ريتا عودة : لتعرفني بعمق أدخل مرآتي حوار صحفي
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أسماء وأسئلة:إعداد وتقديم : رضوان بن شيكارتقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع اوفنان اوفاعل في احدى المجالات الحيوية في اسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد انتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة.ضيفة حلقة الاسبوع الشاعرة الفلسطينية ريتا عودة 1. كيف تُعرّفين نفسك للقُرَّاء في سطرين؟أنا ريتا الرّائيةأتيتكم للعشقِنبيّة.أهزُّبشجرِ الشِّعرِفيُساقِطُ عليكُمرُطَبًا جَنِيًّا.كُلُّأوجاعِ الكَادِحينَقَضِيَتِي،فاقْرَأوا،إذ تقرأونِي،أدبًا شَهِيًّا.وانْصِتُوا،فتسموَ أرْواحُكُم،إذ تسمعونَصَوْتِيَ الشَّجِيَّ.2. ماذا تقرأينَ الآن؟ وما هو أجمل كتاب قرأته؟حاليًا أقرأ: "فتاة من ورق" ل غيوم ميسو، وأعتبر هذه الرواية من أجمل الكتب التي قرأتها ففكرتها غير مألوفة وأسلوب الروائي مُشَوِّق.3. متى بدأتِ الكتابة ولماذا تكتبين؟يبدو لي أنّني ولغتي ولدنا من ذات الرّحم فأدركتُ أنّني يجب أن أتفرَّد بنسيج شعريّ يخصُّني أنا وحدي:لا أكتبُ ما تكتبونَ،فقصيدتي طفرةٌ قُزحيَّةٌأضاءَتِ الكَوْنَ...أفلا تُدْركُونَ..؟أكتبُ لأُحَرِّكَ المَشاعرَ الرّاكدة والرؤى.أكتبُ لا لأصِلَ بَلْ لأُوْصِلَ.4. ما هي المدينة التي تسكنك ويجتاحك الحنين إلى التّسكُّع في أزقَتها وبين دروبها؟ حيفا، عروس البحر، هي عشقِي.لذلك، انتقلتُ من الناصرة للسكن في حيفا واقتنيتُ منزلا يُحاصرُ البحرَ الذي أعشق من خلالِ جميع نوافذهِ.5. هل أنت راضية عن انتاجاتك وما هي أعمالك المقبلة؟إنْ لَم أَكُن أنا رَاضية عن إنتاجاتي فكيف سيرضى المتلقي عنها؟لستُ، فقط، راضية عمَّا أكتب إنَّما أنا مُعجبة بكتاباتي، فأمْرُ الكتابة غريب: كلَّما حاولتُها، كلَّما باغتتني باحتمالاتها.وأنا أجتهدُ كالنّملة لأصنعَ أدبًا يستدرجُ النَّوارس لشواطِئِهِ.أنا في بحثٍ دائِمٍ عن بُقْعَةِ كتابَة لَم يطأها حبرٌ من قَبْل لكي أسارع باحتلالها. ولا أتوقّف عند محطّة نجاح واحدة وإلا سَأهوي، إنّما أمضي في كلّ إتجاهٍ بحثًا عن المزيد من اللآلِىء وأنا الصَّيَّادة الماهرة للصورة الشّعريّة العذبة، وأنا الشّاعرة التي فجّرت المفردة لتُخرج منها طاقاتها الكمينة وتُلبسُها هالات تليق بها.امَّا بخصوص أعمالي المُقبلة فأحتاج لطباعة ثلاث روايات تنتظر أن ترى النُّور. كما أقوم حاليا بإعداد ديوان جديد قد يكون موسوما ب: (ريتاي) أو (لا أكتبُ ما تكتبون).6. متى ستحرقين أوراقك الإبداعيّة وتعتزلينَ الكتابة؟" وكُلَّمَا حَاوَلْتُ أَنْ أُجْهِضَهَا، لُغَتِي، تَأْبَى أَن تُغَادِرَ رَحَمِي فَتَشْهَقَ مِنْ جَديدْ...!"كثيرًا ما رميتُ يمينَ الطَّلاقِ على الكتابة وظننتُهُ فِراقـًا أبديًّا لكنَّها كانت تعودُ وتُغويني بإغراأتٍ أشهى.مثلاً، قبل سنوات توقّفتُ عن الكتابة عدّة شهور وظننتُ أنّني استرحتُ من (خليّة النّحل) التي استعمرت رأسي، فإذا بها تأتيني بإغواء عظيم: كتابة روايتي الأولى: "إلى أن يُزْهِر الصَّبَار".7. ما هو العمل الذي تمنيتِ أن تكوني كاتبته؟وهل لكِ طقوس خاصّة للكتابة؟لا طقوس لي فيما يخصّ الكتابة.الكتابة تفرض نفسها علينا بساديّة متى شاءت هي لا متى شئنا نحن.منذ نعومة حبري حين قرأت رسائل غسان كنفاني لغادة تمنيت لو أكتب رسائل كهذه مع رجل حلم حقيقي.8. هل للمُبدع والمُثقَّف دور فعلي ومُؤثِّر في المنظومة الإجتماعيَّة التي يعيشُ فيها ويتفاعل معها أم هو مُجرّد مُغرِّد ......
#لتعرفني
#بعمق
#أدخل
#مرآتي
#حوار
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723676
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة أسماء وأسئلة:إعداد وتقديم : رضوان بن شيكارتقف هذه السلسلة من الحوارات كل اسبوع مع مبدع اوفنان اوفاعل في احدى المجالات الحيوية في اسئلة سريعة ومقتضبة حول انشغالاته وجديد انتاجه وبعض الجوانب المتعلقة بشخصيته وعوالمه الخاصة.ضيفة حلقة الاسبوع الشاعرة الفلسطينية ريتا عودة 1. كيف تُعرّفين نفسك للقُرَّاء في سطرين؟أنا ريتا الرّائيةأتيتكم للعشقِنبيّة.أهزُّبشجرِ الشِّعرِفيُساقِطُ عليكُمرُطَبًا جَنِيًّا.كُلُّأوجاعِ الكَادِحينَقَضِيَتِي،فاقْرَأوا،إذ تقرأونِي،أدبًا شَهِيًّا.وانْصِتُوا،فتسموَ أرْواحُكُم،إذ تسمعونَصَوْتِيَ الشَّجِيَّ.2. ماذا تقرأينَ الآن؟ وما هو أجمل كتاب قرأته؟حاليًا أقرأ: "فتاة من ورق" ل غيوم ميسو، وأعتبر هذه الرواية من أجمل الكتب التي قرأتها ففكرتها غير مألوفة وأسلوب الروائي مُشَوِّق.3. متى بدأتِ الكتابة ولماذا تكتبين؟يبدو لي أنّني ولغتي ولدنا من ذات الرّحم فأدركتُ أنّني يجب أن أتفرَّد بنسيج شعريّ يخصُّني أنا وحدي:لا أكتبُ ما تكتبونَ،فقصيدتي طفرةٌ قُزحيَّةٌأضاءَتِ الكَوْنَ...أفلا تُدْركُونَ..؟أكتبُ لأُحَرِّكَ المَشاعرَ الرّاكدة والرؤى.أكتبُ لا لأصِلَ بَلْ لأُوْصِلَ.4. ما هي المدينة التي تسكنك ويجتاحك الحنين إلى التّسكُّع في أزقَتها وبين دروبها؟ حيفا، عروس البحر، هي عشقِي.لذلك، انتقلتُ من الناصرة للسكن في حيفا واقتنيتُ منزلا يُحاصرُ البحرَ الذي أعشق من خلالِ جميع نوافذهِ.5. هل أنت راضية عن انتاجاتك وما هي أعمالك المقبلة؟إنْ لَم أَكُن أنا رَاضية عن إنتاجاتي فكيف سيرضى المتلقي عنها؟لستُ، فقط، راضية عمَّا أكتب إنَّما أنا مُعجبة بكتاباتي، فأمْرُ الكتابة غريب: كلَّما حاولتُها، كلَّما باغتتني باحتمالاتها.وأنا أجتهدُ كالنّملة لأصنعَ أدبًا يستدرجُ النَّوارس لشواطِئِهِ.أنا في بحثٍ دائِمٍ عن بُقْعَةِ كتابَة لَم يطأها حبرٌ من قَبْل لكي أسارع باحتلالها. ولا أتوقّف عند محطّة نجاح واحدة وإلا سَأهوي، إنّما أمضي في كلّ إتجاهٍ بحثًا عن المزيد من اللآلِىء وأنا الصَّيَّادة الماهرة للصورة الشّعريّة العذبة، وأنا الشّاعرة التي فجّرت المفردة لتُخرج منها طاقاتها الكمينة وتُلبسُها هالات تليق بها.امَّا بخصوص أعمالي المُقبلة فأحتاج لطباعة ثلاث روايات تنتظر أن ترى النُّور. كما أقوم حاليا بإعداد ديوان جديد قد يكون موسوما ب: (ريتاي) أو (لا أكتبُ ما تكتبون).6. متى ستحرقين أوراقك الإبداعيّة وتعتزلينَ الكتابة؟" وكُلَّمَا حَاوَلْتُ أَنْ أُجْهِضَهَا، لُغَتِي، تَأْبَى أَن تُغَادِرَ رَحَمِي فَتَشْهَقَ مِنْ جَديدْ...!"كثيرًا ما رميتُ يمينَ الطَّلاقِ على الكتابة وظننتُهُ فِراقـًا أبديًّا لكنَّها كانت تعودُ وتُغويني بإغراأتٍ أشهى.مثلاً، قبل سنوات توقّفتُ عن الكتابة عدّة شهور وظننتُ أنّني استرحتُ من (خليّة النّحل) التي استعمرت رأسي، فإذا بها تأتيني بإغواء عظيم: كتابة روايتي الأولى: "إلى أن يُزْهِر الصَّبَار".7. ما هو العمل الذي تمنيتِ أن تكوني كاتبته؟وهل لكِ طقوس خاصّة للكتابة؟لا طقوس لي فيما يخصّ الكتابة.الكتابة تفرض نفسها علينا بساديّة متى شاءت هي لا متى شئنا نحن.منذ نعومة حبري حين قرأت رسائل غسان كنفاني لغادة تمنيت لو أكتب رسائل كهذه مع رجل حلم حقيقي.8. هل للمُبدع والمُثقَّف دور فعلي ومُؤثِّر في المنظومة الإجتماعيَّة التي يعيشُ فيها ويتفاعل معها أم هو مُجرّد مُغرِّد ......
#لتعرفني
#بعمق
#أدخل
#مرآتي
#حوار
#صحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723676
الحوار المتمدن
ريتا عودة - لتعرفني بعمق أدخل مرآتي/ حوار صحفي
محمد المحسن : بيان رسمي من كاتب صحفي دولي تونسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بيان رسميأنا محمد المحسن الكاتب الصحفي،مندوب الصريح أونلاين-بجهة تطاوين والعضو في إتحاد الكتاب التونسيين ...أصارح:تبعا للوضع الصحي الذي أعيشه مذ توفي إبني سنة 2017 غريقا بإحدى البحيرات بألمانيا وما نجم عن هذا المصاب الجلل من تداعيات دراماتيكية أثرت سلبا عن حالتي الصحية والنفسية إذ ما زلت أعيش في ظروف -نفسَجَدية-موجعة تم ايوائي بموجبها-قسر الإرادة-من لدن النيابة العمومية بجهة تطاوين بمستسفى الأمراض العصبية بمستشفى الهادي شاكر-صفاقس.الآن تعكرت حالتي الصحية،سيما في ظل عناية ورعاية من قبل عائلتي التي أهملتني،إذ أعيش وحيدا لا صديق ولا رفيق غير الطريق..وهذا موضوع آخر..سأتولى شرحه لاحقا.وعليه أتوجه،إلى السيد وزير الصحة العمومية وإلى معالي وزير الشؤون الإجتماعية وكذا إلى المنظمات الحقوقية ونشطاء المجتمع المدني وإلى كافة الأطراف ذات الصلة المعنية بحقوق الإنسان خصوصا بإعتباري أتعرض للهرسلة ولكل أشكال العقاب غير المبرر من طرف أسرتي التي تتضرّع "بأنها نافذة" وذلك قصد حلحلة إشكالياتي وإيوائي بإحدى دور المسنين حفظا لكرامتي،لماء وجهي،ولقلمي الذي عرفت حبره الصحف التونسية،العربية والدولية.أكتفي بهذا..وإن لمكة رب يحميها.. ......
#بيان
#رسمي
#كاتب
#صحفي
#دولي
#تونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724353
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بيان رسميأنا محمد المحسن الكاتب الصحفي،مندوب الصريح أونلاين-بجهة تطاوين والعضو في إتحاد الكتاب التونسيين ...أصارح:تبعا للوضع الصحي الذي أعيشه مذ توفي إبني سنة 2017 غريقا بإحدى البحيرات بألمانيا وما نجم عن هذا المصاب الجلل من تداعيات دراماتيكية أثرت سلبا عن حالتي الصحية والنفسية إذ ما زلت أعيش في ظروف -نفسَجَدية-موجعة تم ايوائي بموجبها-قسر الإرادة-من لدن النيابة العمومية بجهة تطاوين بمستسفى الأمراض العصبية بمستشفى الهادي شاكر-صفاقس.الآن تعكرت حالتي الصحية،سيما في ظل عناية ورعاية من قبل عائلتي التي أهملتني،إذ أعيش وحيدا لا صديق ولا رفيق غير الطريق..وهذا موضوع آخر..سأتولى شرحه لاحقا.وعليه أتوجه،إلى السيد وزير الصحة العمومية وإلى معالي وزير الشؤون الإجتماعية وكذا إلى المنظمات الحقوقية ونشطاء المجتمع المدني وإلى كافة الأطراف ذات الصلة المعنية بحقوق الإنسان خصوصا بإعتباري أتعرض للهرسلة ولكل أشكال العقاب غير المبرر من طرف أسرتي التي تتضرّع "بأنها نافذة" وذلك قصد حلحلة إشكالياتي وإيوائي بإحدى دور المسنين حفظا لكرامتي،لماء وجهي،ولقلمي الذي عرفت حبره الصحف التونسية،العربية والدولية.أكتفي بهذا..وإن لمكة رب يحميها.. ......
#بيان
#رسمي
#كاتب
#صحفي
#دولي
#تونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724353
الحوار المتمدن
محمد المحسن - بيان رسمي من كاتب صحفي دولي تونسي
سعود قبيلات : العرب والعالم في حوارٍ صحفيّ
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات نشرت جريدة «الشُّروق» اليوميّة التونسيّة، في تاريخ 27 حزيران 2021، حواراً سياسيّاً مع كاتب هذه السّطور، تناول عدداً من القضايا العربيّة والدَّوليَّة. وأحبّ أن أقدِّم لقرّاء «الحوار المتمدِّن» نصّ هذا الحوار وما انطوى عليه مِنْ آراء قد يكون بعضها مغايراً لما هو سائد:مصر وتركيا والمغرب العربيّ و«الإخوان»1- المصالحة المصرية التركية هل يمكن أن تطوي صفحة الإخوان إقليمياً بما فيها في المغرب العربي وتحديداً تونس وليبيا؟• صفحة «الإخوان» طويت منذ فشلهم في سوريا ومصر. كانت هذه مهمّتهم الأساسيّة في هذه المرحلة وفشلوا في إنجازها. ولنتذكَّر أنَّ الخطَّة الَّتي اشتُهِرَتْ بـ«خطَّة أوباما» كانت تقوم على إحلال «الإخوان المسلمين» في دفَّة السُّلطة في الأنظمة التَّابعة في البلاد العربيَّة.. نظام حسني مبارك في مصر، ونظام عليّ عبد الله صالح في اليمن، والنِّظام الأوتوقراطيّ الوظيفي التَّابع في الأردنّ، ونظام زين العابدين في تونس، والأنظمة الخليجيّة. ولذلك، رأينا العلاقة بين هذه الأنظمة وبين «الإخوان» تتحوَّل من التَّحالف مع بعضها والتَّهادن مع بعضها الآخر إلى الصِّراع والعداء السَّافر. كان من الواضح أنَّ الأنظمة العربيّة التَّابعة قد وصلت إلى طريقٍ مسدود تاريخيّاً، وأنَّ السَّبيل الأسلم لتجاوز ذلك والحفاظ على بقائها هو تسليمها لـ«الإخوان المسلمين» كمقاولة من الباطن، ليحافظوا على جوهرها التَّبعيّ، مع صبغِهِ بصبغة دينيّة تمنحه نوعاً من القدسيّة؛ حيث يصبح اسم الاقتصاد الليبراليّ المتوحِّش «اقتصاداً إسلاميّاً»! وبدل التَّأمينات الاجتماعيّة يحلّ أسلوب «الصَّدقة والإحسان»، ويصبح اسم المراباة «مرابحةً» مع بقاء السِّمة الرَّبويّة للاقتصاد على حالها.. بل وتصبح أكثر جشعاً، كما تصبح الملكيّة الخاصّة للقطاعات الاقتصاديّة المختلفة حقّاً مقدَّساً، وتصبح الرّؤى الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة للحزب الحاكم وفهمه الخاصّ للدِّين شرعاً إسلاميّاً.. الخ.بالمختصر، يتحوَّل نمط اقتصاد هوامش النِّظام الرَّأسماليّ الدَّوليّ، الَّذي يمثِّل القاعدة المادِّيّة الرَّاسخة للتَّبعيّة ومحتواها ومضمونها، والَّذي يرزح تحت ثقله عددٌ غير قليل مِنْ بلداننا العربيّة – يتحوَّل إلى «اقتصاد إسلاميّ»، وتصبح معارضته (كما تصبح بدائله الحقيقيّة) كفراً. وهو ما يمكن أن يجدِّد صلاحيَّة أنظمة التَّبعيّة المنتهية ويطيل بقاءها.. مِنْ دون كُلفة تُذكَر يمكن أن تدفعها المراكز الرَّأسماليّة الدَّوليّة لهذه العمليّة.وكان من المفتَرَض أن تكون الأنظمة المستقلِّة، مثل سوريا وليبيا والجزائر، هي الجائزة الَّتي يتمّ تتويج هذه العمليّة بها. والفوز بسوريا تحديداً كان يمثِّل ذروة هذه العمليّة.. لأنَّها كانت بلداً مستقلّاً استقلالاً حقيقيّاً معزَّزاً باقتصادٍ وطنيّ إنتاجيّ يلبِّي حاجات البلاد وتُصدَّر فوائضه إلى الخارج. سوريا، عندما شُنَّتْ عليها هذه الحرب الظالمة كانت معتمدة على نفسها تماماً، ولم تكن عليها ديون، وكانت تسير على طريق التَّنمية الوطنيّة بثبات. في حوالي العام 2006 و2007، بدأت تجري لقاءات (بعضها لم يتمّ إخفاؤه) لبعض قادة الإخوان مع السَّفارات الأميركيّة والفرنسيّة والبريطانيّة في عمّان، ومع السَّفارة الأميركيّة في القاهرة أيضاً، كما راحت الوفود مِنْ قادة «الإخوان» تنطلق من القاهرة وعمَّان إلى الولايات المتَّحدة.ورأينا ثمار هذه اللقاءات لاحقاً في الحرب على سوريا، وفي العداء لحزب الله وإيران، وفي تواطؤ المجلس العسكري بقيادة الجنرال طنطاويّ، بطلب مِنْ هيلاري كل ......
#العرب
#والعالم
#حوارٍ
#صحفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724609
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات نشرت جريدة «الشُّروق» اليوميّة التونسيّة، في تاريخ 27 حزيران 2021، حواراً سياسيّاً مع كاتب هذه السّطور، تناول عدداً من القضايا العربيّة والدَّوليَّة. وأحبّ أن أقدِّم لقرّاء «الحوار المتمدِّن» نصّ هذا الحوار وما انطوى عليه مِنْ آراء قد يكون بعضها مغايراً لما هو سائد:مصر وتركيا والمغرب العربيّ و«الإخوان»1- المصالحة المصرية التركية هل يمكن أن تطوي صفحة الإخوان إقليمياً بما فيها في المغرب العربي وتحديداً تونس وليبيا؟• صفحة «الإخوان» طويت منذ فشلهم في سوريا ومصر. كانت هذه مهمّتهم الأساسيّة في هذه المرحلة وفشلوا في إنجازها. ولنتذكَّر أنَّ الخطَّة الَّتي اشتُهِرَتْ بـ«خطَّة أوباما» كانت تقوم على إحلال «الإخوان المسلمين» في دفَّة السُّلطة في الأنظمة التَّابعة في البلاد العربيَّة.. نظام حسني مبارك في مصر، ونظام عليّ عبد الله صالح في اليمن، والنِّظام الأوتوقراطيّ الوظيفي التَّابع في الأردنّ، ونظام زين العابدين في تونس، والأنظمة الخليجيّة. ولذلك، رأينا العلاقة بين هذه الأنظمة وبين «الإخوان» تتحوَّل من التَّحالف مع بعضها والتَّهادن مع بعضها الآخر إلى الصِّراع والعداء السَّافر. كان من الواضح أنَّ الأنظمة العربيّة التَّابعة قد وصلت إلى طريقٍ مسدود تاريخيّاً، وأنَّ السَّبيل الأسلم لتجاوز ذلك والحفاظ على بقائها هو تسليمها لـ«الإخوان المسلمين» كمقاولة من الباطن، ليحافظوا على جوهرها التَّبعيّ، مع صبغِهِ بصبغة دينيّة تمنحه نوعاً من القدسيّة؛ حيث يصبح اسم الاقتصاد الليبراليّ المتوحِّش «اقتصاداً إسلاميّاً»! وبدل التَّأمينات الاجتماعيّة يحلّ أسلوب «الصَّدقة والإحسان»، ويصبح اسم المراباة «مرابحةً» مع بقاء السِّمة الرَّبويّة للاقتصاد على حالها.. بل وتصبح أكثر جشعاً، كما تصبح الملكيّة الخاصّة للقطاعات الاقتصاديّة المختلفة حقّاً مقدَّساً، وتصبح الرّؤى الثَّقافيَّة والاجتماعيَّة للحزب الحاكم وفهمه الخاصّ للدِّين شرعاً إسلاميّاً.. الخ.بالمختصر، يتحوَّل نمط اقتصاد هوامش النِّظام الرَّأسماليّ الدَّوليّ، الَّذي يمثِّل القاعدة المادِّيّة الرَّاسخة للتَّبعيّة ومحتواها ومضمونها، والَّذي يرزح تحت ثقله عددٌ غير قليل مِنْ بلداننا العربيّة – يتحوَّل إلى «اقتصاد إسلاميّ»، وتصبح معارضته (كما تصبح بدائله الحقيقيّة) كفراً. وهو ما يمكن أن يجدِّد صلاحيَّة أنظمة التَّبعيّة المنتهية ويطيل بقاءها.. مِنْ دون كُلفة تُذكَر يمكن أن تدفعها المراكز الرَّأسماليّة الدَّوليّة لهذه العمليّة.وكان من المفتَرَض أن تكون الأنظمة المستقلِّة، مثل سوريا وليبيا والجزائر، هي الجائزة الَّتي يتمّ تتويج هذه العمليّة بها. والفوز بسوريا تحديداً كان يمثِّل ذروة هذه العمليّة.. لأنَّها كانت بلداً مستقلّاً استقلالاً حقيقيّاً معزَّزاً باقتصادٍ وطنيّ إنتاجيّ يلبِّي حاجات البلاد وتُصدَّر فوائضه إلى الخارج. سوريا، عندما شُنَّتْ عليها هذه الحرب الظالمة كانت معتمدة على نفسها تماماً، ولم تكن عليها ديون، وكانت تسير على طريق التَّنمية الوطنيّة بثبات. في حوالي العام 2006 و2007، بدأت تجري لقاءات (بعضها لم يتمّ إخفاؤه) لبعض قادة الإخوان مع السَّفارات الأميركيّة والفرنسيّة والبريطانيّة في عمّان، ومع السَّفارة الأميركيّة في القاهرة أيضاً، كما راحت الوفود مِنْ قادة «الإخوان» تنطلق من القاهرة وعمَّان إلى الولايات المتَّحدة.ورأينا ثمار هذه اللقاءات لاحقاً في الحرب على سوريا، وفي العداء لحزب الله وإيران، وفي تواطؤ المجلس العسكري بقيادة الجنرال طنطاويّ، بطلب مِنْ هيلاري كل ......
#العرب
#والعالم
#حوارٍ
#صحفيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724609
الحوار المتمدن
سعود قبيلات - العرب والعالم في حوارٍ صحفيّ
سعد محمد عبدالله : تصريح صحفي:
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله نتابع عن كثب تحركات مجموعات مشبوهة، ومعادية للسلام تود الإخلال بأمن، وإستقرار ولاية سنار، وإعاقة التغيير والتحرر، وبناء السودان الجديد، وتسعى لنهب الأموال عبر تسجيل عدد من المواطنيين للترتيبات الأمنية، وإصدار أوامر تحرك مزورة لضحاياها إلي أماكن مجهولة مستخدمة إسم الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، ونؤكد مجدداً أن هذه المجموعات لا صلة لها البتة بالحركة الشعبية والجيش الشعبي، وتُعد هذه الممارسات جرائم يعاقب القانون مرتكبيها، وعلي جميع أبناء وبنات ولاية سنار الإبتعاد التام عن هذه المجموعات، والتبليغ عنها فوراً، وبامكان الجميع معرفة الحقائق عبر التواصل المباشر مع المكتب القيادي للحركة الشعبية بولاية سنار. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار26 أغسطس - 2021م ......
#تصريح
#صحفي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729481
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله نتابع عن كثب تحركات مجموعات مشبوهة، ومعادية للسلام تود الإخلال بأمن، وإستقرار ولاية سنار، وإعاقة التغيير والتحرر، وبناء السودان الجديد، وتسعى لنهب الأموال عبر تسجيل عدد من المواطنيين للترتيبات الأمنية، وإصدار أوامر تحرك مزورة لضحاياها إلي أماكن مجهولة مستخدمة إسم الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، ونؤكد مجدداً أن هذه المجموعات لا صلة لها البتة بالحركة الشعبية والجيش الشعبي، وتُعد هذه الممارسات جرائم يعاقب القانون مرتكبيها، وعلي جميع أبناء وبنات ولاية سنار الإبتعاد التام عن هذه المجموعات، والتبليغ عنها فوراً، وبامكان الجميع معرفة الحقائق عبر التواصل المباشر مع المكتب القيادي للحركة الشعبية بولاية سنار. الأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار26 أغسطس - 2021م ......
#تصريح
#صحفي:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729481
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - تصريح صحفي:
انور الموسوي : حوار صحفي مسار ابراهيم ومشروع التطبيع
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي حوار صحفي مع الدكتورة هبة جمال الدين ( المسار الابراهيمي ومشروع التطبيع )… أتقدم الى جناب الدكتورة هبة جمال الدين المحترمة بإجراء حوار صحفي متسلسل حول مشروع "مسار إبراهيم" الذي تحدثت حوله بأكثر من مناسبة, وإيصال الرأي والمخرجات والاستنتاجات التي خرجتِ بها الى الرأي العام وبالخصوص, فيما يعني الشأن العراقي، للوقوف على شروحات وتفصيلات تكشف ماهية هذا المشروع والدور الدولي والإقليمي المؤثر في بلورة هذا الأمر.………………..تحية طيبة دكتورة هبة جمال الدين المحترمة ارحب بحضرتكِ، وبجميع السيدات والسادة القراء الأفاضل. و نؤكد على ان حرية الرد مكفولة وما يرد من تفاصيل ضمن الإجابات هي من وجهات نظر الضيف، والحقائق والاستنتاجات التي يعرضها كمختص بهذا الشأن.……………………….س/ من هي هبة جمال الدين؟ ج / مدرس علوم سياسيه بمعهد التخطيط القومي وعضو المجلس المصري للشؤون الخارجية متخصصة في الشأن الإسرائيلي لها العديد من الكتب في هذا الشأن مديرة مراكز الفكر في صنع السياسة العامة بإسرائيل حاصلة علي اربع جوائز بحثية. س/ ما هو مسار ابراهيم ؟ مشروع خطير أنشأته مبادرة مسار ابراهيم في المنطقة العربية والإسلامية ما يسمى بالشرق الأوسط يدعوا فيه رغبة، في ربط الدول العشرة التي مر بها رسول الله وفقا لجغراقيا الأديان والتي تبدأ "بأور" في محافظة ذي قار جنوب العراق، وتنتهي بمكة والمدينة ويمر لإيران وتركيا. المسار خطير لانه يؤكد في وثائق تأسيسه أنه خطوة مبدئية لتدويل وإنشاء الارض الابراهيمية العالمية المشتركة للاديان. والخريطة للمسار المخطط له هي خريطة ارض إسرائيل الكبري. وفي بداية دراسة المسار بدأ الباحثين في جامعة "هارفارد" برصد عدة تحديات للمسار يقوم على اساس إزالة الحدود السياسية وارساء رؤية ذات مصداقية للمسار عن طريق جامعة هارفارد كمظلة له نظرا لايمان شعوب المنطقة بالمؤتمر أن كما يدعون ووجدوا أن أهم تحدي أمامهم هو رفض التطبيع مع إسرائيل والخلل كان خلق هوية إبراهيمية جديدة كبديل عن الهوية العربية والإسلامية والوطنية فالكل أسرة ابراهيم واحدة وسيحدث ذلك :- ((عبر أنشطة الحكي وتغير وضع وهوية الصراع مع إسرائيل عبر إنشاء صراع بنيوي وليس هيكلي صراع يؤكد أن الاحترام المتبادل اهم من الحصول علي الارض والتاريخ)). س/ هل له وجود على ارض الواقع كتطبيق ووثائق ومندوبين و ممثلين لهذا المشروع؟ ج/ للاسف نعم موجود في أغلب الدول بالمنطقة في كردستان ومصر وسوريا ولبنان والاردن وفلسطين وتركيا وبالطبع إسرائيل وقد أدخلته جمعيات أهلية تعمل في السياحة والاعشاب والثقافة وبداية إنشاؤه جاءت عبر شخصيات تنفيذية تعمل في مجال السياحة والفندقة. جمعيات أهلية تنظم رحلات بإسم المشي أو الجمال تم إدخالها عبر إقامة مشروعات للمجتمعات المحلية كالبدو والقبائل وانشاء مشروعات ريادة أعمال تخلق دخل تجعلهم يدافعون عن الفكرة رغما عن الدول. للاسف يتم علي الارض وبدايته الان في المدينة "الابراهيمية بالعراق" فالتسمية مريبة ويجب الإنتباه لها. س/ تضمن كشف المخطط عبر مسمى جديد تم البدء فيه عبر مفهوم الدبلوماسية الروحية تقوم علي البحث عن المشترك بين الأديان وتنمية المختلف عليه وإعادة قراءة النص الديني وتفسير المعاني السرية ووضع ما يتفق عليه رجال الدين علي الخريطة السياسية بعد الاتفاق وتنمية الاختلاف وتتم في ساحات من الدبلوماسية غير الرسمية وكما تعلمون أن الإسلام يعترف بكافة الأديان السماوية ويختلف حوله ......
#حوار
#صحفي
#مسار
#ابراهيم
#ومشروع
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731501
#الحوار_المتمدن
#انور_الموسوي حوار صحفي مع الدكتورة هبة جمال الدين ( المسار الابراهيمي ومشروع التطبيع )… أتقدم الى جناب الدكتورة هبة جمال الدين المحترمة بإجراء حوار صحفي متسلسل حول مشروع "مسار إبراهيم" الذي تحدثت حوله بأكثر من مناسبة, وإيصال الرأي والمخرجات والاستنتاجات التي خرجتِ بها الى الرأي العام وبالخصوص, فيما يعني الشأن العراقي، للوقوف على شروحات وتفصيلات تكشف ماهية هذا المشروع والدور الدولي والإقليمي المؤثر في بلورة هذا الأمر.………………..تحية طيبة دكتورة هبة جمال الدين المحترمة ارحب بحضرتكِ، وبجميع السيدات والسادة القراء الأفاضل. و نؤكد على ان حرية الرد مكفولة وما يرد من تفاصيل ضمن الإجابات هي من وجهات نظر الضيف، والحقائق والاستنتاجات التي يعرضها كمختص بهذا الشأن.……………………….س/ من هي هبة جمال الدين؟ ج / مدرس علوم سياسيه بمعهد التخطيط القومي وعضو المجلس المصري للشؤون الخارجية متخصصة في الشأن الإسرائيلي لها العديد من الكتب في هذا الشأن مديرة مراكز الفكر في صنع السياسة العامة بإسرائيل حاصلة علي اربع جوائز بحثية. س/ ما هو مسار ابراهيم ؟ مشروع خطير أنشأته مبادرة مسار ابراهيم في المنطقة العربية والإسلامية ما يسمى بالشرق الأوسط يدعوا فيه رغبة، في ربط الدول العشرة التي مر بها رسول الله وفقا لجغراقيا الأديان والتي تبدأ "بأور" في محافظة ذي قار جنوب العراق، وتنتهي بمكة والمدينة ويمر لإيران وتركيا. المسار خطير لانه يؤكد في وثائق تأسيسه أنه خطوة مبدئية لتدويل وإنشاء الارض الابراهيمية العالمية المشتركة للاديان. والخريطة للمسار المخطط له هي خريطة ارض إسرائيل الكبري. وفي بداية دراسة المسار بدأ الباحثين في جامعة "هارفارد" برصد عدة تحديات للمسار يقوم على اساس إزالة الحدود السياسية وارساء رؤية ذات مصداقية للمسار عن طريق جامعة هارفارد كمظلة له نظرا لايمان شعوب المنطقة بالمؤتمر أن كما يدعون ووجدوا أن أهم تحدي أمامهم هو رفض التطبيع مع إسرائيل والخلل كان خلق هوية إبراهيمية جديدة كبديل عن الهوية العربية والإسلامية والوطنية فالكل أسرة ابراهيم واحدة وسيحدث ذلك :- ((عبر أنشطة الحكي وتغير وضع وهوية الصراع مع إسرائيل عبر إنشاء صراع بنيوي وليس هيكلي صراع يؤكد أن الاحترام المتبادل اهم من الحصول علي الارض والتاريخ)). س/ هل له وجود على ارض الواقع كتطبيق ووثائق ومندوبين و ممثلين لهذا المشروع؟ ج/ للاسف نعم موجود في أغلب الدول بالمنطقة في كردستان ومصر وسوريا ولبنان والاردن وفلسطين وتركيا وبالطبع إسرائيل وقد أدخلته جمعيات أهلية تعمل في السياحة والاعشاب والثقافة وبداية إنشاؤه جاءت عبر شخصيات تنفيذية تعمل في مجال السياحة والفندقة. جمعيات أهلية تنظم رحلات بإسم المشي أو الجمال تم إدخالها عبر إقامة مشروعات للمجتمعات المحلية كالبدو والقبائل وانشاء مشروعات ريادة أعمال تخلق دخل تجعلهم يدافعون عن الفكرة رغما عن الدول. للاسف يتم علي الارض وبدايته الان في المدينة "الابراهيمية بالعراق" فالتسمية مريبة ويجب الإنتباه لها. س/ تضمن كشف المخطط عبر مسمى جديد تم البدء فيه عبر مفهوم الدبلوماسية الروحية تقوم علي البحث عن المشترك بين الأديان وتنمية المختلف عليه وإعادة قراءة النص الديني وتفسير المعاني السرية ووضع ما يتفق عليه رجال الدين علي الخريطة السياسية بعد الاتفاق وتنمية الاختلاف وتتم في ساحات من الدبلوماسية غير الرسمية وكما تعلمون أن الإسلام يعترف بكافة الأديان السماوية ويختلف حوله ......
#حوار
#صحفي
#مسار
#ابراهيم
#ومشروع
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731501
الحوار المتمدن
انور الموسوي - حوار صحفي / مسار ابراهيم ومشروع التطبيع