رشيد غويلب : تسببوا في تشويه صورة المهاجرين المسلمين الإرهابيون ينشرون الذعر في شوارع اوربا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في وقت متقارب نفذ الدواعش هجومين في جامعة العاصمة الأفغانية كابول، وفي وسط العاصمة النمساوية فيينا. في جامعة كابل قتل 19 طالبا، وجرح 22 آخرون. وفي فيينا قتل 4 مواطنين عندما هاجم أنصار داعش المارة في المدينة، وأصيب 17 آخرون، 7 منهم في حالة خطرة. وجاءت هذه الجرائم استكمالا لسلسلة من الهجمات الإرهابية.في 16 تشرين الأول الفائت، قُتل مدرس التاريخ صمويل باتي وقطع رأسه في الشارع بسكين إرهابي يبلغ من العمر 18 عامًا بالقرب من مدرسته في إحدى ضواحي باريس. وفي 29 من الشهر نفسه قتل داعشي آخر ثلاثة مواطنين أبرياء في كنيسة نوتردام في مدينة نيس الفرنسية.بعد مذبحة نيس، جاب الجهاديون الأتراك مدينة ديجون الفرنسية وطاردوا الأرمن وهم يهتفون “الله أكبر”. وبالقرب من ليون، تم تلطيخ النصب التذكاري لضحايا مذبحة الأرمن خلال الإمبراطورية العثمانية بشعارات مؤيدة للنظام التركي. بالإضافة إلى الأحرف الأولى من الاسم الكامل للرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وكتابة اسم المنظمة الفاشية التركية “الذئاب الرمادية” على النصب التذكاري.مستغلا الرسوم الكاريكاتورية المسيئة، أطلق رئيس الحكومة التركية وزعيم حزب العدالة والتنمية الإسلامي أردوغان حملة تشهير غير مسبوقة ضد فرنسا، مما أدى إلى التشجيع على جرائم مثل تلك التي وقعت في فيينا ونيس وباريس. بينما لم يقل أردوغان أي كلمة عزاء بقطع رأس المعلم المغدور صموئيل باتي، في حين حرض أنصاره بوصفه الإجراءات التي أعلنها الرئيس الفرنسي ماكرون ضد المنظمات المتطرفة، ومنظمة الذئاب الرمادية الفاشية بأنها “هجمات على الإسلام”.وحذرت الإدارة الذاتية لمناطق شمال وشرق سوريا (روجافا) منذ شهور من أن إعادة تنظيم داعش التي تدعمها تركيا تشكل تهديدًا للعالم كله. ولقد اشارت كل المؤسسات المعنية بمواجهة داعش في العراق وسوريا إلى أن داعش لا يزال يمثل تهديدًا كبيرًا حتى بعد هزيمته العسكرية. وتقول سلطات الإدارة الذاتية انها قدمت ادلة على أن المخابرات التركية تعيد تنظيم ميليشيا داعش الإرهابية، سواء داخل تركيا أو في سوريا، من أجل استخدامها كمليشيا مسلحة.ومع غزو واحتلال المنطقة الحدودية السورية في تشرين الأول 2019 من قبل الجيش التركي وبدعم من المرتزقة الجهاديين، تسامحت الدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي، وكذلك روسيا مع الغزو الذي يتعارض مع القانون الدولي. وتنفس داعش الصعداء. في المناطق التي يحتلها الجهاديون الأتراك وعاد داعش مرة أخرى إلى الشوارع علانية. وفي ليبيا ايضا، يستخدم أردوغان المقاتلين الجهاديين السوريين كمرتزقة. وهم ذات الإرهابيين الذين يقطعون رؤوس الجنود الأرمن نيابة عن أردوغان.وتشارك مخابرات وأجهزة أردوغان في بناء شبكات ارهابية في أوروبا، تمامًا كما هو الدور التركي المعروف في دعم وتمويل وإعادة بناء داعش.وعندما يعبر القادة الأوربيون عن الصدمة والذهول معتبرين الإرهاب الاسلاموي عدوهم المشترك، كما اشارت المستشارة الألمانية ميركل، فعليها ان لا تنسى، انها هي من عرقلت فرض عقوبات اوربية ضد أردوغان لحد الآن والتي دعت إليها فرنسا ودول أعضاء أخرى في الاتحاد الأوروبي. وان الصفقة بين الاتحاد الأوروبي وتركيا، بشأن حركة اللاجئين تعرض حياة الآلاف من البشر الى الخطر، وتعطي أردوغان شيكًا على بياض للقتل، وتدعمه بالمليارات لتمويل عمليات الإرهاب. وأن صادرات الأسلحة إلى تركيا ستبلغ ذروتها هذا العام، على الرغم من الهجوم التركي على شمال سوريا، والتدخل في العراق، والاستفزازات العسكرية في شرق البحر الأبيض المتوسط ، والتهديدات الصريحة بالحرب ضد دول أعضاء في الاتحاد الأو ......
#تسببوا
#تشويه
#صورة
#المهاجرين
#المسلمين
#الإرهابيون
#ينشرون
#الذعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698313
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في وقت متقارب نفذ الدواعش هجومين في جامعة العاصمة الأفغانية كابول، وفي وسط العاصمة النمساوية فيينا. في جامعة كابل قتل 19 طالبا، وجرح 22 آخرون. وفي فيينا قتل 4 مواطنين عندما هاجم أنصار داعش المارة في المدينة، وأصيب 17 آخرون، 7 منهم في حالة خطرة. وجاءت هذه الجرائم استكمالا لسلسلة من الهجمات الإرهابية.في 16 تشرين الأول الفائت، قُتل مدرس التاريخ صمويل باتي وقطع رأسه في الشارع بسكين إرهابي يبلغ من العمر 18 عامًا بالقرب من مدرسته في إحدى ضواحي باريس. وفي 29 من الشهر نفسه قتل داعشي آخر ثلاثة مواطنين أبرياء في كنيسة نوتردام في مدينة نيس الفرنسية.بعد مذبحة نيس، جاب الجهاديون الأتراك مدينة ديجون الفرنسية وطاردوا الأرمن وهم يهتفون “الله أكبر”. وبالقرب من ليون، تم تلطيخ النصب التذكاري لضحايا مذبحة الأرمن خلال الإمبراطورية العثمانية بشعارات مؤيدة للنظام التركي. بالإضافة إلى الأحرف الأولى من الاسم الكامل للرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وكتابة اسم المنظمة الفاشية التركية “الذئاب الرمادية” على النصب التذكاري.مستغلا الرسوم الكاريكاتورية المسيئة، أطلق رئيس الحكومة التركية وزعيم حزب العدالة والتنمية الإسلامي أردوغان حملة تشهير غير مسبوقة ضد فرنسا، مما أدى إلى التشجيع على جرائم مثل تلك التي وقعت في فيينا ونيس وباريس. بينما لم يقل أردوغان أي كلمة عزاء بقطع رأس المعلم المغدور صموئيل باتي، في حين حرض أنصاره بوصفه الإجراءات التي أعلنها الرئيس الفرنسي ماكرون ضد المنظمات المتطرفة، ومنظمة الذئاب الرمادية الفاشية بأنها “هجمات على الإسلام”.وحذرت الإدارة الذاتية لمناطق شمال وشرق سوريا (روجافا) منذ شهور من أن إعادة تنظيم داعش التي تدعمها تركيا تشكل تهديدًا للعالم كله. ولقد اشارت كل المؤسسات المعنية بمواجهة داعش في العراق وسوريا إلى أن داعش لا يزال يمثل تهديدًا كبيرًا حتى بعد هزيمته العسكرية. وتقول سلطات الإدارة الذاتية انها قدمت ادلة على أن المخابرات التركية تعيد تنظيم ميليشيا داعش الإرهابية، سواء داخل تركيا أو في سوريا، من أجل استخدامها كمليشيا مسلحة.ومع غزو واحتلال المنطقة الحدودية السورية في تشرين الأول 2019 من قبل الجيش التركي وبدعم من المرتزقة الجهاديين، تسامحت الدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي، وكذلك روسيا مع الغزو الذي يتعارض مع القانون الدولي. وتنفس داعش الصعداء. في المناطق التي يحتلها الجهاديون الأتراك وعاد داعش مرة أخرى إلى الشوارع علانية. وفي ليبيا ايضا، يستخدم أردوغان المقاتلين الجهاديين السوريين كمرتزقة. وهم ذات الإرهابيين الذين يقطعون رؤوس الجنود الأرمن نيابة عن أردوغان.وتشارك مخابرات وأجهزة أردوغان في بناء شبكات ارهابية في أوروبا، تمامًا كما هو الدور التركي المعروف في دعم وتمويل وإعادة بناء داعش.وعندما يعبر القادة الأوربيون عن الصدمة والذهول معتبرين الإرهاب الاسلاموي عدوهم المشترك، كما اشارت المستشارة الألمانية ميركل، فعليها ان لا تنسى، انها هي من عرقلت فرض عقوبات اوربية ضد أردوغان لحد الآن والتي دعت إليها فرنسا ودول أعضاء أخرى في الاتحاد الأوروبي. وان الصفقة بين الاتحاد الأوروبي وتركيا، بشأن حركة اللاجئين تعرض حياة الآلاف من البشر الى الخطر، وتعطي أردوغان شيكًا على بياض للقتل، وتدعمه بالمليارات لتمويل عمليات الإرهاب. وأن صادرات الأسلحة إلى تركيا ستبلغ ذروتها هذا العام، على الرغم من الهجوم التركي على شمال سوريا، والتدخل في العراق، والاستفزازات العسكرية في شرق البحر الأبيض المتوسط ، والتهديدات الصريحة بالحرب ضد دول أعضاء في الاتحاد الأو ......
#تسببوا
#تشويه
#صورة
#المهاجرين
#المسلمين
#الإرهابيون
#ينشرون
#الذعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698313
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - تسببوا في تشويه صورة المهاجرين المسلمين / الإرهابيون ينشرون الذعر في شوارع اوربا
عزالدين بوغانمي : اليسار بين المهاجرين والأنصار
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي فوضى وصخب وسط اليسار، وسُباب وشتائم وعراك وشدّ وجذب. فريق مساند للدّستوري الحُرّ وحُجّته أنّ الأحزاب اليسارية غير مؤثّرة في المشهد السّياسي وغير قادرة على مواجهة حركة النّهضة. وأصحاب هذا الرّأي هم قواعد الجبهة وأنصارها المُتبّقين بعد اندثارها. وفريق ثاني يخوّن الفريق الأوّل وحُجّته أنّ الدّستوري الحرّ هو التجمّع المنحلّ وهو حزب معادي للثّورة. وأصحاب الرّأي الثاني أغلبيتهم قيادات عليا ومتوسّطة في أحزاب الجبهة. يعني منسّقين، أعضاء لجان مركزية، أعضاء مكاتب سياسية، وأمناء عامّون. مشهد حزين حقًّا. ولكنّه لم يُفاجئني. وأرى البعض مازال إلى حدّ الآن يتساءل بلهجة من الإنكار السّخيف: لماذا وكيف يمكن حصول مثل هذه الأمور؟وبإمكاننا أن نقرأ ونسمع كلّ التفسيرات الأخلاقوية القاصرة، بحيث يُوصف "الأنصار" بالثبات على الموقف والقعود في الحانوت الفارغ. ويُنعتُ "المهاجرون" صوب التجمّع، بكلّ النّعوت، ما عدا الأسباب الحقيقيّة، لا تُقال. وتجيء الرّدود الأكثر ابتذالا وانحطاطًا... ويتواصل التّدهور نحو القاع. أنا عندي تفسير لِهذه الموجة. وأفهم جيّدًا أسباب هذه الهجرة القسرية المستعجلة نحو الدّستوري الحُرّ، ولي كثير من الأجوبة، سأُعدِدها ليقرأها الجميع:هؤلاء "المُهاجرون" اليوم، هم أنفسهم الذين تمّ تحريضهم علينا أيّام وضعنا الإصبع على الدّاء. هؤلاء هم الذين كانوا يشتموننا ويهتكون أعراضنا رافعين في وُجوهنا ذلك الشعار الفضفاض "جبهة الأمل، جبهة العمل، وموتوا بغيضكم". الآن صار عندهم شعور عميق باليُتم والخذلان. وهذا ما يجعلهم يُفتّشون على حضن، حتى ولو كان هذا الحضن ردّة إلى الخلف. وهم في هذا الوضع المأساوي ليس صدفة، بل لأنّ اليسار، كما قلت ذلك منذ سنوات، يُعاني من أزمة فكر وأزمة قيادة.ولأن قيادات اليسار أهملت الجبهة إهمالا مقصودًا وفكّكوها لأسباب أنانية ضيّقة.ولأنّ أزمة القيادة أدّت إلى ضعف التنظيم. وأزمة الفكر أدّت إلى غياب البرنامج والمهام. ولأن غياب التنظيم والبرنامج أدّى إلى انتشار الجهل وغياب التكوين والفقر المعرفي وضياع البوصلة.ولأنّ "قيادات اليسار" مازالت تتصرّف في أحزابها على الطريقة السوفياتية. يعني قيادة نصف أميّة تكره القراءة وتخاف من المثقفين. ولأنّ الأحزاب اليسارية، والحالة هذه، فرغت من الأذكياء ومن الشباب. ولم يبق فيها إلا أصحاب المحلّات، يُعاونهم أشخاص بلا موهبة ولا طموح ولا خيال ولا قدرة على النقد. ولأن هذه القيادات لم تدرك بعد أنه في ظروف انتشار المعرفة غير المحدود، والتطور العلمي وطرائق التعليم وتطور وسائل التواصل، لم يعُد ممكنا لقرار صادر عن مجموعة ضيقة أن يكون جذّابا ومستساغًا. وأن الممارسة الديمقراطية تشكل حجر الأساس في أي مبنى سياسي أو فكري في هذا الزمن.ولأن الأمناء العامون وحاشياتهم ومريدوهم، لم يفهموا بعد أن قرار الأمين العام لم يعد سِراطًا مستقيما، بل يجب أن يُعرض للنقد والدرس والتحليل والرفض إذا لزِم الأمر. وأن إصرار القيادات الحزبية على مواقفها، من منطلق أنّها الأكثر فهما ووعيا، باتت مسألة مثيرة لسخرية أيّ تونسي متحصل على شهادة السيزيام.ولأن المنهجية التي تُدار بها الأحزاب، هي منهجية شبه إقطاعية بعد ثورة سياسية شعارها المركزي "الحرية والكرامة". ولأن هذه الأحزاب فقدت مصداقيتها في نظر الناس. ولأن هذه الوضعية المتعفنة، أفرغت الأحزاب من المثقفين. وغياب المثقفين جعل التكوين الفكري والسياسي، ورسم التخوم، وتأصيل المشترك، وتأطير التحالفات وكشف أسسها ودواعيها أمرا غير ممكن. ولأنه لا يوجد حزب ......
#اليسار
#المهاجرين
#والأنصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701500
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي فوضى وصخب وسط اليسار، وسُباب وشتائم وعراك وشدّ وجذب. فريق مساند للدّستوري الحُرّ وحُجّته أنّ الأحزاب اليسارية غير مؤثّرة في المشهد السّياسي وغير قادرة على مواجهة حركة النّهضة. وأصحاب هذا الرّأي هم قواعد الجبهة وأنصارها المُتبّقين بعد اندثارها. وفريق ثاني يخوّن الفريق الأوّل وحُجّته أنّ الدّستوري الحرّ هو التجمّع المنحلّ وهو حزب معادي للثّورة. وأصحاب الرّأي الثاني أغلبيتهم قيادات عليا ومتوسّطة في أحزاب الجبهة. يعني منسّقين، أعضاء لجان مركزية، أعضاء مكاتب سياسية، وأمناء عامّون. مشهد حزين حقًّا. ولكنّه لم يُفاجئني. وأرى البعض مازال إلى حدّ الآن يتساءل بلهجة من الإنكار السّخيف: لماذا وكيف يمكن حصول مثل هذه الأمور؟وبإمكاننا أن نقرأ ونسمع كلّ التفسيرات الأخلاقوية القاصرة، بحيث يُوصف "الأنصار" بالثبات على الموقف والقعود في الحانوت الفارغ. ويُنعتُ "المهاجرون" صوب التجمّع، بكلّ النّعوت، ما عدا الأسباب الحقيقيّة، لا تُقال. وتجيء الرّدود الأكثر ابتذالا وانحطاطًا... ويتواصل التّدهور نحو القاع. أنا عندي تفسير لِهذه الموجة. وأفهم جيّدًا أسباب هذه الهجرة القسرية المستعجلة نحو الدّستوري الحُرّ، ولي كثير من الأجوبة، سأُعدِدها ليقرأها الجميع:هؤلاء "المُهاجرون" اليوم، هم أنفسهم الذين تمّ تحريضهم علينا أيّام وضعنا الإصبع على الدّاء. هؤلاء هم الذين كانوا يشتموننا ويهتكون أعراضنا رافعين في وُجوهنا ذلك الشعار الفضفاض "جبهة الأمل، جبهة العمل، وموتوا بغيضكم". الآن صار عندهم شعور عميق باليُتم والخذلان. وهذا ما يجعلهم يُفتّشون على حضن، حتى ولو كان هذا الحضن ردّة إلى الخلف. وهم في هذا الوضع المأساوي ليس صدفة، بل لأنّ اليسار، كما قلت ذلك منذ سنوات، يُعاني من أزمة فكر وأزمة قيادة.ولأن قيادات اليسار أهملت الجبهة إهمالا مقصودًا وفكّكوها لأسباب أنانية ضيّقة.ولأنّ أزمة القيادة أدّت إلى ضعف التنظيم. وأزمة الفكر أدّت إلى غياب البرنامج والمهام. ولأن غياب التنظيم والبرنامج أدّى إلى انتشار الجهل وغياب التكوين والفقر المعرفي وضياع البوصلة.ولأنّ "قيادات اليسار" مازالت تتصرّف في أحزابها على الطريقة السوفياتية. يعني قيادة نصف أميّة تكره القراءة وتخاف من المثقفين. ولأنّ الأحزاب اليسارية، والحالة هذه، فرغت من الأذكياء ومن الشباب. ولم يبق فيها إلا أصحاب المحلّات، يُعاونهم أشخاص بلا موهبة ولا طموح ولا خيال ولا قدرة على النقد. ولأن هذه القيادات لم تدرك بعد أنه في ظروف انتشار المعرفة غير المحدود، والتطور العلمي وطرائق التعليم وتطور وسائل التواصل، لم يعُد ممكنا لقرار صادر عن مجموعة ضيقة أن يكون جذّابا ومستساغًا. وأن الممارسة الديمقراطية تشكل حجر الأساس في أي مبنى سياسي أو فكري في هذا الزمن.ولأن الأمناء العامون وحاشياتهم ومريدوهم، لم يفهموا بعد أن قرار الأمين العام لم يعد سِراطًا مستقيما، بل يجب أن يُعرض للنقد والدرس والتحليل والرفض إذا لزِم الأمر. وأن إصرار القيادات الحزبية على مواقفها، من منطلق أنّها الأكثر فهما ووعيا، باتت مسألة مثيرة لسخرية أيّ تونسي متحصل على شهادة السيزيام.ولأن المنهجية التي تُدار بها الأحزاب، هي منهجية شبه إقطاعية بعد ثورة سياسية شعارها المركزي "الحرية والكرامة". ولأن هذه الأحزاب فقدت مصداقيتها في نظر الناس. ولأن هذه الوضعية المتعفنة، أفرغت الأحزاب من المثقفين. وغياب المثقفين جعل التكوين الفكري والسياسي، ورسم التخوم، وتأصيل المشترك، وتأطير التحالفات وكشف أسسها ودواعيها أمرا غير ممكن. ولأنه لا يوجد حزب ......
#اليسار
#المهاجرين
#والأنصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701500
الحوار المتمدن
عزالدين بوغانمي - اليسار بين المهاجرين والأنصار!
عبدالرؤوف بطيخ : نضال أممى : الأول من مايوايار دعوة إلى نضال المهاجرين العابرين للحدود
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تدعو هيئة تنسيق المهاجرين عبر الوطنية جميع المهاجرين - الرجال والنساء ، والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية * واللاجئين وطالبي اللجوء وغير المسجلين - إلى يوم من النضال العابر للحدود. ندعو جميع العمال ، والتجمعات ، والجماعات النسوية والمناهضة للعنصرية ، والنقابات العمالية لجعل هذا اليوم الأول من مايو يومًا لحرية وسلطة وكرامة المهاجرين. يوم إضراب ضد العنصرية المؤسسية التي تدعم الاستغلال وتعيد إنتاج العنف الأبوي. في هذا العام ، يتظاهر المهاجرون الوبائيون في جميع أنحاء أوروبا لكسر العزلة ورفض الابتزاز الذي يخيم على حياتهم.لكن المظاهرات الوطنية لا تكفي. الحكومات الأوروبية ، عندما منحت التسويات ،لقد فعلوا ذلك فقط لتأمين العمالة الرخيصة في القطاعات الأساسية ، تاركين كما هو الحال ابتزاز تصريح الإقامة والحكومة الصارمة للتنقل. بينما يتم تخصيص الأموال لمعالجة الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، يعمل الاتحاد الأوروبي ودوله على تعزيز نظام القوانين العنصرية. لهذا السبب في الأول من أيار (مايو) نرغب في دفع المنظمة عبر الوطنية والتعبئة إلى الأمام ،لنصرخ معًا بصوت عالٍ أن حياة جميع المهاجرين مهمة ، سواء كانوا داخل الاتحاد الأوروبي أو خارجه ، سواء أكانوا نظاميين أم غير نظاميين.في الثامن من مارس ، كنا نحن المهاجرات في طليعة الإضرابات والمظاهرات لنقول إننا لسنا ضحايا ، بل مقاتلات: نحن نكافح كل يوم ضد مجتمع عنصري وأبوي ،بسبب لون بشرتنا ، وأصلنا وجنسنا ، لا يزالون يعينوننا على وظائف فقيرة ، وإن كانت "أساسية". إن عملنا الأساسي يحافظ على رفاهية العديد من البلدان الأوروبية ، لكننا تركنا بدون مساعدات ونعامل مثل الخدم. إن ابتزاز تصريح الإقامة بالنسبة لنا لا يعني الاعتماد على عقد العمل فقط ، ولكن في حالة لم شمل الأسرة ، الاعتماد على الآباء والأزواج ، حتى عندما يكون عنيفًا. دورنا الرائد في الإضراب النسوي هو توجيه اتهام ضد العنصرية والتمييز الجنسي الذي يجب أن نتعامل به مع المواطنة أو بدونها في الشوارع وأماكن العمل والمنازل والخدمات والمؤسسات العامة. في الأول من مايو ، سنكون في الطليعة وندعو جميع النساء المهاجرات وغير المهاجرات ليكونن إلى جانبنا ليصرحن: "نضالنا ضروري ، وإضرابنا ضروري".مع التعبئة العابرة للحدود في الأول من مايو ، ندعو كل أولئك الذين يعانون من العنصرية والاستغلال والتمييز على أساس الجنس إلى الوقوف مع أولئك الذين ، من البحر الأبيض المتوسط ومن طريق البلقان ،تحاول باستمرار عبور الحدود الأوروبية ، وتواجه الاغتصاب والعنف وتدخلات الشرطة القاسية. من خلال ميثاقه الجديد بشأن الهجرة واللجوء ، يسمي الاتحاد الأوروبي "التضامن" ما هو ليس أكثر من العنف المنظم: وتشدد معايير الحصول على اللجوء ، وتحدد حصص الوصول بناءً على الحسابات الاقتصادية للدول الأعضاء ، وتبرم اتفاقيات مع دول ثالثة لإدارة تحركات المهاجرين. في الأول من مايو ، سنشارك في إضراب سياسي ضد قوانين الاتحاد الأوروبي العنصرية ، والتي تضاعف عمليات الطرد وتنتقل بنا بعيدًا عن المكان الذي بنينا فيه حياتنا ، والتي تجبر القصر غير المصحوبين بذويهم على الخضوع لإجراءات تقييم غير إنسانية ،والتي تحبسنا في مراكز احتجاز حيث تدهورت الظروف المعيشية أو في معسكرات حيث لا يتم الإعلان عن وجودنا في كثير من الأحيان. بعيدًا عن الحدود ، تقسم العنصرية المؤسسية نفسها "المهاجرين الاقتصاديين" وطالبي اللجوء وفقًا للأوضاع القانونية المختلفة التي تحكمنا بمستقبل مشترك غير مستقر وبالاستغلال. في المستودعات والحقول وخدمات التنظ ......
#نضال
#أممى
#الأول
#مايوايار
#دعوة
#نضال
#المهاجرين
#العابرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713364
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تدعو هيئة تنسيق المهاجرين عبر الوطنية جميع المهاجرين - الرجال والنساء ، والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية * واللاجئين وطالبي اللجوء وغير المسجلين - إلى يوم من النضال العابر للحدود. ندعو جميع العمال ، والتجمعات ، والجماعات النسوية والمناهضة للعنصرية ، والنقابات العمالية لجعل هذا اليوم الأول من مايو يومًا لحرية وسلطة وكرامة المهاجرين. يوم إضراب ضد العنصرية المؤسسية التي تدعم الاستغلال وتعيد إنتاج العنف الأبوي. في هذا العام ، يتظاهر المهاجرون الوبائيون في جميع أنحاء أوروبا لكسر العزلة ورفض الابتزاز الذي يخيم على حياتهم.لكن المظاهرات الوطنية لا تكفي. الحكومات الأوروبية ، عندما منحت التسويات ،لقد فعلوا ذلك فقط لتأمين العمالة الرخيصة في القطاعات الأساسية ، تاركين كما هو الحال ابتزاز تصريح الإقامة والحكومة الصارمة للتنقل. بينما يتم تخصيص الأموال لمعالجة الأزمة الاقتصادية والاجتماعية ، يعمل الاتحاد الأوروبي ودوله على تعزيز نظام القوانين العنصرية. لهذا السبب في الأول من أيار (مايو) نرغب في دفع المنظمة عبر الوطنية والتعبئة إلى الأمام ،لنصرخ معًا بصوت عالٍ أن حياة جميع المهاجرين مهمة ، سواء كانوا داخل الاتحاد الأوروبي أو خارجه ، سواء أكانوا نظاميين أم غير نظاميين.في الثامن من مارس ، كنا نحن المهاجرات في طليعة الإضرابات والمظاهرات لنقول إننا لسنا ضحايا ، بل مقاتلات: نحن نكافح كل يوم ضد مجتمع عنصري وأبوي ،بسبب لون بشرتنا ، وأصلنا وجنسنا ، لا يزالون يعينوننا على وظائف فقيرة ، وإن كانت "أساسية". إن عملنا الأساسي يحافظ على رفاهية العديد من البلدان الأوروبية ، لكننا تركنا بدون مساعدات ونعامل مثل الخدم. إن ابتزاز تصريح الإقامة بالنسبة لنا لا يعني الاعتماد على عقد العمل فقط ، ولكن في حالة لم شمل الأسرة ، الاعتماد على الآباء والأزواج ، حتى عندما يكون عنيفًا. دورنا الرائد في الإضراب النسوي هو توجيه اتهام ضد العنصرية والتمييز الجنسي الذي يجب أن نتعامل به مع المواطنة أو بدونها في الشوارع وأماكن العمل والمنازل والخدمات والمؤسسات العامة. في الأول من مايو ، سنكون في الطليعة وندعو جميع النساء المهاجرات وغير المهاجرات ليكونن إلى جانبنا ليصرحن: "نضالنا ضروري ، وإضرابنا ضروري".مع التعبئة العابرة للحدود في الأول من مايو ، ندعو كل أولئك الذين يعانون من العنصرية والاستغلال والتمييز على أساس الجنس إلى الوقوف مع أولئك الذين ، من البحر الأبيض المتوسط ومن طريق البلقان ،تحاول باستمرار عبور الحدود الأوروبية ، وتواجه الاغتصاب والعنف وتدخلات الشرطة القاسية. من خلال ميثاقه الجديد بشأن الهجرة واللجوء ، يسمي الاتحاد الأوروبي "التضامن" ما هو ليس أكثر من العنف المنظم: وتشدد معايير الحصول على اللجوء ، وتحدد حصص الوصول بناءً على الحسابات الاقتصادية للدول الأعضاء ، وتبرم اتفاقيات مع دول ثالثة لإدارة تحركات المهاجرين. في الأول من مايو ، سنشارك في إضراب سياسي ضد قوانين الاتحاد الأوروبي العنصرية ، والتي تضاعف عمليات الطرد وتنتقل بنا بعيدًا عن المكان الذي بنينا فيه حياتنا ، والتي تجبر القصر غير المصحوبين بذويهم على الخضوع لإجراءات تقييم غير إنسانية ،والتي تحبسنا في مراكز احتجاز حيث تدهورت الظروف المعيشية أو في معسكرات حيث لا يتم الإعلان عن وجودنا في كثير من الأحيان. بعيدًا عن الحدود ، تقسم العنصرية المؤسسية نفسها "المهاجرين الاقتصاديين" وطالبي اللجوء وفقًا للأوضاع القانونية المختلفة التي تحكمنا بمستقبل مشترك غير مستقر وبالاستغلال. في المستودعات والحقول وخدمات التنظ ......
#نضال
#أممى
#الأول
#مايوايار
#دعوة
#نضال
#المهاجرين
#العابرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713364
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - نضال أممى : الأول من مايوايار دعوة إلى نضال المهاجرين العابرين للحدود
أمين باشا : بعض تفاصيل أوضاع العمال من المهاجرين الأفارقة في تونس
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمال
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715169
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمال
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715169
الحوار المتمدن
أمين باشا - بعض تفاصيل أوضاع العمال من المهاجرين الأفارقة في تونس
أمين باشا : بعض تفاصيل أوضاع العمالة من المهاجرين الأفارقة في تونس
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمالة
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715167
#الحوار_المتمدن
#أمين_باشا في الفرص المتفرّقة التي تسنّى لي فيها الحديث الى بعض المهاجرين الافارقة من دول جنوب الصحراء في تونس، وقفت على شيء من معاناتهم وبعض من حجم الاستغلال الفظيع الذي يتعرّضون اليه. في البدء، استمعت الى شهادات حيّة من بعض المهاجرين عن كيفيّة هجرتهم من دولهم وهروبهم لاحقا من "جحيم" الجزائر على حدّ تعبير احدهم ، حيث انّ السّلطات الجزائرية قامت بإنشاء محتشد ( وربما محتشدات) في اقاصي جنوب الصّحراء الجزائرية بالقرب من مدينة تنمراست على الحدود مع النيجر، أين يتمّ تجميع المهاجرين الافارقة الهاربين شمالا من الفقر و البطالة و انعدام الافاق و الحروب و العنف بغرض اجبارهم على العودة نحو بلدانهم الاصلية . يجري في هذا المحتشد "تكديس" المهاجرين من طرف السلَط الجزائرية دون أدني مراعاة للظّرف الوبائي الحالي فضلا عن الظروف اللاإنسانية داخله/ها. حيث انّه و نقلا عن بعض ممّن تحدّث اليهم في تونس، تقع حالات وفاة عديدة ناجمة عن الإهمال الصّحي و الظروف المنافية لأدنى مقومات الكرامة الإنسانية و السلامة الصّحيّة فضلا عن التّعرّض للضرب و تسريحهم لاحقا في الصّحراء لإجبارهم على العودة من حيث اتوْا مشيا على الأقدام لمسافات طويلة عبر الكثبان الصحراوية. امّا في تونس، فقد أطلعني أحد المهاجرين عن كيفيّة استغلالهم من طرف شركات المناولة السّرية. هذه "الشركات" التي يبدو انها قد صارت منتشرة كغيرها من اشكال التشغيل الهش في البلاد في ظل منظومة اقتصادية طفيلية هامشية و مافيوزية، ترعاها غالبا مصالح الفساد و دوائر التطبيع معه داخل أجهزة الدولة المفكّكة هي الأخرى في جوانب عديدة منها. بمقتضى عقود شكليّة، تقوم شركات "النخاسة" هذه بانتداب المهاجرين الافارقة مستغلّة وضعهم "اللاقانوني" الهشّ من حيث الإقامة وخلاف ذلك، قصد تشغيلهم لدى الأعراف خاصّة في مجال الاعمال الزراعيّة و حضائر البناء بأشكال و في ظروف اقلّ ما يقال عنها انّها لا إنسانية و عبودية غير معلنة. من ذلك مثلا توقيعهم على عقود عمل مع شركات المناولة غير القانونية المذكورة و التي يتقاضون بموجبها من مؤجريهم شهريّا مبلغا لا يتجاوز ال 500 دينار تونسي مقابل العمل لثمان ساعات يوميّا مع التمتّع بيوم راحة اسبوعي ... أخبرني المهاجر (س.م) انّ عدد ساعات العمل الفعلية يتجاوز الحدّ المتّفق عليه في العقد بأربع ساعات على أقلّ تقدير ، ليصبح 12 ساعة في اليوم فأكثر. هذا فضلا عن ايقاظهم ليلا بعد قضاء أربع الى خمس ساعات نوم لاستئناف العمل خاصّة في المزارع. هذا مع تكليفهم غالبا اثناء يوم الرّاحة المفترض بأعمال إضافية أخرى . يوجد الى جانب العملة الافارقة أيضا عملة تونسيون يخضعون لنفس ظروف الاستغلال الفاحش باستثناء الاعمال الليلية الإضافية التي لا يسخّر لها الا العملة الأفارقة كما ذُ ُكر. يضيف المهاجر (س.م) متحدّثا عن ظروف شحنهم من مكان توقيع العقد نحو موقع العمل في عربات الشاحنات المغلقة تماما و المعدّة في الأصل لنقل البضائع لا الأشخاص، انّه لا يمكنهم رؤية أي شيء او تمييز مع ......
#تفاصيل
#أوضاع
#العمالة
#المهاجرين
#الأفارقة
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715167
الحوار المتمدن
أمين باشا - بعض تفاصيل أوضاع العمالة من المهاجرين الأفارقة في تونس
عبدالله عطية شناوة : عواقب كارثية لثورة الإتصالات على عمليات اندماج المهاجرين
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة مرة أخرى تتأكد الحقيقة العلمية القأئلة ان لكل تطور إيجابي جوانب سلبية، فالثورة الهائلة في مجال الإتصالات التي بدأت أوائل تسعينات القرن الماضي وقربت أرجاء العالم من بعضها، كان لها انعكاسا كارثيا على عملية إندماج المهاجرين من البلدان ذات الأكثرية الإسلامية الى أوربا. قبل ذلك كان مهاجرو هذه البلدان يعانون كثيرا من الغربة وصعوبات الإتصال بالأهل والأصحاب في الوطن الأم، لكنهم وبمرور الأيام يتأقلمون مع المحيط الإجتماعي في البلد الجديد، ويندمجون به تدريجيا، عبر فترات زمنية متباينة.وهكذا تمكن المهاجرون من بلاد الشام في القرن التاسع عشر الى بلدان القارتين الأمريكيتين من الإندماج فيها، حتى تمكن أبناء الأجيال اللاحقة من الوصول الى أعلى المواقع السياسية والإجتماعية والأقتصادية، بما فيها رئاسة الجمهورية، كما حدث لكارلوس منعم، وعبدالله كروم وغيرهما. لم يكن ثمة من مجال أمام المهاجر وعائلته سوى الإندماج، الذي يعود بالنفع عليه وعلى المجتمع الذي احتضنه.لكن الثورة في مجال الإتصالات التي تزامنت، وللأسف، مع ما يعرف ب "الصحوة الأسلامية" في البلدان العربية، خلقت حالة جديدة، جعلت المهاجر يعيش فيزياويا في بلد المهجرمع بقائه ذهنيا وقيميا وفكريا في البلد الأم. وصارت أوسع أوساط المهاجرين في هذه الحقبة تسعى الى فرض شروطها على المجتمع الجديد بدلا من محاولة التكيف معه. مكرسة عزلتها عنه في حال فشل المجتمع في الإستجابة لمتطلباتها. وعوضاً عن محاولة فهم أوضاع المجتمع الجديد والتفاعل مع متطلباته، إنغمر المهاجر الجديد في قضايا الصراع في بلده الأم، تلك القضايا التي ربما كانت سببا في أضطراره الى مغادرة بلاده، والبحث عن الأمان والحياة الكريمة في بلدان أخرى. وبمتابعة بسيطة لما ينشر في وسائط التواصل الإجتماعي باللغة العربية، سنجد أن إغلبها أبعد ما يكون عن السعي الى المعرفة، وليس غايته الحوار والمقارنة والتقارب أو التفاهم، بل هو أقرب ما يكون إلى النشاط الدعوي ـ التبشيري لما يحمله الشخص من قيم وأفكار وأنحيازات دينية ـ طائفية، أو قومية ـ عشائرية أو إيديولوجية ـسياسية، أونشاط تحريضي ضد التوجهات المضادة. أما الحوارات البناءة المثمرة، فهي بالغة الندرة، وريما يصعب العثور عليها دون مجهر فائق الحساسية. وصار المهاجر يكرس جل جهده السياسي الأجتماعي الأقتصادي الفكري للصراعات الدائرة في البلد الأم، وينشط على نحو غير مسبوق في تلك الصراعات، مستخدما وسائط التواصل المتطورة، لتغليب هذا الطرف أو ذاك، هذه الطائفة أو تلك، في الصراع ضد مواطنيه الذين وضعهم في قائمة الأعداء. ووصل الأمر في حالات غير قليلة، الى السفر الى بلدان الصراع للمشاركة الشخصية فيه، بعد ان وفرت له ذلك وسائل الإتصال الحديثة. بدلا من الإهتمام باستجلاء سبل معرفة المجتمع الجديد عبر التعرف على تأريخه وثقافته وشفراته الاجتماعية، والسعي الى تبديد مكامن الغموض وسوء الفهم الناجم عن الفجوة الحضارية بين مجتمع المهاجر ومجتمع المهجر، أسرت وسائط التواصل الاجتماعي المهاجر الجديد، في قوقعة الصراعات التي حولت مجتمعه الأول الى جحيم، وأبقته متابعا لا يكل للمحطات التلفزيونية، والمواقع الألكترونية بلغته الأم، من بلده الأم، ووفروت له الصحف والمجلات وحتى الكتب بذات اللغة وذات الأفكار. وبهذا لم يعد الأرث التاريخي فقط، هو العائق الكبير أمام إندماجه في المجتمع الجديد، بل أصبحت وسائط الإتصال عائقاً اكبر يعزله كليا أو جزئيا عن مجتمع المهجر، وهو يشكو صبح مساء من تهميش حقيقي أو متخيل. ......
#عواقب
#كارثية
#لثورة
#الإتصالات
#عمليات
#اندماج
#المهاجرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722978
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة مرة أخرى تتأكد الحقيقة العلمية القأئلة ان لكل تطور إيجابي جوانب سلبية، فالثورة الهائلة في مجال الإتصالات التي بدأت أوائل تسعينات القرن الماضي وقربت أرجاء العالم من بعضها، كان لها انعكاسا كارثيا على عملية إندماج المهاجرين من البلدان ذات الأكثرية الإسلامية الى أوربا. قبل ذلك كان مهاجرو هذه البلدان يعانون كثيرا من الغربة وصعوبات الإتصال بالأهل والأصحاب في الوطن الأم، لكنهم وبمرور الأيام يتأقلمون مع المحيط الإجتماعي في البلد الجديد، ويندمجون به تدريجيا، عبر فترات زمنية متباينة.وهكذا تمكن المهاجرون من بلاد الشام في القرن التاسع عشر الى بلدان القارتين الأمريكيتين من الإندماج فيها، حتى تمكن أبناء الأجيال اللاحقة من الوصول الى أعلى المواقع السياسية والإجتماعية والأقتصادية، بما فيها رئاسة الجمهورية، كما حدث لكارلوس منعم، وعبدالله كروم وغيرهما. لم يكن ثمة من مجال أمام المهاجر وعائلته سوى الإندماج، الذي يعود بالنفع عليه وعلى المجتمع الذي احتضنه.لكن الثورة في مجال الإتصالات التي تزامنت، وللأسف، مع ما يعرف ب "الصحوة الأسلامية" في البلدان العربية، خلقت حالة جديدة، جعلت المهاجر يعيش فيزياويا في بلد المهجرمع بقائه ذهنيا وقيميا وفكريا في البلد الأم. وصارت أوسع أوساط المهاجرين في هذه الحقبة تسعى الى فرض شروطها على المجتمع الجديد بدلا من محاولة التكيف معه. مكرسة عزلتها عنه في حال فشل المجتمع في الإستجابة لمتطلباتها. وعوضاً عن محاولة فهم أوضاع المجتمع الجديد والتفاعل مع متطلباته، إنغمر المهاجر الجديد في قضايا الصراع في بلده الأم، تلك القضايا التي ربما كانت سببا في أضطراره الى مغادرة بلاده، والبحث عن الأمان والحياة الكريمة في بلدان أخرى. وبمتابعة بسيطة لما ينشر في وسائط التواصل الإجتماعي باللغة العربية، سنجد أن إغلبها أبعد ما يكون عن السعي الى المعرفة، وليس غايته الحوار والمقارنة والتقارب أو التفاهم، بل هو أقرب ما يكون إلى النشاط الدعوي ـ التبشيري لما يحمله الشخص من قيم وأفكار وأنحيازات دينية ـ طائفية، أو قومية ـ عشائرية أو إيديولوجية ـسياسية، أونشاط تحريضي ضد التوجهات المضادة. أما الحوارات البناءة المثمرة، فهي بالغة الندرة، وريما يصعب العثور عليها دون مجهر فائق الحساسية. وصار المهاجر يكرس جل جهده السياسي الأجتماعي الأقتصادي الفكري للصراعات الدائرة في البلد الأم، وينشط على نحو غير مسبوق في تلك الصراعات، مستخدما وسائط التواصل المتطورة، لتغليب هذا الطرف أو ذاك، هذه الطائفة أو تلك، في الصراع ضد مواطنيه الذين وضعهم في قائمة الأعداء. ووصل الأمر في حالات غير قليلة، الى السفر الى بلدان الصراع للمشاركة الشخصية فيه، بعد ان وفرت له ذلك وسائل الإتصال الحديثة. بدلا من الإهتمام باستجلاء سبل معرفة المجتمع الجديد عبر التعرف على تأريخه وثقافته وشفراته الاجتماعية، والسعي الى تبديد مكامن الغموض وسوء الفهم الناجم عن الفجوة الحضارية بين مجتمع المهاجر ومجتمع المهجر، أسرت وسائط التواصل الاجتماعي المهاجر الجديد، في قوقعة الصراعات التي حولت مجتمعه الأول الى جحيم، وأبقته متابعا لا يكل للمحطات التلفزيونية، والمواقع الألكترونية بلغته الأم، من بلده الأم، ووفروت له الصحف والمجلات وحتى الكتب بذات اللغة وذات الأفكار. وبهذا لم يعد الأرث التاريخي فقط، هو العائق الكبير أمام إندماجه في المجتمع الجديد، بل أصبحت وسائط الإتصال عائقاً اكبر يعزله كليا أو جزئيا عن مجتمع المهجر، وهو يشكو صبح مساء من تهميش حقيقي أو متخيل. ......
#عواقب
#كارثية
#لثورة
#الإتصالات
#عمليات
#اندماج
#المهاجرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722978
الحوار المتمدن
عبدالله عطية شناوة - عواقب كارثية لثورة الإتصالات على عمليات اندماج المهاجرين