محمد نضال دروزه : ما هي اسباب عجز الاحزاب اليسارية والتقدمية عن تحقيق مهامها؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ان انتشار ثقافة االجهل بالمعرفة العلمية.وانتشار ثقافة الجهل المقدس ووهم المعرفه بين الجماهير.وانتشار ثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف والتعصب والاستبداد.وثقافةوأد المرأة اجتماعيا.ونبذ الاخر وعدم الاعتراف بحريته في التعبير. في المجتمعات العربية التي يغلب عليها ثقافة الاستهلاك وندرة ثقافة الانتاج الاقتصادي بصورة عامه.وفي المجتمع الفلسطيني بصورة خاصه.هذه هي العوامل الواقعية الحقيقية.المنتجة لكافة أشكال المصائب والكوارث التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية. وهي البنية التحتية الاساس لعقلية الافراد في اي حزب يساري او طليعي او تقدمي وطني ديمقراطي.وهي التي ما زالت تنتج عجزها عن تحقيق اهدافها الثورية في التنمية والتقدم والتغيير والتحديث على ارض الواقع.ومن اهم مظاهر هذا العجز ما يلي:1-عجز الدعوة للعمل على التنمية الاقتصادية الوطنية والاجتماعية وتطويرهما.والعجز عن مكافحة البطالة والاتكالية والخوف والفقر والمرض.2-عجز العمل على التنمية الثقافية التقدمية والتنمية المجتمعية من خلال تحديث برامج التربية والتعليم لبناء الانسان على اسس علميه معاصرة لتطوير المجتمع وتحديثه.3-عجز نشر المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي الجدلي والتمرس على فصله عن التفكير الديني والمثالي.والعجز عن نشر ثقافة القراءة في الكتب والصحافحة وغيرها.وعجز الدعوة الى حب المعرفة العلمية الانسانية والبحث عنها لمكافحة الجهل والتخلف والاستبداد.4-عجز التوعيه من خلال نشر ثقافة المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي والثقافة العلمية.لمكافحة ثقافة وهم المعرفة والجهل المقدس وثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف السائده في المجتمع.لانها تشوه العقل وتشله وتجعله عاجزا عن التفكير العلمي الجدلي السليم المبدع.وأنها تعمل على اعادة انتاج ثقافة الجهل والتخلف والاستبداد في المجتمع.5-عجز نشر ثقافة حرية الاعتقاد وحرية التعبير دون اذية الاخرين واحترام الرأي الاخر الانساني.والعجز عن نشر ثقافة فصل السياسة عن الدين.والالتزام بثقافة العلوم الانسانية وثقافة مبادئ حقوق الانسان.6-عجز نشر ثقافة حرية المرأة.وتحريرها من الوأد الاجتماعي المتواصل عليها.وانها ليست عورة.وخطر ثقافة الفصل بين الجنسين.. وان الحجاب كما اثبت المفكر الاسلامي الدكتور جمال البنا وغيره انه بدعة وليس من الاسلام وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.7-عجز نشر الثقافة الجنسية واهميتها.والعجز عن معالجة الكبت والحرمان المشوهان للانسان. وبيان ما هو المحرم الديني والاجتماعي في الحياة الجنسية للانسان.8-عجز نشر التوعية بمفاهيم الثقافة المدنبة الوطنية الديمقراطية.بأن الانتماء للوطن المتكون من الارض والمجتمع وعاداته وتقاليده الانسانية الايجابة المناسبة للعصر الحديث وتاريخه.هو الانتماء الاول الاساس للانسان. حتى يكون في مجتمعه مواطنا أمينا آمنا متمسكا به مدافعا عنه.وعاملا على الترابط والتضامن الاجتماعي فيه.9-عجز بيان المكونات الطبقية وفعالياتها الاقتصادية في المجتمع.وعجز توعية الطبقة العاملة المكونه من العمال والفلاحين والمهمشين بحقوقها.خصوصا العاطلين عن العمل. والفئة المستغلة(بكسر الغين) من الطبقة الرأسمالية التجاريةالوسيطة(السماسرة المروجين للمنتج الاجنبي وتسويقه في السوق المحلي) المهيمنه على الاقتصاد السياسي للمجتمع.والعجزعن تعزيز ثقافة العمل النقابي الديمقراطي واهميته.من اجل نيل حقوقهم والمحافظة عليها.ومن اجل المزيد من وحدتهم قي نضالهم من اجل التحرر الاجتماعي والوطني والحرية والاستقلال.10-عجز نشر ثقافة ......
#اسباب
#الاحزاب
#اليسارية
#والتقدمية
#تحقيق
#مهامها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717697
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه ان انتشار ثقافة االجهل بالمعرفة العلمية.وانتشار ثقافة الجهل المقدس ووهم المعرفه بين الجماهير.وانتشار ثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف والتعصب والاستبداد.وثقافةوأد المرأة اجتماعيا.ونبذ الاخر وعدم الاعتراف بحريته في التعبير. في المجتمعات العربية التي يغلب عليها ثقافة الاستهلاك وندرة ثقافة الانتاج الاقتصادي بصورة عامه.وفي المجتمع الفلسطيني بصورة خاصه.هذه هي العوامل الواقعية الحقيقية.المنتجة لكافة أشكال المصائب والكوارث التي يعاني منها المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية. وهي البنية التحتية الاساس لعقلية الافراد في اي حزب يساري او طليعي او تقدمي وطني ديمقراطي.وهي التي ما زالت تنتج عجزها عن تحقيق اهدافها الثورية في التنمية والتقدم والتغيير والتحديث على ارض الواقع.ومن اهم مظاهر هذا العجز ما يلي:1-عجز الدعوة للعمل على التنمية الاقتصادية الوطنية والاجتماعية وتطويرهما.والعجز عن مكافحة البطالة والاتكالية والخوف والفقر والمرض.2-عجز العمل على التنمية الثقافية التقدمية والتنمية المجتمعية من خلال تحديث برامج التربية والتعليم لبناء الانسان على اسس علميه معاصرة لتطوير المجتمع وتحديثه.3-عجز نشر المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي الجدلي والتمرس على فصله عن التفكير الديني والمثالي.والعجز عن نشر ثقافة القراءة في الكتب والصحافحة وغيرها.وعجز الدعوة الى حب المعرفة العلمية الانسانية والبحث عنها لمكافحة الجهل والتخلف والاستبداد.4-عجز التوعيه من خلال نشر ثقافة المعرفة العلمية والتفكير العلمي النقدي والثقافة العلمية.لمكافحة ثقافة وهم المعرفة والجهل المقدس وثقافة العيب والحرام والاتكالية والخوف السائده في المجتمع.لانها تشوه العقل وتشله وتجعله عاجزا عن التفكير العلمي الجدلي السليم المبدع.وأنها تعمل على اعادة انتاج ثقافة الجهل والتخلف والاستبداد في المجتمع.5-عجز نشر ثقافة حرية الاعتقاد وحرية التعبير دون اذية الاخرين واحترام الرأي الاخر الانساني.والعجز عن نشر ثقافة فصل السياسة عن الدين.والالتزام بثقافة العلوم الانسانية وثقافة مبادئ حقوق الانسان.6-عجز نشر ثقافة حرية المرأة.وتحريرها من الوأد الاجتماعي المتواصل عليها.وانها ليست عورة.وخطر ثقافة الفصل بين الجنسين.. وان الحجاب كما اثبت المفكر الاسلامي الدكتور جمال البنا وغيره انه بدعة وليس من الاسلام وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.7-عجز نشر الثقافة الجنسية واهميتها.والعجز عن معالجة الكبت والحرمان المشوهان للانسان. وبيان ما هو المحرم الديني والاجتماعي في الحياة الجنسية للانسان.8-عجز نشر التوعية بمفاهيم الثقافة المدنبة الوطنية الديمقراطية.بأن الانتماء للوطن المتكون من الارض والمجتمع وعاداته وتقاليده الانسانية الايجابة المناسبة للعصر الحديث وتاريخه.هو الانتماء الاول الاساس للانسان. حتى يكون في مجتمعه مواطنا أمينا آمنا متمسكا به مدافعا عنه.وعاملا على الترابط والتضامن الاجتماعي فيه.9-عجز بيان المكونات الطبقية وفعالياتها الاقتصادية في المجتمع.وعجز توعية الطبقة العاملة المكونه من العمال والفلاحين والمهمشين بحقوقها.خصوصا العاطلين عن العمل. والفئة المستغلة(بكسر الغين) من الطبقة الرأسمالية التجاريةالوسيطة(السماسرة المروجين للمنتج الاجنبي وتسويقه في السوق المحلي) المهيمنه على الاقتصاد السياسي للمجتمع.والعجزعن تعزيز ثقافة العمل النقابي الديمقراطي واهميته.من اجل نيل حقوقهم والمحافظة عليها.ومن اجل المزيد من وحدتهم قي نضالهم من اجل التحرر الاجتماعي والوطني والحرية والاستقلال.10-عجز نشر ثقافة ......
#اسباب
#الاحزاب
#اليسارية
#والتقدمية
#تحقيق
#مهامها؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717697
الحوار المتمدن
محمد نضال دروزه - ما هي اسباب عجز الاحزاب اليسارية والتقدمية عن تحقيق مهامها؟
هانى شاكر : المجابهة الفلسطينية الاسرائلية اسباب منسية و الغام مخفية
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر المجابهة الاخيرة لها وجه جديد غائب عن المجابهات السابقة ، الا وهو الاحتراب العربي الاسرائيلي بين مواطني دولة واحدة هي اسرائيل . فالشباب المتقاتل في حيفا مثلا هو بين مواطنين اسرائليين عرب و يهود، اي انه بذرة حرب اهليةالتشابك الحمساوي الاسرائيل مكرر و معاد وهو تشابك يخسر فيه الجميع ماعدا شخصيين هما نتنياهو و هنيةخلفية الصراع هذه المرة هو غياب ترامب بعد جهاده الملعون لشحن النفوس لهذه الدرجة الخطيرة، ففي سعيه لتحجيم العرب و الفرس اطلق العنان لليهود ، الي ان وصل فُجرهم و غطرستهم الي تهييج مشاعر عرب اسرائيل الي هذه الدرجة الخطيرة من الغضب و الاحباطالالغام الخطيرة التي سيتركها التجارب هذه المرة هو مزيد من البلايا علي مصرستسعي اسرائيل لاضعاف مصر اكثر و اكثر، و ستعمل اقصي جهدها لدعم اثيوبيا في ملف سد النهضة ، لكى تضمن اقل خطر ممكن من اعادة اشتعال الحرب الفلسطينية الاسرائيلية المرات القادمة.... ......
#المجابهة
#الفلسطينية
#الاسرائلية
#اسباب
#منسية
#الغام
#مخفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718934
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر المجابهة الاخيرة لها وجه جديد غائب عن المجابهات السابقة ، الا وهو الاحتراب العربي الاسرائيلي بين مواطني دولة واحدة هي اسرائيل . فالشباب المتقاتل في حيفا مثلا هو بين مواطنين اسرائليين عرب و يهود، اي انه بذرة حرب اهليةالتشابك الحمساوي الاسرائيل مكرر و معاد وهو تشابك يخسر فيه الجميع ماعدا شخصيين هما نتنياهو و هنيةخلفية الصراع هذه المرة هو غياب ترامب بعد جهاده الملعون لشحن النفوس لهذه الدرجة الخطيرة، ففي سعيه لتحجيم العرب و الفرس اطلق العنان لليهود ، الي ان وصل فُجرهم و غطرستهم الي تهييج مشاعر عرب اسرائيل الي هذه الدرجة الخطيرة من الغضب و الاحباطالالغام الخطيرة التي سيتركها التجارب هذه المرة هو مزيد من البلايا علي مصرستسعي اسرائيل لاضعاف مصر اكثر و اكثر، و ستعمل اقصي جهدها لدعم اثيوبيا في ملف سد النهضة ، لكى تضمن اقل خطر ممكن من اعادة اشتعال الحرب الفلسطينية الاسرائيلية المرات القادمة.... ......
#المجابهة
#الفلسطينية
#الاسرائلية
#اسباب
#منسية
#الغام
#مخفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718934
الحوار المتمدن
هانى شاكر - المجابهة الفلسطينية الاسرائلية اسباب منسية و الغام مخفية
عادل عبد الزهرة شبيب : اسباب انهيار بنى الدولة المركزية ومؤسساتها في ضوء التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016, ما تعرضت له بنى الدولة المركزية ومؤسساتها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 من انهيار , حيث روجت سلطة الاحتلال الى اقتصاد السوق وتصفية قطاع الدولة وشركاته الحكومية والمختلطة التي كان لها دورا مهيمنا , وقامت سلطة الاحتلال بإزالة جميع القيود عن التجارة الخارجية وفتح الأسواق العراقية أمام تدفق السلع الاجنبية دون عوائق بما فيها الرديئة الصنع مما ادى الى تهميش صناعتنا الوطنية , صاحب ذلك اصدار سلطة الاحتلال والحكومات المتعاقبة بعد التغيير في 2003 التشريعات التي تيسر تمويل التجارة والحركة الحرة لرؤوس الأموال ,الى جانب القيام بتصفية الشركات العامة الصناعية , ولم تقم الحكومات المتعاقبة بأي عمل أو مسعى لتأهيل الشركات العامة الصناعية وتم الابقاء على قدراتها الانتاجية معطلة بهدف خصخصتها . كما شمل هذا التوجه أيضا القطاع الزراعي حيث تم اغراق السوق العراقية بالمنتجات الأجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية الغير قادرة على المنافسة .كان هدف الحكومات المتعاقبة هو الانتقال الى اقتصاد السوق والتركيز في سياستها الاقتصادية على تعظيم انتاج النفط الخام وايراداته من خلال جولات التراخيص النفطية الاولى والثانية والتي كرست احادية الاقتصاد العراقي .لقد شخص التقرير السياسي للمؤتمر العاشر للحزب الشيوعي العراقي التغييرات الحاصلة في الساحة العراقية بعد التغيير في 2003 :1. ان عملية انتقال السلطة من الدولة المركزية الى دولة المكونات قد بنيت وفق قواعد المحاصصة .2. ان السعي المحموم للقوى المتحاصصة الى تعظيم المغانم وتقاسم ( الكيكة ) , قد شدد من الهدر والاستخدام الاستهلاكي غير المنتج للريع النفطي . 3. عدم اعتماد القوى المتحاصصة على معايير الكفاءة والنزاهة والقدرة على التنفيذ والانجاز, وقيام هذه القوى بالتوظيف المفرط للمقربين وتضخيم الرواتب والامتيازات والمنافع , اضافة الى الاستحواذ على المشاريع وتخصيصاتها وتوزيعها على المقربين والموالين بعيدا عن معايير النزاهة والكفاءة .4. أدت السياسة الاقتصادية المتبعة من قبل القوى المتنفذة الى اشتداد الطابع الريعي للاقتصاد وتعاظم آثاره السلبية , وكان من نتائج هذه السياسة تهميش واضعاف النشاطات الانتاجية خاصة قطاعي الصناعة التحويلية والزراعة, وتكريس الطابع الاستهلاكي في الانفاق الحكومي والخاص .5. التشظي في بناء الدولة وتضخم اعداد العاملين فيها .6. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري في مؤسسات الدولة المختلفة والذي يعتبر احد معوقات التنمية, اضافة الى ظهور العديد من المشاريع الوهمية والمشاريع المتوقفة لعدم كفاءة المقاولين واهليتهم وهروبهم .7. فشل الاستثمار الحكومي لسوء الادارة وعدم تحقيق منجز تنموي يذكر .8. عدم قدرة الدولة على جذب الاستثمار الاجنبي وفشلها في ملء الفجوة الاستثمارية المحلية والاسهام في تطوير القطاعات الانتاجية والخدمية وذلك بسبب ارتفاع المخاطر الامنية في العراق وعدم توفر البيئة الاستثمارية الجاذبة وانتشار الفساد وعمليات الابتزاز التي يخضع لها المستثمرون اضافة الى البيروقراطية الثقيلة .9. استمرار تخلف البنى التحتية عن تلبية الحاجات الاساسية للمواطنين وللنشاطات الاقتصادية الانتاجية والخدمية وعدم قدرة القطاعين العام والخاص على خلق فرص عمل حقيقية تستوعب الزيادة السنوية في السكان, وبناء على ذلك لم يتحقق تقدم يذكر على الصعيد التنموي في البلاد , وبقي العراق بلدا متخلفا في جميع المجالات رغم الثروات ......
#اسباب
#انهيار
#الدولة
#المركزية
#ومؤسساتها
#التقرير
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720315
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي المنعقد للفترة من 1-3 كانون الأول 2016, ما تعرضت له بنى الدولة المركزية ومؤسساتها بعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 من انهيار , حيث روجت سلطة الاحتلال الى اقتصاد السوق وتصفية قطاع الدولة وشركاته الحكومية والمختلطة التي كان لها دورا مهيمنا , وقامت سلطة الاحتلال بإزالة جميع القيود عن التجارة الخارجية وفتح الأسواق العراقية أمام تدفق السلع الاجنبية دون عوائق بما فيها الرديئة الصنع مما ادى الى تهميش صناعتنا الوطنية , صاحب ذلك اصدار سلطة الاحتلال والحكومات المتعاقبة بعد التغيير في 2003 التشريعات التي تيسر تمويل التجارة والحركة الحرة لرؤوس الأموال ,الى جانب القيام بتصفية الشركات العامة الصناعية , ولم تقم الحكومات المتعاقبة بأي عمل أو مسعى لتأهيل الشركات العامة الصناعية وتم الابقاء على قدراتها الانتاجية معطلة بهدف خصخصتها . كما شمل هذا التوجه أيضا القطاع الزراعي حيث تم اغراق السوق العراقية بالمنتجات الأجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية الغير قادرة على المنافسة .كان هدف الحكومات المتعاقبة هو الانتقال الى اقتصاد السوق والتركيز في سياستها الاقتصادية على تعظيم انتاج النفط الخام وايراداته من خلال جولات التراخيص النفطية الاولى والثانية والتي كرست احادية الاقتصاد العراقي .لقد شخص التقرير السياسي للمؤتمر العاشر للحزب الشيوعي العراقي التغييرات الحاصلة في الساحة العراقية بعد التغيير في 2003 :1. ان عملية انتقال السلطة من الدولة المركزية الى دولة المكونات قد بنيت وفق قواعد المحاصصة .2. ان السعي المحموم للقوى المتحاصصة الى تعظيم المغانم وتقاسم ( الكيكة ) , قد شدد من الهدر والاستخدام الاستهلاكي غير المنتج للريع النفطي . 3. عدم اعتماد القوى المتحاصصة على معايير الكفاءة والنزاهة والقدرة على التنفيذ والانجاز, وقيام هذه القوى بالتوظيف المفرط للمقربين وتضخيم الرواتب والامتيازات والمنافع , اضافة الى الاستحواذ على المشاريع وتخصيصاتها وتوزيعها على المقربين والموالين بعيدا عن معايير النزاهة والكفاءة .4. أدت السياسة الاقتصادية المتبعة من قبل القوى المتنفذة الى اشتداد الطابع الريعي للاقتصاد وتعاظم آثاره السلبية , وكان من نتائج هذه السياسة تهميش واضعاف النشاطات الانتاجية خاصة قطاعي الصناعة التحويلية والزراعة, وتكريس الطابع الاستهلاكي في الانفاق الحكومي والخاص .5. التشظي في بناء الدولة وتضخم اعداد العاملين فيها .6. انتشار ظاهرة الفساد المالي والاداري في مؤسسات الدولة المختلفة والذي يعتبر احد معوقات التنمية, اضافة الى ظهور العديد من المشاريع الوهمية والمشاريع المتوقفة لعدم كفاءة المقاولين واهليتهم وهروبهم .7. فشل الاستثمار الحكومي لسوء الادارة وعدم تحقيق منجز تنموي يذكر .8. عدم قدرة الدولة على جذب الاستثمار الاجنبي وفشلها في ملء الفجوة الاستثمارية المحلية والاسهام في تطوير القطاعات الانتاجية والخدمية وذلك بسبب ارتفاع المخاطر الامنية في العراق وعدم توفر البيئة الاستثمارية الجاذبة وانتشار الفساد وعمليات الابتزاز التي يخضع لها المستثمرون اضافة الى البيروقراطية الثقيلة .9. استمرار تخلف البنى التحتية عن تلبية الحاجات الاساسية للمواطنين وللنشاطات الاقتصادية الانتاجية والخدمية وعدم قدرة القطاعين العام والخاص على خلق فرص عمل حقيقية تستوعب الزيادة السنوية في السكان, وبناء على ذلك لم يتحقق تقدم يذكر على الصعيد التنموي في البلاد , وبقي العراق بلدا متخلفا في جميع المجالات رغم الثروات ......
#اسباب
#انهيار
#الدولة
#المركزية
#ومؤسساتها
#التقرير
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720315
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - اسباب انهيار بنى الدولة المركزية ومؤسساتها ,في ضوء التقرير السياسي للمؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي العراقي
سلمان رشيد محمد الهلالي : معرقلات الثقافة الفكرية والمعرفية في العراق اسباب غياب المثقف المعرفي والمشروع الفكري عند الانتلجنسيا العراقية
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي اطرح على نفسي بين الحين والاخر هذا السؤال : لماذا لم يظهر عندنا في العراق مثلما ظهر في بلاد الشام كتاب ومثقفون ومفكرون مثل ادونيس وعلي حرب وحسين مروة وجورج طرابيشي وفراس السواح ومحمد شحرور ومطاع صفدي وغيرهم ؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر في ايران عبد الكريم سروش ومحمد مجتهد شبستري ودارويش شايغان (وحتى في المجال الديني مثل علي شريعتي)؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عند المغاربة محمد اركون ومحمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن وعبد الله العروي وعبد الاله بلقزيز ؟ وكذا الامر في مصر لماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عبد الرحمن بدوي وفؤاد زكريا وزكي نجيب محمود وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد والسيد القمني وغيرهم ؟. ان المتتبع البسيط في حال الثقافة العراقية يجد التخلف الواضح في المسارات الفكرية والمعرفية والفلسفية بالقياس الى المسارات الاتية : 1 – بالقياس الى العهد الملكي شبه الليبرالي والديمقراطي . فلم يظهر عندنا كتاب ومثقفون معرفيون مثلما ظهرت النخبة المثقفة (الانتلجنسيا) في العهد الملكي التي اكملت دراستها بالخارج وعززت عندها القيم الليبرالية والمعرفية ,من قبيل علي الوردي وجواد علي وعبد الجليل الطاهر وطه باقر وعبد الفتاح ابراهيم ومصطفى جواد وغيرهم . 2 - بالقياس الى بلاد الشام وايران ومصر والمغرب العربي (واخشى ان ياتي يوم واقول حتى في الخليج) .فالحراك الفكري والمعرفي والفلسفي للنخبة المثقفة في هذه الدول متقدم باشواط عديدة عن الحراك الفكري في العراق , بحسب الاسماء التي برزت في تلك الدول التي ذكرناها في مقدمة المقال . 3 - بالقياس الى المناهج الحديثة لما بعد الحداثة , بل وحتى مناهج الحداثة . فحتى الان لم يتم استعارة المناهج المعرفية والفكرية والفلسفية الغربية وتطبيقها او دراستها على المجتمع العراقي . فهل درسنا منهج هيغل في تحولات الوعي عبر التاريخ على المجتمع العراقي او ظاهريات هوسرل او حفريات فوكو او وبنى شتراوس او مناهج بورديو او ليوتار او دولوز ؟؟. ان المتتبع المعرفي يجد ان الانتلجنسيا العراقية عندها قصور واضح ليس في ندرة الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية فحسب , بل وفي غياب المشروع الفكري عند تلك الانتلجنسيا وتحوله الى نسق شامل من حيث تنظيم الافكار وترابطها في سلسلة كلية وكما بين هيغل (ما لم تشكل الفسفة نسقا فانها لن تكون نتاجا علميا) او تعريف كانت له في كتابه (نقد العقل الخالص) بانه (وحدة انواع مختلفة من المعرفة تندرج تحت فكرة واحدة) . بمعنى ان الانتلجنسيا العراقية عندها تاخر مضاعف او مزدوج في :الاول – غياب الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية , او ندرتها على المستوى الفردي .الثاني – غياب المشروع الفكري والمعرفي المتكامل الذي يحوي نظاما ونسقا من التصورات المعرفية لتلك الكتابات . والمشروع الفكري هو الخطاب الثقافي الذي يحوي تعددا في الرؤى والحلول والمعالجات للاشكالات المستعصية في البنى المعرفية لمجتمع معين , وهو عبارة عن مؤلفات ودراسات تطرح افكارا وتصورات محددة للنقد والاصلاح , وتقوم على اسس رصينة من التحليل والتركيب والعلمية . فالمتتبع الى مؤلفات محمد اركون ومحمد عابد الجابري وادونيس وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد وعبد الكريم سروش وعلي شريعتي وغيرهم يجد انهم يمتلكون مشروعا فكريا ومعرفيا متكاملا للتنوير والحداثة والاصلاح . فيما ان الانتلجنسيا العراقية لم تصل بعد الى مرحلة الدراسات المعرفية الفردية المنقطعة او المتفرقة , ناهيك عن الشمولية والتعددية . واستطيع ان اقول ان المعرقلات الاساسية للثقافة الفكرية والمعرفية والفلسفية في ......
#معرقلات
#الثقافة
#الفكرية
#والمعرفية
#العراق
#اسباب
#غياب
#المثقف
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723504
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي اطرح على نفسي بين الحين والاخر هذا السؤال : لماذا لم يظهر عندنا في العراق مثلما ظهر في بلاد الشام كتاب ومثقفون ومفكرون مثل ادونيس وعلي حرب وحسين مروة وجورج طرابيشي وفراس السواح ومحمد شحرور ومطاع صفدي وغيرهم ؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر في ايران عبد الكريم سروش ومحمد مجتهد شبستري ودارويش شايغان (وحتى في المجال الديني مثل علي شريعتي)؟ ولماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عند المغاربة محمد اركون ومحمد عابد الجابري وطه عبد الرحمن وعبد الله العروي وعبد الاله بلقزيز ؟ وكذا الامر في مصر لماذا لم يظهر عندنا مثلما ظهر عبد الرحمن بدوي وفؤاد زكريا وزكي نجيب محمود وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد والسيد القمني وغيرهم ؟. ان المتتبع البسيط في حال الثقافة العراقية يجد التخلف الواضح في المسارات الفكرية والمعرفية والفلسفية بالقياس الى المسارات الاتية : 1 – بالقياس الى العهد الملكي شبه الليبرالي والديمقراطي . فلم يظهر عندنا كتاب ومثقفون معرفيون مثلما ظهرت النخبة المثقفة (الانتلجنسيا) في العهد الملكي التي اكملت دراستها بالخارج وعززت عندها القيم الليبرالية والمعرفية ,من قبيل علي الوردي وجواد علي وعبد الجليل الطاهر وطه باقر وعبد الفتاح ابراهيم ومصطفى جواد وغيرهم . 2 - بالقياس الى بلاد الشام وايران ومصر والمغرب العربي (واخشى ان ياتي يوم واقول حتى في الخليج) .فالحراك الفكري والمعرفي والفلسفي للنخبة المثقفة في هذه الدول متقدم باشواط عديدة عن الحراك الفكري في العراق , بحسب الاسماء التي برزت في تلك الدول التي ذكرناها في مقدمة المقال . 3 - بالقياس الى المناهج الحديثة لما بعد الحداثة , بل وحتى مناهج الحداثة . فحتى الان لم يتم استعارة المناهج المعرفية والفكرية والفلسفية الغربية وتطبيقها او دراستها على المجتمع العراقي . فهل درسنا منهج هيغل في تحولات الوعي عبر التاريخ على المجتمع العراقي او ظاهريات هوسرل او حفريات فوكو او وبنى شتراوس او مناهج بورديو او ليوتار او دولوز ؟؟. ان المتتبع المعرفي يجد ان الانتلجنسيا العراقية عندها قصور واضح ليس في ندرة الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية فحسب , بل وفي غياب المشروع الفكري عند تلك الانتلجنسيا وتحوله الى نسق شامل من حيث تنظيم الافكار وترابطها في سلسلة كلية وكما بين هيغل (ما لم تشكل الفسفة نسقا فانها لن تكون نتاجا علميا) او تعريف كانت له في كتابه (نقد العقل الخالص) بانه (وحدة انواع مختلفة من المعرفة تندرج تحت فكرة واحدة) . بمعنى ان الانتلجنسيا العراقية عندها تاخر مضاعف او مزدوج في :الاول – غياب الدراسات المعرفية والفكرية والفلسفية , او ندرتها على المستوى الفردي .الثاني – غياب المشروع الفكري والمعرفي المتكامل الذي يحوي نظاما ونسقا من التصورات المعرفية لتلك الكتابات . والمشروع الفكري هو الخطاب الثقافي الذي يحوي تعددا في الرؤى والحلول والمعالجات للاشكالات المستعصية في البنى المعرفية لمجتمع معين , وهو عبارة عن مؤلفات ودراسات تطرح افكارا وتصورات محددة للنقد والاصلاح , وتقوم على اسس رصينة من التحليل والتركيب والعلمية . فالمتتبع الى مؤلفات محمد اركون ومحمد عابد الجابري وادونيس وحسن حنفي ونصر حامد ابو زيد وعبد الكريم سروش وعلي شريعتي وغيرهم يجد انهم يمتلكون مشروعا فكريا ومعرفيا متكاملا للتنوير والحداثة والاصلاح . فيما ان الانتلجنسيا العراقية لم تصل بعد الى مرحلة الدراسات المعرفية الفردية المنقطعة او المتفرقة , ناهيك عن الشمولية والتعددية . واستطيع ان اقول ان المعرقلات الاساسية للثقافة الفكرية والمعرفية والفلسفية في ......
#معرقلات
#الثقافة
#الفكرية
#والمعرفية
#العراق
#اسباب
#غياب
#المثقف
#المعرفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723504
الحوار المتمدن
سلمان رشيد محمد الهلالي - معرقلات الثقافة الفكرية والمعرفية في العراق (اسباب غياب المثقف المعرفي والمشروع الفكري عند الانتلجنسيا…