محمد رضا عباس : روسيا الاتحادية تتاجر بالسيادة السورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس القصف الإسرائيلي الشبه اليومي لبعض الأهداف في سوريا وتحت مرأى ومسمع القيادة الروسية اعطى سبب قويا لبعض القوى المسلحة العراقية رفض أي تواجد لقوات اجنبية لاي سبب على ارض العراق. التواجد الاجنبي ومهما كان تبريره لا يخدم الدول المضيفة ولا يحمي استقلالها بقدر تسويق رغبات وتامين مصالح دولته القصيرة والبعيدة الامد. وهذا ينطق على دول أوروبا واليابان , حيث ان تواجد القواعد الامريكية على أراضيها جعل من هذه البلدان ان لا تخرج في سياستها الخارجية عن الحدود التي تخطها لهم الإدارة الامريكية سواء كانت الإدارة تقاد من الديمقراطيين او الجمهوريين. بالحقيقة , ان إصرار المرجعية الدينية في العراق على تجنيد الشباب العراقي فقط بوقف زحف تنظيم داعش نحو بغداد في حزيران 2014 كان صائب على ضوء ما تشاهده الساحة السورية من تدخلات خارجية: إسرائيلية , أمريكية , روسية , اردنية , إماراتية , قطرية , سعودية , إيرانية , لبنانية , والله اعلم عن بقية الدول. الشباب العراقي حارب تنظيم داعش وقتل وجرح منهم الالاف، ولكن على الأقل لم يسمح بدخول دول اجنبية كقوة عسكرية يستعان بها وبالتالي تفرض ارادتها على القرار العراقي. نعم اشتركت قوات إيرانية وامريكية في قتال داعش , ولكن في النهاية لم يسمح للأمريكان والايرانيون التمركز في مناطق عراقية لها حدود جغرافية , كما هو موجود في سوريا الجريحة الان.سوريا منحت للإدارة الروسية بتأسيس قاعدة عسكرية ضخمة على اراضيها, وبذلك تكون سوريا قد ساعدت الروس في الحفاظ على نفوذهم في منطقة الشرق الأوسط وبحر الأبيض المتوسط , وهي خدمة لم تستطع روسيا الحصول عليها من بقية البلدان سواء كانت في الشرق الأوسط او خارجه. بكلام اخر لولا سوريا لقفل العالم حدوده مع روسيا , ولأصبح تحركات اساطيلها البحرية تعاني من المتاعب اللوجستية.في مثل هذا الحال وكرد جميل , من المفروض بالروس ان تحمي على الأقل السيادة السورية من أي اعتداء أجنبي على أراضيها , تماما مثل ما تعمل الإدارة الامريكية حماية السيادة الوطنية لحلفائها. أمريكا لا تسمح باختراق الطائرات الحربية الصينية أجواء تايوان على الرغم من ان تايوان هي جزء من الأراضي الصينية ويعرف العالم جميعا بهذه الحقيقة. الإدارة الامريكية لا تسمح لروسيا بنشر قواتها على الحدود الأكرانية , على الرغم من عدائها الشديد للروس او الإدارة الروسية , والإدارة الامريكية لا تسمح حتى برد اعتداء إسرائيلي فاضح على أي دولة عربية او غير عربية , وهي التي تقف في قاعات الأمم المتحدة تدافع عن سياستها العدوانية. امثلة كثيرة نستطع سردها لولا خوفنا من ملل القارئ. روسيا ساعدت الجيش العربي السوري بمحاربة تنظيم داعش وهذا عمل يشكر لها ,ومع تضحيات الجندي السوري تحرير أراضي مهمة كانت تحت سيطرة داعش. ولكن الاحداث الأخيرة كشفت ان هذه المساعدات الروسية السخية للقيادة السورية ليست من اجل القضاء على تنظيم داعش وإنقاذ النظام السوري من السقوط , وانما هو معرفتها من ان سقوط سوريا بيد تنظيم داعش يعني رحيلها من الأراضي السورية وهي اخر مرتكز عسكري لها خارج الخارطة الروسية.لا اعتقد ان سوريا تريد من روسيا الحرب مع إسرائيل نيابة عنها , ولكن سوريا تريد من روسيا ان تكون ظهيرا لها في الرد على الهجمات الإسرائيلية والتي وصلت الى اهم مرفق اقتصادي عندها , مرفأ اللاذقية. الدفاعات السورية استخدمت بما لديها من مضادات ضد الهجوم , ولكن ليست تلك المضادات الدقيقة مثل 300 اس التي يحرم الروس استخدامها ضد الهجمات الإسرائيلية على سوريا. بالحقيقة ان الزيارة الاخيرة لرئيس الكيان الإسرائيلي بينيت ال ......
#روسيا
#الاتحادية
#تتاجر
#بالسيادة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740822

سعيد علام : صراع الديناصورات: آل ساويرس كـ-ممثلين- للنيوليبرالية الاقتصادية، فى مصر والشرق الاوسط.-1-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "الصحافة وجدت لخدمة المحكومين، لا الحاكمين."القاضى جاستس بلاك، الذى حكم لصالح "الواشنطن بوست"ضد حكومة الولايات المتحدة."دى مش دبانه، دى قلوب مليانة"، مثل شعبى مصرى، واوقع اكثر فى حالتنا هذه " دى مش دبانه، دى جيوب مليانة"، مثل تذكرته بمناسبة الخناقة الدائرة الان بين نجيب ساويرس ونقابة الموسيقيين، على خلفية قرار النقابة بمنع 19 من "مغنى" المهرجانات من الغناء، وبغض النظر عن ان النقيب هانى شاكر قد اختلط عليه الامر، فأعتقد انه ليس نقيب الموسيقيين، وانما نقيب المستمعين!، ووفقاً للذاكرة الذهنية للثقافة الشمولية، اعتقد "النقيب" انه اصبح "يحكم" المستمعين، وانه هو الذى يحدد لهم ماذا يستمعون، وماذا لا يستمعون، انها جوهر الفلسفة الشمولية، ان "المستمعين" لم يصلوا لسن النضج بعد!، وبغض النظر ايضاً، عن حالة الفساد الفاضحة، فى برنامج اذاعة الاغانى "الحكومية"، التى منذ ان تولى شاكر لنقابة الموسيقيين، اصبحت تذيع مابين كل اغنيتين لهانى شاكر، اغنية لهانى شاكر!.قمة جبل الجليد العائم، فى خناقة ساويرس والنقابة!بعد 3 يوليو 2013، سعت النسخة الاحدث لنظام يوليو الممتد، الى الاستحواذ على كل الادوات الرئيسية للمجتمع المدنى المصرى، وفى مجال السياسة والاعلام اصاب الملياردير المصرى نجيب ساويرس النصيب الاكبر من الفقدان، فبعد ان اجبر عن التنازل عن الحزب السياسى الذى اسسه "المصريين الاحرار"، وانفق عليه الكثير من الاموال، والاهم انه كان يعول عليه ساويرس فى القفز نحو السلطة السياسية، - بالرغم من نفيه الركيك لهذا الهدف -، مستفيداً من التغيرات المؤقتة بعد 25 يناير، التى تنكر لها بعد 3 يوليو 2013!؛ ثم جاء الفقدان التالى باجباره على التنازل عن درة تاج امبراطوريته الاعلامية، قناة اون تى فى، ولم ينقذه، تخلصه بشكل مهين عن ثلاثة من الرموز الاعلامية القديرة لثورة يناير، يسرى فوده، وليليان داوود، وريم ماجد!. ليس صدفة ان يكون العنصر الفاعل للطرف الثانى فى خناقة "ساويرس ونقابة الموسيقين"، هو المستشار القانونى للنقابة علاء عابد، وهو الذى سيطر على حزب ساويرس الذى انتزع منه، حزب "المصريين الاحرار"، والذى ادعى بعدها ساويرس ان عابد كان ضابط امن دولة؛ وبعد ان تمت العملية بنجاح أعلن علاء عابد، رئيس لجنة حقوق الإنسان في مجلس النواب، استقالته من حزب "المصريين الأحرار"، وقال في خطاب موجه إلى رئيس الحزب، عصام خليل، إنه استقال بعد 3 أعوام ترأس خلالها الهيئة البرلمانية للحزب في مجلس النواب، لينتقل عابد بخفة ورشاقة، ويصبح نائب رئيس حزب مستقبل وطن!.هذا عن قمة جبل الجليد العائم، ماذا فى القاع؟!انه الاقتصاد يا "ذكى"!ليس جديداً ان يضع بعض الفنانين، كما سياسيين ومثقفين، انفسهم فى خدمة النظام القائم، لكن الجديد هذه المرة، انه فى "خناقة ساويرس ونقابة الموسيقين"، على هؤلاء الفنانين ومستشارهم القانونى علاء عابد، فى هذه المرة، ان يتصدوا ليس لخصوم محليين، انما الى "ممثلين" للنظام العالمى الذى يكتسح العالم، فى مصر والشرق الاوسط، هذا النظام الاقتصادى النيوليبرالى العالمى، الذى فيه النيوليبراليين الاقتصاديين، صبيان "مدرسة شيكاغو"، كما المتطرفين المتدينين الذين يكنون حقداً لمتطرفى المعتقدات الاخرى، ويحتقرون المؤمن العادى، كذلك هم النيوليبراليين يكنون الكراهية لادوار الدولة، ويسعون الى تحويل ادوار الدولة الى الشركات الخاصة، من ادارة الكوارث والحروب، حتى ادارة الدولة ذاتها، لتتولى الشركات الخاصة كل وظائف الدولة التى تستطيع ادائها، حتى ما يتعلق منها بالامن القومى، حيث ت ......
#صراع
#الديناصورات:
#ساويرس
#كـ-ممثلين-
#للنيوليبرالية
#الاقتصادية،
#والشرق
#الاوسط.-1-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740821

عبد العزيز فرج عزو : التجسس والتلصص علي الغير لا يقره دين ولا قانون ولا ضمير حي
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المصور الذي قام بتصوير الفتاة الأجنبية وهي تنشر الغسيل في بلكونة شقتها وتحميل الفيديوهات علي الانترنت وهي تقف بملابس البحرهو المجرم الحقيقي وليس السائحة. ولذلك يجب علي الشرطة محاكمته لأنه شهر بها علي شبكة الانترنتتقدم المحامي هانى سامح ببلاغ للنائب العام ضد جار الفتاة الأوكرانية الذي صور ظهورها عارية في بلكونة مسكنها بالتجمع متهمًا إياه بالتعدي على حرمة الحياة الخاصة والمنزل.وقد جاء في البلاغ الذي حمل رقم 122864 أن الاتهامات التي وجهت للسيدة تشكل إساءة لسمعة البلاد وتصويرها كبلد رجعى متزمت على خلاف الحقيقة وجميعنا يعلم قيم مصر الحداثة والتنوير والفنون التى راجت فى منتصف وأواخر القرن الماضي والتى نشاهدها بالتلفزيونات الرسمية للدولة ونفتخر ونشدو بهاوقد وذكر البلاغ أن ما تم مع تلك السيدة يشكل مخالفة لتوجهات البلاد من الدعوة للرقى والتحضر وسعة الأفق وحماية الحقوق ومجابهة التيارات الدينية الرجعية وقيمها البدوية المتطرفة، موضحًا أن السيدة الأجنبية عندما قدمت إلى مصر كانت توقن أنها بلد سياحى متمدن يمثل فنه منارة للتنوير والحداثة واحترام الحقوق وربما شاهد القنوات الرسمية مثل قناة النيل سينما التى تعرض مع غيرها الأفلام المصرية على مدار الساعة وبها الإرث الفني المصري الراسخ وبه أيضا مشاهد ملابس المايوه لمعظم الفنانات القديرات وغيرها من مشاهد تعكس انفتاح المجتمع المصرى، وأنها مشاهد لا غبار عليها بدليل السماح بظهورها على شاشات التلفاز وتضمنه بالإرث المصري الفني لماسبيرو.واستند البلاغ إلى الحقوق الدستورية للمواطنين من حظر القبض والتفتيش والاحتجاز بدون إذن من النيابة العامة وفق ضوابط القانون وإلى قانون العقوبات وقانون تقنية المعلومات في تجريم كل أشكال الاعتداء على حرمة الحياة الخاصةوطالب البلاغ الذي نشرته جريدة الشروق المصرية الدولية بتاريخ الأحد الموافق 12 ديسمبر 2021 تحت عنوان [بلاغ ضد مصور الفتاة الاكرونية في التجمع تعدي علي حياتها الخاصة] بقلم الكاتب محمد أبو علي بالصحيفة المذكورة بالتحقيق وإنفاذ القانون حيال اعتداء الجار مقدم البلاغ ضد السيدة ومصور السيدة في بلكونتها بما يمثله من اعتداء على حرمة الحياة الخاصة واستخدام وسائل الكترونية فى إتمام تلك الجريمة وفق قانون العقوبات وقانونتقنية المعلومات.* ونحن نقول أن هذا العمل هو نوع من الإجرام والتجسس علي العير ولا يرضي رب السموات والأرض ولا يرضي أي أحد من الناس من أصحاب الضمائر الحية والسليمة فالتلصص علي الناسنهي عنه الله تعالي والنبي صلي الله عليه وسلم وكذلك جميع الأنبياء والمرسلين والقوانين المعمول به في الأرض والله تعالييقول في كتابه الكريم في النهي عن التجسس بسم الله الرحمن الرحيم [ يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم ] صدقالله العظيم سورة الحجرات الآية رقم 12 فدين الإسلام الحنيف يحث على الستر على الآخرين وعدم فضحهم ومن ذلك قول الرسول صلي الله عليه وسلم قال [ من سترعورة أخيه ستر الله عورته يوم القيامة ] رواه الترمذي وقال سيدنا الرسول أيضا ( كل أمتى معافى إلا المجاهرون) ومن المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقوللفلان والله قد عملت أمس كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف س ......
#التجسس
#والتلصص
#الغير
#يقره
#قانون
#ضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740820

ادريس الواغيش : -الخطاب بين القراءة والتأويل- محور ندوة دولية بفاس
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش متابعة: ادريس الواغيشافتتح مختبر الدراسات الأدبية واللسانية وعلوم الإعلام والتواصل بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية سايس بمركز الندوات والتكوينات التابع لجامعة سيدي محمد بن عبد الله اليوم الأول من المؤتمر الدولي حول موضوع: "الخطاب بين القراءة والتأويل"، وتستمر أشغال المؤتمر على مدى يومي 24 و25 من شهر دجنبر الحالي. يشارك في هذا المؤتمر نخبة من الأساتذة الأجلاء من كلية سايس فاس وكلية ظهر المهراز التابعتين لجامعة سيدي محمد بن عبد الله بمداخلات علمية هامة إلى جانب طلبة دكاترة أدلوا بدولهم في متاهات الخطاب وعلاقته التلازمية بالقراءة والتأويل. وقد كان من بين المتدخلين أيضا أساتذة جامعيون قدموا من جامعات مغربية أخرى مثل: جامعة محمد الأول بوجدة، جامعة مولاي اسماعيل بمكناس، الكلية متعددة التخصصات بتازة وجامعة محمد الخامس بالرباط، كما كان للأردن الشقيق حضور وازن في هذه الندوة من خلال ورقة نقدية مهمة كانت تحت عنوان:" فلسفة الخطاب الشعري بين شلظة الرمز ودلالات التأويل: الشعر المعاصر نموذجا" تقدم بها مناصفة كل من الدكتور يونس بن علال من المغرب والدكتورة منتهى طه الحراشة من جامعة آل البيت. حضر هذه الندوة العلمية المهمة كذلك جمهور من الطلاب والطالبات والطلبة الدكاترة من جامعة فاس إلى جانب جمهور من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي وبعض الإعلاميين الذين يمثلون منابر إعلامية في المدينة.تروم أشغال هذا المؤتمر الدولي إلى توضيح طبيعة العلاقة الملتبسة بين قراءة الخطاب وتأويله، وتوضيح مفهوم التأويل وحدود إمكانياته التأويلية في إزالة الغموض والالتباس عن مختلف الخطابات، بدءا من الخطاب نفسه بصفته تأويلا لهذا العالم الذي نعيش فيه بكل علاماته ودلالاته، وأوجهه المختلفة وتناقضاته الواضحة والغامضة إن في الخطاب القرآني بصفته خطابا مقدسا وحمال أوجه أو في الخطاب الروائي والخطاب الشعري، سواء الواضح منه أو الأكثر التباسا في تحليله ، وفق ما تمليه تعريفات ومصطلحات علمية تتآلف حينا وتختلف في أخرى من خطاب لآخر. ......
#-الخطاب
#القراءة
#والتأويل-
#محور
#ندوة
#دولية
#بفاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740833

سري القدوة : المواقف العنصرية ومخطط استهداف المسجد الاقصى
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما زالت الحرب الشرسة العنصرية ضد المسجد الاقصى المبارك تتصاعد في ظل تزامن حملة التحريض العنصري ضد المسجد الاقصى من التكتل اليميني المتطرف وخاصة في الولايات المتحدة الامريكية ولدى جماعات المستوطنين وتجمعاتهم المعادية للإسلام وللشعب الفلسطيني والأمة العربية لتتساوق تلك الحملات مع تصريحات عنصرية صدرت عن عضو الكونغرس الأميركي عن الحزب الجمهوري بول جوسار التي دعا فيها الأمم المتحدة إلى تفكيك المسجد الاقصى المبارك ونقله من مكانه، تلك المواقف المعادية والتصريحات العنصرية تتقاطع مع تصريحات أدلى بها الحاخام المتطرف يعقوب هيمن سابقا، والتي دعا فيها الى الحاجة لمهندسين لتفكيك قبة الصخرة من مكانها، وتعد هذه التصريحات خطيرة ومبالغة في الانتقام والعنصرية وتتعارض مع الوضع المقر دوليا بخصوص المدينة المقدسة والمسجد الأقصى المبارك.واليوم بات المسجد الأقصى يتعرض لمخاطر حقيقية وتهديدات جدية من قبل سلطات الاحتلال والمستعمرين وضمن مخطط السيطرة عليه بدأت الدعوات الي اقتحامه وتفكيكه وتغير معالمه الاسلامية لتحقيق ما يتطلع اليه هؤلاء المتطرفين الذين يبنون نواياهم المبيتة للنيل من مدينة القدس التي تتعرض لمذبحة حضارية بهدف طمس هويتها ومعالمها العربية والإسلامية، وخاصة في ظل استمرار الحفريات التي تأتي في سياق مؤامرة كبرى تستهدف المسجد الأقصى المبارك أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين .في ظل تواصل هذه الحملة التحريضية فان تقديرات سابقة نشرها وكشف عنها جهاز الشاباك والشين بيت ووزير الأمن الداخلي الاسرائيلي حول مؤامرات اتساع نمط التفكير الارهابي والمتطرف تقر بوجود نوايا متطرفة تهدف الي تفجير أو قصف أو ارتكاب مجزرة ضد المسجد الاقصى المبارك واستهداف المصلين فيه والتهديدات باعتداءات الجماعات الدينية المتطرفة عليه وأن المخططات والمكائد الاسرائيلية للمس بالحرم القدسي الشريف لم تتوقف منذ أمد بعيد مما يؤكد لكل صاحب ضمير حي أنه في خطر مما يوجب على الأمة بكاملها القيام بمسؤولياتها في الدفاع عنه.حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن أي مس بالمسجد الأقصى سواء بتقسيمه أو هدمه أو حرقه أو انتهاك قدسيته فهي تعرف هذه الجماعات وأعضاءها وتستطيع اعتقالهم والتوقف عن تقديم الدعم لهم ورفع حمايتها عنهم ، وتستطيع منعهم من تنفيذ مخططاتهم الرامية إلى هدم المسجد الأقصى لإقامة الهيكل المزعوم وبات من الضروري تدخل المجتمع الدولي ومنظماته العالمية والإقليمية والضغط على حكومة الاحتلال العسكري والتدخل لمنع كارثة قد تحل بالمنطقة ويجب على العالم ان يدرك المخالفات الخطيرة للقرارات الدولية وعدم شرعية أو قانونية ما تقوم به حكومة الاحتلال وإصرارها على المضي قدما في تنفيذ خططها لتهويد المدينة المقدسة ومواصلة الحفريات تحت أساسات المسجد الأقصى بهدف تعريضه للانهيار بصورة تلقائية .المسجد الاقصى المبارك هو للمسلمين وحدهم ولا يحق لغيرهم التدخل فيه، وأن أي قرار للمس به هو مس بعقيدة المسلمين في العالم أجمع، والعالم الحر مطالب بتطبيق قرارات الشرعية الدولية التي تخص القضية الفلسطينية ورفض المواقف العنصرية ودعم المحتل وكسب تأييد الغاصبين لحقوق الشعب الفلسطيني .لا بد من التحرك واتخاذ موقف من قبل الأمتين العربية والإسلامية إلى وبذل أقصى جهودها الفاعلة لحماية المسجد الأقصى المبارك والقدس، ونصرتهما بكل الوسائل والطرق المتاحة للحفاظ على المدينة المقدسة ومنع سياسة فرض الأمر الواقع التي تجري على قدم وساق على الأرض الفلسطينية خاصة في مدينة القدس ومحيطها بهدف تغيير ملامحها العربية والإسلامية ......
#المواقف
#العنصرية
#ومخطط
#استهداف
#المسجد
#الاقصى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740832

رياض سعد : جرائم صدامية مروعة الحلقة الثامنة الحبس الانفرادي
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد في بغداد تشكلت اول حكومة هجينة عام 1921 بدعم ومساندة وتأييد الاحتلال الانكليزي ؛ واستمر هذا المسلسل السياسي المنكوس الى ان كشرت الفئة الهجينة عن انيابها الطائفية والعنصرية وبصورة واضحة – وضوح الشمس في رائعة النهار- في عهدي المحروق – (مشعول اللشة ) - : المجرم عبد السلام عارف و المشنوق المجرم دوحي بن صبحة ؛ اذ عمد النظام الصدامي الى حكم العراق بقوة الحديد والنار والارض المجرفة والمحرقة والمدن والقرى والبيوت المهدمة ؛ مستندا في شرعيته وبقاءه وسلطته تلك على تركيبة طائفية عنصرية واقلية بشعة وهجينة ؛ يشد من أزرها قوى الاستعمار الأمريكي والبريطاني ومن وراءهما بعض الانظمة والمنظمات والقواعد الجماهيرية العربية والمخابرات الدولية المشبوهة ... . ثمانية عقود عجاف والعراق تحت سيطرة حكومات الفئة الهجينة العميلة وعصاباتها الطائفية ومافياتها العنصرية ، لم يعش يوما واحدا بلا جريمة يقترفها رجال الفئة الهجينة ضد الاغلبية العراقية فضلا عن باقي مكونات الامة العراقية الاصيلة ؛ اذ ان طائفية وعنصرية حكومات الفئة الهجينة لا تحتاج منا الى اثبات فهي اشهر من نار على علم ؛ومع وجود الاف الادلة الدامغة على ذلك والتي يعرفها القاصي والداني ؛ لا زال البعض- من الحمقى والمغفلين والمرتزقة والمنكوسين - يصر على عدم وجود الطائفية في تلك العهود الغبراء وفي ظل تلك الانظمة العميلة الحاقدة العنصرية الصفراء ...؟! .عوائل وشخصيات نفعية مرتزقة و ذات اصول اجنبية وغريبة- (لملوم) - ؛ تجمعت من بلدان مختلفة في عهدي الاحتلال العثماني ثم البريطاني ؛ معلنة - تحت عباءة القوى الاستعمارية -عن قيام نظام حكم يرتكز على الطائفية والعنصرية ويتشبث بالدعوات القومية العربية – زورا وبهتانا - ؛ فما هم الا شراذم و رعايا اجانب بل ان اغلب اصولهم تعود الى ديانات غير اسلامية اصلا – اي كافرة حسب الاصطلاح الفقهي ؛ جاء بهم العثمانيون ك اسرى وسبايا وغلمان حروب – , او كخدم وعملاء للاحتلال البريطاني فيما بعد , وافضلهم حالا من جاء غريبا او مجهولا من الاصقاع العربية ؛ سيطروا على العراق باسم الملكية الدستورية تارة والجمهورية تارة اخرى , وبرقع شعارات نبيلة كالتقدم والعدالة والديمقراطية والتعددية والوحدة والاشتراكية ... الخ ، قبل أن يعرف الشعب العراقي الاصيل حقيقتهم السوداء ويكشف جرائمهم ويفضح مسيرتهم الطائفية والعنصرية و الاستبدادية والدكتاتورية ؛ ناهيك عن القسوة والجور والظلم والغدر والخيانة والعمالة وجنون العظمة وباقي الصفات الذميمة التي عرفوا بها ... ، وبعد سقوط صنم الطائفية والعنصرية والاجرام صدام بن صبحة عام 2003 ؛ اختفى بعضهم من المشهد العراقي العام - الا انهم كالنار تحت الرماد يتحينون الفرص للانقضاض على الاغلبية العراقية والتجربة الديمقراطية الجديدة – وبعضهم لا يزال مستمرا في طغيانه وتامره وعمالته واجرامه وارهابه كما كان سابقا .... . ومن الوسائل الترهيبية التي جاء بها هؤلاء الاوغاد الدخلاء الى العراق : عقوبة ( الحبس الانفرادي ) القاسية ؛ مضافا اليها الكثير من العقوبات الشنيعة الاخرى لتكتمل حلقات التعذيب ويضيق الخناق على السجناء والمعتقلين العراقيين . و الحبس الانفرادي : هو تدبير وشكل من أشكال السجن يتميز بإيداع المحكوم عليه في زنزانة لوحده ؛ مع السماح له بقليل من التواصل مع النزلاء الآخرين أو عدم السماح له مطلقا ، واتخاد تدابير صارمة لمنع وصول الممنوعات إليه ، واستخدام معدات أمنية إضافية بالإضافة الى بعض وسائل التعذيب الاخرى ؛ وتختلف مساحات الزنزانات تبعا لاختلاف ال ......
#جرائم
#صدامية
#مروعة
#الحلقة
#الثامنة
#الحبس
#الانفرادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740831

النهج الديمقراطي : تحية المساندة والدعم للطبقة العاملة في نضالاتها
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيتحية المساندة والدعم للطبقة العاملة في نضالاتها ونداء للمشاركة الفعلية في حراك الفئات الاجتماعية لفرض مطالبها المشروعةعقدت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي اجتماعها العادي يوم الأحد 12 دجنبر 2021، تدارست فيه القضايا التنظيمية للحزب ومستجدات الأوضاع الوطنية والإقليمية والدولية، وأصدرت بيانا يتضمن ما يلي:– الارتياح للحيوية التي عرفها النشاط التنظيمي استعدادا لانعقاد المؤتمر الخامس للحزب أواخر شهر يناير 2022، وذلك بالشروع حضوريا في عملية انتداب المؤتمرات والمؤتمرين وعقد اللجنة الوطنية للقطاع النسائي اجتماعها الثامن عن بعد، يوم الأحد 5 دجنبر2021، تحت شعار ”قطاع نسائي قوي في صلب بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين والكادحات“ دورة ”شهيدة الحركة الماركسية اللينينية سعيدة المنبهي وشهداء الشعب المغربي“؛– التضامن الكامل مع العاملات والعمال في مختلف مواقع النضال في طنجة (شركة رونو/ استراتجيك)، وال&#65012-;-ية (الشركة الوطنية للنقل ووسائل اللوجستيك) ومشرع بلقصيري (شركة أوملالة الفلاحية) ومكناس شركة سيكوميك ووجدة (الجماعات المحلية) والرباط (شركة سيتل/مركز النداء) وكذلك مع ضحايا مافيا العقار والافراغ من السكن (بدوار أحمر-عين الشق)؛– الدعم التام للحملة النضالية التي قررت النقابة الوطنية للعمال الزراعيين خوضها من 8 الى 19 دجنبر للرفع من منسوب التضامن بـين الـعـمـال/ات الـزراعـيـن/ات وحشد التضامن العمالي والشعبي ومواجهة الاقصاء الاجتماعي والتمييز القانوني والاستغلال البشع وضـرب الحقوق والحـريـات النقابية والحـق في الشغل القار واللائق؛– التنويه بمبادرة ثلاث فصائل طلابية الهادفة إلى التنسيق لاستنهاض الجماهير الطلابية لمواجهة قرارات وزارة التربية الوطنية تهم وضع شروط مجحفة لولوج مهنة التعليم، وإلى العمل الجماعي حتى يسترجع الاتحاد الوطني لطلبة المغرب مكانته النضالية المعهودة؛– توجه الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي تحية الى الطفرة النوعية التي سجلها قرار النضال الوحدوي الذي صدر عن ثلاث فئات اجتماعية تضم الأساتذة المفروض عليهم التعاقد وحملة الشهادات المعطلين وفصائل طلابية، مع التأكيد على ضرورة الاقتداء بهذا التوجه الذي يجسد شعار “مطالبنا متعددة ونضالنا واحد”؛– دعوة مناضلي ومناضلات النهج الديمقراطي للمشاركة الفعالة في الذكرى الأولى ليوم 22 دجنبر 2022 المشؤوم حيث تم التوقيع علانية على التطبيع الصريح مع الكياني الصهيوني وخيانة قضية الشعب الفلسطيني؛ وكذلك الحضور يوم 25 دجنبر فعاليات “محاكمة التطبيع والمطبعين” المنظمة من طرف الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع.– تجدد التنديد بالتصعيد المتواصل بين النظامين المغربي والجزائري، والذي ينذر بمواجهة عسكرية ممكنة، يدفع شعبا البلدين فاتورتها، مع التأكيد على ضرورة ضمان السلم بالمنطقة، والتضامن بين الشعوب المغاربية للنضال المشترك من أجل التحرر الوطني والديمقراطية ومناهضة الإمبريالية والصهيونية؛.– التضامن مع شعبي السودان وتونس في مقاومتهما الشديدة للثورة المضادة التي تستهدف القضاء على أي أمل للتحرر السياسي من الاستبداد والتبعية الاستعمارية؛– الانضمام إلى الحملة التي أطلقتها القمة العالمية للشعوب لعدم السماح لحكومة المملكة المتحدة بتسليم الصحفي جوليان أسانج إلى الولايات المتحدة لمحاكمته ساهم كصحافي ومؤسس منظمة ويكيليكس بصفة رئيسية في الكشف عن جرائم الإمبريالية الأمريكية وحلفائها في أماكن مثل أفغانستان والعراق وليبيا. ......
#تحية
#المساندة
#والدعم
#للطبقة
#العاملة
#نضالاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740842

روب سيويل : أصل العائلة: دفاعاً عن إنجلز ومورجان
#الحوار_المتمدن
#روب_سيويل يناقش روب سيويل كتاب انجلز الشهير “أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة”، وهو مثال رائع على الطريقة المادية التاريخية للماركسية، التي تتبع بداية نشأة العائلة واضطهاد النساء والمجتمع الطبقي.كتب عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي لويس هنري مورغان في مقدمة عمله الرائد “المجتمع القديم”، الذي نُشر عام 1877: “لقد تم إثبات الآثار العظيمة للبشرية على الأرض بشكل قاطع”. تمثل الأفكار الثورية الواردة في هذا الكتاب لحظة فارقة في هذا مجال من التنمية البشرية وعمل على تأسيس مدرسة تطورية مادية للأنثروبولوجيا. على أساس هذا العمل كتب فريدريك إنجلز تحفته “أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة”.اليوم، هناك محاولات عديدة لتشويه عمل كل من إنجلز ومورجان، بدعوى أن الأدلة التي طوروا نظرياتهم بناءً عليها إما إنها غير موثوقة أو قديمة أو حتى مزيفة. لا يوجد دليل، كما يقول هؤلاء، على “مخططهم الغريب” في تأسيس مراحل تطور العائلة المرتبطة بتطور المجتمع. ويشيرون إلى البحث الذي تم إجراؤه على مجتمعات الصيادين/الجامعين الحالية كدليل على أخطاء أطروحة إنجلز-مورغان.على الرغم من أن الأدلة من مجتمعات الصيد/الجمع مهمة للغاية في فهم الفترة المبكرة للبشرية، إلا أنها بالتأكيد لا تستنفد السؤال وهي فقط واحدة من مجموعة متنوعة من المصادر التي يجب أخذها في الاعتبار. بينما تحتوي هذه المجتمعات على خصائص العلاقات الاجتماعية البدائية، فقد تطورت أيضاً وتواصلت مع ثقافات أخرى أكثر تطوراً، مما أثر عليها بدرجة أو بأخرى. يتطلب تجميع صورة الحياة في المجتمع البدائي أدلة أخرى من مجموعة واسعة من المصادر، ليس أقلها الأساطير والأدب الكلاسيكي.بشكل مثير للدهشة، يبدو أن علماء الأنثروبولوجيا الحديثين يرفضون هذه المصادر على أنها “غير موثوقة” وحتى “غير علمية”. في حين أن هناك حاجة إلى درجة معينة من الحذر في تحليل مثل هذه المواد، إلا أنها تحتوي على لمحات وشظايا مهمة من الثقافات القديمة المنقرضة. أولئك الذين يعتمدون على مفهوم أرثوذكسي ضيق للأنثروبولوجيا غير قادرين على تقدير الثروة المهمة من المواد الموجودة في مناطق أخرى، والتي، إذا تم التعامل معها باحترام كافٍ، يمكن أن تضيء المسارات المؤدية إلى أسلافنا البعيدين. وقد فهم كل من مورغان وإنجلز هذا الأمر، وقد أزادهما هذا بفهم أعظم بكثير لمجتمع ما قبل التاريخ أكثر من العديد من علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين.اقترب مورغان كثيراً من تصور ماركس للمادية التاريخية في تحقيقاته في المجتمع البشري المبكر. قال:تقف الاختراعات والاكتشافات في علاقات متسلسلة على غرار التقدم البشري، وتسجل مراحلها المتتالية. بينما تطورت المؤسسات الاجتماعية والمدنية، بحكم ارتباطها بالرغبات البشرية الدائمة، من عدد قليل من الجراثيم الأولية الفكر. يعرضون سجلاً مشابهاً للتقدم. لقد جسدت هذه المؤسسات والاختراعات والاكتشافات وحافظت على الحقائق الرئيسية المتبقية الآن لتوضيح هذه التجربة. عند جمعها ومقارنتها، فإنها تميل إلى إظهار وحدة أصل البشرية، وتشابه الرغبات البشرية في نفس مرحلة التقدم، ووحدة عمليات العقل البشري في ظروف المجتمع المماثلة.[1]لأول مرة، احتضنت النظرة المادية الثورية المجال الجديد للأنثروبولوجيا الاجتماعية، الذي اعتبر التطور البشري سلسلة من المراحل المنفصلة ولكنها متشابكة: الوحشية والبربرية والحضارة، ولكل منها أنماطها المميزة للإنتاج والبنية الفوقية. في استخلاص استنتاجات حول حالة المجتمع في هذه المراحل المنفصلة، انفصل مورغان عن النظرة التجريبية الضيقة والب ......
#العائلة:
#دفاعاً
#إنجلز
#ومورجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740841

جلبير الأشقر : قيس سعيّد والدكتاتورية القراقوشية
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر بعد بدعة «الانقلاب الدستوري» الخارق للدستور، شأنه في ذلك شأن كافة العمليات الانقلابية، ها أن الرئيس التونسي قيس سعيّد، الذي ادّعى الإلمام بالقانون الدستوري بحجة أنه كان مدرّساً له (برتبة تعليمية دنيا في الحقيقة) يكشّر عن كافة أنيابه (قصدنا تلك الباقية منها). فبعد تجميده «المؤقت» للبرلمان التونسي المنتخب دستورياً وديمقراطياً، وكان قد علّقه لمدة ثلاثين يوماً في 25 جويلية (تموز/ يوليو) الماضي، يوم عيد الجمهورية التونسية، متذرّعاً بمادة دستورية لم يحترمها قط إذ نصّت على ضوابط تحول دون استئثار رئيس الجمهورية بالقرار، ما لبث سعيّد أن مدّد التعليق يوم انتهاء مدّته وذلك «حتى إشعار آخر». أي أنه علّق حتى أجل غير مسمّى المؤسسة الديمقراطية المركزية، بنت الثورة التونسية ودستور سنة 2014 الذي صاغه المجلس الوطني التأسيسي الناجم عن انتخابات أكتوبر/ تشرين الأول 2011، أول انتخابات كاملة الحرية شهدتها تونس في تاريخها. وبعد تمديد التعليق بأقل من شهر، في يوم 22 سبتمبر/ أيلول، أعلن الرئيس منح نفسه السلطة التشريعية كاملة، بعد السلطتين التنفيذية والقضائية اللتين اغتصبهما منذ بدء انقلابه، وإلغاء كل ما يتعارض مع سلطته المطلقة في الدستور.فلم يكن مفاجئاً أن ينهي سعيّد ادّعاءه صون الدستور والعمل استناداً إليه، كما كان ينبغي عليه بموجب قَسَمه الدستوري، فيعلن يوم الخميس الماضي أنه اكتشف أن «المشكل في تونس اليوم دستوري، وهو نتيجة دستور سنة 2014 الذي ثبت أنه لم يعد صالحاً ولا يمكن أن يتواصل العمل به في السنوات المقبلة لأنه لا مشروعية له» (كذا). ثم يطلع على أهل تونس يوم الإثنين ويبلّغهم بنبرته السلطوية المعتادة (شبّهها أهل تونس بنبرة «روبوكوب») أنه سيشرف على صياغة دستور جديد يعرضه على الاستفتاء يوم عيد الجمهورية القادم، أي في الذكرى الأولى لاغتصابه السلطة، ويُجري بعد ذلك في 17 ديسمبر 2022، يوم الذكرى الثانية عشرة لاستشهاد محمد البوعزيزي وانطلاق الثورة التونسية، انتخابات تشريعية بموجب الدستور الجديد والقوانين الانتخابية التي سوف ترافقه.أما استكمال المسخرة (ويبدو أن زمننا العربي الراهن هو حقاً زمن المساخر) فهو في أن الدستور الجديد، عوضاً من أن يصيغه مجلس دستوري منتخب ديمقراطياً مثلما صيغ الدستور الذي قرّر قيس سعيّد إلغاءه، سوف يُشرف الرئيس نفسه على صياغته مستشيراً «الشعب» بواسطة الإنترنت بين فاتح الشهر القادم و20 مارس/آذار. أي أنه، فيما استغرقت صياغة الدستور المُقَرّ في عام 2014 سنتين ونصف من الجهد القانوني والبرلماني، سوف يصيغ سعيّد دستوره وجملة قوانين مرافقة في اقلّ من ثلاثة شهور، مستعيضاً عن التمثيل الشعبي في عملية الصياغة بمخاطبة الزعيم لما يَزعم أنه «الشعب» وذلك من خلال «منصّة إلكترونية» وعد بإنشائها لهذه الغاية (وكأن عامة الشعب، ولاسيما فقراءه، من روّاد الإنترنت).والحقيقة أن قيس سعيّد المعروف لإعجابه الشديد بقدوة الديمقراطية الجماهيرية التاريخي، معمّر القذّافي، إنما يعد أهل تونس بصيغة حكم تبدو الصيغة القذّافية أكثر ديمقراطية منها. ذلك أن «العقيد» الذي اشتهر بإدانته للديمقراطية البرلمانية، معلناً أن «التمثيل تدجيل» وأن «لا نيابة عن الشعب» بغية استئثاره المطلق بالسلطة مدّعياً تجسيد «الشعب» بمفرده «العقيد» إذاً أراد إطلاق الإرادة الشعبية الخالصة من خلال «لجان ثورية» (تحت رقابة مخابراته). أما تلميذ القذّافي التونسي، فقد قرّر إعادة انتخاب «مجلس تشريعي» لعلمه أن العالم لن يعترف بشرعية مسرحية قذّافية تحلّ محلّ مجلس نيابي منتخب. لكنّه رأى أن يستعيض عن «اللجان الثورية» ......
#سعيّد
#والدكتاتورية
#القراقوشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740840

بودريس درهمان : المركزية المغربية في مجال التفكير
#الحوار_المتمدن
#بودريس_درهمان باستثناء ديكارت الذي شكل فلسفة فرنسية اصيلة، كل الفلاسفة الفرنسيين بدون استثناء اهتموا بالفلسفة الألمانية، هذا ما وضحه الفيلسوف الفرنسي الان باديو الذي ازداد بمدينة الرباط و درس في جامعة محمد الخامس بالرباط في احدى محاضراته موضحا أن الفلاسفة الفرنسيين حينما ركزوا جام تفكيرهم على الفلسفة الألمانية كانوا يرغبون في تحديد ذواتهم بالنسبة للآخر الذي يشكل لهم مرجعا و كانوا كذلك يسعون إلى تحديد المفاهيم. هذا الاشكال الفكري الفلسفي الذي جعل الفكر و الفلسفة الفرنسية في ارتباط عميق بالفكر و الفلسفة الألمانية جعلني افكر بشكل جدي في الفكر و الفلسفة المغربية، و رغم انني لا ادعي اي المام عميق بالموضوع، هذا لا يمنعني من اصدار ملاحظاتي و تصوراتي حول ما راكمته من قراءات و ملاحظات.في ما يخص الفكر و الفلسفة المغربية لبداية القرن العشرين كانت هي الاخرى مرتبطة بانتاجات المفكرين و الفلاسفة لدول المشرق على رأسهم مصر سوريا و لبنان، ولكن انطلاقا من ستينات القرن الماضي، بدات فلسفة وفكر مغربيين اصيلين، على رأسهم محمد عابد الجابري، عبد الله العروي، عبد الكبير الخطيبي، طه عبد الرحمان و اخرون يؤسسون مرجعيات فكرية لفلسفة و فكر مغربيين اصيلين.مع المدة ومع تشكل الحصى الصغير في هذا المجال، بدأ الانفصال عن الفلسفة و الفكر المشرقين. و يمكن اعتبار المفكرين الذين سردتهم في هذه المقالة، كل في مجاله، بمثابة ديكارت المغربي الذي اصل لمرجعية فكرية مغربية. محمد عابد الجابري أسس لمدرسة فكرية مغربية في مجال تحليل التراث المشترك مع المشارقة، عبد الله العروي أسس مدرسة مغربية تاريخانية في مجال تسلسل السلالات و الأيديولوجيات. عبد الكبير الخطبي أسس مدرسة مغاربية في مجال تحليل الحكايات الشفاهية و تفكيك الدلالات و الرموز الشعبية. و طه عبد الرحمان أسس مدرسة مغربية متميزة في مجال المنطق و الاستدلال.مع تشكل فكر مغربي اصيل و تشكل مرجعية مغربية أصيلة توطدت المركزية المغربية في مجال الفك و الثقافة. المركزية المغربية في مجال الفكر و الثقافة ليست مرتبطة فقط بالإنتاجات الفلسفية بل تتعداها الى الانتاجات في كل مجال الحياة، في العمران في اللباس في التغذية في التواصل و في كل أنواع التعبير.هذه المركزية في مجال التفكير هي مجموعة اغراءات صورية تثير الجاذبية والإعجاب وتثيركل دول المحيط. لهذا السبب تسعى بعض هذه الدول الى الاستيلاء على الممتلكات الفكرية والرمزية للمملكة المغربية بل هناك من سعى الى تسجيل هذه الممتلكات في السجل العقاري . دول المحيط و الجوار رغم أن جغرافيتها تعج بالآثار و المعالم التاريخية، لكن افتقادها لعنصر الجاذبية و الاغراء دفعها الى الترامي على الاثار المادية و الرمزية للمملكة المغربية.هنالك من ترامى على معمار الأبواب التاريخية ووظفها في وصلات اشهارية بدون اذن جاعلا منها ملكا من ممتلكات سجلهم العقاري، و هنالك كذلك من ترامى على الأطعمة و قدمها للأغيار على أنها ذوق و مذاق لا يمت باي صلة بالذوق المغربي. هنالك من ترامى على القفطان والجلباب و السروال و الحلي, بل هنالك من ترامى حتى على التفكير الاستراتيجي الصناعي و الدبلوماسي معتقدا أن ذلك التفكيرالاستراتيجي هو كباقي البرمجيات قابل للتحميل و التطبيق.هذه الظاهرة التي تخص الترامي على الرموز و الممتلكات الرمزية يوضحها الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو في كتابه "الكلمات و الأشياء" بشكل ذكي و يستدل في ذلك على ظاهرة دونكشوت دي لامانشا أحد أبطال الادب الاسباني و يؤكد بأن بطل رواية دون كيشوت هو ذلك المحارب المغوار الذي استهلك ب ......
#المركزية
#المغربية
#مجال
#التفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740839

محمد النعماني : لم يعد من الممكن المضي قدما بالتسوية في اليمن على أساس قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2216.
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني الوضع قي يتجه أكثر فأكثر نجوكارثة إنسانية واسعة النطاق. ومتعددة الجوانت حيت صرح النائب الأول لمندوب روسيا الدائم لدى الأمم المتحدة دميتري بوليانسكي بأنه لم يعد من الممكن المضي قدما بالتسوية في اليمن على أساس قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2216.وقال بوليانسكي خلال جلسة لمجلس الأمن الدولي، يوم الثلاثاء، إن "على المجتمع الدولي أن يعترف بالواقع، حيث وصلت الأطراف إلى نقطة الجمود وباتت غير مستعدة لإعادة إطلاق المفاوضات المباشرة برعاية الأمم المتحدة".وتابع: "وفي هذا السياق تكون جهود الوساطة من قبل المبعوث الخاص للأمم المتحدة لإجلاس أطراف النزاع اليمني إلى طاولة الحوار، وستبقى غير ناجحة... ويصبح من الواضح أن المضي قدما إلى الأمام في إطار الأسس القائمة للتسوية اليمنية، أي قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2216، لم يعد ممكنا"وأشار إلى أن "الواقع الجديد هو أن المشهد السياسي وميزان القوى في الجمهورية شهدا تغيرات ملموسة، ولم يعد قرار مجلس الأمن رقم 2216 متوافقا معها".وأكد: "نرى ضرورة ليعيد مجلس الأمن الدولي النظر في أسس التسوية السياسية مع الحفاظ على الدور المركزي للأمم المتحدة والمساهمة البناءة من قبل دول المنطقة".وقال بوليانسكي إن الدول الغربية ترفض إيجاد الحلول للأزمة اليمنية، مشيرا إلى أنها "تظهر الاستعداد للتضحية بوحدة مجلس الأمن الدولي على الاتجاه اليمني، وانطلاقا من مصالحها الضيقة تقوم بتفعيل لغة العقوبات، مع رفض إمكانية إيجاد أي حلول".وشدد على أن العقوبات الدولية يجب أن "تخدم مصلحة العملية السياسية في اليمن فقط، وألا تهدف إلى زيادة الضغط على طرف معين من أطراف النزاع".وأشار إلى أن الوضع الإنساني في اليمن لا يزال قضية مثيرة للقلق البالغ، مشيرا إلى أن الوضع يتجه أكثر فأكثر إلى كارثة إنسانية واسعة النطاق.رغم دعوات أعضاء مجلس الأمن الدولي إلى وقف فوري لإطلاق النار في اليمن، وفقا للقرار 2565 (2021)، وإلى حل الخلافات عبر الحوار الشامل ورفض العنف لتحقيق أهداف سياسية. الا ان تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي أعلن ليلة الثلاثاء عن بدء عملية قصف جوي في صنعاءوقال التحالف في بيان انه بدأ عملية قصف جوي على العاصمة اليمنية صنعاء.الطائرات الصينيه تشارك في قتل اليمنيين والتجسس عليهم وهي شركة فعالة مع تحالف العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي الامريكي الصهيوني في قصف وتدمير اليمن وقتل الاطفالالمندوب الدائم للصين في مجلس الأمن الدولي تشانغ جون تشانغ جون، خلال كلمته بمجلس الأمن المنعقد اليوم الثلاثاء تجاهل جرائم الابادة الجماعية التي نقوم بها التحالف ضد السكان الامنين في اليمن &#8203-;-------------------------واستهداف المنشآت الاقصادية والطبية والمواني والمطارات وتدمير البنية التحية في اليمن ويواصل تحالف العدوان والاختلال السعودي الاماراتي الأمريكي استهدافه لليمنيين وممتلكاتهم بالأحياء السكنية مخلفا لهم اضرارا كبيرة وخسائر مالية واعباء تثقل كاهل المواطنين الذين استنكروا استمرار استهداف المدنيين وتدمير ممتلكاتهم.وذهب يندد بعمليات الحوثي لاستهداف المنشآت السعوديةالمندوب جون دعا إلى إعلان وقف إطلاق النار في محافظة مأرب، وإثبات وجود نية لدى جميع أطراف النزاع للعمل من أجل السلام.ونوه بسير الملايين من المدنيين إلى حافة المجاعة، مؤكدا أن الموارد المخصصة للمساعدات تتراجع بينما تتحمل الأسرة الدولية مسؤولية لإنقاذ حياة الأبرياء.وأشار إلى ضرورة انخراط مختلف الأطراف بشكل شامل في المفاوضات، معبرا عن أمله في تحقيق تقدم على ......
#الممكن
#المضي
#قدما
#بالتسوية
#اليمن
#أساس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740838

توفيق أبو شومر : صحفيو الهواتف
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر منذ أيامٍ قليلة وردتني المكالمة الهاتفية التالية من أحد الإعلاميين: نحتاج تعليقك على خطة رئيس وزراء إسرائيل، نفتالي بينت الجديدة؟ رددتُ: لم أتابع الخطة بعد، قال: ما رأيك أن أسرد عليك ملخصها، ثم تُعلِّق أنتَ؟!رددتُ: كيفَ تقبل وأنت صحفيٌ في وسيلة إعلام بارزة أن أفعل ذلك؟! لأنني حين أُلبي طلبك سأعلق على فهمك أنت للخطة، وليس على الخطة، أعتذر عن تلبية طلبك، فأنا لا أقبل أن أكون مجموعةً من السطور المكتوبة في تقريرك (المنسوب) للصحافة! ازدهرت هذه الأيام مهنة صحافة الاتصالات الهاتفية، في معظم الصحف الورقية والإلكترونية، هذه الحالة الشائعة هي مهنة الصحفيين العاملين من غرف نومهم، أو من مكاتبهم، ممن يتحولون من صحفيين يطاردون الأخبار إلى جامعي أخبارٍ وآراء مُقعدِين، يستمعون للتعليقات بأذانهم، ولا يُشاهدون انفعالات القائلين، ثم يقومون بإعادة صياغتها بأسلوبهم الخاص.لا أحد يُنكر أنَّ الاتصالات الهاتفية ضرورةٌ إعلامية في كثيرٍ من الأحيان، ولا سيما حين يتعذر اللقاء الشخصي، كما أن اللقاءاتِ الصحفيةَ عبر الهواتف موضوعٌ مُقرَّرٌ في كتب الصحافة الأكاديمية لإثراء الحقائق، لكنه اليوم هو الأكثر انتشارا، بسبب كثرة وسائل الاتصال وسهولتها، لذا فإن التنافس على السرعة في نقل الخبر أصبح مُقدَّما على الدقِّة والمصداقية!أصبحت صحافة الهواتف هي الطبق الشعبي الشائع بخاصة، بين الصحفيين غير الأكْفاء، فظهرت سلبياتُها واضحةً! من أبرز المظاهر السلبية عند صحفيي سماعات الهواتف أنهم يقومون بإعادة صياغة الأقوال بأسلوبهم الخاص، وفق الموضوع المطروح، هنا تقع أخطاءٌ عديدة، وقد تكون في كثير من الأحيان جسيمة.هناك طائفةٌ من هؤلاء يرتكبون أفدح الأخطاء، حين يُضيفون إلى أقوال ضيوفهم جملاً لم يقولوها، لغرض الإثارة، وجذب أعداد كبيرة إلى مواقعهم الصحفية، ووسائل إعلامهم، هؤلاء يرتكبون جريمة صحفية، مع سبق الإصرار والترصد!هناك أيضا فئةٌ أخرى تَكثُر في مجال صحافة الأحزاب السياسية، حين يقومون بعملية تقريب الأقوال إلى وجهات نظر الأحزاب التي يعملون فيها، بغض النظر عن السياق الذي قيلت فيه، وقد تكون تلك الأقوال لا تمتُّ بصلة إلى مضمون الحديث، وهذه جريمة صحفية أخرى! تكثرُ الأخطاءُ عندما يكون الصحفيُ غيرَ مثقفٍ، لم يُطور نفسه ثقافيا، حين يعجزُ عن فهم مدلول جوهر المقابلة عبر الهاتف، يهرب من هذا النقص، فيلجأ إلى التحوير والتزييف! تنتشر حالات التزييف أيضا عند الصحفيين(الموظفين) في القطاعات الحكومية والحزبية السلطوية، هؤلاء يخشَون على وظائفهم وعلاواتهم التشجيعية، فيلجؤون إلى التحريف لإرضاء مسؤوليهم، وإظهار الدعم لأحزابهم، بغض النظر عن جوهر التعليق والمصداقية!تعمد طائفةٌ أخرى من الصحفيين إلى ارتكاب جريمة صحفية أخرى، حينما يقتطعون الجمل والمفردات من سياقها، وينشرون الأقوال مجتزأةً من سياقها العام، هذا النمط يكثر في صحافة المراسلات التلفزيونية والفضائية، حتى بصوت وصورة الضيف، لأن المُراسِل الصحفي ُيسجِّلُ المقابلة كاملة، بالصوت والصورة ثم يُرسلها إلى محطته الفضائية، وعندما تصل إلى المسؤول الأول، الرقيب في المحطة الفضائية، فإنَّ هذا الرقيبُ يعمد إلى اقتطاع ما يشاء منها، بما يخدم سياسته بحجة ضيق الوقت، فيتحوَّل الضيف المحللُ، أو المعلق، إلى ضحية هذه الممارسة، ويشعر أنه قد خُدع وأُسيء إليه، مما يدفعُه إلى أن يصب جام غضبَه على المراسل الذي أجرى المقابلة الأولى في مادتها (الخام) فيتَّهمه بعملية الاقتطاع والاجتزاء! ......
#صحفيو
#الهواتف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740837

علي مهدي الاعرجي : التكوير و القيامة بين النص و العلم الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي الاعتلال الفكري للفرد و الخروج عن سياسة القطيع بشقيه السلبي و الايجابي يعد اكبر و اهم مبادئ الرفض ومن اهم خطوات الخروج عن الثبات حيث لا ثبات بالمطلق / الكاتب لا ابحث في هذه المقال عن مصداقية النص الديني من عدمه . وليس من باب الفقه او الخوض في ما لا يمكن المساس بقدسيته , النص القرآني والنص السماوي مقدس وليس لي ان أقول غير ذلك سواء كان هذا من معتقدي الخاص ام غيره .و لا يسعني هنا الخوض في اثبات الخالق من عدمه او البحث في مصداق الرسالات والرسل . انما الحديث يقف على البناء التام في معتقد الإيمان الثابت من اصحاب الفكر الديني وجزئية التعليل النفسي في المطابقة و المقارنة بين النص و النظرية العلمية بما فيها من مثبت و من متغير و الهدف استخراج فكرة نفيض من نفعها اعطاء جرعة من المسكنات النفسية لمن يعاني من اضطراب الدين و العلم في تقابلهما و اختلافهما .ذا الشمس كورت ( 1 ) وإذا النجوم انكدرت )إذا الشمس كورت ! عظيم هذا الوصف من حيث البعد العلمي اذا ما تحقق فعلا ما أنيط إليه من فكر على مرور الزمن فى نظرية السديم اللكوني و افتراض التشكيل في القرص الكوكبي حيث مراحل الشمس و التكوين من قرص الى نجم مكور او شبيه بالكرة الى حد ما ,كورت الشمس اي لفت و جمع ضوئها وتكور كما تكور العمامة على افتراض ما قد سبق من شكل مختلف عما هي عليه الان كان تكن قرص او اسطوانية او ماسية الشكل (كورت الشمس أي لف و جمع الضوء كما تلف العمامة , أي اصبح في مسار محدد غير عبثي بمعنى اوضح الى التصور العقلي أي كورت اصبحت مثل الكرة فاصبح ارسال حزمها الضوئية بشكل يأخذ طابع هيكلها اشبه بالمصباح الكروي و هذا ما نستطيع استقصائه من وصف المفردة اللغوية أما ما يحاول وصفه المفسرون هو ادخال الضوء الى باطن الشمس .اي اشبه بقطعة قماش او عباءة يتم جمعها و لملمتها واخراج باطنها ليخفي ظاهرها هذا ما يمكن لنا ان فهمه من تصور مفسري القران ) فيقول العرب كور الرجل العمامة. كور المتاع أي القى بعضه على بعضه. كور الله الليل على النهار أي ادخله بعضه في الاخر هذا هو التكوير و بشكل بسيط جدا لا يحتاج الى توسع اكثر الا انه محط تأويل واختلاف لدى مفسري القرآن لنشاهد شيء مما طرح يقول البغوي في تفسير هذه الآية قوله - عز وجل - ( إذا الشمس كورت ) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : أظلمت ، وقال قتادة ومقاتل والكلبي : ذهب ضوؤها . وقال سعيد بن جبير : غورت . وقال مجاهد : اضمحلت . وقال الزجاج : لفت كما تلف العمامة ، يقال : كورت العمامة على رأسي ، أكورها كورا وكورتها تكويرا ، إذا لففتها وأصل التكوير جمع بعض الشيء إلى بعض ، فمعناه : أن الشمس يجمع بعضها إلى بعض ثم تلف ، فإذا فعل بها ذلك ذهب ضوؤها هنا يمكن ان نستنتج ان صورة الشمس لدى المفسرين ليست كروية لعلها تأخذ شكل يمكن طيه كأنما اجدهم يصفون رغيف خبز يطوى ويختزل النور بداخله .اما ابن كثير فيطرح اكثر من راي قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ( إذا الشمس كورت ) يعني أظلمت وقال العوفي عنه ذهبت وقال مجاهد اضمحلت وذهبت وكذا قال الضحاك وقال قتادة ذهب ضوؤها . وقال سعيد بن جبير ( كورت ) غورت وقال الربيع بن هثيم ( كورت ) يعني رمي بها وقال أبو صالح ( كورت ) ألقيت وعنه أيضا نكست . وقال زيد بن أسلم تقع في الأرض !قال عامر الشعبي ثم قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن ابن يزيد بن أبي مريم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قول الله : ( إذا الشمس كورت ) قال كورت في جهنم "!قال الحافظ أبو يعلى في مسنده : حدثن ......
#التكوير
#القيامة
#النص
#العلم
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740836

حسين عجيب : ثرثرة فلسفية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب مشكلة العلاقة بين الزمن والحياة ؟!ربما تبقى بلا حل ؟!ثرثرة فلسفية ..1الوجود الموضوعي ثلاثي البعد زمن وحياة ومكان ، بالتزامن .حركة الواقع مركبة بطبيعتها ، وتتكون من ثلاث حركات بالتزامن : حركة المكان ، وحركة الحياة ، وحركة الزمن .حركة الواقع يمكن فهمها أولا ، وإدراكها بعد ذلك بسهولة نسبيا .الحركة الجدلية ، والمتعاكسة ، بين الحياة والزمن مصدر التشويش .يمكن إدراك حركة الزمن ، لكن بشكل غير مباشر أولا ، من خلال حركة الأحداث والأفعال . بعدها ، يمكن رؤية حركة الأيام والسنوات على الروزنامة شكل مباشر ، فهي قادمة من المستقبل المجهول بطبيعته ، وبالعكس حركة أيام وسنوات الماضي ، فهي تبتعد في اتجاه واحد الماضي الأبعد ... فالأبعد .....مشكلة ادراك حركة الحياة ، فهي مزدوجة أيضا : 1 _ حركة موضوعية تتمثل بتعاقب الأجيال ، وتنطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر .2 _ حركة ذاتية ، تتمثل بالعيش المتزامن في الحاضر بين أبناء الجيل الواحد أو المشترك .الحركة الموضوعية ، نعرفها بشكل منطقي واستنتاجي .نعرف بشكل مؤكد أن سلاسل اسلافنا تمتد _ قادمة _ من الماضي الأبعد ، فالأبعد . وإلى أقصى ما يمكن تخيله .حتى الحركة الذاتية ندركها بعد الانتباه ، لأنها ضمن الحركة الموضوعية وتشكل جزئا منها . وهي تعاكس الحركة التزامنية للزمن ( الوقت ) ، ويمكن استنتاجها أيضا من حركة الوقت التي تساويها في السرعة وتعاكسها في الاتجاه .بكلمات أخرى ،لأننا نتحرك بشكل ذاتي ، وفردي ، لا ندرك الحركة الموضوعية للحياة . بعكس الزمن ، يمكن ادراك حركته بشكل مباشر ، بعد فهمها .وبعد فهم الحركتين المتعاكستين للحياة والزمن ، يسهل تشكيل تصور للتوازن الكوني .بالمختصر ، حركة مرور الزمن ظاهرة تقبل الملاحظة ، وتتمثل بحركة الأحداث والأفعال بلا استثناء ...في اتجاه الماضي الأبعد ، ثم الأبعد . بينما حركة الحياة لا يمكن ادراكها مباشرة ، لأن الحركة الذاتية تشوش عليها . لكن بعد فهم الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن _ المتساوية في السرعة والمتعاكسة في الاتجاه ومحصلتها الصفر _ مع التبصر الذاتي والتركيز ...يمكن ادراك الواقع الموضوعي بما فيه نحن ( أنت وأنا وبقية الأحياء والموجودات أيضا ) .هذه الفكرة ليست سهلة الفهم ، ولكنها ليست مستعصية كليا . ونحن تقترب خطوة كبيرة في اتجاه فهم الواقع كما هو عليه ، بشكل منطقي وشبه تجريبي أيضا .أعتذر ، هذه الورقة نوعا من المزيج بين الثرثرة والحوار وبين محاولة التفكير بصوت مرتفع .ترددت بحذفها ، ...أشعر بأنها قد تكون بمثابة حافز على التفكير ، ربما .2نمط العيش يتضمن العادة ، سوى في حالة الإدمان .يمكن تصنيف نمط العيش وفق 3 مستويات ، من الأدنى :1 _ نمط العيش السلبي . مثاله النموذجي الإدمان ، حيث تتحكم العادة بنمط العيش لا العكس .2 _ نمط العيش المحايد .مثاله النموذجي الشخصية الاجتماعية ، حيث العادات موروثة ومشتركة .3 _ نمط العيش الإيجابي .مثاله النموذجي الهوايات ، حيث للشخصية خيارات متعددة دوما .....تتوضح الفكرة ، الخبرة ، بدلالة المال والاقتراض :1 _ المستوى الأول ، العيش على القروض والمساعدة الاجتماعية .2 _ المستوى المتوسط والحيادي ، تمثله المعادلة الصفرية .3 _ نمط العيش الإيجابي ، نموذجه المتبرعون بالوقت أو المال أو الخبرة والجهد ، وغيرها .3المفارقة الكبرى بين الحياة والزمن الحياة بين الولادة والموت ، تبدأ من الصفر ، ثم تتسع حتى العمر ا ......
#ثرثرة
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740835

محمد حسين يونس : مرت الأيام .. وتبخرت الأحلام 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ول ديورانت عندما كان يتكلم عن الحياة في اوروبا العصور الوسطي .. ذكر أن ((الحكومات قصيرة النظر كانت تفرض مائة ضريبة و ضريبة علي نقل البضائع و بيعها .. تفرضها علي دخول الثغور و عبور القناطر و إستخدام الطرق أو الأنهار أو القنوات و عرض البضائع علي المشتريين في الأسواق و الموالد .. و كان سادة الإقطاع يرون أن من حقهم أن يجبوا الضرائب علي البضاعة المارة بأملاكهم كما تفعل الدول في هذه الأيام )) .كأنه يتحدث عنا في الزمن الحاضر .. مائة ضريبة و ضريبة وجمارك و أتاوات و غرامات و تبرعات .. لم تشهد البلاد مثلها منذ زمن المماليك ... رسوم علي دخول مصر و الخروج منها ..و( كارته ) للسير علي الطرق و المعابر وضرائب علي العقارات وعلي التركات و نقل الملكيات ..ورسوم لصالح الأحياء و المدن و المحافظات و النظافة و الصرف الصحي و تنمية موارد الدولة .. .. غرامات و مخالفات مرور و تصاريح هدم أو بناء.. و ضريبة القيمة المضافة مع كل حركة من تحركات البضائع و البشر حتي لو ماتوا .. دمغات نوعية تجبيها نقابات المهن أونوادى الفئات أوصناديق الهيئات.. ((فرض المشرع رسم دمغة على بعض الأوراق وقسمه إلى أربعة أنواع رسم على اتساع الورق ورسم عيني ورسم تدريجي ورسم نوعي))...و تبرعات إجبارية .. لصندوق (تحيا مصر ).. أو (حياة كريمة) .. وإلحاح عن طريق الإعلانات للصرف علي المستشفيات .. وصناديق النذور ..و الملاجيء.. وضرائب مبالغ فيها تتجاوز أحيانا أضعاف أضعاف القيمة الأصلية .. علي الدخان و الخمور و المياة الغازية والمحاجر و الملاحات و ترخيص السيارات و دخول الملاهي و السينما و المسرح .. يخرب بيت دى عيشة .. نحيا لندفع .نهب منظم يجعل الإقتراب من دواوين الحكومة (( سجل مدني .. ضرائب ..تامينات .. مرور.. بنوك .. مقرات المحافظات والأحياء)) مغامرة محفوفة بالمخاطر ..لقد جعلوا حياتنا لا تطاق من كثرة أنواع الجباية المفروضة علي كل تحرك أو معاملة أو نشاط حتي لو كان ركن سيارتك أمام منزلك . نعم ..هذا ما يحدث في مصر .. منذ بداية تحكم الرأسمالية الطفيلية وطرح شعارها (( كي تحصل علي الخدمة إدفع )).. وفوضي تطبيق برامج الإصلاح الإقتصادى المزعومة والصرع الذى أصاب شياطين الجباية لتحصيل أكبر قدر ممكن من أموال الناس ..و توجيه الحصيلة لسداد فوائد الديون ..أو تغطية إسراف الحكومة و سفها .. أو تعمير الصناديق الخاصة لصالح أفراد فئة معينة هذه السياسة قصيرة النظر.. تسببت في ركود بالسوق يصاحبه في نفس الوقت إرتفاع للأسعار.. و إفلاس عديد من الشركات ( قطاع عام أو خاص ) خصوصا المتوسط منها و الصغير ..و خروجها من الإنتاج وما تبعه من عجز في الميزان التجارى .. و زيادة الإستيراد عن التصدير .. وفقر و إحتياج.. أغلب أفراد الطبقة المتوسطة و ما دونها .. ليضعنا بلا جدال علي طريق شعوب عالم القرون الوسطي بأوروبا كما شرح ديورانت بكلمات أخرى.. إن المبالغة في فرض الضرائب .. يأتي بعكس الإنتعاش الإقتصادى .. خصوصا لو كانت هذه المكوس و الضرائب و الرسوم و التبرعات و المصادرات .. تجبي من أجل أهداف ليس من بينها تقديم خدمات للمجتمع.في مصر وافق برلمانها خلال السبع سنوات الماضية علي كل ما طلبته الحكومة .. من ضرائب ورسوم و دمغات وتخفيض في مقدار الإلتزامات ..كما لو كانوا أعداء الشعب و ليس ممثليه .. بحيث أثقل تخفيض قيمة العملة و سك النقود بدون رصيد عمل إجتماعي أو غطاء ذهب..و الجباية المستدامة.. كاهل المواطنين و أفقرهم و أضر بالإقتصاد خصوصا لو عرفنا أن حصيلة الأموال المستخلصة من قوت الشعب هذه ..تنتهي لتضيع في بالوعة الإنفاق ......
#الأيام
#وتبخرت
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740834

زهير الخويلدي : محادثة مع إدغار موران استجابة لأزمة الفكر
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي ترجمةنناقش الأزمات التي تحيط بنا مع عالم الاجتماع والفيلسوف إدغار موران. يقدم المروج للفكر المعقد تاريخه الشخصي وفكرته عن أوروبا ، وآرائه حول البيئة والمستقبل ، ويستعرض المعالم الرئيسية لعمله. قبل أيام قليلة من إصدار مذكراته ، ترسم هذه المقابلة الرئيسية صورة رجل غير عادي.في نص عام 1976 ، لعلم الأزمات ، طورت مفهوم الأزمة وشخصت "أزمة مفهوم الأزمة" الضرورية. لطالما كانت هذه الكلمة مضللة. هل تعتقد أن "أزمة الأزمة" قد حدثت؟تكمن صعوبة مفهوم الأزمة في أنه يمكن تطبيقه على أي تطور تاريخي. التطور ليس خطيًا أبدًا ، إنه دائمًا ظهور شيء جديد يثير تساؤلات ، ويميل إلى تدمير شيء مثبت بالفعل ، وبالتالي يسبب عددًا من عدم اليقين.ومع ذلك ، على الرغم من أنه يمكن القول أن كل المصير التاريخي هو أزمة - خاصة في التاريخ الغربي - إلا أن هناك لحظات حرجة بشكل خاص ، على سبيل المثال الأزمة الاقتصادية العامة لعام 1929 ، والتي حددت بدورها أزمة الديمقراطيات ، التي حددت الحرب.هناك أزمة إنسانية لا تشكل نفسها كبشرية. "أعتقد أننا نمر بفترة تبدأ بالأزمة الاقتصادية لعام 2008 وتتزامن مع أزمة عميقة للديمقراطيات ، حيث يتزامن كل هذا مع أزمة حضارة - على الأقل الحضارة الغربية التي أصبحت عالمية. تتزامن أزمة الحضارة نفسها مع أزمة المحيط الحيوي ، المعروفة باسم الأزمة البيئية ، أي اللحظة التي لم تعد فيها الأنظمة التنظيمية الطبيعية قادرة على القضاء على عوامل الانحراف والدمار. علاوة على ذلك ، تُعرَّف الأزمة على النحو التالي: إنها تتوافق مع ظهور ردود فعل إيجابية تتوافق مع الانقطاعات في التوازن ، حتى أنني قد أقول إننا دخلنا في أزمة إنسانية لأن البشرية تجد نفسها اليوم لتعيش مجتمعًا من الأقدار بالمخاطر البيئية والنووية والاقتصادية وما إلى ذلك. لكنها تعيش هذه المخاطر المشتركة دون أن تكون على دراية بها حقًا أو بالأحرى ، الأمر المثير للاهتمام هو أن المخاوف الناجمة عن حالة عدم اليقين هذه بشأن المستقبل ، والآفاق المحزنة نسبيًا وظواهر معينة في الحاضر ، مثل اندلاع التعصب - ليس فقط الجهاديين. ولكن أيضًا إنجيلي - وسلسلة كاملة من الظواهر المزعجة ، تعني أنه بدلاً من أن ندرك مجتمع المصير العالمي هذا ، فإننا نلجأ بشكل خاص إلى الوعي الفردي ، الفردي ، وخاصة الإثني أو الديني أو القومي. إذن هناك أزمة إنسانية لا تشكل نفسها كبشرية. إذن ، هناك نوع من ، ليس مجرد صدفة ، بل علاقة متسلسلة لهذه المجموعة من الأزمات. كانت هذه الأزمة الإنسانية التي تحدثت عنها في تير باتري.في مواجهة هذه الملاحظة لجيل خائب الأمل وتشرذم للوعي الفردي ، ما الحل الذي تراه للعثور على شيء مشترك؟هذه الأزمة التي أتحدث عنها تدعم العديد من المبادرات دون السياسية وفوق السياسية على مستوى الجمعيات المحلية أو العامة مثل ، على سبيل المثال ، الاقتصاد الاجتماعي والتضامني. هناك أيضًا حركات بيئية ، وكل أنواع التضامن. هناك ازدهار في فرنسا ، وحتى في العالم ، لهذا الميل للبحث عن حضارة أخرى. من الواضح جدًا ما حدث في زاد من نوتردام دي لاند ؛ هناك محاولة لخلق نمط آخر غير وضع الملكية الفردية الصارمة ونحن مجبرون أيضًا على ملاحظة المقاومة المستمرة لكل هذه الجهود ، والتي أسيء فهمها من قبل المؤسسات وحتى من قبل الأطراف.الملاحظة ذات شقين: نشهد حيوية كبيرة جدًا لهذه الحركات وتقدمًا في الوعي المختلف ، لكننا نواجه أيضًا تشتتًا كبيرًا للغاية: هذه المبادرات غير مرتبطة ببعضها البعض ، فهي لم تصل إلى مستوى الفكر ، المنظور السياسي للعالم الحالي بطريقة فكر ماركس ، الذي ......
#محادثة
#إدغار
#موران
#استجابة
#لأزمة
#الفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740846

متي كلو : -كتائب سيد الشهداء- تستجيب لكتائب-بابليون- في تاجيل المجابهة الحاسمة
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو متي كلو اكثر من تصريح وفي اكثر من محطة تلفزة فضائية، ومنصات التواصل الاجتماعي والاعلام بانواعه، اعلن بان قوة التحالف بقيادة الولايات المتحدة الامريكية سوف تغادر الاراضي العراقية خلال فترة اقصاها الساعة الثانية عشر من مساء يوم 31 كانون الاول 2021، وهذا ما اكده الرئيس الامريكي جو بايدن"، "أنه لن تكون هناك قوات أمريكية تقوم بمهام قتالية في العراق بعد 31 كانون الأول/ ديسمبر 2021" كما أعلن مستشار الامن القومي قاسم الاعرجي، وبشكل"رسمي" انتهاء المهام القتالية لقوات التحالف الدولي في العراق وقال كذلك"العلاقة ستستمر مع التحالف الدولي في مجال التدريب والاستشارة والتمكين" وكانت فصائل المقاومة الشيعية المسلحة قد هددت بشن "معارك حاسمة" ليلة الحادي والثلاثين من هذا الشهر في حال عدم انسحاب القوات الامريكية من البلاد التي دخلتها في العام 2003، ولكن أكد قائد فصيل كتائب سيد الشهداء أبو آلاء الولائي، تأجيل "فعاليات مقاومة الأميركان"، إلى ما بعد أعياد رأس السنة الميلادية، وذلك اكراما واستجابة لطلب الأمين العام لكتائب بابليون وقائد احد فصائل المقاومة "المجاهد الشيخ ريان الكلداني" الذي سوف يستقبل رفاقه من اصحاب المحابس والسبح من قادة المليشيات الاسلامية المسلحة المنفلتة،لتقديم التهاني له و اعضاء كتلته "بابليون" الذين فازوا بانتخابات تشرين الاول الماضي للمجلس النواب العراقي باصوات 99.99% من المسيحيين !! بمناسبة اعياد الميلاد وراس السنة.الجميع يعلم،عندما احتل الامريكان العراق عام 2003، لم تتجرأ اي مليشيا اسلامية شيعية بمقاومة قوات الاحتلال، وهذا بناء على فتاوي دينية شيعية، وهذه القوات المحتلة هي التي جاءت بتلك المليشيات ونصبت قادتها على سدة الحكم ليحكموا العراق وفقا لنظام المذهبية والطائفية والمحاصصة والدستور الطائفي وتقسيم "الكعكة" ، وسمحت لايران باخذ دورها في السيطرة على كافة مفاصل الحياة في العراق ونشر الفساد في كافة المؤسسات ، بشرط ان يصل البترول العراقي بدون توقف الى الموانئ الامريكية حيث بلغت الصادرات النفطية العراقية لأمريكا في شهر تشرين الثاني اكثر من 5.760 مليون برميل، وبمعدل 192 ألف برميل يوميا".وباسعار مخفضة جدا، وان يكون ما يجري في الكواليس في السياسية العراقية يصل"اول باول" الى المطبخ السياسي الامريكي !!يظهر واضحا اعلاه بان هناك تاكيدات صريحة بان القوات الامريكية سوف تغادر الاراضي العراقية بعد نهاية العام 2021، و لكن بعد كل ذلك ، صرح قائد القيادة المركزية الأمريكية الجنرال فرانك ماكنزي، إن واشنطن ستبقي القوات الحالية البالغ عددها 2500 جندي في العراق، محذرا من زيادة الهجمات الإرهابية.هنا يطرح سوالا بالرغم من طرحه عدة مرات سابقا، ما هو مصير المقاومة بعد هذا التاريخ"لو غادرت جميع القوات الامريكية" والجميع يعلم من خلال تصريحات عدد من "قادة المقاومة" بانها ليست جزءا من الحشد الشعبي، ولكن في الحقيقة بانها تستلم المستحقات المالية من خزينة الحشد الشعبي وقانونا تخضع للقائد العام للقوات المسلحة ولكن تتلقى تعليماتها من الحرس الثوري الايراني!! وما زال الاتهام موجه لاحد فصائل المقاومة باستهداف منزل القائد العام مصطفى الكاظمي واغتياله وخطف وترهيب واغتيال عدد كبير من الناشطين من ثوار تشرين او غيرهم !! فهل ينتهي دور المقاومة في الساحة العراقية المسلحة، ام تختار اسما اخر لديمومة بقائها مع ترسانة السلاح التي تملكه ربما يفوق اعداده من اعداد سلاح الجيش العراقي والذي يتكون، من مختلف انواع الاسلحة، من الرشاش ......
#-كتائب
#الشهداء-
#تستجيب
#لكتائب-بابليون-
#تاجيل
#المجابهة
#الحاسمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740845

حنا غريب : قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اللبناني: الانتخابات النيابية واستكمال المواجهة
#الحوار_المتمدن
#حنا_غريب تكتسب الانتخابات النيابية المقبلة أهمية كبرى، لأنها تأتي بعد انتفاضة 17 تشرين، والانهيار السياسي والاقتصادي والاجتماعي المستمر في لبنان، وفي ظلّ المفاوضات والضغوط الدولية – الإقليمية القائمة،وعلى وقع التحقيقات القضائية بانفجار المرفأ وأحداث الطيونة، وما تلاهما من تداعيات على صعيد الوضع الداخلي، يُضاف إليها مخاطر التصعيد السعودي – الخليجي على لبنان، وما يحمله من تداعيات إضافية. لقد جاءت الحكومة "الميقاتية" الحالية لمهام محدّدة، وكتسوية بين الأطراف الدوليين والإقليميين والداخليين، وأهمّ تلك المهام: محاولة منع الارتطام والانهيار الشامل في مؤسسات الدولة وعلى رأسها المؤسسات الأمنية، وإجراء الانتخابات لإنتاج أكثرية نيابية، ومن ثمّ انتخاب رئيس جديد للجمهورية، والتفاوض مع صندوق النقد الدولي والالتزام بشروطه، التي تقضي بالمزيد من الاستدانة، مقابل إقرار رزمة من القرارات والمراسيم والقوانين، التي تصبّ في مصلحة تحالف أحزاب السلطة والمصارف وأصحاب رأس المال. فمع سقوط نظام الطائف وانهيار الدولة، تقوم أطراف المنظومة، كلٌّ على طريقته، بمحاولة فرض قوانينه وأنظمته الخاصّة وتدبير أمور "دويلته" و"مناطقه" (عبر توفير حدٍّ أدنى من الخدمات الصحية والحصص الغذائية والمازوت وغيرها). وعلى الرغم من الوعود، التي جرى ويجري ترويجها على هامش تشكيل الحكومة الحالية، والحكومات التي سبقتها، فإن كلّ المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية واصلت تدهورها: معدلات النمو، معدلات التضخم والبطالة والفقر والهجرة، العجز في المالية العامة والحسابات الخارجية، انهيار القوة الشرائية للدخل ومرافق الخدمات العامة الأساسية وتفكّك منظومة شبكات الحماية الاجتماعية، وبخاصة الصحّية والتربوية منها. ولا يبدو، في الأفق، أيّ حلٍّ للخروج من هذه الأزمة على يد هذا النظام وقواه الحاكمة من أحزاب سلطة ومصارف واحتكارات وصولاً إلى أدواتها الأمنية والقضائية والمالية. وأكثر ما يميّز هذه الانتخابات أيضاً عن سابقاتها، أنها تأتي في ظلّ محاولات لإعادة إنتاج نظام طائفي جديد، بعد سقوط نظام الطائف، وهذا يعني أن أسس الدولة والنظام السياسي مطروحة على بساط البحث، ربطاً بتداعيات الانهيار وما جرى ويجري من تصعيد في لبنان والمنطقة من تطورات. والسؤال هنا: هل أن إنتاج صيغة نظام جديد للبنان سيكون من خلال أكثريات طائفية ستنتجها الانتخابات النيابية التي سبق وفشلت في أن تشكّل حلولاً لأزمات النظام ؟ أم – كما درجت العادة – ستأتي بعد عجز المنظومة الحاكمة عن احتواء أزمة نظامها، ولجوئها إلى تصعيد الاقتتال المذهبي وتوليد الانقسامات الطائفية، بهدف طمس حقيقة الصراع والتهرّب من دفع الثمن بغية إعادة إنتاج سلطتها ونظامها من جديد، عبر تسويات دولية وإقليمية ومحلية، لم يأت أوانها بعد، في خضم التهديدات الصهيونية والضغوط الأميركية والغربية المستمرّة ضدّ لبنان لإخضاعه لشروطهم في التفاوض حول برامج صندوق النقد الدولي، والحدود البحرية، وفتح مسارات تطبيع غير مباشر مع العدو (أنابيب الغاز المصري)، والتعاون مع المندوب الأميركي – الإسرائيلي هوكشتين، لتقاسم الغاز مع العدو في الحقول الحدودية).كلّ هذه العوامل والظروف المحيطة بها ستنعكس على الانتخابات النيابية ، ولاسيما ، في تركيب اللوائح وصوغ التحالفات السياسية والانتخابية وفرز وضمّ وإقصاء بعض القوى سواء في 8 أو 14 آذار. ومن المؤكّد بأن هذه القوى ستسعى إلى محاولة اختلاق لوائح مموّلة ومدعومة إعلامياً تحت إسم "المعارضة"، لضرب لوائح التغيير الديمقراطي التي ستعمل القوى العلمانية والوطن ......
#قرار
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اللبناني:
#الانتخابات
#النيابية
#واستكمال
#المواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740844

مصطفى منيغ : إسرائيل ومغامرة من الوزن الثقيل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ وضعت وجودها في كفة ميزان القدر وتَحدِّيها لإيران في أُخرى ليُظْهِرَ ذاك القدر بالواضِحِ وليس المَرْموز مَن المنتصر هذه المرة اليهود أم الشيعة ، الوضعية لم تكن وليدة تعصّب ديني وحسب بل قائمة على ترسيخ مصير هذا الجانب الإسرائيلي أو ذاك الإيراني لحقبة تتضمَّن ملامحها مرسومة في سابق شريعة ، قد تلج تلك الدولة العبرية في دوامة تُعيدها (بما أقدَمت عليه) للشَّتاتِ من جديد أو تؤخِّر موعد بقائها الأخير لأعوام قد تمرّ سريعة ، أمَّا ايران فحيالها التصدّي لحماية ما قررت به إحكام قبضة سيطرتها كقبلة معتنقي ديانتها عبر العالم بما توفِّره بقوة أسلحتها من تهميش ما حولها مِن سُنَّةٍ مركزها المملكة العربية السعودية بأراضيها الشاسعة ، ولتصبح إسرائيل ذكرى يتسامر بها شيوخ فلسطين المنضمِّين آنذاك لنفوذ ساكن "قُمْ" المُتوّج على رأس المنطقة ولا معارضة له مانعة ، وإن انهزمت رغم ترسانتها الصاروخية وأتباعها في كل من جنوب لبنان وقطاع غزة وسوريا والعراق واليمن على يد إسرائيل سينهدّ ما شيَّدته من عقودٍ ويتفكَّك ما جمعته من عتاد بل لأكبر المآسي ستعود وسيشمل التخبُّط كلّ مَن تمسَّك بالشيعة مصدر فخره ومَسْعَى انتمائه المبني على قواعد مصنوعة لتتحوَّل شرائح بشرية تحسّ أنها بالهزيمة سقطت صريعة ، إذن ما فكّرت إسرائيل في انجازه بضرب المفاعل النووي الإيراني لن يكون سوى مغامرة خطيرة من الوزن الثقيل دون أن تكون لأي مساندة فعلية متمتِّعة ، حتى "والدتها"بالتبنِّي الولاية المتحدة الأمريكية بادرت إلى إظهار عدم الثقة المصاحبة لصعوبة تدمير الهدف المُحصَّن داخل جوف جبل في بقعة ذات تضاريس مَنيعة ، بالرغم من محاولة إقناع وزير الدفاع الإسرائيلي تلك الإدارة أثناء الزيارة التي قادته لمقرّ البنتاغون ولقائه المباشر مع وزير الدفاع الأمريكي لفترة وُصفت بالسريعة ، ليوهم بعد عودته لتل أبيب أنَّه حظي بما رغب فيه حيث بادر إلى إعطاء الأوامر لقواته الخاصة كي تتأهب لخوض تلك المغامرة والموساد تتحمَّل نصيباً من المسؤلية على تفعيلها معتمدة على عناصر عميلة لها في قلب طهران مزروعة كأكبر خديعة .... الإمارات العربية المتحدة انحازت لإيران عن خوف ضاربة ستكون عرض الحائط باتفاقيات تطبيعها مع إسرائيل لتُظهر أن مصالحها إن تعرَّضت للخطر ضحّت بإسرائيل كحل يقيها من الدَّمار الإيراني إذ مدركة ما تملك الأخيرة من قوة عسكرية بين يديها أسلحة فتَّاكة موجَّهة مباشرة للانتقام الفوري ، قطر كسلطنة عُمان على توافق مع دولة الفرس تلك ، وما بقي من دول الشرق الأوسط ستنشغل لسببٍ من الأسباب بالمنتظر من النتائج السلبية العائدة بضخ المستعصى من التحوّلات الرامية إلى إبعاد أنظمة وتأسيس الخاضعة للمنتصر أكان ساعتها إسرائيل أو ايران ، إن كانت الأخيرة محقّقة هدفها السامي فلتقرأ المملكة العربية السعودية الفاتحة على روحها نتيجة ضعف إمكانات الدفاع عن نقسها بعدما تركتها الولايات المتحدة الأمريكية كيانا أجوفا تقوده عقلية لا يهمها منذ عقود ، إلاّ ابتياع خدمات مَن يحميها ويرعَي كراسي حكامها بالنقود ، حتى إن توسلت لإسرائيل أي تعاون معها لن تقبل ، مادامت في غنى عمَّن يؤخر خطواتها للهروب ممَّا سيصيبها آجلا أو عاجلاً ، وليس على يد الفلسطينيين الذين تخلى قادتهم في "رام الله" عن أهداف منظمة "فتح" بتجميد نضالها الحق وتحويلها لذكرى قابلة لكل نقد ما دام التاريخ لا يرحم أحد . ......
#إسرائيل
#ومغامرة
#الوزن
#الثقيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740843

فاطمة ناعوت : “إحنا- … ضدّ التحرّش
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في مؤتمر جادّ أقامته مباردة "إحنا" بالجامعة الأمريكية بالقاهرة هذا الأسبوع، لمواجهة ظاهرة التحرّش الجنسي في مصر، شاركتُ في حلقة نقاش جمعتني بالمخرجة "عايدة الكاشف"، والفنان "علي قاسم" ومنظّمة المؤتمر المثقفة د. "ميرفت أبو عوف"، أستاذ الصحافة والإعلام بالجامعة الأمريكية. ناقشنا دور الإعلام والسينما في محاربة التحرّش، سلبًا وإيجابًا. وطرحتُ على الحضور سؤالاً يشغلني: “هل يقومُ الإعلام بدور إيجابي في مكافحة التحرش، أم يكتفي "بإعلام" الناس بوجوده؟ وهل بوسع السينما محاربة تلك الآفة بحريّة؟ أم سيُقال إن الأفلام هي التي "تُعلّم" الناس التحرش إن أنتجت أفلامًا تناقشُ تلك المشكلة؟ بكلمات أخرى: هل تسليطُ الضوء على مشكلة ما: يساهمُ في حلّها، أم في انتشارها؟ الإجابة تكمن في منهج العرض الفني لتلك الأزمة. فالدراما التي تجعل من تحرش "الذكر" بالأنثى مادةً للكوميديا، وتجعل من المتحرش "شابّ ظريف روش مقطع السمكة وديلها"، بالتأكيد تعطي نموذجًا مغلوطًا عن ذلك الذئب الذي يدمّرُ أركان المجتمع. بينما نحن في حاجة إلى دراما وأفلام تبرز "النبذ المجتمعي" والعار الذي يلاحقُ أي متحرش، حتى نجعل منه نموذجًا مكروهًا مُعيّرًا من جميع أطياف المجتمع. الأمُّ التي تقيمُ الدنيا لأن ذئبًا تحرّش بابنتها، قد تجدها نفسها تدافعُ عن ابنها لو تحرش بفتاة، وتتهم المُتحرَّش بها بالفجور! إنها "الازدواجية المريضة" التي غرسها داخلنا مضلّلون جعلوا المرأةَ مخطئةً في كل الأحوال، إلا لو كانت "تخصّنا".قبل سنوات أجرت إحدى القنوات الفضائية تجربة طريفة لمناهضة التحرش. ارتدى شابٌّ باروكة وملابسَ نسائية، وسار في شوارع القاهرة في وضح النهار. ورصدت الكاميراتُ ما تعرض له الشابُّ من تحرّش لفظي وجسدي. ولم يتغيّر الحالُ حين وضع الشابُّ "الحجاب”. في الأستوديو خلع الشابُّ ملابسَه التنكرية وتكلّم عن تجربته في "جسد امرأة" قائلا: (يااااه! مكنتش أعرف قد ايه البنت بتتعذب عشان تمشي في الشارع! عمري ما فكّرت كرجل إن المشي في الشارع مشكلة. لكن في ثياب امرأة اكتشفتُ أن مشوارًا صغيرًا هو "رحلة عذاب حقيقية”.) انتبهوا، هذا الشاب قد وصف لنا: (المعاناة العملية) التي تواجه النساء في التحرك من مكان إلى آخر في مجتمع لا يحترم المرأة، لكن هيهاتَ أن يصف: (العذاب النفسي) الذي لا تعرفه إلا الفتاةُ ذاتُها. خليطٌ مرير من الشعور بالمهانة والرِّخص والخوف والإذلال والرغبة في صفع المتطاول والرعب من ردّة فعله، والخوف من الشكوى للأم والأب والأخ والشرطة، لأن الإجاباتِ الحتمية ستكون: (بتخرجي وحدك ليه؟! بعد كده مفيش خروج إلا مع أخوكي……) من النادر أن تتوقع الفتاةُ كلامًا من الأهل مثل: (امشي بثقة رافعةَ الرأس ولا تهتمي، فالكلاب تعوي والأميراتُ تسيرُ!). فهي مُدانةٌ من أبيها وأمّها وشقيقها والمجمتع، مثلما هي مُدانةٌ من الذئاب الذين تحرّشوا بها، مثلما هي مُدانةٌ من أدعياء الدين الذين يملأون عقولَ الشباب بترّهات رخيصة من قبيل: (البنت بتستفز ذكورتي بملابسها!) وكيف تستفزُّ المحجبةُ والمنتقبة والطفلةُ "ذكورتَك أيها "الذكر المُستفَز" الذي لا كابح لغرائزه إلا المصحّاتُ العقلية والسجون؟! وكيف تزعمُ "القوامةَ" على المرأة؛ ولا قوامةَ لكَ على غرائزك؟! شكرًا للقانون المصري الراهن الذي غلّظ عقوبة المتحرش. ولكن لابد من إقران العقوبة بالنبذ المجتمعي. التحرشُ قضيةُ "أمن قومي"، لابد أن تتضافر قوى المجتمع المدني بأكمله لكي تواجهها بحسم. التعليمُ والإعلامُ والسينما والتليفزيون والأسرةُ والقضاء والشرطة والشارع المصري، الذي تعمل "الجمهورية الجديدة" في عهد ال ......
#“إحنا-
#التحرّش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740848