قاسم حسين صالح : لغز 11 سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح في يوم الثلاثاء 11 سبتمبر 2001 استولى انتحاريون(بينهم 15 سعوديا ومصري واحد) على اربع طائرات ركاب امريكية في وقت واحد واستخدمت كما لو كانت صواريخ ، ضربت طائرتان منها برجين لمركز التجارة العالمي في نيويورك وواشنطن، مؤلفين من 110 طوابق راح ضحيتها الآلاف، و دمرت الطائرة الثالثة الواجهة الغربية لمبنى وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون) العملاق الواقع خارج العاصمة واشنطن،فيما تحطمت الطائرة الرابعة في حقل بولاية بنسلفانيا بعد أن قاوم الركاب الخاطفين وسيطروا عليهم،يُعتقد انها كانت متوجهة لمبنى الكابيتول (مقر مجلسي النواب والشيوخ) في واشنطن العاصمة. وكان ما حدث في ذلك اليوم يعد الحدث الأكثر رعبا في القرن الحادي والعشرين. لكن الأهم من ذلك انه ،ومنذ عشرين عاما، فان حدث 11 سبتمبر ما يزال لغزا وفيه من التساؤلات والاسرار ما لم تقدم لها اجابات تقنع الناس وتحظى باتفاق المحللين السياسيين،منها :• هل أن ما حدث كان ( خديعة كبرى)؟ .وهو تساؤل مشروع ومنطقي كان قد اثاره الكاتب الفرنسي تييري ميسان بقوله ( ان الحسابات العملية والعلمية الدقيقة تؤكد بأنه لا يمكن أن تقوم بها (حدث 11 سبتمبر) منظمة أو جهة أو مجموعة متمردين متمركزين في مغارات أفغانستان، فتلك الإمكانات لا تتوفر إلا لدى الولايات المتحدة الأمريكية).• ونضيف له تساؤلا آخر،ان ما ينفق على الأمن الوطني الأمريكي يبلغ 350 بليون دولارا في السنة..فهل يعقل ان امكانات اميركا الأستخبارية بهذه الميزانية الضخمة لا تعرف بحدث يخطط لضرب اهم واخطر وزارة فيها..البنتاغون؟ وهناك من يقدم الدليل بان اميركا كانت تعرف بما سيقع ،بقولهم ان الفديو الذي بثته اميركا قد غطى الحدث من جميع الزوايا ،ما يشير بشكل واضح الى وجود علم مسبق لتغطية الحدث اعلاميا . وهناك شكوك اخرى تفيد بقيام احد المصرفيين اليهود بالتأمين على البرجين لصالحه قبل اسبوع او عشرة ايام من الحادث.اضف لها وجود مفاوضات أمريكية مع حكومة "طالبان" سبقت الحدث بأيام للحصول على موافقتهم بشأن مد خط أنابيب نفط من آسيا باتجاه أوربا رفضته "طالبان"، فكان على أمريكا أن تستثمر الحدث لدحر طالبان، وهو ما قامت به بالفعل لاستكمال السيطرة على أكبر مخزون نفطي في العالم بمنطقة الشرق الأوسط. وهناك من يحل اللغز بان (11 سبتمبر) هو كذبة القرن التي صدقها العالم، بعد أن غلفها بلباس التدين واعتبرها كثيرون حربا صليبية مقدسة،فيما يرى آخرون ان اهم وأخطر ما في لغز 11 سبتمبر سياسيا،هو تحويل الصراع من عربي –اسرائيلي إلى عربي- ايراني برعاية إسرائيلية مصحوبا بتحجيم دور الأحزاب العلمانية أمام التطرف والولاء المذهبي والطائفي بتمكين احزاب الاسلام السياسي لاسيما في العراق لموقعه الاستراتيجي ومخزونه النفطي..وهذا ما يدفع العراقيون ثمنه الآن ويطرح تساؤلا مشروعا:• هل ان اميركا،بعد ان سقطت احزاب الأسلام السياسي في مصر وتونس والمغرب ،ستعمل على تمكين احزاب الأسلام السياسي في العراق بالفوز في انتخابات 10 تشرين 2021؟! ......
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731085

محمد حمد : الساعة الواحدة بعد منتصف العمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثلاث أسئلة تبدأ بكيف واين ومتىتتمدّد بلا مبالاة فوق سطر متعرّج من كلمات صدئة الملمسرث الهندام وبلا حاشية تجميلية من شفتيه الحالمتين بقُبل ذات رنين اصميتعالى شيئا فشيئا صوت متهدّج عابرا جدران الجليدواسوار الرخام المنضّدكقطرة ماء هاربة من بحر احمقشبقيّ الامواج:"ما بعد أسأل عليهمولا بعد ينفع سؤالي".ثم يذوب تدريجيا كقطعة(حامض حلو)في فم ذاكرة توشك أن تغلق صالة الاستقبالبوجه ضيوف غرباء من ذوي المآرب العبثية يأتون خفافا وثقالا في الساعة الواحدة بعد منتصف العمرويغرسون نظراتهم المدبّبة في غُرّة احلامي... يا ......
#الساعة
#الواحدة
#منتصف
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731095

رياض بدر : الشعرة التي قصمت ظهر اليانكيز
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر جون كيربي المتحدث باسم البنتاغون مازال مصرا على ان الضربة الانتقامية التي نفذها الجيش الامريكي ضد المدنيين الافغان يوم 29 اب الفائت بعد الهجوم الانتحاري الذي شنه تنظيم داعش ضد الجيش الامريكي مكبدا اياه 13 قتيل بلمح البصر, مازال مصرا انها ضربة ضد سيارة مفخخة كانت تتجه الى المطار رغم التصوير والتحقيق الصحفي الذي قامت به واحدة من اكبر وكالات الاعلام الامريكية وهي نيويورك تايمز بان الهدف الذي تم استهدافه لم يكن سوى موظف افغاني مسكين يعمل في منظمة غير حكومية كان ينقل في سيارته عبوات مياه لعائلته وقد ثبت هذا من معاينة مكان الضربة والسيارة في منزل قتل فيه مع الضربة 7 اطفال و3 اخرين.الموظف الافغاني كان يعمل يوما كمترجم للجيش الامريكي وقد حصل توا له ولعائلته على فيزا SIV (فيزا خاصة للمتعاونين مع الجيش الامريكي) ليهرب بعائلته الى الولايات المتحدة فعاجلته طائرة الجيش الامريكي لتقتل حلمه بالانتقال الى الولايات المتحدة وتجعله في حالة نفسية يرثى لها بل عندما شاهدت المقابلة التلفزيونية السريعة جدا التي اجرتها معه قناة يورونيوز ظننته قد فقد عقله بعد ان فقد كل افراد عائلته وهو يحمل حذاء لابنته يعرضه امام الكاميرة يقول هذا مابقي منها.الجيش الامريكي المعروف لدى الامريكيين انفسهم قبل غيرهم بعدائه وقذارته وكيف ينتقم من المدنيين بعد كل خسارة وأًذكِرّ هنا كيف استقبلهم الامريكيين بعدما عادوا من فيتنام بالاحذية والبصاق وشعارات مثل قتلة ومغتصبين وقذرين الخ من كل ماحمله القيح لهذا الجيش القذر بل اصبح ضباط الجيش حينها يتوارون عن العامة لسنين طويلة كي لا يتم شتمهم والبصاق عليهم في الشارع, لدرجة ان الاغلبية من ذلك الجيش القذر استقال او انتحر او توارى عن الانظار نهائيا من العار الذي تلطخ به.الضربة الانتقامية التي قام بها الجيش الامريكي كانت بلا ادنى شك محط تحقيق خفي داخل الاتحاد الاوروبي وحلف الناتو الذي بدء يفكر بصوت عالي في طرد الولايات المتحدة من الحلف ومن شراكته في السياسات الاستراتيجية بعد ان تم طرد بريطانيا من الاتحاد الاوروبي وجاري طرد امريكا ايضا من اي اتفاقية او حلف مع الاتحاد الاوروبي بل ان حلف الناتو نفسه في طريقه للتفكك كما تفكك حلف وارسو من قبل وباقي احلاف اوروبا التي عف الدهر عليها حيث انتفت الحاجة التي انشأت لاجلها.الجيش الامريكي له تاريخ قذر كما ذكرت انفا في الانتقام وهذا هو فقط مايجيده فهو الجيش الوحيد في التاريخ لم يربح اي حرب خارج ارضه, وبعد هذه الهزيمة المنكرة في افغانستان اصبح الجيش الامريكي ليس فقط مهزوما بل مكروها من كل حلفائه ولن يستطع دخول حرب اخرى ولا حتى بعد عقود هذا ان بقيت الولايات متحدة ولم تتفكك فعليا كما هي الصيحات من ولايات الجنوب والغرب الامريكي لاسيما الولايات التي يشكل السود غالبيتها والذين ينتظرون فرصة اخرى بعد ان فعليا طرقوا بشدة هذا الباب اثر مقتل جورج فلويد في الاحداث التي لو لا خسارة ترمب في الانتخابات وابعاده عن كرسي الحكم لاندلعت حرب اهلية في امريكا لن تكون نهايتها بامريكا كما نعرفها ابدا.الجيش الامريكي قام بعمليات انتقامية في العراق اثناء الاحتلال والحوادث كثيرة ولا تغيب على متبصر, فلم يسلم منهم حتى الطفلة التي قاموا باغتصابها وحرق جثتها وقتل افراد عائلتها كذلك وعشرات القصص التي لم يعاقب عليها بحجة ان لهم حصانة, فاين الدقة يا كيربي القذر !العاهرة لاتلبس الا اجمل الثياب وهذا ينطبق على الولايات المتحدة بكل مفاصلها, فكم من تقرير اتضح فيما بعد انه مفبرك بل ليس خطأ فحسب فالاخطاء قد تقع نعم ر ......
#الشعرة
#التي
#قصمت
#اليانكيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731094

علي الجنابي : هَل في الصَّحافةِ حَصَافةٌ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي الصّحافةُ مِهنةُ الحَصافةِ أو هكذا العَهِدُ بها بأنَّها منبرٌ للأدبِ والحرفِ الرصينِ وللثقافة. وسلطةٌ رابعةٌ غيرُ تابعة ونابعةٌ من لُبِّ الفكرِ وشغافه.وقد دَخلتُ مَضاربَها كعابرِ سبيلٍ لعامٍ يتيمٍ ولا نيّةَ ليَ بأستئنافه،وقد رأيتُ صرحَ الصحافةِ ذا لغزٍ وعسيرٍ لعابرِ سبيلٍ مثلي إكتشافه،وقد نأيتُ عنه فجراً أقَلِّبُ الأمرَ ما بينَ شرفِ الحرفِ وما بينَ إحترافه، حتّى أقبلَ عليَّ الإشراقُ بنِداهُ ونَداهُ وإستكشافه،وقد هَمَسَت نجمةُ الصّبحِ في أذنيَّ لمَا بَصُرتِ البالَ شارداً فيما في أمرِ الصَّحافةِ من سَخافة، ومواسيةً للبالِ بنبيلِ من كلمٍ وسلسبيل ألطافه:هَوِّن عليكَ مِن تَقَلُّبٍ في تَفَكُّرٍ وإعتِكافه، وأنصت ليَ لأسمعَك بنوداً ثلاثةً مُعَلَّقَةَ على بابِ الصّحافة، وعليكَ أن تُحقّقَها إن كنتَ تهوى تقبيلَ وجناتِ الصحافة:"حَرفٌ حصينٌ بتَطوافه، وعِلمٌ رصينٌ بأطيافه، وفكرٌ حكيمٌ بأكنافه"، بيدَ إن صَاحَبْتَ (رئيسَ تَحريرٍ) بمُنَاوَرَةٍ مِنكَ او مجاملةٍ او حتّى بِطبقٍ مِن (كُنافَة)، فإنْسَ (كِذبَةَ) بُنودِ البابِ إيّاها، وإنسَ العدلَ وإنصَافَه وأنصَافَه، فحالُ الصّحافةِ وما فيها من غَثِّ الفكرِ وإنحِرافه، كَحالِ صَناديد قُريش إذ إستَخَفُّوا بإبنِ أبي قُحافة، وما عَلِموُا أنّهُ سَيّدُ للحِكمةِ وسيِّدٌ للحرفِ وسَيَشهدُ لهُ الغَدُ بإعتِرافِه،، ذاك أنَّ الصَحافةَ يا صاحُ مُسَيَّرَةٌ لا مُخَيَّرَة ولكلِّ عِرقٍ فيها نواياهُ وشهواتُهُ ولهُ إصطفافه، وكلُّ عِرقٍ يهتَمُّ ويَهيمُ بالحقِّ إن تلائمَ مع هواهُ ودغدغَهُ متلاعباً بأردافه.أحقّاً قيلُكِ هذا يا نجمةَ الصبحِ! أجل، ومهلاً عليَّ لأعِظُكَ بِبندٍ واحدٍ آخر بإنعطافة: "إن كنتَ ذا مالٍ مستَعمَرٍ، أو ذا منصبٍ مُستَثمَرٍ فأنتَ في بؤبؤِ عينِ الصَّحافة، وقلمُكَ عندها؛ إمّا "ذبيانيّ" العَبَراتِ أو"منفلوطيّ" النَّظَرات، وقداسةُ قلمِكَ عندها كاملةٌ أوصافه.أوَليسَ - يا نجمةَ الصّبحِ- الصحافةُ هي تَتَبُّعٌ لزيفِ الباطلِ وكشفُهُ بصدقٍ وبرَهَافة؟أجل ياذا فِكرٍ شاردٍ، شرطَ إلا يملكَ الباطلُ غطاءً جَويّاً من قاذفاتِ الكُنافة، فَحَواصلُ قادةِ الصّحافةِ واهنةٌ أمامَ قصفِ لفائفٍ من كُنافة، ولكَ أن تُجرِّبَ وتَكتبَ عن الحجابِ والحُشمةِ وعن عفافِ النفسِ إذ الناسُ عنهُم في سفورٍ وإنجرافه، وعنِ عنفوانِ العروبةِ إذ العُربُ في شغلٍ فاكهونَ ما بينَ صورِ (فوتوغرفَ) و رسائلِ (تلغرافَ)، أو أن تَصفَ سياسةَ (لندن) ضد العربِ بالسخافةِ وبالكذبِ والنفاقِ وبالصّلافة، أو أن تقصفَ سياسةَ (باريس) المريضة بالدّعارةِ والمثليّةِ والكسافة، وتُحاولُ نشرَ كلماتِكَ في صحيفةٍ عربيةِ من هناكَ تصدرُ يومياً وبكثافة، وسترى أن لن يُنشرَ لك حديثاً أبداً، ولا حتى بعضاً من أطرافه، وسيضعونَ حديثَك تحت أقدامِ فيلٍ أو على عُنُقٍ لبعيرٍ أو في رقبةٍ لزرافة، والعجبَ أنك لو أرسلتَها الى صحيفةِ إنجليزية لنشرَتْها من فورِها وبلا توجسٍ وإرتجافه، إلتزاماً منها ببنودِ البابِ إياها؛ بنودُ دستورِ الصّحافة.لا عليكِ يانجمة الصبح!لاعليكِ، فإنما هو عامٌ يتيمٌ قَضيتُه على مضضٍ في غياهبِ الصحافة، ورُبَما لن أنسخَهُ لقابلٍ بل سأعودُ لمجالسةِ أشياخِ الحيِّ وإئتلافه، وحيثُ هنالكَ واحةٌ من أعشاشِ النّقاءِ بأليافِ الصّفاءِ وجُموعُهُ وأحلافه، وحيثُ هنالكَ؛لا تحايلَ على الحَرفِ بِقَرصَةٍ مِن رَقٍّ يُقَادُ بِها السائلُ في حَضَرٍ وفي أريافه، ولا تمايلَ على الظَر ......
#الصَّحافةِ
#حَصَافةٌ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731093

رضي السماك : نحو تجديد ألق الراية الحمراء 2- 2
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك لم يأتِ أنهيار الأتحاد السوفييتي عام 1991 مفاجئاً لأي متتبع عن كثب لتطور الأوضاع الداخلية فيه، على الأقل منذ تولي جورباتشوف قيادة الحزب والدولة عام 1985، ومع ذلك جاء دوي أنهياره أشبه بالزلزال الذي أفاقت الأحزاب الشيوعية في العالم فجأة، رغم أن مؤشرات العد العكسي للأنهيار بدأت -كما ذكرنا آنفاً - منذ مطلع الثمانينيات في أواخر عهد بريجنيف، وبالتالي فإنه بعد الأنهيار أصبح النقد الذاتي والمراجعات الفكرية أمراً لا مفر منه، وإن كان بعض الانتقادات للتجارب الاشتراكية نُشرت قُبيل الأنهيار . وعلى أي حال يمكن القول بوجه عام أن المراجعات تمحورت حول ثلاث مسائل على الأقل : الأولى تتمثل في "القضية الديمقراطية"، ويندرج في سياقها تغييب هذه القضية وما ترتب عليها من إشكاليات عديدة داخل الحياة الداخلية للأحزاب الشيوعية، كما يندرج في عدادها نقد الأخطاء الفادحة التي ترقى إلى مستوى الجرائم والتي أرتكبت في الممارسات الاستبدادية داخل الحزب الشيوعي السوفييتي، ولا سيما في الحقبة الستالينية وأستمرت بدرجات أقل في العهود اللاحقة.(ويمكننا النظر على سبيل المثال في هذا الصدد : 1-ماهر الشريف، عن بعض مظاهر أزمة الماركسية، دار الينابيع ، دمشق 1995، 2- د. إبراهيم سعد الدين، أزمة النظام الاشتراكي كتاب الأهالي، القاهرة، مارس 1989، محمد الجندي، ماذا يجري في العالم الاشتراكي، دار الثقافة الجديدة ، القاهرة 1990). والثانية تتمثل في "المسألة الدينية" وذلك بالتعالي على ثقافة الجماهير الشعبية الدينية ما أدى إلى خلق واحد من الحواجز بينها وبين جماهيرها المفترضين من الطبقات الفقيرة أستطاع أعداء الشيوعية في العالم العربي أستغلاله ببراعة ضدهم. والثالثة تتمثل في "المسألة القومية" التي نظروا إليها باعتبارها شكلاً من أشكال الشوفينية القومية وأيلاء البعد الاُممي أهتماماً أكبر منها، ما ترك هذه المسألة للأحزاب القومية الشوفينية يصولون ويجولون وحدهم فيها وأحتكارهم المزيف لها بدلاً من أن يقدم الشيوعيون بديلاً إنسانياً للمسألة في الفكر والممارسة. بيد أن ثمة نقاط أخرى يمكن إدراجها في سياق الأخطاء الذاتية لم يجرِ في تقديرنا تناولها، منها على سبيل المثال لا الحصر أهتمام ربما أغلب الأحزاب الشيوعية العربية بالكم على حساب فيما يتعلق بفتح الباب للعضوية فيها، مما أدى إلى ضعف الكثيرين منهم أمام العدو ، بل ووقوع العديد منهم في شراك أجهزة المخابرات وأبتعاد أعداد كبيرة اخرى عن أحزابهم وأنقلابهم عليها، وبخاصة في أعقاب أنهيار الأتحاد السوفييتي. وإن كانت الأمانة تقتضي القول أنه في مناخ الهزيمة الذي ولّده زلزال الأنهيار ثمة قيادات تساقطت ولم تتوان عن رفع معاول الهدم ضد أحزابها ولا تعرف سوى لغة النقد الهدام متناسية دورها في خلق ما تعتبره من أخطاء . وإذا كانت الأحزاب الشيوعية تتفق في مراجعاتها على أهمية إحلال الديموقراطية داخل تنظيماتها، فإنه بات من الأهمية بمكان اليوم ينبغي وضع هذه المسألة موضع التطبيق ليس داخل هذه الأحزاب فحسب، بل وفي مواقفها الخارجية، فلا ينبغي اليوم مجاملة دولة أشتراكية شمولية بلا حدود وهي لا تأخذ بالديمقراطية في سياساتها الداخلية أو ولا تراعي حقوق الإنسان أزاء شعبها ، ولا ينبغي أيضاً ممالئة دولة وصل حكامها اليساريون من خلال أنقلاب عسكري، كما كان الحال خلال الحقبة السوفييتية، فالصدق مع النفس من الأهمية بمكان في ترجمة ما تم من مراجعات فكرية وتصحيحات سياسية. وفي تقديرنا فقد خلت من المراجعات الفكرية أيضاً مسألة رد الأعتبار لما عُرفت ب " الأورو شيوعية " والتي اُتهمت بالتحريفية من قِبل ال ......
#تجديد
#الراية
#الحمراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731092

سلمى الخوري : حلم ذات ليلة
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري ثوانٍ هي تبدو كما لوأنها عمرلفلم تمَ إخراجه بطريقةالفانتازياأنا البطل المنتصرثم أنا البطل المنكسرأفعل الآعاجيب في ثوانأتسلق الجبالوأسبح في بحار ليس لهاقرارمع أنني لم أغطس في ترعةفي حياتيأخاف الغرقأهاب السباحةوأنا أعيش الحلمأهي حقيقةأنا أطير كما يطير الحمامأو يسافر الغمامنعم ...نعمفليس هو الوحيدالذي جرب الطيرانبأجنحة وهميةها أنذا أسقطفي أعماق البحرأصرخ ، أصيحأستنجد ، بل أتوسل حتىالموت.أصرخ ، أصرخالخوف يقتلنييرعبنيثم تمتد يداً إليتهزني ،تحتويني ،ما بك ؟؟!لا تخافي ، فأنت هنا معيأنك على السريرأفتح عيني مندهشةكيف ....؟!ماذا يعني الحلم ؟ولماذا الخوف ؟!إنها لحظة حلمنعم ...إنها لحظة تجربةنعم ...شكراً لله إنه حلمنعم كان حلماًفلن أخاف . ......
#ليلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731090

عبد العظيم فنجان : أجملهن هي أنتِ ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العظيم_فنجان ليس وجهُك الجامحُ : سيّدُ الخيال ، ولا شعرُكِ الطويلُ الذي يُثري قامتكِ بالبهاء . ليس فمُكِ الماكرُ ، مبتكرُ القبل ، ونديمُ الثمالة ، ولا أصابعكِ التي تحرّك الموسيقى في وتر الغبطة . ليس ساعداك الممتدتان من قعر الحنان ليهشّا قلق العالم ، ولا الابتسامةُ التي حين ترنُّ ، يرتعشُ خلخالُ الزمن .لا بريقُ قلبك ، ولا هديلُ الحمام في صوتك .أنتِ امرأةٌ ، امرأةٌ جدا ، امرأةٌ حقا ، كشعبٍ من العطر ينظفُ رئة الهواء .وأنت ، بدون هذا وبدون ذاك ، أنتِ :أجملُهنَّ هي أنتِ .. ......
#أجملهن
#أنتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731101

وهبي الحسيني : تغييرات سلوك وتصرفات الفرد
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني تغييرات سلوك وتصرفات الفردانتشرت في مجتمعنا ظاهرة غريبة هي تغيير كبير في سلوك وطباع بعض البشر الى السئ شملت جميع المراحل العمرية الذكورية والانثوية ومختلف الثقافات والمهن والاعمال التربوية والصحية و الاجتماعية والتجارية السياحية .سواء بالالفاظ او عدم المحافظة على الامانة وكتم السر او الايفاء بالدين او المحافظ على سمعة العائلة حتى بين افراد بعض العوائل ان هذه الحالة تؤدي الى تمزق المجتمع وتهدد الامن والسلم المجتمعي بحاجة ماسة الى دراسة وعلاج من قبل اساتذة بعلم النفس والاجتماع والمنظمات المهنية وضع حلول تساهم في الحد من هذه الظاهرة السيئة .فعلى الرغم من أن السبب الدقيق للاضطرابات الشخصية ليس معروفًا، تزيد بعض العوامل من خطر الإصابة بالاضطرابات الشخصية أو تحفزها، بما في ذلك:1-التاريخ العائلي لاضطرابات الشخصية أو غيرها من الأمراض النفسية.2-الحياة الأسرية السيئة أو غير المستقرة أو الفوضوية أثناء الطفولة.3-التشخيص باضطراب السلوك في مرحلة الطفولة.4-الاختلافات في كيمياء المخ وبنيته. ......
#تغييرات
#سلوك
#وتصرفات
#الفرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731100

سلامة الصادق الفرابي : طالبان من كهوف تورابورا إلى قصور كابول ....
#الحوار_المتمدن
#سلامة_الصادق_الفرابي تعتبر الحرب الأمريكية على نظام حركة طالبان من أطول الحروب التي شهدتها الولايات المتحدة الأمريكية بعد الحرب الفيتنامية سنة 1975 ، إذا إستمرت قرابة 20سنة من (أكتوبر 2001-أوت 2021)....تمكنت الولايات المتحدة الأمريكية من إسقاط نظام حركة طالبان شهورا قليلة بعد إجتياحها لأفغانسان ،ما أدى بعناصر حركة طالبان اللجوء إلى كهوف و جبال قندهار و تورابورا لنتظيم صفوفوهم من أجل إعادة قتال الولايات المتحدة ..... عندما أعلن جورج والكر بوش الإبن الحرب على أفغانستان كان يريد تحقيق الأهداف التالية المعلنة في وسائل الإعلام و تتمثل في :1-القضاء على حركة طالبان و كل تنظيمات الإرهالية الموجودة في أفغانستان على غرار تنظيم القاعدة و زعيمها أسامة بلادن و التي إعتبرته تحديد صريح لأمنها القومي.2- تأسيس دولة عصرية في أفغانستان تكون مواليىة لأمريكا تسودها المبادئ الديمقراطية و الأفكار لليبيرالي الأمريكية (حرية ، ديمقراطية مساواة).3- إقامة قاعدة عسكرية لمواجهة أي تهديدات محتملة من روسيا و إيران .بينما الأهداف الحقيقية من وراء هذا التدخل العسكري ،و هي تعتبر أهداف جيوإستراتيجية مرتبط بالأمن القومي الأمريكي و تتمثل في الأساس :1- حماية خطوط أنابيب نقل نفط من آسيا الوسطى مرورا على الأرضي الأفغانية وصولا إلى الخليج العربي و من هناك إلى أمريكا2- ضمان إمدادات النفط وعدم توقفها من أجل إنعاش الإقتصاد الأمريكي . بعد إنتهاء ولاية جورج بوش الأب (2000-2008) ، جاء خليفته بارك أوباما و الذي كان من بين خطاباته التي ألقاها عند دخوله البيت الأبيض أنه قال : " ستنهي الولايات المتحدة تواجدها العسكري في أفغانستان و على القواة الأفغانية ضمان أمنهم بأنفسهم ..." هذا الكلام يشير إلى أن الولايات المتحدة الأمريكية قامت بعملية تقييم تواجدها في أفغانستان و وجدت نفسها قد خسرت حوالي تريليون دولار تكلفة الحرب و أكثر من 88 مليار دولار تكلفة تجهيز الجيش الأفغاني و تدريب جنوده ، مع تسجيل 3000 قتيل في صفوف جنود القوات الأمريكية حسب إحصائيات الرسمية للبتناغون ، و انتقاد دافعي الضرائب من جدوى هذه الحرب ، كل هذه المعطيات و غيرها دفعت بارك أوباما من تنظيم سلسلة مفاوضات سلام مع حركة طالبان و سلطة السياسية في أفغانستان و كانت أولى هذه اللقاءات في باكستان في سنة 2014 ، بعدها بسنة واحدة أي 2015 أعلن باراك أوباما عن رفع حركة طالبان من قائمة الحركات الإرهابية . تطور مسار إتفاق السلام بين حركة طالبان و السلطة الأفغانية بوساطة أمريكية في عهد دونالد ترامب سنة 2018 في العاصمة القطرية الدوحة ، حيث تم في سنة 2020 التوصل إلى إتفاق بين حركة طالبان و الولايات المتحدة بتقسيم سلطة بين حركة طالبان و السلطة السياسية الحاكمة في البلاد ، مع ضرورة إلتزام حركة طالبان بعدم إستخدام أي أعمال عدائية ضد المصالح الأمريكية، و إعطاء رزنامة زمنية لمغادرة القوات الأجنبية بالتدرج من أفغانستان ..... غيرأن مع مجيئ جو بايدن أخلط جميع الأوراق ، و أكيد على ضرورة مغادرة و إنسحاب جميع القوات الأمريكية دفعة واحدة في أفغانستان (على عكس ما هو موجود في العرق) ، على أن يكون بداية إنسحاب الجيش الأمريكي في شهر ماي إلى غابة شهر سبتمبر ،و كانت و كالة مخابرات الدفاع قد أعطت توقعاتها بأن حركة طالبان لا تستطيع دخول عاصمة كابول إلا بعد 6 أشهر باعتبار أن القوات الأفغانية أكثر عدة و عتاد حسبهم ،إلا إنهم تفاجئو بالزحف السريع لحركة طالبان التي سيطرة على أغلب أقاليم أفغانستان حتى دخلت كابول في ظرف ثلاثة أيام دون قتال أو ......
#طالبان
#كهوف
#تورابورا
#قصور
#كابول
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731099

عادل عبد الزهرة شبيب : هل حققت السياسات المعتمدة في العراق منذ 2003 وحتى اليوم أي نجاح يذكر؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا من النظام المقبور يتميز بأحاديته واعتماده الكلي على عوائد النفط الخام والذي يمثل في المتوسط اكثر من 90% من ايرادات الموازنة العامة. مع اهمال واضح للقطاعات المهمة الاخرى كالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها ... خاصة عندما اتجه النظام المقبور الى عسكرة الاقتصاد العراقي خدمة لآلته الحربية وسياسته العدوانية والتي كانت على حساب مصالح شعبنا بعيدا عن تحقيق الرفاهية والتقدم رغم غنى العراق بثرواته الطبيعية الزاخرة.ان استمرار تعمق السمة الاحادية للاقتصاد العراقي واعتماده الكلي على تصدير النفط الخام يشكل خللا كبيرا ينبغي معالجته ,حيث ان:• اسعار النفط الخام متذبذبة بين الارتفاع والانخفاض ومعرضة للازمات الاقتصادية العالمية وهبوط وارتفاع اسعار الدولار مما ينعكس سلبا على اقتصادنا.• يصدر العراق نفطه الخام ويستورد المنتجات النفطية لسد حاجة السوق المحلية علما ان اسعار المنتجات النفطية اعلى بكثير من اسعار النفط الخام . ويشكل خللا كبيرا ان دولة نفطية تحتل المرتبة الثانية او الثالثة في العالم من حيث الاحتياطي النفطي تستورد الوقود وزيوت السيارات وغيرها من المنتجات النفطية من الدول النفطية المجاورة وبمبالغ طائلة , ومن الضروري في هذا الشأن رفع شعار (لا لتصدير النفط الخام العراقي .... نعم لتصدير المنتجات النفطية ), وهذا يتطلب مضاعفة طاقات التصفية وانشاء العديد من المعامل لتكرير وتصفية النفط ومعالجة الغاز الطبيعي الذي يهدر حرقا دون الاستفادة منه في الصناعة والتصدير كما يمكن اقامة العديد من الصناعات النفطية والصناعات البتروكيمياوية. آن مستقبل ثروتنا النفطية بحاجة الى الاسراع بتشريع قانون النفط والغاز الذي ينظم ادارة الصناعة النفطية وتطوير القطاع النفطي وزيادة الانتاج والتوسع في الصناعات البتروكيمياوية لسد الحاجة المحلية وتعظيم ايرادات الدولة عن طريق تصدير الفائض من المشتقات النفطية والسعي لتحويل القطاع النفطي من مصدر للتكاثر المالي الى مصدر للتراكم المالي وانتاج الثروات وقيام الصناعات المختلفة واستخدام عوائد النفط ومنتجاته لخير الشعب ورفاهيته وحل الازمات التي تواجهه.• مازالت صناعتنا الوطنية مشلولة حيث لاتزال مساهمتها في تمويل الموازنة العامة للدولة ضعيفة جدا , فهذا القطاع الحيوي يعاني من مشاكل عديدة في اولها الكهرباء حيث لا صناعة بدون كهرباء اضافة الى اغراق السوق بالسلع والمنتجات الاجنبية الرخيصة الثمن والتي لا تستطيع منتجاتنا الوطنية من منافستها لارتفاع تكاليف انتاجها ومعوقات الانتاج الاخرى. فالصناعة في العراق تتولاها عدة قطاعات تتمثل بـ : قطاع الدولة والقطاع الخاص والقطاع المختلط والتعاوني. فقطاع الدولة مشلول في الوقت الراهن وتوقف نشاطه منذ العهد السابق الذي اتجه نحو التصنيع العسكري ما ادى الى تقادمه تكنولوجيا وتراجع انتاجه كما ونوعا ومنذ 2003 والى اليوم لم تتخذ الاجراءات العملية للنهوض بالقطاع الصناعي واعادة تأهيل المنشآت المتوقفة كما لم يكن هناك أي ترابط بين التنمية والتصنيع أو السعي للتوسع الصناعي بهدف تحقيق التنمية وخلق فرص العمل ومكافحة الفقر, بالرغم من امتلاك العراق للمواد الخام الصناعية كالنفط والمعادن المختلفة والزراعة بشقيها النباتي والحيواني اضافة الى رؤوس الاموال من عائدات تصدير النفط الخام وتوفر الايدي العاملة الرخيصة (وما اكثرها)ومع ذلك فلا توجد لدينا صناعة بل تم تفضيل الاتجاه نحو الاستيراد لسد حاجة السوق , في حين ان بلدا مثل اليابان لا يملك مثل ما نملك من ثروات فهو لا يملك النفط ولا الزراعة فمعظم ا ......
#حققت
#السياسات
#المعتمدة
#العراق
#2003
#وحتى
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731098

سعود سالم : شكوى مواطن سيء الحظ
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يحاول أن يقنع نفسه بأنه لا ينتمي لهذه الأرض بل لا ينتمي لأي شيء على الإطلاق فيردد أغنتيه القديمة لا وطن لي ولا قومية لا لغة ولا هوية جذوري هوائية سماوية وليست طينية ويبدو أنه تخلص من كل هذه الخرافات وقذف بكل هذه الأشياء المزرية في الخرارة أوحفرة المجاري أو في الزبالة مع كل الأعلام والرموز والأناشيد الوطنية والشعر القومي والأمجاد القديمة والحديثة رغم أنه لا توجد أمجاد حديثة في الحقيقة بل هزائم وجرائم ومذابح وخيانات وعمالة وتخلف وجهل وهو مجرد إنسان بسيط يريد أن يحيا بوعي حياته الداخلية والخارجية مع أشباهه المختلفين لا يريد منهم أي شيئ أي شيء على الإطلاق ذلك أنه أدرك منذ زمن بعيد بأن ما يسمى بالثقافة التي ينتمي إليها والبيئة التي نشأ فيها ما هي إلا ثقافة رجالية قمعية وفولكلورية مزرية مثل غيرها من الثقافات القديمة والبالية يجب التخلص باسرع ما يمكن من قيودها وسلاسلها الثقيلة بأسرع ما يمكن بأسرع ما يمكن رغم أن العجلة من الشيطان كما يقولون أو من ميشلان أو جوديير وربما كونتينينتال فالهوية ليست معطى أولي نرثه مع الأمراض الوراثية والصلع وقصر النظر بل هي شيء يتراكم كل يوم ويتكون طبقة بعد طبقة وليس شيئا نناله لمجرد ميلادنا في بقعة ما من الأرض نحن نكون ما نريده أن نكون وجذورنا في السماء وليست في الأرض في السحاب وليست في التراب وأول من نقابله في رحلة الحياة هم عادة بشر مثلنا وضعوا أشيائهم على ظهورهم وأخذوا الطريق إلى الخارج وهم نوع من السواح الذين يسافرون ليس من أجل معرفة العالم بل من أجل معرفة أنفسهم وتكوين هوية جديدة وهم عادة لا يحملون جوازات سفرمزرية كما أن وجوههم عادة لا تحمل آثار الشمس ورياح القبلي يأتون من كل مكان ويذهبون لأي مكان العالم مفتوح أمامهم وبلا حدود ولا بوابات وقد وجد نفسه بينهم بالصدفة في مكان لا يناسبه على ما يبدو ويستطيع أن يتحدث بالتفصيل عن البعض من هؤلاء البشر الذين صادفهم هنا وهناك لولا أن الأسماء تغيب وتتبخر والوجوه تتدغدش كما أنه ينقصه الدافع لقص الحكايات وأخبار الآخرين عشرات الأسماء المختلفة المدفونة في الذاكرة ولكن مجرد تذكر الحروف الأولى من هذه الأسماء يبعث في نفسه نوعا من الحزن الغريب وكان في البداية قد حاول أن يخلق طريقة لحفظ هذه الأسماء ليتذكرها بسهولة لأنها جزء من التاريخ البشري لهذه الأنا الضائعة وسط هذه الكومة من النفايات المسماة بالكرة الأرضية حيث كل هذه الأعوام والأيام والساعات والثواني والدقائق ضاعت في برميل القمامة مثل زجاجة النبيذ التي قذفها في البحر ذات يوم لمجرد الملل واليأس والاحساس بأنه لن يسكر بعد اليوم أبدا وأنه حتى لو سقط ميتا ولا يستطيع الحراك فإنه لن يفقد وعيه بعد اليوم محكوم علينا إلى الأبد بوعينا الفردي وسط ضجيج البشرية وزحامها كما قال ذلك السكير الإيرلندي أنت تعيش للأسف لا دواء لذلك ......
#شكوى
#مواطن
#الحظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731097

قاسم محمد مجيد الساعدي : رسالة مختصرة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي رسالة مختصرةتيد : ظنت انك ملاكاً دون أجنحة , وظاهرة مستثناة وسط الملأ سيليفيا : لَم تشكك في حبي لك تيد : تزعمين انك اكتشفت متى تاريخ , اول حب في المعمورة .سيليفيا: لم ازعم قط بل لا صحح لك انا أكتب شعراً ولست مؤرخة تاريخية تيد : الصندوق المرسل منك سيليفيا : مابهتيد : وجدت فيه رسائل قديمة , وصور لك بالأبيض والاسود , ومنديل بلون البنفسج سليفيا : اول شيء وضعته في هذا الصندوق , قصائدي التي خبأتها عن اعين اهلي , وساعة اهداها لي اخي الكبير تيد : هل مازالت الساعة تعمل الان ؟سيليفيا : يبدو ان مزاجك رائق فالساعة المهداة لي مر ما يقارب الاربعين عاماً عليها تيد : اين هي الان ؟ سيليفيا : امهلني دقيقة لأتذكرتيد : انت لم تتذكري تاريخ اول اعتراف لي بحبك , قبل سنوات وتريدين ان تتذكري , اين ضاعت ساعتك !سيليفيا : لست مضطرة للرد , لأني انتظر صعود موزع البريد , عسى ان أستلم رسالة من نجمة بعيدة تيد : سنوات طويلة اكتب لك ولم يبق شيء لم أكتبه عنك قصائد ورسائل وعتب شفيف وبرقيات شكوى لإله الحب , لكن بدأ كل شيء يتوضح وكأنني كنت على خطا الاختيار !سيليفيا : دائما اشاركك طفولة روحك وعبثك , تحملني حيث تريد , وارسمك أو يتفجر قلمي بفوضى الشعر, واستثمر اية فرصة , و امنح نفسي السفر اليك بالخيال , أقبل صورتك , لكن البعد أجج النارفي قلبي وزادت لهفتي للقياك , ولبعض يوم حضنت بالسر خيالك تيد : ودي أن اصدقك وهو يحتاج الى سنوات ضوئية سيليفيا : مبكراً حاولت قطع جذور هذا الحب لكنني فشلت مراراًتيد : يالقسوتك سيليفيا: ماذا عساي ان افعل , لست سعيدة بهذا الحب.تيد : وانا كرهته . ......
#رسالة
#مختصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731096

وهبي الحسيني : انحدار في سلوك وتصرفات افراد المجتمع
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني انتشرت في مجتمعنا ظاهرة غريبة هي تغيير كبير في سلوك وطباع بعض البشر الى السئ شملت جميع المراحل العمرية الذكورية والانثوية ومختلف الثقافات والمهن والاعمال التربوية والصحية و الاجتماعية والتجارية السياحية .سواء بالالفاظ او عدم المحافظة على الامانة وكتم السر او الايفاء بالدين او المحافظ على سمعة العائلة حتى بين افراد بعض العوائل ان هذه الحالة تؤدي الى تمزق المجتمع وتهدد الامن والسلم المجتمعي بحاجة ماسة الى دراسة وعلاج من قبل اساتذة بعلم النفس والاجتماع والمنظمات المهنية وضع حلول تساهم في الحد من هذه الظاهرة السيئة .فعلى الرغم من أن السبب الدقيق للاضطرابات الشخصية ليس معروفًا، تزيد بعض العوامل من خطر الإصابة بالاضطرابات الشخصية أو تحفزها، بما في ذلك:1-التاريخ العائلي لاضطرابات الشخصية أو غيرها من الأمراض النفسية.2-الحياة الأسرية السيئة أو غير المستقرة أو الفوضوية أثناء الطفولة.3-التشخيص باضطراب السلوك في مرحلة الطفولة.4-الاختلافات في كيمياء المخ وبنيته.5- تردي المستوى المعاشي بسبب البطالة والفقر .6- بعض الذين يُعتبرون قدوة للمجتمع في الالتزام والاخلاق والايمان والذين على هرم المسؤولية انحرفوا عن ذلك فاعطى انعكاس سلبي للشباب .7- ما يعرض على صفحات التواصل الاجتماعي من امور سلبية للمجتمع وتضخيمها وتكرارها وعرضها باسلوب شجع الاخرين على تطبيقها . ......
#انحدار
#سلوك
#وتصرفات
#افراد
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731105

ايليا أرومي كوكو : ايلول الاسود مع العشماوي ابودب و الوجه الاخر للأرهاب
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في ذكري احداث 11 سبتمبر الذي اسميه هنا بالايلول الاسود ان شئتم تنقلنا هذه المره الي ركن قصي من هذا العالم الفسيح لنكون شهود عيان لأرهاب العشماوي ابودب . فهيا بنا نتابع معاً وجهاً مغايراً من اوجه الأرهاب هذا الكائن الافتراضي الذي يهدد عالمنا الصغير و يستبد بقريتنا الجميلة المستحيلة .تجيئ ذكري أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 م هذا العام مرتبطةً ارتباطاً وثيقاً بعودة الطالبان الي كابول . و هذه الذكري الشوم لا يفصم عن عري الارهاب العالمي الرتبط باسامه بن لادن و صديقة الحميم ايمن الظواهري و من بعيد لبعيد رفيقهم كارلوس . فلا يكاد يأتي ذكري تلك الاحداث الارهابية المروعة حتي تقفز الي الاذهان تلك الشخصيات المرعبة التي ظلت تأرق العلم لعقدين من الزمان . فقد أحدثت افاعيلهم تلك ما أحدثت من تدعيات القيت بظلالها المظلمة علي كل ارجاء العالم . و لا شك انها غيرت مجري التاريخ سلباً و ايجاباً فرغم مرور عشرون عام من وقوعها فأحاثها تروي كأحداث اليوم . ها هم الطالبان يعودون مجدداً الي كابول و يحتلون افغانستان كما لو انهم يأكدون للعالمين بأمكانية دوران عقارب الساعة الي الوراء . علي كل حال فالغد لناظره قريب فلسنا هنا للحديث عن المرحومين بلادن و الظواهري و لا كابول و الطالبان . لكننا بصدد تناول قصة من قصص الارهاب بأختلاف الزمان و المكان لكن يبقي الارهاب هو الارهاب بوجهه الشيطاني الكالح الشنيع . فليس للأرهاب دين و لا قبيلة او جنس و لون .بطلنا الارهابي اسمه ابودب و ما ادراك بأودب . هنا جاهداً تذكر ملامح الرجل فيخيل لي انني رأيته غير مرةً في حياتي في أمكنة و أزمنة مختلفة ً. و يراودني شك كبير بأنني لم اقابله ابداً ابداً لكنه يبقي عالقاً في مقدمة الذاكرة لا يبرهها هو رجل ضخم فارع الطول فطوله لا يقل ابداً عن الثلاث امتار الاربع علي اسوا تقدير . هو رجل عملاقي من العماليق القدامي رمي به الدهر الي تلك الديار ليقطن تلك الروابي و التلال الامنة في جبال النوبة . و يقولون انه عمل في شبابه الباكر في حرفة العشماوي او الشناق في سجن بورتسودان الشهير المشأوم . فقد تم اختياره اختياراً موفقاً كما لو انه اوجد مخلوقاً لجنس هذه الخدمة التي تشبهه فهو مع اوصافه انفة الذكر يمتاز بالقسوة المفرطة و غلاظة القلب و احمرار العيون جباراً لا يرأف بضحاياه . اذ كان يجتث الرؤوس جثاً بمهنية و مهارة يحسد عليها . ان اقرب صورة او تشبيه يمكن ان يقربكم الي شخصية ابودب هي صورة البطل الفلسطيني جليات الواردة في العهد القديم من الكتاب المقدس .لم يدم ابو دب في العشماوية و شنق الناس زمن طويلاً فعاد الي موطنه علي عجل من أمره تاركاً خدمته و عمله ، حتي دون ان يأخذ مستحقات او مكافأت عمله الممتاز . اختار ابو دب الاقامة بموطنه الاصلي او مهده ميلاده و مرتع صباه في ضاحية أمجان القريبة من كوبنق ريفي هيبان جبال النوبة . أحب اب دب و اراد بأن ينأي بنفسه بعيداً جداً عن هواجس عويل وصرخات الضحايا من الذين شنقهم في سجن بورتسودان الكبير لكن هيهات . فقد ظلت تلك الارواح المزهقة و الدماء المراقة تطارده و تأرقه ليل نهار كالخيال احلام . تزوج ابو دب بأمرأتين او ثلاث نساء أملاً النفس بالسلو و السهو و النسيان لكن بلا فائدة ترجي . عاش اب دب بين الناس هنا غريب الاطوار متقلب المزاج عصبي الهوي . فهو اغلب الاوقات تنتابه من وقت لأخر نوبات هيجان فيخرج الي الغابات مثيراً الرعب و الخوف في تلكم النواحي بصرخاته الهستيرية التي تعيد الجبال اصدائها رجع الصدي بترديد الجبال أصواتاً مخيفة مفزعة تطير النوم من العي ......
#ايلول
#الاسود
#العشماوي
#ابودب
#الوجه
#الاخر
#للأرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731104

سمير محمد ايوب : شويكه سيدة الحكايات – الجزء الثالث الاصول والمنابت
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب شويكه سيدة الحكايات – الجزء الثالثالاصول والمنابتالبيوت في حارات شويكه وأزقتها وطرقاتها، كانت مكتظة بالأفراد والعائلات وبالحمايل. يختلف أهل شويكه والمؤرخون والمهتمون بالأنساب، حول أصول تلك الحمايل والعائلات. ولكن، ومهما قيل في هذا الموضوع او قد يقال، فإن من المؤكد أن بعض الاصول فيهم، تعود إلى أقدم الحقب التاريخية. ومن المؤكد أيضا، انهم خليط من اصول ومنابت شتى، تعود اصول بعضهم إلى القبائل العربية، التي جاءت مع الفتوحات الاسلامية. ويظن أن آخرين ينتمون إلى المصريين والأتراك وغيرهم، ممن قدموا لفلسطين أو حكموها، أو الذين جاؤوا ضمن حملة إبراهيم باشا، لضم بلاد الشام إلى مصر إبان الحكم العثماني. وبعض آخر جاء من العراق او سوريا او من مصر برفقة حملة صلاح الدين الأيوبي لتحرير بيت المقدس. تما كما حصل مع أهلي آل أيوب. وتلك حكاية تستحق أن تروى هنا للإفادة. إحتل الفرنجة القدس عام 1099، تعالت الاصوات لتحريرها، كانت البداية من عماد الدين زنكي، وأكمل مشوار التحرير صلاح الدين الايوبي، الذي تجلَّت مقدرته الحربية، في ايمانه بأن الطريق لاسترداد بيت المقدس من محتليها، عنوة وبحد السيف، لا بد لها أن تمر عبر القاهرة ودمشق. فأسس خطته العسكرية على جبهة موحدة تضمُّ فيالق عراقية وسورية ومصرية، تنازل الفرنجة في عقر دورهم. فهكذا فعل في معركة حطِّين الحاسمة ومدن السَّاحل الشامي ، قبل أن يطهربيت المقدس في 29/9/1187. آجداد آل أيوب في شويكه، هم من قرية كفرأيوب في محافظة الشرقية في مصر، كانوا ممن إنخرطوا في الفيلق المصري الذي أسسه صلاح الدين في مصر، وقاده الى فلسطين. إستقروا بداية في منطقتي مجدل الصادق والفالوجه في جنوب فلسطين. ومن ثم انتقل بعضهم للإقامة في قرية شويكه، وبعضهم في حيفا. وبعد نكبة 1948، عاد من كان منهم مقيما في حيفا الى شويكه، وأقاموا في الحارة الغربية منها. وبالطبع، كان لأجدادنا شرف مشاركة صلاح الدين في انتصار حطين وفي استرداد بيت المقدس من الفرنجة. المشهد الاجتماعيكانت بيوت شويكه متجاورة، وأحياؤها دافئة. الحياة فيها بسيطة رَضِيَّةً، ليس لسهولة العيش أو لرغده، بل لوجود الترابط والتكافل الاجتماعي الطبيعي. كان التعاون والتعاطف بين الناس طبعيا، يساعدون بعضهم البعض. يتشاركون ويتضامنون ويتساندون في الأفراح والأتراح. ولوجود المحبة والصدق والمعاملة الحسنة، كان كل ما نعلمه، هو أننا أهل وأقارب وجيران مسكونين بحب لا حدود له، لكل ذي صلة رحم أو قربى دمٍ او نسب أو جيرة. كل الناس بتشتغل، بلا بطالة. عاملنا وخبازنا والكندرجي والحداد والنجار والبناء واللحام، كان منا فينا. كان الحكي رزين بلا تفاهة ولا مسخرة. وبشكل عام، لم نكن نعرف الأمراض إلا السارية منها، التي كانت تصيب جل أعضاء المجتمع، كالسل والملاريا والكوليرا والحصبه وابو خانوق وشلل الاطفال، قبل القضاء عليها لاحقا. كانت ألبستنا مخيطة من اقمشة، من قبل خياطين وخياطات، على ماكينات سنجر يدوية او تطريز يدوي. وفي العادة كانت احذيتنا اكبر بنمرة كي نلبسها عامين متتالين، بعد تركيب حذوة معدنية في كعبها لتعمر اطول، ويتم ترميمها اكثر من مرة. كان للمداس عدة أسماء وفق شكله ووظيفته، منها: مَشّاية، كُندرة، جزمة، بُسطار، صندل، قبقاب، صرماية، بوط، بَبوج، شحاطه، شبشب زنّوبة. وكانت المضافات في شويكه،محدودة العدد. أذكر منها مضافة دار الخواجا ومضافة الحج محمود الخليل، ومضافة الراجح ومضافة عبد الرحيم الجعرون. كان للبيوت مصاطب يسموها قُصَّةْ أمام بيوتهم، يتربعون عليها كل يوم، وكل ما مرق واحد كان يقال ل ......
#شويكه
#سيدة
#الحكايات
#الجزء
#الثالث
#الاصول
#والمنابت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731103

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+72
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال يوم العَلَم :للسنة الثالثة عشر على التوالي أحيّت مدن الدنمارك في يوم الأحد الماضي (يوم العَلَم)، والهدف هو إحياء ذكرى الضحايا الذي فُقدوا اثناء تأديتهم الواجب خارج الدنمارك، وكذلك تكريم الموظفين الذين تم ارسالهم في مهمات خارجية على أسس قرارات صادرة عن البرلمان أو الحكومة أو الوزير المعني، وكذلك تكريم اؤلئك الذين ما زالوا يخدمون خارج الدنمارك. يشمل احتفال يوم العَلَم كل من تم إرساله من القوات المسلحة ووكالة إدارة الطوارئ والشرطة الوطنية ووزارة الخارجية ووزارة الصحة. رئيسة الوزراء قالت: هذا العام سوف نتذكر بشكل خاص أولئك الذين لم يعودوا إلى ديارهم من أفغانستان، لا يمكن للكلمات أن تخفف من آلام أولئك الذين تُركوا في حاجة ماسة، وانتم جميعًا الذين تم ارسالهم على مر السنين، للذين سقطوا ضحايا، لقدامى المحاربين، ولكل من هو مستعدًا للمهمات الخارجية مع وجود علم الدنمارك عغلى كتفه، نحتفل بكم اليوم ولكن يجب أن نتذكركم كل أيام السنة الأخرى.https://nyheder.tv2.dk/samfund/2021-09-05-mette-frederiksen-pa-flagdagen-situationen-i-afghanistan-er-en-katastrofe2- جائزة البناء:فازت الشابة كرووي اوستروب البالغة من العمر 18 عاماً بجائزة أفضل بنّاء في الدنمارك لهذا العام، في المسابقة السنوية التي جرت في مدينة هورينغ يوم السبت الأسبق. قالت كرووي: لم يكن لدي أي توقعات حول نتيجة المنافسة على الإطلاق، واعتقدت إن أعمال الآخرين كانت أجمل من عملي، وقد كان ذلك جنونياً تماماً عندما أعلنوا اسمي أنا. وهذه هي المرة الأولى التي تفوز امرأة بهذا اللقب المهم بعد مسابقة على ثلاث مراحل لإنجاز 3 اعمال بناء خلال 22 ساعة فقط، وعن ذلك أضافت كرووي: من التقليدي ان يكون عمل البناء للرجال، لكن حصولي على اللقب يثبت عكس ذلك، وارجو ان يلهم ذلك شابات اخريات ليكن بناءات أيضاً.https://www.tvmidtvest.dk/ringkoebing-skjern/18-aarige-gry-er-den-foerste-kvinde-der-kan-kalde-sig-danmarks-bedste-murer 3- ركضة الجسر:للمرة الثامنة على التوالي شارك اليوم السبت 15 ألف مواطن من أعمار مختلفة في فعالية الركض على جسر (الحزام الكبير) الرابط بين شرق وغرب الدنمارك، التي ينظمها جمعية (ركضة الجسر) مرة كل ثلاث سنوات. مسافة الركض للكبار اختيارية بين ربع أو نصف ماراثون، أي حوالي 10 كيلومتر أو 21 كيلومتر، وللأطفال فقد حددت بمسافة 2,5 كيلومتر، وإنطلقت كل المجموعات في الساعة الثالثة والنصف بعد الظهر. إستدعت الفعالية تغييرات في حركة المرور على الجسر لمدة 5 ساعات تقريباً، وأدى ذلك الى فترات انتظار إضافية لتأمين انسيابية المرور على ادى جهات الجسر، وعادت الحركة طبيعتها في الساعة السابغة والنصف مساءً. يُذكر ان الفعالية لم تتم العام الماضي بسبب كورونا، وتأجلت هذا العام من شهر آيار الى أيلول لنفس السبب.https://nyheder.tv2.dk/samfund/2021-09-11-motionslob-vil-pavirke-trafikken-pa-storebaeltsbroen-i-dag4- رفاهية الحيوان:قرر مجلس مدينة كوبنهاكن اثناء مناقشة وإقرار موازنة المدينة للسنة القادمة يوم الخميس الماضي، تخصيص مبلغ نصف مليون كرونة تستخدم للرعاية الصحية والفحص الصحي السنوي للكلاب التي يملكها المشردين في المدينة. شينا نيلسن التي شاركت في مفاوضات الموازنة عن حزب الشعب الدنماركي قالت: نود رفع الاهتمام بالمشردين بشكل عام، ونعتقد أن هناك مجموعة مهملة من أصحاب الكلاب المشردة، ونظرًا لأن مالكي الكلاب المشردة ليس لديهم الموارد المالية الكافية، فنحن نريد التأكد من أن يتمكنوا من رعاية كلاب ......
#يوميات
#دنماركية
#200+72

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731102

مازن الشيخ : نداء الى السيد الامين العام للامم المتحدة مقترحات لاحلال الامن والسلام في العالم
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ السيد الامين العام للامم المتحدة المحترماحييك,واحيي من خلال شخصكم الكريم كافة رؤساء واعضاء البعثات الدولية للامم المتحدة والى كل مواطني الدول التي يمثلونهاواتمنى على سيادتكم تعميم ندائي هذا الى كل الوفود التي ستجتمع في الدورة الجديدة للجمعية العامة للامم المتحدة,والتي ستعقد ابتداءا من يوم 13سبتمبر 2021نداء الى كل رؤساء واعضاء الجمعية العامة للامم المتحدة المحترمينلقد تأسست الجمعية العامة للامم المتحدة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية,وخصوصا بعداستخدام السلاح الذري لاول مرة,والذي دمرخلال دقائق مدينتي هيروشيما ونغازاكي,ومااثاره ذلك من قلق بالغ على مستقبل العالم,ومنذ ذلك الوقت,تعرضت البشرية الى تهديد كبير,ولكن الدول العظمى التي امتلكت السلاح النووي حافظت على رباطة جأشها,وتغلبت على تهديدات جدية,كادت ان تؤدي الى نتائج وخيمة على الجنس البشري,لكن,وللاسف الشديد,لم تتوقف الحروب التقليدية,بين دول ضعيفة نامية,ادت الى ظهور حركات ارهابية يائسة,أثرت بشكل دراماتيكي على الامن والاستقرار,والتي لازالت تطوراساليبها,وتهدد بحدوث كوارث لايمكن توقع تبعاتها على مستقبل البشرية جمعاءوللاسف الشديد رأينا ان دول عظمى متقدمة حضاريا وعلميا تساهم في اشعال الحروب,أوتقصرفي محاولة منعها,أو,ايقافها,سيداتي سادتيلاشك ابدا بأن الحروب هي اسوأ وسائل تصفية الحسابات,وهي سلوك متوحش دافعه يأتي من جينات انسان الغابة,ولايليق للمجتمعات المتحضرة ان تعتمد ذلك الاسلوب في فض النزاعات,التي تؤدي الى اشتعال الحروب,وتهدرمن خلالها ارواحا بريئة,حان الوقت لايقاف هذا الاسلوب في تصفية الحسابات بين المختلفين على اية قضية ,أو شأن,وذلك يمكن ان يتم حسب خطة العمل التي سأطرحاوهياولا:-قيام ممثلي الدول الدائمة العضوية في مجلس الامن,بالاتفاق على تأسيس محكمة عدل دولية,ينتخب اعضائها من افضل القضاة العالميين,ومن مختلف الدول,تتولى عملية النظرفي حقيقة الخلافات بين الدول,أو الجماعات,التي توشك على الاحتراب لأي سبب,تستمع الى حجج المختلفين,وتصدرقراراتها الملزمة في حل المشكلة القائمة,والتي يجب على الجميع احترامها دون اي اعتراضثانيا:- تشكيل جيش عالمي موحد,جنوده مختارين من مختلف دول العالم ,وبقيادة مشتركة من أعضاء مجلس الامن الدولي,مسؤوليته معاقبة الدولة التي ترفض قرارات محكمة العدل الدولية,واجبارها على الرضوخ الى قرارالمحكمة,بالقوة,ان اقتضت الضرورةثالثا:-تشكيل لجان اممية,لمراقبة الانتخابات الوطنية,لكل دولة,وضمان عدم حدوث تزوير,أو انقلاب على السلطة الشرعية رابعا تشكيل لجان مراقبة,لاوضاع حقوق الانسان في اي بلد,ان تبين عدم التزام حكومته بصيانة تلك الحقوق,ومعاقبة المخالفرابعا:-معالجة الانفجارالسكاني الذي يهدد بالاكتضاض,وذلك بتشكيل لجان تثقيفية تعمل لدى الدول التي لاتتمتع مجتمعاتها بالوعي الكافي,تبين بشكل واضح وعملي خطورة زيادة الانجاب,واجبارالمخالفين على الرضوخ بطرق واساليب ,يمكن دراستها في حينهاهذه خطوط عامة,يمكن من خلالها استنباط افكاراخرى,اتركها لبقية شركائي الاحياء من البشر,الذين لازالوا يعيشون على هذه الارض,والتي حان وقت حمايتهامتمنيا ان تصل رسالتي هذه الى اصحاب القرار,وان تلقى تجاوبا,وتحقيقا لما جاء فيهاانذاك سيعم الامن والسلام وتتطورالحياة البشرية,بدلا من الحروب,التي لن تؤدي الا الى الهلاك والدمار,والذي لن ينجو منه حتى المنتصرالانسان ......
#نداء
#السيد
#الامين
#العام
#للامم
#المتحدة
#مقترحات
#لاحلال
#الامن
#والسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731122

منى حلمي : السيد درويش البحر .. اسرار وعنفوان وطزاجة وخلود - البحر-
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي السيد درويش البحر ... أسرار وعنفوان وطزاجة وخلود مثل البحر ------------------------------------------------------------------- انما أعيش ، لأكون " وفية " ، قدر ما تسمح طاقتى ، لكل منْ منحنى الراحة ، والسعادة ، والشجن اللذيذ ، والتناغم الممتع مع ذاتى . وهو رجل ، فنان ، استثنائى الموهبة ، منحنى الكثير من لحظات السعادة ، والفن المبدع ، الذى يسكن وجدانى ، ويؤنس العالم الموحش ، ويروى الزمن الصحراوى الجاف . هو " السيد درويش البحر " 17 مارس 1892 – 15 سبتمبر 1923 ، والذى تمر ذكرى رحيله ال 98 ، هذا الأسبوع . هذا الشاب الإسكندرانى، الثورى، الطموح، المعجون بالموسيقى، تتدفق من كل مكان فى جسده.. موهبة استثنائية، مصنوعة من ذهب ، تتساقط منه ، نغمات وايقاعات ، أينما ذهب . اسمه " السيد درويش البحر " وعند «البحر»، كان مولده. وهو فعلا، ابن البحر الوفى، الذى أخذ من الأمواج أسرارها ، وعنفوانها، وطزاجتها، ومن اللون الأزرق ، سحر الشجن . أحدث ثورة، فى الموسيقى العربية الراكدة النائمة ، شكلا ومضمونا . لم يخاصم التطريب، والارتجال، والزخارف، التى كانت سائدة فى عصره . لكنه التزم بالتعبير البسيط ، عن اللحن ، لأنه رأى أن الغِناء من حق الجميع . قلب المسرح الغنائى رأسا على عقب ، وجدد فى جميع ألوان وقوالب الغِناء . امتزجت ألحانه بالروح الوطنية المتمردة على الاحتلال الا نجليزى ، وأول منْ دعا المرأة إلى النهوض، وترك الخضوع والاستسلام على أنغام الموسيقى ، أغنيات مثل " ده وقتك ده يومك يا بنت اليوم " ، " بنت مصر " ، " على الستات يا سلام سلم " ، " جوزى اتجوز عليا وأنا لسه الحِنا فى ايديا " ، وغنى للفلاحة المصرية " طلعت يا محلا نورها " . حملت موسيقاه أصوات كل الفئات والشرائح، والطوائف.. فغنى للبياعين ، والعربجية ، والبوابين ، والسُياس ، والجرسونات ، السقايين ، والموظفين ، والمراكبية ، والصعايدة ، والرشايدة . أدخل الموشحات والموسيقى الكنسية فى نسيج اللحن.. عشق الموسيقى الإيطالية، خاصة الأوبرا.. وكان أول منْ استخدم آلات الأوركسترا الغربية فى الموسيقى العربية.. خلع الجبة والقفطان، ليصبح الشيخ المودرن، المزروع فى التربة المصرية، والعصرى فى رؤيته وأمنياته . السيد درويش، بحق، أستاذ كل الأجيال المتلاحقة. لقد زرع حديقة واسعة، تنبت فيها مختلف أنواع الورود والأزهار، وليحظى بعبيرها كل واحد، حسب موهبته، وطاقته . وحينما سألوه عن غزارة ألحانه، وتمكنه من جميع أشكال الغِناء ، قال: أقدر كمان ألحن الجورنال ". " إن محمد عبدالوهاب &#1633-;-&#1635-;- مارس &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1634-;- – &#1636-;- مايو &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-، نفسه الذى نعتبره فخر موسيقانا العربية، وموسيقار الأجيال ، يعترف بكل بساطة، وتواضع : " أنا درويشى حتى العظم ". وفى حوار له ، قال نجيب الريحانى : " عندما استمعت أول مرة الى سيد درويش أدركت أنه شئ جديد تماما على الأذن الموسيقية العربية ". اعتزم السيد درويش، السفر إلى إيطاليا، ليتقن أصول التلحين للمسرح الغنائى. وفعلا استطاع أن يجمع مبلغا من المال، مقابل بيع نصيبه ، فى بيته بجزيرة بدران . ذهب عند أخته ليقيم فى الإسكندرية. وكان مشغولا فى إنهاء تلحين نشيد وطنى لطالبات المدارس، احتفالا بعودة سعد زغلول 1 يوليو 1859 – 23 أغسطس 1927 ، من المنفى، يقول : " مصرنا وطننا سعدها أملنا ". وفعلا، عاد سعد زغلول من المنفى، وغ ......
#السيد
#درويش
#البحر
#اسرار
#وعنفوان
#وطزاجة
#وخلود
#البحر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731121

رياض العلي : جمود فكري
#الحوار_المتمدن
#رياض_العلي منذ ستينيات القرن الماضي جرى الحديث بشكل موسع عن العلاقة التي تجمع بين النص او العمل الفني - الاثر بحسب تعبير امبرتو ايكو كما ترجمه المترجمون العرب- بالقارئ بحيث جرى تناسل العديد من المقولات والافكار التي تخص تلك العلاقة ومنها انتعاش نظريات جمالية التلقي وذبول البنيوية.وعلى الرغم من أن الهوس الفكري بما بعد الحداثة خبا بعض الشئ في الفكر الغربي منذ عشرين سنة أثر الكثير من الاحداث السياسية والعسكرية والاجتماعية والعلمية مما دعا بعض المفكرين الى الحديث عن شئ مغاير لكل ماحدث فيما مضى ...وحيث ان هذه الافكار والمواقف والمفاهيم نشأت في بيئتها وفقاً للتحولات التي ذكرناها والتي شكلت كرة جليدية بدأت بكرة صغيرة سرعان ما كبرت وفي كل مرحلة كان لها شكل جديد من دون ان تتلاشى الاشكال القديمة فهي بقيت موجودة ضمن الشكل الجديد لكن بطريقة مختلفة فأن هذه الافكار والاتجاهات تبدو غير مألوفة او مقبولة اذا ما انتقلت الى بيئة اخرى مازالت تعيش في زمن يحكم على صحة وخطأ الاشياء والاشخاص والافكار من خلال منطق عقلي عفا عليه الزمن منذ امد بعيد لذلك يجد الفرد الذي لم يواكب الفكر العالمي في مسيرته التطورية في عزلة واضحة تؤدي فيما بعد الى العنف ضد (الجديد) في مقابل الموروث النصي والعقلي ...ولا يمكن بأي حال من الاحوال فهم ان المظاهر المادية لمابعد بعد الحداثة ( الانترنيت/ التقدم العلمي في كل المجالات/ وسائل التواصل الاجتماعي/ الاجهزة الرقمية/ وغيرها) هي تمثل مابعد بعد الحداثة بل ان هذه المظاهر ماهي الا القشرة الاخيرة في كرة الثلج ...بمعنى اخر ليس العبرة في صنع جهاز موبايل سمارت بل الاهم هو جعله يشتغل..وفي مجال الادبي لم ينتج نقادنا اية نظرية نقدية بل كانوا كلهم مجرد مستهلكين مثلما نحن الان نستهلك التقنية الغربية دون ان نفهم كيف صنعت وكيف تشتغل وكيف ستتطور واقولها بكل صراحة ان ماحدث من ثورة ترجمة في بلدان المغرب العربي لم يكن سببه هو فقر هذه البلدان من الناحية الابداعية في مجال الشعر والسرد كما يدعي البعض جهلاً بل لأن هذه المجتمعات ارادت تحديث الفكر التقليدي وربطه بالمتغيرات العالمية لكن مما يعيب هذه الحركة في الترجمة انها اقتصرت على مجال النقد الادبي واللسانيات في الاغلب.فماهي صلة الحديث في علاقة الاثر الابداعي بالقارئ وبين التقدم التقني والعلمي؟الصلة كما افهمها هي (الانسان) فالحداثة التي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كانت تنظر الى الانسان بكونه ضمن مجموع فبحسب المفاهيم الفرنسية التي ظهرت قبل وبعد الثورة فلم ينظر الى الفرد الى من خلال مصلحة الجمهور وهو ماكان -في وقته - ثورة فكرية حتى جاءت الثورة الفكرية الثانية والتي تمثلت في الفردانية الحديثة عن طريق يونغ وفرويد بحيث صار تحول في فهم التحولات التي تحدث عن طريق الفرد وليس العكس وهذه النظرة الجديدة يمكن فهمها ايضاً عن طريق استيعاب الصراعات اللاهوتية في اوربا...ولأيضاح الفكرة اكثر حدث قبل ايام ان راسلتني احدى الصديقات الروائيات وجرى الحديث عن روايتها الجديدة وقلت لها ان هذه الرواية لايمكن ان يفهمها القارئ فكان ردها ان هذا لايهم طالما هي مقتنعة بها...اي ان هذه الروائية ومعها الكثير من زملاؤها مازالوا يرددون مقولة ابو تمام ( لماذا لا تفهم مايقال) وهي المقولة التي لا تصمد امام التحولات الادبية العالمية. ......
#جمود
#فكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731120

رياض قاسم حسن العلي : جمود فكري
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي منذ ستينيات القرن الماضي جرى الحديث بشكل موسع عن العلاقة التي تجمع بين النص او العمل الفني - الاثر بحسب تعبير امبرتو ايكو كما ترجمه المترجمون العرب- بالقارئ بحيث جرى تناسل العديد من المقولات والافكار التي تخص تلك العلاقة ومنها انتعاش نظريات جمالية التلقي وذبول البنيوية.وعلى الرغم من أن الهوس الفكري بما بعد الحداثة خبا بعض الشئ في الفكر الغربي منذ عشرين سنة أثر الكثير من الاحداث السياسية والعسكرية والاجتماعية والعلمية مما دعا بعض المفكرين الى الحديث عن شئ مغاير لكل ماحدث فيما مضى ...وحيث ان هذه الافكار والمواقف والمفاهيم نشأت في بيئتها وفقاً للتحولات التي ذكرناها والتي شكلت كرة جليدية بدأت بكرة صغيرة سرعان ما كبرت وفي كل مرحلة كان لها شكل جديد من دون ان تتلاشى الاشكال القديمة فهي بقيت موجودة ضمن الشكل الجديد لكن بطريقة مختلفة فأن هذه الافكار والاتجاهات تبدو غير مألوفة او مقبولة اذا ما انتقلت الى بيئة اخرى مازالت تعيش في زمن يحكم على صحة وخطأ الاشياء والاشخاص والافكار من خلال منطق عقلي عفا عليه الزمن منذ امد بعيد لذلك يجد الفرد الذي لم يواكب الفكر العالمي في مسيرته التطورية في عزلة واضحة تؤدي فيما بعد الى العنف ضد (الجديد) في مقابل الموروث النصي والعقلي ...ولا يمكن بأي حال من الاحوال فهم ان المظاهر المادية لمابعد بعد الحداثة ( الانترنيت/ التقدم العلمي في كل المجالات/ وسائل التواصل الاجتماعي/ الاجهزة الرقمية/ وغيرها) هي تمثل مابعد بعد الحداثة بل ان هذه المظاهر ماهي الا القشرة الاخيرة في كرة الثلج ...بمعنى اخر ليس العبرة في صنع جهاز موبايل سمارت بل الاهم هو جعله يشتغل..وفي مجال الادبي لم ينتج نقادنا اية نظرية نقدية بل كانوا كلهم مجرد مستهلكين مثلما نحن الان نستهلك التقنية الغربية دون ان نفهم كيف صنعت وكيف تشتغل وكيف ستتطور واقولها بكل صراحة ان ماحدث من ثورة ترجمة في بلدان المغرب العربي لم يكن سببه هو فقر هذه البلدان من الناحية الابداعية في مجال الشعر والسرد كما يدعي البعض جهلاً بل لأن هذه المجتمعات ارادت تحديث الفكر التقليدي وربطه بالمتغيرات العالمية لكن مما يعيب هذه الحركة في الترجمة انها اقتصرت على مجال النقد الادبي واللسانيات في الاغلب.فماهي صلة الحديث في علاقة الاثر الابداعي بالقارئ وبين التقدم التقني والعلمي؟الصلة كما افهمها هي (الانسان) فالحداثة التي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين كانت تنظر الى الانسان بكونه ضمن مجموع فبحسب المفاهيم الفرنسية التي ظهرت قبل وبعد الثورة فلم ينظر الى الفرد الى من خلال مصلحة الجمهور وهو ماكان -في وقته - ثورة فكرية حتى جاءت الثورة الفكرية الثانية والتي تمثلت في الفردانية الحديثة عن طريق يونغ وفرويد بحيث صار تحول في فهم التحولات التي تحدث عن طريق الفرد وليس العكس وهذه النظرة الجديدة يمكن فهمها ايضاً عن طريق استيعاب الصراعات اللاهوتية في اوربا...ولأيضاح الفكرة اكثر حدث قبل ايام ان راسلتني احدى الصديقات الروائيات وجرى الحديث عن روايتها الجديدة وقلت لها ان هذه الرواية لايمكن ان يفهمها القارئ فكان ردها ان هذا لايهم طالما هي مقتنعة بها...اي ان هذه الروائية ومعها الكثير من زملاؤها مازالوا يرددون مقولة ابو تمام ( لماذا لا تفهم مايقال) وهي المقولة التي لا تصمد امام التحولات الادبية العالمية. ......
#جمود
#فكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731119