عزيز حميد : فضيحة الرأي والرأي الواحد
#الحوار_المتمدن
#عزيز_حميد ما يحدث في قطر فضيحة مكتملة الأركان.. قبيلة آل مرة تنتفض ضد قرار تصنيفها غير أصيلة..وبالتالي حرمان أبنائها من حقوق مدنية وحدها تمنحهم صفة المواطنة..النظام القطري قرر إجراء انتخابات لمجلس الشورى.. لكن دون مشاركة من ينتمون لهذه القبيلة.. رغم أنهم ساهموا في إقرار ما يشبه الدستور الذي أقر العمل بصيغة المجلس المستحدث..الإقصاء هنا سلوك عنصري تجاه شريحة قبلية موجودة حتى قبل أن توجد قطر كدولة.. وهو ما أثار ردود فعل غاضبة.. أخرجت آل مرة إلى الشوارع للتنديد بالقرار.. والمطالبة بحقهم في الانتماء.. لكن النظام اختار مواجهة الوضع بقوات أمنية أغلب عناصرها مجنسين.. وقام بحملة اعتقالات شملت رأس الانتفاضة بالأساس.. حيث تم اعتقال المحامي الدكتورالهزاع علي المري..في محاولة لإسكات صوت القبيلة..إلى هنا يمكن اعتبار الفضيحة جزءا من فضائح الأنظمة التي لا تحتكم لإرادة شعوبها.. وما أكثرها.. لكن تصبح الفضيحة في هذا النموذج مركبة.. لأن ما دأب المغفلون على  اعتبارها صوت الجماهير. . ممثلة في قناة الجزيرة وفروعها الممولة قطريا.. وجدت نفسها خارج التغطية..واكتفت بتقرير يتيم يشكك في أسباب الحدث..ويصنفه في خانة الفوضى..حيث اعتبر التظاهر مجرد حملة انتخابية غير مرخصة.. بل مسلحة أيضا..الجزيرة التي لم تترك شارعا عربيا إلا وزرعت فيه كاميراتها ووزعت الميكروفونات على جوانبه.. لم تصور شيئا عن انتفاضة آل مرة.. واكتفت بالرواية الرسمية.. هي التي تعودت على استضافة "المعارضات" من كل حدب وصوت.. وتمكينها من وسائل الدعاية الرخيصة والمشبوهة في أحيان كثيرة.. تحت مسمى الرأي والرأي الآخر.. وهي التي نصبت نفسها إعلاما مستقلا يحرض الشعوب على انتزاع حقوقها..وتفضح سلوك الأنظمة في اعتقال المعارضين والتنكيل بهم..هذه الجزيرة هي نفسها التي قررت أن تخون "خطها" التحريري.. وأن تزور ما يحدث في بلد الشيخة موزة ولية نعمتها.. لأنها تربت على مبدأ كلبي شهير.. لا تعض اليد التي تطعمك..سنة 1996 .. بدأت الجزيرة في بث برامجها.. وكان أول مسؤول كبير يزورها ويتفقد تجهيزاتها هو شيمون بيريز.. بدأت بطاقم إعلامي جاهز "استعارته" من قناة بي بي سي  ذات الارتباطات القوية بالمخابرات الإنجليزية.. اعتمدت على إدماج خليط من الإعلاميين العرب الباحثين عن الشهرة والمال.. في أول تجربة من تجارب "الوحدة العربية".. ووضعت على رأس الجميع عناصر فلسطينية تم انتقاؤها بعناية كبيرة.. قبل الجزيرة.. لم يكن العرب يشاهدون ضباطا ومسؤلين إسرائليين على قنواتهم.. ومعها بدأ حضورهم معنا بشكل يومي. في سعي مدروس إلى تحقيق أخطر أنواع التطبيع.. وهو التطبيع الشعبي..كانت أول قناة تصل إلى قادة التنظيمات الإرهابية من قبيل القاعدة وطالبان وداعش والنصرة.. وتستضيفهم للحديث عن مشاريعهم المسيلة للدماء..ولا شيء غير الدماء.. هذا غيض من فيض خطة جهنمية..لا يمكن أن تكون نتيجة لعبقرية قطرية خالصة..فقطر مهما كان دويلة صغيرة لم تسهم بأي شيء ذي قيمة في أي مجال من المجالات..وليس لها طموح كبير كما يرى البعض.. إنما هي بمثابة حصان طروادة لقوى إقليمية ودولية ليس إلا.. وجزيرتها آلة دعائية لمشروع أكبر من تكون وراءه هذه الدويلة.. الغريب أن إعلاميي الرأي والرأي الآخر من أمثال غادة عويس وجمال ريان وأحمد منصور.. وووووو... فضلوا السكوت من باب لا تقحمونا رجاء في خلافات داخلية.. فنحن ضيوف.. والضيف مؤتمن على أسرار المضيف.. لتكون مفاهيم النزاهة والاستقلالية والموضوعية باطلة في حضرة الطعام..هل بعد هذا نلوم الأنظمة العربية التي طردت هذا الكائن الس ......
#فضيحة
#الرأي
#والرأي
#الواحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728301

طلال بركات : مؤتمر اليوم الواحد وحلم الغد المشرق
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بعدما اكتمل حضور الوفود التي تقاطرت على بغداد خصوصاً الخليجية الذي يبدو عدم مشاركة البحرين وعمان وايضاً من غير حضور ملك السعودية او ولي العهد وايضا عدم حضور الرئيس التركي كما كان متوقع وانما ممثلين عنهم باستثناء الرئيس ماكرون الذي يعتبر الراعي الحقيقي للمؤتمر باعتباره واجهة تم التعويل عليها من قبل انكلترا وامريكا على اساس ان فرنسا فاعل رئيس للحركة الماسونية في العالم والرائدة في محاربة الاسلام بالرغم من محدودية علاقاتها الاستراتيجية مع العراق علاوة على عدم حضور الرئيس الايراني ابراهيم رئيسي الذي اناب عنه وزير الخارجية لتمثيل بلاده في المؤتمر الذي سوف يجلس مع الاضداد والغرماء ليتعاونوا على التكامل الاقتصادي في المنطقة ودعم العراق اقتصاديا في مشهد كأنه لمة حبايب جاءوا بما تجود بة عطاياهم من هدايا ومنح لتحقيق احلام شقيقهم العراق ليزخر بحلم الازدهار والغد المشرق، بينما اكد بيان وزرة الخارجية العراقية ان المؤتمر سوف لن يبحث مسائل خلافية واستبعد أن يكون على جدول الأعمال بحث القضايا الإقليمية وانما سوف يركز على التعاون والتكامل الاقتصادي بين العراق والدول الأخرى لكي يبعث برسائل امل إيجابية للمؤسسات المعنية بالتنمية الاقتصادية وجلب رأس المال حسب ما ورد في البيان، وايضاً ورد تصريح لرئيس الوزراء العراقي بأن العراق يتطلع إلى خروج المؤتمر بنتائج تقود إلى تكامل اقتصادي واجتماعي بين شعوب المنطقة بما ينسجم مع رؤية العراق في ضرورة إقامة أفضل العلاقات مع محيطه ومع دول العالم وبما يجعله جسرا للتواصل والتعاون بين جميع دول المنطقة، وكأن في يد رئيس الوزراء عصا موسى لجعل العراق جنة تتهافت علية الدول لاستنساخ رؤيته المستقبلية ونقل تجربة ابداعات الميليشيات الولائية في حماية ثرواته .. بمعنى من المضحك ان يكون العراق بوضعه الحالي في ظل الهيمنة الايرانية قادراً على ان يصبح جسراً للتواصل بين دول المنطقة التي بينها وبين ايران الف علامة استفهام في الوقت الذي لم يظهر من بين قيادتها الجديدة المتشددة والمنبثقة من الحرس الثوري الايراني اي نوايا حسنة لمد جسور الثقة مع الاخرين بما فيهم رئيس وفد ايران وزير الخارجية الجديد حسين امير عبد اللهيان عضو فيلق القدس الذي عين في عام 1997 نائباً للسفير الايراني في بغداد والذي كان من ضمن مسؤولياته التنسق مع فيلق بدر في العراق بسبب صلاته التاريخية مع قياديي الفيلق .. وكذلك يعتبر مهندس الحرائق في البحرين بعدما عين سفيراً لبلادة عام 2007 والذي اطلق عليه لقب الدبلوماسي الارهابي بعد التفجيرات التي حصلت هناك في عام 2013، وايضاً معروف بتواصله مع حسن نصر الله الذي يلتقيه لعلاقات عمل مشبوهة كل بضعة اشهر .. مما يعني ان تعين احد عناصر فيلق القدس وزيراً للخارجية في حكومة ابراهيم رئيسي وحضوره المؤتمر في العراق ممثلاً عن ايران ليس الا رسالة لدول المنطقة بأن سياسة ايران الخارجية سوف تكون متطابقة لاهداف فيلق القدس في نشر الارهاب في كل مكان بالرغم من كلمته الناعمة التي تنضح منها التقية الايرانية المعروفة .. مما يعني استحالة ان يحقق المؤتمر في يوم واحد مد جسور الثقة والانسجام بين دول الحضور التي ينام اغلب قادتها وعيونهم مفتوحة تحسباً من مخالب الذئب الذي يسعى منذ سنين لافتراس حلالهم، بينما يراد في غضون ساعات اقامة التكامل الاقتصادي في المنطقة ودعم العراق اقتصادياً والجميع يعلم ان تهافت الحضور ليس حباً بشعب العراق وانما العيون مفتوحة على ثرواته في الوقت الذي شدد الجميع في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر على مكافحة الارهاب ودعم العراق اقتصاديا دون التطرق الى تفاصيل الخطو ......
#مؤتمر
#اليوم
#الواحد
#وحلم
#الغد
#المشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729647

طلال بركات : ومضات سريعة على مسرحية مؤتمر اليوم الواحد في بغداد
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات 1 - لم يكن الكاظمي موفق في حشر اسم السيد السيستاني وبابا الفاتكان اثناء خطابه في مؤتمر يتسم بطابع اقتصادي لا علاقة له بالاديان والمذاهب حتى يحشر رجال دين لا علاقة لهم بالاقتصاد بالرغم من ان اغلب الحضور لا يدينون بدين البابا ولا بمذهب السيد السيستاني 2 - اعطاء اهمية ودور متميز وبارز للرئيس الفرنسي المخادع ماكرون المكروه من العرب والمسلمين كأنه عراب المؤتمر خصوصاً المنظر القبيح بعناق برهم صالح له بشكل مقرف ومبالغ فية خلافاً لقواعد البرتوكول والتعليمات الصحية بعد جائحة كرونا كأنهم شقيقين افترقا منذ ايام الطفولة والتقوا بعد فراق طويل بينما الجميع يعلم حضور ماكرون ونشاطه في القمة لغرض تقليص المشاكل بين دول المنطقة وايران لان لدى الشركات الفرنسية توتال واير باص ورينو للسيارات عقود مجمدة مع ايران تزيد عن 150 مليار دولار لهذا الرئيس ماكرون يبذل هذا الجهد الكبير لاعادة ايران الى الاسرة الدولية كما هو الحال مواقفه المميعة من العقوبات التي اصدرها الرئيس الامريكي ترامب ضد ايران في حينه 3 - عدم مشاركة البحرين وعمان في المؤتمر بالرغم من ان سياسة عمان التي توصف بالمحايدة، ولم يعرف فيما اذا تم توجه الدعوة لهم ام اعتذروا عن الحضور وهناك من برر ذلك بانهم ليس دول خليجية مجاورة للعراق، وهل قطر دولة مجاورة ام الامارات4 - لانعلم ان كان من بين الحضور سأل من قام ببناء هذة القاعة الفخمة وما ترمز الية الزخارف والاعمدة والرسوم ونعتقد لو حصل ذلك سيكون الجواب محرج 5 -اجمع كل قادة وممثلين الدول العربية في كلماتهم على عروبة العراق وعدم التدخل في شؤونه الداخلية وهذة بمثابة رسالة الى ايران وتركيا 6 - لم تكن زلة لسان حينما اشار وزير خارجية ايران الى بلوغ قيمة التبادل التجاري بين العراق وايران خلال السنوات التي مضت والبالغة 300 مليار دولار ومع ذلك تراجع وقال 13 مليار وانما الرقم الاول هو الصحيح والذي يدل على حقيقة ما نهبته ايران من اموال العراق 7 - التصرف اللامسؤول لرئيس الوفد الايراني خروجاً عن قواعد البرتوكول الذي اخذ مكان محمد بن مكتوم رئيس وزراء الامارات ورئيس وفدها وازاحه خطوة في طرف المكان المخصص لوقوف القادة مما يعطي انطباع عن استمرار تعالي ايران وغطرستها مع الجميع مما انقلب المشهد عكسياً على ايران الذي جاء تأكيداً على عدم مصداقيتها في الرغبة ببناء علاقات متوازنة مع الجيران بل ادى هذا التصرف الى سخط وامتعاض الجميع ومنه مغادرة رئيس وفد الامارات وعدم الاستمرار في مشاركته بالمؤتمر 8 - هناك خطأ كبير في دعوة ايران وتركيا وحتى فرنسا لهذا المؤتمر وكان الافضل حصره وتوسيعه بين الاشقاء العرب من اجل خدمة الجانب الاقتصادي للعراق وعدم تشتيت المواقف ليتسنى تجبرها لصالح تلك الدول ذات الاجندات الخبيثة ومنها ايران من خلال تعاملها مع العراق على مدى هذة السنين الذي جعلته الحديقة الخلفية والبقرة الحلوب لامتصاص ثرواته لتغطية نفقات حروبها العبثية في الوقت الذي ارادت بالتعاون مع فرنسا ان تجيير هذا المؤتمر ذات الطابع الاقتصادي التخصصي الذي غايته مصلحة العراق لصالح اجنداتها السياسية في المنطقة 9 - التعويل على العراق بوضعه الحالي في ظل الهيمنة الايرانية كانه مستقل الارادة والقرار ولا وجود للاحزاب والميليشيات الولائية المهيمنة على مفاصل الدولة وقراراتها السيادية، وكذلك اعطاء الاهمية لرئيس الوزراء الذي سوف تنتهي ولايته في الاشهر القادمة والمشهود له بالضعف لكونه اسير اجندات الاحزاب والميليشيات المتنفذة التي جاءت به الى السلطة مما يصعب اعتماد ما تعهد بة الحضور من دعم العر ......
#ومضات
#سريعة
#مسرحية
#مؤتمر
#اليوم
#الواحد
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729809

نضال نعيسة : خرافة الله الواحد الأحد
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة من بين أغرب الخرافات، وأكثرها انتشاراً، التي يعيش البشر هناك خرافة كبيرة، وهي خرافة وجود الله الواحد الأحد. فبعد رفض كل التصورات البشرية عن الكون، ودحض "الثالوث"، وتكفيره، توصل الكهنوت الفضائي بعد رحلة عسيرة وفاشلة مع الغموض وأسرار الكون، إلى بدعة وهمروجة وجود الله الواحد الأحد الفارض الصمد، (رغم أن تعبير "الصمد" تعبير مسروق من الشعر الجاهلي)، وما سمي بعقيدة التوحيد، التي تقوم هي الأخرى على إشراك، مخلوق مع الخالق كما يحلو لهم تسميته، حيث لا تجوز الصلاة لآلهتهم المزعومة من دون الصلاة على هذا النبي، كما لا تجوز ولا تصح الشهادة لآلهتهم بالكينونة والوجود، من دون الإقرار والشهادة بالنبوة والتفرد لذلك الرجل والإنسان، وهو شرك واضح، ونمط من "التثنبة" الألوهية يقف، على ما يبدو، بمواجهة الثالوث، وفي أحد نصوصهم يقولون بأن "آلهتهم، ما غيرها، وحاشية تلك الآلهة التي يسمونها "ملائكتها" يصلـّون على ذاك "النبي" (الإنسان). وفي مقلب آخر يعترفون بأديان ووعقائد رسالات يسمونها سماوية، وبأنها من عند نفس الإله اللذي يعبدونه، رغم التباين والفروقات الحادة، أحياناً بين كتبهم ونصوصهم، ويطلقون على أتباع هذه العقائد اسم "أهل الكتاب"، والمحيـّر بالأمر أنهم يعودون في مواضع أخرى لتكفير نفس هؤلاء الرهط ورميهم بأقذع الألفاظ، كالقردة والخنازير، ويمنعون حتى السلام عليهم، ويقلبون الطاولة فوق رؤوسهم أجمعين....والسؤال البسط والمطروح هنا، إذا كان هناك إله واحد كما يقولون، فلما تتعدد نصوصه وقوانيه ومراسيمه وتعليماته وتتنوع أشكال ومضامين الأديان، والعقائد، و"المدخلات" و"المخرجات" حتى فيما تسمى بالديانات "الإبراهيمية" نفسها؟ فتعدد الأديان وتنوعها وتباينها، كما يمكن الاستنتاج، والاستدلال، هي أكبر دليل على تعدد الصانعين والآلهة، فصانع المرسيدس، والفيات، والكيا، والبورش، مثلاً، وحتى الوكلاء والزبائم، بالتالي، لا يمكن الادعاء بالقول أنهم شخص واحد على الإطلاق، وبالتالي تباين "المخرجات" أو الأهداف المعبودة وتغيـّر الطقوس من السجود لحجر، لتقديس "خشب" على شكل إشارة زائد(+)، للوقوف أمام جدار والابتهال والبكاء أمامه، بطقوس مبهمة، آناء الليل وأطراف النهار. فلو كان الخالق، والصانع، و"المؤلف" واحدا لما تعددت خرافاته واهواؤه وميوله وتغير مزاجه، ورغباته وتبدلت شخصياته وتقلـّبت "نفسيته" وتنوعت تعليماته وتغيرت "كتاباته وأسلوبه الشعري، مع كل دين وعقيدة ورسول يرسله لعباده الذين لا يأبهون به، ولا يعيرونه ما يريد من اهتمام، ولماذ يتقمص اطباعا مختلفة ويقدّم نفسه في كل دين بثوب جديد. فحين يقول لك احدهم لا إله إلا الله فهذا يعني، حكماً، أنه لا يؤمن، ولا يعترف، بوجود إله آخر غير إلهه هذا، الذي يصدر مراسم وقوانين مختلفة ومتضاربة ومتناقضة في كل مرة يتوجه بها لعبادة الحيارى المساكين الذيم لم يعودوا يدروا، والحال، أيهم هو دين هذا الإله، وهذا يعني حكما وضمنا وجود آلهة واصنام ومعبودين آخرين لأديان وعقائد أخرى تختص بكل قوم، وكل دين، وكل عقيدة، صنعوها، وفبركوها و"خلقوها" كما يحلو لهم..فلو كان الإله المزعوم واحدا احدا فرضا صمدا، كما يروجون فلما كان قد ارسل رسلا من عنده متعددي الطبائع والتوجهات والأهواء، فمرة يرسل لك أحدهم كـ"ملك للسكس: والتوحش والقتال، ومرة يرسل لك أحدهم كرمز للعفة والطهارة، والطيبة، والسلام، وحاملين لرسائل مختلفة في كل مرة، فمرة يامر هذا الإله المزعوم حامل رسالته ان يقول للناس إذا ضربك احد على خدك الايمن فادر له خدك الأيسر ويوصيهيم بالوصايا العشر لا تقتل لا تسرق لا تزني لا نكذب لا لا...وف ......
#خرافة
#الله
#الواحد
#الأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732784

خالد محمد جوشن : أدوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والعشرون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تعلم متى تعرض ، ومتى تخبر ، ومتى تفعل كليهما معاالكتاب الجيدون يصعدون ويهبطون سُلم اللغة . فى الأسفل سكاكين حادة وخرز مسابح ، وخواتم زيجات ، وبطاقات بيسبول .فى الأعلى كلمات تسعى الى معنى أرفع ، كلمات مثل الحرية والمعرفة . احذر من منتصف درجات السلم حيث تكمن رتابة البيروقراطية وروتين الكنوقراط .فى المنتصف إلى الاعلى يشار الى المعلمين ب " نظراء كل الوقت " وتسمى دروس التعليم " وحدات توجيهية ".يبقى سلم التجريد واحدا من أهم النماذج المبتكرة نفعا فى التفكير والكتابة على الاطلاق ، بدأت شهرته على يد هاياكاوا فى كتابه اللغة فى حركة العام 1939 ، وقد اعُتمد السلم وطوع فى مئات الرسائل ، ليساعد الناس على تأمل اللغة والتعبير عن المعانى .أسهل طريقة لفهم هذه الأداة هى أن نبدأ من اسمها " سُلم " وهو أداة معينة كما ترى ، نمسكه بأيدينا ، ونتسلقه .انه يتطلب مشاركة الحواس . وبوسعك استخدامه فى أشياء كثيرة . كأن تضعه أمام شجرة لتنقذ دمية ، يستقر السُلم على أرض اللغة الصلبة .لهذا ، حين تسقط من السلم من علو شاهق ، قد تنكسر قدمك ، قدمك اليمنى المزينة بوشم عنكبوت .الأسم الثانى هو " التجريد " ليس له طعم ولا رائحة ولا يمكنك قياسه ، وليس من السهل تفحصه ، لأن الحواس لا يمكن أن تشعر به ، إنما هو يتبدى للفكر والعقل .إنه التجريد فكرة تتوق إلى التجسيد . تبدأ مقالة جون أبدايك للعام 1964 بقوله : " نحن نحى فى عصر اختراعات لا مبرر لها وتطورات سلبية " تلك لغة عامة وتجريدية ، بالقرب من قمة السلم . إنها تحفز تفكيرنا ، ولكن ما هو البرهان الملموس الذى سيقدمه ابدايك فى خلاصة مقالته ؟الجواب يكمن فى الجملة الثانية : " خذوا علبة الجعة فى عين الأعتبار ". ولكى أكون أكثر تحديدا ، يشتكى أبدايك من أن لسان فتح علبة الجعة هو أختراع أفسد التجربة الجمالية لفتح العلبة ، إن كلمتى " لسان " و" علبة الجعة " تقعان فى أدنى السلم ، بينما الخبرة جمالية تقع فى أعلاه .تعلمنا درس اللغة هذا فى الحضانة ، عندما كنا نلعب لعبة " أخبرنى ما هو " . حين عرضنا على الفصل بطاقة بيسبول لميكى مانتيل تعود الى العام 1957 كنا عندها فى أسفل قاع السُلم .وعندما أخبرنا الفصل كم كانت حلقات موسم ميكى فى العام 1956 عظيمة ، نبدأ بتسلق السلم بآتجاه معنى العظمة .وها هو أبدايك مجددا من روايته " تزوجنى " :" خارج نافذة غرفة نومها ، بجانب الطريق ، وقفت شجرة دردار ضخمة ، واحدة من القلائل التى نجت فى غرينود ، الاوراق الجديدة كانت تنجدل فى لحظة تفتح البراعم ، بألوان باهتة مثل غبار ، أو حجاب ليس كثيفا بما يكفى ليخفى تشريح الأغصان . كانت الأغصان مثنية وبهية وثابتة :اطمئنان مريح لا ينضب لعينيها . من بين كل الأشياء التى فى مجال بصر روث ، كانت شجرة الدردار ا؟لأكثر قربا لإقناعها بالسلام الكونى .ولو طلبت منها ان تتصور الرب ، لتصورته هذه الشجرة ".بينما كان يهبط السلم من " اختراعات لا مبرر لها " إلى " علبة جعة " يذهب أبدايك هنا فى الاتجاه الاخر ، مرتقيا بالمعنى بتسلقه " شجرة الدردار الضخمة " ، نحو السلام الكونى ".كارولين ما تيلينى ، معلمة الكتابة المُؤثرة من جنوب كارولينا ، علمتنى بأنى عندما أكتب نثرا لا يستطيع القارىء أن يراه أو يفهمه ، فإننى غالبا أكون محتجزا فى منتصف السلم ؟ .كيف تبدو اللغة من نقطة المراقب فى منتصف السلم ؟ دع ......
#أدوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والعشرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734947

خالد محمد جوشن : ادوات الكتابة - روى بيتر كلارك - الأداة الواحد والثلاثون
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ضع العملات الذهبية على طول الطريقكافىء القارىء بالنقاط العالية ..... فى المنتصف على وجه الخصوصكيف تحافظ على مسير القارىء خلال قصتك ؟ كنا قد وصفنا فى السابق ثلاث تقنيات تفى بهذا الغرض : الأنذارات ، الأحداث المثيرة ، ومحركات القصة .يقدم دون فراى تقنية أخرى من خلال المثال التالى : تخيل انك تمشى على طريق ضيقة فى عمق الغابة .تمشى مسافة ميل لتجد عند قدميك عملة ذهبية . تحملها وتضعها فى جيبك وتكمل المسير ميلا اخر لتجد ، بكل تأكيد ، عملة ذهبية أخرى .ماذا تفعل حينها ؟ تكمل المسير لميل اخر بحثا عن عملة أخرى بالطبع .مثل صاحبنا الذى يسير فى الغابة ، يُكون القارىء كذلك توقعات عما يختبىء له فى الطريق .حين يواجه القراء معلومات وتفاصيل مملة فى البداية على وجه الخصوص ، سيتوقعون مزيدا من المادة المملة فى القادم من القصة . أما حين يقرأ القراء سردا زمنيا فإنهم سيتساءلون عن الحدث القادم .فكر فى العملات الذهبية على أنها تفاصيل تكافىء القارىء ، البداية الجيدة فى حد ذاتها مكافأة ، والكتاب المحترفون لديهم ما يكفى لوضع شىء براق فى النهاية ، مكافأة أخيرة ، دعوة للقراء ليعودوا إلى قراءة أعمالهم . ولكن ماذا عن المساحة بين البداية والنهاية ؟ من دون حافز العملات الذهبية ، قد ينتهى الأمر بالقارىء إلى الانجراف خارج الغابة .بيد أننى لم أقابل قط كاتبا وإن كان من كبار الكتاب ، كان قد تلقى المديح على إبداعه فى كتابة منتصف القصة ، وهو السبب الذى يجعل الاهتمام بالمنتصف ضئيلا .يقول المحرر المعروف بارنى كيلغور : " أسهل ما يستطيع القارىء فعله هو التوقف عن القراءة " .قد تظهر العملة الذهبية على هيئة مشهد صغير أو حكاية : " انثى حيوان كبير ذو قرون أسفل تتهادى عند السياج ثم تعدو نحو السهل ، بحوافر تطبل بقوة " . هذا مشهد بديع " تمتم راعى بقر " . وقد تظهر العملة كذلك على هيئة حقيقية مفاجئة : " البرق .. يُخشى أشد الخشية من قبل أى رجل ممتط فى سهل مفتوح ، وكثير من رعاة البقر لقوا حتفهم على يده " . وقد تظهر كاقتباس معبر : " قال السيد ملر : معظم رعاة البقر الحقيقين الذين أعرفهم ماتوا منذ زمن " . هذه العملات الذهبية الثلاث ظهرت فى قصة فائزة تناولت ثقافة رعاة البقر الاٌيلة للزوال ، وهى بقلم بيل بلندل الذى كتبها لصحيفة وول ستريت ، وهى صحيفة تأخذ مسألة مكافأة قارئها على محمل الجد ، وأحيانا على محمل الهزل .من الموضوعات الشائعة فى الدراسات الشكسبيرية ، أهمية الفصل الثالث . الفصلان الأولان يقومان بالبناء والتصعيد نحو لحظة تحوى تجليا أو فعلا قويا . بينما يقوم الفصلان الأخيران بحل التوتر ، الذى يتكون فى منتصف مسير المسرحية . بعبارة أخرى يضع الشاعر عملة ذهبية هائلة تماما فى منتصف مسسرحيته .لقد اختبرت صحة هذه الفكرة فى أعظم مسرحيات شكسبير التراجيدية لأجد هذا النمط مكتملا فيها جميعا . فى الفصل الثالث من " هاملت " ، يصنع الأمير الشاب مسرحية فى قلب المسرحية ليكشف بها غدر الملك ، وفى " عطيل " ، يحرض اللاجو الخائن ، الشخصية الرئيسية على الاقتناع بخيانة زوجته له .وفى " الملك لير " . يعرى الملك العظيم تماما من كل شيى ليترك ، مولولا وسط عاصفة .لقد قررت خوض تجربة أدبية ، متسلحا بأدلة تثبت وجود الذهب فى المنتصف . ومشيت نحو مكتبتى والتقطت أول عمل أدبى عظيم ......
#ادوات
#الكتابة
#بيتر
#كلارك
#الأداة
#الواحد
#والثلاثون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740912