وصفي أحمد : اليسار العراقي ومتطلبات المرحلة
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد بما أن مصطلح اليسار مصطلح يمثل طيف واسع من قوى سياسية واجتماعية مختلفة في الرؤى والتصورات لكنها كلها تسعى إلى تحقيق التقدم للمجتمع وتحقيق العدالة الاجتماعية وإن تمثلت في حدها الأدنى والمتمثل في تقليل الفوارق الطبقية واعطاء المرأة حقوقها وإن اختلفت التصورات حول هذه الحقوق . وبدل من أن تسعى قوى اليسار لتوحيد صفوفها لبناء دولة مدنية حديثة دخلت في صراعات مريرة تحت تأثير الاستقطاب الذي حصل بعد الحرب العالمية بين القوتين العظمتين ـ الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية ـ وكان لابد لهذا الصراع أن يضعف قدرات كل أجنحة اليسار إلى الحد الذي أدى إلى خروج قوى بينها من الساحة السياسية . وكان من الطبيعي أن تؤدي الحروب العبثية والممارسات القمعية للنظام السابق وما تبعها من حصار اقتصادي أن يحدث شرخ واسع في بنية المجتمع العراقي استغلته قوى الاسلام السياسي والقوى القومية الكردية لتطرح نفسها صاحبة الحل السحري لمشاكل الوطن والمواطن , خصوصاً بعد الغزو الأمريكي للبلاد بعد 2003 , ولا عجب أن تنطلي خطاباتهم على بنات وأبناء الشعب العراقي الذي فقد الثقة باليسار والقوى القومية العربية . غير أن الفشل الذريع لهذه القوى سواء على صعيد دولة المواطنة وما رافقها من انعدام للخدمات الأساسية وتفشي البطالة وفقدان التخطيط العلمي ومن ثم استشراء الفساد كل ذلك وغيره قد جعل طيف واسع من الجماهير العراقية أن تخرج إلى الساحات والشوارع لتعبر عن وجهة نظرها في التخلص من نظام المحاصصة الذي رأت فيه السبب الرئيسي في ما حصل ويحصل من مآسي عانت الجماهير منها . هنا يأتي دور اليسار , بمختلف توجهاته , في أن يأخذ دوره الطبيعي في دفع الجماهير المنتفضة وقواها الحية إلى تنسيق مواقفها وتبني برنامج الحد الأدنى , بعد أن يتخلوا عن الشعارات الرنانة التي لم تعد تناسب المرحلة . ......
#اليسار
#العراقي
#ومتطلبات
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731350

يوحنا بيداويد : العولمة في محك في هذه المرحلة من التاريخ
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد شؤون الحياة المعاصرة/ج6العولمة هو مصطلح حديث لغويا، لكن فكرته قديمة جدا ربما يشير الى اول بازار ظهر بين القبائل البدوية الرحل . يعبر هذا المصطلح عن النشاط الحضاري للانسان الحالي، الذي جعل العالم صغيرا بحجم القرية لسرعة ولكثرة وسائل التواصل بين البشرية من خلال الطفرة العلمية التي احدثتها تطبيقات التكنولوجيا الحديثة، في النصف الثاني من القرن العشرين لحد اليوم.اذا العولمة هي الظاهرة التي جعلت اسواق العالم اكثر قربا عن طريق التكنولوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي، حيث تم تقليص الفترة الزمنية لسد احتياجات السوق للمنتوجات، ومراقبة التغيير الذي يحصل عليها، وخلق صراع لتقليل قيمة السلعة من خلال وجود ايادي العاملة الرخيصة، وتحسين المنتوج، واخيرا تنتقل الخبرة بين الامم والشعوب العالم كأنها هي قرية صغيرة.لكن في نفس الوقت هناك مساويء جانبية كبيرة للعولمة، بدأ النقاد وعلماء الاجتماع ملاحظتها وهنا نقوم بذكر اهمها وكما يلي:1- في زمن العلومة هناك خطر فقدان الثقة او المصداقية في المعرفة، بسبب كثرة مصادرها ادت الى امتزاح الحقيقة بالخرافة، هذا ما يمكن ملاحظته من التقارير الاعلامية (العلمية) المتضاربة حول تاثير فايروس "كورونا" على جهاز المناعة لدى الانسان وكيفية انتشاره؟ ومصدر صنعه؟ وكيفية معالجة او اخذ اللقاح؟ وما الهدف من صناعته، وعلاقاته بالشركات العالمية الكبرى وارباحها؟2- في زمن العولمة هناك احتمالية كبيرة ان المجرمين يمكن ان يتفادوا العقوبة او يتمكنوا الانفلات من العقوبات التي يستحقونها بسبب النظام العالمي الضعيف غير المترابط بسبب القوانين الدولية الضعيفة، او تغير هويته و شكله عن طريق التجميل، او العيش في مناطق نائية وهناك امثلة كثيرة حصلت في التاريخ.3- في زمن العولمة هناك زيادة مضطربة في التعصب القومي و الديني والخوف من المستقبل المجهول الذي تمر فيه الاثنيات او مجتمع الاقليات الضعيفة في الدول ذات الطابع الديني المتعصب مثل تركيا وايران ومعظم الدول العربية والاسلامية والهند والصين.4- في زمن العولمة هناك تاثير كبير في القيم لا سيما عند الساكنين في المدن الكبيرة، فالمباديء والقيم الاجتماعية بين افراد العائلة او الزوج والزوجة بسبب طبيعة الحياة المزدحمة والمتأثر بالحالة الاقتصادية، حيث يتم استبدالها بقيم وقوانين مدنية مبنية على حرية الذات والانفلات من المسؤولية (مباديء الفلسفة الوجودية). 5- في زمن العولمة هناك شعور لدى رؤساء المؤسسات الكبيرة القديمة سواء كانت سياسية او اجتماعية او رياضية او فكرية بفقدان السيطرة على كيانها كمؤسسة، بسبب حصول انقسام وتصدع وصراعات داخلية بين اعضائها، بسبب ميل الفرد الى المصلحة الذاتية اكثر من التزامه بمبادئ مؤسسته، بكلمة اخرى انتشار "مباديء الفلسفة البراغماتية".6- في زمن العولمة ظهر مفهوم "التشيء" اي تشيء القيم وبالاخص قيمة حياة الانسان، حيث اصبح الانسان مجرد رقم او سلعة يتم تعييرها بالمقياس المادي.هذه الظاهرة قد تبدوغير ملحوظة كثيرا، لكنها بدات في المجتمعات المادية البحتة، وان الدليل على انتشارها هو بدا ضمور الشعور الوجداني من سلوك الانسان، فقدان العواطف والعلاقات الاجتماعية المتاثرة بها .7- في زمن العلومة اصبح النظام الاقتصادي العالمي غير مستقر، بل يعيش الانسان في قلق متزايد من المستقبل المجهول، في اي لحظة يمكن ان تتهاوى اسواق العملات في البورصات، وتشهر الشركات الكبيرة افلاسها، او تعلن الدول الكبيرة دخول اقتصادها في الكساد ، الامر الذي يؤثر ......
#العولمة
#المرحلة
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731847

عماد عبد اللطيف سالم : الدولة التقليدية والدولة المُوازية: ترتيبات وتنظيمات المرحلة الإنتقالية
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هل لدينا في العراق دولة ؟نعم .. لدينا في العراق دولة.هل تسود العراق الفوضى ؟هناك شيءٌ من الفوضى ، ولكنّ العراق لا تسودهُ الفوضى التامّة والشاملة.هل يوجد توازن بين الدولة ، وبين "تنظيمات" ما قبل الدولة ، أو التنظيمات "الموازية" للدولة في العراق؟نعم .. يوجد توازنٌ كهذا .هل هناك "ضابط إيقاع"(خارجي في الغالب)، يقوم بتوزيع الأدوار بين الدولة و"أأشباهها" في العراق ، بحيث لا تنهار هذه الدولة تماماً ، و يبقى "إيقاع" الفوضى في حدود دوره الرئيس لحفظ "التوازنات" الأساسية في ادارة السلطة ، واستخدام القوة ، و توزيع مصادر النفوذ ، وعدم السماح بـ "التقسيم" على اساس جغرافي ، أو إثني ؟نعم .. يوجد "ضابط إيقاع" كهذا.كان هذا هو الموجز .. وإليكم التفاصيل:- الدولة في الكثير من الكيانات السياسية القائمة ، وفي أكثر من بلد تتعدّد فيه السلطات ، وتتوزّع فيه مصادر القوة وأدوات استخدامها ، يجب أن تكون موجودة وفاعلة وقادرة على "تسريب" أو "تمرير" ، او إعادة توزيع الفائض الإقتصادي . ويتم ذلك عن طريق قانون الموازنة العامة للدولة ، والقوانين الأخرى الضرورية لضبط الإيقاع العام للأداء السياسي والإقتصادي، إضافةً لقدرتها على انتزاع الإعتراف الدولي بها ، كدولة ذات سيادة.- محدودية دور الدولة على الأرض ، لا يعني غياب دورها "الفوقي" .. السياسي والإقتصادي(والإجتماعي أيضاً).- إنّ وجود الدولة"التقليديّة"، هو شرطٌ ضروريّ لإدامة وجود دولة ظل موازية لها.- إنهيار هذه "الدولة" ، ليس من مصلحة "التنظيمات" الموازية لها ، لأنّ هذه التنظيمات تتغذى، أو "تتطفّل" على الدولة، ومواردها الإقتصادية السيادية ، و تنتفِع من تعدّد علاقاتها الإقتصادية والسياسية الدولية. لذا إذا شارفت الدولة على الإنهيار فعلاً ، سارعت التنظيمات الموازية لها لحمايتها بكل الوسائل المتاحة.- وجود دولة"تقليدية" وتعايشها مع تنظيمات موازية لها ، هو"نموذج"، أو نمط قائم (وأحياناً "ناجح") في بعض البلدان التي ما تزال عاجزة عن تجاوز الصعوبات والتحديّات المرتبطة بالمراحل الإنتقاليّة(أي الإنتقال من أنماط إنتاجية واجتماعية متخلّفة، إلى أنماط أخرى أكثر تطورّا).- إنّ دولاً "كبرى" (ومنها الولايات المتّحدة الأمريكية ، والصين ، و روسيا ، وألمانيا ، وبريطانيا ، وفرنسا) تقوم بدعم هذا النموذج "الدولتي" (بشكلٍ مباشر، أو غير مباشر)، أو تغضّ الطرف عن سياسته الخارجية "التوسعيّة" ، وعن ممارساته الداخليّة(المناقِضة لحقوق الإنسان الأساسية) .. أو أنّها تتظاهر بتجاهلهِ ، طالما أن أداءهُ لا يُهدّد (أو يتعارض على نحوٍ خطير) مع مصالحها (الآنية والإستراتيجيّة) ، ولا يُعرقل على نحوٍ جاد سعيها للإستحواذ على حصّة أكبر من الإقتصاد العالمي، والنفوذ الدولي.- لن تسمح هذه الدول "الكبرى" بالإخلال بهذه المعادلة في الوقت الراهن(ولكلّ منها أسبابها الخاصة التي تدفعها لفعل ذلك) .. أي: وجود ضروري لدولة "تقليديّة" ، تتعايش مع دولة ظلّ ، ويقوم بينهما توازن يمنع التفكّك التام للكيانات السياسية والجغرافية القائمة حاليّاً.- يمكن لهذه "التجربة -النموذج"، أو يُسمَح لها بأن تتكرّر في بلدان أخرى، ومنها على سبيل المثال لا الحصر: السودان ولبنان واليمن وأفغانستان وسوريا ، ودول الخليج العربية كلّها دون استثناء.- لن يُسمَح لهذه "النماذج" بالتشكّل في دول مثل مصر والأردن ، لأنها دول "ضامنة " لأمن اسرائيل ، أو لأنّها تعمل ضمن المنظومة "الإقليميّة" الداعمة لأمنها .. ولا في دول المغرب العربي ، لأنها من دول الجوار الجغرافي لأوروبا ......
#الدولة
#التقليدية
#والدولة
#المُوازية:
#ترتيبات
#وتنظيمات
#المرحلة
#الإنتقالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732676

كريم المظفر : حزب روسيا ومعارك المرحلة المقبلة
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر اعتراف لجنة الانتخابات المركزية الروسية بالانتخابات البرلمانية على نهايتها بشكل صحيح ، بعد ان بلغت نسبة المشاركة النهائية فيها نسبة 52 بالمائة، والتي جرت في البلاد للفترة من 71-19 سبتمبر الجاري، بمشاركة 14 حزبا سياسيا واجتماعيا، ولأول مرة منذ عام 1999، سيضم مجلس الدوما خمسة أحزاب بدلا من أربعة. وحصول حزب "روسيا الموحدة" الحاكم ، والداعم للرئيس الروسي فلاديمير بوتين على 324 تفويضًا ، والحزب الشيوعي للاتحاد الروسي - 57 ، و حزب "روسيا العادلة - من أجل الحقيقة" - 27 ، والحزب الليبرالي الديمقراطي LDPR – على 21 ، وحزب الناس الجدد على "13" ، و" المنصة المدنية ، ورودينا وحزب النمو"، وحصل كل - واحد لكل منهما على مقعد واحد ، وخمسة مقاعد أخرى في مجلس الدوما سيشغلها مرشحون ذاتيًا مرشحين ، وكذلك اعلان بطلان 40605 بطاقة اقتراع في 157 مركز اقتراع في 43 منطقة ، وفي 13 مركز اقتراع ، تم إلغاء نتائج التصويت خلال انتخابات مجلس الدوما بالكامل ، اسدل الستار عن معركة انتخابية طويلة ، شهدتها البلاد رغم الظروف الصحية والوقائية التي اتخذتها الدولة لإنجاح هذه التجربة الكبيرة بحسب تعبير رئيسة اللجنة المركزية للانتخابات في روسيا ، إيلا بامفيلوفا. كما ان حصول حزب روسيا الموحدة على ( 324 ) من مقاعد البرلمان المكونة من ( 450 ) ، منحته الأغلبية الدستورية داخل البرلمان المقبل في دروته الثامنة ، والتي تعكس المستوى العالي من ثقة المواطنين في القوة السياسية الرائدة ، وأهمية ذلك دفعت الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، للقاء الخمسة الأوائل في قائمة "روسيا الموحدة" في هذه الانتخابات ، لوضع النقاط على المسائل المهمة التي سيركز عليها الحزب خلال أعمال الدورة القادة للبرلمان ، وتحقيق الوعود الانتخابية التي قطعها الحزب على نفسه لتنفيذها ، ورسم خطط اللجان الحزبية ورؤسائها الذين سيشرفون على مختلف مجالات الحياة في البلاد. الإجتماع ، أنهى اللغط الذي تناول مستقبل وزير الدفاع سيرغي شايغو ، وزميله وزير الخارجية سيرغي لافروف ، الذي أكد الكريملين بقائهما في مناصبهما ، ولكن ستضاف لهما مسؤوليات جديدة ، وعلى سبيل المثال ، سيرأس وزير الدفاع ، إضافة الى منصبه لجنة تنمية شرق سيبيريا ، الذي سبق وان طالب بهذه المهمة ولمرات عديدة وعلناً من الرئيس بوتين ، وبدوره ، سيرأس وزير الخارجية أيضا لجنة التعاون الدولي ودعم المواطنين في الخارج ، ووفقًا للرئيس بوتين ، فانه لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به ، بما في ذلك ما يتعلق بمسألة "تحسين سياسة الهجرة وجذب الناس من ثقافة قريبة منا من البلاد". كما ذهبت لجان الحزب أيضًا إلى أعضاء آخرين من الخمسة الأوائل، وبالتالي، ستكون أمينة المظالم لحقوق الطفل آنا كوزنتسوفا مسؤولة عن حماية الأمومة والطفولة ودعم الأسرة ، وستكون مسؤولة أيضًا عن دعم الأمومة في مجلس الدوما ، في حين ستكون إيلينا شميليفا ، الرئيس المشارك للمقر الرئيسي للجبهة الشعبية لعموم روسيا ، مسئولة عن التعليم والعلوم ، ورئيس الأطباء في مستشفى Kommunarka ، دينيس بروتسينكو ، سيكون مسئولا عن الرعاية الصحية ، وهكذا ، أكد الرئيس بوتين وبشكل غير مباشر المعلومات التي تفيد بأن آنا كوزنتسوفا ستصبح العضو الوحيد من بين "الخمسة" الذين سينتقلون للعمل في مجلس النواب بالبرلمان ، وأوضح نائب أمين المجلس العام لروسيا الموحدة سيرغي بيرمينوف ، من جانبه إن الخمسة سيرأسون اللجان ، التي ستخضع أنشطتها للمنطق العام لتنفيذ برنامج الحزب ، وتطوير الأراضي والصناعات في البلاد. وتواجه ر ......
#روسيا
#ومعارك
#المرحلة
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732861

حسن مدبولى : رجال المرحلة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بمناسبة ذكرى وفاة جمال عبد الناصر ، أذاعت قناة "ماسبيرو زمان " المصرية ، تسجيلا تليفزيونيا للضابط والأديب والصحفى والمفكر ورئيس مجلس إدارة الأهرام و سكرتير عام مؤتمر شعوب أسيا وأفريقيا اللاتينية ووزير الثقافة الأسبق السيد الأستاذ يوسف السباعى، وهو يعدد فيه مآثر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر و يرددها وكأنه يحفظها عن ظهر قلب، حيث أكد فى كلماته المفعمة بالعواطف الجياشة أن مصر ستستمر فى طريقها العظيم الذى خطط له الزعيم رغم وفاته، فالرجل كما يراه السباعى ترك لنا ما إن تمسكنا به لن نضل بعدها أبدا ولمؤاخذة ، وتأكيدا لتلك الرؤية الإعجازية التى تطمئن المصريين على مستقبلهم بدون القائد، أخذ الرجل يرتل مقتطفات موجزة من خطب ومواعظ وميثاق الزعيم الخالد المحفوظة و التى لن يمحوها الزمن ؟بقى أن نشير إلى أن السيد يوسف السباعى وبعد سبع سنوات فقط من وفاة عبد الناصر ، كان أحد أهم عرابين العلاقات المصرية الصهيونية ، حيث رافق الرئيس الراحل محمد أنور السادات ( نائب عبد الناصر) فى زيارة العار إلى إسرائيل فى نوفمبر عام 1977؟والجدير بالذكر أيضا هو أن معظم الأدباء والكتاب والشعراء والمفكرين من أصحاب المواقف والذين زاملوا الكابتن يوسف السباعى فى حرفة الفكر والأدب فى نفس الفترة ، تعرضوا للكثير من المتاعب التى وصلت بهم إلى السجون لسنوات طويلة فى عصر عبد الناصر ، ومنهم على سبيل المثال ، فؤاد حداد ، ونجيب سرور ، ومحمد حمام ، وعدلى فخرى ، وعادل حسين ، ومصطفى أمين، وأحمد فؤاد نجم، والشيخ إمام ، وشهدى عطية ، وسيد قطب ، وغيرهم ؟ ......
#رجال
#المرحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732992