عبد العاطي جميل : وأنا منها ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...... طائرتراوده صحراءعن حرهايستجير بشجر الصبار ......... فاكهةتهفو إليكقبل موسم القطاف ويدك تجاري الفصول ......... حاكمنصبوه عليهمنصب عليهماغتال غلات الأرضباسم السماء ......... بلا بصربلا بصيرة يهذي .بلا رؤيةبلا رؤيا يمضي .في جيبه راية بأحمر الشفاهعلى شفتيه نشيدأخضر الخطوات ......... العربية امرأة أرضعتنيلكنها ليست أميفأنا أنتسبإلى جميع النساء ......... كلكم من آدموأنامنها ..................دجنبر 2020............... ......
#وأنا
#منها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703608

سعد محمد مهدي غلام : المدن والأطلال وأنا
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مدن النهار عظام دهر وشاح مساء ،مد قهر سهر ورداء حجرالناس سكارى تكتظ بهم الطرقات تتمدد أنهار الطريق لاتناميتمددون أوهامًا وجروف جمردهشةأنا أقف مستيقظًا وسط الزحامدمية قطنية في العراء خارج المسرحأنفاسهم جحافل دبابيس أعبر وحدي جسر العدمأراك ،وجهك خلف الضبابلن تراني وجهي خلف السرابأراك في الكلمة سماء ،أسمعك في الصورة زنزانةأيها العاقر يافن النص ونص الفن يا كلمة ناطقة،صورة خرساءالنص إنسان فن يكتب الماء ضوء حوادث سائلةمن حداثة ميلاده نظر بعين الليل يبحث عن ليله القتيل يملك روح خمياء تحويل الهواء مفاتيح ماءخلق سيمياه فتفتق العماء شهقة حدوث البدء تصير كن أمطرت السكون روع رائقتريث يا مدبر عنها، مازال أمامك درب طويل لبد من زبد ولحن فريدعذوبة التكوين فالق جديدفاعتكف بوحدتك العامرة تحت شجرة بلوط المواويل أقطف عناقيد دالية السحركرمها رائحة قرنفل ولونها زعفران وطعمها نبيذ محوها المعتق بجرار الشفاه والعيون خمر سهو وسكرما إن تمسك حباته تجري سحاب تجر البحر والنجوممُضْطرِم اللوعة تشتعل حنانًا لعناق التراب نذر وأضحية على مذابح الترقبوأبراج ثابتة تتقيح زهر منازل في خلوة الأفلاكوأنت قرب السور فحمة مسافة مواقيت تذهب وأنت تنهر برقًاضجيج أشواقك تنتحب ،قبض دمعات هطوليموج الصدى والناس تصفعها ريشة نعام الإياب والندمصباح فات وصباح أتوأنت تصفح وتسير كالمصير تختار تسريح الله من العرش فأعبر معزوفة رعويةأو أبقاك ترجيع صرخة وليدتشي بمغامرة غوص في غموض ضرب وتر مقطوعكتب تاريخ الرمال سيرة البادية كتب تاريخ الإنسان سيرة الأرض كتب تاريخك سيرة العراقتدخن التاريخ أنت لفافة خوف يجلد الطريقفأملأ الحجر أنسال خيل وغزلان ،من أنت سلامان أم أبسال؟انس أنساق مسلة المسامير تاوه عطر ليفح قلبك صدى ناي ستحتشد الفراشات كلما نفخت سنين وطنك صنعته عاصفة نور فتشبث ،تشبثوانشبت في الإرجاء ظلاِرتقب هبوط شهابينجينك من وجع الرهاب  الواحة محضكل مكان افْتِراءكل مكان عراق ..كل عراق سواد..كل سواد طف..كل طف خلود..أقطف بريق ذبولك يباس ساقية تجريوموات الصباح مشرقأعرف وحدك تدريليس ثمة سرب غادرت وكرذئاب محشر معشر أضغاثقرأت من الجلد للجلد الكتاب ،أعرفوحدي عشت وحدي أموت مهدي تابوتي، والربدة لحدي،أعرفلا تشكو ولا تسمع شكوى أمرك لك، لك وحدكفوضت كما في أمسي ،أقدار وجهي لقفايكما طول العمر أقدار قفاي لوجهياخترت أن أكون نهرًا لا يعول على عود يجري ويجري لفناء ما جرى ويجري مدونة صدري من المنبع للبحرأصدقائي العصافير تعرف حريتها أن تذود عن العش وتطرد السنورورفاقي نحل يحبكوا لي في القفير مصول الرحيق شهدركبت قطيع لقالق يومًا أو بعض يومفوق كنيسة رغداء تركت بيضي وعدت لعشي...طزهناك ثردت لقمة مع النواقيس ...طز وسع غابة أمزون ومحيط تعلمت لغات وجمعت لقطات واحصيت أسماء ...طزالكل نهر الحر والعبد و الأسير الكل إلى حتفه يسير القادر والمقدرو القديرالكبير والصغير الكبير متى ما شاء يطير ويتعلم خطاب الموجودات ونصوص الكينونةصخرة وشجرة وبحر حيطان وشطآن ونيران صدى وصمت وطوفان ماء وطين ،دموع ودم ،شبع وجوع ،قر وقيظليل نهار عند باب أو جدار أو سور ،الكاروك قبرب ......
#المدن
#والأطلال
#وأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705200

سعد محمد مهدي غلام : كشف غطاء المدن والاطلال وأنا
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام مدن النهار عظام دهر ،وشاح مساء ،مد قهر سهر ورداء حجرالناس فيه سكارى تكتظ بهم الطرقات تتمدد أنهار الطريق لاتنام،يتمددون أوهامًا عليها وجروف جمردهشةأنا أقف مستيقظًا وسط الزحام،دمية قطنية في العراء خارج المسرحأنفاسهم جحافل دبابيس ،أعبر وحدي جسر العدمأراكِ ،وجهكِ خلف الضباب و،لن تريني وجهي خلف السرابأراكَ في الكلمة سماء ،أسمعكَ في الصورة زنزانة وزلزلةأيها العاقر يافن النص ونص الفن يا كلمة ناطقة،صورة خرساء أنتَالنص إنسان فن يكتب الماء ضوء حوادث سائلةمن حداثة ميلاده نظر بعين الليل يبحث عن ليله القتيل يملك روح خمياء تحويل الهواء مفاتيح ماءخلق سيمياه فتفتق العماء شهقة حدوث البدء فصارت كن أمطرت السكون روع رائقفتريث يا مدبر عنها، مازال أمامكَ الدرب الطويل الأفعواني المرقطلبد من زبد ولحن فريد،عذوبة التكوين فالق جديدفاعتكف بوحدتكَ العامرة تحت شجرة بلوط المواويل غامر بالقبول ،تقطف عناقيد دالية السحرالتي كرمها رائحة قرنفل ولونها زعفران وطعمها نبيذ محوها المعتق بجرار الشفاه والعيون دنان خمر سهو وسكر وسهرما إن تمسك حباته تجري سحاب تجر البحر والنجوم والضياءمُضْطرِم اللوعة تشتعل حنانًا لعناق التراب حينها لتقوم تنذر أضحيات على مذابح ترقب القيوموأبراج ثابتة تتقيح زهر منازل في خلوة الأفلاك وأنت قرب السور فحمة مسافة مواقيت تذهب و تنهر برقًاضجيج أشواقك تنتحب قبض دمعات هطولسيموج الصدى والناس تصفعها ريشة نعام الإياب والندمصباح فات وصباح أتوأنت تصفح وتسير كالمصير تختار تسريح الله من عرش الحبروت لبراح الملكوت الأعظم المبخوتفأعبر معزوفة رعوية صوف المديات ،أو أبقاك ترجيع صرخة وليد واصداءتشي بمغامرة غوص في غموض ضرب وتر مقطوع كَتَبَ تاريخ الرمال سيرة البادية وكَتَبَ تاريخ الإنسان سيرة الأرض وكَتَبَكَ تاريخك سيرة العراقتدخن التاريخ أنتَ لفافة خوف يجلد الطريق وأنتَ لفافة الطريق فأملأ الحجر أنسال خيل وغزلان ، وحريق يأتي على الادغال وأبق قصب النايات للعابرين دليل من أنت سلامان أم أبسال؟انس أنساق مسلة المسامير وتاوه عطر يفح قلبك أريجه ولا تسلستحتشد الفراشات كلما نفخت سنينًا بالسنين وأنينا بالأنينوطنك صنعته عاصفة نور فتشبث ،تشبث وانشبت في الإرجاء أشجار ظل باسقة الفيوءاِرتقب هبوط شهاب ينجينك من وجع الرهاب الواحة محضكَ والمحض بعضك وبعض بعضكَ هذي الظلالكل مكان افْتِراء كل مكان عراق ..كل عراق سواد..كل سواد طف..كل طف خلود..أقطف بريق ذبولكَ يباس ساقية تجري وموات الصباح المشرق بلا ضياءأعرف وحدك تدري فليس ثمة سرب، غادرت وكرذئاب ومحشر معشر أضغاث بل مآبقرأت من الجلد للجلد الكتاب ،أعرف،وبشرني المبعوث وحدي عشت وحدي أموت،أعرفمهدي تابوتي، والربدة لحدي،أعرفلا تشكو ولا تسمع شكوى أمرك لكَ، لكَ وحدكَفوضت كما في أمسي ،أقدار وجهي لقفاي كما طول العمر أقدار قفاي لوجهياخترت أن أكون نهرًا لا يعول على عود ،يجري ويجري لفناء من فناءما جرى ويجري مدونة صدري من المنبع للبحرأصدقائي العصافير تعرف حريتها أن تذود عن العش وتطرد السنورورفاقي نحل حبكوا لي في القفير مصول الرحيق شهدركبت قطيع لقالق يومًا أو بعض يومفوق كنيسة رغداء تركت بيضي وعدت لعشي...طزهناك ثردت لقمة مع النواقيس ...طز وسع غابة أمزون ومحيط تعلمت لغات وجمعت لقطات واحصيت أسماء ...طزالكل نهر الحر والعبد و الأسير الكل إلى ......
#غطاء
#المدن
#والاطلال
#وأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705406

السعيد عبدالغني : الشعر تاريخ اسمك ورسمك وأنا مؤرخ الشهود والنور
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا عائل لك ولا أب فاصرخ وابكي لا عود له ولا تبتُل من وهمه كل الموصوف خارج وصفهلا يوفيه حقه. كل حزنك منه وكلك يدور عليه فلكهويدور حولهإن حددته لم تعرفه وإن أطلقته لم تدركهوإن عشقته شرّع البينَ.فيا حاجب ذاتك عنيّدمر المكان والزمان وصِلني وخذ ألمي وخذنيفقد فقدت عرفاني وعلمي.الشعر تاريخ اسمك ورسمكوأنا مؤرخ الشهود والنور فهيمن على الظهور والغموض.. ......
#الشعر
#تاريخ
#اسمك
#ورسمك
#وأنا
#مؤرخ
#الشهود
#والنور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710901

محمد حمد : الصحراء في جسدي وأنا لستُ بدويّا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثمّة عيون لا ترى في السماء شيئاغير مرآة مقلوبة تعكس آثار اقدام مكبّلة الخطىمكسورة الخواطرتعبر خلسة مسالك غير سالكة الاّ في الاحلام المجّانية فقطلمن دأب على النوم خارج شراشف اليقظة...لا شيء على خارطة الرمال المتحرّكة غير بقايا ذكريات تتحرّك في حياء انثويتحت ضوء قمر مجهول الانتماءوشارد الذهن تبحث في اللامكان عن موطيء قدم غير مكتظّة بالاقداموعن هواء طريّ قابل للمداعبة عن كثبويمكن استدراجه إلى رقصة تانغو ماجنة... ما زلت في انتظار بادرة غزلبعيدة عن مبدأ العرض والطلبوكتابُنا وكتُابكم...شائعة الاستعمال !من أي عابر/ة سبيل جرّدته مواسم الترحال المتقلّبةمن طبائع البدوي ومن رمزية حضوره المألوف عند قلّة من أصحاب القلوب الناطقة بالضاد... ......
#الصحراء
#جسدي
#وأنا
#لستُ
#بدويّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717099

مروان صباح : أتعبني وأنا أفكر بحاله واستنزف طاقتي هذا الشعب ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أحاول منذ مدة طويلة بما أتمتع به من إطلاع واسع على ثقافات العالم &#127757-;- ومركباتهم الاجتماعية أو السياسية أو العلمية أو الاقتصادية أو حتى العسكرية إطفاء النموذج الأردني &#127471-;-&#127476-;- ( الخاص والعام ) على الكون من خلال العولمة التى أتاحت لنا ذلك ، إلا أنني بصراحة &#128566-;- &#128528-;- ، عجزتُ إفتهام المركب الخاص بالاردنيين ، وبالتالي عندما احتفلت الدولة بالمئوية الأولى ، استوقفتني ال 100 عاماً ، وتساءلت ببساطة ، ماذا &#129324-;- أنجز الأردني &#127471-;-&#127476-;- على الصعيد الشعبي لدولته ، وهنا لا أتحدث هذه المرة من أجل &#128077-;- أنتقاد فساد السلطة ، أبداً ، لأن المراقب والمتابع والمتفحص والمتنقب للمركب العام للاجتماع الأردني ، سيكتشف أن الشعب منذ زمن طويل يخوض مع دولته معركة الهوية ، بالفعل ، وبالرغم لانتقادنا المعهود لتاريخ الحكومات وفسادها على مرّ العقود ، إلا أن الشعب كان رافضاً لتشكيل هوية خاصة تعكس ذلك على شخصية الأردن كدولة بين المنظومة البشرية ، وهذا يعود بالطبع له أولاً وثانياً وعاشراً ، لأن بشكل مبسط ، الإنسان في الأردن &#127471-;-&#127476-;- لا يعرف ماذا يريد ، مازال تائه&#128545-;- ، وهنا تجدر الإشارة التنويه ، أن الطبيعة غير المستقرة ، هي التى منعت طيلة المدة السابقة في عدم استيلاد الإبداع بصفة عامة ، أي أن خلال 100 عاماً ، لم تنتج المكونات الأردنية أي نوع من الإبداع الاقليمي أو العالمي ، وبالتالي إذاً ما فصلنا ذلك وعلى هذا النحو ، سنجد على سبيل المثال ، المكون المحافظ كان إلتزامه بالدين &#128549-;- مجرد هواية أو عابر خالي من البصمات ، على الرغم من إتباعه سلوك المظهرة ، مع التأكيد ، الخلو حاصل عند الطرفين &#128078-;- ، المسلم والمسيحي معاً ، لم يخّرج هذا المكون عالم تفسير واحد &#9757-;- أو عالم حديث أو قارئ قرآن ، أيضاً في الجانب الانفتاحي ، لم يصنع هذا المربع أي راقصة &#128131-;- أو راقص &#128378-;-&#127996-;- أو مغني &#128104-;-‍&#127908-;- أو مغنية &#129489-;-‍&#127908-;- أو ملحن أو موزع أو موسيقار أو ممثل أو ممثلة أو مخرج سينمائي أو مسرحي ، في سياق متصل ، وايضاً في مجال الأدب ، لا يوجد شاعر واحد &#9757-;- ولا كاتب &#9997-;- ولا صحفي ولا رسام &#128104-;-‍&#127912-;- ولا قاص رواية أو حكاية أطفال ، أو حتى أي مفكر سياسي أو تفكيكي أو أي شيء ، مثل الرياضة ، وبالرغم أن الثرثرة في السياسة لا تقتصر على السياسيين ، بل يكاد المرء يظن ، أن الطفل الأردني يتسيس بالرضاعة ، حتى مهنة الحلاقة أو مهنة الطب خاليتين من الإبداع الكوني .وخير دليل على أن هناك صراع بين محاولات ترسيخ الهوية ورفضها ، هو السير على الأرض ، السائر فوقها يتناقض مع خطواته ، وهذا الاكتشاف ، قد اكتشفته شخصياً وبصراحة &#128566-;- هذا الأسبوع خلال زيارتي للبحر الميت ، وباختصار وببساطة معاً ، أثناء تناولي العشاء في أحد مطاعم البحر الميت ، خرجت عائلة من ( المطعم والبار ) ونضع تحت الحانة مليون خط ، لتمر العائلة أمام طاولة يجلس شاب وبصحبته فتيات ، بالطبع كما هو معروف ، المرور لا يأخذ سوى ثواني قليلة ، لكن أحد أزواج النساء قال لامرأته ، باللهجة الأردنية ، ( شو عجبك / بتطلعي عليه /) ، ثم عاد ليفتح اشتباك مع الشاب ، لقد بنى اشتباكه على أسلوب وقاعدة لم تمر بصراحة علي من قبل ، حيث تساءل الرجل التائه ، وموجهاً سؤاله للشاب ، ( شو مرتي عجبتك ) ، وبالطبع ، إذا صح أن هذا الموقف ، يمكن للمراقب إدراجه في معامل التفكيك التى تسمح لنا فهم العقلية العامة ، والتى هي لا سواها منعت ظهور الإبداع وتشكيل الهوية على مدار 100 عاماً ......
#أتعبني
#وأنا
#أفكر
#بحاله
#واستنزف
#طاقتي
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723253

كاظم حبيب : نوري المالكي : أمس: الطبقة السياسية فشلت فشلاً ذريعا ، وأنا منهم .. ، واليوم: عائدون للحكم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب من يتابع مسيرة العملية السياسية المشوهة والفاسدة الجارية في العراق، يرى العجب العجاب ، يرى سقوط أخلاقي كامل لا مثيل له للطبقة السياسية الحاكمة . فقبل سنوات ، وبعد إسقاط حكومة نوري المالكي تحت عبء ارتكابها أفحش الأخطاء السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية والبيئية وأكثرها فشلاً وخيبة ، وبعد الجرائم التي ارتكبت بحق الشعب العراقي وبحق أتباع دياناته ومذاهبة واتجاهاته الفكرية الديمقراطية ، وبعد المجازر والإبادة الجماعية التي تعرض لها بنات وأبناء وطننا المستباح بالطائفية والفساد في الموصل وعموم محافظة نينوى ، من الإيزيديين والمسحيين والشبك والتركمان ، بعد كل المآسي التي تسببت بها سياسات البيت الشيعي الخرب بقيادة نوري المالكي ، بعد كل ذلك صرح نوري المالكي بعظمة لسانه وأمام كل من تابع اللقاء التلفزيوني مع شبكة الإعلام العراقية (شاع) في برنامج آفاق بما يلي :" بالحقيقة ، المتصدين من السياسيين ، والشعب يعلم ، وأنا أعتقد ، أن هذه الطبقة السياسية ، وأنا منهم ، ينبغي أن لا يكون لها دور في رسم خارطة العملية السياسية في العراق ، لأنهم فشلوا فشلاً ذريعا ، وأنا منهم ، ينبغي أن يبرز جيل آخر بخلفية الوعي لما حصل وبخلفية الأخطاء التي ارتكبوها..". (أنظر : المالكي : انا وجميع السياسيين فشلنا ويجب عدم اعطاءنا اي دور في رسم خريطة العملية السياسية في العراق ، 31/03/2015 ، شبكة شاع). عبَّرَ هذا التصريح عن صحوة ضمير قصيرة جداً ، للحظة واحدة ، لرئيس وزراء استمر ثمانية أعوام في الحكم بين 2006-2014 ، كانت سنوات عجاف مليئة بالدم والدموع والخراب والدمار والاجتياح للعراق من بوابة الموصل وما اقترن به من نزوح وهجرة لمئات الألاف من أبناء وبنات وطننا المستباح ، إضافة إلى عشرات آلاف القتلى والجرحى والمعوقين والمسبيين والمغتصبات ، وبضمنهم شهداء مجزرة معسكر سبايكر التدريبي. لم يكن الفشل الذي تحدث عنه نوري المالكي قد شمل الطبقة السياسية الحاكمة فحسب ، بل شمل الفشل النظام السياسي الطائفي المحاصصي الفاسد والمشوه كله ، هذا النظام الذي أقيم بالعراق عبر قوى الاحتلال الأمريكي – البريطاني ، وقوى النظام السياسي الثيوقراطي الاستبدادي الإيراني في العراق ، وقوى الدولة العميقة المجرمة التي برزت في البلاد ابتداء من عام 2004 وما بعدها. وهذا الفشل الذريع لم يقتصر على حكومة نوري المالكي ، بل شمل كل الحكومات التي أعقبت حكومته ، وبشكل خاص حكومة ، الذي أطلق عليه شعب لقب "جزار الشعب العراقي" عادل عبد المهدي ، وهو المسؤول عن أفعال الطرف الثالث ، أي الدولة العميقة ، في قتل المتظاهرين بالاشتراك مع أجزاء من الأجهزة الأمنية ، في انتفاضة الشعب الباسلة في تشرين الأول/أكتوبر 2019 . هذه المجموعة من قادة الحكومات المتعاقبة يجب أن يقدموا للمحاكمة لا أمام القضاء العراقي فحسب ، بل وأمام المحكمة الجنائية الدولية لتهم ارتكابهم مجازر دموية في العراق أو تسببهم في ارتكاب مجازر وإبادة جماعية واختطاف واغتيالات وقتل مستمر لنشطاء الحركة المدنية في العراق . اقترح على نقابة المحامين العراقي ومنظمات مجتمع مدني أخرى ، أن تدرس سبل تقديم دعوى قضائية ضد هذه الطبقة السياسية التي تحدث عنها نوري المالكي ، ومنهم مثلاً رؤساء الحكومات ورؤساء مجالس النواب ووزراء ومسؤولين كبار وقادة عسكريين خلال الفترة المنصرمة حتى يومنا هذا إلى المحكمة الجنائية الدولية ، تماماً كما حصل اليوم لدكتاتور السودان السابق عمر البشير وأثنين من مساعديه، حيث وافقت حكومة تسليمهم للمحكمة الجنائية الدولية لمحاكمتهم على الجرائم التي ارتكبوها بحق الشع ......
#نوري
#المالكي
#أمس:
#الطبقة
#السياسية
#فشلت
#فشلاً
#ذريعا
#وأنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727974