مشرق جبار : الليتوست والعنف الأسري
#الحوار_المتمدن
#مشرق_جبار " كان طالب يستحم مع زميلته، وهي فتاة رياضية في حين هو لم يتقن السباحة. اذ كان يسبح ببطء وبمشقة. ولما كانت الطالبة تعشقهُ أخذت تسبح معه بنفس البطء. وقد شارفت الحصة على الأنتهاء، شأت أن تطلق العنان لغريزتها الرياضية، فانطلقت على الجهة الأخرى سباحة سريعة. بذل الطالب جهده لمجاراتها لكنه فشل وابتلعت رأته الماء، وشعر بالليتوست حين تراءت له طفولته المريضة من دون تمارين، مشمولا بعناية امه، فانتابه اليأس من نفسه وحياته. ولما صعدا الطريق معا ظلا صامتين، وغمرته رغبة لا تقاوم في ضربها. وعندما سألته "ما بك؟" اخذ يلومها! كانت تعلم أن التيار قوي قرب الضفة الاخرى، وأنه منعها من السباحة هناك؛ لأن في ذلك خطر على حياتها، ثم لطمها على وجهها. شرعت الفتاة تبكي، وعندما رأى دموعها اخذته الشفقة وضمها الى صدره، وهنا ذهبت عنهُ الليتوست! يُعرف هنا ميلان كونديرا الليتوست في روايتهِ "الضحك والنسيان" وهي كلمة تشيكية ليس لها معنى مرادف في اللغات الأخرى، بأنها حالة من العذاب الناشئة عن مشهد بؤسنا الخاص المنكشف فجأة. ويشكل الحب أحد علاجات المألوفة من بؤسنا الخاص هذا، لأن الشخص المحبوب حباً تاماً لا يمكن أن يكون بئيساً.. اذ نرى هذي القصة والمصطلح تنطبق تماماً على ما يحدث في المجتمعات التي تعاني من العنف الأسري. حيث الأب او الاخ او الأم الذين تكون بيدهم السلطة الأبوية على غيرهم تنشأ لديهم حالة من الليتوست عند مواجهة حدث ما في العائلة؛ بسبب معاناتهم حين كانوا قاصرين. وبالتالي حين يتم فعل من احد ابناء العائلة وخاصة من قبل الفتاة ستعنف من احد ذويها! مع وضع تبرير للعنف بأن ما حدث هو لحمياتها من الأخطاء التي من الممكن ان تدمر حياتها! بينما في الحقيقة هم يعانون من الليتوست بسبب العنف الذي عانوه من قبل اهلهم، ومن قصورهم في الحياة التي كانوا يعيشونها في الماضي. ويجدون انفسهم في الوقت الحاضر ضعيفين لا يقدرون على المواجهة في الحياة امام ابنائهم. كل ذلك يوضع تحت تبرير بمسمى الحب والحماية! وايضاً احد مسببات العنف هو الغيرة وعدم التكافئ، حيث يجد الاباء والأمهات او الاخوة البكر، انهم اقل مرتبة من الجيل الحديث، بسبب عدم توفر الامكانيات الحديثة في عدهم. او الزوج أقل مرتبة من الزوجة بسبب عدم توفر الفرص الحياة للتساوي بينهما، وهذا سوف يخلق نوع من الليتوست التي تسبب العنف مع من يعيشون ولنفس التبرير اعلاه. يقول كونديرا "إن من خَبِرَ نقص الأنسان أمِن نسبياً من صدمات الليتوست، أذ يصبح مشهد بؤسه الخاص شيئاً مألوفاً لديه ولا قيمه له! الليتوست هو نقص الخبرة!" اذن معرفة الأنسان بنفسه، ودفع ذلك للحصول على خبرات واكتشافات جديدة التي تؤهل الانسان ليكون متكافئ مع غيره في العائلة، وكذلك توفر الانظمة الجيدة والمساوية في الحقوق، وتوفر العمل وسبل العيش؛ ستقلل من العنف الاسري او الليتوست. ......
#الليتوست
#والعنف
#الأسري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728857

محمد بن زكري : لم أكن شيطانا أخرس أو شاهد زور
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري ** وثيقةُ شهادةٍ على التاريخ مقدمة لابد منها : هذه الوثيقة ، هي نص مبادرة ، كنت قد أعددتها بتاريخ 25 مارس 2011 (بعد تدخل حلف الناتو في الحرب) ، كخطوط عريضة لمبادرة تسوية وطنية ، من أجل احتواء الكارثة قبل خروجها عن السيطرة ، و ذلك في محاولة لإيقاف الاقتتال بين الليبيين ؛ بقصد عرضها على قيادة النظام السابق (العقيد القذافي تحديدا) للحصول على موافقته المبدئية ، ليُصار من ثم إلى طرحها على مستوى وطني عام ، من خلال بيان تُجمع له تواقيع أكبر عدد من المثقفين الوطنيين ، لاستقطاب أوسع تأييد وطني شعبي لإيقاف الاقتتال ، حفاظا على وحدة الشعب وسيادة الدولة و سلامة الوطن .و قد نشأت الفكرة ، في لقاءات عِدة - بعمارة الصحافة - جمعت بيني و بين كل من : الكاتب الصحفي محمود البوسيفي ، أمين المؤسسة العامة للصحافة ، و الكاتب علي الرحيبي ؛ على أن يتولى علي الرحيبي عرض المبادرة على بوزيد دوردة رئيس جهاز الأمن الخارجي (بحكم علاقة القرابة بينهما) ، ليقوم بوزيد - من جانبه - بعرض الفكرة على العقيد القذافي ، طلبا لموافقته . قمت بإعداد نص المبادرة (وفقا لقناعاتي الشخصية) و سلمتها للزميلين محمود البوسيفي و علي الرحيبي (حيث رحب الزميلان بالصيغة و اعتبراها تمثل موقفيهما) ؛ لمتابعة الموضوع مع السيد بوزيد دوردة . و لست أدري بعدها ما الذي حصل . انتظرت حتى أغسطس (قبل سقوط - أو تحرير - طرابلس) ، و عندما يئست من استجابة النظام للمبادرة ، قمت بإرسال نسخة معدلة منها (فالنسخة الأصلية ضاعت مني إلكترونيّا) إلى كل من : موقع (ليبيا المستقبل) ، و موقع (ليبيا جيل) ، و موقع (ؤسان) .. للنشر . و لكن المواقع الثلاثة امتنعت عن نشرها . (فليراجعوا أراشيف بريدهم الالكتروني) .و الخلاصة - كما استنتجها - هي أن النظام رفض قبول فكرة إيقاف الحرب ، في مارس 2011 ، ظنا منه أنه منتصر لا محالة ، و أن أصحاب المواقع الالكترونية الليبية المهاجرة (كعَتاد إعلامي لانتفاضة فبراير) ، هم أيضا رفضوا قبول الفكرة ، في أغسطس 2011 ، ظنا منهم أن ما يحدث كان فعلا ثورة ، و أن تلك (الثورة) ستحقق للشعب الليبي مطالب الديمقراطية و العيش الكريم و مجتمع الرخاء و العدالة الاجتماعية و المساواة .و لإزالة أي لبس ، ألحقتُ وثيقةَ المبادرة بتوضيحٍ لموقفي من الأمر كله . و فيما يلي نص الوثيقة :** نـداء من أجل الوطن * لأنه لم يعد ثمة من فائض وقت لتقاذف كرة النار ؛ فرصيد الوقت قد نفذ منذ زمن بعيد . * لأن وطننا يضيع من بين أيدينا ، ليقع في براثن الغزاة و فخاخ الطامعين المتربصين بمقدراته . * لأن مستقبل أجيالنا يضيع من بين أيدينا - و بأيدينا - لعقود قادمة و ربما إلى الأبد . * لأن التاريخ سيديننا جميعا و بلا استثناء ، كجناة و شهود زور ، فيما لو لم نتحامل على أنفسنا و تلتقي إراداتنا للخروج من دوامة الفتنة الدامية . * لان الأشخاص زائلون في نهاية المطاف ، بما لهم و بما عليهم ، و الوطن و الشعب باقيان شهودا علينا في محكمة التاريخ. * لأن كل شي هو نسبي و الحقيقة المطلقة ليست ملكا لأحد * و لأننا جميعا في هذه الفتنة الدامية ، أمام مصير واحد . و ليس ثمة لأحد من حد فاصل بين الوجود و العدم نطلق هذا النداء من أجل الوطن إنـــــــه - ارتفاعا إلى مستوى المسؤولية التاريخية في إعلاء مصلحة الوطن الليبي فوق كل ما عداها من مصالح ، و حرصا على مستقبل هذا الوطن و استقراره ، و صونا و ضمانا لسلامة أهله و وحدة أراضيه . - و حقنا لدماء الليبيين كافة من جميع الأطراف دونما أيّ تفرقة أ ......
#شيطانا
#أخرس
#شاهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728856

حسن مدبولى : الدور المشبوه لقناة الجزيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لا شك أن قناة الجزيرة تعتبر من أهم ان لم نقل أهم وسيلة إعلامية على الإطلاق فى عالمنا العربى، ولن نكون مبالغين إن أضفنا أن هذه الفضائية المحترفة لها مكان مميز على الخريطة الإعلامية العالمية ، وهناك بعض الأدوار المهمة التى تؤديها هذه القناة مثل نقلها لأحداث من أماكن قد لا تخطر على بال المشاهد العربى ، مما يساعد فى تنمية الوعى العام بما يدور ، كما حدث أثناء كارثة وباء كورونا، لكن وبعيدا عن دورها المعروف فى تقنين التواجد الصهيونى على مائدة الأخبار العربية، هناك بعض الأدوار المشبوهة التى تقوم بها وتؤديها البرامج والمواد الإخبارية لتلك القناة، ولا نقصد بتلك الأدوار المشبوهة مايتم من إنحيازات عادية ترتبط بالمواقف السياسية الرسمية للحكومة القطرية، مثل تجنب ذكر اخبار الانتفاضة الشعبية فى البحرين منذ عام 2011، وكذلك الإنقلاب مائة وثمانون درجة من تقييم الأحداث فى اليمن طبقا لمستوى العلاقات مع المملكة السعودية، فكل وسيلة إعلامية لها إنحيازات تنبع من أجندات الممولين، لكن ما نقصده هو أكثر قذارة من الإنحيازات والتوجهات السياسية، فمثلا أثناء الغزو الأميركى لأفغانستان والعراق عامى 2001، و2003 كانت عمليات الاغتيالات والقبض على المقاومين فى كلا البلدين تتم فور عقد لقاءات مع بعض مراسلى القناة ، وقد تم القبض على مراسل القناة أنذاك الاستاذ تيسير علونى بعد لقائه مع بن لادن ، لعدم ( تعاونه) وسجن دون ضجة ولا دفاع أو صخب من القناة؟ومن الأدوار المشينة لتلك القناة هو ماقامت به عقب إنتخابات عام 2012 فى مصر ، وما تم من حملات مشبوهة ضد النظام الجديد الذى تولى الحكم وحتى إسقاطه عام 2013 ، إذ ظلت القناة و خلال عام كامل تستضيف كل أعداء التيار السياسى الحاكم ليتحدثوا ويشتموا ويسبوا ويلعنوا بكل أريحية ، بينما فى الوقت ذاته كانت تكتفى باستضافة بعض النماذج الضعيفة الساذجة لتمثيل الرأى الآخر ؟واتذكر بهذا الخصوص إنها كانت تستضيف أحد السيدات غير المسلمات بشكل شبه يومى لتكيل الاتهامات للإرهاب والإرهابيين؟ أيضا كانت تستضيف كل الأعداء الأيديولوجيين ليتحدثوا بكل سماجة وقذارة ودون مقاطعة ؟ لدرجة انه كان هناك شخص يدعى الشيخ مظهر شاهين تم عزله من امامة مسجد عمر مكرم ونقله لمسجد اخر لمواقفه المعادية للثورة ، فاذا بالقناة تذيع لهذا الشخص خطبة الجمعة التى يندد فيها علنا بالمسئول السياسى الأول فى البلاد وإظهاره بأنه قطع عيش الشيخ الثورجى ؟أما فى الوقت الراهن فتلعب الجزيرة دورا قذرا مشينا فى أفغانستان ، وذلك بعد ان تنبهت طالبان لدور القناة واصحابها ، وفرضت سرية كاملة على قادتها وتحركاتهم ، وفاجات العالم كله بالعودة إلى الحكم وتحرير البلاد ، ولم تذعن لرغبات قطر المحمومة فى الخضوع للرغبات الأمريكية بالمهادنة مع الرئيس الأفغانى وعقد صلح تحت غطاء أمريكى ؟وعلى حين فجأة أصبحت كافة الاخبار الواردة من أفغانستان عبارة عن مجردأخبار سلبية تتعلق بالتدافع من اجل الهرب من جحيم طالبان ؟ وإستضافة محللين وسياسيين معادين لطالبان ، بل واستضافة ( المتعاونين) وإظهارهم بمظهر المظلوم الذى لا يجد من يقف بجانبه ؟و نشر خبر عن الرئاسة الشرعية المدعاة لنائب الرئيس الأفغانى الذى يدعى وجوده داخل البلاد ، ثم نقل أخبار آخرى عن وزير الدفاع الأفغانى( الهارب ) يفيد فيه بتحرير ثلاثة مديريات بواسطة الجيش الأفغانى ؟مع تصوير الفوضى التى خلقها الجيش الأميركى داخل وحول المطار بإعتبارها تمردا شعبيا على طالبان ؟بمعنى مختصر أن ليس كل ما تبثه الجزيرة حقائق دامغة، وإنما بعض سياساتها وأخ ......
#الدور
#المشبوه
#لقناة
#الجزيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728855

خيرالله قاسم المالكي : الرسالة المفقودة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الرسالة المرسلة إليه والتي جاء بها ساعي البريد غريبة في شكلها الظاهر خالية من أي دالة فهي بلا طوابع بريدية واختام تدل على مدينة أو بلد إرسال صاحبها , مبهمة كيف وصلت لدائرة البريد وسلمت للساعي وايصالها حسب العنوان المكتوب بخط واضح ومرفق برسم لباب لا مثل له في دائرة مدينة مغلقة على أهلها . الدار واقعة في أطراف المدينة قرب شاخص يعرفه أهل المدينة ,هو شجرة عالية من أشجار السدر يؤمها الناس للتبرك وقضاء نهار للمتعة وتغيير الغمة الخانقة الجاثمة على صدور أهل المدينة الناتجة من برك الماء المنتشرة في الاحياء وغبار مداخن الطابوق الآدمية, وبعد جهد من العناء أقل ما فيه سطوة رجال مدججين بشالات النساء وأغطية رؤؤس الرجال وأحذية الأطفال, الشجرة متنفس أهل المدينة .أستلم عبدالخالق االرسالة ودخل منزوي في زاوية من مطبخ الدار تارك أناء الشاي والبيضات المسلوقة للنار , يقلب المظروف الغريب ,أعتاد على استلام الرسائل من اخوته وأهله القاطنين في المدن البعيدة وأعتاد أستلام من مخيلته مرسلة من زوجته وأولاده مرسلة اليه من قبو قبورهم في السرداب أسفل الدار , الرسالة هذه تختلف في الشكل يتوجب عليه فتحها وقراءتها للوقوف على محتوى مضمونها وما فيها.لم يشعر أو يشم رائحة الشاي الرائحة فاحت بعد التحضيرحتى بلوغه الغليان واحتراق أوراق الشاي مصطحبة رائحتها التي غزت المطبخ ووجدت طريق لها الى الخارج عبر فنحات الشبابيك والابواب المغلقة منذ غزو الليل دروب المدينة و بيوتها , فاحت وتمددت بالانتشار في فضاءات المدينة وتغطي المساحات المفتوحة قؤب شجرة السدر المشغولة بكثافة هذا اليوم غير المعتاد من أهل المدينة , يشموها ويناموا مخدرين , تمتد الى دائرة البريد مستصحبة معها رائحة البيض المسلوق بيذي فاض بكل ما فيه عيى سطح أناء السلق مرتدي ثوب الغبار الأسود. شم مأمور البريد الرائحة نهض من كرسه متجه صوب الساعي وامره بتتبع خط الرائحة ومصدرها للوقوف على مكان وسبب هذا الحريق الخانق.خرج ساعي البريدمسرعا خرج بملابسه الداخلية تارك ملابس العمل معلقة قرب دورة المياه متتبع خط الرائحة ومصدرها متخطي الشارع والأحجار واكوام النفايات واصوات الكلاب الضالة والقطط صوب منزل عيدالخالق ,طرق الباب بشدة عدة مرات بقى مغيق وهو واقف ينتظر لم يفتح له كالمرات السابقة حاول الأستعانة برواد وزائري شجرة السدر خاب امله لم يفلح بالعثور على أي واحد منهم فيه روح وعافية زائر أو هائم مرتدي ثوب يستر عوراته كلهم كانوا نيام .ما كان أمامه سوى قطع غصن من شجرة السدر ليساعده في فتح الباب رفضت الشجرة فعلته وعاتبته عتاب جارح وردت في الآخر أذهب وافتح الباب بمساعدو هندامك أو بختم المأمور ما الفائدة منهم أذن.؟خابت مساعيهوعاد يطرق الباب بمساعدة جرذان النفايات حتى تمكن من فتحه ودخل متجه الى مصدر الدخان في المطبخ معتمد على الرائحة المتسربة منه , أطفئ النار وعالج بقايا ورق الشاي المحترق والبيض بفانيلة بعد غمسها بالماء , أنهى مهمته بالسيطرة على الرائحة ومصدرها ,جال بنظره في المطبخ كانت المفاجئة الصادمة بالنسبة إليه وجد عبد الخالق ينظر اليه من احدى زوايا المطبخ وكأنه من الشاي والبيض المسلوقما هذا يا عبدالخالق أنظر ماذا تفعل ؟ الكل في الخارج نيام .امامك إفطارك يحترق وأنت في زاوية من المطبخ !!!أنت من تسبب بهذه الفوضى رد عبدالخالقاجاب الساعي كيف ؟رسالتك المخصية هذه أنظر شكلها أين الطوابع والأختام تعودت منك أستلام رسائل مختومة ومقرؤة هذه تختلف أين الأختام وممن .لا عليك بالشكل عليك بالمضمون أفتحه ......
#الرسالة
#المفقودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728854

سالم الياس مدالو : نرجسات الصمت
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -ذات مرةرايت قوس قزحالصباح يمنحشعاعه لغزالةعاشقة2 -شرفة قلبيحديقة مضيئةلصعغار القطاوالعصافير3-على الشاطيءرايت نورسامشروخ الراسوالرقبة4 -في طريقي الىالغابة رايتصقرا يبتسمليمامة5 -تمسكيتمسكيبمرايا قلبكالبنفسجية6 -عيناي مصباحانيضيئانعتمة ليلالنوارس7 -نرجسات الصمت تعانقبنفسجاتالثرثرة . ......
#نرجسات
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728853

صادق محمد عبدالكريم الدبش : النفاق السياسي والكذب والتظليل ما يميز النظام الحاكم كتل وأحزاب وأفراد ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش النفاق السياسي والكذب والتظليل ما يميز النظام الحاكم كتل وأحزاب وأفراد !.. من خلال متابعتنا للإعلام عبر الفضائيات التلفزيونية ، والتواصل الاجتماعي والإعلام المقروء ، نلحظ المتبارين والمتهافتين على تلك الوسائل الإعلامية حجم الدجل والكذب والتظليل ، الذي تمارسه هذه القوى المتنفذة الفاسدة من قمة رأسها حتى أخمص قدمها .محاولة تبرئة ساحتها من كل الذي جرى للعراق وشعبه على أيديهم ، عبر الأعوام الثمانية عشر الماضية ، ورمي حجارتهم على الأخرين ، ونعت القوى المقاطعة لانتخابات 10/10/2021 م ، ، بأن هذه القوى ليس لها رصيد جماهيري يؤهلها لخوض الانتخابات ، لتتمكن من تحقيق نتائج تأهلهم الوصول لمجلس النواب القادم ، كون القوى المنسحبة ليس لها برامج أو مشروع تطرحه على الساحة السياسية وعلى جماهير الشعب ، ولا تمتلك رؤيا لحاضر ومستقبل العراق ، الذي يساعد على الخروج من أزماته المتعددة والمتجددة عبر تلك السنوات ، من الاحتلال الأمريكي للعراق في 2003 م وحتى الساعة ونحن اليوم في 20/8/2021 م .يبدو لي بأن هؤلاء الحاكمون قد نسوا أو تناسوا ، بأنهم وبأيديهم ووفق رؤيتهم وسياساتهم الهوجاء الجاهلة المتخلفة العمياء الحمقاء ، من أوصلت العراق إلى ما وصل إليه ، كأفسد بلد على وجه الأرض ، وأكثرها تخلفا وبؤسا وفقرا وفشلا في جميع الأصعدة ، الاقتصادية والخدمية والسياسية والاجتماعية ، وما عانته الملايين كل تلك السنوات كان مروعا وصادما .لم تسعفهم ذاكرتهم لينظروا إلى هذا البلد العظيم ، من غياب أبسط مقومات الحياة ، في بلد يعتبر من أغنى بلدان العالم ، ليتحول على أيديهم وببركاتهم ، الذين يدعون التدين والدين منهم براء ، حولوه إلى بلد لا يصلح فيه العيش .فلا ماء ولا كلاء ولا كهرباء ولا صحة ولا تعليم ولا سكن ولا طرق ولا أمن ، والأكثر إيلاما وبؤسا هو تغيبهم للدولة وللقانون وللمساواة وللعدالة .لست أنا من يقول ذلك !.. إنما الواقع المعاش من ينطق بتلك الحقيقة ، ومع هذا يدعون زيفا وكذب بأنهم سيعملون على إجراء انتخابات شفافة حرة ونزيهة وبرقابة دولية ؟.. من كان بيته من زجاج فلا يرمي الأخرين بالحجارة !.. أولا : أين هي برامجكم الانتخابية التي تعدون الناس بها وبتحقيقها ووفق مدد زمنية وما ستنجزونه من مشاريع وخدمات وإصلاح ؟تعيبون على المقاطعين بأنهم ليس لديهم برامج ولا رؤيا لبناء ( دولة المواطنة ) أين كنتم كل تلك السنوات ولماذا لم تنتجوا شيء في خير للناس ولمن صوت لكم كل تلك السنوات ؟ .. ثانيا : أين كانت برامجكم كل تلك السنوات التي حكمتم وتحكمتم برقاب شعبنا لماذا لم نرى منها أي شيء ؟.. لماذا أفقرتم الناس وجوعتموهم وقتلتموهم وأفسدتم كل شيء في هذا البلد ؟.. الملاين من الفقراء والبؤساء يسكنون في بيوت لا تصلح للعيش كبشر ، واليوم يتعرضون لموت بطيء ، إن كنتم على بينة من ذلك ويعانون ما يعانون ،، أين أنتم من الفقراء .. ألم تخافوا ربكم وضميركم واليمين الذي أقسمتموه أمام الشعب ؟.. أَلَمْ تشاهدوا بأم أعينكم ، حين خرجت الملايين ، وهم يهتفون بوجوهكم جهارا نهارا [ باسم الدين باكونه الحرامية .. ونريد وطن .. ارحلوا ..] واليوم تخافون أن تقيموا مهرجاناتكم الانتخابية إلا بحذر شديد ، كونكم تخافون من غضب جماهيركم وسخطهم ورفضهم للفاسدين الفاشلين ] ؟.. ألم تسمعوا ببرامج المقاطعين واشتراطاتهم الموجودة والمنشورة على مواقعهم وصحفهم ومواقع التواصل الاجتماعي ، التي تمثل في الكثير منها مطالب تشرين وثوار وثائرات تشرين ، كشرط من شروط المشاركة في الانتخابات القادمة .. ألم تطلعو ......
#النفاق
#السياسي
#والكذب
#والتظليل
#يميز
#النظام
#الحاكم
#وأحزاب
#وأفراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728852

محمد عبد المجيد : نظرية طائر الشمال في الحيوانات البشرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد هل تطور بعض البشر الذين يعيشون معنا من القردة العليا؛ وظلوا ثابتين على مرحلة زمنية مُعينة تتأرجح في الشكل والسلوك والفكر بين البيت والشجرة، بين المدينة والغابة، بين الإنسان والحيوان؟هل كان لبعضهم ذيول ذبلت مع التطور؛ لذا اختاروا الشكل والهيئة والتقليد وطريقة تناول الطعام مثلما فعلتْ القردة العليا، ولكن أكثر تحضرًا؟هل لو أنك اخترتَ عيّــنةً عشوائيةً منهم وخلعتَ عنها ملابسها، والجلابية القصيرة، وتركتهم عرايا في غابة متوحشة؛ فستحدث أُلفة بينهم وبين كثير من الحيوانات الأخرى؟قفزتْ إلى ذهني هذه الفكرة لدى مراقبتي الدقيقة لكثير من الشيوخ والدعاة الذين استبدلوا المنبر أو اليوتيوب بالشجرة وأخص بالذكر ذاك الذي كان يشرح كيفية إطعام العفاريت، وماذا تحب الجنُّ من الطعام!وراقبتُ بدقةٍ الآخرَ الذي يؤكد أنه في الجنة سيمارس الجِماعَ مع أكثر من سبعين حورية، وسيكون لديه عضو تناسلي منتصب طوال الوقت فينتقل من حورية إلى أخرى في حياة جنسية لا تعرف إلا الخلود؟هل رأيتَ أحدهم وهو يذبح فريستَه، ويختطف أنثاه مُرتديا جلابية تشبه تمامــًا جـِـلـْـدَ أحد أجدادِه من القـِرَدة العليا؟هل رأيتَ أحدَهم وهو يطرد عفريتــًا من الجـِـنِّ من جسد فتاة فقيرة، ونحيلة، وينهال عليها بعصا غليظة، ويشتم العفريتَ بمفرداتٍ ليست من لغتــِنا طالبــًا منه أنْ يخرج وإلا أحرقه.. أو افترسه؟هل شاهدتَ صورة لجماعة منهم وقد خرجتْ إلى العراء في درس عملي لمحاكاة أجدادِهم في كيفية التغوط بطريقة القردة العليا أو إنسان العصر الحجري؟أستطيع أنْ أسرد آلافَ الحكايات التي لا تخطئها العَيْنُ البشرية لهؤلاء القوم وهم يستعيدون حياةَ أسلافِهم في أزمنةٍ غابرة، وعندما جاء عصرُنا الحديثُ حَدَثَ اختلاطٌ مع الجنس البشري فلم يعُدْ من السهل التمييز لوجود قناعات مقدسة بأنَّ سلوكــَهم يشبه سلوكَ جماعاتٍ كانت تحمل رسالات سماوية.الغريب أن بعض الفتاوى تُعيد الشخصَ مئات الأعوام إلى الوراء، سواء صدَّقها أو استجاب لها؛ مثل فتوىَ وطء البهيمة، كأنثى الكلب والحمار، بل إن هناك فتاوى تؤكد عدم بطلان شعيرة الحج في حالة ممارسة الجنس مع بهيمة.الموضوع لا يحتاج لتهكم أو لسخرية أو لاتهام بالجهل، فهذا لم أقصده مُطلقا، لكنني أريد الربط بين هؤلاء القوم الذين شاهدناهم في العالم الإسلامي برمته وسمعناهم وبين القردة العليا التي تطورت فثبتتْ في فترة زمنية مُحدَّدة، وكانت المصادفة أنه زمننا.لا أريد الإشارة إلى أشخاص وأسماء فكلنا نعرفهم، ونتابعهم على مواقع التواصل الاجتماعي وفي فيديوهات فيسبوكية تملأ الدنيا، وفي مظهر وشكل وهيئة وسلوك لا تخرج عن كون هؤلاء الناس والجماعات والشيوخ والدعاة لم يغادروا حياةَ أسلافهم.القضية الشائكة لا علاقة لها بالدين أو بالكتب المقدسة، ولكن بأهمية الكشف عليهم كما نكشف على الحيوانات بأنواعها حتى نصل إلى الأقرب منها إليهم.الحيوان البشري الذي يؤمن أن دفن امرأة ورجل في نفس المقبرة قد يؤدي إلى الفحشاء في معاشرة جنسية ليس جاهلا إنما هو حامل لجينات غوريلا أو قرد أو حمار، فلما طُبعتْ فتاوى دينية اكتسب الشذوذ البهيمي قداسة الحقيقة، وقام بتسريع تقريد( نسبة إلى القردة) الإنسان ليصبح في الحقيقة غوريلا أو قردا، ولكن في صورة تخدع المُشاهد فيظنه منتسبــًا للجنس البشري.الخطورة هنا هي في تبرير البسطاء والجاهلين والحمقى بمجرد وضع قواسم مشتركة في الزمن مع أسلافنا فيختلط الأمر على الجميع.أستطيع ذِكْر أسماء لا حصر لها من الحيوانات البشرية التي نُقدّسها بتأثير الإعلام والاستناد إلى تفسير كت ......
#نظرية
#طائر
#الشمال
#الحيوانات
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728861

شاكر فريد حسن : سميح القاسم في ذكرى رحيله
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن قالوا عنه شاعر الثورة والمقاومة، وقيثارة فلسطين، وشاعر العرب والعروبة بلا منازع، والشاعر القديس، وشاعر الشمس، ومغني الربابة. إنه الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم، الذي رحل منتصب القامة في مثل هذا اليوم.سميح القاسم صاحب الصوت الوطني الشامخ، الذي كرس جل حياته مدافعًا عن الحق والعدل والأرض والقضية، وشكل واحدًا من أبرز شعراء المقاومة الفلسطينية. ونتاج القاسم الشعري، يشكل، في علاقته بهويتين متصادمتين ومختلفتين،جزءاً من الثقافة الوطنية الفلسطينية، لا بمعنى الإضافة الشعرية التي تستأنف نسقاً شعرياً وطنياً وكفاحياً فقط، بل أيضاً بمعنى القول الوطني الذي يوائم بين الكلمة والسياق، ويضع الشعر والتاريخ في وحدة غير قابلة للانقسام.سميح القاسم رحل وترك لنا إرثًا ضخمًا، مكونًا من عشرات المجاميع الشعرية، وستظل أشعاره قنديلًا يضيء فلسطين والأمة العربية بكاملها. ......
#سميح
#القاسم
#ذكرى
#رحيله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728874

عزيز الخزرجي : فتاوى متناقضة من الجذور
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي بسم الله الرحمن الرحيم : بعد السلام و الأحترام ؛ المقال أدناه للدراسة و البحث و المناقشة في المساجد و المنتديات و المراكز الفكرية و الثقافية :فتاوى متناقضة من آلجّذور:فتاوى متناقضة من الجذور .. تخالف أصل و روح الأسلام للأسف, و آلتي أبعدت المسلمين عن اصول الأسلام و هدفه .. ناهيك عن فروعه و بآلتالي فقدان العدالة و إنتشار الظلم و الفساد و الطبقيّة .. بسبب ألجّهل بقضايا الوجود, و كما يتبين ذلك من جواب الأسئلة التالية من قبل المراجع!سُئِل أحد مراجع الدِّين التّقليدي ألشّائع في العراق و ألذي لا يُؤمن بإقامة ألعدالة حتى في قرية أو مدينة صغيرة ناهيك عن دولة .. ألسّؤآل التالي:ما الفرق بين الحكم والفتوى؟فكان الجواب مُبهماً و سطحياً و تيهاً و مضيعة للوقت و مشوّهاً دون فائدة عمليّة أو علميّة .. بينما يدّعون الأعلمية .. و لا ندري بماذا؟ ربّما لعدم درك المرجع نفسه لأبعاد القضايا الأسلاميّة و مصير الشعوب و المستضعفين في العالم كنتيجة للجهل بروح الدِّين و الهدف من الخلق و بعثة الأنبياء و شهادة الأئمة الأطهار و الله آلأعلم, حيث كان جوابه المبهم وآلسطحي وبآلنّص هو:[ألحكم ؛ خاصّ بواقعة خارجيّة شخصيّة، والفتوى ؛ بيانٌ للحكم ألشرعي الكلّي].هذا بينما آلحكماء و آلفقهاء العرفاء منذ قرون و إعتماداً على النصوص الموثقة؛ إتفقوا بأنّ الحكم يُحدّد مصير البلاد و العباد على الصعيد الأجتماعي و السياسي و الاقتصادي و التربوي و العلمي و غيرها و لو أفتى ألمرجع الوليّ ألمتصديّ بحكم مُعيّن؛ لا يحق لأيّ مرجع آخر مهما كان أن يخالفه أو يناقضه .. بل على الجميع تطبيق ذلك الحكم كي لا يتشتت أمر المسلمين و تتفرق كلمتهم, بينما (الفتوى) تتعلّق عادّة مّا بمسائل عبادية و معاملات شخصيّة محدودة و كما هو الوارد و المعروف في الرسائل العملية, و أصحاب البصيرة و من لهم شيئا من الوجدان يدركون ذلك .. و هو شيئ معروف و متداول به عبر الأزمان بعد الغيبة الكبرى بسبب رجوع المسلمين و المستضعفين إلى الحكام و القضاة الغير المؤمنين بشرع الله و حدوده في الديات و المعاملات.ألسؤال الآخر كان أيضاً مشوباً بآلغائمية و السّطحيّة و العموض لتشخيص الطريق أمام المعنيين و أمّة الأسلام جمعاء و التي تعاني على كل صعيد و تسوء حالتها يوماً بعد آخر , حيث كان السؤآل هو التالي :[في (الرسالة العمليّة) مسائل كثيرة يذكر فيها لزوم الرجوع إلى الحاكم ألشرعي أو الاستئذان منه، مثل مسألة تعيين الوليّ على القصّر و مسألة المال المجهول مالكه و كذلك اللقطة وما شابهها, فهل المقصود بالحاكم الشرعي في هذه المسائل هو الأعلم من الفقهاء فكما يجب الرجوع إليه في التقليد كذلك يجب مراجعته في هذه المسائل وأمثالها، أم يجوز الرجوع في غير التقليد إلى المجتهد الجامع للشرائط وإن لم يكن هو الأعلم ولا يقلّده المكلّف؟].الجواب كان مبهماً و مضيعة للوقت و غير واضح ومعلوم أيضاً رغم أن ذلك آلمرجع هو الذي كتبه برسالته العمليّة و هو: [المقصود بالحاكم الشرعي في فتاوانا الفقهيه الجامع لشروط التقليد، إلّا في بعض الموارد حيث إنّ المقصود فيها هو الفقيه الأعلم المطّلع على الجهات العامّة كما في صرف سهم الإمام (عليه السلام) من الخمس، وإرث من لا وارث له، وأموال الحكومة في الدول الإسلامية ممّا قد يطلق عليها مجهول المالك].و المعظلة و المصيبة تتعاظم أكثر فأكثر حين يُؤشّر ذلك المرجع التقليدي الذي يرفض إقامة العدالة بآلقضاء وإقامة الحدود حتى في أبسط شؤون المسلمين حتى في قرية من قرى المسلمين ناهيك عن دولة من دولهم .. حين يقول و كما عرضنا:<br ......
#فتاوى
#متناقضة
#الجذور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728872

فاطمة شاوتي : الشِّعْرُ يَكْرَهُ الْفَرَاغَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هذهِ المنصةُ لَا تعلُو ...!ليكونَ الكلامُ دماً يسيلُ ... منْ حنجرةِ الوصايَا على حصائرِهِمْ ... فيرونَ وجوهَهُمْ شهيداً ... أنَا الوصيةُ على الفراغِ ... تركَهُ اللهُ في جثتِكَ أكتبُ قصيدةً ... يَشْكِلُ الوباءُ سطورَهَا... ولأنَّ الطبيعةَ تخشَى الفراغَ ... حصَّنَتْ أنفاسَهَا بوباءٍ يحضرُ يومياً حصَّتَهُ ... فيقيمُ صلاةَ الغيابِ كلمَا أخذَ المكانُ إجازةً منْ زوارِهِ ... فهلِ للشعرِ أذنٌ ...؟ أمْ أصابعُ تنقرُ على الغرفِ المغلقةِ ... كيْ يلغِيَ الوباءُ وليمتَهُ ...؟ كلمَا رنَّ هاتفٌ منَ السماءِ ... تضبطُ سيارةُ الإسعافِ موعدَهَا معَ زائرٍ ثقيلٍ ... لَا يخافُ العزلةَ في فخِّ أمِّ الأربعِ والأربعينَ ... الحياةُ لَا تتمطَّطُ في غرفةٍ ... إِنْ عاشَ / ماتَ حيًّا إنْ ماتَ /ماتَ صامتاً منْ فراغٍ ... يولدُ منَ الرعبِ فيلدُهُ لحظةَ تثاؤبٍ ... هكذَا يجدُ الشعرُ نفسَهُ في مواجهةٍ معَ الفراغِ ...! فيغرزُ تحتَ جلدِهِ شريحةً تنهِي حكايةَ مئةِ عامٍ... منَ الأحلامِ وإنْ كانتْ مجردَ أحلامٍ ... تسقِي الشعرَ خيالاً لتستمرَّ الحياةُ ... الحياةُ دونَ حلُمٍ موتٌ / والحلُمُ دونَ خيالٍ فراغٌ / الفراغُ يبابٌ / لكنَّ بوابةَ الشعرِ الخيالُ ... ولأنَّ الطبيعةَ تخشَى الفراغَ فالإنسانُ ينحتُهُ بالصراخِ ... ليسمعَ صوتَهُ و الشعرُ يملأُ الفراغَ ... ......
#الشِّعْرُ
#يَكْرَهُ
#الْفَرَاغَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728871

مزهر جبر الساعدي : هزيمة الولايات المتحدة في افغانستان.. اعادة حسابات وترتيب للأ ولويات
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (هزيمة الولايات المتحدة في افغانستان.. اعادة حسابات، وترتيب للأولويات)هزيمة الولايات المتحدة الامريكية المذلة في افغانستان؛ سوف تشكل علامة فارقة في سياستها اللاحقة في اسيا الوسطى، وفي المنطقة العربية، وفي العالم، وسوف تُزَيد او تُسَرع من عملية انحدارها كقوة عظمى مهيمنة على مقدرات الكثير من دول المنطقة العربية وجوارها، وفي العالم. لكن في المقابل ان هذا الانحدار لا يعني بالضرورة الحتمية؛ ان تنعكس هذه الهزيمة على اوضاعها الداخلية بطريقة حاسمة، بل، ربما ان العكس هو الصحيح؛ على ضوء اعتماد الولايات المتحدة على الاستراتيجية الجديدة في رسم سياستها في المنطقة، والعالم، قبل حين من هذه الهزيمة؛ تحت ضغط المنافسة بينها وبين الثنائي؛ الدب الروسي و التنين الصيني، على زعامة العالم. اعتقد ومن وجهة نظري؛ ان الانسحاب الامريكي كان قد اتخذ منذ فترة ليست بالقصيرة، وعلى اعلى مستوى في صناعة القرار والسياسة في الولايات المتحدة، وليس حصرا على رئيس الادارة الامريكية، ترامب سابقا وبايدن حاليا، واي كان غيرهما؛ بعد ان ايقنت الولايات المتحدة؛ باستحالة تحقيق سياستها في افغانستان، بفعل مقاومة الافغان للاحتلال الامريكي وسياسته في بلدهم، خلال عقدين، وان الاصرار على البقاء في هذا البلد؛ سوف يشكل عامل استنزاف لمواردها، التي هي في امس الحاجة لهذه الموارد في منافستها للثنائي الصيني والروسي. أما الاصوات الامريكية التي تُديِن بايدن على هذا الانسحاب؛ هذه الادانة والشجب ليس للانسحاب بحد ذاته، انما للطريقة التي تم بها سحب القوات الامريكية، وما رافقها من فوضى واضطراب وذل. وهل ان هذا الانسحاب، سوف ينعكس سلبا على امريكا، بكل تأكيد سوف تكون له تداعياته وتأثيراته على الولايات المتحدة، وعلى مناطق الصراع في المنطقة، والعالم، لكنه؛ لن يقود او ينتج منه؛ تفكك الولايات المتحدة، أو تراجع تأثيرها في السياسة الدولية؛ كقوة عظمى من بين قوى دولية عظمى فاعلة في المجال الدولي؛ تشكل بمجموعها، تعدد الاقطاب الدولية في العالم؛ ان هذين الامرين، بعيدان الاحتمال جدا، ان لم أقل مستحيلان. الولايات المتحدة؛ لن تتفكك كما يروق لبعض الاقلام من خبراء السياسة والاستراتيجيات؛ في تصوير هذه الهزيمة الامريكية النكراء والمذلة والمهينة، واسقاطاتها على الاتحاد الامريكي، لكنها في المقابل سوف تُسَرع، كما بينا في اعلاه؛ تنفيذ الياتها، وخططها الاجرائية الجديدة، في العالم وفي منطقة اسيا الوسطى، وفي المنطقة العربية، وفي بقية اركان المعمورة، على الصعيدين التكتيكي والاستراتيجي، كما انها وفي التزامن والتوازي؛ سوف تعمل على بناء بيتها الداخلي، على اسس ومعايير واجراءات، في احتواء استباقي للتحولات العميقة في المجتمع الامريكي، كرافعة لهذه التحولات، من منطلق ضبط حركة هذا التغيير؛ بإعادة الصياغة المعيارية للمنطلقات الديمقراطية، في جميع الحقول، ذات العلاقة بالحرية الكاملة للفرد، وترتفع ايضا؛ الى مستوى التهديد لزعامتها في العالم، التي باتت من الماضي. وانها لقادرة على التنفيذ في هذا التوجه والاتجاه؛ بمفاعيل ديمقراطيتها الراسخة، وقدراتها الاقتصادية الهائلة، ونفوذها في التجارة والمال على الاغلبية الساحقة من اقتصاديات العالم( الدولار..)، وسيطرتها على المؤسستين الماليتين الامبرياليتين، البنك الدولي، وصندوق النقد الدولي؛ اداريا، وسياسيا، وتنفيذا. وقدرتها وقوتها العسكرية الهائلة، في التدمير المروع، وفي الانتشار الاخطبوطي على سطح الكرة الارضية. ان هذه العوامل بمجموعها؛ تجعل قدرتها، مفتوحة بلا حدود ومحددات على اعادة صياغة هذه المنطلقات على ارض الواقع، ......
#هزيمة
#الولايات
#المتحدة
#افغانستان..
#اعادة
#حسابات
#وترتيب
#ولويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728870

بارباروسا آكيم : نسبية التعامل الأخلاقي وفق المتغيرات الزمكانية
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لابُدَّ أَن العديد منكم قد سمع عن مبدأ النسبية الذي يرفضه دعاة الأديان جملة و تفصيلاً على إعتبار أَنَّ الله قد قرر جملة من القوانين في علمه السابق و أن هذه القوانين تبقى الى دور فدور و أن لا مبدل لكلمات الله حتى إنقضاء الدهر مع العلم أن الدين نفسه يبطل قوانين و تشريعات إلهية سابقة تبعاً للاحتياجات الآنية و لكن سنضرب عن هذا صفحاًفمقتضى حديثنا ينبغي أن يكون أبعد من هذا و أحببت ها هنا أَن أضرب مثلاً وهو التشبه بالنساء فقد رفضت الأديان جملة وتفصيلاً تشبه الرجال بالنساء أو العكس بالعكس و عدت أي خرق لمثل هذه التشريعات خرقاً للأعراف والأخلاق العامة و التشريعات السنية أما واذ غصنا في أعماق التاريخ نجد أن مسألة تشبه أحد الجنسين ببعضهم مسألة متعلقة بالمكان و الزمان لا أكثر على سبيل المثال فمن العار أن يطيل الرجل شعره كالنساء في المسيحية و اليهودية  و لكن إذا نظرنا الى منحوتات الأقدمين في بلاد مابين النهرين لوجدنا رجال آشور الجبابرة يطيلون اللحى و يطيلون شعورهم و يضفرونها خصلة خصلة اذ إعتبروا اللحية و الشعر المجدول علامة الذكورة و المهابة كذلك الحلي و اقراط الأذن ، فمن المعروف أن الدين ينهى الرجال عن مثل هذه الزينة ويحصر إستعمالها ببنات حواء و لكن بني آشور وهم من الممالك القديمة زينوا آذانهم بأقراط ذهبية مسننة  هذا مع الأخذ بعين الاعتبار أن المجتمع الآشوري كان مجتمعاً ذكورياً صارماً و محصن بتشريعات ذكورية شديدة القسوة أما المصريون القدماء فقد رأوا اللحية و شعر الرأس للرجل قذارة لا معنى لها سوى تجميع العرق و القمل فقد كانوا يحلقونها و كان لزاماً على الكاهن مثلاً أن يحلق شعر جسمه و رأسه و هكذا الحال ايضاً مع ملوكهم بل كان الجسم الخالي من الشعر مثال للجمال عند المصريين و خذ من سير الأقدمين تكحيل العين فاليوم يعد من العار أن يكحل رجل ما عينيه فلو فعلها أحدهم لقال عنه الناس إنه مخنث أو متشبه بالنساء أما فرسان العرب و ملوكهم قديما كانوا يكحلون عيونهم دون حرج ، بل كان هذا هو الوضع الطبيعي و كذلك ملوك مصر القديمة من الفراعنة إذ كانوا يتكحلون بل خذ عندك الجلباب العربي قديماً الذي كان قطعة واحدة و الذي لا يتميز به الرجل عن المرأة سوى باللون في أحيان نادرة و نستمر على هذا المنوال ... فبعد أن ظهر البنطال فقد كان البنطال حكراً على الرجال ثم ما لبثت صاحبات الجنس اللطيف أن أتخذت هذا الزي ستراً ل أنفسهن ايضاً و لربما لو رأى الأقدمون هذا البنطال على أولئك النسوة لفتحوا أفواههم مستغفرين مستنكرين لهذه الفعلة الآشوريون يضعون الأقراط في آذانهم https://www.dacarli.com/earrings-in-history/ تكحيل العيون عند المصريين القدماء https://de.m.wikipedia.org/wiki/Kosmetik_im_Alten_%C3%84gypten#/media/Datei%3ARahotep_statue.jpg إزالة الشعر عن كامل الجسم عند المصريين القدماء https://www.retrochicks.de/haare-weg-die-geschichte-der-haarentfern ......
#نسبية
#التعامل
#الأخلاقي
#المتغيرات
#الزمكانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728869

الهادي خليفي : التغيير في تونس بين الانقلاب والمشروعية
#الحوار_المتمدن
#الهادي_خليفي تغيير السلطة في تونس بين الانقلاب والمشروعيةلا يقوم عادة اهل الفكر ممن قادتهم خطاهم الى دنيا السياسة بالانقلابات ،الانقلابات هي عملية اصطياد من لا يؤمنون بالديمقراطية لفرص الانقضاض على السلطة حال توافرها او توافر الظروف الملائمة لها .وجرت العادة ان يتم الانقلاب بالاعتماد على القوات العسكرية ولذلك لا تتم مباشرة الفعل الانقلابي الا بعد تقدير امكانيات هذه القوات وعديدها ومدى قدرتها على فرض النظام بعد اعلان البيان الاول كما جرت العادة ايضا ان لا تتم حركة الانقلاب الا بعد جس الانقلابيين لنبض الفاعلين الاقليميين والدوليين في ساحة البلد المستهدف بالانقلاب وينظًرُ اخيرا من يزمعون الانقلاب الى ردة فعل الشعب وهذا ليس بالامر الحاسم في الاقدام على عملية الانقضاض على السلطة من عدمها اذ ان الشعب واجبه الخضوع حسب الانقلابيين ان طوعا او كرها ..سجل التاريخ نجاح اعداد كبيرة من الانقلابات في جميع القارات وان كنا نحن العرب متصدرين في هذا المضمار (موريتانيا وسوريا على راس قائمة الدول الاكثر انقلابات ) اذ لم يخل من هذه الظاهرة الا بلدان قليلة تعد على الاصابع - ربما واقع ما تعيشه شعوبها اسوء مما يجود به الانقلابيون العسكر من الحريات على شعوبهم – ويعود هذا النجاح والسهولة في اتمام الانقلابات الى ان العرب ونحن جزء منهم يحكمهم تراث ثقافي قائم على تاريخ طويل من الحكم الفردي ولاننا في صراع مع الحداثة والفلسفة والفكر العلمي والتفكير النقدي ولان اعلامنا ومالنا ليسا وطنيين ولاننا نفتقر لمجتمع مدني قوي هذا فضلا عن اننا نعاني من الامية والفقر والقهر السياسي لعقود طويلة ما يجعلنا اقرب الى جموع افراد من كوننا مواطنين ..ولكن التاريخ ايضا سجل فشل انقلابات كثيرة ايضا اذ بعد اذاعة بياناتها وبعد ما يشاع عن نجاحها تواجه واقع رفضها الشعبي اوالدولي فيشعر قادتها بانهم اعجز عن المواجهة فيسلمون ليسلموا ومن اشهر الانقلابات الفاشلة ما حدث بالاتحاد السوفياتي في اوت 1991 حيث بعدما تم الاعلان عن الانقلاب واقصاء غورباتشوف عن السلطة تبادر الى الاذهان ان الامر انتهى الى حكم لجنة الدولة لحالة الطوارىء وان الامن استتب الا ان ظهرت ثغرة في السيناريو حيث ادى عدم القاء القبض على حاكم روسيا الفيدرالية انذاك بوريس يلتسين الى تزعمه حركة الفعل المضاد مسنودا بدعم شعبي داخلي وتاييد دولي خارجي واصفا ما جرى بالانقلاب على سياسة الانفتاح والسير الى الديمقراطية ما اسقط في ايدي الانقلابيين وانتهى بهم الامر في السجون او الانتحار ..ما حدث في تونس مهما اجتهد في شرعنته ليس الا انقلابا اذا كان المرجع هو الدستور ولكن لا يمكن الاحتكام الى الدستور في المطلق وتقديسه وعبادته اذ مشروعية الدستور تستمد من ثبات المجتمع واذا اتضح ان التغيير الاجتماعي وحراكه لم يعد من الممكن حكمهما ومواكبتهما باحكام هذا الدستور فان المشروعية تهتز وتعود الكلمة الفصل الى صاحب السلطة وهو الشعب .المشكلة الفعلية والحقيقية الان هي في ما الذي يمكن اعتباره خيارا شعبيا وبالتالي تعبيرا عن السلطة المخولة للشعب وما الذي لا يمكن اعتباره كذلك ؟ففي السنوات الاخيرة ساد الاشتباه بين ما هو شعبي وما هو شعبوي ، واصبح سهلا الاعتماد على وسائط التواصل الافتراضي لحشد جماهير للمطالبة بمطالب معينة لفئة معينة ووصفها بالشعبية فيم لا يمكن وصف من رفعوا هذه المطالب بانهم هم الشعب وهم عادة لا يساوون الا مئات او الاف من شعب يعد بالملايين !!! يحضى ما قام به الرئيس قيس سعيد من اجراءات ليلة 25 جويلية 2021 بشعبية نسبيا مرتفعة ويبدو ان الامن مستتب في الايام الاولى ......
#التغيير
#تونس
#الانقلاب
#والمشروعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728868

منال حاميش : أين يقع عالم الروح و ما هي صفاته
#الحوار_المتمدن
#منال_حاميش إذا كان الإيمان بالروح قديما قدم الحياة الإنسانية على الأرض فإن العلم الروحي الحديث وحده هو الذي تكفل بتحديد موقع عالم الروح هذا العالم الذي كان الانسان يجهل موضعه و كان البعض يعتقد أنه فوق الكواكب، فجاء العلم الحديث و بين أنه يقع في الفضاء الكوني غير المحدود و يشغل نفس الحيز الذي تشغله الكواكب و النجوم مما أزال هذا الى حد كبير رهبة الموت و خاصة عند الباحثين في العلوم الروحية إذ أعطى معنى من الإنتقال الى عالم افضل بدلا من معنى الرقاد في القبر أو التلاشي هباءا منثورا بعد تجربة أرضية فيزيقية حافلة..اين يقع عالم الروح.. ماهي صفاته؟؟.. ماهي مستوياته.. تعالوا معي في جولة سريعة لنتعرف على كل هذا. يتكون عالم الروح من سبع كرات متحدة المركز مع الأرض و هذه الكرات متداخلة مع بعضها البعض و لكل منها مستو اوسطح و لكل منها جو يبدو كأنه سماء لساكنيها فإذا نظرنا الي الأعلى و نحن فوق الأرض فإننا نطلق أنظارنا خلالها و سطح كل كرة صلب بالنسبة لسكانه، و عندما ننظر إلى السماء إنما نطلق النظر خلال مستويات مختلفة الكثافة ستكون يوما ما مأوى لنا ساكنوها هم اصدقائنا و أهلنا الذين سبقونا إلى هناك. أثبت العلم الروحي الحديث أن هذه الأكوان متداخلة و تشغل نفس الحيز من الفراغ و لكل كون رتبة اهتزاز خاصة به.. و بين كل كون و أخر فاصل من الاهتزازات يعد بمثابة الحاجز بينهما الجدير بالذكر أن كل كون لا يشعر بالأخر بالرغم من التداخل بينهما لتفاوت رتب الإهتزاز تفاوتا ضخما.. يبدأ الكون الأول من بعد ثلاثة أثمان قطر الأرض و تنتهي الى حوالي &#1633-;-&#1636-;- ضعف، الكون الثاني يصل الى حوالي &#1635-;-&#1632-;-ضعف و الثالث الى حوالى &#1636-;-&#1637-;- ضعف و الرابع الى حوالي &#1640-;-&#1632-;-ضعف.. إن ما يحفظ للجسم الأثيري هناك في المستويات الروحية الفوق فيزيقية الحياة تمتصه الروح . من الجو بعملية تشبه التنفس الذي نعرفه و العوالم الروحية للكواكب المختلفة تتلاقى في المستوى السابع و بناء الأكوان هذه يحدث من انبعاثات تنبعث من المواد الصلبة ثم تتكثف الى مادة تبدو لهم صلبة تماما في صورة قارات فضائية شاسعة بسبب تجاذب هذه الانبعاثات بعضها الى بعض. الجدير بالذكر ان الإنتقال من كون روحي إلى اخر اعلى و ارقى منه يحدث بسبب الترقي التدريجي للجسم الأثيري تحت تأثير الروح.. الجدير بالذكر أن العالم المادي محدود في طبيعته و في اتساعه أما العوالم الروحية فإن اساليب الحياة متنوعة تنوعا كبيرا جدا بسبب تعدد مستويات الوجود تعددا لا مثيل له و قد عالجت العلوم الروحية الحديثة الأوصاف العامة لحياة ما وراء المادة بصورة تفصيلية فلم تترك سؤالا رئيسيا يمكن ان يخطر علي بال إنسان بغير جواب شافي له و إليكم بعض أوصاف هذه العوالم الأثيرية و خاصة في المستويات الثلاثة الأولى منها. هناك لا يوجد ليل بل ما يشبه الشفق او بعبارة أخري هناك نهار طويل تقل استضاءته في فترات منتظمة عندما يخفت الضوء سماؤهم شديدة التلألؤ.. شمسهم الأثيرية نفسها غير منظورة او مرئية بسبب شدة الإضاءة التي تحدثها..هناك لا يكون للزمان و المكان نفس المعنى الأرضي حيث تتحرك الأجسام الأثيرية بسرعة كبيرة الي حد يصير الجسم بالمكان فور التفكير به.. لغة التخاطب هناك التخاطر.. تنتقل الأفكار بسرعة كبيرة و الشعور بالحرية و المقدرة يمون في جو مشبع بالمحبة و السلام. في هذا العالم تصبح للألوان تنوعا كبيرا و تكون علي درجة كبيرة من الجمال و الروعة و تابعو معي مقالي القادم سأنقل لكم صورة واضحة لهذا العالم و هو موطننا القادم جميعنا.. ......
#عالم
#الروح
#صفاته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728867

طلال الربيعي : افغانستان: نحو يسار معاد للإمبريالية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي بقلمتابيثا سبنس ناشطة وجغرافية في مجال العدالة المناخية. وهي عضو في الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا ، وحركة حق خلق في باكستان ، ومنتدى شعوب آسيا وأوروبا.و عمار علي جان مؤرخ وعضو في حركة حق خلق في باكستان. وهو عضو في مجلس الوزراء في المنظمة الدولية التقدمية. ترجمة: طلال الربيعي المصدر: Jaconin 18.07.2021------------قبل شهر واحد فقط ، أكد جو بايدن للأمريكيين أنه من "المستبعد للغاية" أن تستولي طالبان على كابول بعد انسحاب القوات الأمريكية.Remarks by President Biden on the Drawdown of U.S. Forces in Afghanistanhttps://www.whitehouse.gov/briefing-room/speeches-remarks/2021/07/08/remarks-by-president-biden-on-the-drawdown-of-u-s-forces-in-afghanistan/ لكن هذا الأسبوع ، شاهد العالم بصدمة مشاهد استيلاء طالبان على مقاطعة بعد مقاطعة عبر أفغانستان. يوم الأحد ، فر الرئيس أشرف غني فجأة من العاصمة وتوجه إلى طاجيكستان ، قبل وقت قصير من دخول المسلحين القصر الرئاسي - في إشارة إلى عزمهم إعلان إمارة أفغانستان الإسلامية.مع انهيار النظام المدعوم من الولايات المتحدة ، امتلأت البنوك والمطارات والمركبات بالناس الذين يحاولون يائسين الفرار من البلاد. إنهم يأملون في الانضمام إلى ملايين اللاجئين الأفغان الذين أجبروا بالفعل على المغادرة خلال العقود الأربعة الماضية من الصراع. كما أن عدد النازحين داخليًا آخذ في الارتفاع أيضًا ، حيث يتعرض الناس في جميع أنحاء أفغانستان لفقدان أفراد عائلاتهم ومنازلهم ومدارسهم وأماكن عملهم بسبب مقاتلي طالبان والقنابل الأمريكية.في الأسبوع الماضي ، وصفت زار بيجوم ، وهي امرأة في منتصف العمر في مخيم في كابول ، سبب هروبها:قام مسلحو طالبان بإخلائي قسراً تحت تهديد السلاح ، وقتلوا أبنائي ، وتزوجوا زوجات ابنائي قسراً. أخذوا بالقوة ثلاث أو أربع فتيات من كل منزل وتزوجوهن. كان علينا المغادرة.Afghan Journalist: Only a Political Compromise Can Stop Taliban’s Military Takeover of Afghanistanhttps://www.democracynow.org/2021/8/13/taliban_gains_afghanistanعلى الرغم من هذه الفظائع ، قوبل مقاتلو طالبان بمقاومة قليلة من أكثر من ثلاثمائة ألف جندي أفغاني مدربين ومسلحين غربيا. وبدلاً من ذلك ، سهل لهم الجيش إلى حد كبير في الاستيلاء على المباني الحكومية والإفراج عن الآلاف من عناصر طالبان المسجونين في جميع أنحاء البلاد.بعد عشرين عامًا من الاحتلال المدمر ، تترك الولايات المتحدة الآن رسميًا عن أفغانستان لمصيرها. هذا ليس انتصارًا للحركة المناهضة للحرب ، ولكنه أحدث عرض مخجل لقلة اهتمام واشنطن بتداعيات أفعالها الكارثية."الحرب الجيدة"؟أعلنت إدارة بوش الغزو الأمريكي لأفغانستان في عام 2001 رداً على الهجمات المأساوية في 11 سبتمبر في نيويورك. كانت الأهداف المعلنة للحرب هي إخراج القاعدة من البلاد ، وضمان حقوق المرأة والأقليات ، وإقامة جمهورية ديمقراطية. عندما أدخلت الولايات المتحدة قواتها العسكرية في أفغانستان ، انسحبت طالبان بسرعة من المدن الكبرى للسماح لتحالف الشمال ......
#افغانستان:
#يسار
#معاد
#للإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728866

فريد العليبي . : دروس أفغانية .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. الدرس الافغاني 1: الامبرياليون الامريكيون ينهزمون دوما أمام الحروب طويلة الأمد ، هم بارعون فقط مثل الكيان الصهيوني في الحروف الخاطفة . السؤال هو لماذا لم ينجح العرب حتى الآن في القيام بحرب طويلة الأمد باستثناء المثال الجزائري .الدرس الأفغاني 2: الاقطاعيون والبرجوازيون الكمبرادوريون ليسوا دوما متحالفين ، هم ايضا يصارعون بعضهم البعض ، في أفغانستان الاقطاع يفتك بالبرجوازية الكمبرادورية .الدرس الافغاني 3 : الامبرياليون الأمريكيون لا يهتمون بالديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق النساء كما يزعمون والدليل انهم يهربون ويتركون عملاءهم الى طالبان لتلتهمهم .الدرس الافغاني 4: الأمريكيون متناقضون ومتآلفون مع طالبان ، هم ضدها ومعها ، الان هم يحتاجونها لزرعها في خاصرة روسيا والصين ، انساحبهم من قاعدة باغرام مثلا سلموها الى طالبان حتى دون تنسيق مع عملائهم الافغان الروس يلاعبون الامريكيين مستهزئين منهم ، وبينما اخلى الامريكيون سفارتهم الروس بقوا وطالبان تقول أن "شعرة واحدة لن تسقط من رؤوس الدبلوماسيين الروس في أفغانستان"، فيما صرح السفير الروسي في كابل دميتري جيرنوف بأن طالبان تؤمن السفارة بدلا من العسكريين الأفغان..الدرس الافغاني 5 : في افغانستان بقيت ولاية واحدة لم تدخلها افغانستان ، سكانها من الطاجيك ، الصراعات الاثنية والعشائرية ستطفو على السطح خلا مدة قصيرة .الدرس الافغاني 6: طالبان دون باكستان لا تساوي شيئا الدعم العسكري ياتي من هناك الدعم المالي قادم من دول خليجية ، باكستان حديقة خلفية للامريكيين ولكن هناك ايضا تناقضات ، تجعل باكستان تقترب احيانا من الصين اكثر من اقترابها من امريكا . طالبان لن تفلت من تلك التأثيرات .الدرس الافغاني 7: أنفق الامريكيون تريليون دولار حسب إحصاءات رسمية، على حربهم في افغانستان ومات منهم بلغت 14 ألف . وهذه خسائر كبيرة ، بايدن قدم وعودا لناخبيه ويريد استعمال تلك الأموال داخل امريكا .الدرس الافغاني 8 : عسكريا طالبان برهنت على استعمال جيد للتكتيك والاستراتيجيا العسكرية كما انها مزجت ذلك بالتفاوض مع الامريكيين بتوسط القطريين ..الدرس الافغاني 9 : تذكر كثيرون خروج الامريكيين المذل من سايغون الفيتنامية سنة 1975 ، الشبه هو هروب الامريكيين ، الفرق هو بين حركة تحرر وطنية وحركة رجعية .الدرس الافغاني 10: ثقافيا ، تعود افغانستان الى الظلام الذي لم تبرحه ، من الظلام الليبرالي الى الظلام الديني ، هى مرت سابقا من الظلام الديني الى الظلام الليبرالي . الان يحدث العكس .,الدرس الأفغاني 11 : في أفغانستان انهزمت أمريكا والاتحاد الأوربي ولكن الشعب الأفغاني لم ينتصر .الدرس الافغاني 12 : نجيب الله وبابرل كارمل وصراعات حزب الشعب والتدخل الروسي كانت سببا في تقديم افغانستان لقمة على مأدبة الامريكان والظلامية الدينية ، هناك قوى وطنية افغانية تجترح طريق الشعب الى المستقبل .خلاصة :احذر الافغاني و لدغة الافعى..هذا مثل متداول في افغانستان والبلدان القريبة منها ...اليوم يلدغ الافغان بعضهم بعضا ..مثلما كان الحال على مدى سنين ..امريكا تحاول نقل اللدغات الى الصين وروسيا اللتان تتحدان عسكريا اكثر فأكثر ..العرب وصلتهم تلك اللدغات مبكرا فقد كان لهم افغانهم ولا يزالون.تقدم افغانستان مثالا لبلد جريح حوله الامريكيون الي مختبر لصناعة السموم ...التطو رات العسكرية السريعة في هذا اابلد حرية بالمتابعة من جهات شتى وطرح اسئلتها مثل لماذا يعجز جيش تعداده 350 الفا امام مقاتلين تعدادهم 60 الفا..؟ لماذا اختفى ج ......
#دروس
#أفغانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728865

ايليا أرومي كوكو : القتل و الموت سمبلا في الابيض عروس الرمال
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الي متي القتل و الموت سمبلا في مدينة الابيض عروس الرمال ؟الابيض الامنة فقدت الامن و الامان و صار الكل يخاف و يهاب الاخر متوجساًالقاعدة تقول ارجع الي بيتك مبكراً و لا تخرج منه ليلاً الا فأنت ميت ميترغم اعلان حالات الطوارئ و ايقاف التكتك و الموتر ابورجلين الحاله للأرداءفلا يوم يمر بسلام دون تسجيل جرائم القتل او احداث الطعن بالسكيناللصوص ضعاف النفوس يقتلونك ان كنت غنياً ثرياً لياخذوا مالكو يقتلونك ايضاً ان كنت فقيراً معدماً لأن لا فائد من وجودك و حياتكيقتلوك ان كنت تحمل كيس خضار لأسرتك او ملابسك القديمةيقتلونك في الشارع العام و انت تتكلم بالهاتف مع أهل بيتكيأمرون بقتلك عندما يطلبون ما عندك فتقول لهم ليس لي شيئرجل يطعن زوجته و أم أطفاله تسعة طعنات في السوق الكبير وضح النهارلصوص يأمرون بقتل صاحب الحافلة لأنه قال لهم ما عندنا قروشافراد يسلبون أمرأة ً ثم يغتالونها و يرمون جثتها في البئرمشاجرة بين رعي و مزارع بسبب الحقل و البهائم تنتهي قتلاً بالرصاصاحداث الطعن بالسكاكين بين الشباب و قتل بعضهم باتت عادية جداًحياة الانسان هنا فقدت قيمتها تماماً فكل اسبابها و مسبباتها تافهةً جداً و لا ترقيسهولة امتلاك السلاح الناري و السكاكين و انشارة العامة دون قاون و ردعكل هذه الظواهر تغري المجرمين و الشباب الطاشين ارتكاب الجرائم و استسهال الانفسعلي الجهات المختصة القيام بدراسة هذه الظواهر الاجرامية و بحثها و تحليلهالابد حسم الأنفلات و الانهيار أمني شبه الكامل في محلية شيكان و بالاخص مدينة الابيضفكل التدابير و الحلول الامنية و الاستخباراتبة بأت بالفشل الذريع و لا حياة لمن تناديحواداث جرائم النهب و القتل تتطور مع تخلف التدابير و الحلول الامنيةالي متي سيظل عقد الامن منفرط في شمال كردفان و الموت بالمجان ؟هاجس القلق الامني و السلام و الامان المفقود أضحي يأرق كل أهل الولايةنسأل الله السلامة و لا حول و لا قوة الا بالله فلمن غيره الشكوة و الشكاية ......
#القتل
#الموت
#سمبلا
#الابيض
#عروس
#الرمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728864

كريم المظفر : هل غيرت موسكو موقفها من طالبان
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر إقرار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين خلال المؤتمر الصحفي المشترك مع المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل ، بأن سقوط معظم أراضي أفغانستان في قبضة حركة "طالبان" أمر واقع، والتشديد على أهمية منع تفكك الدولة الأفغانية وتفادي أي تدخل أجنبي ، وان سيطرة حركة (طالبان) الآن على كافة أراضي البلاد تقريبا، بما في ذلك العاصمة ، بانه أمر واقع ويجب أن "ننطلق منه مع عدم السماح طبعا بتفكك الدولة الأفغانية" ، فتح شهية الاعلام الغربي الذي يرى في التصريحات الروسية الأخيرة بأنها تحول في الموقف الروسي تجاه حركة طالبان( غير المعترف بها في روسيا ) الرئيس الروسي الذي أشار إلى أن "طالبان" كانت قد أعلنت عن وقف الأعمال القتالية وشرعت في إرساء النظام العام وتعهدت بضمان أمن السكان المحليين والدبلوماسيين الأجانب، والتعبير عن أمله في أن يتم تطبيق كل ذلك على أرض الواقع، ويجب أن يتابع المجتمع الدولي من كثب هذه العملية مع أداء مجلس الأمن الدولي دور المنسق في هذا الشأن، أراد من خلال ذلك فسح المجال أما الحركة التي لا تعترف بها روسيا أصلا، لأثبات حسن نواياها وصدق خطواتها، وعلى المجتمع الدولي ان يدعم النوايا الصادقة إن تحقق ذلك. الرئيس بوتين لم يخف بأن روسيا تعرف أفغانستان جيدا وتأكدت من أن أي محاولات لفرض أي نماذج للحكم والحياة الاجتماعية من الخارج عليها غير بناءة، لكنه في الوقت نفسه دعا إلى وضع حد للسياسات غير المسؤولة التي تقضي بفرض قيم من الخارج والسعي إلى بناء ديمقراطيات في دول أخرى دون مراعاة للسياق التاريخي والوطني والطائفي وتجاهل تقاليد شعوب أخرى، لان التجارب الاجتماعية والسياسية من هذا النوع لم تتوج أبدا بنجاح ولم تؤد إلا لتدمير دول وتردي نظم سياسية واجتماعية. لقد أظهر سقوط نظام الرئيس أشرف غني وصعود طالبان إلى السلطة في كابول أن الدبلوماسية الروسية تنبأت بشكل صحيح بتطور الأحداث في أفغانستان، وبذلت موسكو قبل المنحنى، كل شيء لتجنب العواقب السلبية المحتملة، والاضطرابات الأفغانية الحتمية، وقد يرى شخص ما تناقضًا معينًا في سياسة موسكو، بالنظر إلى أن روسيا دعت لفترة طويلة إلى حل وسط بين حكومة غني وطالبان المحظورة في الاتحاد الروسي، ثم بدأت منذ الأيام الأولى بالتفاعل مع أشخاص جدد وصلوا إلى السلطة. ومع ذلك، هنا لا يوجد أي تناقض حتى اليوم، فموسكو منذ اليوم الأول أكدت انها لن تتعامل مع حركة طالبان أو مع الأطراف السياسية الأفغانية المرتبطة بالإرهابيين، خاصة تنظيمي "داعش" و"القاعدة" ، وكشف وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف عن الشروط التي ستعترف موسكو بموجبها بحركة "طالبان" كسلطة شرعية في أفغانستان وأكد أن "ثمة حقائق على الأرض يعترف بها الجميع. إنه أمر واقع، وكل الأمور الأخرى تتوقف على إذا ما كانت "طالبان" ستتصرف وفقا لتصريحاتها وتعهداتها ووعودها" ، وتنطلق موسكو من الافتراض القائل بأنه كلما اتسع نطاق القوات المشاركة في هياكل السلطة في أفغانستان ، زادت فرص قيام الدولة أخيرًا بالانتقال إلى الاستقرار والسلام الدائم. تطور الأحداث لم يتبع مسار تشكيل حكومة "شاملة" ، وتم النظر في هذا الخيار أيضًا في موسكو بحسب تعبير أندريه باكلانوف ، نائب رئيس رابطة الدبلوماسيين الروس ، لذلك فإن موسكو وضعت خطة بديلة - "حزمة الاتفاقات" مع طالبان ، والآن بدأت هذه الاتفاقيات في العمل ، وعلى وجه الخصوص ، تم التعبير عن هذا بالفعل في حقيقة أن السلطات الجديدة تولت على الفور المسؤولية عن الحماية المادية للبعثات الروسية في الخارج في أفغانستان ، ويمكن ملاحظة أيضًا شيئًا آخر ، وهي نية ......
#غيرت
#موسكو
#موقفها
#طالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728863

جاسم ألصفار : ماذا بعد الانتخابات الرئاسية السورية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفارأجريت يوم 26 أيار انتخابات رئاسية في سوريا. فما الذي أراده النظام السوري من انتخابات يفوز فيها رأس النظام بنسبة 95.1&#1642-;- من أصوات الذين شاركوا في الانتخابات والذين بلغت نسبتهم 78&#1642-;-ممن يحق لهم التصويت في مناطق سيطرة النظام؟ هل هي لكسب شرعية دولية للنظام؟ أم أنها لزرع الثقة بالعملية السياسية وتحقيق المصالحة الوطنية؟ أو أنها كانت اعلان عن نهاية الحرب وتحقيق النصر، كما تبين من خطاب الرئيس يوم الانتخابات؟ وأخيراً، فهل جاءت هذه الانتخابات في وقتها المناسب؟ من بين العديد من التوقعات حول مصير النظام السوري وقيادته بعد عقد من الحرب الدموية الطاحنة، والتدخل الأجنبي، وصعود وسقوط تنظيم ما يعرف بالدولة الاسلامية، والدمار الهائل للمدن والبلدات، وتدفق اللاجئين والنازحين داخلياً وخارجياً، كان من المؤكد أن بشار الأسد البالغ من العمر 55 عامًا سيبقى في السلطة خلال السنوات السبع المقبلة. بهذا المعنى كتبت كولف نيوز، وهي صحيفة تصدر باللغة الإنجليزية في الإمارات العربية المتحدة، بعد يوم واحد من اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية في سوريا. على خلاف ما أشار اليه يوري زينين، الخبير البارز في مركز MGIMO الروسي لدراسات الشرق الأوسط، الحاصل على دكتوراه في التاريخ، في تعليق لـ "إيكونوميكست توداي" من أن العملية الانتخابية جرت بسلاسة ولم تواجه أي نشاطات شعبية معارضة، فقد ذكر العديد من المراقبين الاخرين أن الدعوات لمقاطعة الانتخابات انتشرت في المناطق التي استعادت السلطات السورية سيطرتها عليها وجرى التعبير عنها بنشاطات شعبية معارضة مختلفة. وكما كان متوقعا لم تنل نتائج الانتخابات اعترافا دوليا واسعا بها. ورغم مشاركة مرشح من خارج حزب البعث الحاكم إضافة الى مرشح من المعارضة السياسية الداخلية، الا أن التصويت في الواقع، كان استفتاء على الثقة بالرئيس بشار الأسد.في الوقت نفسه، أعطى الحليف الروسي تقييماً إيجابياً للانتخابات في سوريا، تحت ذريعة أنها جرت "بالتوافق التام مع الدستور الحالي للبلاد والتشريعات الوطنية"، كما قال ديمتري بوليانسكي، النائب الأول لممثل الاتحاد الروسي لدى الأمم المتحدة، مضيفا "إنها لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع أحكام قرار مجلس الأمن رقم 2254 والقرارات الدولية الأخرى، التي تستند إلى احترام سيادة الجمهورية العربية السورية". كما انتقد قرار ألمانيا وتركيا بمنع مشاركة اللاجئين السوريين على أراضيها في الانتخابات الرئاسية. ولطمأنة الرأي العام العالمي والإقليمي والمعارضة السياسية لنظام الأسد، أوضحت موسكو أن الانتخابات والعملية السياسية غير مترابطتين بأي حال من الأحوال، فإذا تم التوصل إلى حل وسط بشأن الدستور الجديد، فمن الممكن تمامًا إجراء انتخابات جديدة. أما إذا لم يتغير الدستور فبالنسبة لبشار الأسد ستكون هذه آخر فترة رئاسية. هذا، علما بأن روسيا كانت تفضل اجراء الانتخابات في سوريا بعد اعتماد دستور جديد للدولة السورية، رغم إصرار الأسد على الفصل ما بين العمليتين، حسب ما ذكرت كولف نيوز في 28 من شهر مايو.كانت نتيجة الحرب في سوريا أن سيطر نظام الرئيس بشار الأسد على معظم سوريا، بينما احتفظت الولايات المتحدة بوجود عسكري في الشرق وانتشرت القوات التركية في الشمال، مع حالة من الجمود في إدلب، آخر معقل لمقاتلي المعارضة المسلحة. في هذه المرحلة، يبدو أن المعارك الكبيرة قد انتهت. الا ان تبعاتها أفرزت تحديات كبرى قد يصعب تجاوزها دون وحدة داخلية وانفتاح على العالم الخارجي. في حرب دموية طويلة انتصر الأسد ونظامه رغم التضحيات الجسيمة التي قدمتها ......
#ماذا
#الانتخابات
#الرئاسية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728862

واثق الجابري : قمة بغداد بَرِيق الأمل
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري تجري الإستعدادات والتحضيرات في العاصمة بغداد حثيثة، لعقد مؤتمر دول الجوار نهاية شهر آب الجاري.. وحمل مبعوثي رئيس مجلس الوزراء العراقي، رسائله الى الزعماء المشاركين في المؤتمر، وشرعت اللجان للإعداد، فيما تخلل ذلك إتصالات هاتفية من الكاظمي بالرؤوساء لشرح أهمية المؤتمر، في حل الأزمات وتذويب الخلافات وتطويق الصراعات.خطوة العراق لم تكن وليدة اللحظة، وتأتي إستكمالا لجهود عراقية مضنية، ومبادرات تسهم في تحولات إقليمية إيجابية، وإبعاد شبح التهديدات والحروب، وفتح قنوات الحوار واللقاء المباشر، بين زعماء الدول المعنية، وطرح القضايا الخلافية على طاولة الحوار الصريح والواقعي، وإستعادة دور العراق الريادي المتوازن في المنطقة والعالم، وخفض التوتر وبحضور تم تأكيده من ايران والسعودية والكويت وقطر والإمارات وتركيا والأردن ومصر وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية، وممثلي الاعضاء الدائمين في مجلس الأمن الدولي وجامعة الدول العربية والإتحاد الأوربي ومنظمة المؤتمر الإسلامي.تمتلك بغداد جملة من نقاط القوة، أبرزها نجاح الدبلوماسية العراقية في التحرك، في المحيط الإقليمي والدولي، ولأهداف محلية وأقليمية ودولية، في مقدمتها تخفيف الضغوطات في المنطقة، نتيجة التقاطعات الدولية والأقليمية، والتوجه نحو التهدئة، بعد سلسة إجتماعات رعتها بغداد بين ممثلين عن طهران والرياض، خلال الشهور الماضية، وإستكمال للقمة الثلاثية العراقية المصرية الأردنية. لا شك أن الزعماء لن يحضروا جميعهم، لأسباب وحسابات خاصة، ولكنهم سيمثلون بمستوى عالي، ومن شأنه أن يساعد على نقاشات كخطوة أولى لحلحلة القضايا المستعصية، وفك جزء من التشابكات الإقليمية والدولية، التي لا يتوقع حلها بشكل نهائي، مع تواجد أمريكي ، وإستقطابات دولية تؤثر في قرارات بعض الدول الإقليمية، ويرى العراق أن حل المشاكل الخارجية، أول خطوة من أجل إستقراره، لتأثير الخارج عليه وسبب عدم إستقراره في جعله منطقة تجاذب، ولكن بقية الحلول الدولية والأقليمية ستأتي لاحقاً.إن المبادرة العراقية تعزز من دور العراق المحوري والإستراتيجي، ويستعيد حضوره الإيجابي ودوره في المنطقة، ويعزز سيادة البلد وموقعه في الشرق الأوسط والعالم، ويمهد لحل المشكلات السياسية والأمنية والإقتصادية، وتقريب وجهات النظر الإقليمية، التي تنشغل بالتصعيد الإعلامي، وإشغال المنطقة بصراعات لا رابح فيها، وتضع العراق في موقع جسر حلول، للأزمات الإقليمية والدولية، بعد أن تعقدت كثير من القضايا، ولابد من إنتهاج مبدأ الحوار والتفاهمات. من حق العراق السعي الى إستقرار واقعه، السياسي والأمني والإقتصادي، ولكنه يرى بعين بصيرة، أنه ليس بالبعيد عن الصراعات الدولية والإقليمية.جلبت التمحورات الدولية للمنطقة مزيد من الويلات، وهناك حاجة فعلية للحوار، ويستطيع العراق لعب دور الوسيط بما يملك من إعتدال مواقف، وتجارب حروب يمكن أن تكون مثالاً لبقية الدول، كي لا تقع بنفس الفخ، لذا مجرد قبول هذه الدول دعوات العراق، فأن بريق الأمل وليس بصيصه، بدأ ينطلق من بغداد تجاه المنطقة والعالم، وبمجرد حضور الزعماء أو من يمثلهم في طاولة واحدة، سيعني كسر للجمود وإعطاء أمل، بأن الحوار ممكن ولكنه يحتاج لحظة إنطلاقه، وعقلية سياسية تدرك أن من مصلحة شعوبها، بناء علاقات دولية وأقليمية، مبنية على تبادل المصالح لا تقاطعها. ......
#بغداد
#بَرِيق
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728876