بكر محي طه : جدليةُ الفلم ال documentary القصير، هل هو وثائقي أم تسجيلي؟؟
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه برُزت أهمية الفلم القصير في الآونة الأخيرة، وذلك لما يحملهُ من تميُز، فهو تحدٍ واضح لقدرات (المخرج /المؤلف)، في إختزال أحداث القصة المراد الحديث عنها بصورة بعيدة عن النمطية الأمر الذي يُحتم عليهم التركيز على الجوهر بشكلٍ مباشر مع الإهتمام بظاهر الموضوع للوصول الى الهدف المرجو.ففي الغالب يتحدث الفلم القصير الـ(documentary) عن ظواهر إجتماعية مُستجدة أو أزماتٍ لحقبات سابقة (إقتصادية- حروب- كوارث)... الخ، وبالتالي فأنه يُوثق الفعل ورد الفعل المتولد من هذا الحدث أو ذاك، الامر الذي يدفعهُ لأن يكون واقعياً ومنطقياً بعيداً عن التصنع في وصف الأحداث و المواضيع.وبجانب هذا الإهتمام الايجابي بالفلم القصير، برُزت مشكلة مهمة إلا وهي التجزيء الى أكثر من نوع!، و لا أعرف هل هي بسبب الجهل بمذهبية الفلم القصير بشكل عام و الـ(documentary) فلم بشكل خاص، أم هو تقليداً أعمى لثقافات موازية بدون مراجعة مستفيضة للأُسس المناطة بكل ثقافة وبيئة، الأمر الذي جعل البعض يؤمن بأن هناك نوعان من افلام الـ(documentary) الا وهي (وثائقي وتسجيلي)، وكأن كل نوعٍ منهما يعمل بمعزل عن الآخر وفق أليات من المستحيل أن تتشابه فيما بيها من حيث البناء الفني أو التنظيمي، الأمر الذي خلق فجوة أخذت بالإتساع ولم يبادر إلا القلة القليلة من المهتمين بالفلم القصير فعلاً، بالتنويه عنها في محاولةٍ لوقف هذا الاعتقاد الخاطئ.ولكن للتعمق في الامر وللتوضيح أكثر، لابد من الفهم بأن جوهر الـ(documentary) فلم واحد، الا وهو التوثيق في كل الحالات، قد يختلف بالشكل أو التسمية وفق الحالة أو الموضوع المراد توثيقهُ، وعلى سبيل المثال، فلم قصير يتحدث عن الأوامر التي صدرت للطيران النازي بقصف مدينة لندن أبان الحرب العالمية الثانية، فبالتأكيد سيتضمن مشهد حقيقي / داخلي، مجموعة من الضباط الطياريين الألمان وهم يتلقون التعليمات من الضابط الأكبر، من خلال التأشير لهم على الخريطة، لأهم الأهداف الواجب قصفها، يُصاحبهُ صوت المعلق (vo)، وهو يتحدث عن التفاصيل المهمة للحدث، ومن ثم ولتكملة التدفق الصوري، مشهد خارجي/ نهاري، مدينة لندن مدمرة والسنة اللهب تاكل ماتبقى من الأطلال، في إشارة الى الخراب الناجم من جراء القصف المستمر على المدينة، وممكن إضافة مشهد داخلي/ ضابط ألماني سابق كان قد شارك فعلاً بالعملية، وذلك لإضفاء الجانب الحقيقي / التوثيقي بشكلٍ أفضل، ولو تمعنا بالفلم لوجدنا بأنه إعادة ترتيب لأحداث القصة التي سبق وإن مرت على الناس، ولكن بشكل متسلسل في محاولة لفهم الأحداث السابقة على حقيقتها بعيداً عن الزيف المتداول او الحقائق المبهمة، وبالتالي فأن الفلم ما هو إلا أرشفة لتسلسل أحداث الماضي الواقعية.ولو أخذنا مثالاً آخر عن فلم قصير يتحدث عن حياة شابٍ متخرج ويعمل في مقهى (قهوجي)، بدءاً من إستيقاضه في الصباح وتأملهُ لأحلامه الوردية وإنتهاءً بأخر ساعة من نهارهِ الشاق في العمل، حيث سيتضمن مشهد داخلي / صباحي وهو شبه مستيقظ ينظر بإتجاهٍ معين وهو يعيش لحظات التأمل، وإذا بصوت ينبههُ بوجوب الإستيقاض فوراً كونهُ تأخر عن العمل، مشهد داخلي / صباحي الشاب وهو يؤدي عمله في المقهى، ولتكملة التدفق الصوري، مشاهد متعددة تمثل كل ما يمر به الشاب خلال هذا اليوم من العمل، ولدواعي فنية قد يصل متوسط التصوير لأكثر من يوم لأجل تسجيل أكبر قدر ممكن من الأحداث وكذلك الإبتعاد عن الملل بسبب الأحداث المتكررة، ولو تمعنا بالفلم لوجدنا بأنه تسجيل لأحداث واقعية تجري بشكلٍ يومي للشاب الخريج (القهوجي)، ممكن قد تطرأ عليها بعض التغييرات لكن بمُجملها تمثل تسجيلاً توث ......
#جدليةُ
#الفلم
#documentary
#القصير،
#وثائقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676255

سمرقند الجابري : الفلم الوثائقي موسيقى البشر- Humans Music’s
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري في ايام الحظر الصحي لجائحة كرونا عام 2020، اتبعت منهجا لتعويض ما فاتني من وقت بلا قراءة، غالبا ما انهي فيه يومي على الحاسوب، متصفحة الاخبار والاحداث على صوت الموسيقى، وذات يوم مر بي عنوان فريد لفلم وثقائقي يحمل عنوان (موسيقى البشر) يقدم شهادات فريدة لاشخاص من مختلف بلدان العالم في الحب والسعادة، واشخاص واجهوا الكراهية والعنف في حياتهم اليومية، وقررت ان ابحث عن خلفيات هذا الفلم الموسيقي الذي يستمر لساعة ونصف، وعلى اثره تمتد سلسلة من شهادات حية في افلام اخرى تصل لو جمعتها الى 8 ساعات .الفلم من انتاج شركة (Good Planet - الكوكب الطيب /باريس) أما موسيقى الفلم من اعمال الملحن الفرنسي (أرماند عمار) و المخرج الفرنسي (يان أرثوس برتراند)لاتحدث لكم اولا عن الملحن أرماند أمار:هو موزع وملحن موسيقي فرنسي من أصل مغربي، يتحدث اللهجة المغربية بالإضافة إلى اللغة الفرنسية بطلاقة، ولد سنة 1953 في مدينة القدس الغربية، بعد أن هاجرت عائلته من المغرب إلى إسرائيل بعد إنشاء هذه الدولة شأنها شأن العديد من العائلات المغربية المنحدرة من أصول يهودية. قررت عائلته العودة إلى موطنها الأصلي المغرب بعد توتر الأجواء في الشرق الأوسط بعد حرب 1948 بين إسرائيل وبعض الدول العربية بسبب فلسطين، قضى طفولته بالكامل في المغرب قبل الهجرة مع عائلته ثانية إلى فرنسا. من هذا المنطلق سيكون أرماند أمار ذو ثقافة مكونة من مزيج مغربي فرنسي انعكس أيضا على مساره الفني من خلال توزيعاته وألحانه الموسيقية. تخصص منذ سنة 1997 في أداء الموسيقى التصويرية في المسلسلات والأفلام الفرنسية .تبدأ مقاطع الفلم بموسيقى شعبية لكل بلد على حدة، أما عن مشاعره وهو يؤلف الموسيقى التصويرية لفلم (موسقى البشر) فيقول :- "لقد تأثرت بشدة بالموسيقى التقليدية، فهي تحركني، وهي التي أوصلت لي كل تلك المشاعر،كانت الفكرة في إنشاء أغان تعكس نفس المشاعر الناتجة عن المقابلات التوثيقية. أردت أن يفتح المرء قلبه ، ليعبر عن مشاعر حزنه وقلقه بلا قيود. كان هذا الفلم واحدا من هذه اللحظات النادرة في حياتي كمؤلف سينمائي حيث يمكنني خلالها التعبير عن كل هذه الثقافات المختلفة في نفس الوقت، إما العمل على أغاني بسيطة أو لقاء هؤلاء المطربين والموسيقيين القادمين من جميع أنحاء العالم. أي ملاحظة أنتجتها لأول مرةكنت أشبه برؤية عالمية ، جو يندمج في الفيلم ويجمع الناس معا ، كانت هذه نقطة البداية. قد يكون الجزء الذي أنشأته للتسلسل المنغولي هو أفضل ملخص للجو الذي أردت أن يكون للفيلم.لقد أعطاني المخرج Yann دورًا خاصاً كمؤلف فيلم مختلف تماماً عن المخرجين الآخرين الذين يعطونني عادةً مجالا محددا لاعمل ضمنه. هناك صداقة قوية بيننا، علاقة حميمة، إنه كريم. أنت تتبعه بسبب غريزته الرائعة .والان لاتحدث لكم عن مخرج الفلم (يان أرثوس برت راند): :هو رسام ومصور ومخرج أفلام، وصحفي، وكاتب سيناريو فرنسي ، ولد في باريس1946.اما الفلم الذي عثرت عليه بالصدفة ، فلقد غير شيئا ما في حياتي، فهو يتجول في عدة بلدان من الشرق الى الغرب، مصورا الحياة اليومية للكادحين، ترافقه اغنية شعبية او ترنيمة او موالا بلهجتهم ، وغالبا ماكان يحمل كل مقطع من الفلم اسما مختلفا مثل ( كنيسة في الضباب ، الزحام، الشلال) وكانت الحركة البطيئة للكاميرا، لتعطي المتلقي اكبر كمية لتامل الشخصيات وكذلك التصوير من ارتفاع عال ليبدأ بعدها عن قرب بتصوير تلك الوجوه التي تثير التساؤل لاشخاص من مختلف الجنسيات والاعمار ، هي موسيقاهم ، حياتهم التي تحولت الى موسيقى شعبية تخصهم .< ......
#الفلم
#الوثائقي
#موسيقى
#البشر-
#Humans
#Music’s

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690363

قاسم محمد الياسري : محمد خليل كيطان سيد الفلم الوثائقي الانثربولوجي القصير في مجموعة أفلام قصص عراقية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري وفق قاعدة الذاكرة البصرية التي تسهم بترسيخ المعلومة في ذهن المشاهد ولأول مرة من على شاشة القناة الإخبارية العراقية يطل علينا صوت المبدع سيد الفلم الوثائقي الا&#1620-;-نثربولوجي القصير(روبرت فلاهرتي العراق محمد خليل كيطان) بسلسلة ا&#1620-;-فلامه الوثاي&#1620-;-قية الا&#1620-;-نثروبولوجية القصيرة مقدماً بارعاً وفارس من فرسان الابداع المخضرمين الرواد في الصحافة العراقية بفديوهات رقمية حديثة او بروبرتاجات قصيرة ترتقي لمستوى ا&#1620-;-فلام وثاي&#1620-;-قية قصيرة جدا تتناول قصص عراقية واقعية وتاريخية تذكرنا با&#1620-;-حداث وحكايات شعبية حدثت في مجتمعنا في ا&#1620-;-ماكنها وأ&#1620-;-زمانها بوقت لا يتعدى العشر دقاي&#1620-;-ق أو أكثر بقليل وتتميز قصص عراقية التي قدمها وا&#1620-;-بدع بصناعتها المبدع المتميز محمد خليل كيطان ذات صلة بتاريخ مجتمعنا من خلال الاطلالة على روح العصر وثقافته وحداثته في اشتغاله على مادة الفلم ذات العمق الانثروبولوجي كالثقافة او العادات او التقاليد اوغيرها من ا&#1620-;-لمصنفات الا&#1621-;-نثروبولوجية لمجتمعنا العراقي بكل مصنفاته كمجتمع بسيط قبلي أومركب حضري منوع ..ويعد الفلم الوثاي&#1620-;-قي القصير ظاهرة إعلامية جديدة في صناعة الوثاي&#1620-;-قيات بأساليب حديثة نسبة مشاهديها عالية ..لا&#1620-;-ن العثور على فلم وثاي&#1620-;-قي أسهل بوجود التكنولوجيا الرقمية التي تقوم عليها فكرة الوثاي&#1620-;-قي القصير من الاختصار فهو لا يختلف عن الفلم الوثاي&#1620-;-قي التقليدي ويعمل على إيصال رسالة للمتلقي في سياق مقتضب لايو&#1620-;-ثر في المضمون ولا باطاره الزمني القصيركي يكون ملاي&#1620-;-ما مع شبكات التواصل الاجتماعي الحاضنة له والتوجه برسالة توجيهيه قاي&#1620-;-مة على قواعد وإستراتجيات صناعة المحتوى بسيناريو جذب ا&#1621-;-نتباه المتلقي كما فعل زميلنا محمد خليل كيطان كصحفي مبدع معداً ومصوراً ومعلقاً ومنتجاً ثم مخرجاً،من خلال تقديمه ماهو جذاب إبتداء من عنوان الفلم وصورته مرورا بمقدمته وحبكته السردية وحتى نهاية الفلم واليوم بات واضحا في العروض والبرامج التي إعتمدتها قنوات شبكة الاعلام العراقي بادارتها المبدعة الجديدة ومنهجها الرائع في برامجها بعد فترة ضمور ونكوص طويلة للاسف ومن ضمن ما إعتمدته للمساهمة في بناء العراق العظيم ولعكس صورته المشرقة هوإعتمادها عرض أفلام الاعلام الرقمية الوثاي&#1620-;-قية الا&#1621-;-نثربولوجية القصيرة وهو نوع جديد من المحتوى الاعلامي وتشجيعا لهكذا صناعة متميزة تساعد في ايصال الرسالة الاعلامية للجمهور بشكل أكثر فعالية من الاساليب التقليدية المعتمدة في العمل الصحفي وكذالك التشجيع على الاخذ بروح المبادرة والتفكيرالابداعي للوصول الى الافكار والاساليب المبتكرة في صناعة وانتاج والبحث في الفلم الوثاي&#1620-;-قي القصير بعيدا عن التاثر بالاساليب والافكار التقليدية مع التاكيد على الالتزام بقواعد العمل الصحفي وقواعد الصناعة الوثاي&#1620-;-قية وتسليط الضوء على ظاهرة الافلام الوثاي&#1620-;-قية القصيرة الرقمية كظاهرة اعلامية مستحدثة تو&#1620-;-كد على أهمية صناعة الوثاي&#1620-;-قي القصير بشكل يجعله متلاي&#1620-;-ما مع خصوصية وفهم طبيعة المشاهد في وطننا العراق ونجاح التجربة وتحقيق الهدف في مواكبة التطور في المجال الصحفي والاعلامي . ومن هكذا باب يعمل الزميل المبدع محمد خليل كيطان من حيث العمق والبساطة التي تناولها في توثيقه لقصص عراقية في سرد وسياق تفسيري يسلط الضوء فيه على نقاط الاستفهام بطريقة ا&#1620-;-رشيفية وبايقاع سريع يتناسب مع جمهورعصر السرعة وبسرد بسيط لكل العينات التي اختارها المبدع ال ......
#محمد
#خليل
#كيطان
#الفلم
#الوثائقي
#الانثربولوجي
#القصير
#مجموعة
#أفلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721296

شعوب محمود علي : العيون على شاشة الفلم مفتوحة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي العيون على شاشة الفلم مفتوحة1وبغداد بغداد كانت ضحيّة لحمها كان مثل لحوم طيور الجنانوقد ردّدوا هنيئاً لمن يدخلون الوليمة.. والوليمة صارت مباركة..من عطايا السماء..ومن ذاقها قد يضاعف عمره بعد عمر طويلومن عافها كان ذاك الهبل والرجال على بابها تتدافع..والعيون على شاشة الفلم في الحلم مفتوحةلا تملّ من العرض والعاشقون..طالبوا ان يطول المسلسل..كلّ لقطة كانتتضاهي الحياةوالدروب الى حوزة السبق مفتوحة..مثلما في المسلسل..ومهما نجاوز في الدورانمثل هذا القوان..وبغداد بنت العراق مباحة..ملكها خارج دولتنا (المهدويّة..)وهي خارج كل ّالضوابط وما حدّدته الشريعةفلا حامي.. لا مالك في ظلّه تختتم..بقطع يد السارقأموال بغداد ليس لها من رعية..بحكم الشريعة والمذهب..2أنكونمثلما سار يوماً جبرمنذ مسقط رأسه منحدراً للقبرفالحياة ملاعب..وسيل مواكب..فيها بعد النظر وقصر النظروما قد كتبت رسمتستغسله رشقة من مطروما قد حُفِرعلى لوح صوّان لوح رخامسيبقى على باب شك..ومطلق شر..,..,..,..,..,.,..,..,..,..,.,....,..,..,..,..,..,..,..,..,..,.. ......
#العيون
#شاشة
#الفلم
#مفتوحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740196