عامر هشام الصفّار : ماذا قالت صحف لندن في عطلة نهاية الأسبوع 28-29 نوفمبر 2020؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ركزت أغلب الصحف البريطانية الصادرة في يومي السبت والأحد 28-29 نوفمبر الحالي على ما ينتظر البلاد بشأن وباء الكوفيد19 أو الكورونا، خاصة وأن رئاسة الوزراء قد وضعت خططا جديدة لحالات أغلاق المدن بعد أنتهاء فترة الأغلاق الرئيسة يوم الثلاثاء المقبل. وقد نقلت بعض الصحف استعارة بوريس جونسون رئيس الوزراء لعبارة ترد في الفيلم السينمائي "الهروب العظيم" من أننا يجب أن نجتاز جميع الحواجز ولا ينبغي لنا أن نتعثر بمسامير الحاجز الأخير!. والرجل هنا يدعو الناس الى الألتزام بالتعليمات في الأبتعاد عن النوادي والمطاعم ومحلات التجمع العامة والأسواق في فترة أعياد الميلاد.. وهو أمر صعب على الناس وصعب على أقتصاد البلاد، التي وجدت نفسها في غفلة من زمن، بمواجهة وباء لا يعرف زمنا للأعياد والمناسبات..ثم أن الصحافة لن تعيش دون البحث في خصوصيات الناس، ومن هؤلاء الناس كان وزير المالية البريطاني الشاب ريشي سوناك.. فدعته جريدة الكارديان للأفصاح عن ثروة زوجته والتي تفوق بملايينها ما عند ملكة المملكة أليزابيث الثانية.. ! ثم أن الأميرة كيت ميدلتون زوجة الأمير ويليم حفيد الملكة كان لابد لها من أن تخرج على الناس هذه الأيام، فتدعو الى العناية الواجبة بالأطفال في سن الخمس سنوات فما دون، وذلك لأهمية سنوات هذا العمر في حياة الطفل، ولصعوبة الرعاية بتفاصيلها خاصة في ظل وباء الكورونا وأغلاق ساحات اللعب ومحلات الترفيه العامة.والبرلمان البريطاني العتيد كان لابد له أيضا من حضور في الصحافة وفي شؤون السياسة والصحة والأقتصاد، حيث تحدى ما يقرب من 100 من نواب البرلمان ومن أعضاء حزب المحافظين الحاكم قائد حزبهم رئيس الوزراء.. وهو تحدي الحقائق.. حيث طالبوه بأن يفرش أمامهم صحفه ومعلوماته بشأن ما دعاه علميا لأن يغلق المدن ومرافق الحياة العامة فيها.. فاذا بالقائد جونسون يقول ان لم تصوتوا بقبول قراري يوم الثلاثاء المقبل فستمتليء المستشفيات بالمصابين وسيفارق الحياة أعداد أكثر من الناس.. ثم أن الصحافة وهيئات التحرير فيها لابد من أن تحس بنبض الشارع والقاريء.. حيث راحت تطلب من محرري الفن وأخبار الثقافة المزيد مما يفرح الناس ويسعدهم.. فطلعت علينا الغراء الكارديان بملحق كامل جميل عن افضل كتب عام 2020.. وهو الأفضل ضمن أختصاصات: العلوم والتاريخ والرواية والشعر والفن والسياسة.. فكان كتاب الدكتورة كاميلا بانك "التعرف على الأنسان..وكيف تكون العلاقات العاطفية مع بعضنا" واحدا من هذه الكتب.. كما هي المجموعة الشعرية الجديدة كيف تغسل قلبا للشاعر بانو كابيل وهو يفصح عن مشاعره فنيا عندما يكون على حافة الألم في وقت يظنه الجميع أنه الضيف الثقيل في زمن الهجرة والأغتراب.. وماذا عن الدراسة في المدارس الثانوية في بريطانيا في ظل الوباء؟.. تفصل جريدة الصنداي تليغراف عن أن الأمتحانات كانت قد ألغيت ولكن المعلمين سيكونوا المسؤولين عن منح درجات التقييم لطلبتهم ولأول مرة.. والجريدة تقول أن التقييم سيكون كريما وسخيا في العام المقبل.. وأن موضوعات التقييم سوف لا تكون صعبة كما في الأعوام الخوالي، حيث لم يكن هناك كورونا ولا هم يحزنون.. وعليه فأن وزير التربية قد أدلى بدلوه أيضا في الموضوع فراح يطلب من الجامعات النظر بعين المساعدة والعطف للمتقدمين للقبول في الجامعات.. أما ما تأثير كل ذلك على مستوى المتخرجين؟... فهو من الموضوعات التي سيهتم بها التربوي الباحث في المستقبل القريب.. أما عن خروج بريطانيا من الأتحاد اللأوروبي فالحديث يستمر كما هي تحليلات الصحفيين المخضرمين.. فيأتي التحذير لرئاسة الوزراء من ان البلاد على بعد 7 اي ......
#ماذا
#قالت
#لندن
#عطلة
#نهاية
#الأسبوع
#28-29
#نوفمبر
#2020؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700630

عبدالغفار محمد سعيد : بيان من حركة 27 نوفمبر : الصراع بين الماضى و المستقبل
#الحوار_المتمدن
#عبدالغفار_محمد_سعيد لم يشهد التعليم في السودان منذ استقلال البلاد عن بريطانيا الدولة المستعمرة عام 1956 تشويها وتجهيلا وتدهورا مثل الذي شهده خلال حكم نظام الإخوان المسلمين الذين استلموا السلطة بقوة السلاح فى 30 يونيو 1989 ففى خضم الهوجة الرسالية، شرعوا فى عمل ممنهج هدف الى اضعاف التعليم وتم تغيير المناهج بلا أساس علمي ووفقا لمنظور أيديولوجي ينبني على الحفظ والتلقين والاجترار يساعد على تمرير ايدلوجيتهم العنيفة التى تستغل الدين من اجل مكاسب الدنيا، عمدوا على تمرير مناهج لا تساعد على بناء العقل النقدى والإبداع والابتكار، ومن اجل اكمال التخريب رفعت الدولة يدها عن التعليم الحكومي بتبني سياسة الخصخصة التعليمية، فإنعدم الكتاب، و صار اطفال الشعب السودانى لا يتلقون تعليما حقيقيا وتهدمت المدارس الحكومية بينما ارسل قادة الاخوان المسلمين ابنائهم وبناتهم لتلقى التعليم فى المدارس الخاصة التى تتبع المناهج الانجليزية و الامريكية ، ثم الجامعات البريطانية و الامريكية.بما ان اساس التنمية عموما هو التنمية البشرية ، واساس التنمية البشرية و التقدم و الابداع هو التربية و التعلميم عمدت حكومة الفترة الانتقالية على إصلاح التعليم عن طريق وضع مناهج علمية تعمل على غرس المبادئى الاخلاقية السامية و تنمية العقل النقدى الذى يستطيع التعامل مع العصر ومستجداته ، مع التكنلوجيا وسرعة تطورها الهائلة، وعن طريق توفير الكتاب لكل طفلة وطفل الامر الذى انعدم خلال فترة حكم الاسلامويين.الشعب السودانى العظيمان الصراع الدائر الان فى السودان ليس بين د. القراى و علماء السلطان ، الصراع ليس على لوحة فنان عصر النهضة الاوروبية مايكل انجلو عن خلق ادم ، فتلك اللوحة وردت فى كتاب "التاريخ" و من الطبيعى ان يدرس من يدرس تاريخ اوروبا عصر النهضة الاوروبى . الصراع الحقيقى بين تجار الدين ، الذين خدعوا المواطن 30 سنة بالشعارات الدينية الكاذبة واشعلوا الحروب و نهبوا السودان وفصلوا الجنوب و قتلوا واغتصبوا اهل دارفور والنيل الازرق و جبال النوبة . الصراع بين من يريد ايقاف التاريخ ولجم عجلة التطور كى يستمروا فى التجارة بالدين لاجل اغراض الدنيا وبين اغلب الشعب السودانى الذى رفض الكيزان بكل ظلمهم و وحشيتهم وفسادهم وثار عليهم من اجل مستقبل مشرق لاجياله القادمة ، من اجل التعليم الصحيح المجانى و العلاج المجانى و المساوة فى الحقوق و الواجبات بين أبناء الوطن الواحد.نحن نقف فى هذه المعركة مع مطالب الثورة واهمها التعليم الصحيح و المناهج العلمية التى ترتقى بالعقل و بالمبادئى الاخلاقية السامية ، ولن يخدعنا علماء السلطان الذين سكتوا على الابادة الجماعية فى دارفور، وعلى القتل و البراميل المتفجرة فى جبال النوبة و النيل الازرق وعلى قتل الثوار اثناء الثورة لا بل افتوى للدكتاتور البشير بجواز قتل ( ثلاث ارباع الشعب) ، ثم سكتوا عن مجزرة القيادة العامة، هولاء الضالين المضلين لا يتباكون سوى على مكاسبهم الشخصية ، على القصور العالية التى بنوها من دم الشعب، على السيارات الفارهة التى حصلوا عليها بسرقة مال الشعب ، على مثنى وثلاث بمال السحت بل عمل بعضهم على اغتصاب الاطفال الذكور ، و الشعب لم ولن ينسى مخازيهم وكذبهم ، فتبا لهم لن يستطيعوا وقف عجلة التاريخ والتطور و لن يستطيعوا منع ابناء الوطن من حقهم العادل فى التعليم الصحيح المجانى.المعركة اليوم بين الماضى و المستقبل، بين لصوص العصر تجار الدين و بين الثوار الذين اقسموا على بناء المستقبل مهما كانت التضحيات ، المعركة اليوم بين من ينضالون من اجل تحقيق مطالب الثورة وبين م ......
#بيان
#حركة
#نوفمبر
#الصراع
#الماضى
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704635

محمد علي حسين - البحرين : الجيش لعب دورًا فعالًا في قمع احتجاجات نوفمبر 2019
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الجمعة, 12 مارس 2021 وشهد شاهد من أهلها:قال كيومرث حيدري، قائد القوات البرية للجيش الإيراني، إن الجيش، بموافقة رئيس أركان القوات المسلحة، شارك في قمع الاحتجاجات وأعمال الشغب في المدن، ووصف ذلك بأنه عمل "مشرف" وعلامة على "الولاء".وفي كثير من الأحيان، قام الحرس الثوري والباسيج مع عدة قواعد أمنية، منها قاعدة الإمام علي وقاعدة ثار الله، والوحدات الخاصة مثل كتائب الإمام علي وكتائب عاشوراء وكتائب الزهراء وكتائب الإمام الحسين والشرطة، مع الوحدة الخاصة ووحدة الإغاثة، بقمع الاحتجاجات.لكن في مقابلة مع الموقع الإلكتروني لمكتب حفظ ونشر أعمال علي خامنئي، أكد كيومرث حيدري قائد القوات البرية للجيش، مشاركة الجيش في قمع الاحتجاجات. وقال: "أعلنّا استعدادنا لمحمد باقري رئيس أركان القوات المسلحة، وبموافقته كان لنا أثر كبير في إرساء الأمن داخل المدن المحتجة".ووصف قائد القوات البرية وجود الجيش في قمع الاحتجاجات بـ "المشرف"، وأضاف أن "وجودنا الميداني يمكن أن يعيد ظهور ولائنا إلى الواجهة".يأتي إعلان وتأكيد قائد القوات البرية على مشاركة الجيش في قمع الاحتجاجات، فيما ذكرت وكالة "رويترز" في تقرير نقلته عن ثلاثة من مسؤولي وزارة الداخلية الإيرانية في 23 ديسمبر (كانون الأول) 2019، أن أكثر من 1500 شخص قتلوا في الاحتجاجات التي عمت إيران في نوفمبر (تشرين الثاني) 2019.وقالت منظمة العفو الدولية في تقرير لها إن قوات الأمن الإيرانية استخدمت "سياسة إطلاق النار بنيّة القتل" ضد المتظاهرين خلال احتجاجات نوفمبر 2019.فيديو.. محتجو ايران يحرقون صورة المرشد ويهتفون الموت لخامنئيhttps://www.youtube.com/watch?v=LUtIb1bLreoوقال "حيدري" إنه بعد نزول الجيش لقمع الاحتجاجات، وصل تقريره إلى المرشد علي خامنئي "فأصدر أوامر خاصة بهذا الصدد، ستكون بالتأكيد أمام أعيننا في المستقبل".كما وصف دخول هذه القوة في قمع الاحتجاجات بأنها "مهمة استنتاج" وقال: نطلق على هذا الوجود الميداني "مهام استنتاجية"، أي نستنتج أنه سيكون من الجيد أن نفعل ذلك.وفي السياق نفسه، أكد عبد الرضا رحماني فضلي، وزير الداخلية في حكومة حسن روحاني، في برنامج متلفز في 25 نوفمبر 2019، استخدام النار من قبل الجيش خلال قمع الاحتجاجات في عدد من المدن. وقال وزير الداخلية في البرنامج التلفزيوني نفسه: "جئنا بالجيش لحماية الأماكن الحساسة والمهمة حتى تكون الشرطة حرة ويمكنها الذهاب إلى أماكن مختلفة".إلا أن كيومرث حيدري قائد القوات البرية للجيش، في مقابلته، لم يشر إلى حماية الأماكن الحساسة، بل شدد على استخدام "القوات المدربة والولائية" خلال الاحتجاجات، قائلًا: "لقد تمكنّا من إحداث تأثير كبير في إرساء الأمن داخل المدن المحتجة".**********احتجاجات نقابية واسعة في إيران.. اعتصام لعمال شركات النفط والسكك الحديدية والصحةالثلاثاء 9 مارس 2021تزامنا مع احتجاج موظفي شركة النفط الإيرانية على عقود عملهم المؤقتة، في العاصمة طهران، وتنظيمهم وقفة احتجاجية أمام البرلمان، وردت تقارير مختلفة تفيد بإقامة احتجاجات واعتصامات متفرقة للعاملين في قطاعات الكهرباء، والسكك الحديدية، وكذلك قطاع الصحة الإيراني.وأفادت وكالة أنباء العمال الإيرانية (إيلنا) اليوم الثلاثاء 9 مارس (آذار) أن موظفي العقود المؤقتة في وزارة النفط الإيرانية تجمعوا أمام البرلمان الإيراني و ......
#الجيش
#دورًا
#فعالًا
#احتجاجات
#نوفمبر
#2019

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712129

رياض حسن محرم : شاهد حى على دور خيرت الشاطر فى أحداث نوفمبر 1968 بهندسة الأسكندرية
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم لنبدأ بسرد ما حدث فى تلك الأيام من نوفمبر 1968 بكلية الهندسة جامعة الاسكندرية، فقد استعان عبد الناصر ببعض الشخصيات الوطنية فى حكومته بعد الهزيمة الفاجعة فى 67 وما تلاها من محاكمة المسئولين عنها فيما يعرف باحكام الطيران والحكم الهزيل عليهم وعلى رأسهم "صدقى محمود" قائد القوات الجوية وخروج المظاهرات بالقاهرة ضد هذه الاحكام فى فبراير 68 بتنظيم وقيادة من الجناح اليسارى فى منظمة الشباب وشارك فيها بقوة وكثافة عمال المصانع الحربية بحلوان، واصدر عبد الناصرعلى اثر ذلك ما يعرف ببيان 30 مارس فى محاولة لإمتصاص غضب المصريين، وتم تشكيل وزارة جديدة شارك فيها بعض العناصر الوطنية وعلى رأسها المرحوم محمد حلمى مراد "الذى شغل منصب نائب رئيس حزب العمل فيما بعد" كوزيرا للتربية والتعليم والذى اصدر بعض القرارات التعليمية ومن بينها الغاء نجاح الطلبة الراسبين فى مواد بالثانوية العامة مما استتبع قيام طلاب المدارس الثانوية الازهرية والعامة بالمنصورة بالتظاهر ضد هذا القرار وذلك فى يوم الخميس 21 نوفمبر وتصدى الأمن للمظاهرات بعنف وقتل 4 من الطلاب وأصيب آخرون.وصباح يوم السبت 23 نوفمبر فوجئ طلاب كلية الهندسة بالاسكندرية بطالبين قرووين قادمين من المنصورة أحدهما طالب فى إعدادى هندسة نحيل الجسم طويل القامة هو خيرت الشاطر والآخر فى السنة الثانية وهو ناجى ابو المعاطى الذى كان يحمل قميص طالب أصيب فى الأحداث ملوثا بالدماء وذلك بمدرج إعدادى اكبر مدرجات الكلية ليخطب ناجى فى الجموع محرضا على الثأر لطلاب المنصورة الذين سفكت دماؤهم والى جانبه خيرت الشاطر الذى تحدث هو أيضا وكان يجهش بالبكاء بحرقة طول الوقت، لكن الذى بدأ بالحديث هو ناجى ابو العطا والذى كان خطيبا مفوّها، وثار طلاب هندسة لما حدث وقرروا الخروج بمظاهرة تهتف ضد وزير التعليم محمد حلمى مراد وضد وزير الداخلية شعراوى جمعة وعلى بعد عدة امتار من الكلية قبل كوبرى الجامعة تصدت قوات مكافحة الشغب للمسيرة التى كان على رأسها الطالب عاطف الشاطر (لا يمت بصلة قرابة لخيرت الشاطر) رئيس اتحاد طلاب الهندسة ورئيس اتحاد طلاب الجامعة ومعه وطالب آخر لعب دورا رئيسيا هو حسن الحلبى، وتم القبض على عاطف الشاطر وثلاث آخرين منهم الحلبى وتم ترحيلهم الى مديرية الأمن، وقرر بقية الطلاب العودة الى الكلية وعقد مؤتمرا لهم فيها، وبمجرد عودتهم حضر الى الكلية اللواء أحمد كامل محافظ الأسكندرية "الذى شغل لاحقا مدير المخابرات العامة" وكان من أعمدة التنظيم الطليعى، وفى مدخل الكلية عند البوابة الخارجية المقابلة لمبنى اتحاد طلاب الجامعة وقف وسط حشد طلابى يتحاور معهم وصرخ تيمور الملوانى "المحافظ رهينة..المحافظ رهينة" فامسك الطلاب بالمحافظ ودفعوه الى غرفة الحرس بجوار البوابة وأغلقوا عليه الباب، واستخدم المحافظ التليفون الموجود بالغرفة فى الإتصال بمدير الأمن وطلب منه الإفراج عن الطلبة المعتقلين وتم الافراج عنهم وعودتهم الى الكلية فى سيارة مدير الامن وسط تهليلات الطلاب ليقرروا عقد مؤتمر فى مدرج اعدادى حضره المحافظ الذى قاطع الطلاب كلمته ليترك المؤتمر سريعا ويدعوا الطلاب لتشكيل وفدا منهم للإجتماع به فى مكتبه مساءا.ترأس المؤتمر الدكتور عصمت زين الدين رئيس قسم الهندسة النووية بالكلية "الذى كان عضوا فى تنظيم الطليعة الوفدية قبل حل الأحزاب" وترأسه معه عاطف الشاطر واتخذ المؤتمر قرارا بالاعتصام حتى تتحقق المطالب التى صيغت على عجل وتتلخص فى اقالة وزير التربية والتعليم ووزير الداخلية واطلاق حرية الصحافة والحريات العامة والحرب لتحرير التراب الوطنى، وتم الإستيلاء على مطبعة الكلية لطب ......
#شاهد
#خيرت
#الشاطر
#أحداث
#نوفمبر
#1968
#بهندسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714014

سعد نزال : قراءة في المجموعة القصصية جذوة نوفمبر للقاصة إيمان كاظم
#الحوار_المتمدن
#سعد_نزال الحديث عن النقد الأدبى ومدارسه وتاريخه ،حديث يطول، وهناك كثير من الدّراسات والمؤلفات، تدور في مدار النقد الأدبي يمكن الرجوع إليها لمن شاء التوسع في المعرفة.النقّاد الاوائل ( لا يمكن حصرهم في هذا المقال) ساروا على نهج المدارس الأجنبية في النقد الأدبي ولم يحاولوا خلق مدرسة عراقية أو عربية خاصة، و "كان استاذنا الدكتور علي جواد الطاهر قبل سفره الى فرنسا ينكر النقد انكارا عجيبا"، وهذه الجملة المنصصة تعود للناقد الحلي عبد الجبار عباس.وحتى لا نبخس الدكتور الطاهر حقه في النقد فهو القائل: "ان النقد مظهر حضاري جليل". أسوق تلك المقدمة بعد قراءتي لمجموعة السيدة إيمان كاظم القصصية التي حملت إسم: جذوة نوفمبر والصادرة عن الإتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق. للتعريض أقول إنها ليست المجموعة القصصية الوحيدة الصادرة عن الإتحاد، والتي قرءتها بتمعّن، ولكنها المجموعة التي إستهوتني وإستوقفتني للكتابة عنها، مع إشادتي بالمجاميع الأخرى الصادرة. المجموعة حَوَت بين دفّتيها تسع قصص أردَفَتها الكاتبة بسيرة ذاتية عنها.نسبة لابأس بها من القصص التسع لا تخلو من أفكار عميقة، إذا أخذنا برأي الناقد باسم عبد الحميد حمودي، الذي عرّف القصة القصيرة بأنها( فكرة) .فكرة تقدح بمخيلة القاص والتي هي من المواد المهمة  لبناء القصة القصيرة الناجحة.إستعمال لفظة ( بناء)  جاءت بالمعنى الحرفي لها، فبدون وجود المواد الاولية لبناء بيت سكني (مثلا) لا يمكن للمهندس المدني المباشرة بالبناء مهما أوتي من علم هندسي. بالعودة الى القصة القصيرة أو الأدب عموما تكون اللغة هي المادة الاولية الاساسية لبناء الاثر الادبي، كما ذكر ذلك الدكتور محمد مندور في كتابه (في الأدب والنقد )والذي شبّه اللغة ( بمثابة الألوان للتصوير والرخام للنحت)، وشدّد أيضا، إن اللغة ( لم تعد وسيلة للتعبير ، بل هي خلق فني في ذاته).ما طالعته في ( جذوة نوفمبر) لغة رائقة وسلسة تصلح للبناء الأدبي على إن الهفوات أو لنقل: الغفلات، تكون قابلة للتصليح بحضور  الأسس الصُلبة وثبوتها.المجاميع القصصية التي تحمل إسم  إحدى قصصها وذلك يحدث على الأعم، تكون تلك القصة هي الإبن المدلل للكاتب فكرّمها بالتربّع على غلاف مجموعته. سأبدأ بقصة جذوة نوفمبر التي حملت  المجموعة إسمها على إنها القصة رقم واحد في تسلسل الأعداد التسعة للقصص، وأعتذر  لعدم إلتزامي بالتسلسل الوارد في المجموعة.القصة سُردت بصوت الراوي المجهول الذي يعرف دقائق الأمور دون أن نعرفه نحن القراء، مثل غيرها من قصص المجموعة.القصة إرتكزت أحداثها جمعاء على ثلاثِ صدف إن لم تكن أربع، الصدفة الاولى: ينسى ( عزيز ) وهو الزوج،  إبريق الحليب مركونا فوق الموقد ليطفح الحليب مُطفِئناً النار مع إستمرار تسرب الغاز ويغادر بلا إنتباه لذلك. الثانية: تستيقظ ( ثريا)، الزوجة، صباح واقعة الحليب وهي مصابة بإحتقان في الأنف يسلبها جذوة الشم، والثالثة: ان يكون الجو ممطرا ولا يمكن لثريا الخروج لإيداع إبنها ( تيم) لدى جدته لتلتحق بعملها الصباحي في دار العدالة( المحكمة).ويمكن حساب تواجد الجار الشاب ( ياسر ) لحظة التهام النيران جسد ثريا واندفاعه لانقاذها صدفة رابعة.جميع الأحداث التي لَحَقت ذلك، ساقها القدر او ( بمشيئة الله) كما كررت الكاتبة ذلك، وحتى لا ننسى نحن القراء.إن خلق صدفة واحدة لبناء أحداث كاملة تتعكز عليها القصة القصيرة غير مرغوب، ويُعتبر ضعفا في القصة، وكتّاب القصة القصيرة أو الرواية يتفادون الصدفة في البناء الدرامي بإعتماد مبدأ ( مسدس تشيخوف)، والمجا ......
#قراءة
#المجموعة
#القصصية
#جذوة
#نوفمبر
#للقاصة
#إيمان
#كاظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721170

عبدالرؤوف بطيخ : أدولف جوفي رسالة إلى ليون تروتسكي [1] 16 نوفمبر-تشرين ثان1927
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كتب في: 16k,tlfv-javdk ehk1927عزيزي ليون دافيدوفيتش:لقد اعتقدت طوال حياتي أن على رجل السياسة أن يعرف كيف يذهب بعيدًا في الوقت المناسب حيث يترك الممثل المسرح ، وأنه من الأفضل أن يذهب مبكرًا أكثر من فوات الأوان.منذ أكثر من ثلاثين عامًا ، اعتنقت الفلسفة القائلة بأن الحياة البشرية لها معنى فقط إلى الدرجة التي ، وطالما ، تُعاش في خدمة شيء لا حصر له. بالنسبة لنا الإنسانية لا حصر لها. الباقي محدود ، وبالتالي فإن العمل من أجل الباقي لا معنى له. حتى لو كان على الإنسانية أيضًا أن يكون لها هدف يتجاوز نفسها ، فإن هذا الهدف سيظهر في مستقبل بعيد جدًا بحيث يمكن اعتبار الإنسانية بالنسبة لنا بلا حدود مطلقًا. في هذا وذاك فقط رأيت دائمًا معنى الحياة. والآن ألقي نظرة إلى الوراء على ماضي ، الذي قضيته سبعة وعشرون عامًا في صفوف حزبنا ، يبدو لي أنه يحق لي أن أقول إنني كنت مخلصًا لهذه الفلسفة طوال حياتي الواعية. لقد عشت وفقًا لمعنى الحياة هذا. العمل والنضال من أجل خير الإنسانية. أعتقد أن من حقي أن أقول إنه لم يكن يومًا من حياتي بلا معنى.ولكن يبدو الآن أنه يأتي الوقت الذي تفقد فيه حياتي معناها ، ونتيجة لذلك أشعر أنني مضطر للتخلي عنها لإنهائها. منذ عدة سنوات ، فإن رؤساء حزبنا الحاليين وفقًا لسياستهم العامة المتمثلة في عدم إعطاء الفرصة للمعارضة الشيوعية، لم تعطني أي عمل سياسي أو سوفيتي يسمح لي نطاقه وشخصيته بأن أكون مفيدًا إلى أقصى حد ممكن. خلال العام الماضي كما تعلم ، لقد عزلني المكتب السياسي تمامًا بصفتي معارضًا ، عن أي عمل سياسي.صحتي تزداد سوءا. فى العشرين من سبتمبر لأسباب غير معروفة لي ، استدعتني اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية للفحص من قبل المختصين الذين أبلغوني بشكل قاطع أن حالتي الصحية أسوأ بكثير مما كنت أتصور. وأنني لا يجب أن أبقى يومًا آخر بلا فائدة في موسكو ولا أن أبقى ساعة أخرى بدون علاج ، بل أن أسافر فورًا وأدخل مصحة مناسبة. وردا على سؤالي المباشر ، "ما هي فرصتي في التحسن في الخارج؟ ، وهل يمكنني الاعتناء بنفسي في روسيا دون التخلي عن عملي؟" الأطباء والمساعدون والطبيب الممارس للجنة المركزية الرفيق أبروسوف ، أجاب طبيب شيوعي آخر ومدير مستشفى الكرملين ، ببساطة أن المصحات الروسية لا يمكن أن تساعدني بأي شكل من الأشكال ، وأن علي الاعتماد على العلاج في الغرب. وأضافوا أنني إذا اتبعت تعليماتهم ، فلا شك لديهم في أنني سأتمكن من العمل لفترة طويلة. لمدة شهرين تقريبًا ، لم تتخذ اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية (على الرغم من أنها أمرت بالاستشارة من تلقاء نفسها) أي خطوات سواء تجاه إقامتي في الخارج أو نحو علاجي هنا. على العكس من ذلك فإن صيدلية الكرملين ، التي كانت تقدم لي العلاج دائمًا وفقًا للوصفات الطبية ، ممنوعة من القيام بذلك. لقد حُرِمت في الواقع من مساعدة الأدوية المجانية التي كنت أستمتع بها دائمًا. اضطررت لشراء الأدوية التي لا غنى عنها من صيدليات المدينة. يبدو أن هذا حدث في الوقت الذي بدأت فيه المجموعة الحاكمة بزيارة رفاق المعارضة لسياستها المتمثلة في "ضرب المعارضة في البطن". طالما كنت في حالة جيدة بما يكفي للعمل ، لم أعر اهتمامًا كبيرًا لكل هذا ، لكن مع استمرار تفاقم سوء حالتي ، اتصلت زوجتي باللجنة الطبية للجنة المركزية وشخصيًا الدكتور سيماسخو ، الذي كان دائمًا علنًا ، ذهب إلى أقصى الحدود لتحقيق صيغته ، "انقذوا الحرس القديم". ومع ذلك تم تأجيل الأمر باستمرار وكل ما تمكنت زوجتي من الحصول عليه هو مقتطف من قرار مجلس الأطبا ......
#أدولف
#جوفي
#رسالة
#ليون
#تروتسكي
#نوفمبر-تشرين
#ثان1927

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723754

عامر هشام الصفّار : أقرأ في صحافة لندن لهذا اليوم الثلاثاء 2 نوفمبر 2021
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لا تستغرب أذا علمت أن صحف لندن جميعها تخصص اليوم جزءا كبيرا من صفحاتها الداخلية والصفحات الأولى لمؤتمر تغيرات المناخ والبيئة وحضور هذا العدد الكبير من قادة ومسؤولي العالم أضافة الى حضور عدد أكبر من رؤساء شركات معروفة في العالم من القطاع الخاص والتي تمول المشاريع الضخمة في دول العالم المختلفة...وهو حضور تؤكد ملكة بريطانيا أليزابيث الثانية يجب أن يكون فاعلا من أجل أمنا الأرض ومن أجل الأجيال القادمة...وقد ركزت صحف اليوم على صورة الملكة وهي في فستانها الأخضر دلالة الحياة رغم أنها خاطبت المؤتمر عبر شاشة الفيديو بعد نصيحة الأطباء لها بأن ترتاح ولا تحضر شخصيا الفعاليات الرسمية. وكل ذلك حسب كلمة الباحث البيئي والأعلامي الشيخ ديفيد أتونبرا (95 عاما) من أجل تقليل نسبة أنبعاثات غاز ثاني أوكسيد الكاربون وجزيئات الكاربون في الجو، والحد من الفعاليات التي تستخدم مواد الطاقة التي تسبب هذه الزيادة الكاربونية الضارة..وهو ضرر تكشف عنه الحقائق على الأرض بعد أن أصابت دول العالم أزمات مناخية عديدة تمثلت في جفاف وفيضانات وزلازل وثورات براكين وحرائق غابات وتصحرات غير مسبوقة مما قلل من الغابات وأعداد الشجر، فأضر البيئة وفتك في حياة البشر وبقية الكائنات...والقول هنا أن مؤتمر البيئة وتغيرات المناخ المنعقد في مدينة كلاسكو الأسكتلندية أنما هو في الحقيقة مؤتمر الدول الغنية التي من خلال معاملها وتقنيات صناعاتها أنما تساهم في تلويث الأرض بنسبة 80% مقارنة بالدول الفقيرة ومتوسطة الدخل حول العالم، وعليه كان أعلان الرئيس الأمريكي يوم أمس بأعادة أميركا الى أتفاقيات المناخ التي أنسحب منها الرئيس السابق كان له وقعه الحسن على المؤتمرين، أضافة الى ما تعهد به الرئيس الأمريكي نفسه في العمل على الحد من أنبعاثات غاز الميثان. ومن أخبار الصحف الأخرى: *فوضى داخل أروقة الجمعية الطبية البريطانية بشأن ضرورة مقابلة المريض لطبيبه وجها لوجه بدل أستخدام الروابط الألكترونية لفحص المريض ووصف العلاج. وقد أستقال البارحة رئيس مجموعة أطباء العائلة من منصبه أحتجاجا على الدعوة لأضراب الأطباء. وتؤكد مصادر حكومية أن 61% من مواعيد المرضى أنما تجرى وجها لوجه في حين كان ذلك يزيد على 80% قبل جائحة الكورونا. *وفي شؤون الطب تقول مصادر وزارة الصحة أن هناك 20% من العاملين في الخدمات الصحية في البلاد من لم يلقح ضد الكورونا. وتعتقد مصادر حكومية أنه أذا تم اللجوء الى أجبار الموظفين في الصحة على التلقيح فأن أستقالات بينهم وبأعداد كبيرة قد تحصل مما سيؤثر سلبا على الخدمات الصحية المقدمة للناس. *وفي دراسة تنفرد جريدة الكارديان بنشرها اليوم يتوضح ان هناك زيادات غير مسبوقة في أعداد الولادات غير الطبيعية في أنكلترا مما يمكن أن يعود بسببه الى الفروقات الطبقية بين أبناء المجتمع، أضافة الى عوامل أخرى منها عدم المساواة العرقية بين أبناء المجتمع الواحد. وهذه الولادات غير الطبيعية تعني أن الأطفال المولودين قد يكونون بأوزان قليلة عن الوزن الطبيعي المقبول أو قد يولدون قبل مواعيد الولادة الكاملة والطبيعية أو قد تموت الأجنة وهي في الأرحام. ولي عودة للموضوع بتفصيل. ......
#أقرأ
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الثلاثاء
#نوفمبر
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736466

شكري شيخاني : مواليد 3 نوفمبر
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني 1558 - توماس كيد، كاتب مسرحي إنجليزي.1604 - السلطان عثمان الثاني، سلطان عثماني.1618 - أورانك زيب عالمكير، إمبراطور إمبراطورية مغول الهند.1749 - دانيال رذرفورد، طبيب اسكتلندي.1794 - ويليام كولين برايانت، شاعر أمريكي.1801 - فينشينسو بيليني، موسيقي إيطالي.1852 - الإمبراطور ميجي، إمبراطور اليابان.1857 - ميخائيل ألكسيف، عسكري روسي.1863 - ألفرد بيرو، عالم فيزياء فرنسي.1887 - سامويل مارشاك، شاعر و ومؤلف دراما ومترجم روسي.1900 - أدولف داسلر، مؤسس شركة الملابس الرياضية الألمانية أديداس.1901 -الملك ليوبولد الثالث، ملك بلجيكا.أندريه مالرو، فيلسوف وروائي فرنسي.1908 - جيوفاني ليوني، رئيس إيطاليا السادس.1911 - كيك شميت، لاعب كرة قدم هولندي.1913 - ألبير قصيري، كاتب مصري يكتب بالفرنسية.1919 - رجاء عبده، ممثلة ومغنية مصرية.1921 - تشارلز برونسون، ممثل أمريكي.1926 - فالداس أدامكوس، رئيس ليتوانيا.1928 - أوسامو تيزوكا، فنان مانغا ياباني.1931 - أنيس صايغ، مؤرخ ومفكر فلسطيني.1933 - أمارتيا سن، اقتصادي هندي حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1998.1936 -روي إيمرسون، لاعب كرة مضرب أسترالي.إدوارد عويس، شاعر أردني.1945 - جيرد مولر، لاعب كرة قدم ألماني.1953 - كايت كابشاو، ممثلة أمريكية.1957 - دولف لندجرين، ممثل ومخرج سويدي.1960 - كارتش كيرالي، لاعب كرة طائرة أمريكي.1962 -مرزوق الغانم، سياسي كويتي.جايب نويل، منتج ألعاب فيديو أمريكي.جاكي سميث، سياسية بريطانية.1963 -عفاف جنيفان، عارضة أزياء إيطالية من أصل تونسي.إيان رايت، لاعب كرة قدم إنجليزي.1967 -ليلى جبر، ممثلة سورية.رشيد ملحس، ممثل أردني.1969 - روبرت مايلز، موسيقي إيطالي / سويسري.1971 - دوايت يورك، لاعب كرة قدم ترينيدادي.1973حكم أبو عيشة، ظابط في جهاز الأمن الوقائي فلسطيني.فضيلة المبشر، ممثلة بحرينية.1976 - غييرمو فرانكو، لاعب كرة قدم مكسيكي.1979 - بابلو إيمار، لاعب كرة قدم أرجنتيني.1981 - دييغو لوبيز، لاعب كرة قدم برتغالي.1982 - ماسارو يوكوياما، ملحن ياباني.1988 - أنغوس ماكلارين، ممثل أسترالي.1995 - كيندال جينر، عارضة أزياء أمريكية.خلال قراءتي لاسماء بعض مواليد 3 نوفمبر من العرب والمسلمين ومن كافة انحاء المعمورة والذين ولدوا في ذات اليوم لفت نظري هذا الاسم جاكي سميث (بالإنجليزية: Jacqui Smith) (مواليد 3 نوفمبر 1962) سياسية بريطانية وعضو حزب العمال، نائبة في مجلس العموم البريطاني منذ 1997، ووزيرة الداخلية البريطانية.وهي أول امرأة في بريطانيا تشغل منصب وزير الداخلية في تاريخ البلاد... جاكي سميث وفي احد لقاءاتها على قناة cbc قالت بما معناه يلزم لشعوب منطقة الشرق الاوسط اعوام طويلة جدا" حتى يقدروا معنى الحرية ووقتها تمت مهاجمتها من قبل العديد من المفكرين والساسة وحتى الصحافة العربية بمختلف اطيافها والوانها واتجاهاتها.... والى الان لم يححد احد من كل من اعترض على كلامها ان يحقق عكس ماقالته جاكي سميث.... جاكي سميث لك التحية ......
#مواليد
#نوفمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736621

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في 17 نوفمبر تشرين الثاني ليست الفلسفة الماركسية عقيدة جامدة بل هي رائدة ومرشدة للعمل
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في كل عام تحتفل اليونسكو باليوم العالمي للفلسفة في السابع عشر من نوفمبر / تشرين الثاني , وتم الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في 21 تشرين الثاني / نوفمبر عام 2002 , حيث يجري التأكيد على القيمة الدائمة للفلسفة لتطور الفكر البشري ولكل ثقافة ولكل فرد.ومن أهداف اليوم العالمي للفلسفة والاحتفال به انه يهدف الى اثارة النقاش بشأن التحديات المختلفة التي تواجه مجتمعاتنا الانسانية , والى توعية الشباب بهذا النوع المعرفي المهم الذي يساعد على التفكير في المشاكل المعاصرة , كما يشجع الاحتفال بهذا اليوم على تقاسم مختلف مصادر الارث الفلسفي عبر العالم . ويذكر الاحتفال باليوم العالمي للفلسفة على ضرورة الوعي بالتحديات المتصلة بالفلسفة وأهمها تكريس التسامح ونبذ العنف والتعصب بمختلف أشكاله, ونحن اليوم في العراق أحوج ما نكون الى ذلك وتقبل المواقف المتعددة والمتغايرة , اذ أن التسامح يوفر المناخ المناسب لتلاقح الافكار وتخصيبها وتطورها ومن ثم الابداع والابتكار في الفكر .وكلمة الفلسفة تعود في اصولها الى اللغة اليونانية وتتكون من جزأين :( فيلو ) بمعنى حب و( سوفيا) بمعنى حكمة, أي أنها تعني ( حب الحكمة) وليس امتلاكها أو حب المعرفة , وتعني تحري الحقيقة والبحث عنها او البحث عن المعرفة وطلبها. وعرفها الفلاسفة بأنها عبارة عن توجهات انسانية يسعى الانسان من خلالها للبحث عن حقيقة أمر ما أو لطلب المعرفة من خلال ممارسات نظرية وعملية . ومعنى الفلسفة الدائم انها ( نظرة عامة الى العالم تمدنا بقواعد السلوك ) , وتعني كلمة معرفة ,معرفة العالم والانسان.لقد تغيرت نظرة الفلاسفة عبر مر التأريخ وحسب موقعهم الطبقي فمثلا كان الفلاسفة البرجوازيون في القرن الثامن عشر يعتقدون ويعلمون الناس بأن العالم يمكن معرفته ويمكن تغييره من أجل الانسان الذي يمكن اصلاحه كما يمكن للمجتمع أن يصبح افضل مما هو عليه. كان هذا موقف الفلاسفة في القرن الثامن عشر لأنهم يعبرون عن مصالح البرجوازية ومطامحها حيث كانت البرجوازية آنذاك طبقة ثورية تناضل ضد الاقطاع , ولكن موقفهم هذا تغير بعد نهاية القرن الثامن عشر حيث اخذ الفلاسفة البرجوازيون يعلمون الناس عكس ذلك من حيث عدم امكانية معرفة العالم ولا يمكن ادراك حقيقة الاشياء ومن العبث محاولة تغيير العالم وان تأثيرنا في الطبيعة سطحي وسيظل الانسان كما في الماضي , وليس هناك من فائدة لتحسين المجتمع, هكذا تغير موقف الفلاسفة في القرن التاسع عشر الذين يعبرون عن مصالح الطبقة البرجوازية بعد أن تخلت عن ثوريتها واصبحت محافظة فآلت اليها السلطة وأصبحت تخشى صعود طبقة العمال الثورية , حيث ترى ان لا شيء يجب تغييره في مجتمع يحتفظ لها بنصيب الاسد واعتقدوا أن حكم البرجوازية ابدي . الطبقة البرجوازية كانت ثورية في القرن الثامن عشر تناضل ضد الاقطاع ثم اصبحت مناهضة للثورة في القرن التاسع عشر بعد القضاء على الاقطاع وتولي السلطة ضد الطبقة العاملة .أهمية الفلسفة :- وسيلة للتعرف على العالم بكل جوانبه .- تكشف الفلسفة الحقائق وتتوصل اليها دائما.- تعتبر وسيلة واداة ذات اهمية بالغة في الممارسة التحليلية .- تساهم في طرح فرضيات وحلول بطريقة صحيحة. - تعتبر وسيلة لإشباع رغبات الانسان في المعرفة .- تساهم في تطوير الذات الانسانية وتنميتها على خلق حلول للمشكلات .- فتح سبل الفهم للإنسان حول العالم المحيط به.- تهتم بالعلاقة بين الانسان والطبيعة .- تعتبر عملية تحليلية نقدية وتفسيرية. ولأهمية الفلسفة ينبغي علينا دراستها لضرورة عملية حيث تتيح لنا فهم العالم والنضال من أجل تغ ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للفلسفة
#نوفمبر
#تشرين
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737161

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للعلوم من اجل السلام والتنمية في 10 نوفمبر تشرين الثاني ما أهمية العلم للمجتمع
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يحتفل باليوم العالمي للعلوم من أجل السلام والتنمية في العاشر من نوفمبر / تشرين الثاني من كل عام حيث يتم تسليط الضوء في هذا اليوم على الدور المهم الذي يقوم به العلم والعلماء في المجتمع والحاجة الى اشراك المواطنين على نطاق واسع في المناقشات المتعلقة بالقضايا العلمية الناشئة , كما ان العلم يساعد على حل المشكلات التي يواجهها المجتمع, وان التكنولوجيا الحديثة التي ابتكرها الانسان ساعدت عل تسهيل حياته بعد ان كان عبدا للطبيعة في العصور القديمة. ويؤكد هذا اليوم على اهمية العلم وملاءمته في معيشتنا اليومية وعلى اطلاع المواطنين على المستجدات العلمية , كما يؤكد الدور الذي يضطلع به العلماء في توسيع المدارك فيما يتصل بالأرض التي تعيش عليها وهشاشتها مما يدفع الى العمل لجعل مجتمعاتنا اكثر استدامة . ويتيح هذا اليوم الفرصة لحشد كافة الجهات الفاعلة حول موضوع العلم من اجل السلام والتنمية ابتداء بالمسؤولين الحكوميين ومرورا بوسائل الاعلام وانتهاء بتلاميذ المدارس . وبهذا الصدد فإن اليونسكو تشجع الجميع عللى الانضمام للاحتفال بهذا اليوم بتنظيم فعالية او نشاط خاص . يصادف عام 2021 حلول الذكرى السنوية العشرين لبدء الاحتفال باليوم العالمي للعلوم من اجل السلام والتنمية , ومع تحول تغير المناخ الى تهديد خطير لمليارات البشر وللأرض فسيسلط احتفال هذا العام ( 2021 ) الضوء على اهمية (( بناء مجتمعات جاهزة للمناخ )), والمراد هو تقريب العلم من المجتمع بتسليط الضوء على بعض الجوانب العلمية الرئيسة والحلول الممكنة التي يقدمها العلم والتكنولوجيا والابتكار لبعض التحديات العالمية الرئيسة التي يواجهها المجتمع اليوم . ان الغاية من هذا اليوم العالمي هو : - 1) تعزيز الوعي العام بدور العلم في بناء المجتمعات التي تنعم بالسلم والاستدامة . 2) تعزيز التضامن الوطني والدولي للعلوم المشتركة بين البلدان .3) تجديد الالتزامين الوطني والدولي باستخدام العلم لما يعود بالنفع على المجتمعات . 4) لفت الانتباه الى التحديات التي يواجهها العلم في حشد الدعم للمسعى العلمي. وفي العراق ليس هناك اهتمام بالعلم حيث نلاحظ محاربة الخريجين واصحاب الشهادات العليا ويستخدم ضدهم الرصاص الحي لأنهم يطالبون بتوفير فرص العمل, كما هاجر كثير من العلماء الى خارج العراق لعدم الاهتمام بهم, اذ ان الاهتمام بالعلم والعلماء ليس من اولويات القوى المتنفذة الحاكمة في العراق ولذلك فقد تراجع العراق كثير الى الوراء وعانى ويعاني اقتصاده من التخلف وانعدام الانتاج حيث يتم الاعتماد على الاستيراد لسد الحاجة المحلية على الرغم من الثروات الكبيرة التي يمتلكها العراق فهو يحتل المرتبة التاسعة في العالم في الثروات الطبيعية , ويحتل المرتبة الثانية في النفط عالميا بعد المملكة العربية السعودية . وعلى الرغم من ان العراق دولة نفطية كبرى الا انه يحرق غازه الطبيعي ويستورد البديل من ايران بمبالغ طائلة اضافة الى استيراده الوقود والمنتجات النفطية والتي تكلف خزينة الدولة كثيرا . فماذا يعني ذلك ؟!!!. وعلى الرغم من توفر الشروط الطبيعية اللازمة لإنتاج الطاقة من الشمس الا ان ذلك غير معمول به حيث تعاني الكهرباء من الانقطاع المستمر وتم انفاق اكثر من 80 مليار دولار على قطاع الكهرباء ولم تتحسن , اضافة الى استيراد الكهرباء من ايران بمبالغ كبيرة. فماذا يعني ذلك ؟!!! ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للعلوم
#السلام
#والتنمية
#نوفمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737271

الحزب الشيوعي السوداني : تقرير الحزب حول أحداث 13 نوفمبر 2021:
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني تقرير الحزب الشيوعي السوداني حول أحداث 13 نوفمبر 2021:يوم 13 نوفمبر، 2021• الحزب الشيوعي السوداني• مكتب الإعلام المركزي• احداث 13 نوفمبر 2021:– واصلت تنسيقيات لجان المقاومة دعواتها التعبوية للخروج في يوم 13 نوفمبر رافعين شعارات تنادي بالسلطة المدنية الكاملة، وذلك في ظل انقطاع خدمات الانترنت وصعوبة التواصل والتنسيق فيما بينها. ولكن رغما عن ذلك نجحت المواكب في الوصول لوجهاتها وتحقيق هدفها في التعبير عن الرفض لانقلاب اللجنة الأمنية مصرين على هزيمته.– تم اصدار تصريح صحفي من الحزب الشيوعي السوداني بتاريخ 11 نوفمبر دعى فيه كل القوى الثورية والديمقراطية للخروج في مواكب 13 نوفمبر لهزيمة الانقلاب العسكري كما اصدر تجمع المهنيين السودانيين بيانا يحض على المشاركة في المليونية المعلنة من قبل تنسيقات لجان المقاومة.– اتخذت السلطة الانقلابية العديد من اجراءات تقييد المواطنيين فتم صباح اليوم اغلاق الجسور التي تربط العاصمة المثلثة، وانتشرت قوات الشرطة في نقاط كثيرة على الشوارع الرئيسية مدججين بالاسلحة والقنابل المسيلة للدموع.– خرجت المواكب المليونية في مدن العاصمة: الخرطوم ، امدرمان، الخرطوم بحري، شرق النيل . كما خرجت في عدد من مدن الاقاليم كل من: وادي حلفا، بورتسودان، نيالا، الفاشر دنقلا، ودمدني، القضارف، كسلا، الابيض، كوستي، الدمازين، سنجة.– احتشدت الجماهير في تمام الساعة الواحدة ظهرا ساعة الثورة في نقاط التجمع المتفق عليها، باغتت القوات الشرطية التجمعات في محاولة منها لتفريقها بإطلاق القنابل الغازية المسيلة للدموع بكثافة مما ادى لاختناق بعض الثوار .– تواصلت عمليات الكر والفر بين الثوار وقوات الشرطة حتى نجحت في التجمع في مواكب مركزية.– وقد رصد الثوار عدد من الاشخاص بزي مدني على سيارات الشرطة يحملون الاسلحة النارية (الكلاشنكوف) ويطلقون الرصاص بعشوائية صوب المدنيين العزل.– ايضا ابلغ الثوار عن تواجد قناصين على اسطح البنايات التي تقع في مسار المواكب.– اعلاميا يتضح جليا ان هدف السلطة الانقلابية كان يحاول ان يظهر المواكب بصورة مشتتة وهزيلة، وقد توسلوا في ذلك باستهداف التجمعات الاولية للمواكب وضربها بالقوة المفرطة، محاولة التضليل بتعدد الوجهات المقترحة، فصل المواكب وتقسيمها بحشد عسكري كبير في شارع افريقيا ذلك كما حدث لمواكب مدينة الخرطوم، كما تمت محاولات عدة بتواجد لعصابات تحمل اسلحة بيضاء داخل المواكب اعمل على اثارة المعارك، واخيرا تم استخدام الرصاص الحي بكثافة مما ادى للحصيلة الاتية:– 5 شهداء في مواكب اليوم.– 7 اصابات في مدينة الخرطوم، اغلبها اصابات خطيرة في منطقتي الصدر والبطن.– 28 اصابة بالرصاص في مدينة امدرمان.– 5 مصابين يتواجدون للان بمستشفى شرق النيل.– عدد كبير من الاصابات بمستشفى بشائر بالحاج &#65267-;-&#65262-;-&#65203-;-&#65234-;-.– اصابة واحدة بعبوة الغاز المسيل للدموع في مدينة نيالا.المجد والخلود للشهداءعاجل الشفاء للجرحى والمصابينالثورة مستمرة حتى النصرمكتب الاعلام المركزيالحزب الشيوعي السوداني13 نوفمبر 2021م.تصريح صحفي للحزب الشيوعي السودانيسكرتارية اللجنة المركزية: ما حدث تأكيداً للديكتاتورية العسكريةقرارات قائد الانقلاب الاخيرة تسير في اعادة النظام السابق بشكله الديكتاتوري وانفراد البرهان ومن معه بتكوين مؤسسات الدولة سواءً كانت مجلس السيادة او غيرها، الخطوات الاخيرة للبرهان هي العودة إلى ماقبل 11 ابر ......
#تقرير
#الحزب
#أحداث
#نوفمبر
#2021:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737696

تاج السر عثمان : رغم مجزرة 17 نوفمبر الثورة مستمرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت مليونية 17 نوفمبر رغم القمع الوحشي واغلاق الكباري والاتصالات والانترنت ، وحملة الاعتقالات قبل يوم من الخروج للشارع ، التي واجهتها قوات الانقلاب الدموي بوحشية أدت لاستشهاد أكثر من 15 شهيدا ومازال الحصر مستمرا ، اضافة لعشرات الاصابات والمعتقلين ، فقد تم هجوم وحشي من قوات الاحتلال علي موكب بحري المتوجه الي القصر الجمهوري بالرصاص الحي مما أدي لأكبر عدد من الاصابات في بحري من الشهداء ( أكثر من 11 شهيد) ، وقد اعلنت لجان مقاومة بحري اغلاقا تاما لمدينة بحري بتتريس كل الشوارع حدادا علي الشهداء، مع الدعوات لاستمرار المواكب والاعتصامات في الأحياء ، وتنظيم مواكب أمام مقر الأمم المتحدة في نيويورك وأمام المحكمة الجنائية ، وضرورة تقديم المجرمين في مجزرة الاعتصام و17 نوفمبر للجنائية الدولية. لقد وجدت المجزرة ادانة واسعة من الرأي العام المحلي والعالمي ، الذي طالب بمحاكمة المسؤولين عنها ، واطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين ، ورفع حالة الطوارئ والأحكام العرفية ، وعودة خدمة الانترنت ، وعودة الحكم المدني الديمقراطي.2 هذا اضافة لمحاولة مليشيات المجلس العسكري الدموي اقتحام المستشفيات كما في : مستشفي وعد التخصصي ، والاربعين بام درمان ، والقاء الغاز المسيل للدموع في المرضي ، ومنع وصول المصابين للمستشفيات، واقتحام البيوت وضربها بالغاز المسيل للدموع ، وغير ذلك من الجرائم البشعة التي ارتكبتها قوات الاحتلال من المرتزقة والفلول. ولاشك ان اطلاق الرصاص الوحشي علي المتظاهرين السلميين جريمة ضد الانسانية ترقي الي الابادة الجماعية ، اضافة لجريمة مجزرة فض الاعتصام ، وجريمة الإبادة الجماعية في دارفور ، لن تمر بدون محاسبة ومحاكمات للقتلة وقادة الانقلاب الدموي. كما أكدت المجزرة رعب وهشاشة هذا الانقلاب الدموي ، فالقمع الوحشي لم يزد الثوار الا صلابة ، فضلا عن تجربة 30 عاما من القمع المستمر الذي لم يوقف نضال الشعب السوداني من أجل الحرية والسلام والعدالة حتى اندلاع ثورة ديسمبر التي ما زالت مستمرة . فقد استمرت المقاومة حتى بعد المجزرة كما في : تتريس شارع النص بأم درمان ، الشوارع الداخلية ، واستمرار المواكب الداخلية بأمر الثوار ، وشارع الستين وتتريس الشوارع الداخلية ، واعتصام بري وشارع الأربعين قائم (بيان تنسقية لجان مقامة كرري 17 نوفمبر)، والمقاومة مستمرة ، ولا استسلام. رغم القمع الوحشي في مجزرة 17 نوفمبر ، الا أن الثورة مستمر حتى النصر والقصاص للشهداء ، ولا شراكة ولا مساومة ولا تفاوض مع المجلس العسكري ، بل المزيد من التنظيم، ومواصلة التراكم النضالي الجماهيري بمختلف الاشكال من : مواكب واعتصامات ، ووقفات احتجاجية واضرابات ، حتى الانتفاضة اشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني للاطاحة بالانقلاب ، وقيام الحكم الحكم المدني الديمقراطي الذي يحقق أهداف الثورة. المجد والخلود للشهداء، وعاجل الشفاء للمصابين ، والحرية لكل المعتقلين السياسسين، والقصاص للشهداء. ......
#مجزرة
#نوفمبر
#الثورة
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738113

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة في 19 نوفمبر تشرين الثاني الفلسفة الماركسية نظرة علمية للعالم
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب • كل عام تحتفل اليونسكو باليوم العالمي للفلسفة في التاسع عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر , وتم الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في 21 تشرين الثاني عام 2002 , حيث يجري التأكيد على القيمة الدائمة للفلسفة لتطور الفكر البشري ولكل ثقافة ولكل فرد. ومن أهداف اليوم العالمي للفلسفة والاحتفال به انه يهدف الى اثارة النقاش بشأن التحديات المختلفة التي تواجه مجتمعاتنا الانسانية , والى توعية الشباب بهذا النوع المعرفي المهم الذي يساعد على التفكير في المشاكل المعاصرة , كما يشجع الاحتفال بهذا اليوم على تقاسم مختلف مصادر الارث الفلسفي عبر العالم . ويذكر الاحتفال باليوم العالمي للفلسفة على ضرورة الوعي بالتحديات المتصلة بالفلسفة وأهمها تكريس التسامح ونبذ العنف والتعصب بمختلف أشكاله, ونحن اليوم في العراق والسودان وفي لبنان واليمن وغيرها من المناطق أحوج ما نكون الى ذلك وتقبل المواقف المتعددة والمتغايرة , اذ أن التسامح يوفر المناخ المناسب لتلاقح الافكار وتخصيبها وتطورها ومن ثم الابداع والابتكار في الفكر .)وكلمة الفلسفة تعود في اصولها الى اللغة اليونانية وتتكون من جزأين :( فيلو ) بمعنى حب و( سوفيا) بمعنى حكمة, أي أنها تعني ( حب الحكمة) وليس امتلاكها أو حب المعرفة , وتعني تحري الحقيقة والبحث عنها او البحث عن المعرفة وطلبها. وعرفها الفلاسفة بأنها عبارة عن توجهات انسانية يسعى الانسان من خلالها للبحث عن حقيقة أمر ما أو لطلب المعرفة من خلال ممارسات نظرية وعملية . ومعنى الفلسفة الدائم انها ( نظرة عامة الى العالم تمدنا بقواعد السلوك ) , وتعني كلمة معرفة ,معرفة العالم والانسان ..لقد تغيرت نظرة الفلاسفة عبر مر التأريخ وحسب موقعهم الطبقي فمثلا كان الفلاسفة البرجوازيون في القرن الثامن عشر يعتقدون ويعلمون الناس بأن العالم يمكن معرفته ويمكن تغييره من أجل الانسان الذي يمكن اصلاحه كما يمكن للمجتمع أن يصبح افضل مما هو عليه. كان هذا موقف الفلاسفة في القرن الثامن عشر لأنهم يعبرون عن مصالح البرجوازية ومطامحها حيث كانت البرجوازية آنذاك طبقة ثورية تناضل ضد الاقطاع , ولكن موقفهم هذا تغير بعد نهاية القرن الثامن عشر حيث اخذ الفلاسفة البرجوازيون يعلمون الناس عكس ذلك من حيث عدم امكانية معرفة العالم ولا يمكن ادراك حقيقة الاشياء ومن العبث محاولة تغيير العالم وان تأثيرنا في الطبيعة سطحي وسيظل الانسان كما في الماضي , وليس هناك من فائدة لتحسين المجتمع, هكذا تغير موقف الفلاسفة في القرن التاسع عشر الذين يعبرون عن مصالح الطبقة البرجوازية بعد أن تخلت عن ثوريتها واصبحت محافظة فآلت اليها السلطة وأصبحت تخشى صعود طبقة العمال الثورية , حيث ترى ان لا شيء يجب تغييره في مجتمع يحتفظ لها بنصيب الاسد واعتقدوا أن حكم البرجوازية ابدي . الطبقة البرجوازية كانت ثورية في القرن الثامن عشر تناضل ضد الاقطاع ثم اصبحت مناهضة للثورة في القرن التاسع عشر بعد القضاء على الاقطاع وتولي السلطة ضد الطبقة العاملة . أهمية الفلسفة : . وسيلة للتعرف على العالم بكل جوانبه .تكشف الفلسفة الحقائق وتتوصل اليها دائما . .. تعتبر وسيلة واداة ذات اهمية بالغة في الممارسة التحليلية .. تساهم في طرح فرضيات وحلول بطريقة صحيحة.. تعتبر وسيلة لإشباع رغبات الانسان في المعرفة .. تساهم في تطوير الذات الانسانية وتنميتها على خلق حلول للمشكلات .. فتح سبل الفهم للإنسان حول العالم المحيط به.. تهتم بالعلاقة بين الانسان والطبيعة .تعتبر عملية تحليلية نقدية وتفسيرية. .ولأهمية الفلسفة ينبغي علينا دراستها لضرورة عملية حيث ت ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للفلسفة
#نوفمبر
#تشرين
#الثاني
#الفلسفة
#الماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738132

عبير سويكت : بيان حول أحداث 17 نوفمبر في السودان.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بالتعاون مع جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين ، تعرب عن قلقها حيال ما يحدث فى السودان ، و كامل آسفها لتطورات الأحداث فيه بطريقة مؤسفة دفع ثمنها أبرياء السودان و شبابه.تود جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين، و منظمة السودان الجديد ان تحث القوى السياسية الحزبية و الأمنية لضبط النفس ، بعيدًا عن التصعيد و التصعيد المضاد فى هذه اللحظات الحساسة من تاريخ السودان ، و التعامل مع الأحداث بحكمة و عقلانية حقنًا لدماء الشعب السودانى.كما تترحم على أرواح الشهداء السودانيين على مر تاريخ السودان النضالي ، و تتمنى الشفاء العاجل للجرحى و المصابين. نراقب عن كثب تطورات الوضع السودانى، و تفاقم الأزمة بين شركاء الحكم، و نعبر عن قلقنا إزاء تطورات الأحداث في السودان ، كما ندعو الأطراف المختلفة لضبط النفس، و التعامل بحكمة حفاظًا على الأرواح البشرية البرئية .و حرصًا منا على الوضع الحقوقى و الأنسانى فى السودان بعيدًا عن التجاذبات السياسية نذكر بأحقية حرية التعبير المكفولة شرعيًا ، و ندعو لإطلاق صراح المحتجزين، و المتحفظ عليهم، و المعتقلين ما لم تثبت عليهم أدانة قانونية .كما نشدد على أهمية الاحتفاظ بمكاسب الثورة الحقوقية متمثلة فى تجديد الإلتزام بجميع الإتفاقيات الدولية المتفق عليها لضمان وضع أفضل لحقوق الانسان و المرأة و الحريات فى السودان ، أيضاً الحفاظ على إتفاقية السلام الموقعة فى جوبا لضمان حفظ الأمن و الاستقرار في السودان و المنطقة و دول الجوار، و دعمًا للأمن و السلم و السلام الدوليين.ختامًا التصعيد و التصعيد المضاد ضار بالقضية الوطنية و الأرواح البشرية ، و حفاظا على سلامة الاستقرار و الأمن ، و حقنًا للدماء، يجب الالتزام بعدم الضرر من مختلف الاطراف المتشاكسة، للتقدم فى مشروع عملية التحول الديمقراطي ندعو لضبط النفس و الحكمة، و جعل المواطن و الوطن الأولية بعيدًا عن الاختلافات و الصراعات السياسية . &#8232-;-&#8232-;-نرجو الالتزام الكامل المسؤول من أطراف الخلاف المختلفة لضبط النفس، و عدم أتخاذ مواقف متعجلة، غير متزنة، و غير موضوعية تلحق الضرر بالبلاد و العباد، لأن الاوضاع فى السودان تحتاج للحكمة و عدم التعجل. &#8232-;-&#8232-;-الأحداث و المتغيرات و التطورات فى السودان أكدت على ان المرحلة الحالية تتطلب ان يراجع الجميع مواقفهم، و مراجعة الاخطاء المرتكبة من جميع الأطراف، و العودة للحوار العقلانى حتى يتثني حقن الدماء، و الحفاظ على امن و سلام و استقرار المنطقة ، و لكى لا تدخل البلاد فى حالة فوضى ، لابد من إدارة حوار عقلانى موضوعى ينظم الفترة الانتقالية المدنية، و يعبر بالبلاد لبر الأمان . &#8232-;-L’association LNS (Le New Soudan)JEI( Journaliste et &#201-;-crivain Indépendante)Paris /France .منظمة السودان الجديد و جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلين بباريس.17/11/2021. ......
#بيان
#أحداث
#نوفمبر
#السودان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738137

تاج السر عثمان : مليونية 21 نوفمبر ترفض اتفاق البرهان حمدوك
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 رفضت الجماهير في مليونية 21 نوفمبر اتفاق البرهان حميدتي الذي كرّس ما جاء في بيان الانقلاب في 25 أكتوبر كما في : التأكيد علي الوثيقة الدستورية المعيبة واتفاق جوبا الذي فشل في وقف الحرب والاستقرار ، والشراكة مع العسكر ، وتكوين حكومة كفاءات ، وتوسيع قاعدة الشراكة بادخال الفلول تحت اسم الإدارة الأهلية، وإعادة هيكلة لجنة التفكيك ، والتحقيق في الأحداث بعد 25 أكتوبر بدلا من محاكمة قادة الانقلاب والجنجويد والحركات في خرقهم للوثيقة الدستورية وعلي مسؤوليتهم في الجريمة ضد الانسانية باطلاق النار علي المظاهرات السلمية الذي أدي لمقتل 40 شهيدا ،وأكثر من 300 جريح، اضافة لاعتقال المئات. الخ . باختصار اعترف الاتفاق بكامل ما جاء في بيان الانقلاب العسكري الدموي الذي اذاعه البرهان، فضلا عن أنه اتفاق بين سجين وسجان، علما أنه من ابسط قواعد التفاوض كان علي حمدوك طلب تهيئة المناخ له مثل : اطلاق سراح كل المعتقلين، ورفع حال الطوارئ ، والغاء كل القرارات التي اتخذها البرهان من فصل وتعيين للفلول في الخدمة المدنية ، وحل مجلسي السيادة والوزراء ، وتجميد لجنة التمكين . الخ ، ثم بعد ذلك يتم التفاوض ، علما بأن العسكر لا ضمان لهم، فقد اتسموا بخرق العهود والمواثيق مثل: الانقلاب الدموي في مجزرة القيادة العامة التي ما زالت تنتظر القصاص ، خرق الوثيقة الدستورية ، وابرام اتفاق جوبا الذي كان انقلابا كاملا علي الوثيقة الدستورية ، وانقلاب قاعة الصداقة ، وانقلاب اعتصام القصر حتى .تنفيذ انقلاب 25 اكتوبر، فكيف يضمن حمدوك تنفيذهم لهذا الاتفاق الهزيل؟!! اضافة لعدم المطالبة بتنفيذ ماجاء في مبادرة حمدوك مثل: ولاية المالية علي شركات الجيش والأمن والدعم السريع، وحل المليشيات وجيوش الحركات لقيام الجيش القومي ، والقصاص لمجزرة فض الاعتصام ، ومراجعة سلام جوبا ليكون شاملا وعادلا. الخ. 2 الاتفاق جاء بعد المقاومة الباسلة الجماهيرية للانقلاب وخوف الدوائر المحلية والاقليمية علي مصالحها ، مما أدي للاسراع بالضغط لتوقيع الاتفاق لحماية مصالح الرأسمالية الطفيلية الإسلاموية ، واستمرار شركات الجيش والأمن والشرطة خارج ولاية المالية ، وعدم حل قوات الجنجويد ، وجيوش الحركات وفق الترتيبات الأمنية وقيام الجيش القومي الموحد. كما تم بضغط دوائر محلية واقليمية لها مصالح في نهب ثروات السودان مثل : مصر ، الامارات ، السعودية، مثل: الذهب ، المحاصيل النقدية: "الصمغ ، السمسم ، الكركدية ، التبلدي .الخ" ، الماشية، اضافة لنهب أراضي السودان الخصبة بتأجير ملايين الأفدنة بعقود تصل الي 99 عاما ، اضافة لمصالح اسرائيل في التطبيع لنهب ثروات البلاد، واستمرار ارسال المرتزقة لمحرقة حرب اليمن ، واستمرار احتلال مصر لحلايب وشلاتين ، وضمان استمرار القاعدة الأمريكية في البحر الأحمر، وباعتبار أن البرهان والمجلس العسكري هو الذي يضمن لهم تلك المصالح. لذا لم يكن غريبا أن سارعت مصر والسعودية والاتحاد الافريقي وبعثة اليونتاميس لتأييد الاتفاق الهشالذي سوف يعيد إنتاج الأزمة كما في اتفاق الوثيقة الدستورية تحت هيمنة المكون العسكري، بحجة حقن دماء الشباب ، علما بأن استمرار الانقلاب العسكري والاتفاقات السابقة معه لم تحقن الدماء ، بل استمر النزيف الدموي طيلة اكثر من العامين السابقين، فضمان وقف الدم في السلام و الشامل والعادل، وقيام الحكم مدني الديمقراطي.3 لذلك لم يكن غريبا أن رفضت القوي السياسية وتجمع المهنيين وتجمع الأجسام المطلبية ولجان المقاومة. الخ . الاتفاق ، كما رفضت الجماهير في مليونية 21 نوفمب ......
#مليونية
#نوفمبر
#ترفض
#اتفاق
#البرهان
#حمدوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738503

خورخي مارتن : كوبا واجهت استفزازا رجعيا يوم 15 نوفمبر: كيف ندافع عن الثورة؟
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن صدر هذا المقال، بقلم الرفيق خورخي مارتن، العضو القيادي في التيار الماركسي الاممي، يوم 11 نوفمبر/ تشرين الثاني 2021، ويتناول بالتحليل المظاهرة التي كانت المعارضة اليمينية قد دعت اليها والتي كان من المنتظر تنظيمها يوم 15 نوفمبر/ تشرين الثاني، لتشكل حدثا يطلق سيرورة من الاحداث تبرر تدخل القوى الامبريالية في كوبا وتسرع وتيرة استعادة الرأسمالية وفرض التبعية على الجزيرة. لكن المظاهرة لم تحدث مما أعطى الدليل مرة أخرى على ان الثورة ما تزال تمتلك احتياطيات دعم كبيرة بين صفوف الشعب الكوبي، رغم الصعوبات والبيروقراطية والدعاية الامبريالية. ورغم أن الحدث الرئيسي الذي يناقشه المقال صار متجاوزا، الى حد ما، فإن المقال يتضمن تحليلا ماركسيا للاوضاع في كوبا ويفسر الطبيعة الحقيقية للمظاهرات ومطالبها ويشرح اسباب الاوضاع التي تعرفها كوبا ويقدم الحل من وجهة نظر الماركسية، لذا فإنه ما يزال يتمتع براهنية كبيرة لفهم المخاطر الداخلية والخارجية التي تواجهها الثورة الكوبية والمنظورات امامها.هيئة تحرير ماركسيمن الواضح أن المظاهرة التي دعا إليها ما يسمى بمنبر الأرخبيل في 15 نوفمبر، هي استفزاز رجعي يخدم مصالح الإمبريالية. تواجه كوبا وضعا اقتصاديا خطيرا للغاية. ويعتزم منظمو مسيرة 15 نوفمبر (التي رفضت السلطات الترخيص لها) استغلالها لإطلاق سيرورة يأملون أن تؤدي إلى الإطاحة بالثورة الكوبية وإعادة الرأسمالية وتحطيم التخطيط الاقتصادي. إننا في مواجهة هذا الوضع، نضع أنفسنا بوضوح وبشكل لا لبس فيه في موقع الدفاع عن الثورة الكوبية.ليست هناك حاجة للتنقيب عميقا من أجل إظهار الطابع السياسي الحقيقي للدعوة إلى مسيرة 15 نوفمبر. فتحت ستار “لا يمين ولا يسار” و”ضد القمع” و”حل الخلافات من خلال الوسائل الديمقراطية والسلمية”، يتم إخفاء برنامج رجعي بشكل واضح.ماذا تمثل الدعوة إلى مظاهرات 15 نوفمبر؟المروج الرئيسي لمنبر الأرخبيل هو الكاتب المسرحي يونيور غارسيا أغيليرا. وقد انضم مؤخرا إلى ما يسمى بـ”المجلس التشاوري” لمجموعة كوبا بروكسيما، التي هي واحدة من العديد من المنظمات المكرسة لتعزيز استعادة الرأسمالية (“سيادة القانون”) في كوبا. ولإعطائكم فكرة عن مميزات هذه الشرذمة، فإن إسبيرانزا أغيري، السياسية الإسبانية الرجعية المنتمية للحزب الشعبي، والملوثة بالعديد من فضائح الفساد، هي عضو في “اللجنة الاستشارية الدولية” للمجموعة. لكن هذا ليس أسوء ما في الأمر، إذ أنه من بين “الجواهر” الأخرى داخل “المجلس التشاوري” لكوبا بروكسيما نجد أورلاندو غوتيريز بورونات، زعيم ما يسمى بالمديرية الديمقراطية الكوبية وجمعية المقاومة الكوبية، واللتان كلتاهما منظمتان رجعيتان في المنفى في ميامي تتلقيان ملايين الدولارات من مختلف الوكالات الحكومية الأمريكية (NED ، USAID ، IRI). وفي 12 يوليوز من هذا العام، كان غوتيريز بورونات قد صرخ من ميامي مطالبا بتدخل عسكري في كوبا، وهو الأمر الذي سبق أن دعا إليه بالفعل في ديسمبر 2020.كما حظي الاحتجاج الذي دعا إليه الأرخبيل بتأييد “المجلس من أجل التحول الديمقراطي في كوبا” الذي تم إنشاؤه مؤخرا (والذي نظرا لأهدافه وللأعضاء الذين يشكلونه، يجب أن يُطلق عليه حقا اسم “المجلس من أجل استعادة الرأسمالية وإلحاق كوبا بالولايات المتحدة”). تجمع المنظمة معا مجموعات مختلفة من المعارضة الساعية إلى استعادة الرأسمالية وإلحاق كوبا، ورئيسها، بالطبع، هو خوسيه دانيال فيرير، من الاتحاد الوطني الكوبي (UNPACU) سيئ السمعة.ومن أجل إزالة أي شك وضح برنامج الخمسين إجراءا ا ......
#كوبا
#واجهت
#استفزازا
#رجعيا
#نوفمبر:
#ندافع
#الثورة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738638