حيدر مكي الكناني : وصايا جندي مجهول
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ( مجموعتي: الرقص مع الذباب )____________________الوصية الأولى :__________يأوي إلى آخرةٍ مُنتظرَةمنحوه شكلا للموترِحلةٌ مُنكسِرةينمو وجههُ عند باقيا ظلٍّ في مقبرةيُمازحُ الموتى على موتِهم يُخفونَ خوفهم لظلمة الحزن الآخِرة.الوصية الثانية:____________مقبلاً من مدينتهخطواته ذكرى وأرصفةتعاركَ كثيرا مع رغيف خُبزهفالأفواه مُسرفةوالأحلامُ مُترفَة يمضي وحيداً في لياليه تحميه ظلال الأرصفةتنمو على صدرهِ نياشينُ حربٍ مُقرفة تاريخه سرب قطيع هائجوالدرب أمواجه واقفةخلّف وراءه أسواراً نازفة.الوصية الثالثة:___________يقِفُ متأمّلاً حروف اسمهخُطَّ على صخر بقاياهأهو اسمه ؟أم هو أسمه؟بل هو أسمه ؟خطتّه ذكرى زاحفة . ......
#وصايا
#جندي
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697989
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني ( مجموعتي: الرقص مع الذباب )____________________الوصية الأولى :__________يأوي إلى آخرةٍ مُنتظرَةمنحوه شكلا للموترِحلةٌ مُنكسِرةينمو وجههُ عند باقيا ظلٍّ في مقبرةيُمازحُ الموتى على موتِهم يُخفونَ خوفهم لظلمة الحزن الآخِرة.الوصية الثانية:____________مقبلاً من مدينتهخطواته ذكرى وأرصفةتعاركَ كثيرا مع رغيف خُبزهفالأفواه مُسرفةوالأحلامُ مُترفَة يمضي وحيداً في لياليه تحميه ظلال الأرصفةتنمو على صدرهِ نياشينُ حربٍ مُقرفة تاريخه سرب قطيع هائجوالدرب أمواجه واقفةخلّف وراءه أسواراً نازفة.الوصية الثالثة:___________يقِفُ متأمّلاً حروف اسمهخُطَّ على صخر بقاياهأهو اسمه ؟أم هو أسمه؟بل هو أسمه ؟خطتّه ذكرى زاحفة . ......
#وصايا
#جندي
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697989
الحوار المتمدن
حيدر مكي الكناني - وصايا جندي مجهول
محمد عبد الشفيع عيسى : إعادة الاعتبار إلى -شبه الجزيرة العربية- : تاريخٌ شِبْهُ مجهول، و افقٌ رحيب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى فى وقت من الأوقات، خلال السبعينيات ومطالع الثمانينات من القرن المنصرم، بدا وكأن منطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية "مكتفية بذاتها" فى مواجهة سائر المنطقة العربية عموماً . حينذاك كانت "فورة أسعار النفط" فى ذروتها الهائجة ، صعوداً وهبوطاً ، وإيرادات النفط تمثل المحرك للنمو على النطاق العربى العام ، مشرقاً ومغرباً. كانت الاستثمارات الأجنبية البليونية فى بلدان الخليج وشبه الجزيرة، حيث الشركات العملاقة عابرة الجنسيات، تجوب البلدان الخليجية ساعية إلى تشييد هياكل البنى الأساسية الكبرى ، ومجمعات البتروكيماويات ، وحتى الحديد والصلب ، اعتماداً على البترول وعلى الغاز، مورداً مالياً ومن المدخلات الوسيطة للإنتاج. كان الخليج ، وشبه الجزيرة ، شاملة الحجاز ونجد وعسير (المملكة العربية السعودية) قِبْلة العمالة العربية المتنقلة ، من الشام ومصر ومن جنوب شبه الجزيرة أى اليمن شمالاً وجنوباً ، وإلى حد ما بعض بلدان المغرب الكبير ، وقبلها الآسيوية ، يضاف إليها شطر من العمالة الأوربية والأمريكية من شرائح المهارة العليا فى التخصصات العلمية – التكنولوجية .تمت ترجمة التوجه نحو "الاكتفاء بالذات" فى الخليج ، بمعناه الواسع شاملاً شبه الجزيرة، بإقامة منظمة إقليمية فرعية هى ما سمّى – بعد لأْي – "مجلس التعاون لدول الخليج العربية" أو اختصاراً، "مجلس التعاون الخليجي"، الذي تم إعلان قيامه رسميا بأبي ظبي في 25مايو 1981. كان ذلك يبدو كتوجه عربى عام، من أجل إقامة منظمات إقليمية فرعية، برز منها "اتحاد المغرب العربى" الذي أُعلِن تأسيسه في مراكش 17فبراير 1989، "ومجلس التعاون العربى" المكوّن من مصر والأردن والعراق واليمن ( بغداد: 16 فبراير 1989). حينذاك بدت "المنظمة الأم"، جامعة الدول العربية، فى طور الغروب الذى ينذر بغياب . ولكن سرعان ما انصهر الخليج انصهاراً فى البوتقة العربية عبر الحديد والنار، خلال حروب إقليمية – دولية طاحنة، حروب ثلاثة، استغرقت إحداها (الحرب العراقية/الإيرانية) عقداً كاملاً على التقريب (1980 – 88) تلتها حربان خلال عقد و نيّف : حرب الكويت 1990/91 (دون أن ننكأ الجراح) ثم الغزو الأمريكى للعراق 2003 .عبر "حروب الخليج الثلاثة" لم تعد العلاقة الخليجية – العربية قابة للفصام، فقد دخل الخليج فى المعادلة الإقليمية – الدولية ظالماً ومظلوماً ، برضاه أو بغير رضاه . ولم يعد أحد يتساءل : هل يمكن للخليج أن ينعزل عن محيطه العربي أو يكتفى بذاته طائعاً مختاراً ؟ بل أصبح السؤال : كيف تكون العلاقة الضرورية، الخليجية – العربية، ومن أى مدخل تصير ...؟و انصهاراً تِلْو انصهار، عبْر تداعيات الغزو الأمريكى للعراق وما صاحبها وأعقبها من جولات التفاوض، و "التطبيع"، بين الحكومات العربية و (إسرائيل ) برعاية غربية أمريكية من أجل (السلام) و (الرخاء) طوال عقد التسعينيات ، ثم تداعيات ما أسماه الإعلام الغربى بالربيع العربى بعد 2010 مشرقاً ومغرباً، تجلّى الخليج وشبه الجزيرة العربية معاً، حبّة واحدة من حبات العقد العربى الذى لا تنفصم عراه، سلماً وحرباً، كرهاً وطوعاً، و في كل حال.و شيئاً فشيئاً دخل الخليج وشبه الجزيرة فى أتون العقدة الكبرى للتطور العربى المعاصر إجمالاً. إنها عقدة فلسطين/إسرائيل، أو إسرائيل/فلسطين، وما يسمى بالصراع Struggle، و يقول البعض "النزاع" Conflict العربى/الإسرائيلى. وقد وصل الأمر مثلا إلى حدّ أن أصبح تطبيع إحدى أو بعض الحكومات الخليجية علاقاتها مع (إسرائيل) حدثاً خليجياً داخلياً، وعربياً قومياً، و كذلك دولياً، دون مِراء.هذا إذن هو الخليج، وه ......
#إعادة
#الاعتبار
#-شبه
#الجزيرة
#العربية-
#تاريخٌ
#شِبْهُ
#مجهول،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698293
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى فى وقت من الأوقات، خلال السبعينيات ومطالع الثمانينات من القرن المنصرم، بدا وكأن منطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية "مكتفية بذاتها" فى مواجهة سائر المنطقة العربية عموماً . حينذاك كانت "فورة أسعار النفط" فى ذروتها الهائجة ، صعوداً وهبوطاً ، وإيرادات النفط تمثل المحرك للنمو على النطاق العربى العام ، مشرقاً ومغرباً. كانت الاستثمارات الأجنبية البليونية فى بلدان الخليج وشبه الجزيرة، حيث الشركات العملاقة عابرة الجنسيات، تجوب البلدان الخليجية ساعية إلى تشييد هياكل البنى الأساسية الكبرى ، ومجمعات البتروكيماويات ، وحتى الحديد والصلب ، اعتماداً على البترول وعلى الغاز، مورداً مالياً ومن المدخلات الوسيطة للإنتاج. كان الخليج ، وشبه الجزيرة ، شاملة الحجاز ونجد وعسير (المملكة العربية السعودية) قِبْلة العمالة العربية المتنقلة ، من الشام ومصر ومن جنوب شبه الجزيرة أى اليمن شمالاً وجنوباً ، وإلى حد ما بعض بلدان المغرب الكبير ، وقبلها الآسيوية ، يضاف إليها شطر من العمالة الأوربية والأمريكية من شرائح المهارة العليا فى التخصصات العلمية – التكنولوجية .تمت ترجمة التوجه نحو "الاكتفاء بالذات" فى الخليج ، بمعناه الواسع شاملاً شبه الجزيرة، بإقامة منظمة إقليمية فرعية هى ما سمّى – بعد لأْي – "مجلس التعاون لدول الخليج العربية" أو اختصاراً، "مجلس التعاون الخليجي"، الذي تم إعلان قيامه رسميا بأبي ظبي في 25مايو 1981. كان ذلك يبدو كتوجه عربى عام، من أجل إقامة منظمات إقليمية فرعية، برز منها "اتحاد المغرب العربى" الذي أُعلِن تأسيسه في مراكش 17فبراير 1989، "ومجلس التعاون العربى" المكوّن من مصر والأردن والعراق واليمن ( بغداد: 16 فبراير 1989). حينذاك بدت "المنظمة الأم"، جامعة الدول العربية، فى طور الغروب الذى ينذر بغياب . ولكن سرعان ما انصهر الخليج انصهاراً فى البوتقة العربية عبر الحديد والنار، خلال حروب إقليمية – دولية طاحنة، حروب ثلاثة، استغرقت إحداها (الحرب العراقية/الإيرانية) عقداً كاملاً على التقريب (1980 – 88) تلتها حربان خلال عقد و نيّف : حرب الكويت 1990/91 (دون أن ننكأ الجراح) ثم الغزو الأمريكى للعراق 2003 .عبر "حروب الخليج الثلاثة" لم تعد العلاقة الخليجية – العربية قابة للفصام، فقد دخل الخليج فى المعادلة الإقليمية – الدولية ظالماً ومظلوماً ، برضاه أو بغير رضاه . ولم يعد أحد يتساءل : هل يمكن للخليج أن ينعزل عن محيطه العربي أو يكتفى بذاته طائعاً مختاراً ؟ بل أصبح السؤال : كيف تكون العلاقة الضرورية، الخليجية – العربية، ومن أى مدخل تصير ...؟و انصهاراً تِلْو انصهار، عبْر تداعيات الغزو الأمريكى للعراق وما صاحبها وأعقبها من جولات التفاوض، و "التطبيع"، بين الحكومات العربية و (إسرائيل ) برعاية غربية أمريكية من أجل (السلام) و (الرخاء) طوال عقد التسعينيات ، ثم تداعيات ما أسماه الإعلام الغربى بالربيع العربى بعد 2010 مشرقاً ومغرباً، تجلّى الخليج وشبه الجزيرة العربية معاً، حبّة واحدة من حبات العقد العربى الذى لا تنفصم عراه، سلماً وحرباً، كرهاً وطوعاً، و في كل حال.و شيئاً فشيئاً دخل الخليج وشبه الجزيرة فى أتون العقدة الكبرى للتطور العربى المعاصر إجمالاً. إنها عقدة فلسطين/إسرائيل، أو إسرائيل/فلسطين، وما يسمى بالصراع Struggle، و يقول البعض "النزاع" Conflict العربى/الإسرائيلى. وقد وصل الأمر مثلا إلى حدّ أن أصبح تطبيع إحدى أو بعض الحكومات الخليجية علاقاتها مع (إسرائيل) حدثاً خليجياً داخلياً، وعربياً قومياً، و كذلك دولياً، دون مِراء.هذا إذن هو الخليج، وه ......
#إعادة
#الاعتبار
#-شبه
#الجزيرة
#العربية-
#تاريخٌ
#شِبْهُ
#مجهول،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698293
الحوار المتمدن
محمد عبد الشفيع عيسى - إعادة الاعتبار إلى -شبه الجزيرة العربية- : تاريخٌ شِبْهُ مجهول، و افقٌ رحيب
سعد محمد مهدي غلام : توقيعة ناسك مجهول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أطبع نيسم حظكَاتبع نقاطكَمدونتك مِنْقَلَةُ فحمكَشيد من هيكلكَ مرمدة أوقد أركانكَ فيها جيدًاأنقش حرفكَ، صورًا تشبه حبيبتكَ لتخلد في مرآة طيفكَعطر استعارتكَ،نمنمها بكنية ذكرى اللقاء الأول ستنطق صفحات دفترها عنكَ ،هي عش سيرتكَ هي نياسم سيرورتكَ هي محفل مسيرتكَطعمها أغاريدًا ،خريرًا ،نغاءًتفائل، أحزن، أصمت، أزرع التشاؤم في حاكورة روحكَ بباكورةظلك عبر حلمكَأنسى اليأس أرم خلفكَ العقاب والثوابوالتوبة وطلب الغفرانأبتسم عندما تلسعكَ النارسجل بفتيل سديمكَ على قطمير شغفكَ في نقير فؤادكَنبضكَ ودمعكَ ولهاث عشقكَ ورضاب حبيبتكَ قل قد كنت حيًاحينها فقط سيقول،التاريخ،من هنا مر إنسان ......
#توقيعة
#ناسك
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698704
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أطبع نيسم حظكَاتبع نقاطكَمدونتك مِنْقَلَةُ فحمكَشيد من هيكلكَ مرمدة أوقد أركانكَ فيها جيدًاأنقش حرفكَ، صورًا تشبه حبيبتكَ لتخلد في مرآة طيفكَعطر استعارتكَ،نمنمها بكنية ذكرى اللقاء الأول ستنطق صفحات دفترها عنكَ ،هي عش سيرتكَ هي نياسم سيرورتكَ هي محفل مسيرتكَطعمها أغاريدًا ،خريرًا ،نغاءًتفائل، أحزن، أصمت، أزرع التشاؤم في حاكورة روحكَ بباكورةظلك عبر حلمكَأنسى اليأس أرم خلفكَ العقاب والثوابوالتوبة وطلب الغفرانأبتسم عندما تلسعكَ النارسجل بفتيل سديمكَ على قطمير شغفكَ في نقير فؤادكَنبضكَ ودمعكَ ولهاث عشقكَ ورضاب حبيبتكَ قل قد كنت حيًاحينها فقط سيقول،التاريخ،من هنا مر إنسان ......
#توقيعة
#ناسك
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698704
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - توقيعة ناسك مجهول
طارق الجبوري : حاضرنا مقتول ومستقبلنا مجهول فهل من حلول ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بعد كل تلك السنوات التي اعقبت الاحتلال البغيض للعراق وافرازاته سقطت كل اوراق التوت التي حاول المحتل وعبيده ستر اهدافهم الحقيقية وتكشفت الحقائق امام الجميع ولم تعد تنطلي على المواطن الاحاديث المعسولة لسياسي الصدفة ممن حولوا العراق الى غنيمة يتصارعون عليها .. فبدلا من الديمقراطية الموعودة محاولات لتكيم الافواه وقمع مفرط لكل صوت سلمي معارض واتهامات وتخوين لمن يعلو صوته منددا بالمحاصصة بكل انواعها وفاضحا الفساد وسرقة المال العام والخاص على حد سواء ، وتصفيات للناشطين وجوع وحرمان والقائمة تطول ويمكن اختصارها بان " فرسان العملية السياسية " من احزاب وشخصيات اغتالوا حاضرنا وقتلوا طموحاتنا بعيش كريم وصار مستقبلنا مجهول .ازاء هذا الواقع المرير وتمادي احزاب السلطة جميعها ومن دون استثناء بتجاوزهم على ابسط حقوق المواطنين يسأل كل مواطن نفسه هل من حلول ؟ وماهو السبيل لانقاذ وطننا مما هو فيه من تردي وانحدار ؟ وكيف نخرج من نفق المتاهات الذي وضعتنا فيه احزاب تاجرت بالوطن والدين ؟وعذرا الى لينين فحتى سؤاله الكبير ماالعمل يبقى عاجزا ازاء ممارسات شيطانية لسياسيي الصدفة المتكالبون على السلطة بعد ان حولوها الى وسيلة امتلكوها من خلالها القوة والمال الحرام .اذاً هل نستسلم ونذعن ونصاب باليأس والقنوط وهو ما تراهن عليه احزاب السلطة ام علينا ان نراجع انفسنا وندرس خياراتنا بحثاً عن معالجات وحلول ؟ لاننكر قتامة الصورة وسوداويتها غير ان تجاربنا كشعب في تاريخنا القديم والحديث وتجارب الشعوب الاخرى تنبئنا ان ليس هنالك من مستحيل امام ارادة الانسان الصامد المفعم بالايمان بحتمية الانتصار على الظلم وهزيمة قوى الشر والاستغلال اذا ما عرف كيف يتعامل مع الواقع بكل سلبياته وهذا يحتاج الى وعي لتنظيم حالة الاحتجاج الشعبي للجماهير .. وعي يحول غضب المواطن ونقمته الى ثورة سلمية تهدد مضاجع الطغاة الظالمين .. وهذا الامر يبدأ بالعودة الى قيمنا الوطنية التي تم بعمد ويقصد تغييبها وتشويهها .. ولن يتحقق اي من هذا من دون اعادة ثقة المواطن بالاحزاب الوطنية واول خطوة بهذا الاتجاه تبدأ برأينا المتواضع بقيام الاحزاب الوطنية بمختلف توجهاتها الفكرية قومية او ماركسية او اسلامية حقيقية بمراجعة نقدية لنفسها تعترف به باخطائها التي دفعت لا نحسارها و العمل على تشكيل جبهة وطنية وقومية واسعة وان تعيد هذه الاحزاب صيغ عملها مع المواطنين تتجاوز فيها الانماط القديمة .. ما نقوله ليس بالجديد وسبق ان طرحناه في اكثر من مناسبة كما طرحته بعض الاحزاب والشخصيات غير انه لم ياخذ طريقه الى التطبيق لاسباب كثيرة منها عدم تجاوز غالبية هذه الاحزاب عقد الماضي خاصة ما يتعلق بتحالفاتها السابقة مع احزاب اخرى وحدة الصراع الذي شهدته الفترات السابقة من تاريخ العراق بعد ثورة الرابع عشر من تموز .. ان خطورة المرحلة التي يمر بها العراق تحتاج الى تظافر جهود الاحزاب الوطنية والا فانها ستسهم من دون قصد مع احزاب السلطة باغتيال حاضرنا وضياع مستقبلنا .. ......
#حاضرنا
#مقتول
#ومستقبلنا
#مجهول
#حلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706220
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري بعد كل تلك السنوات التي اعقبت الاحتلال البغيض للعراق وافرازاته سقطت كل اوراق التوت التي حاول المحتل وعبيده ستر اهدافهم الحقيقية وتكشفت الحقائق امام الجميع ولم تعد تنطلي على المواطن الاحاديث المعسولة لسياسي الصدفة ممن حولوا العراق الى غنيمة يتصارعون عليها .. فبدلا من الديمقراطية الموعودة محاولات لتكيم الافواه وقمع مفرط لكل صوت سلمي معارض واتهامات وتخوين لمن يعلو صوته منددا بالمحاصصة بكل انواعها وفاضحا الفساد وسرقة المال العام والخاص على حد سواء ، وتصفيات للناشطين وجوع وحرمان والقائمة تطول ويمكن اختصارها بان " فرسان العملية السياسية " من احزاب وشخصيات اغتالوا حاضرنا وقتلوا طموحاتنا بعيش كريم وصار مستقبلنا مجهول .ازاء هذا الواقع المرير وتمادي احزاب السلطة جميعها ومن دون استثناء بتجاوزهم على ابسط حقوق المواطنين يسأل كل مواطن نفسه هل من حلول ؟ وماهو السبيل لانقاذ وطننا مما هو فيه من تردي وانحدار ؟ وكيف نخرج من نفق المتاهات الذي وضعتنا فيه احزاب تاجرت بالوطن والدين ؟وعذرا الى لينين فحتى سؤاله الكبير ماالعمل يبقى عاجزا ازاء ممارسات شيطانية لسياسيي الصدفة المتكالبون على السلطة بعد ان حولوها الى وسيلة امتلكوها من خلالها القوة والمال الحرام .اذاً هل نستسلم ونذعن ونصاب باليأس والقنوط وهو ما تراهن عليه احزاب السلطة ام علينا ان نراجع انفسنا وندرس خياراتنا بحثاً عن معالجات وحلول ؟ لاننكر قتامة الصورة وسوداويتها غير ان تجاربنا كشعب في تاريخنا القديم والحديث وتجارب الشعوب الاخرى تنبئنا ان ليس هنالك من مستحيل امام ارادة الانسان الصامد المفعم بالايمان بحتمية الانتصار على الظلم وهزيمة قوى الشر والاستغلال اذا ما عرف كيف يتعامل مع الواقع بكل سلبياته وهذا يحتاج الى وعي لتنظيم حالة الاحتجاج الشعبي للجماهير .. وعي يحول غضب المواطن ونقمته الى ثورة سلمية تهدد مضاجع الطغاة الظالمين .. وهذا الامر يبدأ بالعودة الى قيمنا الوطنية التي تم بعمد ويقصد تغييبها وتشويهها .. ولن يتحقق اي من هذا من دون اعادة ثقة المواطن بالاحزاب الوطنية واول خطوة بهذا الاتجاه تبدأ برأينا المتواضع بقيام الاحزاب الوطنية بمختلف توجهاتها الفكرية قومية او ماركسية او اسلامية حقيقية بمراجعة نقدية لنفسها تعترف به باخطائها التي دفعت لا نحسارها و العمل على تشكيل جبهة وطنية وقومية واسعة وان تعيد هذه الاحزاب صيغ عملها مع المواطنين تتجاوز فيها الانماط القديمة .. ما نقوله ليس بالجديد وسبق ان طرحناه في اكثر من مناسبة كما طرحته بعض الاحزاب والشخصيات غير انه لم ياخذ طريقه الى التطبيق لاسباب كثيرة منها عدم تجاوز غالبية هذه الاحزاب عقد الماضي خاصة ما يتعلق بتحالفاتها السابقة مع احزاب اخرى وحدة الصراع الذي شهدته الفترات السابقة من تاريخ العراق بعد ثورة الرابع عشر من تموز .. ان خطورة المرحلة التي يمر بها العراق تحتاج الى تظافر جهود الاحزاب الوطنية والا فانها ستسهم من دون قصد مع احزاب السلطة باغتيال حاضرنا وضياع مستقبلنا .. ......
#حاضرنا
#مقتول
#ومستقبلنا
#مجهول
#حلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706220
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - حاضرنا مقتول ومستقبلنا مجهول فهل من حلول ؟!
حنان بديع : فأر التجارب جندي مجهول
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع في أحدث تجربة المانية تعيد الأمل لآلاف البشر يبشرنا العلم بخبر فئران مشلولة تستعيد قدرتها على المشي بعد تجدد الخلايا الجذعية ..وهو خبر من ضمن أخبار كثيرة توحي بمستقبل قد نتغلب فيه على معظم الأمراض التي كانت شبه مستعصية أو غير قابلة للحل ، لكن دعكم من الأخبار الطبية المذهلة ولنقف لحظة عند بطل التجربة وهو (الفأر) .. نعم الفأر ، الجندي المجهول وراء الإنجاز.لماذا يستخدم الفأر تحديدا حقلا للتجارب؟وكيف ولماذا تموت الفئران لأجل صحتنا دون أي لفتة تكريم ترفع من مكانته وتغير من الصورة النمطية التي نحتقر فيها هذا المخلوق الصغير!الشكر والثناء فضلا عن الترقيات والمكافآت تذهب بطبيعة الحال للباحثين الذين توصلوا لهذه العلاجات ..إلا أن الفئران التي نتقزز منها ليست فقط مظلومة معنا وتتعذب نيابة عنا ، بل هي حيوانات أليفة للغاية وهي الأقرب في تكوينها الجيني من البشر! وهذا التشابه تحديدا هو ما جعلها ضحية لأبحاثنا وقربانا نقدمه لأجل سلامتنا من خلال اختبارات قاسية ومؤلمة تودي بحياة عدد كبير منهم .صحيح أن الفئران هي المفضلة في المختبرات لتكوينها الجيني ولأنها رخيصة وغير مكلفة ، لكن لهذا المخلوق الصغير مواصفات قد تجعلنا نتعاطف معه، فهو حيوان ودود للغاية ويشعر بالسعادة والخوف كالبشر تماما كما أنه يضحك عند دغدغته ويصدر أصواتا تقترب من الضحك البشري!بل وأثبتت التجارب أن الفئران تساعد بعضها البعض وتعرض نفسها للخطر من أجل مساعدة أصدقائها أي أنها تمتلك سموا أخلاقيا، هذا بالإضافة الى قدرتها على التعلم وامتلاكها لذاكرة قوية ونشيطة.فقليل من الامتنان لمجتمع الفئران الذي جعل العلماء يكتشفون حلولا ونظريات كثيرة ليس كثيرا؟خاصة عندما نعلم أنه على الضفة الأخرى فإن هذه الكائنات الحية المنبوذة قد وجدت في الهند مكانا يحتويها ،لا يقتلها ، بل يقدسها، تحديدا في معبد (كارني ماتا) حيث الفئران ليسوا فئرانا من الأساس بل هم إعادة تجسيد لبعض أرواح الأسلاف ،،، قد يكون هذا ما يعرف (بالحظ) في أبهى صوره، فلفأر سيىئ الطالع يعاني في مختبراتنا الأمرين ويموت فدى صحتنا دون أي لفتة شفقة أو امتنان، بل ما زال هو الأحقر بين المخلوقات الأخرى التي قد نقتنيها ونداعبها بل ويهمنا ويعنينا أمر انقراضها أحيانا ، بينما فأرا آخر لم يقدم شيئا يذكر للبشرية والعلم يحصل على كل التقديس والاحترام ،ينام ويأكل ويتكاثر بكل سعادة واطمئنان!ترى هل يحق لنا أن نتعجب؟ وهذا ما يحدث في مجتمعنا البشري أيضا بشكل أو بآخر ونطلق عليه بالعامية (البخت)!! ......
#التجارب
#جندي
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707606
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع في أحدث تجربة المانية تعيد الأمل لآلاف البشر يبشرنا العلم بخبر فئران مشلولة تستعيد قدرتها على المشي بعد تجدد الخلايا الجذعية ..وهو خبر من ضمن أخبار كثيرة توحي بمستقبل قد نتغلب فيه على معظم الأمراض التي كانت شبه مستعصية أو غير قابلة للحل ، لكن دعكم من الأخبار الطبية المذهلة ولنقف لحظة عند بطل التجربة وهو (الفأر) .. نعم الفأر ، الجندي المجهول وراء الإنجاز.لماذا يستخدم الفأر تحديدا حقلا للتجارب؟وكيف ولماذا تموت الفئران لأجل صحتنا دون أي لفتة تكريم ترفع من مكانته وتغير من الصورة النمطية التي نحتقر فيها هذا المخلوق الصغير!الشكر والثناء فضلا عن الترقيات والمكافآت تذهب بطبيعة الحال للباحثين الذين توصلوا لهذه العلاجات ..إلا أن الفئران التي نتقزز منها ليست فقط مظلومة معنا وتتعذب نيابة عنا ، بل هي حيوانات أليفة للغاية وهي الأقرب في تكوينها الجيني من البشر! وهذا التشابه تحديدا هو ما جعلها ضحية لأبحاثنا وقربانا نقدمه لأجل سلامتنا من خلال اختبارات قاسية ومؤلمة تودي بحياة عدد كبير منهم .صحيح أن الفئران هي المفضلة في المختبرات لتكوينها الجيني ولأنها رخيصة وغير مكلفة ، لكن لهذا المخلوق الصغير مواصفات قد تجعلنا نتعاطف معه، فهو حيوان ودود للغاية ويشعر بالسعادة والخوف كالبشر تماما كما أنه يضحك عند دغدغته ويصدر أصواتا تقترب من الضحك البشري!بل وأثبتت التجارب أن الفئران تساعد بعضها البعض وتعرض نفسها للخطر من أجل مساعدة أصدقائها أي أنها تمتلك سموا أخلاقيا، هذا بالإضافة الى قدرتها على التعلم وامتلاكها لذاكرة قوية ونشيطة.فقليل من الامتنان لمجتمع الفئران الذي جعل العلماء يكتشفون حلولا ونظريات كثيرة ليس كثيرا؟خاصة عندما نعلم أنه على الضفة الأخرى فإن هذه الكائنات الحية المنبوذة قد وجدت في الهند مكانا يحتويها ،لا يقتلها ، بل يقدسها، تحديدا في معبد (كارني ماتا) حيث الفئران ليسوا فئرانا من الأساس بل هم إعادة تجسيد لبعض أرواح الأسلاف ،،، قد يكون هذا ما يعرف (بالحظ) في أبهى صوره، فلفأر سيىئ الطالع يعاني في مختبراتنا الأمرين ويموت فدى صحتنا دون أي لفتة شفقة أو امتنان، بل ما زال هو الأحقر بين المخلوقات الأخرى التي قد نقتنيها ونداعبها بل ويهمنا ويعنينا أمر انقراضها أحيانا ، بينما فأرا آخر لم يقدم شيئا يذكر للبشرية والعلم يحصل على كل التقديس والاحترام ،ينام ويأكل ويتكاثر بكل سعادة واطمئنان!ترى هل يحق لنا أن نتعجب؟ وهذا ما يحدث في مجتمعنا البشري أيضا بشكل أو بآخر ونطلق عليه بالعامية (البخت)!! ......
#التجارب
#جندي
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707606
الحوار المتمدن
حنان بديع - فأر التجارب جندي مجهول
بلقيس خالد : انطباع أول.. بين الشاعر الكبير الحبوبي وشاعر مجهول
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد قبل أسبوعين اشترى ولدي كتباً لي منها (عراقيون في القلب) للمؤلف جليل العطيةوحين سألت ولدي عن السبب، تبسم وأشار بكفه اليمنى نحو العنوانثم صورة الغلاف التي تحتوي وجوها عراقية لا أعرفهم للأسف فتشوقت لمطالعة الكتاب.وعرفت أن المؤلف يتناول ذكرياته بشكل مختصر مع كل شخصية وذلك زادني حماساً.. في الكتاب صورة قلمية لمثقفين عراقيين أفذاذ.. الشعراء: عبد المحسن الكاظمي، بلند الحيدري ، السياب، مصطفى جمال الدين وكتّاب عمالقة : شمران الياسري،أنستاس الكرملي، عبد الوهاب الأمين،علي جواد الطاهر،علي الوردي، كوركيس عواد، جواد علي،ميري بصري،زكي الجابر، عزيز جاسم الحجية.. وغيرهم من الأفذاذ العراقيين.ولكن لم أجد عراقية بين هؤلاء العراقيين من أمثال:نازك الملائكة، عاتكة الخزرجي، نزيهة الدليمي، لمعان البكري وغيرهن من النساء العراقيات.. علما ان سنوات منتصف القرن العشرين كان الاختلاط مألوف بين الطلاب والطالبات.. فلماذا تغيبت المرأة الأديبة عن ذكريات المؤلف؟ الذي حافظ على ذكورية عنوان الكتاب. والسؤال هنا هل كان الأديبات يتجنبن الأدباء؟ من باب التخلص من الشائعات؟ ربما لهذا السبب لم يرد ذكرهن في الكتاب.اترك تساؤلاتي..و اتوقف عند علاقة المؤلف جليل العطية مع الباحث العراقي الكبير عزيز جاسم الحجيةوهنا ينتقل المؤلف العطية ليجعلنا نصغي لما يقوله عن علاقة الحجية مع الشاعر السيد محمد سعيد الحبوبي، ويكون الحديث عن موشح للحبوبي سار مسار الشمس :(ياغزال الكرخ واوجدي عليك كاد سرّي فيك أن ينتهكاهذه الصهباء والكأس لديك وغرامي في هواك احتنكاأسقني كأسا وخذ كأسا إليك فلذيذ العيش أن نشتركا)وكان لهذه الأبيات دويها العالي آنذاك بين الناس، لكن أحدهم وقف وهو شاعر شعبي لم يعجبه البيت الثالث، فراح يبحث عن الحبوبي واقتحم الصحن الحيدري في الكاظمية وسأل عن الحبوبي،فأرشده أحدهم إليه ومكث الشاعر الشعبي ينتظر ريثما ينتهي السيد الحبوبي من درسه الفقهيوجرت بينهما هذه المحاورة(أنت السيد الحبوبي؟ نعمأأنت قائل: ياغزال الكرخ؟رد السيد بايجاب وتبرم متطلعا في وجه سائله الذي فاجأه قائلا : أنت لست شاعراً! ولست صادقا في دعواك للحب! كيف تؤثر نفسك على حبيبك وتشرب قبله؟هلا قلت كما قلت أنا..وهنا بادره الحبوبي قائلا : قل ماذا قلت لنستمع ماعندك؟)وهنا سيرد الشاعر المطبوع ببيتين من قمة بلاغة الدارمي(أتهنه بأوّل كاس والثاني ليه يشكر لذيذ العيش نشرب سويه)فقال السيّد الحبوبي : أحسنت. أقوم. لها وأقعد)في هذه الحكاية درس في تواضع العظماء يتجسد في السيد والمجاهد والشاعر الحبوبي وبين عبقرية الشاعر المجهول الاسم الذي اضاف قوسا شعريا رائعا.. لكن من المؤسف في الحكاية ان الجندي المجهول فيها هو شاعر الدارمي الذي لم يذكر أسمه المؤلف ولم يذكره عزيز جاسم الحجية ولا ذكره الشاعر محمد سعيد الحبوبي الذي أجله، .. يبقى الشاعر المجهول الاسم حيا في ذاكرتنا من خلال هذا البيت والفضل يعود الى المؤلف جليل العطية.. وربما من خلال هذا المقال سيتذكر أسمه احدهم.............................جليل العطية .. عراقيون في القلب/ دار المدى بغداد/ طبعة أولى 2020ص/ 124 ......
#انطباع
#أول..
#الشاعر
#الكبير
#الحبوبي
#وشاعر
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712891
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد قبل أسبوعين اشترى ولدي كتباً لي منها (عراقيون في القلب) للمؤلف جليل العطيةوحين سألت ولدي عن السبب، تبسم وأشار بكفه اليمنى نحو العنوانثم صورة الغلاف التي تحتوي وجوها عراقية لا أعرفهم للأسف فتشوقت لمطالعة الكتاب.وعرفت أن المؤلف يتناول ذكرياته بشكل مختصر مع كل شخصية وذلك زادني حماساً.. في الكتاب صورة قلمية لمثقفين عراقيين أفذاذ.. الشعراء: عبد المحسن الكاظمي، بلند الحيدري ، السياب، مصطفى جمال الدين وكتّاب عمالقة : شمران الياسري،أنستاس الكرملي، عبد الوهاب الأمين،علي جواد الطاهر،علي الوردي، كوركيس عواد، جواد علي،ميري بصري،زكي الجابر، عزيز جاسم الحجية.. وغيرهم من الأفذاذ العراقيين.ولكن لم أجد عراقية بين هؤلاء العراقيين من أمثال:نازك الملائكة، عاتكة الخزرجي، نزيهة الدليمي، لمعان البكري وغيرهن من النساء العراقيات.. علما ان سنوات منتصف القرن العشرين كان الاختلاط مألوف بين الطلاب والطالبات.. فلماذا تغيبت المرأة الأديبة عن ذكريات المؤلف؟ الذي حافظ على ذكورية عنوان الكتاب. والسؤال هنا هل كان الأديبات يتجنبن الأدباء؟ من باب التخلص من الشائعات؟ ربما لهذا السبب لم يرد ذكرهن في الكتاب.اترك تساؤلاتي..و اتوقف عند علاقة المؤلف جليل العطية مع الباحث العراقي الكبير عزيز جاسم الحجيةوهنا ينتقل المؤلف العطية ليجعلنا نصغي لما يقوله عن علاقة الحجية مع الشاعر السيد محمد سعيد الحبوبي، ويكون الحديث عن موشح للحبوبي سار مسار الشمس :(ياغزال الكرخ واوجدي عليك كاد سرّي فيك أن ينتهكاهذه الصهباء والكأس لديك وغرامي في هواك احتنكاأسقني كأسا وخذ كأسا إليك فلذيذ العيش أن نشتركا)وكان لهذه الأبيات دويها العالي آنذاك بين الناس، لكن أحدهم وقف وهو شاعر شعبي لم يعجبه البيت الثالث، فراح يبحث عن الحبوبي واقتحم الصحن الحيدري في الكاظمية وسأل عن الحبوبي،فأرشده أحدهم إليه ومكث الشاعر الشعبي ينتظر ريثما ينتهي السيد الحبوبي من درسه الفقهيوجرت بينهما هذه المحاورة(أنت السيد الحبوبي؟ نعمأأنت قائل: ياغزال الكرخ؟رد السيد بايجاب وتبرم متطلعا في وجه سائله الذي فاجأه قائلا : أنت لست شاعراً! ولست صادقا في دعواك للحب! كيف تؤثر نفسك على حبيبك وتشرب قبله؟هلا قلت كما قلت أنا..وهنا بادره الحبوبي قائلا : قل ماذا قلت لنستمع ماعندك؟)وهنا سيرد الشاعر المطبوع ببيتين من قمة بلاغة الدارمي(أتهنه بأوّل كاس والثاني ليه يشكر لذيذ العيش نشرب سويه)فقال السيّد الحبوبي : أحسنت. أقوم. لها وأقعد)في هذه الحكاية درس في تواضع العظماء يتجسد في السيد والمجاهد والشاعر الحبوبي وبين عبقرية الشاعر المجهول الاسم الذي اضاف قوسا شعريا رائعا.. لكن من المؤسف في الحكاية ان الجندي المجهول فيها هو شاعر الدارمي الذي لم يذكر أسمه المؤلف ولم يذكره عزيز جاسم الحجية ولا ذكره الشاعر محمد سعيد الحبوبي الذي أجله، .. يبقى الشاعر المجهول الاسم حيا في ذاكرتنا من خلال هذا البيت والفضل يعود الى المؤلف جليل العطية.. وربما من خلال هذا المقال سيتذكر أسمه احدهم.............................جليل العطية .. عراقيون في القلب/ دار المدى بغداد/ طبعة أولى 2020ص/ 124 ......
#انطباع
#أول..
#الشاعر
#الكبير
#الحبوبي
#وشاعر
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712891
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - انطباع أول.. بين الشاعر الكبير الحبوبي وشاعر مجهول
محمد أبوالفضل : مآل صعب ومصير مجهول
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل نحن قاب قوسين من الأحتفال بعيد العمال ويأتي عيد العمال في الأول من شهر مايو من كل عام محملا بأمور باتت أعتياديه: التصريحات الرسمية والتى تشير إلى أنهم قلب الوطن النابض وعصب التنمية الشمولية وشرايين البناء والتحدي والأنجازات، وتحركات عمالية ما بين التأييد والتعضيد الرسمي للتصريحات ومعاهدات على الأستمرار في البناء والتنمية، والتنديد والتقريع لأحوالهم المعيشية والظروف المادية والحقوق العمالية، وأغانى عمالية تبثها الشاشات والمذياع تتغنى بـ"دور يا موتور"وغيرها، لتملأ الأجواء والفضائيات في مثل هذا اليوم من كل عام.لكن، هذا العام ليس ككل الأعوام السابقة فجائحة فيروس كورونا ألقت بظلالها، والخسائر أطلت برؤوسها، وأطراف المعادلة العمالية يجدون أنفسهم في عيد العمال في مواجهات تاريخية مع بعضهم بعضا ،البعض ممن كان يفترض أن يكونوا من المحتفلين بعيد العمال هذا العام يجدون أنفسهم فى أجازات أجبارية أو أنخفاض وتخفيض وتيرة العمل في مصانع ومنها على سبيل المثال لا الحصر الحديد والصلب بحلوان والشركة الشرقية للأدخنة، إضافة إلى تسريح البعض.والبعض الآخر أضطر إلى تغيير طبيعة العمل بعد ما توقف دخله بفعل الفيروس. وآخرون فى المصانع والشركات الخاصة يجدون أنفسهم قابعين في بيوتهم، منتظرين ما ستسفر عنه مطالبات رجال الأعمال بالتدخل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، وجهود الدولة لتقديم مساعدات مالية مؤقتة، ومناشدات جمعيات خيرية لأهل الخير بالتبرع إلى هذه الفئة المتمددة المتشعبة التي تحوي ملايين العمال."ملايين العمال"، تلك عبارة مهلهلة تطل بعشوائيه وغموض رهيب في ظل الوباء الذي قلب معايير الاقتصاد رأسا على عقب، وعرى عورات قطاعات العمل من دون سابق هذا الجيش الجرار لن يجد في عيد العمال كثيرا من دواعي الأحتفال.نسبة كبيرة جدا من عمال مصر تطل برأسها في عيد العمال هذا العام، وهي في حيرة من أمرها مثل عمال مصانع الشركة الشرقية للأدخنة بأبوتيج ومنوف والأسكندرية بعد منحهم أجازة أجبارية ودون معرفة بما سيؤل إليه وضعهم المستقبلى وأصابتهم بحاله من الألتباس والقلق . كوفيد19 لم يكتفى بإلحاق الأضرار البالغة بغالبيةعمال مصر ممن أثر فيهم أنتشار الفيروس والإجراءات المتبعة لتطويقه من حظر وإغلاق، لكنه كشف الغطاء عن هذا القطاع العريض جدا البعيد عن الأعين.فصورة عمال مصر في عيدهم فى 2021، شأنهم شأن بقية عمال العالم، لم تعد كما كانت من قبل. لكن في مصر خصوصية من نوع مختلف. خصخصة الكثير من المصانع الكبرى على مدار العقود الأربعة الماضية،وأهتزاز صورة العمال بعد ما كانت جهود الدولة القصوى تبذل عقب ثورة يوليو 1952 لتبجيل وتعظيم الأيدي العاملة على حساب "الأيدي الناعمة"، وعادت الناعمة لتحتل محل الصدارة، ولو كان سبب نعومتها قلة العمل أو تدهور قيمة العمل أو كليهمافكل الحوارات والنقاشات الدائرة فى هذه الآونة تدور حول سبل مد يد العون إلى عمال مصر المتضررين من آثار تفشي وباء الكورونا والإجراءات الأحترازية المتبعة، ما ألقى بظلال وخيمة على أماكن العمل من دون أستثناء. وأقل عمال مصر تضررا هم العاملون في مصانع لم تغلق أبوابها بعد أحداث يناير 2011، أو تلك التي أغلقت ثم عاودت العمل بعد تحسن الأوضاع الأمنية.صحيح، أن أزمة الوباء الحالية طالتهم بشتى الصور، حيث تخفيض الهدف والبدلات والحوافز مع إطالة ساعات عمل من دون مقابل، إلا أن كارثة على نطاق أوسع تدور رحاها بين الملايين من عمال مصر العاملين في مهن هامشية وأخرى موجودة بالواقع، لكن لا أثر لها على الأوراق الرسمية.المسئولية المجتمعية تطل بر ......
#ومصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714080
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل نحن قاب قوسين من الأحتفال بعيد العمال ويأتي عيد العمال في الأول من شهر مايو من كل عام محملا بأمور باتت أعتياديه: التصريحات الرسمية والتى تشير إلى أنهم قلب الوطن النابض وعصب التنمية الشمولية وشرايين البناء والتحدي والأنجازات، وتحركات عمالية ما بين التأييد والتعضيد الرسمي للتصريحات ومعاهدات على الأستمرار في البناء والتنمية، والتنديد والتقريع لأحوالهم المعيشية والظروف المادية والحقوق العمالية، وأغانى عمالية تبثها الشاشات والمذياع تتغنى بـ"دور يا موتور"وغيرها، لتملأ الأجواء والفضائيات في مثل هذا اليوم من كل عام.لكن، هذا العام ليس ككل الأعوام السابقة فجائحة فيروس كورونا ألقت بظلالها، والخسائر أطلت برؤوسها، وأطراف المعادلة العمالية يجدون أنفسهم في عيد العمال في مواجهات تاريخية مع بعضهم بعضا ،البعض ممن كان يفترض أن يكونوا من المحتفلين بعيد العمال هذا العام يجدون أنفسهم فى أجازات أجبارية أو أنخفاض وتخفيض وتيرة العمل في مصانع ومنها على سبيل المثال لا الحصر الحديد والصلب بحلوان والشركة الشرقية للأدخنة، إضافة إلى تسريح البعض.والبعض الآخر أضطر إلى تغيير طبيعة العمل بعد ما توقف دخله بفعل الفيروس. وآخرون فى المصانع والشركات الخاصة يجدون أنفسهم قابعين في بيوتهم، منتظرين ما ستسفر عنه مطالبات رجال الأعمال بالتدخل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، وجهود الدولة لتقديم مساعدات مالية مؤقتة، ومناشدات جمعيات خيرية لأهل الخير بالتبرع إلى هذه الفئة المتمددة المتشعبة التي تحوي ملايين العمال."ملايين العمال"، تلك عبارة مهلهلة تطل بعشوائيه وغموض رهيب في ظل الوباء الذي قلب معايير الاقتصاد رأسا على عقب، وعرى عورات قطاعات العمل من دون سابق هذا الجيش الجرار لن يجد في عيد العمال كثيرا من دواعي الأحتفال.نسبة كبيرة جدا من عمال مصر تطل برأسها في عيد العمال هذا العام، وهي في حيرة من أمرها مثل عمال مصانع الشركة الشرقية للأدخنة بأبوتيج ومنوف والأسكندرية بعد منحهم أجازة أجبارية ودون معرفة بما سيؤل إليه وضعهم المستقبلى وأصابتهم بحاله من الألتباس والقلق . كوفيد19 لم يكتفى بإلحاق الأضرار البالغة بغالبيةعمال مصر ممن أثر فيهم أنتشار الفيروس والإجراءات المتبعة لتطويقه من حظر وإغلاق، لكنه كشف الغطاء عن هذا القطاع العريض جدا البعيد عن الأعين.فصورة عمال مصر في عيدهم فى 2021، شأنهم شأن بقية عمال العالم، لم تعد كما كانت من قبل. لكن في مصر خصوصية من نوع مختلف. خصخصة الكثير من المصانع الكبرى على مدار العقود الأربعة الماضية،وأهتزاز صورة العمال بعد ما كانت جهود الدولة القصوى تبذل عقب ثورة يوليو 1952 لتبجيل وتعظيم الأيدي العاملة على حساب "الأيدي الناعمة"، وعادت الناعمة لتحتل محل الصدارة، ولو كان سبب نعومتها قلة العمل أو تدهور قيمة العمل أو كليهمافكل الحوارات والنقاشات الدائرة فى هذه الآونة تدور حول سبل مد يد العون إلى عمال مصر المتضررين من آثار تفشي وباء الكورونا والإجراءات الأحترازية المتبعة، ما ألقى بظلال وخيمة على أماكن العمل من دون أستثناء. وأقل عمال مصر تضررا هم العاملون في مصانع لم تغلق أبوابها بعد أحداث يناير 2011، أو تلك التي أغلقت ثم عاودت العمل بعد تحسن الأوضاع الأمنية.صحيح، أن أزمة الوباء الحالية طالتهم بشتى الصور، حيث تخفيض الهدف والبدلات والحوافز مع إطالة ساعات عمل من دون مقابل، إلا أن كارثة على نطاق أوسع تدور رحاها بين الملايين من عمال مصر العاملين في مهن هامشية وأخرى موجودة بالواقع، لكن لا أثر لها على الأوراق الرسمية.المسئولية المجتمعية تطل بر ......
#ومصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714080
الحوار المتمدن
محمد أبوالفضل - مآل صعب ومصير مجهول
أديب كمال الدين : زائر مجهول لا يكفُّ عن الضحك والقهقهة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الديناحتمِ بشمسِكَ أنتَولو كانتْ بحجمِ برتقالة.ولا تحتمِ بشموسِ الآخرينولو كانتْ بحجمِ السّماء.*حتّى لا تُغلِّفْ قصائدكَ بغيرِ الحقيقةاكتبْ قصائدكَ عارياً،عارياً تماماً.*مُمتلئاً بنقائكَ حدّ اللعنةما الذي تفعلهُ في مدنِ الوحوش؟*مُثلّثُ الأصدقاءِ والأعدقاءِ والأعداءلا يتوقّفُ عن الدّوران.فيصيبني بحروفِ الأرقويصيبُ حروفي بنقاطِ الهذيان.*دمعةٌ في عينيكَوضحكةٌ في شفتيكَلا تفترقان!أيّةُ حياةٍ هذه؟*لأنَّ بنكَ الأحزانِ الذي يُموّلُ عذاباتي الهائلةلا يكفُّ عن منحي المزيدمن الحروفِ والنقاطدونَ طلبٍ أو مُقابل،لذا أرسلتُ برقيةً مستعجَلةً لهكتبتُ فيها:ارحمْني من كرمِكَ الذي يُشبهُ أنيابَ النّمر.*كلُّ قصائدِ العالمِ لا تكفيلوصفِ لواعِج حُبّي،حُبّي الذي طورِدَ دونَ هوادةمنذ الطفولة وحتّى النَّفَسِ الأخير.*سأشربُ كأساً وهميّاًقُبالةَ بحرٍ وهميّلأكتبَ قصيدةً وهميّةًيقرأها قارئٌ وهميّ.الشّيءُ الحقيقيّ الوحيدفي كلِّ هذا الوهم العظيمهو الواو والهاء والميم.*قبلَ أربعين عاماًسمعتُ أغنيةَ حُبٍّفكتبتُ قصيدةَ حُبّ.اليوم سمعتُ الأغنيةَ نَفْسَهافكتبتُ قصيدةَ حُبٍّ أخرىتشبهُ القصيدةَ الأولى،لكنّي نسيتُ أنْ أذكرَ فيهازلازلَ أربعين عاماً.*قبلَ قليلٍ طرقَ بابَ حياتيزائرٌ مجهولٌ لا يكفُّ عن الضّحكِ والقهقهةوقالَ لي:كم أتمنى أنْ أعرفماذا خلفَ البابمن حروفٍوحروبٍونساء! ......
#زائر
#مجهول
#يكفُّ
#الضحك
#والقهقهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715943
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الديناحتمِ بشمسِكَ أنتَولو كانتْ بحجمِ برتقالة.ولا تحتمِ بشموسِ الآخرينولو كانتْ بحجمِ السّماء.*حتّى لا تُغلِّفْ قصائدكَ بغيرِ الحقيقةاكتبْ قصائدكَ عارياً،عارياً تماماً.*مُمتلئاً بنقائكَ حدّ اللعنةما الذي تفعلهُ في مدنِ الوحوش؟*مُثلّثُ الأصدقاءِ والأعدقاءِ والأعداءلا يتوقّفُ عن الدّوران.فيصيبني بحروفِ الأرقويصيبُ حروفي بنقاطِ الهذيان.*دمعةٌ في عينيكَوضحكةٌ في شفتيكَلا تفترقان!أيّةُ حياةٍ هذه؟*لأنَّ بنكَ الأحزانِ الذي يُموّلُ عذاباتي الهائلةلا يكفُّ عن منحي المزيدمن الحروفِ والنقاطدونَ طلبٍ أو مُقابل،لذا أرسلتُ برقيةً مستعجَلةً لهكتبتُ فيها:ارحمْني من كرمِكَ الذي يُشبهُ أنيابَ النّمر.*كلُّ قصائدِ العالمِ لا تكفيلوصفِ لواعِج حُبّي،حُبّي الذي طورِدَ دونَ هوادةمنذ الطفولة وحتّى النَّفَسِ الأخير.*سأشربُ كأساً وهميّاًقُبالةَ بحرٍ وهميّلأكتبَ قصيدةً وهميّةًيقرأها قارئٌ وهميّ.الشّيءُ الحقيقيّ الوحيدفي كلِّ هذا الوهم العظيمهو الواو والهاء والميم.*قبلَ أربعين عاماًسمعتُ أغنيةَ حُبٍّفكتبتُ قصيدةَ حُبّ.اليوم سمعتُ الأغنيةَ نَفْسَهافكتبتُ قصيدةَ حُبٍّ أخرىتشبهُ القصيدةَ الأولى،لكنّي نسيتُ أنْ أذكرَ فيهازلازلَ أربعين عاماً.*قبلَ قليلٍ طرقَ بابَ حياتيزائرٌ مجهولٌ لا يكفُّ عن الضّحكِ والقهقهةوقالَ لي:كم أتمنى أنْ أعرفماذا خلفَ البابمن حروفٍوحروبٍونساء! ......
#زائر
#مجهول
#يكفُّ
#الضحك
#والقهقهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715943
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - زائر مجهول لا يكفُّ عن الضحك والقهقهة
مختار فاتح بيديلي : التركمان ... احفاد اوغوزخان من التعريب والتهميش والاضطهاد إلى مصير مجهول في بلدانهم..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي لقد حمل التركمان في سوريا وفي العراق عمقا تاريخيا هائلا في انتمائهم لدولهم في أواخر انهيار الدولة الأموية وبداية العصر العباسي الذهبي حيث أسسوا دولتهم (السلجوقية عام 1037م).وحروبهم ضد الدولة البويهية كانت ذلك علامة من علامات الصراع والنفوذ من أجل تهديم الدولة العباسية التي كانت في أوج ازدهارها. وأسّس التركمان دولة اق قويونلو اي (الخروف الأبيض ) .طبعا كانت مساهمة التركمان في بناء الدولة العباسية كبيره ، حيث شيدوا المدارس المستنصرية والمنارات والخانات والمساجد والقلاع لصد هجمات الاعداء في دمشق وحلب وبغداد والموصل وكركوك . وشارك التركمان بقوة إلى جانب إخوانهم السوريين في العصر الحديث في ثورتهم ضد الاحتلال الفرنسي وكان قادة منهم من امثال بطل معركة ميسلون ضد الفرنسيين الشهيد يوسف العظمة وكذلك شارك التركمان السوريين الشعب السوري عامة في ثورة الحرية والكرامة ضد النظام المستبد في عاصمة الامويين دمشق منذ بدايتها في عام 2011 وكان منهم قادة للفصائل الثورية السورية من امثال الشهيد عبد القادر صالح (حج مارع) والشهيد محمد فياض أبو عبد الله، والشهداء الإخوة قاسم عيسى وعيسى عيسى عصيطان، والشهيد يلماز علي، والشهيد كمال عمر علي وغيرهم حيث كانوا من اوائل الثوار الذين ناضلوا واستشهدوا في ساحات المعارك ضد طاغي العصر الحديث القابع في عاصمة الامويين دمشق في سيبل نيل حريتهم وكرامتهم.تجدر الاشارة بان التركمان في العراق شاركوا اخوانهم العرب ايضا في ثورة العشرين ضد الاحتلال الإنكليزي في مدينة تلعفر التي تعود هذه الأيام للواجهة السياسية كمركز يعكس حالة الصراع الإثني والعرقي حولها؛ ويحاول المخطط الإيراني أن يجعلها دعامة لوجستية للخط الاستراتيجي طهران سواحل البحر المتوسط.وساهم التركمان في العراق أيضا في تأسيس الجيش العراقي وكان المؤسسون ضباطا لدى الدولة العثمانية في إسطنبول. وظهر قادة بواسل من بينهم خليل زكي إبراهيم باشا وغازي الداغستاني وعمر علي ومصطفى راغب باشا الذي أصبح قائدا للجيوش العربية في حرب فلسطين عام 1948.كل هذه المستجدات تستوجب تسليط الضوء على تركمان سوريا والعراق، الذين يعتبرون الجسر التواصل بين سوريا والعراق وتركيا و دول اسيا الوسطى الناطقة باللغة التركية مثل أذربيجان، تركمانستان وكازاخستان و قيرقزيا واوزبكستان .أتراك سوريا والعراق او التركمان كما يطلق عليهم في بلدانهم ، هم أكبر قومية بعد العرب في سوريا وثالث في العراق بعد العرب والأكراد، يعيشون في بلاد الشام وفي ما بين النهرين (ميزوبوتاميا) منذ أكثر من ألف عام، وتشير المصادر التاريخية أن وجود التركمان في في هذين المنطقتين، جاء مع الفتح العربي الإسلامي ، إلا أن بعض المصادر الأخرى ترجع وجودهم إلى أقدم من هذا التاريخ بكثير.أسس التركمان في بلاد الشام وفي بلاد مابين النهرين ، العديد من الدول والإمارات، أهمها دولة سلاجقة ، وأتابكية حلب و الموصل، وأتابكية دمشق وأربيل، والقبجاق في كركوك، والدولتين أق قويونلو (الخروف الأبيض) وقره قويونلو (الخروف الأسود).وكان للتركمان أثر بالغ في تاريخ الدولة العباسية، برز منهم العديد من القادة العسكرين، والأمراء، كما أسهموا في رفد الثقافة والأدب التركي والعربي بالعديد من الإنجازات، ومن أهم الشخصيات التركمانية، الشاعر الكبير عماد الدين نسيمي الذي توفي في مدينة حلب بعد سلخ جلده وهو حي بعد اتهامه بالتمرد وكذلك الشاعر الكبير فضولي البغدادي، وعبد الوهاب البياتي، وغيرهم.يتحدث أغلب التركمان في سوريا والعراق اللهجة التركمانية وهي إحدى اللهجات التركية، والفرق بينها وبي ......
#التركمان
#احفاد
#اوغوزخان
#التعريب
#والتهميش
#والاضطهاد
#مصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717627
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي لقد حمل التركمان في سوريا وفي العراق عمقا تاريخيا هائلا في انتمائهم لدولهم في أواخر انهيار الدولة الأموية وبداية العصر العباسي الذهبي حيث أسسوا دولتهم (السلجوقية عام 1037م).وحروبهم ضد الدولة البويهية كانت ذلك علامة من علامات الصراع والنفوذ من أجل تهديم الدولة العباسية التي كانت في أوج ازدهارها. وأسّس التركمان دولة اق قويونلو اي (الخروف الأبيض ) .طبعا كانت مساهمة التركمان في بناء الدولة العباسية كبيره ، حيث شيدوا المدارس المستنصرية والمنارات والخانات والمساجد والقلاع لصد هجمات الاعداء في دمشق وحلب وبغداد والموصل وكركوك . وشارك التركمان بقوة إلى جانب إخوانهم السوريين في العصر الحديث في ثورتهم ضد الاحتلال الفرنسي وكان قادة منهم من امثال بطل معركة ميسلون ضد الفرنسيين الشهيد يوسف العظمة وكذلك شارك التركمان السوريين الشعب السوري عامة في ثورة الحرية والكرامة ضد النظام المستبد في عاصمة الامويين دمشق منذ بدايتها في عام 2011 وكان منهم قادة للفصائل الثورية السورية من امثال الشهيد عبد القادر صالح (حج مارع) والشهيد محمد فياض أبو عبد الله، والشهداء الإخوة قاسم عيسى وعيسى عيسى عصيطان، والشهيد يلماز علي، والشهيد كمال عمر علي وغيرهم حيث كانوا من اوائل الثوار الذين ناضلوا واستشهدوا في ساحات المعارك ضد طاغي العصر الحديث القابع في عاصمة الامويين دمشق في سيبل نيل حريتهم وكرامتهم.تجدر الاشارة بان التركمان في العراق شاركوا اخوانهم العرب ايضا في ثورة العشرين ضد الاحتلال الإنكليزي في مدينة تلعفر التي تعود هذه الأيام للواجهة السياسية كمركز يعكس حالة الصراع الإثني والعرقي حولها؛ ويحاول المخطط الإيراني أن يجعلها دعامة لوجستية للخط الاستراتيجي طهران سواحل البحر المتوسط.وساهم التركمان في العراق أيضا في تأسيس الجيش العراقي وكان المؤسسون ضباطا لدى الدولة العثمانية في إسطنبول. وظهر قادة بواسل من بينهم خليل زكي إبراهيم باشا وغازي الداغستاني وعمر علي ومصطفى راغب باشا الذي أصبح قائدا للجيوش العربية في حرب فلسطين عام 1948.كل هذه المستجدات تستوجب تسليط الضوء على تركمان سوريا والعراق، الذين يعتبرون الجسر التواصل بين سوريا والعراق وتركيا و دول اسيا الوسطى الناطقة باللغة التركية مثل أذربيجان، تركمانستان وكازاخستان و قيرقزيا واوزبكستان .أتراك سوريا والعراق او التركمان كما يطلق عليهم في بلدانهم ، هم أكبر قومية بعد العرب في سوريا وثالث في العراق بعد العرب والأكراد، يعيشون في بلاد الشام وفي ما بين النهرين (ميزوبوتاميا) منذ أكثر من ألف عام، وتشير المصادر التاريخية أن وجود التركمان في في هذين المنطقتين، جاء مع الفتح العربي الإسلامي ، إلا أن بعض المصادر الأخرى ترجع وجودهم إلى أقدم من هذا التاريخ بكثير.أسس التركمان في بلاد الشام وفي بلاد مابين النهرين ، العديد من الدول والإمارات، أهمها دولة سلاجقة ، وأتابكية حلب و الموصل، وأتابكية دمشق وأربيل، والقبجاق في كركوك، والدولتين أق قويونلو (الخروف الأبيض) وقره قويونلو (الخروف الأسود).وكان للتركمان أثر بالغ في تاريخ الدولة العباسية، برز منهم العديد من القادة العسكرين، والأمراء، كما أسهموا في رفد الثقافة والأدب التركي والعربي بالعديد من الإنجازات، ومن أهم الشخصيات التركمانية، الشاعر الكبير عماد الدين نسيمي الذي توفي في مدينة حلب بعد سلخ جلده وهو حي بعد اتهامه بالتمرد وكذلك الشاعر الكبير فضولي البغدادي، وعبد الوهاب البياتي، وغيرهم.يتحدث أغلب التركمان في سوريا والعراق اللهجة التركمانية وهي إحدى اللهجات التركية، والفرق بينها وبي ......
#التركمان
#احفاد
#اوغوزخان
#التعريب
#والتهميش
#والاضطهاد
#مصير
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717627
الحوار المتمدن
مختار فاتح بيديلي - التركمان ... احفاد اوغوزخان من التعريب والتهميش والاضطهاد إلى مصير مجهول في بلدانهم..
جلال الصباغ : اغتيال الوزني جريمة ضد مجهول
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ قتل ايهاب الوزني كما قتل من قبله الف منتفض...اغتالوا الوزني كما اغتالوا احمد عبد الصمد وهشام الهاشمي وريهام يعقوب وغيرهم العشرات وبذات الطريقة... مسلحين بدراجات نارية او سيارات مظللة وبدون لوحات يحملون أسلحة كاتمة للصوت ليقتلوا بدم بارد وامام أنظار كاميرات المراقبة والمارة، كل من يشكل خطرا على مشاريعهم العفنة واللصوصية!! يطل علينا بعد كل جريمة من هذا النوع وزير الداخلية... قائد الشرطة ... رئيس الوزراء ... الناطق باسمهم، وهم يدينون ويستنكرون، يتوعدون القتلة!! مؤكدين أن اللجنة المشكلة بأوامر عليا ستعرض نتائجها للعلن خلال فترة محددة ... تمر الايام والاسابيع والاشهر وحتى السنوات واللجان المشكلة تتوصل إلى أن الجريمة ارتكبها مجهولون... أشباح... طرف ثالث... هكذا بكل قبح وسفالة تطمطم هذه الجرائم وتقيد ضد مجهول!! الكل يعلم أن هذه الجرائم من ارتكاب قوى النظام ومليشياته وعدم كشفها يعني أن المنفذ لها هم عصابات السلطة ذاتها، والسبب واضح هو أن جميع من قُتلوا ويُقتلون هم ضد بقاء هيمنة النهابين والمليشيات والعصابات التي تتحكم بالسلطة.ان جريمة اغتيال ايهاب الوزني تذكير لكل المخدوعين بالقدرة على التغيير عبر الانتخابات، فهذا النظام الوحشي غير قابل ولا مستعد لتغيير نهجه سواء عبر الانتخابات او عبر القمع والقتل والتغييب، لأنه ببساطة نظام مسخ ...هجين ...طائفي ...قومي... مليشياوي.... وهكذا نوع من الأنظمة لا حل معه الا باستمرار الانتفاضة وتطوير اساليبها وتوسيع رقعتها من اجل الخلاص النهائي من هذه الوجوه الكالحة التي تغتال كل يوم ضحية جديدة. ......
#اغتيال
#الوزني
#جريمة
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718198
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ قتل ايهاب الوزني كما قتل من قبله الف منتفض...اغتالوا الوزني كما اغتالوا احمد عبد الصمد وهشام الهاشمي وريهام يعقوب وغيرهم العشرات وبذات الطريقة... مسلحين بدراجات نارية او سيارات مظللة وبدون لوحات يحملون أسلحة كاتمة للصوت ليقتلوا بدم بارد وامام أنظار كاميرات المراقبة والمارة، كل من يشكل خطرا على مشاريعهم العفنة واللصوصية!! يطل علينا بعد كل جريمة من هذا النوع وزير الداخلية... قائد الشرطة ... رئيس الوزراء ... الناطق باسمهم، وهم يدينون ويستنكرون، يتوعدون القتلة!! مؤكدين أن اللجنة المشكلة بأوامر عليا ستعرض نتائجها للعلن خلال فترة محددة ... تمر الايام والاسابيع والاشهر وحتى السنوات واللجان المشكلة تتوصل إلى أن الجريمة ارتكبها مجهولون... أشباح... طرف ثالث... هكذا بكل قبح وسفالة تطمطم هذه الجرائم وتقيد ضد مجهول!! الكل يعلم أن هذه الجرائم من ارتكاب قوى النظام ومليشياته وعدم كشفها يعني أن المنفذ لها هم عصابات السلطة ذاتها، والسبب واضح هو أن جميع من قُتلوا ويُقتلون هم ضد بقاء هيمنة النهابين والمليشيات والعصابات التي تتحكم بالسلطة.ان جريمة اغتيال ايهاب الوزني تذكير لكل المخدوعين بالقدرة على التغيير عبر الانتخابات، فهذا النظام الوحشي غير قابل ولا مستعد لتغيير نهجه سواء عبر الانتخابات او عبر القمع والقتل والتغييب، لأنه ببساطة نظام مسخ ...هجين ...طائفي ...قومي... مليشياوي.... وهكذا نوع من الأنظمة لا حل معه الا باستمرار الانتفاضة وتطوير اساليبها وتوسيع رقعتها من اجل الخلاص النهائي من هذه الوجوه الكالحة التي تغتال كل يوم ضحية جديدة. ......
#اغتيال
#الوزني
#جريمة
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718198
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - اغتيال الوزني جريمة ضد مجهول
نهاد القاضي : ناشط جندي مجهول وثق القضية الايزيدية في مؤسسات دولية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي كثيرة هي مآسي الشعب العراقي، جرائم ارتكبت بحقه ترتقي بالمقاييس الدولية الى جرائم الابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية، دون ان تكترث لها الحكومات العراقية او مؤسساتها ومنظماتها المختصة وتكتفي بتقديم تقارير وبيانات هزيلة تفتقر الى الوثائق والاحصائيات والادلة، مما اضاعت حقوق الضحايا و إفلات الجناة من العقاب. في 3 آب 2014 حصلت جريمة إبادة في سنجار على يد منظمة ارهابية تسمى بتنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) ودوى صداها كل ارجاء العالم وأقرتها دول وبرلمانات ومنظمات دولية بأنها جرائم إبادة جماعية بحق اتباع الديانة الإيزيدية وجرائم ضد الانسانية للإيزيديين، لم يأتي هذا الاقرار من العبث بل بجهود ناشطين مدنيين وحقوقيين تابعوا الصغيرة والكبيرة، وحاربوا الارهاب بدون سلاح او ذخيرة انهم جنود مجهولين سعوا وما زالوا يبذلون كل الجهود من اجل توثيق ما جرى على الاخوات والاخوة الإيزيديين تسجيل كل شيء بالصورة والصوت والدليل الدامغ. ومنذ الايام الأولى من الاحداث الى يومنا هذا والجهود مستمرة من متابعة المخطوفات والمخطوفين والناجيات والناجين منهم وكيف هي اوضاعهم وتسجيل كل دقائق الامور التي تعرضن لها المختطفات من اغتصاب وسبي وعنف جنسي وجسدي واهانات ومذلة ناهيك عن تجارة الرقيق، كانت هناك خطوة جريئة اعتمدها ناشطون معروفون وهم جنود مجهولون بتعريف العالم و فضح بشاعة الجرائم المرتكبة ان تتقدم الضحية بنفسها امام منابر دولية اممية تروي قصتها متجاوزة بذلك حاجز الحياء والتقاليد والتعتيم لأيمانها العميق بعدالة قضيتها وتحمل الدول والحكومات مسؤولية ايقاف هذه الوحشية والجرائم اللا انسانية وملاحقة الجناة ومن حرض ومول هذه الجماعات الارهابية ماديا واعلاميا وارهابيين. واحد من هؤلاء الناشطين المعروفين والجنود المجهولين هو الصحفي والكاتب حسو هورمي من الاوائل الذين نذروا انفسهم منذ اليوم الاول من جريمة الإبادة ليومنا هذا في التوثيق وجمع الادلة وعرض قضية الإيزيدية في المحافل الدولية ومتابعة دورية مستمرة في تدوين كل ما هو جديد من احصائيات دقيقة عن عدد المختطفين والمفقودين والمحررين نساء ورجال، الاطفال اليتامى بكافة اوصافهم، توزيع الناجين على المخيمات اماكنهم اوضاعهم حجم احتياجاتهم، والكثير من المشاكل والتبعيات لمرحلة ما بعد تحرير سنجار، مما دفع الاستاذ حسو هورمي الى تأسيس المؤسسة الإيزيدية الدولية لمناهضة الابادة الجماعية مقرها هولندا وتعتبر هذه المؤسسة اول مؤسسة ايزيدية في العالم معتمدة في الامم المتحدة كجهة استشارية، لها حضور مستمر في اروقة الامم المتحدة في جنيف ونيويورك وفيينا . كتب الاستاذ هورمي كتب كثيرة منها متعلقة بالقضايا القانونية والدولية واخرى بالامورالمتعلقة بأبناء وبنات الإيزيدية، وتفرغ الصحفي حسو هورمي الى اصدار كتاب يروي قصة فتاة إيزيدية نجت من هول جرائم داعش وعادت الى اهلها مثقلة بقيح الجراح آلامها هذا الكتاب عنوانه من " أجل الحياة " مع وجود عنوان فرعي للكتاب هو ( 312 يوما من الاسترقاق والعنف الجنسي في قبضة داعش - قصة الناجية حلا موسى ). حاول الكاتب هورمي فيما بعد ترجمة الكتاب الى سيناريو وفيلم وثائقي يحكي فيه واقع حال انتهاك الانسان والانسانية يصور المآسي و يوميات احدى ضحايا داعش فتاة إيزيدية في فلم وثائقي من انتاج قناة رووداو الكوردية 2020 باللغة الانكليزية، صورت فيه كل تعابير الالم والحزن التي حملتها الضحية ( حلا موسى ) الناجية من قبضة داعش الوحشية حيث اسرت عند تواجدها في منطقة سكنها الاصلي سنجار من قبل مجرمي تنظيم الدولة الاسلامية الارهاب ......
#ناشط
#جندي
#مجهول
#القضية
#الايزيدية
#مؤسسات
#دولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727067
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي كثيرة هي مآسي الشعب العراقي، جرائم ارتكبت بحقه ترتقي بالمقاييس الدولية الى جرائم الابادة الجماعية وجرائم ضد الانسانية، دون ان تكترث لها الحكومات العراقية او مؤسساتها ومنظماتها المختصة وتكتفي بتقديم تقارير وبيانات هزيلة تفتقر الى الوثائق والاحصائيات والادلة، مما اضاعت حقوق الضحايا و إفلات الجناة من العقاب. في 3 آب 2014 حصلت جريمة إبادة في سنجار على يد منظمة ارهابية تسمى بتنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) ودوى صداها كل ارجاء العالم وأقرتها دول وبرلمانات ومنظمات دولية بأنها جرائم إبادة جماعية بحق اتباع الديانة الإيزيدية وجرائم ضد الانسانية للإيزيديين، لم يأتي هذا الاقرار من العبث بل بجهود ناشطين مدنيين وحقوقيين تابعوا الصغيرة والكبيرة، وحاربوا الارهاب بدون سلاح او ذخيرة انهم جنود مجهولين سعوا وما زالوا يبذلون كل الجهود من اجل توثيق ما جرى على الاخوات والاخوة الإيزيديين تسجيل كل شيء بالصورة والصوت والدليل الدامغ. ومنذ الايام الأولى من الاحداث الى يومنا هذا والجهود مستمرة من متابعة المخطوفات والمخطوفين والناجيات والناجين منهم وكيف هي اوضاعهم وتسجيل كل دقائق الامور التي تعرضن لها المختطفات من اغتصاب وسبي وعنف جنسي وجسدي واهانات ومذلة ناهيك عن تجارة الرقيق، كانت هناك خطوة جريئة اعتمدها ناشطون معروفون وهم جنود مجهولون بتعريف العالم و فضح بشاعة الجرائم المرتكبة ان تتقدم الضحية بنفسها امام منابر دولية اممية تروي قصتها متجاوزة بذلك حاجز الحياء والتقاليد والتعتيم لأيمانها العميق بعدالة قضيتها وتحمل الدول والحكومات مسؤولية ايقاف هذه الوحشية والجرائم اللا انسانية وملاحقة الجناة ومن حرض ومول هذه الجماعات الارهابية ماديا واعلاميا وارهابيين. واحد من هؤلاء الناشطين المعروفين والجنود المجهولين هو الصحفي والكاتب حسو هورمي من الاوائل الذين نذروا انفسهم منذ اليوم الاول من جريمة الإبادة ليومنا هذا في التوثيق وجمع الادلة وعرض قضية الإيزيدية في المحافل الدولية ومتابعة دورية مستمرة في تدوين كل ما هو جديد من احصائيات دقيقة عن عدد المختطفين والمفقودين والمحررين نساء ورجال، الاطفال اليتامى بكافة اوصافهم، توزيع الناجين على المخيمات اماكنهم اوضاعهم حجم احتياجاتهم، والكثير من المشاكل والتبعيات لمرحلة ما بعد تحرير سنجار، مما دفع الاستاذ حسو هورمي الى تأسيس المؤسسة الإيزيدية الدولية لمناهضة الابادة الجماعية مقرها هولندا وتعتبر هذه المؤسسة اول مؤسسة ايزيدية في العالم معتمدة في الامم المتحدة كجهة استشارية، لها حضور مستمر في اروقة الامم المتحدة في جنيف ونيويورك وفيينا . كتب الاستاذ هورمي كتب كثيرة منها متعلقة بالقضايا القانونية والدولية واخرى بالامورالمتعلقة بأبناء وبنات الإيزيدية، وتفرغ الصحفي حسو هورمي الى اصدار كتاب يروي قصة فتاة إيزيدية نجت من هول جرائم داعش وعادت الى اهلها مثقلة بقيح الجراح آلامها هذا الكتاب عنوانه من " أجل الحياة " مع وجود عنوان فرعي للكتاب هو ( 312 يوما من الاسترقاق والعنف الجنسي في قبضة داعش - قصة الناجية حلا موسى ). حاول الكاتب هورمي فيما بعد ترجمة الكتاب الى سيناريو وفيلم وثائقي يحكي فيه واقع حال انتهاك الانسان والانسانية يصور المآسي و يوميات احدى ضحايا داعش فتاة إيزيدية في فلم وثائقي من انتاج قناة رووداو الكوردية 2020 باللغة الانكليزية، صورت فيه كل تعابير الالم والحزن التي حملتها الضحية ( حلا موسى ) الناجية من قبضة داعش الوحشية حيث اسرت عند تواجدها في منطقة سكنها الاصلي سنجار من قبل مجرمي تنظيم الدولة الاسلامية الارهاب ......
#ناشط
#جندي
#مجهول
#القضية
#الايزيدية
#مؤسسات
#دولية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727067
الحوار المتمدن
نهاد القاضي - ناشط جندي مجهول وثق القضية الايزيدية في مؤسسات دولية
اسماعيل آلرجب : ضدُّ مجهولٍ
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_آلرجب ضدُّ مجهولٍ ..قصة قصيرةيهرع الأطباءُ لفحص المصاب، يلتمسونَ فيه بقيةَ حياة ، لأن جثّته لاتزال دافئة ، ثمّ يقررون نقلها على جناح السّرعة الى غرفة العمليات ..لم يمضِ وقتٌ طويل حتّى حضرَالمحققُ الجنائي ، العلامات الظاهرة على جسده بوضوح ، آثار ضرب بالسّوط على الظهر والبطن ، كدمات وتمزقات في الجلد ، ثقب احدثه اطلاق نار من مسدّس صغير ، واستقرتْ الرّصاصة في الجمجمة ، أكد الطبيب العدلي أنّ سبب الوفاة هو الأنتحار ..كان الميّتُ يسمع مايدور من حديث فوق جثّته " لكنّه يفقد القدرة على الكلام ، أو قد يتكلّم ولكنّ لايسمعه أحد!!المحقق يسأل الطبيب العدلي : ماهودليلك على ان سبب الوفاة هو حالة انتحار؟الطبيب العدلي : وردني اتصالا هاتفيا من شهود عيان يخبرني بذلك.المحقق : هل عرفتهم او عرفت هوياتهم؟الطبيب : كلا ، ولكن جهة ما ‘ تعرفهم " طلبت منّي إن أقرر أنّ سبب الوفاة هو الإنتحار.المحقق بعد أن يعلِمَ تلك الجهة يُلملم أوراقه ويترك المستشفى على عجل"• في أوراق المتوفي ..أُشعلُ أنا على طول الخط سراج الكلمات ، فتنير ردهات العقول ، وتثير حنق الجاهلين ، فتُؤجج نيرانَ الحقد في صدورهم ، وتضطرّهم أنْ يبحثوا عن وسيلة لتغييبي ، لإنّ كلماتي تؤلمهم ، تصبّ الرصاص في رؤوسهم ، صارت مقالتي اليومية هاجسهم ، فيعتقدون أنّها تُهدد وجودهم "، بينما أرى وطنا عصفت به ريح عقيم ، فأرفعُ صوتي بوجه العاصفة ، وأصرخُ كفّى ، جعلتم ايامنا ذابلة تدوسها اقدام القدر الثقيل، وتدوخُ في دروبها الرؤوس، تتكرر الصباحاتُ بالفوضى، وأخبار النزاعات والصراعات، ونحن لانملك إلا الأستسلام للموت البطئ، لم يبق لنا سوى الأحلام يحاولون سرقتها، لأنها النافذة الوحيدة التي نطل من خلالها الى العوالم الأكبر والفضاءات الأوسع ، نتجول في مدن الأرض، باحثين عن نفحات من أمل ولحظات من سعادة. ثم نستفيق من الحلم على ذات الأخبار الملعونة والأيام الملغومة ، إلى متى نتوجّه اليهم وفي آذانهم صمم لايسمعون ، وعلى أعينهم غشاوة لايُبصرون ، أنتم .. نعم أنتم أيها السّادة ، تزرعون حقدا ، وتشيعون جهلا ، تناصبون أحباب الوطن العداء، وتقطعون عنهم سُبلَ الرّجاء ، أحدثتم دمارا وحرائق ، ثمّ زحفتم على مدننا ونفختم في أجوائها اليأس والقنوط !!..*شهود الإثبات..تحرّك بسيارته ، طبع قبلة على خدّ زوجته وأولاده ، وهو يتأبّط حقيبةَ مقالاته اليومية ، ويتجه قاصدا مقر الجريدة التي يعمل فيها ، يقول زميله الذي صعد معه من منطقة أخرى ، أنّه كان ينظر في المرآة الى عجلة رباعية الدفع تتبع سيارته ، فيُساوره القلق ويُخبرني أنّه يشعر بنهايته ، طلبت ان ابقى معه محاولا تهدأته ، لكنّه أقنعني بقوله " لكل أجل كتاب ، ولامهرب من الأجل ، فأنزَلني قريبا من موقع عملي ، وبعد ساعة تقريباً‘ ، وردني اتصالا هاتفيّا من مستشفى الطب العدلي يخبرني اغتياله. اسماعيل آلرجب - العراق ......
#ضدُّ
#مجهولٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727175
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_آلرجب ضدُّ مجهولٍ ..قصة قصيرةيهرع الأطباءُ لفحص المصاب، يلتمسونَ فيه بقيةَ حياة ، لأن جثّته لاتزال دافئة ، ثمّ يقررون نقلها على جناح السّرعة الى غرفة العمليات ..لم يمضِ وقتٌ طويل حتّى حضرَالمحققُ الجنائي ، العلامات الظاهرة على جسده بوضوح ، آثار ضرب بالسّوط على الظهر والبطن ، كدمات وتمزقات في الجلد ، ثقب احدثه اطلاق نار من مسدّس صغير ، واستقرتْ الرّصاصة في الجمجمة ، أكد الطبيب العدلي أنّ سبب الوفاة هو الأنتحار ..كان الميّتُ يسمع مايدور من حديث فوق جثّته " لكنّه يفقد القدرة على الكلام ، أو قد يتكلّم ولكنّ لايسمعه أحد!!المحقق يسأل الطبيب العدلي : ماهودليلك على ان سبب الوفاة هو حالة انتحار؟الطبيب العدلي : وردني اتصالا هاتفيا من شهود عيان يخبرني بذلك.المحقق : هل عرفتهم او عرفت هوياتهم؟الطبيب : كلا ، ولكن جهة ما ‘ تعرفهم " طلبت منّي إن أقرر أنّ سبب الوفاة هو الإنتحار.المحقق بعد أن يعلِمَ تلك الجهة يُلملم أوراقه ويترك المستشفى على عجل"• في أوراق المتوفي ..أُشعلُ أنا على طول الخط سراج الكلمات ، فتنير ردهات العقول ، وتثير حنق الجاهلين ، فتُؤجج نيرانَ الحقد في صدورهم ، وتضطرّهم أنْ يبحثوا عن وسيلة لتغييبي ، لإنّ كلماتي تؤلمهم ، تصبّ الرصاص في رؤوسهم ، صارت مقالتي اليومية هاجسهم ، فيعتقدون أنّها تُهدد وجودهم "، بينما أرى وطنا عصفت به ريح عقيم ، فأرفعُ صوتي بوجه العاصفة ، وأصرخُ كفّى ، جعلتم ايامنا ذابلة تدوسها اقدام القدر الثقيل، وتدوخُ في دروبها الرؤوس، تتكرر الصباحاتُ بالفوضى، وأخبار النزاعات والصراعات، ونحن لانملك إلا الأستسلام للموت البطئ، لم يبق لنا سوى الأحلام يحاولون سرقتها، لأنها النافذة الوحيدة التي نطل من خلالها الى العوالم الأكبر والفضاءات الأوسع ، نتجول في مدن الأرض، باحثين عن نفحات من أمل ولحظات من سعادة. ثم نستفيق من الحلم على ذات الأخبار الملعونة والأيام الملغومة ، إلى متى نتوجّه اليهم وفي آذانهم صمم لايسمعون ، وعلى أعينهم غشاوة لايُبصرون ، أنتم .. نعم أنتم أيها السّادة ، تزرعون حقدا ، وتشيعون جهلا ، تناصبون أحباب الوطن العداء، وتقطعون عنهم سُبلَ الرّجاء ، أحدثتم دمارا وحرائق ، ثمّ زحفتم على مدننا ونفختم في أجوائها اليأس والقنوط !!..*شهود الإثبات..تحرّك بسيارته ، طبع قبلة على خدّ زوجته وأولاده ، وهو يتأبّط حقيبةَ مقالاته اليومية ، ويتجه قاصدا مقر الجريدة التي يعمل فيها ، يقول زميله الذي صعد معه من منطقة أخرى ، أنّه كان ينظر في المرآة الى عجلة رباعية الدفع تتبع سيارته ، فيُساوره القلق ويُخبرني أنّه يشعر بنهايته ، طلبت ان ابقى معه محاولا تهدأته ، لكنّه أقنعني بقوله " لكل أجل كتاب ، ولامهرب من الأجل ، فأنزَلني قريبا من موقع عملي ، وبعد ساعة تقريباً‘ ، وردني اتصالا هاتفيّا من مستشفى الطب العدلي يخبرني اغتياله. اسماعيل آلرجب - العراق ......
#ضدُّ
#مجهولٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727175
الحوار المتمدن
اسماعيل آلرجب - ضدُّ مجهولٍ
محمد عبد حسن : ما خاطته أمي وأكمله روّاف 1 مجهول
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن ( 1 )لا أحتاج نقطة دالّة على البيت الذي تسكنه أمّي الآن، فالقول أنّه على رأس يمين الزقاق المواجه لحسينية (الشيخ شاكر القرناوي)، في مناوي باشا، كافٍ لوقوف مَنْ تريد وصوله على الباب.. الزقاق الذي، إنْ دخلته، ستترك في منتصف يساره بيت (ملّا غالي) ودهليز مدخله الطويل قبل أنْ تنعطف يسارًا لتكون وسط الدار. ولا تكاد تنتبه إلى (مخبز سيّد عامر) على يمينك حتى يأسرك الباب الكبير الضخم لبيت (عباس الدلّال) بقوسه نصف الدائري ومساميره الكبيرة الصدئة.. فيما تحتفظ المطرقة الكبيرة ببعض بريق زائل. غالبًا ما يكون هذا الباب مواربًا.. كاشفًا عن أربع درجات من الطابوق الفرشي وستارة تزيحها وتدخل الدار المبلّطة بالطابوق ذاته. ومن هناك.. لو فكّرت بإرسال بصرك إلى الأمام فسيصطدم بدار (خضيّر شدّاد).نعم.. لا أحتاج علامة إرشاد أخرى حتى وأن احتلّ بناء جديد مكانها. أراها كلّما وقفتُ هناك: بابها المفتوح حيث الشيخ جالس على تخت خشبٍ، بمواجهة الباب، تنوء يده اليمنى بحمل يد الشيخ بخاتمها الكبير والمسبحة المشتبكة بأصابعه.. بينما تمسك يسراه بخرطوم الناركيلة، لا تكاد تفارقه. فيما يزيد الخال، على الجهة اليسرى لوجه الشيخ.. يزيد الوجه حزمًا يراكم الجدّ الدائم الذي يبدو عليه.أحمل تلك الصور وأدخل إلى أمّي. لا أدري إنْ كانت، وهي تراقبني، تتعمد تركي هناك.. أم أنها لم تكن تسمع طرقاتي على الباب الحديد وهي في عمق الدار البعيد، أمْ أني لم أطرق الباب أصلًا.. وأنّ خروجها إلى الباب كان عرضيًا لتجدني هناك؟في الداخل.. نجلس أنا وهي. أفرش أمامها صوري. تبقى تنظر إليها قبل انْ تبدأ بتغيير أماكن بعضها وإخفاء بعض آخر وراء ظهرها.. تكرر ذلك، وحين خلت الكثير من المساحات؛ وضعتْ صورًاٍ من عندها.. ثم بدأت خياطتها إلى بعضها بمهارة لا تقلّ عن مهارتها في خياطة العباءة النسائية المزيّنة بشدّ الورد وحب الفلفل. وحين تتعب؛ تتكئ على الجدار:- لا يمكن إنجاز كل ذلك في جلسة واحدة. أنْ تعيش كل ذلك في لحظات.. أمر لا يمكن احتماله.وتصمتُ. أنظر إلى البساط المتشكّل من صورٍ مازالت بعض حوافها سائبة. تغفو أمي فأغطيها.. ثم أجمع بساطي بعناية خوفًا من تمزّق حافات الصور القديمة. يحدوني أمل في العثور على (روّافٍ) مازال معتصمًا بدكانه القديم في سوق المدينة. ( 2 )أخشى أنْ لا أجد أحدًا يُحسن ما أريده، فأنا لا أحمل معي معطفًا قديمًا.. ولا سجادة فارسيّة فاخرة. فكرتُ بذلك وأنا في طريقي إلى سوق (الروّافين).. ترى كيف سأخبره! من الصعب لملمة ذلك وجمعه بعد غياب الشهود أو تبعثرهم. بصعوبة أعبر الطريق للوصول إلى نهر العشار الخالي من زوارقه الصغيرة بفرشها ووسائدها الملونة. أعبر الجسر.. ثم الطريق الآخر مستقبلًا جامع المقام.. أترك الزقاق الأول المحاذي له إلى الآخر المرتفع.. أرتفع معه ثم أهبط. وإذ لم أجد أحدًا سألتُ: أين (الروّافون)؟ترك رجل ما بيده ورفع رأسه إليّ. لا أدري، وهو يتفحّصني، عمّ يبحث. ويبدو أنّه شاهد ما يريده حين دلّني بيده وهو يعود إلى عمله: هناك.. هناك، في الزقاق الآخر.ولا أحد! اختفى الرجال الذين كانوا يفترشون عتبات الدكاكين طلبًا للضوء.. تُخفي ركبهم، المرفوعة دائمًا، أثواب يعكفون على روفها باهتمام صاغة الذهب.. أو تراهم منحنين على سجادة محاولين ترميمها: ظهور محدودبة.. نظارة بزجاج سميك مسمّرة على أرنبة الأنف..وكُشتِبان يعمم السبّابة من الأصابع. وكنت تحتاج بعض الوقت حتى يرفع أحدهم رأسه ليراك ويسمع منك وهو يتفحّص ما تريد روفه.لم أجد أحدًا من هؤلاء. كان الرجال هناك، من على كراسيهم، يراقبون المارة بضجر ......
#خاطته
#وأكمله
#روّاف
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729873
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن ( 1 )لا أحتاج نقطة دالّة على البيت الذي تسكنه أمّي الآن، فالقول أنّه على رأس يمين الزقاق المواجه لحسينية (الشيخ شاكر القرناوي)، في مناوي باشا، كافٍ لوقوف مَنْ تريد وصوله على الباب.. الزقاق الذي، إنْ دخلته، ستترك في منتصف يساره بيت (ملّا غالي) ودهليز مدخله الطويل قبل أنْ تنعطف يسارًا لتكون وسط الدار. ولا تكاد تنتبه إلى (مخبز سيّد عامر) على يمينك حتى يأسرك الباب الكبير الضخم لبيت (عباس الدلّال) بقوسه نصف الدائري ومساميره الكبيرة الصدئة.. فيما تحتفظ المطرقة الكبيرة ببعض بريق زائل. غالبًا ما يكون هذا الباب مواربًا.. كاشفًا عن أربع درجات من الطابوق الفرشي وستارة تزيحها وتدخل الدار المبلّطة بالطابوق ذاته. ومن هناك.. لو فكّرت بإرسال بصرك إلى الأمام فسيصطدم بدار (خضيّر شدّاد).نعم.. لا أحتاج علامة إرشاد أخرى حتى وأن احتلّ بناء جديد مكانها. أراها كلّما وقفتُ هناك: بابها المفتوح حيث الشيخ جالس على تخت خشبٍ، بمواجهة الباب، تنوء يده اليمنى بحمل يد الشيخ بخاتمها الكبير والمسبحة المشتبكة بأصابعه.. بينما تمسك يسراه بخرطوم الناركيلة، لا تكاد تفارقه. فيما يزيد الخال، على الجهة اليسرى لوجه الشيخ.. يزيد الوجه حزمًا يراكم الجدّ الدائم الذي يبدو عليه.أحمل تلك الصور وأدخل إلى أمّي. لا أدري إنْ كانت، وهي تراقبني، تتعمد تركي هناك.. أم أنها لم تكن تسمع طرقاتي على الباب الحديد وهي في عمق الدار البعيد، أمْ أني لم أطرق الباب أصلًا.. وأنّ خروجها إلى الباب كان عرضيًا لتجدني هناك؟في الداخل.. نجلس أنا وهي. أفرش أمامها صوري. تبقى تنظر إليها قبل انْ تبدأ بتغيير أماكن بعضها وإخفاء بعض آخر وراء ظهرها.. تكرر ذلك، وحين خلت الكثير من المساحات؛ وضعتْ صورًاٍ من عندها.. ثم بدأت خياطتها إلى بعضها بمهارة لا تقلّ عن مهارتها في خياطة العباءة النسائية المزيّنة بشدّ الورد وحب الفلفل. وحين تتعب؛ تتكئ على الجدار:- لا يمكن إنجاز كل ذلك في جلسة واحدة. أنْ تعيش كل ذلك في لحظات.. أمر لا يمكن احتماله.وتصمتُ. أنظر إلى البساط المتشكّل من صورٍ مازالت بعض حوافها سائبة. تغفو أمي فأغطيها.. ثم أجمع بساطي بعناية خوفًا من تمزّق حافات الصور القديمة. يحدوني أمل في العثور على (روّافٍ) مازال معتصمًا بدكانه القديم في سوق المدينة. ( 2 )أخشى أنْ لا أجد أحدًا يُحسن ما أريده، فأنا لا أحمل معي معطفًا قديمًا.. ولا سجادة فارسيّة فاخرة. فكرتُ بذلك وأنا في طريقي إلى سوق (الروّافين).. ترى كيف سأخبره! من الصعب لملمة ذلك وجمعه بعد غياب الشهود أو تبعثرهم. بصعوبة أعبر الطريق للوصول إلى نهر العشار الخالي من زوارقه الصغيرة بفرشها ووسائدها الملونة. أعبر الجسر.. ثم الطريق الآخر مستقبلًا جامع المقام.. أترك الزقاق الأول المحاذي له إلى الآخر المرتفع.. أرتفع معه ثم أهبط. وإذ لم أجد أحدًا سألتُ: أين (الروّافون)؟ترك رجل ما بيده ورفع رأسه إليّ. لا أدري، وهو يتفحّصني، عمّ يبحث. ويبدو أنّه شاهد ما يريده حين دلّني بيده وهو يعود إلى عمله: هناك.. هناك، في الزقاق الآخر.ولا أحد! اختفى الرجال الذين كانوا يفترشون عتبات الدكاكين طلبًا للضوء.. تُخفي ركبهم، المرفوعة دائمًا، أثواب يعكفون على روفها باهتمام صاغة الذهب.. أو تراهم منحنين على سجادة محاولين ترميمها: ظهور محدودبة.. نظارة بزجاج سميك مسمّرة على أرنبة الأنف..وكُشتِبان يعمم السبّابة من الأصابع. وكنت تحتاج بعض الوقت حتى يرفع أحدهم رأسه ليراك ويسمع منك وهو يتفحّص ما تريد روفه.لم أجد أحدًا من هؤلاء. كان الرجال هناك، من على كراسيهم، يراقبون المارة بضجر ......
#خاطته
#وأكمله
#روّاف
#مجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729873
الحوار المتمدن
محمد عبد حسن - ما خاطته أمي وأكمله روّاف(1) مجهول
فاطمة شاوتي : جُنْدِيٌّ مَجْهُولٌ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أنتحرُ داخلِي ... فأرَى الرمادَ يذْرُوهُ نورسٌ... على رؤوسِ الأسماكِ الهائجةِ لتهدأَ... فيأكلُ منقارَهُ صغارُهُ ... قبلَ أنْ تموت في بيضةٍ سلقَهَا قرصانٌ... يحملُ البحرَ في غيمةٍ داكنةٍ... ويرحلُ في جثتِهِ غريقٌ... قذفَهُ حبُّ الوطنِ إلى الضفةِ الأخرَى... لِيحفرَ قبرَهُ ذاكَ الجنديُّ المجهولُ ...! ......
#جُنْدِيٌّ
#مَجْهُولٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734649
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أنتحرُ داخلِي ... فأرَى الرمادَ يذْرُوهُ نورسٌ... على رؤوسِ الأسماكِ الهائجةِ لتهدأَ... فيأكلُ منقارَهُ صغارُهُ ... قبلَ أنْ تموت في بيضةٍ سلقَهَا قرصانٌ... يحملُ البحرَ في غيمةٍ داكنةٍ... ويرحلُ في جثتِهِ غريقٌ... قذفَهُ حبُّ الوطنِ إلى الضفةِ الأخرَى... لِيحفرَ قبرَهُ ذاكَ الجنديُّ المجهولُ ...! ......
#جُنْدِيٌّ
#مَجْهُولٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734649
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - جُنْدِيٌّ مَجْهُولٌ ...