نادية خلوف : لا تدبك إن كان قربك ميّت
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف نجيد الدّبكة ، و الاستماع إلى الأهازيج البدائية ، أحدنا يرقص من أجل الحسين، و الآخر من أجل نصرة الرّسول ، و البعض ضاع في معمعة التّخلّف . أسمع بعض أخبار أفغانستان من صديقتي الافتراضية " ماجدة جاد " التي أتابعها كونها سويدية ، وتعمل كمراسلة صحفية في أفغانستان ، كما أنني أقرأ مقالات للنساء الأفغانيات اللواتي يكتبن في الصحف الغربية بالإنكليزية ، وقد قرأت مقالة على الأتلانتك تقول فيها الكاتبة أن النساء في أفغانستان يمزّقن شهاداتهن ، و الفنانين يمزقن رسومهم ، و الصحفيين يتخفون ، مع أن طالبان وعدت بديموقراطية وفق الشريعة الإسلامية . إحدى النساء الأفغانيات قالت: كنت إنسانة ذات قيمة، و أصبحت لاجئة بائسة . أكتب عن أفغانستان كي أقارن الوضع بينها وبين الوضع في سورية ، مع العلم أن أمريكا أجلت مئة ألف أفغاني أغلبهم من ذوي االخبرات ، وكذلك إنكلترا ، وكل الدول الغربية، بينما غامر السّوريين في البحر و البر ، والجو، و أغلب السوريين من ذوي الخبرات لم يأتوا عن طريق الأمم المتحدة، أو عن طريق المنظمات الإنسانية ، فأغلب من تبنته المنّظمت الإنسانية هم من المنتفعين من النّظام السّابق ، أو من الإسلاميين . أي أن العقول السّورية لجأت إلى الغرب كي تمارس عملها الهام هناك ، وغامرت في الوصول ، وهنا تعكس نسبة الأطباء من طالبي اللجوء تلك النسبة ، وكأن سورية غير معنية بالطبيب، بل إن عدد من قتل من الأطباء يبعث على الرّعب . هل يوجد في سورية ما يشبه طالبان أفغانستان؟ بالطبّع ، وربما السّوريين أكثر تشدّداً ، حيث أصبح الإرهاب مهنة تحت ستار الدّين . لا شكّ أن لكلّ فعل ردة فعل ، وقد كان لتطهير الأماكن السنية من سكانها ردّة فعل مماثلة ، جعلت مسار الثورة يتحول إلى مسار ديني . اليوم الدّور على درعا ، وقد سمعنا الكثير عن مجلس العشائر حتى أن البعض عقد عليه أهمية قصوى، و إذ به اليوم يكتب رسالة إلى ملك الأردن يستعطفه كي ينتقلون إلى الإردن ، ومن باب التضامن مع درعا تم التكبير في الجوامع وتوزيع المصاحف ، لكن ماذا عن الشّباب الذي فقد حياته ؟ لا أحد يجيب . يكفي أمه أن تقضي حياتها بين المقبرة ، و المنزل . عندما يموت الناس جماعة ليس من حقك أن تدبك حتى على أهازيج حماسية ، فأنت تسخر من أهل الميت، ونحن لسنا " أعراباً ننازل بعضنا البعض" نحن أفراداً أمام آلة قتل دولية، ومحليّة . أتساءل أحياناً سواء قسّمت سورية أم لم تقسّم ، و التقسيم غير مهم ، فلو وجد قسم من سورية آمن وفيه إدارة تستطيع أن تؤمن العمل بحده الأدنى و التعليم الحقيقي، وليس تحفيظ القرآن ، وفيه ضمان صحيّ ، للجأنا جميعاً إليه ، وطورناه ، وكان أفضل من اللجوء للغرب ، لكن عندما ضاقت السبل كان ماكان. نحن اليوم مقسّمون كطوائف، كمناطق ، كقوميات، فهل هناك تقسيم أكبر من هذا ؟ إنه الواقع . هناك شقّ مغيب في هذه المعادلة، وهنّ النساء ، عندما تنظر إلى النساء في المحرّر تتمنى لو أنّك تعيش في كابول ، فنساء كابول قمن بتحدي طالبان وتظاهرن بلباس طبيعي ودون نقاب ، لكن نساء المحرّر لن يفعلن ذلك. طبعاً اسم المحرّر هو تنمّر على الواقع . أعتقد أنه لو نكفّ جميعاً عن الرّقص من أجل النصر لكان الوضع أفضل . يجب أن نعيش الواقع كي نستطيع الخروج منه ، وهنا أرغب أن أقول أن هناك فرقاً بين الإيمان الذي هو قضية روحانية ، و التمسّك بأشياء أغلبها تتعلّق بالنساء، و ببعض الأفكار الإرهابية . كن مؤمناً قدر ما ترغب ، ولا تكن إرهابياً . قد يقول قائل إنها تهمة لصالح النّظام؟ عن أي نظام تتحدثون؟ هل نظام الولي الفقيه ، أم نظام بوتين؟ النظام السّوري غير موجود، وكذ ......
#تدبك
#قربك
#ميّت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730352

حسين عجيب : السؤال السادس _ النظرية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل السادس _ النظرية الجديدة1الساعة أداة قياس الوقت الوحيدة ، الصحيحة ، ومعياره الدقيق والموضوعي .تقيس الساعة الحركة التعاقبية للوقت مباشرة وبوضوح ، أيضا تقيس الحركة التزامنية ، لكن بشكل غير مباشر .بعدما نفهم _ بالرغم من صعوبة ذلك _ أن المستقبل مصدر الوقت أو الزمن ، وليس الماضي . بعدها يصير من الممكن وبسهولة ، نسبيا ، فهم الحركة الكلية للزمن والتي تتضمن مختلف الحركات المعروفة _ أيضا تلك التي ما تزال مجهولة ، وفي عهدة المستقبل والأجيال القادمة .سرعة مرور الوقت ثابتة ، وموضوعية ، ومطلقة . ( وهذه ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء )وهنا يتكشف خطأ اينشتاين الكبير ، ونتائجه الكارثية على العلم والعالم والثقافة العالمية الحالية . حين اعتبر أن الزمن ( أو الوقت ) نسبي ، ويتحرك بمختلف الاتجاهات بشكل عشوائي ، ويختلف من فرد لآخر !الحقيقة ( التجريبية ) على النقيض من ذلك ، حيث أن سرعة مرور الساعة أو الدقيقة أو القرن أو مليارات السنين ثابتة ، وموحدة ، ومشتركة .وهذا كان موقف نيوتن بالمناسبة .....أخطأ نيوتن في إهمال الحاضر ، واعتباره يساوي الصفر ( ضمنيا ) . حيث اكتفى بالتركيز على الماضي والمستقبل ، واعتبارهما يمثلان الزمن الحقيقي .اينشتاين فعل العكس ، حين أهمل الماضي والمستقبل ، واعتبر أن الحاضر يمثل الزمن الحقيقي ، والوحيد أيضا . ( وهي فكرة التنوير الروحي ، المشتركة مع بوذية الزن خاصة ، وعمرها حوالي ثلاثة آلاف سنة ) .....للزمن ثلاثة أنواع ، لا يمكن الإضافة إليها ، ولا الانتقاص منها :1 _ المستقبل ، ويشمل كل ما لم يحدث بعد .2 _ الماضي ، ويتضمن كل ما حدث سابقا .3 _ الحاضر ، بينهما بشكل ثابت ومطلق .هذه الحقائق الزمنية ( الوقتية ) الثلاثة تمثل المعطى الأولي ، الثابت والمشترك .خطأ الفيزيائيين الثلاثة ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) أنهم تلاعبوا بها . نيوتن كان أقلهم في ذلك ، وأكثرهم رصانة .2كيف يمكن معرفة المجهول ، وغير المحسوس بطبيعته مثل الزمن ؟الجواب الكلاسيكي ثلاثي : 1 _ القياس الأرسطي ( الصوري ) ، من الكل إلى الجزء .أو معرفة الجزء بدلالة الكل ، مثاله النمطي والمبتذل :كل انسان فان .سقراط انسان .سقراط فان .2 _ الاستقراء ، من الجزء إلى الكل . وهو نقيض المنطق السابق .أو من التجربة إلى القانون .خلال القرن العشرين ، تأكد خطأ الاستقراء بفضل فلاسفة العلم كارل بوبر وبرتراند رسل على سبيل المثال ، وقبلهم ديفيد هيوم خاصة .لا يمكن الانتقال من الجزء إلى الكل ، سوى بشكل جزئي ومحدود .المثال الأبرز ، لا يمكننا تأكيد أن الشمس ستشرق غدا .( ربما تحدث كارثة كونية ، أو تقوم القيامة كما يزعم رجال الدين ) .3 _ الاستدلال . من الجزء إلى الجزء .أنصح القارئ _ة المهتم _ة بمراجعة كتب الدكتورة يمنى طريف الخولي .....الفهم والمعرفة والحفظ علاقة تتام ، الحفظ أولا وفي البداية ، الفهم العام تاليا وفي المرحلة الثانية ، المعرفة أو المهارة أخيرا .توجد أربع مراحل لاكتساب مهارة جديدة ، مثل السباحة أو تعلم لغة ، أو العزف أو الرقص أو الرسم وغيرها :1 _ المرحلة الأولية : لا مهارة في اللاوعي .2 _ المرحلة الثانية : لا مهارة في الوعي .عبر عنها سقراط ( المعلم الأول ) : أنا لا أعرف .بعدما تحاول _ين تعلم الصينية أو الإيطالية أو العربية ، تنتبه _ين إلى عدم معرفتك لها ، وجهلك الحقيقي بها .3 _ المرحلة الثالثة : مهارة في الو ......
#السؤال
#السادس
#النظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730351

زاهر بولس : لَا تَعْذُلِيْهِ سُلَيْمَى
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس لَا تَعْذُلِيْهِ فَظَنَنُ السَّعَادَةِ فِيكَرْبِهِ، تَرَفَّقِي بِهِ حَيْثُمَا اشْتَهَىسَاقَا غَزَالٍ لَهَا وَلَهَا عَيْنَا المَهَى تَبَصَّرَ فِيْهِمَا مَلَالًا حَتَّى سَهَىفَأَبْحَرَ مُغْرَوْرِقًا بِذِرَافِ دَمْعِهَاهُنَاكَ ابْتَدَا رَحِيْلُهُ حَتَّى انْتَهَى لَا تَعْذُلِيْهِ سُلَيْمَى وَإِنْ طَغَىلَا تَعْذُلِيْهِ قَدْ طَغَى آنَ وَهَى ......
#تَعْذُلِيْهِ
#سُلَيْمَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730357

السعيد عبدالغني : قصة قصيرة-سيرة مجنون-_السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني أنا مجنون، يسموني هكذا أو ينعتوني هكذا، كل الشارع يعرفني، البعض يحبني والبعض يخاف مني. أعرف الكثير عن كيفية سير الحياة في المجتمع ولذلك كانوا يخافون مني لأني أحيانا كانت تخرج مني كلمات حقيقية ضد سلطات أشخاص كثيرة مما كان يستدعيهم ضربي أو سبي أو حرماني من التجول في شوارعهم. اسمي الحقيقي لا أتذكره ولكن لي أسماء كثيرة كل دلالتها خارج اللغة من عوالم الصمت.كل ما أتذكره أو ربما يكون من خيالي هو أني كنت مدرسا للغة العربية، أعمل في مدرسة بعيدة حتى طفر جنوني قليلا قليلا ، لا أعرف هل أنا من وجد في ذلك بُعدا لا يوجد في الحياة العادية أم أنه عطب عجيب في عقلي؟لم أكن أحب حياتي الروتينية تلك، وكنت أريد تغييرها ولا أستطيع ولا أفهم ذلك من ذاتي أن كل هذا، كل ما فعلته كان من اختياري ولكني لن أدخل في المعضلات الإنسانية الفلسفية. إنها هذر عميق وأنا أريد تجربة الحياة في أقصى ممكنها للوجود.هل يستطيع إنسانا أن يجنن نفسه، أن يفقد نفسه عقله ؟ أن يشكل لنفسه عالما من متخيلات ويحيا بها ويفقد حسه بالعالم الطبيعي أو هكذا يقولون عنه ؟ و لكني لا أعرف هل وصلت إلى ذلك إلى نهاية الجنون، لا أشعر بعد بالحرية الكاملة النفسية ؟.أحيانا أمشي في الشوارع ومن كثرة عشقي للكائنات الشعرية من الطيوف للمرايا للظلال الخ كنت أرى كل شيء مرايا تعكس وأحيانا ظلالا وأحيانا طيوفا غريبة.لذلك كنت أحب الشعر لأنه يخلخل الحسي تماما ويتماشي مع جنوني.كان هناك شاعرا في شارع بعيد، كنت أسمعه يقول شعرا وأمشي أكثر من نصف ساعة من السادسة حتى ألحظه يذهب لصديقه ويفتحون النافذة في الطابق الأرضي ويبدأون في الحديث وهذا كل خميس. لم أكن أتدخل في محادثاتهم فقط أجلس أستمع .أفرد جسدي الملعون حامل الفناء والزوال وعليه القماش المهترىء الذي أخذه من القمامات وأسند ظهري ومعي السجائر المتنوعة الأجناس من كل العابرين ومن يرضى أن يعطيني واحدة.وكان يوم الخميس الذي لا يجلسون فيه يكون جحيما باقي الاسبوع بالنسبة لي، وتشتد علي الهلاوس كأنها تكثر مع حالة اللاشعرية بجنس البشاعة هل توجد يوتوبيا سوداء؟ إنها التي أحياها.تكون وطأة السخرية أشد حينها من الناس ،هل أعود بعقلي بهذا الذي يحدث؟ جنني الشعر والآن يُعقلنني ،لا.. لا.. كنت أفكر في كلامهم كثيرا وأرد عليه في رأسي وأناقشهم ولكني ولا مرة تحدثت بشيء، لا أتذكر أني تحدثت منذ شهر ولا كلمة.وقد عرفته من خلال حمله ديوانا لبودلير وكان وجه بودلير يظهر حتى تحول الشارع كله إلى وجهه في عيني ولكني لم أستغرب من ذلك فقد كنت أرى أن الأبعاد النفسية موجودة في كل الناس وممكن تكون متحققة ولكن بدون أن يعبر عنها. كان يقول قصائد له وكنت أنتشي ولاإراديا كنت أتماوج برأسي وأصرخ حتى عرفوا من صرختي مرة وهو يقول "الله جَرح التصور بالأنثوي".وصديقه يقول: العالم بلا أنثوية بلا ألوهة مكشوفة أو منطوية ،الله خلق الأنثوي ليشف ألوهيته وذكوريته.الشوارع مليئة وأفكر كم من المنشيات توجد خارج الغرفة التي عشت فيها الكثير من عمري .الجنون وآفاقه اللانهائية تريحني أكثر من المعارف والمنظومة والعلاقات.لقد اكتفيت بالوحدة والجنون، كل مجنون وحيد هذه الوحدة التي لا يمكن أن تنحل لأي شيء. بعد أن سمعوا صراخي ظنوا أنها من آثار جنوني لا من آثار دلال الكلمة وحزنها لذلك لم ينتبهوا وكان ذلك قاسيا جدا. وتحدثوا بعدها على أنه يريد مدققا لغويا للديوان فقال له صديقه ليأتي به وسيبحث عن مدقق له.انتظرت حتى الأسبوع القادم حتى أسمع هذا الديوان بالتأكيد سيقرأ له منه وبالتأكيد سأسمع عسلا جميلا على الأذن الضوض ......
#قصيرة-سيرة
#مجنون-_السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730356

امين يونس : عن الإنتخابات المُبَكِرة 1
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس ـ ألَم يحن الوقت ياحمكو لتتحدث عن إنتخابات 10/10/2021 ؟ هل تعتقد أنها سوف تجري بالفعل ؟ وإذا جَرَت ماهي توقعاتك حول النتائج ولو بصورةٍ تقريبية ؟ * هه هه هه ... وهل أنا فّتاح فال أو قارئ فنجان أم تعتقد أني حامل ماجستير في العلوم السياسية أو دكتوراه في علم الإجتماع وإتجاهات الرأي العام … أو ربما تضحك على عقلي يارجُل ؟ـ كلا ياحمكو … فبالرغم من معرفتي بأنك مجنون تقريباً .. لكن صّدِقني أنا أثِق بأحكامك وتوقعاتك ! . * هذا لأنك مجنونٌ مثلي هه هه هه . بالنسبة للإنتخابات أقول : قبل أكثر من ستين سنة ، كان أشخاصٌ مُحتَرمون وطنيون يستطيعون تحريك الشارع من خلال تصريحاتهم ومواقفهم ، أمثال سلام عادل أو كامل الجادرجي . أما اليوم وكدليلٍ صارِخ على تراجُعنا المُخجِل ، فأن مُحّرِكي الجماهير هُم مُقتدى الصدروعمار الحكيم والعامري والفياض والخزعلي والحلبوسي وخميس الخنجر والكربولي والنجيفي … الخ من هذه الشُلّة الفاسدة التي أثبتتْ فشلها الذريع طيلة العقدَين الماضييَن . لو بقي الصدر مُقاطِعاً الإنتخابات ، لما جرتْ على الأغلب ، لكن عودته البهلوانية ، رجحتْ إجراء الإنتخابات في موعدها . ولكن كَمْ ستكون نسبة المُشاركة ؟ أعتقد وبسبب الإحباطات المتراكمة لدى قطاعات واسعة من الناس وعدم جدية الحكومة في إلقاء القبض على قَتلة المتظاهرين المدنيين ، وتقديمهم الى العدالة ، وديمومة الفساد في كل مفاصل الدولة ، فأن نسبة المُشاركة قد لاتتعدى ال 30% .ـ حتى لو كانت المشاركة 30% أو أقل من ذلك ، فالبنسبة للأحزاب المتنفذة المشاركة ، ستفوز غالباً وتُحافِط على إحتكارها للسُلطة . فما الفائدة من المُقاطَعة ؟ * وما الفائدة من المُشاركة ؟ على إفتراض ان " اليسار " عموماً من شيوعيين وإشتراكيين ومدنيين شاركوا في الإنتخابات ، بإمكانياتهم المادية البسيطة وإفتقارهم لمحطات فضائية ومنابر إعلامية ، وحصلوا مجتمعين على اربعة او خمسة مقاعد ، فماذا سيغيرون من المعادلة ؟ في الإنتخابات السابقة حصل الشيوعيون على مقعدَين ، لكنهم إستقالوا [ وحسناً فعلوا ] في وقتٍ مبكِر إحتجاجاً على قتل المتظاهرين والفساد … الخ . أرى ان المُقاطَعة أفضل من المشاركة . لي صديقٌ مُقّرَب مُرّشَح في سهل نينوى أثق بهِ تماماً ، لكن لا يحق لي التصويت له هنا في دهوك ، ولهذا ستكون هذه هي الأنتخابات الأولى التي سوف أقاطعها .ـ أراكَ ياحمكو عرجتَ على شُلّة الفساد والفشل في بغداد ، ولم تتطرق الى أقليم كردستان ؟ * قد نكون مُختلفين عن بغداد والبصرة والموصل ، في التضاريس الجغرافية والفَرق في درجات الحرارة ، أو اللغة وبعض العادات … لكن من ناحية الفساد والفشل في الإدارة والحُكم ، فنحن عراقيون مثلهم تماماً ! . قبل أيام إستمعتُ في الراديو المحلي لأحد مُرّشحي الإنتخابات ، حين سألهُ المذيع عن تعريفه للمُثقَف ؟ أجاب : المثقف هو شخص يرتدي بدلة أنيقة ويقتني سيارة حديثة ! . بعد ثلاثين سنة من الحُكُم ، هذا نموذج لمُرشحٍ للإنتخابات ، وعلى الأغلب سيكون أحد مُمثلينا في مجلس النواب في بغداد رغماً عّنا ! . ......
#الإنتخابات
#المُبَكِرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730355

حاتم بن رجيبة : الإقتصاد الريعي
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بن_رجيبة حتى أجد مدخلا جيدا للولوج إلى محور متشعب ولكنه أهم سبب في تأخر الأمم وفقرها وانتشار الظلم فيها اخترت تفسير الإقتصاد الريعي على أنه كل الأنشطة المخلة للتنافس الحر في الإقتصاد. هذا التعريف سيخيب آمال كل يساري يرى أن اقتصاد السوق الحر هو سبب بلاء الإنسانية.هنا أعارض وأقول أن التنافس الحر ليس مرادفا بالأساس لاقتصاد السوق، هو جزء أساسي منه فقط . ما يعاب على اقتصاد السوق هو استقلال السوق التام عن رقابة الدولة بسياسييها وإدارتها وشرطتها ومحاكمها...وهو ما يؤدى إلى توزيع إجرامي للثروة لصالح أرستقراطية قليلة العدد و فاحشة الثراء وضد سواد الشعب المحروم من أبسط مقومات الحياة كما يؤدى اقتصاد السوق إلى تدمير المحيط وتلوثه وتهديد حياة البشرية عامة من أجل استثراء حفنة من الرأسماليين منعدمي الضمير.كما أن الإقتصاد الريعي كان تعريفا للأنشطة الإقتصادية الكسولة المعتمدة على الإنتفاع من إيرادات الأراضي والعقارات والمحلات. أي أن المنتفع لا يكون فاعلا وناشطا بل تقتصر كفاءته على التملك والميراث واشتراء عقارات وممتلكات ثابتة جديدة أو التفويت في بعضها فهو لا يصنع ولا ينتج ولا يفعل. هذا الإقتصاد تمارسه في العادة الأرستقراطية القروسطية و أحفاد،، النبلاء،، و طبقة الفرسان و الملوك و الأمراء و الإقطاعيين.أما ما أقدمه كتعريف للإقتصاد الريعي فهو حديث وشامل ومرادف للإقتصاد الفاسد. الإقتصاد الريعي هو كل نشاط قانوني أو غير قانوني يهدف إلى تقييض المنافسة الحرة في الأنشطة الإقتصادية. فالمنافسة الحرة تقتضي أن تكون للمتنافسين على صفقة أو نشاط اقتصادي نفس الحظوظ. النجاح سيكون حليف من يقدم خدمات أو منتوجا أفضل أو ثمنا منخفضا أو إنهاء للمشروع في زمن أقصر أو بمواصفات أحسن ...أي أن الحريف سيكون أكبر منتفع من المنافسة الحرة لحصوله على أحسن عرض بأقل كلفة.المنافسة الحرة ستوفر أحسن المنتوجات والبضائع والخدمات بأقل تكاليف للمواطنين وللمجموعة أي للدولة وللكون: المحيط.أما إذا نشط المجرمون واللصوص والجراثيم لتعطيل هذه الآلية فسيكون الخراب والهلاك للأوطان والمجموعات البشرية وللكون عامة.هذه الأنشطة الإجرامية تظهر جلية للعيان من خلال أنشطة المافيا الإيطالية: كأن ترتشي الساهرين على المناقصات الحكومية العامة حتى تتحصل على الصفقات العمومية بعروض جد باهضة وبخدمات رديئة أو أن تصد المنافسين وتجبرهم على الإنسحاب بالتهديد والوعيد أو تقصي المنافسين بتقديمها عروضا لا تقبل المنافسة ثم تقوم بحيل شيطانية برفع التكلفة وإجبار صاحب العرض على الدفع أو بتقليص التكلفة بعدم احترام القوانين والمواصفات العامة المكلفة مثل قوانين الجباية أو المحافظة على المحيط أو دفع رواتب زهيدة للعمال أو تشغيل عمالة غير كفأة...كما تسهر المافيا على أن يصل أعوانها أو من يخدمها إلى المناصب السياسية المؤثرة مثل رؤساء البلديات والمحافضات والموظفين السامين في الإدارة أو نواب البرلمان و أعضاء الأحزاب الكبرى وخاصة المحافظة والليبرالية حتى تستطيع تمرير قوانين تسهل عملها: مثل قوانين تسهل تبييض الأموال وتعطل مقاومة الجريمة و وتعرقل الشفافية والمنافسة الحرة وتسهل المراوغة والهروب من العقاب. كما تقنن التهرب الضريبي و تعرقل مراقبة المعاملات والحركات المالية ومقاومة الإرتشاء...أما الأنشطة الأشد عنفا فهي الإلتجاء إلى التهديد المباشر للجهاز الردعي للدولة من أمن وجيش وقضاة وصحافيين و رجال الدين وكل ضمير حي وذلك بالتهديد اللفظي والرسائل ثم الإختطاف والتصفية الجسدية. كما تقوم باللصوصية مباشرة بالسرقة ......
#الإقتصاد
#الريعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730354

خالد بوفريوا : يا أرزة الشرق
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا "أنا مش كافر" عبارة يعرفها كل من سمعها ليردد تباعاً تتمتها في ذهنه: "بس الجوع كافر، المرض كافر، الفقر كافر والذلّ كافر".هذا هو حال اللبنانيين كل يوم، الذين تعبوا من كل شيء، تعبوا من طبقة سياسية لا ترى في جحيمهم سوى حقيبة وزارية لصهر العهد أو لمترشح رئاسي حالم، تعبوا من مناكفات السياسيين غير المجدية، تعبوا من الاعتراض، تعبوا من التأييد، وحالهم لا يعدو أن يكون غير الصراخ المتَّشح بالوجع على جنبات الرصيف- رصيف كسرة خبز مفقودة وحبة أسبرين غير موجودة وقطرة مازوت شحيحة- للتعبير الكوريغرافي عن الجراح والألم. أطماع تنهش من الخارج وعمالة وتخاذل ينخران الداخل، وشعب مؤسَّس على بنية "التوافقات" يدفع فاتورة النهاية. وأي نهاية؟بعد سنة على تشرنوبيل بيروت في 4 من أغسطس/آب، الانفجار الذي وصل دويّه إلى "لارنكا" في جزيرة قبرص، وهو كما ورد على لسان الخبراء (واحد من أعنف الانفجارات غير النوويّة عالمياً)، تبقى أسباب موت اللبنانيين كثيرة، ولكن جذرها اليانع هو انتهاء مدّة صلاحية المنظومة اللبنانية، المنظومة التي تسمح بركن 2750 طناً من الأمونيوم ولمدة ست سنوات في قلب عصب لبنان التجاري، فالعشرات الذين فارقوا الحياة والآلاف الذين أصيبوا وعشرات الآلاف الذين ناموا تحت أسقف منازلهم المنهارة ليسوا ضحية صدفة ما أو ضحية (كارثة طبيّعية)!وبعد سنة ونصف السنة على الانهيار الاقتصادي والاجتماعي في لبنان، وشوارع بعلبك وبيروت وطرابلس.. لسان الحال هناك يقول: من لم يمت بانفجار المرفأ مات بغيره، تعددت الأسباب والموت في النهاية هو سيد الموقف. كأنهم كانوا يعلمون بانضمام انفجار عكار إلى مرفأ بيروت ويتساءلون من على القائمة غداً؟بتنا اليوم بين مطرقة من يريد استجرار الكهرباء من الأردن عبر سوريا، وسندان من ينتظر ناقلة النفط الإيرانية، والحداد طبعاً هو منظومة القهر اللبنانية بأمّها وأبيها التي تنخر عظام الدولة فساداً ورعونة وأنانية.إنهم يتقاتلون في السياسة وندفع الثمن، يتقاسمون المغانم فنغدو فريسة مصالحهم، يقترعون على ثيابنا ونعرّى من أبسط قواعد العيش ومستلزماته، يحاصروننا لنهلك في بؤسنا وفقرنا ونبقى أسرى تأمين حاجاتنا اليومية، وأن نتأقلم إلى حدود الموت والانغماس في إيقاع الحياة اليومية، أو كما يسميه المهدي عامل "الفكر اليومي".ثمة أسئلة اليوم في لبنان يفرضها الواقع المتقد، ومن الصعب الإجابة عليها، كما قد يكون أمراً مخيلاً لنا، أسئلة من قبيل:هل الأزمة فعلية أو مفتعلة؟وإذا كانت مفتعلة، فمن يفتعلها إذن؟ ولماذا؟وما الهدف من هذا كله، ومن يسعى "للفوضى" وعدم الاستقرار؟هل هناك فعلياً شُح حاد للمواد المعيشية الأساسية؟ أم أن الاحتكار وانعدام الضمير والتهريب هي أسباب ندرة هذه المواد؟من يُدير رحى الشأن السياسي اللبناني؟ هل هو متسق ومنسجم مع واقع لبنان (الذي لا ينتظر) ومتفاعل معه وجاد في صراعاته حول الحصص والأسماء وحقوق الطوائف ولديه بحبوحة النقاشات وترف الاجتماعات لشهور طويلة من تشكيل "حكومة" لا يستغرق إنجازها أقل من أسبوع؟!إن ما يحصل على جغرافية الأرز منذ أكثر من سنة، وإلى حدود كتابة هذه الأسطر، بل ومنذ اغتيال رئيس الوزراء الأسبق "رفيق الحريري" وسط بيروت في 14 فبراير/نيسان 2005، وما أعقبته من أحداث متتالية في المنطقة كلها (إقليمياً ودولياً)، ليس وليد "قوى أمر الواقع" وليس وليد "اللحظة والسنة". إن ما يحصل اليوم هو استكمال لمخططات الأمس، استكمال لما حصل ويحصل على جغرافيا الشرق الملتهبة منذ سنوات وفق مسطرة متسلسلة ال ......
#أرزة
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730360

عبد العزيز فرج عزو : بطولة العالم للمصارعة الحرة والرومانية والتي أقيمت بدولة بلغاريا 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة العالم للمصارعة الحرة والرومانية والتي أقيمت بدولة بلغارياخلال الفترة من 8 وحتى 11 ابريل 2021 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::------------ بلغاريا / وإيران / وكازاخستان / وتركيا / ومصر / وألمانيا وكولومبيا / وفنزويلا / وصربيا / وجورجيا / وفرنسا وغيرهما.---- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في الأوزان الآتية:::------------ 1- أوزان 60 و72 كيلو جرام للمصارعة الرومانية وغيره من أوزان أخري.--- 2- أوزان 74 و79 و87 و97 و125 كيلو جرام للمصارعة الحرة.--- [[[ثالثا ]]] نتائج وزن 60 كيلو جرام للمصارعة الرومانية وهو الآتي::----------- 1- حصول المصارع الإيراني[ بويا علي ] علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد فوزه علي المصارع الكولومبي ديجركا استاندا في المباراة النهائية بنتيجة 8- صفر.--- 2- حصول المصارع الكولومبي ديجركا ستاندا علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ رابعا ]]] نتائج وزن 72 كيلو جرام للمصارعة الرومانية وهو الآتي::------------- 1- حصول المصارع الإيراني علي أرسلان علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد الفوز علي المصارع الألماني ميليان شوفاب بالانسحاب من المباراة للإصابة.---- 2- حصول المصارع الألماني ميليان شوفاب علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات وزن 74 كيلو جرام للمصارعة الحرة وهو الآتي::--------------- 1- حصول المصارع الإيراني جمال عبادي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد فوزه عليالمصارع الكازاخستاني نورلان بكجانوف في المباراة النهائية بنتيجة 7- 3.---- 2- حصول المصارع الكازاخستاني نورلان بكجانوف علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات وزن 79كيلو جرام للمصارعة الحرة وهو الآتي:::-------------- 1- حصول الفريق الإيراني علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد الفوز علي الفريق التركيفي المباراة النهائية بنتيجة 9- صفر.---- 2- حصول الفريق التركي علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات وزن 87 كيلو جرام للمصارعة الحرة وهو الآتي::-------------- 1- حصول المصارع الصربي زورابي داتونا شفيلي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد الفوز علي المصارع الإيراني مهدي فلاح في المباراة النهائية بنتيجة 3- 1.---- 2- حصول المصارع الإيراني مهدي فلاح علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات وزن 97 كيلو جرام للمصارعة الحرة وهو الآتي::------------- 1- حصول المصارع الإيراني مجتبي كليج علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد الفوز علي المصارع الكازاخستاني ابراعيموف في المباراة النهائية بنتيجة 11- صفر.---- 2- حصول المصارع الكازاخستاني ابراعيموف علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- [[[ تاسعا ]]] نتائج منافسات وزن 125 كيلو جرام للمصارعة الحرة وهو الآتي::-------------- 1- حصول المصارع الإيراني أمين طاهري علي الميدالية الذهبية والمركز الأول وذلك بعد الفوز علي المصارع الفنزويلي خوزي دياز في المباراة النهائية بنتيجة 11- صفر.---- 2- حصول المصارع الفنزويلي خوزي دياز علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.---- هذه ......
#بطولة
#العالم
#للمصارعة
#الحرة
#والرومانية
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#بلغاريا
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730359

عادل صوما : هل أنا سكران؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أقرأ أحيانا بعض الاخبار التي تجعلني أشك أنني أحلم أو سكران، ومنها ما قاله الشيخ أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية وأمين فتوى دار الإفتاء المصرية، التي لم تزل وسوف تتحرك في مدار الفكرة الصحراوية المقدسة المعصومة عن المرأة وعفتها وكونها أكثر أهل جهنم عدداً. بدا الأمين حديثه بأدة توكيد لأنه يملك الحقيقة المطلقة فقال :"إن دار الإفتاء المصرية لها رأي وبحث قديم في ترقيع أو رتق غشاء البكارة". أول القصيدة كفر كما يقولون في مصر، فقديماً لم تكن اجراءات ترقيع غشاء البكارة معروفة في المجتمعات الاسلامية خصوصاً في مصر بلد الشيخ، بل كان هناك حيل تلجأ إليها الخاطبة التي كانت عادة تصطحب العريس مع أمه في ليلة الدخلة، وكان يفض بكارة زوجته بإصبعه الملفوف بمنديل وهي تحت ملاءة السرير، ويخرج العريس أو الخاطبة وتقف على البلكون وتلوح بالمنديل ذي البقع الحمراء وسط الزغاريد وتهليل الاطفال واطلاق الرصاص ابتهاجاً. جاءت فتوى الشيخ ممدوح، خلال بث مباشر لدار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على موقع "فيسبوك" ردا على سؤال لطبيبة نساء وتوليد، تقوم بعمليات ترقيع لغشاء البكارة لفتيات تم التغرير بهن، ويبدو أن الطبيبة التي مستها نفحة من الصحوة تلتمس فتوى تشرّع لها ما تقوم به لتنام مرتاحة الضمير وتردد مثل المصريين "بركة ياجامع إليّ جت منك ومجتش مني*".أجابها الشيخ ممدوح: "في بعض الأحوال الترقيع مطلوبٌ ومشروعٌ أن يكون لفتاة تم اغتصابها أو تم التغرير بها وتريد أن تتوب وتفتح صفحة جديدة، ودار الإفتاء أفتت بجواز ذلك من باب الستر وليس فيه تغرير بأحد".الضحية هي العاصيةالفتاة التي تم التغرير بها أو اغتصابها بالقوة يعتبرها الشيخ ممدوح "تريد أن تتوب وتفتح صفحة جديدة". يا سلام ياجدعان على فهلوة و"ترقيع" الشيخ الذي يرى مستقبل أي فتاة تم اغتصابها هو العمل في الدعارة، فلن يقبلها رجل شرقي كزوجة لأن البكارة أساس الشرف، وليس طلب فتاة من الشباب أن يضاجعوها من الخلف أو مص .... لهم، للحفاظ على شرفها البيولوجي الموروث، أمّا إذا ارادت أي فتاة اغتُصبت ترقيع غشاء بكارتها لمواجهة مجتمع متخلف لن يسامحها على اغتصابها، فهي تريد التوبة عن معصية لم تفعلها وتريد فتح صفحة جديدة، حسب أمين دار الإفتاء.الشيخ الجليل لم يوجه أي اتهام إلى الرجل المجرم المُغتصب، ولا إلى المجتمع الذي قاد تزمته ومحدودية آفاقه وفقره وتخلّف تفكيره وتمسكه بالشكليات، إلى زيادة نسبة التحرش والاغتصاب بشكل أكبر بكثير جدا مما كان قبل صحوة الموت الاسلامية. سمعت شيخاً جليلا آخر من نجوم وسائل التواصل الاجتماعي وهو ينصح فتاة محجبة تشكو له تعرضها للتحرش: "ربما كان حجابك ملتصقاً بجسدك وأظهر مفاتنه، وربما كان حجابك لا يغطي كعب قدميك، أو كنت متبرجة وتضعين الحمرة على شفتيك أو الكحل حول عينيك، أو تمشين بخطوات فيها دلال فحدث ما حدث في نفس الفتى فتحرش بك، والله أعلم".لا تجريم لأعراف المجتمع المنغلق الذي تؤدي سجونه النفسانية التي بُنيت في طفولة الانسان إلى التحرش والاغتصاب في الطبقات الفقيرة المعدمة، لأن الأغنياء يعرفون كيف ينفّسون عن شهواتهم.بضمير مرتاحأعود قبل أن أفيق من حلمي أو سكري إلى الشيخ ممدوح الذي يصّر على تجريم واتهام المرأة وحدها فيقول: "الستر مطلوب وإشاعة الفاحشة في المجتمع مرفوض، والإصرار على إذلال العاصي بمعصيته سد لأبواب الرحمة أمام الناس، وتأييس لهم من رحمة الله، وتشجيع لهم على ممارسة الرذيلة"، وطمأن الطبيبة السائلة لتنام بضمير مرتاح بقوله: "طالما لديَّ باب مفتوح أقلل به عثرة العاصي وآخذ بيديه فلا بأس ف ......
#سكران؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730358

سالم الياس مدالو : خواء العقول المتحجرة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو ويتدفق الخواءمن جماجم العقولالمتحجرة لاعبا بمشاعر ورؤىالفتيات والصبيانالتواقين للحب والحريةففي مدارات الزمنالهزيل يختلط الحابل ويتسيد الخواءوتتسيد الثرثرةلكن الحقولالمضيئةوالقلوب العاشقةلنور الشمسولشعاع قوس قزحارسم على زجاجاتمرايا قلوبهامدنا مضيئةمدنا من الفضةالبضاءومن الماس والعنبريتدفق الخواءيتدفق الخواءلكن عنادل وقبراتقلبي تعزف علىنايات وقياثر قلوبهالحن الريحلحن البنفسجولحن المطر . ......
#خواء
#العقول
#المتحجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730370

ميلاد عمر المزوغي : ليبيا ..الوضع الامني في غرب البلاد
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي يحتفظ الدبيبة لنفسه بمنصب وزير الدفاع في حكومته بحجة انه موقع جد حساس, بالغرب الليبي الذي يقع تحت سيطرته من الناحية الشكلية, هناك اجسام مسلحة ذات انتماءات إدارية متعددة, منها ما يتبع المجلس الرئاسي واخرى تتبع وزارة الدفاع, حدثت مؤخرا مواجهات بين الفصائل المختلفة بمنطقة الزاوية, كأنما الامر لا يعني السيد الدبيبة صاحب اكثر من صفة, انتهت المعارك بتدخل اطراف متعدة لكن الوضع يبدو هشا وقابل للانفجار في أي لحظة.قبل ايام حدث صراع مسلح بوسط العاصمة بين مدير الرقابة الادارية ونائبه استخدمت خلاله الأسلحة المتوسطة. صباح الجمعة(4 ايلول 2021)اندلعت اشتباكات عنيفة بمختلف انواع الاسلحة بين جهاز دعم الاستقرار الذي يتبع المجلس الرئاسي,واللواء 444 الذي يتبع وزارة الدفاع ما ادى الى سقوط مواطنين ابرياء بمنطقة الهضبة وشل حركة السير وترويع الاهالي,كل منهما يدعي الشرعية واحقيته في بسط سيطرته على المنطقة. اتهم آمر اللواء 444 بانه يضم بصفوفه مرتزقة سوريون يعيثون في البلاد فسادا ويقيمون مراكز استوقاف لسلب المارة حاجياتهم. وهناك حديث عن قيام امر اللواء444 (محمود حمزه)بفتح حساب مستقل وتلقى اموالا وغادر الى تركيا, من جانبه ذكر امر منطقة طرابلس العسكرية(عبد الباسط مروان) ان ما حادث يعتبر تصحيحا لمسار اللواء بعدما لوحظ عدم امتثاله للأوامر العسكرية وحضور اجتماعات غير مسموح بها وميزانية مجهولة المصدر, وقال: "تفاجأنا بفتح حساب للواء، وضُخ له أموال بلغت عشرة ملايين دينار، وراسلنا مصرف ليبيا المركزي لكن لم نفع ذلك لان الاموال سحبت". وزارة الداخلية من جهتها دعت كافة الأطراف والأجهزة التابعة لها إلى ضبط النفس، والالتزام بما يمليه القانون, دعا المجلس الرئاسي (ذو الصلاحيات المحدودة) باعتباره القائد الأعلى للجيش الأطراف المتناحرة الى وقف الاقتتال والامتثال للأوامر, لكنه لم يحدد مصدر تلك الاوامر,المجلس الرئاسي وحكومته لم يسعيان لإيجاد حل جذري لمسالة المجاميع المسلحة من خلال اعادة تأهيل المنتسبين اليها ومن ثم توزيعهم على المؤسسات الانتاجية والخدمية ليساهموا في نهضة البلاد, بل ما نلاحظه من سياسة الحاكم هو لإضفاء الشرعية عليها ما يعني تغولها, والوقوع تحت سيطرتها,وماحدث للمنفي وزيدان وغيرهما ليس عنا ببعيد. وبعدهل يتوقف مسلسل الرعب والخروج عن القانون من قبل المجاميع المسلحة؟, ام ان ما تقوم به السلطة هو مجرد لذر الرماد في العيون؟ متى يتم وقف اهدار المال العام والشعب يعاني كافة اصناف القهر النفسي والجسدي(الامن والغذاء), المجتمع الدولي يراقب عن كثب ما يجري لكنه لم يحرك ساكنا وعلى مدى العشر سنوات الماضية وكأني به يريد المزيد من الاقتتال بين الافرقاء ولا يرغب في اقامة دولة القانون,البلاد لا تزال تحت الفصل السابع أي تحت الوصاية الدولية بعد ستة عقود من نيل الاستقلال, اعلاميا من هم في السلطة اليوم, ينادون بخروج المرتزقة والقوات الاجنبية ,لكنهم صبوا جام غضبهم على لجنة (5+5)العسكرية لان قولها فصل, فاللجنة وحدها دون سواها من تدرك خطر التواجد الاجنبي على تراب الوطن, وكل عسكري شريف حر غيور على بلاده لا يرضى بوجود عناصر مسلحة اجنبية وهي تعلم جيدا ان لا استفادة ترجى من الغير في مجال التدريب والتأهيل. الوضع الامني في غرب البلاد, يهدد اجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية, إن توفرت النوايا الحسنة لأجرائها, وبقاء المرتزقة والقوات الاجنبية على ارض الوطن يشكل عائقا حقيقيا لإجراء انتخابات حرة ونزيهة. ......
#ليبيا
#..الوضع
#الامني
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730369

احمد صالح سلوم : القزم العثماني أردوغان وخدماته الاستعمارية في مطار كابول..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تركيا عضو في حلف الناتو وكانت تتقاسم أعباء الاحتلال الأمريكي و تشارك باستعباد الشعب الافغاني.. وفيها قاعدة انجيرليك و13 قاعدة امريكية تتجسس على الشعوب العربية وايران وروسيا وتخدم الصهاينة. قطر محمية يقودها ويقود اسلامها التكفيري ال روكفلر وليس ال ثاني سوى دمى للتمويه على أنهم عرب بحطة وعقال وفيها اكبر قاعدة العيديد التي احتلت منها أفغانستان.وقبل ايام قصفت منها طالبان فقتلت واشنطن المئات منهم. . باكستان هي التي اسست حركة طالبان وكانت تقبض مخابراتها 2 مليار لتخدم طالبان السي اي ايه لمحاربة البديل الشيوعي الذي ينقذ العالم الثالث كما أنقذ الصين.. الجيد الان ان قيادة باكستان اليوم ترفض أن تكون خادما للاجندة الأمريكية كاردوغان وال ثاني وانها تتشابك اقتصاديا مع بكين وسيكون بها اكبر ميناء للتصدير الصيني يلغي دبي و غيرها.. اي ان طالبان اليوم لا يمكن أن تسير الا وفق ارادة الحزب الشيوعي الصيني فالصين وحدها من تملك الأموال والتكنولوجيا والشركات الأكبر في العالم القادرة على استثمار موارد الشعب الافغاني وتحسين احواله ولكن الصين بقيادة حزبها تكره الفساد و الفاشلين فاول شرط لها أن يكون استقرار يحترم كل مكونات الشعب الافغاني وان لا يكون بها فساد او فاشلين أما الإسلام فهي تعرف انه سياسة وانه لا يعني شيئا او كما يقول على بن أبى طالب حمال اوجه وانه قادر على تكييف نفسه حسب الاقوى دوليا .. لولا دعم الصين وروسيا وايران لم تحرر الشعب الافغاني..لا شك أن كل من رفع شعارات الإسلام الصهيوني الوهابية والاخوانجية والبوطية ونماذج مشتقة منها هو شريك بالخراب الذي وصل اليه العرب اليوم.. بل انه شريك بتشريد عائلته ونفيها وتفتتها في كل العالم او تمزقها وتهميشها في المجتمعات الجديدة.. لقد فرحت قطاعات واسعة من الشعوب بشعارات السي اي ايه وشيوخها ان لديها ما تتباهي به أي اسلامها واديانها التي هي صياغة متأخرة لاساطير المجتمعات السورية القديمة مالسومرية والبابلية وغيرها.. كان هذا كاف للمخابرات المركزية الامريكية ومن قبلها دوائر الاستعمار البريطاني وايضا الإمبراطورية الألمانية ان توظف ايديولوجيا الإسلام لتخدم مصالحها في المنطقة والعالم.. فمفاهيم الجهاد الإسلامي قدمها خليفة عصر الظلمات الاحتلالية العثمانية عبد الحميد الثاني لتخدم توسع مصالح الإمبراطورية الألمانية... لم تلتفت طبقة للتجار المحاربين في مراحل من التاريخ لنشر للاسلام ولم يكن يعنيها لان متطقها التوسعي مان ينطلق من مستوى التمدن في دمشق وبغداد لنشر توسع التمدن السوري الكبير يسد ان تقدم المغول واحتلالهم غير المعادلة فكان ا بحاجة إلى فقيه الانحطاط ابن تيميه ليقتت ويكفر مكونات المجتمعات بسنة و شيعة وسنة واسماعلية وغيرها.. ولم تكتشف إمبراطورية التخلف العثماني كنز توظيف الإسلام بالجهاد لخدمة امبرططوريات تتحكم بها كالامبراطورية الالمانية فاخرج فقهاء الحرملك تعبير الجهاد الاسلامي وحشدوا َمن خلاله شعوب اعدمها الاحتلال العثماني البغيض ليكونوا لحنا حربيا لخدمة حرملك السلطان وآسياده الألمان تحت شعارات الإسلام.. فقيل مئتي سنة كان ثمانون بالمئة من سكان سورية مسيحيين الا ان حملة الابادات بالمجاعات والحروب العثمانية وارهاب الخوازيق اجبر الناس مكرهين للهروب من المعايير العنصرية التي تمس الطوائف الأخرى..وبعض الشواهد اليوم ماثلة في استخدام وريث إمبراطورية ال عثمان التخلف و التنبلة بتركيا القزم ممثلا بلردوغان ان يخدم حلف الناتو متوهما انه يمكن أن ينال شيئا و مع ان الناتو تبين انه حلف كرتوني ومهزوم في أفغانستان فمازالت تركيا القزم العثماني ......
#القزم
#العثماني
#أردوغان
#وخدماته
#الاستعمارية
#مطار
#كابول..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730368

صباح بشير : عن كتاب أشواك البراري لجميل السلحوت
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صدر عام 2018 كتاب "أشواك البراري" للأديب المقدسي جميل السلحوت عن مكتبة كل شيء في حيفا، ويقع الكتاب الذي يحمل غلافه الأوّل لوحة للفنان التّشكيلي محمد نصر الله، ومنتجه وأخرجه شربل الياس. في 214 صفحة من الحجم المتوسط.“يذهب الحكيم وتبقى كتبه، ويذهب العقل ويبقى أثره” هكذا وصف الجاحظ القراءة، ففي البدء كانت الكلمة، ودونها تتوقف المعرفة والأدب ويتجمد الفكر، فلا ثقافة دون قراءة، هي حلقة من حلقات الوصل والتواصل مع الوجود لفهم المجتمعات البشرية وتاريخها، لذا فقراءة كتاب مميز، تجربة رائعة تحمل بين طيّاتها أسرارا وفوائد، أما الحكايات والتّجارب التي نعايشها بالقراءة فتُكسِبُنا خبرة معرفية، تتعدى بدورها الزمان والمكان، وهذا ما ينطبق على كتاب “أشواك البراري”، وهو سيرة ذاتية لفترة الطفولة والمراهقة للأديب جميل السلحوت، المولود عام 1949م، يقع الكتاب بين 214 صفحة كُتبت بلغة سردية شيقة، تميزت بالرصد المعلوماتي، واجتمعت فيها عناصر المتعة والألم والمواقف الساخرة، تحدث الكاتب عن طفولته المعذّبة وأحداثها التي تسلسلت تباعا، فأدخلت القارئ إلى منطقة زمنية ووجدانية أخرى، وإلى تلك التجربة الإنسانية التي عاشها في منطقة جبل المكبّر. (أشهر جبال مدينة القدس وقد سمي بذلك لارتباطه بالخليفة عمر بن الخطّاب الذي جاء إلى المدينة فاتحا مُكبّرا على قمة الجبل).بدأ السلحوت بإهداء كتابه الى والديه، اعترف بتردده في كتابة سيرته الذّاتيّة، خصوصا بما يتعلق بطّفولته الذبيحة التي عاشها وأبناء جيله، وما لحق بهم من تبعات النكبة عام 1948م، ومما كان سائدا من الجهل الفقر والتّخلّف، ثم قرر الكتابة ليوثق تلك المرحلة المأساوية التي عاشها شعبنا الفلسطيني، وليؤكد على قدرة الانسان على تحقيق طموحاته رغم كل الصعوبات.وصفْ المرحلة تاريخيا: ما أن تخلّص الأجداد من العثمانيّين في نهاية الحرب العالمية الأولى، حتّى وقعوا تحت الإنتداب البريطانيّ واتفاقية سايكس- بيكو، ووعد بلفور، فالنكبة ثم فترة الإدارة الأردنية للضفة الغربية، ثم النكسة! وهكذا كان آباؤنا وأجدادنا ضحيّة لواقع مرير فرض عليهم، يَذكُر الكاتب أن والده قضى العام 1939م كاملا كمعتقل إداري في سجن عكا، فقد أرسله القائد عبد القادر الحسيني لجلب سلاح من الشّام، وعاد إليه بنصف شوال من الرصاص، شعر الحسيني بخذلان العرب له، فكتب مذكرة لأمين الجامعة العربيّة جاء فيها: “السيد الأمين العام لجامعة الدول العربية، أحمّلكم المسؤولية، فقد تركتم رجالي في أوج انتصاراتهم دون عون أو سلاح”. بعد يومين من ذلك قاد الحسيني معركة القسطل غرب مدينة القدس وارتقى شهيدا، كما وصف الكاتب مرحلة النكبة وما صاحبها من مجازر وتشريد حوالي 950 ألفا من أبناء شّعبنا.التعليم: عقد الكاتب مقارنة بين الجيل السابق وجيل الأبناء من حيث التعليم الذي انتشلهم من الجهل، وبسبب الفقر المدقع كان الكثير من التّلاميذ بعد إنهاء الصف الخامس أو السّادس الابتدائيّ يجبرون على ترك المدرسة والعمل لمساعدة أسرهم. تأثّر الناس بالقائد عبد القادر الحسيني الذي كان يعسكر بينهم، ويجد الرّعاية والحماية منهم، شاركوه الثّورة، كان يَحضُّهم على التعليم، من هنا بدأت عمليّة تعليم أبنائهم في المدارس، حظي المعلمون في تلك المرحلة بمكانة اجتماعيّة لافتة، فقد كان أولياء أمور التّلاميذ يدعون المعلمين إلى الولائم في بداية كلّ عام دراسيّ احتراما لهم، تأخر تعليم الإناث في حين بدأ تعليم الذّكور في المدارس في أواخر العشرينات من القرن العشرين، إلا أن افتتاح أوّل مدرسة ابتدائيّة للبنات في جبل المكبّر كان في عام 1954م، وهذا بعد أن ت ......
#كتاب
#أشواك
#البراري
#لجميل
#السلحوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730366

كمال العود : الروائية المغربية الواعدة زينب جليد في دائرة السؤال
#الحوار_المتمدن
#كمال_العود -الحلقة 5-في تجربة أدبية سابقة متفردة بتيمة "الألم" و"الفرح"، تطلعنا الروائية الصاعدة زينب جليد عن مسار إبداعي متألق لأصغر كاتبة بإقليم تارودانت. كاتبة صاعدة تزاوج بين كتابة الشعر والخاطرة والقصة والفن التشكيلي والعمل الثقافي التطوعي والمسرح...، صدر لها مؤخرا رواية بعنوان: "صدفة غيرت حفيدي"، من أجل التعرف على تجربتها كان لنا الحوار التالي.من هي زينب جليد؟ زينب جليد هي فتاة في العشرينيات من عمرها، طالبة جامعية؛ شعبة الشريعة والقانون بكلية ابن زهر. تمارس عدة اهتمامات، كل ما هو فني- ثقافي، تطوعي- اجتماعي. عاشقة للثقافة والفنون والآداب بصفة عامة. وبه اجتازت عدة تكاوين في فن المسرح والموسيقى والإلقاء والخطابة وغير ذلك...كيف بدأت فورة الكتابة لديك؟ ومن شجعك على الكتابة؟بدأت فورة الكتابة لدي منذ صغري؛ عندما كنت أقرأ القصص ولا تروق لي نهايتها وأقوم بتغييرها كما أحب. وأمي غاليتي هي من شجعتني على الكتابة... فقد كنت أخط كلمات وأقرأها لها لتقدم لي رأيها وهكذا دواليك. حتى كبرت وأصبحت أطورها يوما بعد يوم. تزاوجين بين كتابة الشعر والخاطرة والقصة والفن التشكيلي والعمل الثقافي التطوعي. كيف تستطيعين الجمع بين هذه الاهتمامات المتعددة؟ عندما تحب وتعشق شيئا وتكون مولعا بالقيام به. فلن يهمك كثرته أو التعب الذي يأتي من ورائه. أستطيع الجمع بين عدة اهتمامات مختلفة؛ بالسير على منهاج خاص بي. يتضمن تنظيم الوقت وإعطاء كل ذي حق حقه. والفضل راجع للمساندة الكبيرة التي أتلاقاها من طرف والدتي، حفظها الله.صدرت لك مؤخرا رواية "صدفة غيرت حفيدي"، هل يمكن أن تحديثنا عن هذه الرواية؟"صدفة غيرت حفيدي"، هي قصة من ستة فصول قصيرة. تدور أحداثها حول الشاب الذي فقد خطيبته خلال أيام استعدادهما للزفاف. لتصبح حياته منقلبة رأس على عقب، من الاستقرار إلى التدهور. حتى تأتي صدفة تغير حياته بأكثر شيء لا يهتم له. ومع الأسف الشيء الذي أصبح أغلبنا لا يعيره اهتماما. في هذه القصة ترقص العفوية بشكل كبير والصفاء والهدوء الذي تمتاز به شخصياتها. "صدفة غيرت حفيدي"؛ هي قصة حب صنعتها الصدفة داخل فضاء مكتبة عامة تديرها البطلة ليلى. ما الذي أضافه الإصدار الأول إلى تجربتك الإبداعية؟الإصدار الأول أضاف لي الكثير، ومكنني من معرفة كيفية سير الأمور وخبايا عالم الطبع والنشر. والأفراد على وجه الخصوص. وحفزني على الإبداع بشكل أكثر والطموح لأقدم الأفضل رغم كل شيء. على غرار أنه لم يكن أول كتاب يخطه قلمي، لكن كان أولهم بالفوز للظهور.ما الصعوبات التي واجهتك أثناء نشر عملك الأول؟ وكيف تغلبت عليها؟في سبيل كل منا صعوبات وعلى كل امرئ إجتيازها، مهما حصل وذلك ما فعلته... واجهتني عدة صعوبات من بينها من لم يتقبل أني أكتب في كل صنف. أو أني أزاول عدة اهتمامات مختلفة. لكن هذا لا أعيره اهتماما مطلقا بل عكس ذلك، يزيد من هيجان قلمي ليخط حروفا أعظم ومن عزيمة تعلمي الأكثر. ولا أنكر أني واجهت صعوبات قاسية، منها أني لم أكن أعلم جيداً بحيتيات الطبع. وأشياء أخرى، ستبقى تجربة راسخة علمتني الكثير.كتبت أيضا في المسرح، وقد تم تجسيد مسرحيات لك بمدينة تارودانت، كما شاركت في تأليف مسرحية تأهلت للمسابقة الوطنية للمسرح الموندراما. ماذا تعني لك هذه التجربة؟فعلا تم تجسيد مسرحيات لي بمدينة تارودانت وأنا مسرورة لذلك. لأن قلمي لم ينحصر في الخاطرة والشعر والقصة والرواية، بل خاض فرصة الرقص فوق خشبة المسرح. وتجربة أن يكون نص مسرحي لي ضمن مسابقة وطنية، خاصة المسرح المونودرا ......
#الروائية
#المغربية
#الواعدة
#زينب
#جليد
#دائرة
#السؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730365

راندا شوقى الحمامصى : الرّوح 5-10
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى خلود الرّوحماهى الدلائل على بقاء وخلود الروحالدّليل الأوّل: من الواضح لدى الجميع أنّ كافّة الكائنات الجسمانيّة مركّبة من عناصر ومن كلّ تركيب معين يحصل كائن من الكائنات فمثلاً هذا الورد وجد واكتسب شكله من تركيب العناصر وعندما يتحلّل هذا التّركيب فذاك هو الفناء. ولا بدّ أن ينتهي كلّ تركيب إلى التّحليل ولكن لو كان هذا الكائن الحي غير مركّب من العناصر الجسمانيّة فإنّه لا يتحلّل ولا يموت بل يبقى حيًّا إلى الأبد. وحيث إنّ الرّوح ليست في الأصل مركّبة من عناصر فإنّها لا تتحلّل لأن كلّ تركيب يعقبه تحليل وحيث إنّ الرّوح لا تركيب فيها فإنّها لا تتحلّل.الدّليل الثّاني: هو أنّ لكلّ كائن من الكائنات له صورة تحقّق وجوده. فإمّا أن تكون له صورة مثلّثة أو صورة مربّعة أو صورة مخمّسة أو صورة مسدّسة وجميع هذه الصّور المتعدّدة لا يمكن اجتماعها في زمان واحد في كائن واحد ولا يمكن أن يوجد كائن في صور غير متناهية. فصورة المثلّث لكائن ما لا تتحوّل إلى صورة المربّع في آن واحد وصورة المربّع لا تصير مخمّسًا وصورة المخمّس لا تصير مسدّسًا لذلك فإنّ الكائن الواحد إمّا أن تكون صورته مثلّثًا أو مربّعًا أو مخمّسًا وبانتقاله من صورة إلى صورة أخرى يحصل التّغيير والتّبديل ويظهر الفساد والانقلاب وحينما نتأمّل نجد أنّ الرّوح الإنسانيّة تكون في آن واحد وفي صور غير متناهية فالرّوح تتحقّق في صورة المثلّث وصورة المربّع وصورة المخمّس وصورة المثمّن والرّوح مصوّر في كلّ هذه الصّور موجود في حيّز العقل وليس له انتقال من صورة إلى صورة أخرى ولهذا فالعقل والرّوح لا يتلاشيان لأنّنا لو أردنا أن نحوّل كائنًا من الكائنات في صورة المربّع إلى صورة المثلّث فإنّنا يجب أن نهدم الصّورة الأولى تمامًا حتّى يمكننا تكوين الصّورة الثّانية، أمّا الرّوح فإنّها جامعة لجميع الصّور وهي في جميع الصّور هذه روح كاملة. لهذا فليس من الممكن أن تتحوّل من صورة إلى صورة أخرى ولهذا لا يعتريها تغيير أو تبديل وهي باقية دائمة إلى الأبد. وهذا دليل عقليّ.الدّليل الثّالث: لجميع الكائنات هناك وجودها أوّلاً ثمّ أثرها. فالمعدوم لا أثر حقيقيّ له ولكنّنا نلاحظ أنّ أناسًا عاشوا قبل ألفي سنة ولا تزال آثارهم تتوالى في الظهور وتشرق كالشّمس إشراقًا. فحضرة المسيح عاش قبل ألف وتسعمائة سنة والآن نرى سلطته باقية فهذا هو أثر والأثر لا يترتّب على شيء معدوم والأثر يستلزم وجود المؤثّر.الدّليل الرّابع: ما هو الموت؟ الموت هو اختلال القوى الجسمانيّة للإنسان فلا تبصر عيناه ولا تسمع أذناه ولا تدرك قواه ولا يتحرّك وجوده ومع هذا نراه برغم اختلال قواه الجسمانيّة أثناء النّوم يسمع ويدرك ويرى ويحسّ وواضح أنّ الرّوح هي الّتي ترى وتملكجميع القوى في حين أنّ القوى الجسمانيّة مفقودة. إذن فبقاء قوى الرّوح غير منوط ببقاء الجسد.الدّليل الخامس: إنّ الجسم الإنسانيّ يضعف ويسمن ويمرض ويصحّ ولكنّ الرّوح تبقى على حال واحدة. فعندما يضعف الجسم لا تضعف الرّوح وعندما يسمن الجسم لا ترتقي الرّوح فالجسم يمرض والرّوح لا تمرض والجسم يصحّ والرّوح لا تنال الصحّة.إذن اتّضح أنّ هناك في جسد الإنسان حقيقة أخرى غير هذا الجسم لا يعتريها تغيير.الدّليل السّادس: إنّكم تفكّرون في كلّ أمر وتشاورون أنفسكم فما هو ذلك الشّيء الّذي يعطيكم الرّأي؟ كأنّه إنسان مجسّم جالس أمامكم ويتّحدث إليكم، فحينما تفكّرون في الّذي تتحدّثون معه توقنون أنّه الرّوح.والآن نأتي إلى ما يقوله البعض من أنّنا لا نشاهد الرّوح. إنّ قولهم هذا صحيح لأنّ الرّوح مجّرد وليست بجسم فكيف ......
#الرّوح
#5-10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730364

سامح عسكر : اليد القابضة في نسف حديث الرويبضة
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر يقول الحديث المشهور كما ورد في عدد من كتب الحديث عن أبي هريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".وسيتم نسف هذا الحديث بطريقة بانورامية كالمعتادأولا: الحديث لم يُذكَر في الصحيحين، فلفظ الرويبضة لم يعرفه البخاري ومسلم وهما شيوخ الحديث، فما الذي منعهم من تسجيل هذا اللفظ في أصح الكتب سنداً؟؟!!ثانيا: معنى الرويبضة وهو (الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) واعتبار ذلك من علامات الساعة أو نبوؤة مستقبلية يطرح أسئلة...متى خلا أي زمان ومكان من تلك الظاهرة؟..حتى في زمن الرسول كان هناك رويبضة بهذا المعنى يتكلمون في أمر العامة، حتى في زمن الصحابة والخلفاء والقرون المفضلة كان التافه يتكلم في أمر العامة عادي، وإلا ما اندلعت الحروب أكثر من 6 حروب أهلية كبرى بين المسلمين وعشرات أخرى هي حروب وفتن صغيرة أول قرنين في صدر الإسلام..ثالثا: الحديث يستخدم ضد كل مخالف بالرأي، فلو عرضت رأيك العلمي أو الشخصي ولو بأدلة فورا يرفع ضدك سلاح الرويبضة ويتهموك بالتفاهة، مما يعني أن الحديث في زماننا حصلت له سطوة شعورية كبيرة جدا هي ناتج طبيعي للصحوة السلفية التي قدست أهل الرواية ومعها هذا الحديث الكاذب بالطبع..رابعا: السلفيون يتهمون الصوفيين بالرويبضة والعكس، الإخوان يتهمون خصومهم بالرويبضة والعكس، السنة يتهمون الشيعة بالرويبضة والعكس، كل الأحزاب المتنافسة في البرلمان يتهم مرشحيها خصومهم بالرويبضة والعكس..والسؤال: من الصادق فيهم؟؟ ومن الذي له الحق في وضع معايير التفاهة؟ ومن له الحق في احتكار مصطلحات الرسول لنفسه وازداء الخصم على أنه عدوّ للإسلام.؟خامسا: مصطلح الرويبضة (ديني) فلو كان له توظيفا سياسيا واجتماعيا وفكريا إلا أن مدلوله الأكبر والأشهر دينيا وعليه فهو مقدمة وسبب أصيل للتكفير الديني والسياسي بين الجماهير، فعندما يوصف شخص ما بالرويبضة فورا يجري إسقاط معايير الكفر والإيمان عليه باعتبار أن المتحدث هو الرسول..ومن يزدريه النبي ليس مسلما بالأساس..سادسا: أصل الحديث مذكور في كتاب الفتن "لنعيم بن حماد" المتوفي عام 228هـ، وهذا الكتاب من أكثر كتب الحديث وضعا وكذبا في تاريخ الرواية، حتى باعتراف المحدثين أنفسهم الذين وضعوا نعيم بن حماد مع الطبري وآخرون مع الذين جمعوا الصدق والكذب في كتبهم ولم يبالوا بتصحيح الروايات وفقا لمعايير السند، علما بأن أصل الحديث مذكور في قصة (المسيح الدجال) واعتبار أن زمان الدجال سيكثر فيه الكذب وبالتالي ظهور الرويبضة ككذاب تافه هو موافق لعلامات هذا الزمان، وقد سبق نسف قصة الدجال في محاضرة مطوّلة لي على يوتيوب ومقالات متعددة أعادت هذه القصة لأصلها اليوناني وامتدادها في الدينين اليهودي والمسيحي..سابعا: أصل الحديث كما هو في كتاب الفتن لنعيم بن حماد "يكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خدعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، ويتكلم الرويبضة الوضيع من الناس" (الفتن حديث رقم 1470) والسؤال : متى خلا أي زمان وفتن سياسية من توثيق الخائن وتخوين الأمين؟؟...متى خلا أي زمان ومكان من تكذيب الصادق وتصديق الكاذب؟؟..هذه من علامات الفتن السياسية والاجتماعية مما يعني أن الحديث ظهر في أجواء حروب أهلية كبيرة بين المسلمين تم رفع هذا الحديث فيهم للحشد العسكري وشيطنة الخصوم ......
#اليد
#القابضة
#حديث
#الرويبضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730363

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+71
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1 قانون الموازنة : قدم وزير المالية يوم الأثنين الماضي مقترح قانون الموازنة للعام القادم 2022، وذلك تنفيذا للقانون الذي يُلزم وزير المالية بتقديم مقترح القانون كأقصى حد نهاية شهر آب، وستجري بعد ذلك حوارات الحكومة مع الأحزاب البرلمانية جميعها لمحاولة الوصول في النهاية الى تأمين أغلبية برلمانية للمقترح، عند التصويت عليه في القراءة الثالثةً كأقصى حد في 31 كانون الأول القادم. وتكون نقاشات البرلمان للقانون علنية وتبث مباشرة على التلفزيون، ويبدأ العمل بالقانون في اليوم الأول من السنة القادمة، وفي حال فشلت الحكومة في تأمين الاغلبية البرلمانية، يُصار الى إجراء انتخابات برلمانية مبكرة. من الجدير بالذكر ان المقترح يتكون عادة من حوالي 500 صفحة، ومع المرفقات التوضيحية للمقترح بلغَ 3378 صفحة، وهو منشور بكامله على صفحة وزارة المالية لإطلاع الراغبين. في الصورة الوزير يساعد في إستلام نسخ القانون من الشاحنة الى شباك احدى غرف الوزارة، وهو تقليد دأب عليه وزراء سابقون.https://www.ft.dk/da/folkestyret/folketinget/finansloven2- إنفلونزا الأطفال:إقترح مجلس الصحة الدنماركي في تصريح صحفي يوم الثلاثاء الماضي أن يتم تطعيم الأطفال من عمر 2-6 سنوات ضد مرض الإنفلونزا في الموسم الجديد خلال أشهر الخريف القادمة، وهذه هي المرة الأولى التي يُطرح موضوع تلقيح الأطفال الصغار. ووفقًا للإعلان فإن أحد الأسباب الحاسمة للتوصية الجديدة هو أنه يُمكن تجنب نسبة كبيرة من جميع حالات الإنفلونزا في الدنمارك، إذا تلقى حوالي 300 ألف طفل من هذه الفئة العمرية اللقاح، الذي سيكون على شكل رشة بخاخ في الأنف ولمرتين بفاصل اسبوعين بينهما. وفي الوقت الذي سيحمي التطعيم الأطفال أنفسهم، سيحمي أيضاً إخوتهم الصغار وأفراد الأسرة الأكبر سناً الذين قد يصابون بالفعل بمرض الإنفلونزا. تنطبق التوصية على هذا الموسم بسبب كورونا حبث من المهم بشكل خاص منع الإصابات الأخرى ومن أجل الحد من الأمراض الخطيرة عند الفئات الضعيفة..https://nyheder.tv2.dk/samfund/2021-08-30-alle-2-6-arige-bor-vaccineres-mod-influenza-i-ar-siger-sst3- دراجات للافغان:استجابت السيدة كريستينا سلفست لدعوة مركز استقبال اللاجئين استقبال تبرعات دراجات هوائية وخوذة حماية الرأس وأقفال صالحة للاستعمال، لتقديمها الى الأطفال القادمين مع عوائلهم من أفغانستان مؤخراً، بعد عملية اجلاء موظفي السفارة الدنماركية، ومن عمل مع السفارة أو مع القوات الدنماركية سابقاً، ويخشون على مصيرهم من طالبان. تقول كريستينا: لقد قرأت ورأيت صوراً للوضع في أفغانستان وشعرت بالعجز، لأنه كان من القسوة أن أرى هؤلاء الناس يفقدون مصدر رزقهم، وبعد الإعلان الذي وضعته في الفيسبوك قدم الناس دراجات متنوعة الحالة ومنها يبدو انه غير مستعمل، وبالاتفاق مع ورشة تصليح تبرعوا بتجهيزها للإستعمال مباشرة، إنها يد مساعدة صغيرة، لكن القليل يحدث فرقًا أيضًا، لذا أتمنى الآن أن يشعروا بالسعادة وأن يحصلوا على بعض التجارب الجيدة في حياتهم الجديدة هنا.https://nyheder.tv2.dk/lokalt/2021-08-31-kvinde-indsamler-cy ......
#يوميات
#دنماركية
#200+71

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730362

آلان م نوري : دروس أفغانستان... لمن يعتبر الجزء 1 من 3
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري حرب طويلة، مكلفة، و... مربحة!بعد قرابة 20 عاما من بَدْء الاجتياح الأمريكي لأفغانستان، و إنهاء سلطة "أمارة أفعانستان الإسلامية" التي أنشأتها جماعة غامضة آنذاك، عرفت بـ "الطالبان"، عادت الحركة لتكتسح معظم جغرافيا البلد في أسابيع قليلة بعد بَدْء انسحاب القوات الأمريكية و حليفاتها. الانسحاب جاء ضمن اتفاق مسبق، توصل اليه رئيس الولايات المتحدة السابق دونالد ترامب مع حركة طالبان، في نهاية حِقْبَة ولايته.التزم بالاتفاق الرئيس الجديد، جوزيف بايدن، الذي أخّر الانسحاب ثلاثة أشهر دون أن يتمكن من تفادي نهاية مخزية لمؤسسة "الحكم" التي نصبتها الولايات المتحدة، و أنفقت عليها و على الحرب بجانبها (حسب تقرير جامعة براون الأمريكية) حوالي تريليون و خمسمئة مليار دولار، با&#65273-;-ضافة إلى حوالي 825 مليار أنفقت لحد الآن على مصاريف رعاية محاربي هذه الحرب القدامى و فوائد الدين العام المترتبة عن مصاريف أفغانستان في الميزانية الاتحادية الأمريكية. وتقدّر الـ BBC أن بريطانيا و ألمانيا اللتين شاركتا بأكبر عدد من القوات بعد الولايات المتحدة، قد تكلّفتا لحد الآن حوالي 50 مليار دولار اضافية. أي أن معدل الكلفة السنوية للحرب في أفغانستان كانت حوالي 115 مليار دولار سنويا (و هي، على سبيل المقارنة، أكثر من الموازنة العامة في العراق لسنة 2019، أي قبل إجراءات التقشف). لو قسمنا هذه الكلفة على سكان أفغانستان (حوالي 39 مليون نسمة) لكان نصيب الفرد الواحد سنويا من هذا الإنفاق العسكري، أكثر، بنسبة 35% من متوسط الدخل السنوي للفرد الأفغاني، وَفْقاً لآخر إحصائية للبنك الدولي عام 2019! في حين أن مجموع ما انفق خلال هذه العشرين سنة على إعادة إعمار هذا البلد المستنزف لم يتجاوز معدل إنفاق سنة واحدة على المجهود الحربي و التدميري الذي لم يتوقف طوال العشرين سنة الماضية. و اغلب أموال إعادة الإعمار ابتلعها أُخْطُبوط الفساد الذي قل أن وجد له نظير في التاريخ المعاصر، و لا ينافسه، حسب دراسات المؤسسات الدولية المعنية بمراقبة الفساد، سوى البلد الثاني الذي احتلته الولايات المتحدة و نصبت فيه مؤسسات حكم مشابهة لما نصبت في أفغانستان؛ و هو العراق!اضف إلى هذه الصورة المهينة، مشاهد العذاب الإنساني التي نُقلت يوميا عبر شاشات التلفزيون لعشرات الآلاف من الأفغان الذين تكدسوا عند بوابات مطار كابول يوميا، أملا في اللحاق بآخر الطائرات المغادرة للهرب إلى منافي العالم خوفا من بطش طالبان و أملا بحياة افضل مما ينتظرهم بعد انسحاب القوات الدولية التام و رحيلها، الذي اكتمل نهاية الشهر.حسب التقارير الرسمية الأمريكية، فأن كلفة هذه الحرب بالأرواح البشرية خلال هذه العشرين سنة، (بضمنها ضحايا التفجير الانتحاري الأخير عند إحدى بوابات مطار كابول) كانت كالآتي: الضحايا المدنيين:47415، قتلى المؤسسات العسكرية و الأمنية الأفغان: 66000 قتلى طالبان و الفصائل المقاتلة الأخرى: 51190، قتلى عاملي الإغاثة: 444، قتلى الصحفيين: 72، قتلى الجنود الأمريكان: 2461، قتلى قوات الناتو الأخرى: 1144، قتلى متعاقدي الشركات الأمريكية العاملة في المجال الأمني و العسكري: 3846.أي، أن معدل عدد القتلى السنوي كان 8626 قتيلا من كل الأطراف (الغالبية الساحقة منهم أفغان و أكثر من 40% من هؤلاء مدنيون عزل). "طالبان": الأطفال المسحورونحركة طالبان دخلت معترك الصراع المسلح في أفغانستان، قبل حوالي 30 عاما، كجماعة مسلحة منضبطة من طلاب المدارس الدينية في مخيمات اللاجئين المتجانسين عرقيا و قبليا في بلدة بيشاور الحدودية الباكستانية. أغلب هولاء كان انضما ......
#دروس
#أفغانستان...
#يعتبر
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730361

احمد الحاج : حلف -التاتو-مهدد بالتفكك كما تفكك حلف -الالحاد- السوفيتي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وهكذا جنت على نفسها وأهلها "براقش بنت بوش بنت اوباما بنت ترامب البايدني" اذ أن اميركا وبعد أن قررت التخلي عن ورقتين لطالما ظلت تستخدمها كذريعتين لإحتلال الدول وتمزيقها وقصفها وتدميرها ونهبها وسرقة ثرواتها وتهريب آثارها ونشر الفوضى والنعرات الطائفية والعرقية والقومية والخراب فيها الا وهي "ذريعة تغيير الانظمة " و" ذريعة تصدير الديمقراطية والحرية على الطريقة الاميركية = الفوضى اللاانسانية واللاخلاقة "لم تعد اميركا كما كانت من ذي قبل وكما عرفها العالم لاسيما بعد خلع اقنعتها - الرامبوية - وفش عضلاتها - السوبرمانية - ولم تعد مصدر خوف ولا مصدر ثقة لأي كان في المشرق والمغرب ، حتى بالنسبة لحلفائها الاوربيين ممن اجتمعوا بالأمس لتشكيل قوة ردع أوربية عسكرية خارج العباءة الاميركية لا تضم اميركا ولا ذيلها الدائم بريطانيا، ويرى المراقبون والخبراء بأنها قد تكون بداية الزلزال الذي سيهز عرش اميركا ويضعضع حلف - التاتو - عفوا " الناتو " الذي تقوده اميركا والعمل على تفكيكه تدريجيا ..المسمار الاخير في نعش العم سام ...بداية البركان الذي سيذيب وجود الولايات المتحدة ويغلق قواعدها تباعا خارج حدودها ..بداية الاعصار الذي سيقتلعها من الجذور وان كانت اميركا بلاجذور أساسا بما سيغري معظم الأمم والشعوب للتطاول والتنمر عليها والسخرية منها وأولها ولاشك الصين وروسيا والهند وتركيا والباكستان وربما اليابان وكلها دول صاعدة بقوة وفي شتى المجالات، أربع دول منها نووية ، مقابل تراجع - اميركا - أسوة بأوربا العجوز التي تحاول تسويق الكولونيالية والامبريالية و- الاستدمار - البشع كذلك الفاشية والاستعلائية والعنصرية الجشعة على طريقة دور الأزياء والموضة ومراكز التجميل، بمعنى استدمار نتن في حقيقته الا أنه يسوق نفسه بمزيج من العهر والاثارة والدعاية والاتيكيت والتخنث والتزلف والميوعة والابتسامات العريضة والورود وعلم الرينبو وعمليات التحول والنسوانية والجنسانية عادة ما يقوده قادة كيوت مخبرا أمثال ماكرون واشباهه ونظائره ،الا انهم شياطين جوهرا "، لم تعد اميركا بعبعا كما كانت طيلة عقود أعقبت الحرب العالمية الثانية فهكذا وبنفس السيناريو المذل سبق للـ - الالحاد -السوفياتي ولا أقول الاتحاد السوفيتي أن سقط كورقة خريف صفراء متهالكة بداية التسعينات رافقها تفكك حلف وارسو الذي كان يتزعمه ويقوده وكان يناظر حلف الناتو قوة آنذاك إن لم يتفوق عليه ، كل ذلك بعيد عامين فقط من هزيمة السوفيت المذلة على ارض الافغان العصية على المحتلين ومقبرة الغزاة على مر التأريخ بشهادة - الباباي دن -شخصيا كذلك شبيه تمثال الشمع،نصف القيصر،عميل الكي جي بي السابق الرفيق - لابجين - عفوا ، بوتين !" .خروج آخر جندي أميركي من افغانستان اللواء كريس دوناهيو، في آب 2021 يماثل تماما سيناريو خروج آخر جندي سوفيتي الضابط بوريس جروموف ، في شباط 1989 ليعقبه وبظرف عامين فحسب اصدار مجلس السوفييت الأعلى عام 1991 الإعلان الشهير رقم H-142 بعد ان مهد له العميل السوفيتي المزدوج ميخائيل غورباتشوف ،بما يسمى بستراتيجية اعادة الهيكلة او البريسترويكا.، والذي تفكك - الالحاد - السوفيتي بموجبه بعد 74 عاما من - الهرقليات والشمشونيات والماجستيات والترنتيات والدخانيات - وتم حل حلف وارسو بعيد الانهيار المدوي وسقط جدار برلين بين الالمانيتين حين بدأت دول اوربا الشرقية الشيوعية الاعضاء فيه تنسحب منه تباعا - كما سيحدث لاحقا مع حلف الاطلسي - يومذاك تساقطت انظمة حكم شيوعية قوية كأحجار الدومينو وكأنها ماكانت يوما ولم تكن وخلال اشهر فقط "دكتاتوريات مركزية دموية في كل من روما ......
#-التاتو-مهدد
#بالتفكك
#تفكك
#-الالحاد-
#السوفيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730378

مؤمن سمير : زمن الشعر أم زمن الرواية بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير هل من المنطق أن يؤدي ازدهار شكل أدبي ما، في لحظة حضارية ما، إلى القضاء على شكل أدبي آخر؟ و كأننا هكذا نكون نتعامل مع رفوف محل تجاري، فنزيح بضاعة من الرف الأول ونضع نوعاً آخر في بداية الموسم ثم نعكس الموضوع في بداية الموسم التالي؟ كل الأشكال الأدبية تظل دائماً ومهما جرى، متجاورة لأن المتلقي ليس كياناً متعيناً ثابت الرغبات، إنه تعبير عن الاختلاف الطبيعي في كل شيء.. وهكذا يظل لكل شكل مريديه وطلابه الذين تتوافق ذائقتهم مع بنيته وجمالياته.. فقد بشَّر المفكرون الغربيون بعصر الصورة وكذلك عصر التليفزيون ثم عصر اليوتيوب تمييزاً منهم بين التوجهات والسمات التي تسم مرحلة حضارية ما عن الأخرى ولكنهم يدركون ويؤمنون بمبدأ أن تسليط الضوء على شكل أو فن ما، لا يعني مطلقاً إزاحة الأشكال الأخرى وقتلها.. لكن عندنا الأمر متخلف وهستيري للأسف، فعندما تُطلق صيحة تبشر بزمن الرواية، ترى التنظيرات المتحمسة التي تسارع لبناء نتائج من قبيل موت الشعر وما إلى ذلك من أوهام ثم تدخل المؤسسات على الخط فتكرس جوائز ضخمة للرواية و يساهم الناشرون كذلك ويروجون لمقولة "الشعر لا يبيع" لكن رغم كل هذا يمارس الشعر دوره وتطوره واتساعه ببساطة فنكتشف يومياً تجارب شعرية لافتة ويظل الحراك الشعري والتوهج والتنوع سمة لم تتوقف على الإطلاق بل ساهمت وسائل الاتصال في تسهيل التعاطي والاكتشاف والتفاعل واكتشاف زيف العبارات التي ربما لم يُقصد بها إلا إلقاء حجر في بحيرة الحياة الثقافية.. أقول هذا كي لا أقول إن الهدف كان هو الفرقعة الإعلامية.. ......
#الشعر
#الرواية
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730377