير...ويدعو التيار الى الخروج منمستنقع التجاذبات والتجاوزات والانتهاكات القائمه والمستمره على ايدي بعض القيادات الرسمية المعينه للاتحادين العام وللنقابات عمال فلسطين والتابعه لمفوضية المنظمات الشعبيه في حركة فتح والشبيبه العماليه والمداره بالاسم وشكلا من قبل دائرة المنظمات الشعبيه في منظمة التحرير الفلسطينيه البيروقراطيه والمترهله والغائبه تهدف المجموعه الى توحيد اطراف الحركه النقابيه العماليه الفلسطينيه في حركه عماليه واحده وموحده تنسق جهودها ونشاطاتها النقابية والوطنية في خدمة مصالح الطبقه العامله الفلسطينية اينما تواجدت وعملت وفي حماية حقوق العاملين الفلسطينيين.....انتهجت "نقابيون فلسطينيون "اسلوب مطالبة الاطراف العامله في الحركه النقابيه.ومناشدة القوى الفلسطينية المعنية بامر الوحده العماليه .ورفعت راية الوحده في المحافل المحلية والعربية والدوليه وحيثما تواجد احد من الاعضاء المؤمنين بعدالة واحقية هذا المطلب المشروع وابرزت بكتابات افرادها وبتمثيلها في الحركه الفلسطينيه ومن خلالها في العربية والدوليه .مخاطر واضرار الشرذمة والانقسام .واهمية الوحدة واثرها على القضية والحركة الوطنية وعلى النضال برمته .فابدت المجموعة رؤيتها وموقفها امام لجنة متابعة اتفاق الوحده ايار 2015. واعلنت موقفها المبدئي من سلوك قيادة الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين وسلوك امينه العام الانقسامي في اجتماع ما سمي بالمجلس المركزي 2017 .ورفضت الاضافات على عضوية المجلس وعلى اللجنه التنفيذيه والامانه العامه .لا سيما وان بعض هذه الاضافات هم غير مشروعه وفئويه وفبركه ومن خارج عضوية الاتحاد اليوم وبعد ان جرى افشال اتفاقية التوحيد الوطني وبعد ان فرض اندماجا شكليا وانقساميا بين الاتحادين الرسميين العام والنقابات . وبعد ان فعل تقاسم فتات الهستدروت فعله الانقسامي والتخريبي للحركه العماليه ..وعلى حساب مصالح العمال الفلسطين ......
#الذكرى
#العاشره
#لتاسيس
#مجموعة
#نقابيون
#فلسطينيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741451

توما حميد : مناقشة التقرير الأخير لهيئة الأمم المتحدة المعنية بتغير المناخ، بحث في تفاصيل التغير المناخي
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يسلط التقرير الضوء أيضا على عدد من اثار تغير المناخ التي يمكن تجنبها بالحد من الاحترار العالمي الى 1.5 درجة مئوية مقارنة بدرجتين مئويتين، فعلى سبيل المثال، بحلول عام 2100، سيكون ارتفاع مستوى سطح البحر اقل بمقدار 10 سم عند ارتفاع درجة الحرارة بمقدار 1.5 درجة مئوية مقارنة بدرجتين مئويتين. واحتمال خلو المحيط المتجمد الشمالي من الجليد البحري في الصيف سيكون مرة واحدة في القرن مع ارتفاع درجة الحرارة الأرض الى 1.5 درجة مئوية ، مقارنة بمرة واحدة على الأقل في العقد مع درجتين مئويتين وستنخفض الشعاب المرجانية بين 70 و 90 في المائة مع ارتفاع درجة الحرارة بمقدار 1.5 درجة مئوية، في حين ان جميع الشعاب المرجانية تقريبا (اكثر من 99 في المائة) ستفقد بدرجة حرارة 2 درجة مئوية.ومن المؤكد تقريبا أن المتوسط العالمي لمستوى سطح البحر سيستمر في الارتفاع خلال القرن الحادي والعشرين. بالمقارنة بالفترة 1995-2014، متوسط ارتفاع مستوى سطح البحر العالمي المحتمل بحلول عام 2100 هو 0.28-0.55 في ظل سناريو انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة جدا و 0.32-0.62 متر في ظل سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المنخفضة و 0.44-0.76 متر في ظل سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المتوسط و 0.63-1.01 م في اطار سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المرتفعة جدا. وبحلول عام 2150 يكون 0.37-0.86 متر في ظل السيناريو المنخفض جدا و 0.46-0.99 متر في ظل السيناريو المنخفض و 0.66-1.33 متر في ظل السيناريو المتوسط و 0.98-1.88 متر في ظل السناريو العالي جدا. لا يمكن استبعاد ارتفاع متسوط سطح البحر العالمي فوق النطاق المحتمل- الذي يقترب من مترين بحلول عام 2100 و 5 م بحلول عام 2150 في اطار سيناريو انبعاثات غازات الدفيئة المرتفعة جدا -بسبب عدم اليقين العميق في عمليات الغطاء الجليدي.وعلى المدى الطويل، يلتزم مستوى سطح البحر بالارتفاع لقرون إلى آلاف السنين بسبب استمرار ارتفاع درجة حرارة المحيطات العميقة وذوبان الغطاء الجليدي، وسيظل مرتفعا لآلاف السنين. وعلى مدى السنوات ال 2000 القادمة، سيرتفع المتوسط العالمي لمستوى سطح البحر بنحو مترين إلى ثلاثة م إذا اقتصر الاحترار على 1.5 درجة مئوية، ومن مترين إلى 6 م إذا اقتصر على درجتين مئويتين و19 إلى 22 م مع ارتفاع درجة حرارة 5 درجات مئوية، وسيستمر في الارتفاع على مدى آلاف السنين اللاحقة. هذا يعني بان في المستقبل البعيد حتى ارتفاع درجة الحرارة بمقدار 1.5 درجة يعني ارتفاع مستوى سطح البحر حد ثلاثة امتار وهذا يعني بان مناطق واسعة من اليابسة سوف تغرق.حتى افضل السناريوهات وهو بلوغ مستوى الانبعاثات اجمالي الصفر في منتصف القرن، تواجه البشرية وضعا سيئا للغاية اذ سيستمر مثلا ارتفاع مستويات سطح البحر لقرون جزئيا نتيجة ذوبان الغطاء الجليدي حول جزيرة غرينلاند حيث من المحتمل اننا تجاوزنا بالفعل العتبة التي يمكن بعدها إيقاف ذوبان جليد غرينلاند رغم ان التخفيضات السريعة والعميقة في الانبعاثات ستبطئ بشكل كبير من ارتفاع مستويات سطح البحر خاصة في هذا القرن.من المتوقع بان الظواهر المناخية المتطرفة النادرة لن تبقى نادرة تحت جميع السناريوهات وستحدث بشكل متزايد ومتزامن ومركب في مكان واحد مما يؤدي الى اجهاد اليات الاستجابة. اذ سنشهد ازمة مناخية بعد ازمة مناخية، أي التغير المناخي لن يكون موجه حر هنا، وعاصفة هناك وفيضان في مكان وجفاف في مكان اخر بل سلسلة لامتناهية ومتسارعة من الكوارث الطبيعية التي ستنهك المجتمع الإنساني وتمزق نسيجه. سوف تشهد اليابسة وخاصة المناطق الحارة موجات حر غير مسبوقة، ......
#مناقشة
#التقرير
#الأخير
#لهيئة
#الأمم
#المتحدة
#المعنية
#بتغير
#المناخ،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741463

علي مهدي الاعرجي : التكوير و القيامة بين النص و العلم الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي أأسلفنا الطرح في الجزء الأول أنها محاولة لربط شيء من صراعات الذات بين الثبات و الحداثة وخلق فسحة اطمئنان نفسية تساعد على توازن المعتنق بدل من الانجراف نحو حالة من التطرف الرفض او الايمان بتشدد نعود الان للبحث: وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ .البغوى "وإذا النجوم انكدرت"، أي تناثرت من السماء وتساقطت على الأرض، يقال: انكدر الطائر أي سقط عن عشه، قال الكلبي وعطاء: تمطر السماء يومئذ نجوماً فلا يبقى نجم إلا وقع.القرطبى : وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتت أي تهافتت وتناثرت . وقال أبو عبيدة : انصبت كما تنصب العقاب إذا انكسرت . قال العجاج يصف صقرا أبصر خربان فضاء فانكدر تقضي البازي إذا البازي كسر اما السعدى فيقول وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ أي: تغيرت، وتساقطت من أفلاكهااما ابن كثير وقوله ( وإذا النجوم انكدرت ) أي انتثرت كما قال تعالى ( وإذا الكواكب انتثرت ) الانفطار وأصل الانكدار الانصباب انكدرت النجوم اي تناثرت.هنا في هذا الشرح لا نبتعد عن ما اسلفنا اليه في السابق ان مشاهد النجوم الموجودة في السماء ليست في منازلها السابقة اي ان الجميع او الكم الاغلب غادر مكانه وراح يبحث عن صيرورة ثانية تختلف عن ما نراه اليوم وما نراه هو امتداد للبعد الرابع الجامع بين المكان والزمان .لا اكثر وهنا ايضا يمكن القول في مصداق هذا الانهيار هو طريق القيامة.ما نود الخوض فيه .محاولة لفهم صورة الفكر الديني وعكسها على حقائق الوجود لغرض الحصول على شيء من الاستقرار النفسي لينهي فوضى الاختلاف الحاصل بين الايجاز العلمي والتنصيص الديني ."لقد اوهم رجال الدين ان الكتب المقدسة تحمل جميع مفاتيح العلوم وكل ما جاء فيهما يعد دستور لكل زمان ومكان لذلك صار معتقد المتدين التقليدي اتباع جميع ما استدل عليه من افكار وما ان حاول الخروج نحو التنور حتى دخل في مراحل الصراع النفسي بين الإرث و التطعيم ضد الفكر المغاير و بين الحداثة و التنوير " . اذا اردنا اعتماد احد المصادر في الاثبات لابد لنا ان نتخذ المصداق من باب واحد وننهي الآخر .التوجه نحو الاثبات الديني ينفي العلم والعكس كذلك. أن القرآن كتاب نصوص عقائدية لا يتحمل ادراجه في مصداق العلم. فالعلم هو ما يمكن نفيه وإثباته وبهذا إن أجزنا للقرآن ان يتخذ المنحى العلمي فأصبح لزام علينا هنا ان يقع ضمن النفي و الاثبات وبذلك يعد انتهاك لقدسية النص. وان كان البعض يقول في قصر الفهم او عدم وضوح الآيات لنا فما ننفيه اليوم يثبت غدا .مع ذلك القول نؤكد ادراج الكتاب المقدس ضمن اطار العلم يمكن ان يقع في اطار النفي و الاثبات وبهذا يعتبر اساة للنص و ان كانت على سوء تقدير. لذلك لابد لنا ان نعتد في جانب التقديس و الذهاب نحو العلم بشكل مطلق من غير ان نضعه في زاوية الإيمان و البقاء على الكتاب وقدسيته ضمن إعجازه حيث أن القرآن كتاب عقائدي يصلح الى تقويم الإنسان و يقع عليه الفعل في كل زمان ومكان لأنه وسيلة تقويم اخلاقية ويحتوي مبادئ انسانية كان بعضا متميز ومتفرد في عصر نزوله ومنها من هو عظيم الإرسال حتى قيام الساعة .عليه يمكن اعتماد ما بدر من نصوص اخبارية على انها نمط بلاغي قصصي حيث قال الله نحن نقص عليك أحسن القصص والقصة هو سرد أدبي لا يقع عليه مصداق النفي او مصداق الثبات.لابد من الاشارة ان الخوض في الفهم يقع ضمن استدراك العلم و النص لا ضمن قدرة الله حيث كن فيكن وسنبحث في عملية التناغم بين الطرحين .جميع الدلالات الدينية تؤكد بوجود اليوم النهائي للكون كذلك العلم يؤكد على ان الكون له مدة صلاحية محددة وهنا ......
#التكوير
#القيامة
#النص
#العلم
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741462

عبدالمحسن الرحبي : تحذيرات كارل ماركس المنسية
#الحوار_المتمدن
#عبدالمحسن_الرحبي الاهداء إلى الحزب الشيوعي العراقي في مؤتمره الوطني الحادي عشر في 3ديسمبر الجاري عشرات الملايين ضحايا الارهاب بحجة مكافحة الشيوعية طالت العديد من أعضاء تلك الأحزاب الشوعية الماركسية المعارضة في العالم بدعم ومشورة الاستخبارات التابعة للولايات المتحدة خوفاًمن التمدد السوفيتي السابق حيناً والخطر الشوعي حيناً اخر .هذا بلاضافة إلى التصفيات والاعدامات داخل تلك الأحزاب الحاكمة من خلال الانقلابات المتتالية داخلها كما حدث للينين وزوجته كروبسكاياورفاقهما في روسيا البلشفية .وكماحدث لماوتسي تونج وزوجته ورفاقهما وايضاً لنور محمد تراقي ونجيب الله والمئات من رفاقهما في أفغانستان وكماحدث ايضاً لسالم ربّيع علي وعبدالفتاح إسماعيل وللالاف من رفاقهما في جنوب اليمن .هذا داخل صفوف الأحزاب الماركسية الحاكمة فما بالكم بماقامة به السلطات الحاكمة الاخرى في معظم بلدان العالم بمساعدة الأستخبارات الامريكية من تنكيل لأعضاء الاحزاب الماركسية المعارضة والتي مورست بحقهم أبشع جرايم التعذيب والعنف والقمع النفسي والجسدي والاعدامات الجماعية والفردية وإخفاء وتشريد الملايين من أعضاِئها منذ البداية وحتى اليوم دون أن يعرف الجلاد ولا الضحية معاً بأن تلك الاحزاب واعضائها ليسوا بماركسيين فيما يعد فخ ومقلب تاريخي لاغبار عليه للطرفين فالجلاد مثلاغير مكترث ولا منهمك للمعرفة فمابالكم بالتحذيرات التي تناستها الاحزاب وهي الضليعة بالمعرفة وبالاخص فيما يتعلق بالأدبيات ومنهج الديالكتيك الذي يقف على قدمية عند ماركس والتي جاءت التحذيرات على أساسه وهي واضحة لكل العيون حسب تعبير كارل ماركس والتي ضمنها تصديره للطبعة الثالثة لمؤلفه رأس المال وأبرز ها عدم قيام أحزاب ماركسية هدفها قلب أنظمة الحكم ومن إقامة دولة أو تنظيم وعندما علم بنشؤ حزب ماركسي في فرنسا قال أنا لست ماركسي(1) على أساس ان الحياة الراسمالية تسير حسب قانونها الخاص فهو الذي يتحكم في مصيرها من رواج وإنتعاش وتراكم وإتحاد وركود وأزمة فلا أحد يستطيع أن يلغي تلك المجريات بمرسوم أوإنقلاب وثورة أو حزب . وتنصب مهمة القوى الوطنة والتقدمية في الملاحظة الحثيثة لسير التطورات والتحولات التراريخية الجارية للرأسمالية المحكومة بقانون زوالها وعلى الرغم من كل تلك التحذيرات إلا أنه يبدو أن السبب في نشؤ تلك الأحزاب هي العاطفة الجياشة تجاه شعوبهم التواقين للأنعتاق من نير الظلم والقهر وعدم المساواه وإستغلال الانسان لأخية الانسان من خلال حالات الفساد وغسيل الاموال والمداخيل غير المشروعة والاستهتار بمصالح السكان حيث تم إنخراط أعضاء تلك الاحزاب المسماه ماركسية بغرض إنتشال ذلك الفساد والظلم فوجدوا ضالتهم بالادبيات الماركسية كمنقذ لذلك ولكن دون الالتفاف إلى تحذيرات كارل ماركس والتغاضي عنها تماماً مما أدى بتلك الاحزاب وخاصة الحاكمة منها إلى حل نفسها فعلى سبيل المثال لم يتبق من أعضاء الحزب الشوعي الروسي سوى ثلاثمائة الف عضو من ثلاثين مليون عضو بالاضافة إلى تخلي الحزب طوعاً عن الحكم ومثله فعلت باقي الاحزاب الشوعية في أوربا الشرقية واليمن الجنوبي في بادرة غير مسبوقة بعد ان وصلت الامور إلى أفق مسدود بالرغم من النجاحات الباهرة والمكتسبات المحققة .ويستثنى من ذلك جمهورية الصين الشعبية التي سلكت طريقً اخر بعد القضاء على عصابة الاربعة ومنذ زيارلة الرئيس الأمريكي السابق نيكسون للصين أصبحت الدولة الأولى بالرعاية فانخرطت في خدمة الراسمالية بل وغدت أمبريالية حسب تقييم الاحزاب الشوعية العالمية في بيانها الصادر هذا ......
#تحذيرات
#كارل
#ماركس
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741461

الطاهر المعز : -قتيل عن قتيل بيِفْرقْ-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز منطق "القوة العسكرية المُفْرِطَة"الطاهر المُعز مَدْخَل:لم تَنْتَةِ الحرب الباردة بعد انهيار الإتحاد السوفييتي، بل تحوّلت تدريجيًّا إلى "حرب فاترة"، خاصة بعد 11 أيلول 2001، فتعزّز وتَوَسَّعَ حلف شمال الأطلسي، بدل حَلِّهِ وإنهاء وُجُوده، واتّسَعت رُقعة الحرب العدوانية الأمريكية إلى كافة القارات، من أمريكا الجنوبية إلى آسيا، مرورًا بأوروبا وإفريقيا، ولم يتردّد قادة الولايات المتحدة في فَتْحِ جَبْهَتَيْن كبيرَتَيْن، ضد روسيا والصّين، على حُدُودِهما، وفي نفس الوقت، ما سَرّع وتيرَةَ التّقارب بين الصين وروسيا، في كافة المجالات، في الإقتصاد والتّجارة والإستثمار في الطاقة والبُنية التّحتية والمواصلات، فضلاً عن التعاون العسكري والمناورات المُشتَرَكَة، والتحالف الإقليمي والتّشاور السياسي...شكّل الإحتلال الأمريكي/الأطلسي لأفغانستان تدشينًا لحقبة جديدة من الهيمنة الأمريكية، ومن الخُضُوع شبه المُطْلَق للدول الرأسمالية المتقدّمة، منها كندا وأوروبا وأستراليا واليابان، لقيادة وإشراف الولايات المتحدة، وحاولت فرنسا "الخُروجَ عن الطّاعة"، سنة احتلال العراق (2003)، لكن قيادتها تراجعت بِسُرْعة، وأعلنت التّوبة.كثّفت الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي (ناتو) منذ العدوان على العراق، سنة 1991، وربما منذ الحرب العالمية الثانية، القصف عن بُعد، من البحر أو من الجَوّ، والتّقليل من أهمّيّة ودَوْر جيش المُشاة (جيش البَرّ)، وازدادت أهمية الإستخبارات، كما تكثّفَتْ مُشاركة الشركات الخاصّة المتعاقدة مع الجيش الأمريكي، فارتفع عدد المرتزقة العاملين بشركات مثل "بلاك ووتر" سابقًا ("أكاديمي" حاليًّا)، ثم كثف الجيش الأمريكي، منذ سنة 2014 (خلال فترة رئاسة باراك أوباما، الحائز على جائزة نوبل للسلام !!! )عمليات القصف والإغتيال بواسطة الطائرات الآلية المُسَيَّرَة، بدون طَيّار، وادّعت الولايات المتحدة إنها تخوض "حربًا نظيفة" في أفغانستان والعراق وسوريا وغيرها، لكن حقيقة الحروب العدوانية وقَذارَتُها ودَمَوِيّتُها، تَطْفُو على السّطح، لتَظْهَر عارية، من حين لآخر وتحتوي الفَقرات المُوالية على مُلَخّصٍ لما كشفته صحيفة "نيويورك تايمز" بخصوص الضحايا المَدَنِيِّين للعدوان والإحتلال الأمريكي بأفغانستان والعراق وسوريا، خلال خمس سنوات، بين سَنَتَيْ 2014 و 2018، وفق وثائق وزارة الحرب الأمريكية (شَهِدَ شاهِدٌ من أَهْلِها)...الإفلات من المُحاسَبَة ومن العقوبات:أعلن وزير الحرب الأمريكي بنفسه (لويد أوسْتِن)، يوم 13 كانون الأول/ديسمبر 2021، عدم مقاضاة الجنود المسؤولين عن قَتْل المدنيين بأفغانستان، خلال قَصْف وتدمير منزلٍ يوم 29 آب/أغسطس 2021، وانهياره على من بداخله، من بينهم سبعة أطفال، وادّعى الجنود إنهم قصفوا موقِعًا لمجموعة إرهابية، وأعلن وزير الحرب أن القتلَ لم يكن متعمّدا بل حصل بالخطأ، فيما اعتبرت بعض المنظمات الإنسانية أن هذا القصف الوحشي يُشكّل رَدّا انتقاميًّا، مُصمّمًا ومُتعمَّدًا، على تفجيرٍ إرهابي، حصل قبل ثلاثة أيام، بمطار العاصمة "كابول"، الذي تُسيْطر عليه القوات الأمريكية، وراح ضحيته العديد من الأفغانيين الذين كانوا يُحاولون الخروج من البلاد، بعد عودة "طالبان" إلى السُّلْطة.أَوْردت صحيفة "نيويورك تايمز"، يوم السبت 18 كانون الأول/ديسمبر 2021، إن صحافييها تمكّنوا من الإطلاع على أكثر من ألْفٍ وثلاثِمائة تقرير صادر عن وزارة الحرب الأمريكية، وأفادتْ أن طاقمها الصحفي والإداري، حاول مرات عديدة الحصول على معلومات من وزارة الحرب الأمريكية بشأن عمليات الإغتيال، بو ......
#-قتيل
#قتيل
#بيِفْرقْ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741476

غازي الصوراني : حول اللحظة الراهنة للعولمة الامبريالية ومستقبل الجماهير الشعبية في مشرق ومغرب الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني نحن أمام ظاهرة تَعَمُّق ديكتاتورية السوق عبر العولمة أو عبر الأممية الراهنة لرأس المال المعولم (الشركات المتعددة الجنسية)، وما يعنيه ذلك من تركز الثروة واتساع الفروق بين البشر والدول اتساعاً لا مثيل له بالتعاون الوثيق مع كل من البنك والصندوق الدوليين ومنظمة التجارة العالمية.إن تسارع عمليات العولمة سيؤدي إلى تغيير مضامين الكثير من المفاهيم مثل "العالم الثالث" "التقدم" "العدالة الاجتماعية والتنمية الاقتصادية" وحوار الشمال والجنوب" إذ أن هذه المفاهيم لم يعد لها معنى مع تزايد البطالة والفقر وتحرر الأسواق والانفتاح والتخلي عن كل الضوابط التي أدت إلى تحكم 20% من سكان الكوكب بمقدرات 80% من سكانه، ما يؤكد على الاستغلال البشع لثروات الشعوب الفقيرة.وتأتي "جائحة كورونا" لتضيف على الطبقة العاملة العالمية، معاناة فوق معاناتها، حيث جاءت في الوقت الذي يتوقع زيادة البطالة العالمية بنهاية العام 2021 لنحو 220 مليون شخص، وأن أعداد العمال الذين يقعون بين براثن الفقر في ازدياد مستمر، فيما لا تغطي الحماية الاجتماعية الملائمة سوى 27% من سكان العالم.إن تطور العولمة في صيغتها الأكثر وحشية " الأمركة " خلق نوعاً من الحراك الاجتماعي الجديد على مستوى العالم، لكن للأسف، لا تزال القوى الاجتماعية والحركات والأحزاب والفصائل اليسارية الماركسية في بلداننا العربية عاجزة أيضاً عن الانخراط في الحركة العالمية المناهضة للعولمة .وفي إطار العولمة أيضاً؛ تكرست مظاهر التبعية والاستبداد والاستغلال الطبقي للجماهير الشعبية في مجتمعاتنا العربية إلى جانب التطبيع والاعتراف بشرعية الدولة الصهيونية من معظم الأنظمة الحاكمة في بلادنا والعمل على تصفية حقوق شعبنا الفلسطيني في العودة وتقرير المصير.العولمة والوضع العربي الراهن:يتعرض الوطن العربي في ظروف العولمة الإمبريالية الراهنة وبالترابط الكامل مع حكام أنظمة الكومبرادور لظروف هي الأقسى والأكثر مرارة وإنحطاطاً من أي مرحلة في تاريخه الحديث والمعاصر، وهو إنحطاط مرتبط بالتبعية والتخلف وسيطرة الكومبرادور، تتزايد فيه حالة الإفقار والمعاناة للقوى العاملة وكل الفقراء والكادحين العرب، المحرومين من أي شكل من أشكال التأمين والحماية والدعم.فقد وصل عدد السكان في الدول العربية عام 2020حوالي 428 مليون نسمة؛ وبلغ إجماليالعمالة العربية كما في عام 2020 حوالي 135 مليون عامل منهم حوالي 26 مليون عامل عاطل عن العمل بنسبة 19.2% من مجموع القوى العاملة العربية، يترافق ذلك مع تزايد مساحات الفقر وانتشاره بحيث يزيد – اليوم – مجموع الفقراء ومن هم دون خط الفقر عن 200 مليون نسمة معظمهم في البلدان العربية غير النفطية التي يتدنى معدل دخل الفرد السنوي فيها إلى أقل من ألف دولار في حين يتجاوز هذا المعدل 30 – 120 ألف دولار سنوياً في البلدان النفطية.أوضاع الفقر في الدول العربية تطور مؤشرات الفقر:يعيش حوالي 40 في المائة من عدد السكان في الدول العربية تحت خط الفقر الدولي المقدر بحوالي 2.75 دولار أمريكـي فـي اليـوم باستخدام الـدولار المعـادل القـوة الشرائية.يقدر أن حوالي ثلتي عدد السكان يعتبرون فـي حالـة فقر أو معرضين للفقر بينما 15 المائة من الفقراء يعانون من الفقر المدفع.وتم تسجيل أعلى مستويات للفقر في موريتانيا بنسبة 89.1%، والسودان بنسبة 73.5% واليمن بنسبة 69.1% ، وسجلت أعلى نسب الفقر المدقع في فلسطين بحوالي 30% وفي موريتانيا بنسبة 51.6%، وفي السودان بنسبة 49.9%، واليمن بنسبة 30.6%.هذه الحقائق تستدعي تفعيل النضال السياسي الديموقراطي وا ......
#اللحظة
#الراهنة
#للعولمة
#الامبريالية
#ومستقبل
#الجماهير
#الشعبية
#مشرق
#ومغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741475

عادل عبد الزهرة شبيب : هل العراق اليوم بحاجة الى اعادة النظر بسياسته النفطية؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر العراق من البلدان الغنية بإنتاج النفط حيث بدأ الانتاج فيه منذ العام 1927 في حقل كركوك شمال العراق ثم تتالى انتاج الحقول الاخرى بعد ذلك تحت سيطرة الشركات الأجنبية المستغلة حتى تأميمه سنة 1972. وتشير الاحصائيات الى ان حجم الاحتياطي النفطي العراقي المؤكد يبلغ نحو ( 112) مليار برميل , وان نسبة 80% من نفط العراق ما تزال غير مؤكدة , ويقدر الاحتياطي غير المؤكد بحدود ( 360) مليار برميل . في حين يبلغ الاحتياطي النفطي العراقي حوالي (10,7 %) من اجمالي الاحتياطي العالمي , فالعراق يحتل اكبر احتياطي نفطي في العالم بعد المملكة العربية السعودية وهو يبلغ اربعة اضعاف الاحتياطي النفطي الأمريكي. يمتاز النفط العراقي بوجود حقوله في اليابسة لذلك فإن تكاليف انتاجه تعد الاقل في العالم اذ تتراوح بين ( 0,95 و 1,9 ) دولار للبرميل الواحد مقارنة بكلفة انتاج البرميل في بحر الشمال التي تصل الى عشرة دولارات . بالإضافة الى ذلك يوجد في العراق جميع انواع النفط من خفيف ومتوسط وثقيل. اما بالنسبة الى صناعة النفط في العراق فتعاني منذ 1980 من غياب عمليات الصيانة والتحديث حيث توجد منشآت ومعدات يزيد عمرها على عشرين عاما وتعرضت الى السلب والنهب اثناء الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 وتعرضت الأنابيب الى الهجمات. ويشير خبراء النفط الى ان العراق لو أراد ان يتجاوز في انتاجه النفطي عتبة الـ ( 3,5)مليون برميل يوميا فعليه توفير خمسة مليارات دولار لإنتاج مليون برميل اضافي . العراق يصدر نفطه الخام ويحصل على عوائد مالية كبيرة تعتبر الممول الرئيسي لموازنته ولكن اغلبها يضيع بين مافيات الفساد وهدر المال العام وسوء التخطيط . ولم يعمل العراق على تحويل نفطه الخام الى منتجات نفطية يحتاجها في سد الحاجة المحلية وامكانية تصدير الفائض منها للحصول على عوائد مالية وانما فضل استيراد المنتجات النفطية. وتشير الارقام الى ان العراق يستورد سنويا منتجات نفطية بقيمة (5 ) مليارات دولار حيث ان مصافي النفط لا زالت قديمة ولم يخطط لتطويرها وتحديثها او انشاء مصافي جديدة. وان اكبر مصفى في العراق الذي هو مصفى بيجي تعرض الى تآكل معداته وتعرضه للدمار بسبب احتلال داعش الارهابي للمنطقة. فالعراق اليوم بحاجة الى انشاء مصافي جديدة وتطوير القائم منها وتحديثها . ان كل الحكومات ووزارات النفط المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم قد فشلت في بناء صناعة تكرير النفط تكون قادرة على تلبية احتياجات الطلب الداخلي من المنتجات النفطية , في حين أن الأموال التي ينفقها العراق على شراء المنتجات النفطية من دول الجوار تكفي لإنشاء عدة مصافي تكرير في البلد وهذا يرجع الى السياسات الخاطئة التي اتبعتها الحكومات المتعاقبة بعد 2003 والى اليوم في ادارة شؤون البلاد بشكل عام والقطاع النفطي بشكل خاص, فالعراق هو ثاني اكبر دولة منتجة للنفط على مستوى اوبك ومن الدول الكبرى المنتجة في العالم ومع ذلك يستورد منتجاته النفطية دون ان يفكر في تصنيع نفطه الخام وتحويله الى منتجات نفطية يمكن ان تباع بأسعار اعلى من سعر برميل النفط اضافة الى سده احتياجاته الداخلية. العراق يستورد المنتجات النفطية من ايران والكويت بمبالغ كبيرة بلغت (920 ) مليار دينار عام 2018 لتوفير الوقود لمحطات الكهرباء ولوسائل النقل . ولو كانت هناك سياسة اقتصادية صحيحة لاستثمرت اموال النفط الفائضة في بناء مجموعة من مصافي النفط من دون الحاجة الى الاستيراد والى توفير عشرات الالاف من فرص العمل للعاطلين عن العمل . لقد شجع قانون استيراد وبيع المنتجات النفطية رقم ( 9) ......
#العراق
#اليوم
#بحاجة
#اعادة
#النظر
#بسياسته
#النفطية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741474

ناس حدهوم أحمد : المهمة 19
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد في الليل تكتب الأشجار أوراقها في هذا الليل أيضا أكتب أنا أوراقي وعلى إيقاع الحلكة أنتج النور الذي لا يشعر به أحد إلا أنت أيها الأنا المحاط بالوحل .ها هو الموت يقترب لينتشلك من قبضة خفافيش الظلام من أعداء السلام من بعوض المستنقعات لم يبق في الحياة شيء نظيف يستحق أن يؤسف عليه والمهمة الآن ينهض بها الكوبيد المتحور . ......
#المهمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741473

احمد صالح سلوم : عبقرية ستيفن هاوكينغ و نار إخوانية التخلف العقلي للشريعة الإسلامية ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في تعليقي على رفيق كتب أن كل اكتشافات وكتب ستيفن هاوكينغ لم تلفت انتباه قطعان الإسلام الفاشي الخليجي والمخزن والكامب واوسلو بل كل ما اقروه ان مصيره النار بشبه إجماع بين أتباع الشعوذة الدينية في المنطقة العربية من الإخوانجية إلى عصابات جعجع الفاشية ..في تعليقي كتبت أن ستيفن هاوكينغ أو أي شخص ملحد لا تعني له شيئا كلمات نار و جنة أو حساب وعقاب لأنهما اختراعات الوعي العبودي البائس لدى ملايين المعاقين عقليا ..ستيفن هاوكينغ يعتبر أن هناك أشياء تأتي من العدم وايصا هناك أشياء تغادر إلى العدم بعقله الجبار العبقري اي لا وجود اله علميا ومنطقيا فعندما اكتشف الإنسان منطق الإله الشمس لم يعد بحاجة لعبادتها وفهمه الفيزيائي الكمي للكون أوصلنا إلى اول الخيوط الأساسية لفهم منطق الإله في الكون أن لا وجود له لأنه قبل الانفجار الكبير لم يكن هناك حيز مكاني أو زماني ليكون الإله أو شيئا اخر موجودا لهذا شكر الطبيعة والكون أن وفرا له هذه الفرصة ليعيش حرا بعقله العبقري لأن الإعاقة الجسدية حينها لا تعني شيئا خلافا لمئات مئات ملايين المعاقين عقليا دينيا الذين يدبون بحوافرهم ولحاهم وعنصرية اديانهم على الأرض تحت وطأة دعاية المخابرات البريطانية والأمريكية ومحمياتها الخليجية الفاشية التي تنشر الشريعة الإسلامية والجعجعية والكتائبية المسيحية أو اليهودية الصهيونية الخادمة للامبريالية ..اما خزعبلات الجنة والنار فهي اساطير احتاجها وعي الإنسان السوري القديم لهذا اخترع الأديان وتخيل أن هناك جنة في طبقة الأوزون وان فيها نار أيضا وهذا مدون في اللقيات والاوابد الأثرية قبل ظهور الأديان .. أما في يومنا فإنها اختراع المخابرات الأمريكية والبريطانية التي تحتاجها لأنها توظفها لصنع عقل حمار اي يحتاج جزرة أو عصا ليتوجه على كيف ومصالح من يركبه ..شوف من يروجها شيوخ العيديد القرضاوي والاخوانجية وشيوخ انجيرليك وشيوخ الكامب والمخزن ومن لف لفهم الخياني الصهيو امريكي اطلسي ..ستيفن هاوكينغ كان منسجما مع نفسه ووعيه الحاد والموضوعي والإنساني مع أنه رضع التضليل الإعلامي من إمبراطورية الكذب الاستشراقي البريطاني ومع ذلك وصل إلى حكمه المنطقي العقلي بمقاطعة الكيان النازي الصهيوني فشوفوا كل اتباع شيوخ العيديد وانجيرليك والامارات وال سعود والمخزن والكامب المتدينين جدا من عبيد خدمة الكيان الصهيوني الذي اسمه التطبيع كلهم وكلهن مع العبودية التطبيعية للاحتلال اي أنهم كائنات شريكة باجرام الكيان مع خزعبلات اديانهم المضحكة التي تدل على مستوى وعيهم المعاق الضحل الداعشي الاخوانجي الجعجعي المهزوم ..وايضا في تقييم أن أكثر الشعوب تحرشا بالمرأة بأنها نفسها الشعوب التي تعلن أنها الاكثر تدينا كافغانستان ومصر ومحميات الخليج وتطبيقها للشريعة الإسلامية التي قدمها عملاء السي اي ايه كابو العلا المودودي والقرضاوي ومتولي الشعراوي ومحمد الغزالي وراشد الغنوشي وابن باز وال الشيخ وابن كيران والعثماني وخالد مشعل اي كل من يقع تحت خانة اتحاد علماء الشعوذة الإسلامية لقاعدة العيديد القطرية وانجيرليك التركية أو رابطة العالم الإسلامي السعودية وانها تعلن خرافة أن الدين يصون المرأة فإن الغنوشي وكيل قاعدة العيديد الفاشية القطرية الصهيو أمريكية بتونس يقول أن المرأة وعاء جنسي اي طنجرة أو مقلاة جنسية اي انها تحتاج إلى حجاب أو نقاب ..فتخيل أن يرى رجل حجاب أو نقاب وهو يعرف أن خلفه طنجرة جنسية وهو مكبوت تحت لوائح اله فاشي لا وجود له يمنع التواصل الإنساني والاحترام المتبادل بين المرأة والرجل الذي تمليه الطبيعة التي كونت ......
#عبقرية
#ستيفن
#هاوكينغ
#إخوانية
#التخلف
#العقلي
#للشريعة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741472

فاطمة شاوتي : شَيْخُوخَةٌ خَضْرَاءُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حزنِي أكبرُ منْ عمرِهِ... الحزنُ والعمرُ توأمانِ يرضعانِ معاً يشيخُ أحدُهُمَا / يُفْطَمُ / يأكلُ ثديَهُ / أحدُهُمَا لَا يشيخُ / يتشقَّقُ فمُهُ / يأكلُ لحمَهُ / المسافةُ منَ العمرِ إلى الحزنِ أقصرُ منْ مسافةِ الحزنِ إلى العمرِ... لكنهمُا في إحداثياتِ الزمنِ الهُلامِيِّ واحدٌ .... العمرُ طفلٌ صغيرٌ كلمَا التوَى كاحلُهُ / يبكِي / ثمَّ يمسحُ دموعَهُ / يعاودُ الركضَ / وينسَى... لكنَّهُ كأطفالِ القمرِ يُحرَمُ منَ الشمسِ... الحزنُ طفلٌ عجوزٌ يشيخُ فيكبرُ... كلمَا ازدادَ عمرُهُ سنةً أرضيةً اِسْوَدَّ شيْبُهُ سنواتٍ ضوئيةً... فيشتدُّ عودُهُ دموعِي تركضُ في الشوارعِ يُطارِدُهَا المطرُ... نهبتِْ السماءَ وأمطرتْ منْ عينيَّ دموعَهُ ... العمرُ حزنٌ قصيرٌ... الحزنُ عمرٌ طويلٌ فهلْ للحزنِ نهايةٌ كمَا العمرُ...؟ ......
#شَيْخُوخَةٌ
#خَضْرَاءُ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741471

فاطمة شاوتي : زَهَنُ هِيبَاتْيَا...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كأنِّي أرَى "هِيبَاتْيَا " تُسْحَلُ في كَابُولْ... المطارُ جداريةٌ ألصقَ الزمنُ وجوهاً... اِقتلعَهَا منْ خشبةِ الوقتِ زمنٌ آخرُْ... في أذنِ الرعبِ... أفواجٌ تدخلُ الجحيمَ بعيْنٍ زجاجيةٍ... فترَى الحصانَ يموتُ وهوَ يرفسُ بطنَ مربّيِّهِ... لَا يحلمُ سوَى بذيْلٍ مُشَعْرَرٍ يجرُّ ذكرياتِهِ على عربةِ ... إلى الإسطبلِ حيثُ التبنُ والصهيلُ يساويَانِ الوجودَ... أيتُهَا القُلُنْسُوةُ ...! المُقْعَدَةُ / الضَّريرَةُ / البكْماءُ / الصمَّاءُ / كيفَ تُحوِّلينَ الجحيمَ جنةً... وأنتِ تنثرينَ الأسيدَ في عينِ اللهِ...؟! هلْ يكفِي المِلحُ لمُداواةِ الجروحِ... ؟ ! أمْ يتناثرُ الريشُ لتعرفُ الزَّرَازِيرُ ... أنهَا تصلحُ وجبةً ساخنةً لذوِي الأمراضِ المزمنةِ...؟! أيُّهَا البُرْنُسُ الأدردُ...! الثعبانُ يبيضُ جلداً مسلوخاً مَنْ يخيطُهُ على جلدِهِ...؟ والثعالبُ تمنحُ فروَهَا لدجاجٍ طارَ ريشُ رأسِهِ ... منْ يسلخُ كرشَ " أَشْعَبْ الطَّماعِ " ويغتالُ الملائكةَ...؟ ......
#زَهَنُ
#هِيبَاتْيَا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741470

عبد الخالق الفلاح : الحكيم بين العقل والادراك
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح كانت الرسالة التي حملها الرسول محمد ( ص) رسالة حق وعقل ومنطق،حملها حكيم تميزبها فلهذا كتب لها النجاح في العالمين لأنها اعتمد الركائز الاساسية التي كانت أساسا لتثبيتها ثم لانتشارها لتكون في النهاية (رحمة للعالم أجمعين)،ولاشك ان &#64831-;-الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ &#1754-;- فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ &#1753-;- أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ&#64830-;- 157الاعراف ،لانهم وجدوا فيه كل صفات الحكيم وحمله البارئ القادرعز وجل الامانة والله هو(من أحاط بكل شيء علماً وأحصى كل شيء عدداً، وخلق كل شيء فقدره تقديراً ودبر شؤون ملكه تدبيراً لا يعتريه خلل ولا تفاوت وحكم بين عباده بالعدل المطلق وهو يقول الحق ويهدي إلى سواء السبيل بالحكمة الباهرة والحجة الظاهرة والسلطان القاهر، ويقضي قضاء لا يقبل الرد ولا التعقيب. وهو الذي يعلم من شاء من عباده الحكمة وحسن المنطق، واحكام التدبير والتقدير وتحري الصواب في الأقوال والأفعال) ومن الناس من هو الذي يضع الأمور في موضعها أو الذي يصيب في أقواله وأفعاله بقدر طاقته البشرية، أو هو الذي ينطق بالحكمة، والحكمة: هي القول السديد والعمل الرشيد والتدبير الأمثل. وهي أيضاً: حبس النفس عن الزيغ والانحراف عن الحق والميل مع الهوى الجامح والتيار المنحرف. والحكمة أيضاً هي معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم.لقد كانت كلمات الله سبحانه وتعالى الي نبيه في أول ما أنزل عليه قرآنا فصيحا ببلاغته ومنطقة بدأ من: ((اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم)) العلق الآيات من 1 الى 5، وكانت لحكمة الرسول الكريم وحواره العقلي في عشيرته الأقربين ثم الناس أجمعين الاية"،وَأَنذِر&#1761-;- عَشِيرَتَكَ &#1649-;-ل&#1761-;-أَق&#1761-;-رَبِينَ" 214 الشعراء .ان العقل ليس كائناً أو موجوداً مادياً، إنما هو فعلٌ وعملٌ فكري ونفسي وروحي غير مادّي، ترتبط به الأعمال الفكرية غير المادية، التي تظهر في الأوامر والنواهي، والخيارات والمفاضلات، وأعمال الإرادة واتخاذ القرارات، والإبداعات الفنية والأدبية... وإن كانت هذه الأعمال الفكرية تُترجم إلى أفعال مادية وتتجسّد فيها تستمد وجوده من نبع المنطق الصافي ليكون حجة لمن يحتج به.لقد تعلمنا من أن الدماغ والأجهزة العصبية التابعة له، هو مركز الإدراك، والفهم، والتجريد، والتحليل، والتركيب والاستنتاج والاستنباط؛ يعني باختصار و بين العقل والقلب جامع مشترك في اللغة، هو اللبّ، الذي يعني العقل كما يعني القلب، من هنا تأتي الإشارة إلى القلوب بمعنى العقول في القرآن الكريم، رمزاً واصطلاحاً، كونها تعني الألباب. بالألباب تعني القلوب، وهي تعني العقول في الوقت عينه، حيث وُصف الإنسان العاقل والذكيّ الفطن اللبيب.أن الدماغ هو مركز الذي يسير العقل والتعقّل، بدليل وجود مراكز دماغية متعدّدة، وكل مركز منها مسؤول عن نوع من أنواع السلوك والتصرفات، إذ يوجد مراكز للحركة الإرادية وغير الإرادية، ومراكز استقبال المعلومات الواردة من الحواس، ومراكز للإحساس بالجوع والعطش وتنظيم عمل الغدد، كذلك مراكز للمشاعر والعواطف والانفعالات، والقدرات المتنوعة، " ......
#الحكيم
#العقل
#والادراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741469

أيمن غالي : بابا نويل هو السبب فى الفوركيشة علشان الفرهدة
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي قبل سنة 1581م كان كل العالم المسيحى بيحتفل بعيد الميلاد فى نفس اليوم ( 29 كيهك؛ حسب التقويم المصرى وحسابات كنيسة الإسكندرية ), وبعد سنة 1581م إتفركشت الحكاية فى عهد البابا جريجور الـ13 " بابا روما وقررت كنيسة روما الإحتفال بالعيد فى 25 ديسمبر وتبعتها الكنايس الغربية وإستمرت كنيسة الإسكندرية على إحتفالها حسب تقويمها وتبعتها كل الكنايس الشرقية الأرثوذكسية فى العالم ( روسيا, اليونان, السريان, الأحباش, الإريتريين, الأشوريين, الصرب, الأرمن, .. وغيرهم ) ..وسبب المشكلة؛ إن حسابات كنيسة روما كانت قائمة على التقويم اليوليانى (القائم علي التقويم المصري) - نسبة إلى يوليوس قيصر - القائم على حساب دورة الأرض دورة كاملة حوالين الشمس وإكتشافهم لخطأ الحسابى فى التقويم اليوليانى وتعديله فى التقويم الجريجورى؛ فى حين إن الحسابات الفلكية عند المصريين مالهاش علاقة بالشمس والتقويم المصرى كان - وما زال طبعا - على حسابات دوران نجم الشعرى اليمانية (سيروس/Sirius)، وإللى حسابات الزراعة وفيضان النيل قائمة عليه منذ آلاف السنين ولغاية النهاردة، ولم تتغير لدقة التقويم المصرى .. ومن السهل أن يجزم علماء الفلك دقة التقاويم المختلفة وتوحيد العالم علي تقويم واحد؛ لضبط كثير من الأمور ومن أهمها الإحتفالات المسيحية ومنها عيد الميلاد ..المهم فى الموضوع؛ إن بابا نويل قبل سنة 1581م كان بيتشحطط ما بين الكنايس حوالين العالم علشان يفرَّق هداياه وبعد سنة 1581م؛ العملية إتسهلت معاه وقَسِّم الشُغلانة على يومين؛ 25 ديسمبر يروح للكنايس الغربية, وياخد له راحة حوالى 12 يوم ويشد الرحال بعدها على الكنايس الشرقية ويكمّل شغله .. يعنى بابا نويل هو إللى عمل الفوركيشة دى علشان يرحم نفسه من الفرهدة .. ......
#بابا
#نويل
#السبب
#الفوركيشة
#علشان
#الفرهدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741468

سعود سالم : شكيبير .. الشاعر المسطول
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم “To smoke´-or-not to smoke. That is the question”&#8232-;-أثارت جريدة "إندبندنت" The Independent، منذ عدة سنوات، قضية في غاية الخطورة بالنسبة للطبقة المثقفة الإنجليزية كشفت فيها عن دراسة قام بها علماء من جنوب أفريقيا ونشرت في المجلة العلمية South African Journal of Science تثير الشكوك حول تناول الشاعر البريطاني وليام ( William Shakespeare 1564 – 1616) لمادة الحشيش. الربط بين شكسبير والحشيش والتكهن بأنه ربما كان يكتب مؤلفاته تحت تأثير المخدر أثار موجة من الإستنكار في الوسط المحافظ وشككوا في نية العلماء القائمين بالدراسة. وقد قام علماء في جنوب أفريقيا من جامعة جوهانسبورغ بتحليل بقايا غلايين تعود للقرن السابع عشر عثر عليها خلال القيام بحفريات أثرية فى حديقة بيت االشاعر في "ستراتفورد أبن آفون" في انجلترا الوسطى Stratford-upon-Avon، ووجدوا عليها آثارا لنبتة ألقنب، وأجرى العلماء تحليلا كيميائيا معقدا لقطع غلايين مكسورة حيث وجدت آثار القنب بأربعة منها، وتم نشر النتائج في المجلة العلمية المذكورة سابقا بجنوب إفريقيا. واستخدم الباحثون خلال دراستهم لبقايا التبغ المستخدم الذي يعود لأكثر من 400 عام، تقنية حساسة ومعقدة للتراكمات التي يمكن الحفاظ عليها في الغلايين. كما تمكن الباحثون خلال دراسة قطعة من غليون عثر عليها في المناطق المجاورة للحديقة، من العثور على آثار أوراق الكوكا فيها. وتشير النتائج إلى أن القنب والكوكايين قد شهدا انتشارا واسعا خلال القرن السادس عشر، ويعتقد فرانسيس تاكراي Francis Thackeray رئيس مؤسسة التطور البشري في جامعة ويتواترستراند في جوهانسبرغ The University of the Witwatersrand، أن تلك المخدرات كانت تستخدم فقط كأنواع من التبغ في تلك الفترة. وأشار تاكراي إلى أن هذه النتائج لا يمكنها البرهنة على أن شكسبير كان يدخن الحشيش لكن الفرضية تبقى ممكنة. وقد حاول بعض الباحثين الرجوع إلى نصوص شكشبير ذاتها للبرهنة عن صحة هذه الفرضية وأشاروا إلى وجود بعض المشاهد التي يمكن أن تكون كتبت تحت تأثير الحشيش أو مستقاة من تجربة الشاعر أثناء تناوله هذه المادة. ومنها مشهد في مسرحية ماكبث Macbeth حيث يرى خنجرا يطير في الفضاء فوق رأسه، وكذلك في هاملت Hamlet حيث يزوره شبح والده المقتول، وكذلك في مسرحبة أوتيللو Othello حيث نراه مهلوسا يتحدث عن المعيز والقرود بدون مبرر، ناهيك عن حلم ليالي منتصف الصيف Midsummer Nights Dream والتي هي خليط من الحلم والهلوسة السريالية مليئة بالعفاريت والسحر. بالإضافة إلى ذلك فإن شكسبير هو أول من استخدم الكلمة المتداولة حاليا في كل اللغات الأوربية للتدليل على عملية الإغتيال، وهي كلمة "Assassination" في مسرحية ماكبث - في الفصل السابع من المشهد الأول - والتي يرجعها العديد من المؤرخين إلى الفرقة الإسماعيلية المعروفة بالحشاشين، والتي مارست الإغتيال بطريقة منظمة وعلى شكل واسع طوال قرنين من الزمان، مما يعني أن شكسبير كان على علم بخصائص هذه المادة السحرية - راجع مقالنا في الحوار "المتمدن الإنسان حيوان قاتل 11 - ماكبث .. القاتل والمقتول". صحيفة الإندبندنت كشفت أيضا أن القبطان الإنجليزي المشهور Francis Drake فرانسيس دريك، كان أول من أحضر معه أوراق الكوكا إلى أوروبا من البيرو، وأن إستعمال المخدرات كان منتشرا في القرن السابع عشر في إنجلترا، وبذلك فإنه من الطبيعي أن يتناول شكسبير مثل هذه المواد لضرورات مهنية وفنية. وهاهي بعض الإشارات إلى الحشيش بطريقة رمزية في بعض نصوصه :&#8232-;-يقول في السوناتة &#1634-;-&#1639-;-“Weary with toil I has ......
#شكيبير
#الشاعر
#المسطول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741465

نهاد ابو غوش : إسرائيل والقدرة على تنفيذ عدوان منفرد ضد إيران 2
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشماذا إذا ضربت إيران ما هى طبيعة الرد تجاه إسرائيل هل سيكون الرد محدودا أم سيكون بشكل مدمر لاسرائيل؟لا أحد يمكنه توقع حجم ومدى وتاثيرات أي رد إيراني على ضربات إسرائيلية محتملة، فالمواجهات الإسرائيلية الإيرانية بدأت فعلا منذ سنوات من خلال هجمات سيبرانية واستخبارية واغتيالات غامضة، وتحرشات عسكرية في المياه الدولية، وضرب ميليشيات مؤيدة لإيران في سوريا، وضرب قوافل إمداد إيرانية لحزب الله، كل ذلك يبدو كوسائل ثانوية ومناوشات فرعية أقل كلفة وخطرا، قياسا بخيار توجيه ضربات مباشرة سوف تستدرج بالتأكيد ردا إيرانيا قويا وخاصة بواسطة الصواريخ التي يمكنها بلوغ اي هدف إسرائيلي، كما يمكنها ضرب أهداف حليفة للولايات المتحدة في منطقة الخليج وتعطيل إمدادات النفط العالمية لسنوات، نحن رأينا في معركة سيف القدس في أيار الماضي التي دارت مع المقاومة الفلسطينية المحدودة الموارد بما لا يقاس مع القدرات الإيرانية، انكشافا إسرائيليا أمام ضربات المقاومة التي نجحت في إدخال ملايين الإسرائيليين للملاجىء، وشلت حركة الطيران وجزءا كبيرا من الاقتصاد. وقد شاهدنا شيئا من هذا القبيل في حرب تموز 2006 مع حزب الله، لا شك أن قدرات إيران أكبر بآلاف المرات من قدرات حماس وحزب الله، كما أن حلفاء إيران مثل انصار الله في اليمن وبعض الميليشيات في العراق يمكن ان يعطلوا طرق النقل البحري الدولية أو أن يوجهوا ضربات لإسرائيل من خلال صواريخ أو طائرات مسيّرة، وإيران يمكن أن تغلق مضيق هرمز بسهولة شديدة وتوقف إمدادات النفط العالمية، إيران مع 85 مليون نسمة ومساحة حوالي 1،650،000 كيلو متر مربع، وقدرات عسكرية واقتصادية كبيرة، هي دولة عظمى بالمقاييس الإقليمية ولا يمكن توقع نتائج المواجهة بينها وبين إسرائيل ، إلى جانب كل ذلك من المستبعد أن تعمد إسرائيل إلى خيارات منفردة تغضب الولايات المتحدة تتناقض مع حسابات الدولة العظمى وتعرض مصالحها للخطر، وبالتالي فإن إسرائيل قد تفعل اي شيء وترتكب اي حماقة ولكنها لن تخاطر بعلاقاتها بالولايات المتحدة التي كانت وما زالت السند الرئيسي لها ولسياساتها العدوانية في الشرق الأوسط.فهل تبحث الولايات المتحدة الأميركية عن حلول جدية مع إيران من خلال المحادثات الجارية ؟حتى الآن عقدت 7 جولات للحوار ضمن لقاءات فيينا التي تجري دون مشاركة مباشرة من الولايات المتحدة، ويبدو جليا أن كل الأطراف المشاركة معنية بالوصول لاتفاق، الصين وروسيا داعمتان لإيران منذ البداية، فرنسا وألمانيا متحمستان للمشاركة في المشاريع الاقتصادية الكبرى التي ستنفتح أمام شركاتهما في حال توقيع الاتفاق، وثمة تقديرات أن ثمة مشاريع بقيمة ثلاثة تريليونات دولار سوف تنفتح أمام الشركات الأجنبية خلال السنوات القليلة القادمة في حال رفع العقوبات عن إيران، بريطانيا تميل دائما لتبني الموقف الأميركي حرفيا، إيران تشترط رفعا كاملا للعقوبات، وتعهدا أميركيا بان اي اتفاق يتم التوصل إليه مع هذه الإدارة سوف يلزم اي إدارة قادمة وليس مثل اتفاق 2015 الذي وقعته إدارة أوباما ونقضته إدارة ترامب – وهي مسألة لا يمكن لإدارة بايدن ضمانها- ، الجلسة الأخيرة للمحادثات شهدت بوادر إيجابية والأطراف متفقة على استئناف المفاوضات في 27 من كانون الأول الجاري مباشرة فهل ستصل طهران الى النادى النووى وتصبح نووية ؟عند نقاش هذا الموضوع علينا أن ننتبه إلى أن ما يخيف إسرائيل فعليا ليس السلاح النووي ، فامتلاك مثل هذا السلاح لا يعني القدرة على استخدامه ضد إسرائيل التي تملك بحسب معظم التقديرات ما بين 100- 200 راس نووي، كما أنها محمية من قبل ......
#إسرائيل
#والقدرة
#تنفيذ
#عدوان
#منفرد
#إيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741482

عبد الحسين سلمان : تحرير ماركس من الخرافات والاساطير -12
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان نظرية الديالكتيك الجديدكريستوفر آرثر Christopher J. Arthur ( مواليد 1940) درس الفلسفة سابقًا في جامعة ساسكس البريطانية لمدة 25 عاماً. كان أحد مؤسسي مجلة Radical Philosophy وعضوًا في المجموعة التحريرية لسنوات عديدة.يمكن اعتبار آرثر الممثل الرئيسي لما يسمى بالديالكتيك الجديد New Dialectics ، والذي يمكن أيضًا اعتباره مدرسة منفصلة , يتميز هذا بالفصل من الماركسية التحليلية Analytical Marxism ، التي ترفض الديالكتيك ، ومقاربات هيجل الماركسية التي تركز على فلسفة هيجل للتاريخ.أعماله: 1. الديالكتيك الجديد كتاب رأس المال . The New Dialectic and Marx’s ‘Capital’ . 2002 رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur%20-%20The%20New%20Dialectic%20and%20Marx%E2%80%99s%20Capital.PDF 2. ديالكتيك العمل: ماركس وعلاقته بهيجل . Dialectics of Labour: Marx and his Relation to Hegel (1986) رابط التحميل بصيغة pdf https://nunomiguelmachado.files.wordpress.com/2012/01/dialectics-of-labor-c-arthur.pdf 3. تدوير رأس المال: مقالات عن المجلد الثاني من "رأس المال" لماركس . The Circulation of Capital: Essays on Volume Two of Marx’s ‘Capital’ (1998) . رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur-Reuten-eds-Essays-on-Volume-II-of-Capital.pdf 4. إنجلز اليوم: تقدير المئوية . Engels Today: A Centenary Appreciation (1996) . 5. رأس المال. طبعة للتلاميذ. Marx’s Capital: A Student Edition, (1992) . 6. القانون والماركسية . Law and Marxism (1978) . 7. ماركس / إنجلز ، الأيديولوجيا الألمانية . Marx, K. and F. Engels, The German Ideology (1970) . 8. المقالات للكاتب العديد من المقالات في الرابط التالي https://chrisarthur.net/selected-publications-by-christopher-j-arthur/ وكذلك الرابط التالي https://libcom.org/library/christopher-j-arthur 9. مقابلة مع كريستوفر آرثر عن ( منطق logic كتاب رأس المال ): http://www.consecutio.org/2018/11/the-logic-of-capital-interview-with-chris-arthur/ ......
#تحرير
#ماركس
#الخرافات
#والاساطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741481

أياد الزهيري : عالم الأساطير في أستخدامات الدكتور خزعل الماجدي هابيل وقابيل مثالاً 2
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري عالم الأساطير في أستخدامات الدكتور خزعل الماجدي(هابيل وقابيل) مثالاً (2)لا شك بأن ظاهرة الأسطورة تعتبر ظاهرة ثقافية , فهي تمثل المحاولة الأولى للأنسان في سعيه لأنتاج المعرفة , وهي تعكس شوق الأنسان لرصد الحقيقة , والغوص في أعماقها, وهي ظاهرة أختص بها الأنسان عن غيرة من الكائنات الأخرى , هذا التميز كان نتيجة ما يتمتع به هذا الكائن البشري من قدرات عقلية خلقت فيه قابلية التفكير , وأثارت فيه النزعة الملحة لأشباع نزعته المعرفية. فالأسطورة كانت تعتبر الخطوة الأولى للأنسان القديم في تصديه لمحاولة تفسير ما حوله من ظواهر طبيعية أثارت في نفسه الخوف والدهشة , كما أثارت فيه الرغبة والأمل في معرفة كنهها , ولعل لتجنب مضارها , وجلب فوائدها . أن أول سرد أسطوري وضعه الأنسان كان هو أسطورة التكوين , لأن معرفة الكون الذي هو جزء منه كان هاجسه الأول , وكان هاجساً قوياً هزه من الأعماق , مما جعلها تحتل في نفسة مكاناً مقدساً , وقد سيطرة على عقله ومشاعره , وسجلت درجة الأعتقاد منزلة القداسة , حتى بات يزاول طقوساً وشعائر يعبر بها عملياً عن شغفه وأحترامه لها, حتى يمكننا القول بأن هذا الأعتقاد شكل أول خطوات التدين عند الأنسان , ومن ذلك سجل الدين له حضور منذ بداية ظهور الأنسان, ومن ذلك لا يمكن لأحدنا أن يجد مجتمعاً أنسانياً خالياً من الدين , منذ الخليقة وليومنا هذا , فالدين حاجه نفسية وعقلية . فالأسطورة كانت باكورة التدين , وهذا ما جعل الباحث فراس السواح يصفها في كتابة (الأسطورة والمعنى ص 20) بأنها (حكاية مقدسة) . أستمرت سطوة الأسطورة على نفوس وعقول البشر لفترة طويلة كنمط تفكير أوحد , الى أن جاءت الفلسفة كنمط تفكير متقدم , أنتقل فيه الأنسان من الخيال والحدس ووعي المشاعر الى التفكير العقلي والمنطقي , ومن نظرة التسليم المطلق لما جاء به السرد الأسطوري الى فلترة عقلية تعتمد في قناعتها على المسلمات المنطقية . هذا التحول في النظرة هو الذي حدى بأفلاطون بجمهوريته بأن صرح بضرورة أبعاد الشعر عن الجمهورية الفاضلة التي تقوم على العقل , لأن السماح بالشعر يعني فتح الطريق أمام الأسطورة (الأسطورة والمعنى ص31 ) . يتضح من كتابات الدكتور خزعل الماجدي, بأستخدام حسه الشعري الخيالي , في التحليل التاريخي للأسطورة , أن لأفلاطون كل الحق في أبعاده للشعراء من جمهوريته الفلسفية , وأن هذه الجمهورية حسب أدعاءه تقوم ركيزتها على المنطق , في حين أن الدكتور الماجدي هو في الأصل شاعراً ومجيئه للدراسات التاريخية متأخر على شاعريته , فمزج شاعريته في المنهج العلمي للدراسات التاريخية وخاصة الأسطورة , مما جعله يقع بالمحذور الذي حذر منه أفلاطون بضرورة أبعاد الشعراء من هذا المجال الذي يعتمد بشكل أساس على المنطق.ولكي لا نطول في هذه المقدمة الضرورية , ننتقل الى الدكتور الماجدي في كيفية خلطه للأسطورة الرافدينية القديمة مع أسطورة قابيل وهابيل التوراتية , وهي أسطورة لست بصدد الدفاع عنها لأني أساساً لا أعتقد بصحتها بأعتبارها تمثل أيضاً سرداً أسطورياً , ولكن كُتبت على أيدي حاخامات اليهود , وهذا ما أكده بوكاي حيث يقول ( كان الكتاب المقدس قبل أن يكون مجموعة أسفار تراثاً شعبياً لا سند له الا الذاكرة , وهي العامل الوحيد الذي أعتمد عليه في نقل الأفكار) (بوكاي دراسة الكتب المقدسة ص20 ), ولم أجد هناك مصدراً رئيسياً لها كما يدعي الماجدي في الأسطورة الرافدينية , الا اللهم قد يكون أوحت الأساطير الرافدينية لكتاب الأسفار التوراتية ببعض الأفكار أو أستنهضت بهم أيحاءً أسطورياً , ولكن بنفس الوقت لا يمكنني أن أنفي أفكاراً فيها كان ......
#عالم
#الأساطير
#أستخدامات
#الدكتور
#خزعل
#الماجدي
#هابيل
#وقابيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741480

حسين عجيب : ثلاثية اليأس والعار
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( هذا النص للبالغين ، لا ينصح بقراءته دون سن 18 سنة )....مقدمة ضرورية كما أعتقد ...العيش على مستوى الثقة ( النضج المتكامل والموضوعية ، نقيض العيش على مستوى الحاجة )1كلنا مررنا بتجربة الصدمة النرجسية ، ولو بالحد الأدنى ...مثال 1 ، يكون أحدنا مستغرقا في الثرثرة العشوائية ، حول أحد الأصدقاء المقربين أو أحد أفراد العائلة ، مع صديق _ة أو قريب ....فجأة تلمع الصورة الموضوعية ، عندما يشاركنا النديم _ة الانتقاد ، ويزيد على ما كنا قد قلنا بالفعل . نشعر بالانزعاج من الموافقة ، بدل أن يكون العكس .مثال 2 ، تؤشر _ين للباص بلهفة ، فيتوقف لأجلك مع أنه ليس موقفه .( نفسرها بكرم السائق وغيريته )بعد فترة ، يتكرر الحادث مع غيرك فتشعر بالانزعاج الواضح .نفسرها بانتهاك القوانين واستهتار السائق )....الشخصية النرجسية لا تفهم المثالين أعلاه ، للأسف . أو لا تنتبه لهما .والقارئ _ة يتوجه لهما هذا النص ، فوق حد الموضوعية والقانون . حيث يمكن تبادل الأدوار بالفعل ، السماح للآخر بما أجيزه لنفسي . والعكس أيضا ، الالتزام فعليا ، بما أنتقد الآخر _ين على ممارسته أو قوله وكتابته .....أعتقد أن الفرق بين القيم والأخلاق ، يفسر هذه التباينات بشكل منطقي .القيم عامة ومشتركة ، وهي عابرة للغة والدين والجنس وغيرها ، مثالها القديم الوصايا العشر ، ومثالها الحديث الميثاق العالمي لحقوق الانسان .الأخلاق اجتماعية وخاصة ، وتختلف جذريا بين ثقافة وأخرى ، مثالها اللغة والدين .( هذا الموضوع ناقشته ، بشكل تفصيلي عبر نصوص منشورة على الحوار المتمدن ) . 2تساؤل ختامي ، عن المعتقد والايمان الديني ، مقابل موقف اللاأدري والالحاد الصريح : أيهما أهل للثقة أكثر ؟!أو التعصب للراي والمعتقد أم التسامح واللامبالاة بالاختلاف ؟! موقفي الشخصي تحول ، وبشكل متطرف ، عدة مرات .وأنا أميل الآن ، إلى موقف الوسطية والايمان العقلاني .وأعتقد أن الثقة المناسبة أو الصحيحة بشخص أو فكرة ، تتطلب معرفتهما بشكل حقيقي وخاصة في الأوضاع الحدية ( النجاح الباهر أو الفشل الفعلي ) .....دائما أذكر نفسي ،بعمر 58 سنة اكتشفت أن الموقف الثقافي العالمي ، العلمي والفلسفي خاصة ، خطأ صريح . وكنت من ضمنه سابقا .كيف استعيد الثقة بالعلم أو غيره !....المفارقة ، أنني شخص بسيط ، وأقرب إلى السذاجة .ويمكن لأي مخادع متوسط ، أن يخدعني أكثر من مرة غالبا .3اذكر نفسي أيضا ،بعمر 25 سنة ، كنت أعتقد أن لقب شاعر بالنسبة لي يماثل لقب خبير أجنبي ( روسي خاصة ) .ما أرغب بقوله ، عشت 61 سنة الأولى ، بطريقة طائشة .لم أخطط لشيء .كنا بيت " بيت الغرباء بالفعل " .....أشعر بالخوف عندما اتخيل المستقبل ....سنة 2072 مثلا .ربما تلصق باسمي صفة الشاعر ، والفيلسوف !كنت أعتبر كلمة شاعر مزحة ، وصفة فيلسوف تهمة .....كتب عليكم القتال وهو كره لكم .وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم .وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم .والله يعلم وأنتم لا تعلمون .( قرآن كريم ) .4أعتقد أن الدين حزب قديم ، والحزب دين جديد .والفارق بين حزب وآخر ، او دين وآخر ، ثانوي . أو ، الفرق بين الأديان ، أو الأحزاب ، كمي وليس نوعي ......... ثرثرة نفسية _ خاتمةمشكلة العيش على مستوى الحاجة1المثال الأوضح التنفس .ننسى غالبا أننا نتنفس ، وبنفس الوقت معظمنا نعرف أن للتنفس البطيء والمنتظم مفعول ......
#ثلاثية
#اليأس
#والعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741479

ساجي خليل : حل الدولة الواحدة … مصيدة سياسية
#الحوار_المتمدن
#ساجي_خليل بقلم ساجي خليلتتزايد مخاوف الفلسطينيين ويستشعرون القلق العميق من تلاشي إمكانية إقامة الدولة الفلسطينية وذلك في ضوء تسارع وتيرة الاستيطان في القدس وفي العديد من مناطق الضفة الغربية. كثير من دول العالم المساندة لحقوق الشعب الفلسطيني يساورها نفس القلق. وعندما ترفع تلك الدول نبرة نقدها إزاء تسارع وتيرة النشاطات الاستيطانية فإنها تفعل ذلك من منطلق حرصها على الإعلان السياسي عن تمسكها بحل الدولتين والتعبير عن رفضها التسليم بالأمر الواقع الذي تسعى اسرائيل لفرضه في الضفة الغربية، وللضغط عليها لوقف إجراءاتها الاستيطانية التي يمكن أن تجعل ذلك الحل غير ممكن .وعلى الرغم من إحجام تلك الدول عن اتخاذ خطوات عملية باتجاه الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية، ورغم إدراكها للعقبات والصعوبات التي تعيق حل الدولتين فإنها تواصل الاعلان عن تمسكها بذلك الحل المستند لقرارات الشرعية الدولية. ما يثير الاستغراب هو مسارعة بعض الأوساط الفلسطينية لتبني مواقف تدعو للتخلي عن حل الدولتين باعتبار ذلك الحل قد انتهى واصبح في حكم المستحيل، لتشرع انطلاقاً من ذلك في تقديم بدائل وحلول وهمية من نمط حل الدولة الواحدة وذلك كبديل لحل الدولتين.التنازل الفلسطيني عن حل الدولتين بدعوى أن الإجراءات الاسرائيلية الاستيطانية واسعة النطاق قد أغلقت الأفق موضوعياً أمام إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، يعني عملياً التخلي عن قرارات الشرعية الدولية المساندة للحقوق الوطنية الفلسطينية ؛ ويعني إدارة الظهر لكل المكاسب التي حققها نضال الشعب الفلسطيني على امتداد العقود الماضية على الصعيد العالمي وفي الأمم المتحدة وفي مختلف المؤسسات الدولية وكذلك على صعيد الرأي العام العالمي وعلى المستوى الشعبي العام. التنازل عن المطالبة بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة لا يعني بالضرورة أن حل الدولة الواحدة هو البديل الممكن. فحتى لو بات حل الدولتين مستحيلاً فإن حل الدولة الواحدة المطروح كبديل مفترض هو أكثر استحالة وأقرب الى الوهم من حل الدولتين، كونه بالأساس مرفوض بشكل مطلق من قبل اسرائيل وحتى من قبل المجتمع الدولي. ومن الطبيعي في حال التبني الفلسطيني الرسمي لحل الدولة الواحدة أن تقفز الى السطح حلول أخرى مريبة الى جانب ذلك الحل الوهمي، وسوف تبدو تلك الحلول الأخرى أكثر واقعية وأقرب للتحقق من حل الدولة الواحدة، على غرار الحل الذي أسماه نتنياهو حل (أقل من دولة مستقلة)، أو الحلول الاقتصادية والأمنية التي توصف بأنها إبداعية والتي لا تستهدف في الحقيقة سوى تكريس الاحتلال وإبقاء السيطرة الامنية والسيادة الاسرائيلية على الضفة الغربية، كالحل الذي طرحته صفقة ترامب الشهيرة، أو كالحل المموّه باسم الكونفدرالية سواء مع اسرائيل أو مع الاردن، والذي لا يقدم سوى إطاراً خادعاً لتأمين ديمومة سيطرة وسيادة الاحتلال الإسرائيلي على الأرض الفلسطينية. طروحات الدولة الواحدة إذن ليست في الحقيقة سوى غطاء للتمويه أو للتمهيد لتلك الحلول الاقتصادية الهزيلة التي أعلن الشعب الفلسطيني رفضه الحاسم لها، لإدراكه بأن التنازل عن هدف اقامة دولة فلسطينية مستقلة الى جانب دولة إسرائيل يعني بالمحصلة التخلي الطوعي عن هدف التخلص من الاحتلال وعن المطالبة بتحقيق الحرية والاستقلال الحقيقي المستحق لشعبنا، مقابل الاكتفاء برفع شعارات كبيرة ووهمية كشعار الدولة الواحدة والتي يسهل على اسرائيل مجابهتها والتحريض عليها في أوساط الرأي العام الاسرائيلي وعلى الصعيد العالمي . الشعب الفلسطيني يدرك أن مشروع الدولة الواحدة الوهمي سوف يريح اسرائيل ويحررها من الضغوط و ......
#الدولة
#الواحدة
#مصيدة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741478