كلكامش نبيل : رحلة حول العالم: أستراليا - عذابات المُدانين وأحلام المغامرين
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل استكمالا لرحلتنا حول العالم، كانت أستراليا الوجهة الجديدة للتعرف على التاريخ المبكر للمستوطنة البريطانية في نيو ساوث ويلز في أواخر القرن الثامن عشر ومطلع القرن التاسع عشر. اخترتُ فيلم وثائقي بعنوان الأمة الحمراء Rouge Nation من تقديم المؤرخ الأسترالي مايكل كاثكارت، من جامعة مالبورن. يتألف الفيلم من حلقتين باللغة الإنجليزية ومنتج في العام 2009. يبدأ الفيلم بالحديث عن أوضاع نقل المُدانين بالسجن ونقلهم بالسفن من بريطانيا إلى المستعمرات في أستراليا وكيف أن بعض المغامرين اختاروا الذهاب إلى هناك بهدف الاثراء والنفوذ ومنهم جون ماك آرثر وزوجته إليزابيث في تسعينيات القرن الثامن عشر. يظهر الفيلم أوضاع المُدانين السيئة هناك وحال سيدني، المدينة الصغيرة في حينها، وكيف تمكن ماك آرثر من تأمين النفوذ والاثراء ولكن ذلك قاده للاصطدام بالحاكم وليام بلاي – الذي قرأتُ عنه في سنوات الكلية رواية ثورة على سفينة بونتي الشهيرة. حققّ ماك آرثر نفوذا متزايدا وحصل على أفضل الأراضي في المستعمرة وتراخيص لتصدير الأغنام من بريطانيا – وكان ذلك ممنوعًا في البداية. بذلك أصبح من أشهر منتجي الصوف في أستراليا. يتناول الفيلم الأحداث بطريقة درامية جميلة بوجود ممثلين لإعادة تمثيل كل الأحداث بالتزامن مع مداخلات المؤرخ وتحليلاته.يتطرق الفيلم لأوضاع السكان الأصليين وخسارتهم لأراضيهم وازدياد المناوشات بين الحاكم بلاي والثري ماك آرثر وكيف ساهم ذلك في قيام ثورة ضد بلاي الذي اختبأ في منزله طوال ساعتين وتم العثور عليه تحت السرير بعد ذلك ونشر تلك الصورة بشكل بروباغاندا لتشويه سمعته. عرفت تلك الثورة باسم ثورة الروم، نسبة لمشروب الروم. تعتبر تلك الثورة الانقلاب الوحيد في تاريخ استراليا، لكن القائد العسكري الذي أصدر بيان عزل بلاي من الحكم عوقب في لندن وجرّد من مناصبه العسكرية، في حين مُنع ماك آرثر من العودة إلى أستراليا لمدة ثمان سنوات.يتحدث الفيلم عن التمييز ضد المدانين في البلاد وملاحقتهم بالوصمة ومنعهم من ممارسة أي نشاط سياسي حتى بعد اكمال محكوميتهم واقتصار ذلك على المهاجرين الأحرار. يتطرق الفيلم لنشوء جيل جديد من أبناء المدانين بأجساد أقوى وأطول قامة ولكنهم يتعرضون للتمييز بسبب وصمة تاريخ أسرهم. في الفيلم يتوضح الدافع الشخصي أحيانا في تبني بعض الأفكار، لاسيما مع وليم وينتوورث، المُدان السابق والذي يرغب في مصاهرة آل ماك آرثر، ولكنه يتعرض للرفض. لذلك يؤسس حركة تطالب بالحقوق وإزالة الوصمة بحق المُدانين. نلاحظ في الفيلم الصدام بين الليبراليين والمحافظين ولاسيما الحاكم الجديد رالف دارلينغ (1825-1831) وماككير الليبرالي الذي طالب بمنح أبناء المُدانين الحقوق المدنية وحق امتلاك الأراضي والوظائف الحكومية. لم يكن الشخص في وقتها ليبرالي بالمعنى الكامل، بحسب الفيلم، لأنه لم يطالب بحقوق السكان الأصليين مثلا ولم يفكر بهم. يوضح الفيلم أيضا دور الثورة الصناعية في صعود مثل تلك الأفكار وكيف كان رالف دارلينغ يعتبر الليبرالي متطرف أخلاقي A radical with manners. يدور صراع طويل بسبب ذلك وتستخدم الصحف تعذيب مُدانين اسمهما سودز وثومبسون – عندما حكم عليهما بالسجن والاشغال الشاقة لمدة سبع سنين والأغلال في أعناقهم بشكل يمنعهما من السير منتصبي القامة ووفاة الأول – في الهجوم على دارلينغ وحكمه.في الوقت ذاته، تُثار قضية جين نيو، المُدانة بسرقة الملابس في بريطانيا، والتي تورطت في سرقة ثوب حريري من محل تملكه مهاجرة فرنسية في سيدني. من ملاحظاتي للقضية أن الحكم الأول للقاضي الليبرالي كان غير ......
#رحلة
#العالم:
#أستراليا
#عذابات
#المُدانين
#وأحلام
#المغامرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678176

سوزان امين : البغاء جريمة يرتكبها الرجل
#الحوار_المتمدن
#سوزان_امين ليليا فور ايفر(Lilja 4 ever) فيلم عرض في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- في صالات السينما بالسويد , يتناول موضوع الفيلم الاتجار بالبشر بطلة الفلم فتاة روسية عمرها &#1633-;-&#1638-;- عام يجلبها سمسار جنس (قواد) للسويد لتحصل على عمل تعتاش منه وعند وصولها تذهب للعنوان المهيء لها وهناك تحتجز في داخل شقة مقفلة " بيت للدعارة " حيث يتناوب على اغتصابها عشرات الرجال الشاذين* . الفلم اثار ضحة كبيرة بين الكثير من المشاهدين وحث العديد من المنظمات المدنية والحقوقية والسلطات المحلية في المجتمع السويدي للعمل على زيادة التشديد لمنع الاستغلال والاستعباد الجنسي للفتياة وخاصة ان القانون السويدي لايسمح باأبتياع الجنس حتى إذا كان برضاء من الطرفين وعقوبتها غرامة مادية تفرض على الشاري ( الرجل) اما المراة (بائعة الجنس) فلا تحاسب على فعل البغاء , لان الحاجة المادية غالباً تكون الدافع وراء ممارسة البغاء وليس الرغبة في هذا العمل . هذا من جهة ومن جهة أخرى هو تشجيع النساء على فضح من يبتاع الجنس وتقديم الشكاوى فيهم . إذ لا يوجد مبرر لابتياع الجنس في بلد تكون فيه الحرية الجنسية مباحة اذا تمت بحب وبرضى الطرفين اي دون استغلال .ولهذا الغرض توجد العديد من المنظمات والمؤسسات الاجتماعية لمساعدة "المومسات" للتخلص من هذا العمل المهين وتاهيلها لتعيش وتواصل حياتها بشكل افضل . ورغم القوانين الصارمة والواضحة في هذا الجانب غير ان الاتجارة بالبشر لازال مستمرا ليس في السويد فحسب بل في كل دول الاتحاد الاوربي والعالم . ولم لا تستمر! طالما يوجد رجال مرضى نفسيين مهووسيين بشراء الجنس من بائعات الهوى وباغتصاب وتعنيف الفتياة الصغيرات المكرهات على البغاء . ** حيث ان في السويد وحدها يوجد حوالي &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- بيت سري للدعارة يتردد عليها رجال عاديين من كل الاعمار . واحد من كل عشرة رجال يشترون الجنس في السويد رغم انه ممنوع قانونيا فما بالكم ببقية دول اوربا والعالم حيث يكون فيه البغاء امرا عادياُ . وقبل ايام قلائل القت الشرطة القبض على مجموعة رجال بالجرم المشهود في السويد وهم يشترون الجنس من عصابة احضروا عدد من النساء من بلد فقير حبيسات ومكرهات على ممارسة البغاء . ومن بين الذين وقعوا في فخ رجال الشرطة هذه المرة كان نجم اعلامي رياضي وشيف وصاحب منتجات غذائية تحمل اسمه وهو محاضر بليغ ولمحاضراته جمهور واسع , اغلبها تدعو لضبط النفس ورفع المعنويات والحث على العمل والمثابرة , هذا عدا انه مقدم ومعد للعديد من البرامج التلفزيونية في السويد وهو رجل وسيم في متوسط العمر ولاينقصه اي شيء بل هو يملك من الجاذبية مايجعل اي امراة تعجب به دون عناء كبير .. هذا الشحص يدعى باولو روبيرتو , القي القبض عليه متلبسا بجريمة شراء الجنس من وكر لتجارة الرقيق الابيض , الغريب انه كان على علم بان هؤلاء النساء مكرهات على فعل البغاء وليس لهن ادنى رغبة في هذا العمل , اي انه اغتصاب مع سبق الاصرار والترصد . طبعا على اثر فعلته هذه تم فصل باولو روبيرتو خلال ساعات من كل اعماله وفقد زبائنه وخلت رفوف كل المحلات السويديه من البضائع التي تحمل اسمه . وهو حالياً متهم امام القضاء بجريمة اغتصاب . وقد يحصل على عقوبة بالسجن تتراح بين &#1640-;- اشهر الى &#1635-;- سنوات .هذا الموضوع يذكرنا بمذبحة بائعات الهوى في بغداد في عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;-حين قام مجموعة من "حماة الشرف" بمجزرة وحشية قتلوا فيها بشكل بشع عدد كبير من النساء المضطرات لبيع لحومهن لتوفير لقمة العيش لاطفالهن في ظل ظروف اقتصادية ومعيشية صعبة . وبدلا من معاقبة ال ......
#البغاء
#جريمة
#يرتكبها
#الرجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678175

ابراهيم خليل العلاف : الولايات المتحدة الاميركية بين ويلسون وترامب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل - العراقكمشتغل في علم التاريخ ، وككاتب ، وكمتابع أحزن كثيرا وانا ارى كم هي الهوة واسعة بين التوجهات الاميركية نحو العالم في عهد آباءها المؤسسين الاوائل وبين ما هي عليه اليوم في عهد قيادة الرئيس الاميركي الحالي دونالد ترامب واسلافه القريبي العهد بنا جورج دبليو بوش وباراك اوباما .واسارع لأقول ، انني ومنذ كنت طفلا صغيرا في أوائل الخمسينات من القرن الماضي ، وانا اسمع عن الحلم الاميركي . وعندي في مكتبتي مجلد كبير عن الحلم الاميركي وعندما كبرت رحت أقرأ عن الحياة الاميركية وعن الديموقراطية الاميركية وعن الثورة الاميركية وعن المبادئ الليبرالية التي كانت تتجسد في الفكر الاميركي المعاصر .وفي الوقت نفسه قرأت عن الولايات المتحدة الاميركية ودخولها الحرب العظمى الاولى 1914-1918 والحرب العالمية الثانية 1939-1945 وكتبت عن علاقة العراق بالولايات المتحدة الاميركية كتابا منشورا بعنوان ( العراق والولايات المتحدة الاميركية ) ، واشرفت على رسائل واطروحات عن الصراع من اجل نفط العراق والحرب على العراق وغزوه سنة 2003 .اعرف ايضا تدخلات الولايات المتحدة الاميركية ووقوفها وراء كثير من الانقلابات العسكرية في بعض بلداننا العربية وفي اماكن اخرى في العالم . واعرف ما جرى في الحرب الكورية وحرب فيتنام . واعرف ايضا الموقف الاميركي من القضية الفلسطينية وميلها الواضح الى اسرائيل واعتراف ادارة الرئيس الاميركي ترامب بالقدس عاصمة لاسرائيل وغير ذلك من المواقف والافصاح عن ما يسمى بصفقة القرن ودون التفات الى موقف الفلسطينيين والدول العربية من هذه الصفقة .لكني وقبيل غزو العراق بقليل، بدأت اشعر ان الولايات المتحدة الاميركية هي ليست الولايات المتحدة التي كنت اقرأ عنها وعن الديموقراطية والثورة الاميركية.. لقد باتت دولة متوحشة وعدوانية ولاتهمها كرامة البشر ولا مستقبلهم ، واصبحت بعيدة كل البعد عن ما كان يدعو اليه قادتها الاوائل وحتى رئيسها الاسبق دوايت ايزنهاور الذي وقف بحزم ضد العدوان البريطاني الفرنسي الاسرائيلي على مصر سنة 1956 ...منذ ايزنهار تغيرت الصورة ... جاء رؤساء يهددون ويتوعدون واصبحوا لايتورعون عن شن الحروب وإثارة الفتن واصبحت العقوبات الاقتصادية التي من نتائجها تعرض الشعوب للجوع ولنا في العراق تجربة الحصار : الحكام لايضرهم الحصار انما الضرر هو ما يطال الشعب وهكذا ارى ان صورة الولايات المتحدة الاميركية للاسف اهتزت ، وبدأنا نسمع ونقرأ تغريدات وتصريحات الرئيس الاميركي الحالي دونالد ترامب ، وهي تتوعد ، وتهدد ، وتعاقب ، وتصادر ، وتفرض الحصار و العقوبات على اشخاص ودول ومؤسسات ، وهذا التوجه المتزمت ما يسيء للولايات المتحدة الاميركية ويجعلها لابل جعلها مكروهة في كل الدنيا . ابتزاز مالي للدول ولقادة الدول حتى الاذاعات والاعلام الاميركي الموجه هو ليس ذلك الاعلام الذي كنا نعرفه في الخمسينات ..اعلام غير بناء ، وسطحي، ومثير للفتن وانا اتابعه ولااجده يستند الى المبادئ الاميركية المعروفة .الرئيس الاميركي وودرو ويلسون وفي مؤتمر الصلح بباريس دعا الى حق تقرير المصير للقوميات المختلفة في العالم .كما عرض مبادءه ال (14) في الكونكرس الاميركي يوم 4 كانون الثاني 1918 ودعا فيها الى ان تقوم العلاقات الدولية على مواثيق سلام عامة، وتكون المعاهدات الدولية علنية وغير سرية.كما اكد على تأمين حرية الملاحة في البحار خارج المياه الإقليمية في السلم والحرب، إلا ما ينص عليه الاتفاق الدولي خلافا لذلك.وطالب بإلغاء الحواجز الاقتصادية بقدر الإمكان وإيجاد مساو ......
#الولايات
#المتحدة
#الاميركية
#ويلسون
#وترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678174

عامر هشام الصفّار : أحسنتم يا أطباء العراق..
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لن نستغرب حجم المعاناة التي يعانيها الطبيب اليوم في كل أنحاء العالم.. ولكنه الطبيب العراقي الذي له الحالة الخاصة.. يأتي ذلك في ظل وباء تفشى فأصاب ما يقرب من 5 ملايين من البشر في أكثر من 180 دولة في عالمنا لحد الآن...وزميلي الطبيب العراقي قد تعامل مع الفايروس في كل أنحاء العالم.. فالطبيب العراقي عالمي اليوم وقد زرعته الظروف في بريطانيا وأوروبا وفي الشمال الأميركي وفي القارة البعيدة أستراليا وفي نيوزيلندا وفي دول أخرى... وعلى ذلك فليس مثل الطبيب العراقي في العالم من الأطباء...فهو وحده الذي تعامل مع مرضى جائحة الكورونا وتحت ظل أنظمة صحة مختلفة في العالم.. فتلك التي تخدم الناس مجانا على حساب دافع الضرائب كما هو الحال في بريطانيا ومؤسسة الخدمات الصحية الوطنية فيها، الى ما يجري في أميركا وخدمات الصحة القائمة على نظام التأمين وشركاته الكبرى.. الى ما بين هذا وذاك من نظم صحة راح الطبيب العراقي يبدع فيها ويساهم في خدمة الأنسانية.. هذا أضافة بالطبع لدور الطبيب العراقي في خدمة أبناء وطنه مباشرة في الداخل العراقي.واذا خصّصنا الحديث عن الطبيب العراقي في بريطانيا (عدد الأطباء العراقيين في المملكة المتحدة يقرب من 6 آلاف طبيبا) فلابد من أن نحيي بأجلال ما قام به هذا الطبيب مع بقية الزملاء العاملين في مؤسسة الخدمات الصحية الوطنية البريطانية في زمن جائحة الكورونا ومنذ بداية شهر آذار الماضي، حيث بدأت أعداد المرضى بأزدياد كل يوم.. فكان الطبيب العراقي في مقدمة الأطباء الذين يخدمون ويطبّبون ويعالجون المريض وفي أنحاء المملكة المتحدة.. وقد عانى بالتالي زميلنا الطبيب العراقي الكثير جراء فايروس الكورونا .. فقد أستشهد عدد منهم كما مرض بالفايروس عدد آخر حتى أدخلوا ردهات الأنعاش.. كما عانى آخرون من أعراض المرض، ولكنهم بعد فترة أعتزال قصيرة واصلوا العمل بهمة ونشاط. كل ذلك والجميع في بريطانيا من العاملين في الصحة ومؤسساتها أنما يعانون من نقص في الملابس الواقية من الفايروس ومن قلة الأختبارات الجارية على من يعتقد بأصابتهم بالمرض..ومؤخرا نشرت أحدى الصحف البريطانية مقالة مهمة عن الطبيب العراقي في بريطانيا في زمن الكورونا وتفشي الوباء.. فكان اللقاء مع الطبيبة المجتهدة في صالة الأنعاش الدكتورة ريا الماشطة وهي تتحدث عن مرضى الكورونا في مستشفاها في شمال لندن.. وعن كيف أنها تحتاج لمجلدات من الحديث عما تعاملت معه وعانته وشاهدته في ردهة الأنعاش.. فها هي تقول أن أصعب الحالات كانت مع الذين تبلغ أعمارهم بين 35 وال 60 عاما.. فهم في قلق دائم.. تقرأ في عيونهم ألف سؤال.. وعلى رأس هذه الأسئلة: هل سأموت يا دكتور؟!.. نعم هو الفايروس الخبيث الذي ينهك الجسم ويقض المضاجع ويخنق الأنفاس.. كل ذلك قد يكون مفاجئا لمن كان يعتبر في حالة صحية جيدة.. وها هي زيملتنا د. عفراء الصباغ طبيبة الأطفال في لندن تقول هناك حالة عدم أرتياح بين الأطباء.. الكل يعلم أن هناك ما كان يجب عمله مبكرا لدفع غائلة الكورونا .. ولكن ذلك لم يحصل في الوقت المناسب.. كما أن الأطباء يتعاملون اليوم مع فايروس مستجد جديد لم يعرفه العالم قبلا.. وتشير طبيبة الأطفال العراقية الصباغ الى أن أيام الحصار في تسعينيات بغداد تستعاد في ذهني هنا في لندن وأنا أرى النقص في المستلزمات الطبية الواجب توفرها لخدمة أفضل للمرضى... من غيره الطبيب العراقي الذي يستطيع عمل مثل هذه المقارنات.. مع أيام حصار جائر.. قبل ثلاثين عاما.!..ثم نقرأ ما يقول زميلنا الشاب د. احمد تويج.. فيؤكد ما قالته زميلته من أن التعامل المبكر مع الفايروس كان من شأنه أن يقلّل من حال ......
#أحسنتم
#أطباء
#العراق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678173

عبد اللطيف الكابر : قصيدة: لحنُ البعَاد
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_الكابر لما يُفتَح جفنُ الليالي العوراءويَعصف القَدرُ في حنجرة الهواء ويعجز القلبُ عن التنفس تحت الماءتُقرع الطبول في عينَيْ حواء . . أجل سيّدتي، إن هواكِ عاصفةٌ هوجاءإن ابتسامتَك ساحرةٌ ثرثارةٌ بكماء لا لوم عليّ صديقتيإذا رقصتُ على نغمات كعبكواذا اعتدتُ معابد قلبك . .لالوم ... إن أنا هويتكوإنْ نسيتُ أرصفةَ دربك فالحبّ قدرٌ و قضاءإذهبي لبلادِ العطرِ و الأمراء . . و دعيني يتيمَ النظراتأبيع على الأرصفةِ شِعراًو قِيمي العذراءدعيني وارحلي . . .فعلى جبينِ العشقِ كُتب لنا لقاءارحلي..إنّ روحَك امراةٌ غجرية حمقاءإن قولُك أحدث في السماء ثقباً و التواءنَعم صديقتيأنتِ واحدةٌ . . من النساء . ......
#قصيدة:
#لحنُ
#البعَاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678182

عبد السلام الزغيبي : في أثينا.. بدأ الحوار ولم ينته بعد
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي بدأ (الحوار) ولم ينته بعدفي تلك الصحيفة " الحوار"التي تاسست في اثينا عام 1980، وكانت مؤسسة متكاملة بمبنى من ثلاثة طوابق، وكانت تأمل، في البداية، في منافسة الصحف العربية التي كانت تصدر من لندن وباريس ولكن لأسباب متعلقة بالتمويل وبالمصاريف الكبيرة توقفت تلك التجربة الرائدة .في تلك البناية التي خرجت منها جريدة الحوار في الثماننيات من القرن الماضي، كان يتواجد للمرة الاولى والاخيرة ربما، أول تجمع عربي وأمازيغي وكردي من هذا النوع...كان هناك آل الهوني اصحاب الجريدة (مؤسسها هاشم الهوني وشقيقه السنوسي) والمشروع الصحفي الاول في اثينا الذي يصدر جريدة يومية "في البداية كانت اسبوعية" وكان كتابها من العراق وسورية والبحرين ولييبا، أتذكر منهم، شاعرنا الكبير محمد الشلطامي، والقاص سالم الهنداوي، والكاتب زياد علي..وعندما أصبحت يومية كان مدير تحريرها السوداني منصور شاشاتي، وكتاب الأعمدة والمقالات: الكاتب الليبي زكري العزابي، والسوداني معاوية محمدين، في صفحة الادب كان العراقي جمال حيدر، والليبي عبد السلام الزغيبي والسوداني ابراهيم على ابراهيم ، وفي صفحة الرياضة السوداني محمد خليل، وفي صفحة الاخبار اليونانية المترجمة السوداني محمد الحافظ، وفي صفحة الاخبار الاجنبية المترجمة، كان هناك الليبي المرحوم شوقي الهوني، وفي ركن المرأة، كان الاشراف للعراقي عبد العظيم محمد وزوجته، وفي صفحة الشؤون السياسية كان المصري عاصم عبد الحميد والسوداني سيد احمد بلال.كل هؤلاء- رغم توجهاتهم السياسية المخلفة: الناصرية، والبعثية، والقومية الكردي، و الافريقانية والأمازيغية، والكردية ،التقوا في " الحوار" على هدف واحد وهو العمل على رفعة قيمة الحوار واتخاذه السبيل الوحيد للوصول الى صيغة مناسبة، ووسيلة بناءة للتعايش والقبول بالآخر .وفي القسم الفني للجريدة وكان يقع في الدور الاول من مبنى الصحيفة، نجد الخطاط الليبي سالم حدود، وكان يعمل خطاطا في جرائد ليبية في طرابلس، وكان ذو شخصية مرحة، وكنت على مزاح معه عندما كان يتكلم باللهجة الطرابلسية، الخاصة باحياء طرابلس القديمة..أوعندما اخاطبه أنا بالدارجة البنغازية القحة...عبارات لا يفهمها ويعتقد اني أسخر منه..وكان هناك السوري عبد الله طوطح، والليبيان فهمي وابراهيم العزابي والزواري تشارلي، والمصري محمد الغرباوي واخرين لا اتذكرهم اللحظة..كان الود والمحبة والوئام والانسجام يسود اجواء العمل في الصحيفة، وكنا كالاسرة الواحدة نتعاون لخروج عدد الصحيفة على الوجه الاكمل رغم الصعوبات وطريقة المونتاج التقليدية القديمة وطبع الصور وتحميضها، واخراج الصفحات عن طريق تصميم الصفحة وتوزيع الصور والأخبار فيها كل حسب أهميته. ولم يكن الامر سهلا ، فالعمل بالطرق التقليدية ذاك الوقت كان يتطلب الوقت والجهد وساعات طوية حتى تخرج الصحيفة صباح كل يوم في حلتها الاخيرة. ......
#أثينا..
#الحوار
#ينته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678181

حسن أحراث : الجبهة الحاضرة الغائبة
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث نموذج الجبهة الاجتماعية المغربيةيمكن لأي متتبع للحياة السياسية بالمغرب، ودون أن يكون من دهاقنة السياسة، أن يلاحظ أن التقييم والنقد الذاتي (النقد الذاتي تقييم في حد ذاته) غائبان تماما في ممارسة أحزابنا ونقاباتنا وجمعياتنا، وكذلك في حركاتنا وائتلافاتنا وشبكاتنا وتجمعاتنا... فرغم العديد من المحطات والمناسبات، سواء منها الناجحة أو الفاشلة، لا نجد أثرا لفعلي التقييم والنقد الذاتي. ومرة أخرى، يطرح السؤال: أي ديمقراطية لأي ديمقراطيين؟ ونتفاجأ من حين الى آخر بإطلاق مبادرات جديدة مؤسسة على ردود فعل لحظية تعكس الرغبة في تسجيل الحضور والتعبير عن التذمر من الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية المتردية، وهو سقف الطموح السياسي لجل المشتغلين في الحقل السياسي ببلادنا. بدون شك، غياب النقد الذاتي موروث سيء وثقيل. إلا أنه رغم الوعي بما يشكل اعتماده من تجويد للممارسة السياسية وتطويرها على أسس صلبة، ورغم الإلحاح على ذلك في جل الأدبيات والشعارات، لا نرى ترجمة فعلية له في الواقع. ومن بين أهم الأسباب التي تقصي هذه الآلية التدبيرية التهرب من المسؤولية وتبعاتها وبالتالي تكريس نفس أساليب الفعل الضامنة للاستمرارية. ويصح هنا القول إن النقد والنقد الذاتي ملازمان للممارسة الثورية، وحيث تغيب هذه الأخيرة يغيب النقد والنقد الذاتي. ومن الغباء توقع/انتظار تقديم النقد الذاتي من طرف جهة لاديمقراطية، حيث سيادة البيروقراطية والفساد المالي؛ لأن ذلك يعني محاسبتها وبالتالي نهايتها المأساوية. لذا تمتنع جل الهيئات السياسية والنقابية والجمعوية في شخص قياداتها عن تقديم النقد الذاتي؛ وللدقة، تمتنع عن القتل الإرادي لذاتها (L’EUTHANASIE POLITIQUE). ومن بين تجليات غياب الديمقراطية الداخلية وما يرافقها من حروب تفريخ إطارات جديدة والسقوط بعد ذلك في نفس النفق المسدود، دون خوض الصراع من أجل تصحيح الأوضاع الداخلية ومحاسبة المتورطين في التجاوزات التي تمس القوانين المعتمدة، وخاصة القانون الأساسي والنظام الداخلي، وتعرقل إنجاز الأهداف المسطرة. وتعتبر هذه السلوكات المشينة نقطة الضعف التي يستغلها النظام للمزيد من تركيع الأحزاب والنقابات والجمعيات. فجل هذا "الكوكتيل" السياسي يتأرجح بين ثنائية معركة الانتخابات من جهة ومعركة فرض الذات من جهة أخرى. وهناك هيئات تتهافت على الفتات وتبتغي الرضى لطمس حقيقتها والتصدي لخصومها، أي ربح حروبها الصغيرة. وبالمناسبة، أحيي الرفيق عبد الحميد أمين على تشبثه بالنقابة الأم الاتحاد المغربي للشغل رغم كل الظروف. لكن ألومه في نفس الآن على سكوته عن الكثير من الاختلالات في صفوفها. ومن بين أكبر الاختلالات المسكوت عنها الخلل المالي. فإذا لم يتكلم الرفيق أمين وهو من جايل المحجوب بن الصديق والميلودي موخاريق، فمن سيفجر القنبلة المالية من الداخل؟! إن التاريخ لا يرحم أحدا!ونجد الترجمة المأساوية لتغييب التقييم والنقد الذاتي في مبادرة تأسيس الجبهة الاجتماعية المغربية، خاصة أن هذه الأخيرة أريد لها أن تشكل استمرارية لحركة 20 فبراير. وبدون تقييم وبدون نقد ذاتي بشأن مآل حركة 20 فبراير ومصير مجلس "دعمها" الذي فاق عدد مكوناته المئة (100)، انعقد جمع عام لثلاثين (30) هيئة سياسية ونقابية وجمعوية وتم الإعلان عن ميلاد الجبهة الاجتماعية والدعوة الى تأسيس فروعها المحلية. علما أن مسؤولية بعض هذه الهيئات ثابتة بخصوص إخماد وهج 20 فبراير وإجهاض أفقها الثوري. إنه السعي الحثيث نحو التكرار المشوه للتجارب السابقة. فمن يذكر الآن تجربة تنسيقيات مناهضة ارتفاع الأسعار بالمغرب؟ من التفت اليها بالتقييم والدراس ......
#الجبهة
#الحاضرة
#الغائبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678180

سعيد مضيه : سراب الديمقراطية البرجوازية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه سراب الديمقراطية البرجوازية -1يظهر العديد من الكتاب في الغرب التحدي لنظم الديمقراطية حيث يهيمن الراسمال الاحتكاري. وتحفل مواقع التواصل الاجتماعي بالمقالات النقدية التي تمزق غلالة الخداع تتستر على ديكتاتورية الرأسمال تمارس باسم الديمقراطية الليبرالية. المخرج من السيطرة المباشرة للرأسمال هو الديمقراطية الثورية ترجح كفة الجماهير المحرومة في تسيير سياسات الدولة الرأسماليةناقش الكاتب الأميركي روب اوري، وهو فنان وخبير اقتصادي، في مقال نشر في 24 إبريل موضوع الرأسمالية ووهم الديمقراطية الأميركية، حيث نظام الازدواجية الحزبية: نتامل ، ونحن نكابد الهذيان اليومي لدونالد ترمب، هل الديمقراطيون اعتقدوا ان ما يفيد قضيتهم تقديم جو بايدن لمواجة هذا الألم. هل يعتقدون حقا أن بايدن مؤهل سياسيا للمهمة. لتوضيح ما أقول فالهدف من هذا المقال ليس النقاش في المزايا النسبية لفريق احمر مقابل فريق ازرق. الهدف هو معرفة لماذا الازدواجية هي أفضل ما تقدمه الرأسمالية في مراحلها الأخيرة. والسؤال الذي يبحث عن جواب:هل هذه الانتخابات شهادة على نظام سياسي مهشم ، ام أن "ديمقراطيتنا" تعمل بالضبط كما يريدها الحزبان في لعبة الثنائية وكذلك الأوليغاركيات التي يخدمانها.الفرق شاسع بين الفهم الشعبي للانتخابات ودور الانتخابات في الاقتصاد السياسي للرأسمالية. وضمن حدود المنطق الانتخابي يعمل السياسيون لكسب الأصوات ، وليس لإلقاء الضوء على الوثائق التي يفرضها نظام الحزبين ونظام رأسمالية الدولة. لكن نظام رأسمالية الدولة، وليس الناخبون،هو المقرر لنتائج الاقتراع من خلال التحكم بالعملية. في ضوء المصالح التي يمثلها الحزبان نخلص الى أن الانتخابات السياسية ليست الموقع الذي تحسم فيه الخيارات السياسية الهامة . وإذ يبدو هذا واضحا للعديد من القراء فإن الانتساب للأحزاب والهيمنة الطبقية ذات أثر فعال في تعكير المياه.في الفترة القريبة خاض الانتخابات بنجاح من خارج الطيف السياسي كل من جيمي كارتر ورونالد ريغان وبيل كلينتون وباراك اوباما ودونالد ترمب وكسبوا الانتخابات. وجميعهم خدموا مصالح الرأسمال . ولكن واقع انهم جميعا أصبحوا داخل اللعبة السياسية، ليس بحكم دخولهم المنصب ، إنما من حيث اي المصالح خدمها كل واحد منهم يشير الى ان السياسة القائمة على الانتخابات ليست المكان الذي تصنع فيه الخيارات السياسية الهامة. كمثال على البون الشاسع بين المبادئ والقيم المرفوعة على اليافطات وبين الممارسة العملية يورد الكاتب: يمكن العثورعلى تعبير ملموس للمبادئ المرشدة في بيانات الشركات الكبرى: في ميثاق السلوك في البيزنيس لشركة مونسانتو ، أو معايير تسيير الاعمال لدى إكسون موبايل، معايير تسيير الأعمال لدى غولدمان ساخس، جميعها ترفض التمييز على أساس العرق أو الجنس، وتدعم التعددية وحقوق الإنسان وتحقيق الكيان الشخصي. وبالتفاصيل فهذه القيم الليبرالية (الكلاسيكية)جزء من نظام المعتقدات الخاص بأصحاب المهن واليسار الأميركي. وحظيت بإسناد النظم التشريعية، خاصة قوانين منع التمييز.كما ان هذه المعايير لا علاقة لها بكيفية إدارة هذه الشركات أعمالها. هي معتقدات لا صلة لها بعالم الأعمال، باستثناء حالات ضيقة. إكسون موبايل فاعل مركزي في التسبب بتغير المناخ ، بينما تمول البحوث الرافضة لتغير المناخ. وغولدمان ساخس يعرف بالاسم "الحكومة ساخس"، نظرا للدور الكبير الذي يلعبه في السياسات التنظيمية والمالية للحكومة. وكل من هذه الاحتكارات يمثل القطاع الاقتصادي في النموذج الأميركي للشركات من حيث التحكم في جميع جوانب المعاملات ال ......
#سراب
#الديمقراطية
#البرجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678190

حسين البناء : باسل و مغوار انت يا اباجهل كيف لا وانت تقاتل رجالا بلا سلاح
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء كل دين من الاديان او كل حضارة من الحضارات على مر تاريخها واجهتها تحديات، ليست فقط تحديات في بعض افكارها ولكنها كانت تحديات في جوهرها، اصل وجودها و حياتها كادت تقضي عليها وتندثر، و هذا ماحدث في التاريخ .. كثير من المذاهب و الفرق والافكار والحضارات التي لم تعد موجودة فاصبحنا نقرأ عن وجودها في الكتب فقط. اما في عصرنا فان اهم تحد يواجه الاديان والحضارات عموما و الاسلام والحضارة العربية خصوصا، هو "الحداثة الغربية"، هذه الحداثة التي بدأت منذ قرنين بدأت حتى وصلت لتدخل في كل مفاصل الحياة الانسانية من اقتصادية، سياسية، فكرية، اجتماعية و اخلاقية ..الخ، و تريد ان تقلب كل موازين البشرية و هذه هي المشكلة الاكبر التي تعيشها الانسانية ان يحاول الفكر الغربي ان يعطي صفة الاطلاق و الكونية لفكره، ان يحاول الفكر الغربي ان يلقن الانسانية جمعاء انه هو محور العالم، هو محور الانسانية، هو المرجعية في كل القيم و العلوم فلابد ان يقاس اليه وعليه! كل شيء اقوله صحيح و كل شيء تقوله خطئ، يجب ان تفعل كل شيء مثلي، ويدعي لنفسه متفاخراً (ليس لكم غيري انا ربكم الاعلى! ) متنساسين عوراتهم و كثير من اخفاقاتهم المريرة.وبالطبع كانت لتلك الحضارة ردة فعل مباشرة تمثلت بطريقين اثنين اساسيين:1-اما ان تصر على قراءاتها السابقة للدين والتاريخ، وان كل مايأتينا من الحداثة ومن الاخر هو خطئ لابد ان نقف امامه كالسد و نحذفه من حياتنا وهي تردد و تقول عليك بالسلف و الرجوع الى القرن السابع!، حتى كيف نأكل، كيف نشرب، كيف نلبس، كيف نتعامل، كيف، كيف، كيف ..الخ. نفي مطلق للآخر!.. و هنا يظهر السؤال .. هل هذا ممكن في عصر الاتصالات و العولمة ؟! باجابة مختصرة: بالطبع لا .. سمه هجوم ثقافي، سمه غزو ثقافي .. سمه ماتشاء، فهو في بيوتنا الان! فان اكملنا في هذا المسار فليس لك ايتها الحضارة الا الموت و الاندثار لتصبحي جزءا من التاريخ!.2- واما ان تقدم قراءة جديدة لذلك الدين وتلك الحضارة ، تحفظ فيها هويتها، جوهرها، حقيقتها، و قيم ذلك الدين و تلك الحضارة ولكن بافاق جديد و بقراءة جديدة.ولانني افضل اختيار الخيار الثاني بكل تأكيد لذلك في نظري ان اهم مسألة يجب ان نقف عليها في التعامل مع الفكر الاخر مع اي فكر كان، يجب علينا ان نفهمه اولاً و ان نتساءل اين بذرت بذرة ذلك الفكر و ماهي البيئة الثقافية والاجتماعية و الاقتصادية والسياسية التي نشأ فيها ذلك الفكر حتى وصل الى حد بلوغه و رشده، لا فقط مع ذلك الغربي بل حتى مع فكرنا العربي و الاسلامي، حينما نأتي الى منظومة الافكار التي بنيت في القرون الاولى من الحضارة العربية و الاسلامية و عصور ازدهار الفكر العربي و الاسلامي في مختلف ابعاده من علوم، يجب ان نتعرف على الظروف التي نشأ فيها ذلك الفكر، مع التزامنا في فهمه بعدم وجود مايسمى مطلق ثابت او صحيح من باب الحيادية.قبل ذلك يجب علينا ان نفهم حقيقة ان هذه الافكار و الفلسفات و النظريات ليست فوق الزمان ولا المكان هي حقيقة لايمكن التغاضي عنها، اذ يقول هاشم صالح في كتابه مدخل الى التنوير الاوروبي " والفلسفة بنت وقتها و عصرها كما يقول هيغل، ولا يمكنك ان تخرج كليا على عصرك او ان تهمل مشروطيته التاريخية مهما تكن عبقريا و سابقا لزمنك فانك مشروط بمصلطحاته و لغاته، ومسموحاته و محرماته". ولكي نفهم اكثر مباني الفكر الغربي دعنا نمر سريعاً على مراحل نشأته فينقل لنا هاشم صالح في كتابه المذكور سالفاً "في الواقع ان العصور الوسطى تشكل الفترة الوسيطة التي تفصل بين الحضارة اليونانية/الرومانية وبين العصور الحديثة. فاذا مااستخدمنا ل ......
#باسل
#مغوار
#اباجهل
#وانت
#تقاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678189

حسين البناء : خرافة الثقافة الافضل في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#حسين_البناء في الاونة الاخيرة باتت تتصاعد بعض الاصوت هنا و هناك منادية بالثقافة الشعوبية الطامحة لعودة ثقافة و روح بعض الحضارات القديمة او مايسمونه هم حضارات حتى وان كانوا لا يعرفون منها الا اسمها! و بات هدفها ان تستنكر على الحضارة العربية تاريخها فاصبح شغلها الشاغل طرح المقارنات و الادعاءات بانهم احفاد تلك الحضارات و مالكي ثقافاتها و قيمها و كانما كانت هي الافضل او كانما لهم اي ارتباط حقيقي بها! في هذه المقالة ساسعى الى تبيان الحقيقة الطبيعية التي يغيبها هؤلاء بجهل ام عن قصد.يدعي هؤلاء بانهم قد عربوا بجبر السلاح و سطوته، ولكن حينما نرى جغرافية الدول العربية و المحيط الاسلامي نكتشف سريعاً كذبهم، فان ذهبنا و نظرنا لمحيط الجزيرة العربية شمالا نرى تركيا و اذربيجان، شرقا ايران، افغانستان، باكستان، اوزبكستان، كازاخستان، طاجكستان، اندونيسيا و بنغلاديش، و ان ذهبنا غربا فهناك تشاد، مالي، النيجر، موريتانيا، نيجيريا، جيبوتي، اثيوبيا، الصومال، تنزانيا، السنغال، اريتريا، زنجبار، جزر القمر، افريقيا الوسطى و ساحل العاج ..الخ، 30 دولة من 52 دولة مسلمة او بكلمات اخرى الاكثرية! ، هذا دون النظر لعدد المسلمين في العالم فالعرب اجمعين بالاضافة الى من يقولون انهم استعربوا بالقوة لايتعدون 20% من العدد الكلي للمسلمين حول العالم! وجميع هؤلاء لا يتحدثون العربية! اذا مالداعي لان تعربوا بالجبر انتم دون غيركم؟! و بالحقيقة حين النظر لتاريخ الفتوحات الاسلامية وجغرافيتها نرى بان ايران مثلا اقرب للجزيرة العربية و اسبق في الفتح من بلاد مثل الجزائر، فنتسائل هاهنا اذا كان العرب قد دخلوا هذه البلاد قبل الجزائر مثلا فلم لم يسبقوهم الى فرض العربية عليهم؟! لم لا يتكلم الايرانيون العربية اليوم؟!لكن الحقيقة ليست على هوى هؤلاء الذين يتعايشون على القدح والذم ليعوضوا نقصهم، نقصهم الكامن من ضعف الحضارة العربية اليوم فهم لايبحثون عن الاسباب المنطقية لهذا الضعف محاولين تقويمه للوصول للطريق الصحيح، بل هم حفنة من الجبناء الذين يحاولون القفز من هذه السفينة بفصل جلدهم عن اجسادهم، متناسين بانهم سيبقون بلا جلد اي بلا هوية حقيقية، فمن اخبر هؤلاء بانهم ابناء حضارات؟! الواقع يقول بان الاسلام في انتشاره لم يقم الا على حضارتين حاضرتين في ذلك الوقت الفارسية و الرومانية او اجزاء كبيرة منها، فالى اي منهما تنتمون؟ فانتم لاتدعون لنفسكم حتى كونكم فرسا فهم شيعة متخلفون (حسب رأيكم) ولا انتم روم شقر و حمر، فمن انتم؟! .. اذ ان الواقع يقول انه حينما دخل العرب بلاد الشام كان اهلها تحت الاحتلال الروماني لما يزيد عن 600 عام و قبله كانوا تحت حكم الفرس فما هي علاقتكم باي حضارة اخرى؟ .. فلا يربطهم بما يسمونه حضارات نشأت على ارضهم سوى اسماءها و البقعة الجغرافية، فلا يملكون ثقافة ولا قيم ولا اخلاق ولا نظم سياسية ولا علوم ولا فنون خاصة ليربطوها بهم(اي ماينسبون انفسهم اليه من حضارة) فكلها كانت مستوردة او جبرية فارسية كانت او رومانية، فما هي الحضارة التي يتغنون بها اذاً ويدعون نفسهم اليها؟ لا شيء! وكذا الامر بالنسبة لمصر.اما عن من هم غيرهم فاكتفي بما ذكر ابن خلدون "هذه الأقطار كانت للبربر منذ آلاف من السنين قبل الإسلام، وكان عمرانها كله بدوياً ، ولم تستمر فيهم الحضارة حتى تستكمل أحوالها " .. "وأيضاً فالصنائع بعيدة عن البربر لأنهم أعرق في البدو، والصنائع من توابع الحضارة وإنما تتم المباني بها، فلا بد من الحذق في تعلمها، فلما لم يكن للبربر انتحال لها، لم يكن لهم تشوق إلى المباني فضلاً عن المدن"، ".. ومن استقر منهم بافريقية والم ......
#خرافة
#الثقافة
#الافضل
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678188

الرفيق طه : حوار علمي،واقعي و متميز
#الحوار_المتمدن
#الرفيق_طه من اجل حوار علمي واقعي و متميزمقدمةالازمة اضحت جزءا من اليسار في المغرب ،و الاعتراف بها من اهم التقاطعات بين كل اليساريين اشخاصا و كيانات.ازمة خانقة على كل المستويات و الاصعدة، ذاتية و بينية،موضوعية ،محليا ،اقليميا و دوليا. ازمة تتجلى ذاتيا لدى اليسار المغربي في صعوبة تحقيق هويته ضمن ما راكمته الصيرورة التاريخية و التجربة الاجتماعية و السياسية في المغرب ،التي افرزت مجموعات يسارية مختلفة و متعددة كانعكاس للافرازات الفكرية و المذهبية التي تعرفها الساحة العالمية .مجموعات بلغ الصراع بينها حد التطاحن القاتل حول الهوية و الشرعية و وراثة الجذور و التاريخ.فلا الاجزاء تعترف بالاصول و لا الجذور تعترف بالفروع.وضع عمق الازمة اليسارية و وفر للتحالف النقيض فرصة لاستغلالها لصالحه،مما جعل من المغرب بلدا يتميز بتجمع المتناقضات و تتوحد فيه المتعارضات. من اجل سبر اغوار هذه الازمة و وضع الاصبع على مكامنها سنقوم بتخصيص الجزء الاول للمحة تاريخية موجزة لليسار و تطوره. ونخصص الجزء الثاني للوضع الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي بالمغرب وتحديد مكامن الازمة فيه ،لكي نخصص الجزء الثالث للحلول المقترحة لليسار من اجل مواجهة الوضع و خلق اختراق للازمة في افق حلها.الجزء الاول: لمحة موجزة في تاريخ اليسار المغربي:تكونت الحركة الوطنية المغربية من قطبين احدهما يساري ماركسي انخرط ضمن الكتلة الشرقية للقطبية الدولية التي اسست لها ثورة 1917 المجيدة و تجسد في الحزب الشيوعي المغربي الذي تدحرجت قياداته المتتالية الى ان انكمشت في حضن الرجعية الظلامية ،فان الحركة الاتحادية جسدت يسارا ليمين الحركة الوطنية و التي صارعت وفق شروطها لخلق بديل مناقض لليمين الاقطاعي الذي يجسده النظام و احزابه في يمين الحركة الوطنية و عالاحزاب العميلة للمستعمر ،التي كانت الاعمدة التي بنى عليها النظام دولتهالاستبداديةتحت مظلة دمقراطية الخصوصية او الخصوصية المغربية ،تنكرت لكل ما هو انساني لفرض نمط محدد للحكم .نمط حكم يكرس الاستبداد بوجه الدمقراطية و الحكم الفردي،بدولة المؤسسات و احتكار السلطة بوهم التعددية.يسار الحركة الوطنية اتخذ منهج المشاركة السياسية و الانتخابية و النضال من داخل المؤسسات و تحقيق الاصلاحات بالنضال الهادىء المبني على التوافقات و في اطار الشرعية القانونية.لكنه انتهى به الوضع،بعد سنين من الترويض و التهجين ،ليجد نفسه غارقا في عزلة قاتلة عن قاعدته الجماهيرية التي اعتمدها سندا له لمدة طويلة ،فرض بها بعض التنازلات البسيطة جعلت قيادته و اتباعه يراكمون الثروات و ينتهزون الفرص و المناصب.وضع جعل من هذا اليسار قزما امام نظام يتحكم في في كل دوالب المجتمع و الدولة،بل ان هذا اليسار اصبح وسيلة من وسائل تمرير مخططات النظام و شرعنة استبداده و غطرسته.نظام قادر على رسم استرتيجية الاحتواء و التحكم في لعبة الدومنو السياسية ،ورثة الحركة الوطنية بيادق على خارطتها،و اقزاماأمام نظام اتخذ من تلك الاحزاب المحسوبة على يسار المشاركة وسيلة لحسم صراعه مع الاطراف من اليسار. قيادة احزاب يسار المشاركة و الاجماع الوطني الموهوم وضعت بيضها كله في سلة النظام.آمنت ان ثقتها بالنظام قد تحقق بها المصلحة الطبقية لليسار التي هي مصلحة مجتمعية.لكن الصيرورة التاريخية كشفت حقيقة مرة ،اكتشفوا متأخرين انهم كانوا و لازالوا منشفات ورقية لحل ازمات النظام.و ما التغييرات الدستورية المتتالية لسنوات1992 و 1996 و2011 و ما سمي بالتناوب التوافقي و الانصاف و المصالحة،و محاصرة حركة عشرين فبراير الا نماذج بسي ......
#حوار
#علمي،واقعي
#متميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678187

حركة فتح اقليم اسبانيا : بيان صادر عن حركة فتح اقليم اسبانيا
#الحوار_المتمدن
#حركة_فتح_اقليم_اسبانيا لا لأصوات الفتنة والتخريب ونعم للعمل الوطني من اجل استكمال مشروعنا التحرري الفلسطينيان المهام والواجبات الوطنية الاساسية على الصعيد الوطني هي تصعيد النضال والكفاح التحرري من أجل استكمال دحر الاحتلال الإسرائيلي عن جميع الأراضي الفلسطينية المحتلة وما يتطلبه ذلك من توحيد طاقات وقدرات شعبنا الفلسطيني في جميع اماكن تواجده بكافة طبقاته وفئاته الاجتماعية والفصائل والأحزاب والقوى والشخصيات الوطنية من أجل تحقيق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس .ان الهجمة الشرسة وأصوات صناعة الفتنة والنشاز التي بدأت تعلو في اماكن الشتات الفلسطيني وتتساوق مع الاحتلال هدفها واضح تماما وهو التخريب وخلق الاثارة والفتن وصناعة المواقف المجانية لتتوافق مع مشاريع الاحتلال الاسرائيلي الهادفة الي تطبيق مخططات ما يسمى بصفقة القرن الامريكية وتنفيذها على ارض الواقع وضم الضفة الغربية ومناطق الاغوار في محاولة من الاحتلال لتصفية مشروعنا وقضيتنا الوطنية الفلسطينية وان من يقف ويتساوق مع الاحتلال في هذا الوقت وما تمر به القضية الفلسطينية من مؤامرات هو خارج الصف الوطني الفلسطيني ولا يتوافق مع الاجماع الفلسطيني ووحدة الاطار الجامع للشعب الفلسطيني وخيمة الفلسطينيين جميعا اينما تواجدوا الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني منظمة التحرير الفلسطينية في ظل القيادة التاريخية المتمثلة في القائد التاريخي للشعب الفلسطيني الرجل الحكيم وصاحب المواقف الثابتة والراسخة الرئيس محمود عباس الذي يعمل على التصدي لمؤامرات التصفية بكل قوة وحسم فيجب علينا جميعا في هذه الاوقات التي تشتد فيها المؤامرات شراسة وتشعب الالتفاف حول القيادة والتأكيد مجددا دعمنا للشرعية الفلسطينية التي تؤسس للدولة الفلسطينية ودعم التكتل الوطني الهادف الي تحقيق اهداف الشعب الفلسطيني في الوحدة والتحرير وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها . لقد انكشفت المؤامرة وباتت ادواتها واضحة تماما وهى بيع القضية الفلسطينية والتجارة في الشعب الفلسطيني في سوق النخاسة والردة انهم تجار الحروب وفاقدو الضمير تجار الدم الفلسطيني تجار الوطن والعار وهم من يبيعون شعبنا وقضيتنا ويحرفون البوصلة عن مسارها وطريقها الوطني والتحرري .اننا نقف امام مسلسل قديم وبأدوات متجددة مستغلين واقع الاعلام الجديد ووسائل التواصل الاجتماعي للعمل على التخريب والحقد الأعمى والمصالح الذاتية انهم يبيعون الوطن بثمن بخس يكذبون ويرفعون شعارات رنانة وبراقة ويتخفون وراء اقنعتهم الزائفة وحقدهم علي الكل الوطني وبات واضحا أن الهدف الحقيقي من تلك الممارسات هو تكريس واقع التشرذم والتشتت للشعب الفلسطيني وضرب وحدانية التمثيل الفلسطيني مما ينسجم مع أهداف الاحتلال المعلنة بعدم قيام دولة فلسطينية مستقلة وعاصمتها القدس .اننا في حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح / اقليم اسبانيا نؤكد مجددا اننا نقف صفا واحدا في وجه المؤامرات التي يتعرض لها الشعب الفلسطيني ولن ولم نسمح لأحد ان يتطاول على شعبنا وتاريخنا وشهدائنا الابرار وتلك التضحيات الجسام التي قدمها الاحرار والإبطال والرعيل الاول وإخوتنا رفاق الدرب ممن سبقونا ورحلوا عنا شهداء على طريق الحرية وتقرير المصير ونجدد العهد لهم بان نكون الصخرة الصلبة التي تتحطم عليها كل المؤامرات وان نعمل على حماية الانجازات الوطنية الفلسطيني المتكاملة ونعمل على المضي قدما من اجل بناء مؤسسات دولتنا الفلسطينية المستقلة . عاش نضال وكفاح الشعب الفلسطيني عاشت منظمة ......
#بيان
#صادر
#حركة
#اقليم
#اسبانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678186

مهند طلال الاخرس : كل يوم كتاب؛ الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيف
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس #كل_يوم_كتاب.. الحاجة كريستينا، عاطف ابو سيفرواية من القطع المتوسط تقع على متن &#1635-;-&#1633-;-&#1634-;- صفحة وهي من اصدارات الاهلية للنشر والتوزيع في عمان &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- .تقوم فكرة الرواية على تتبع السيرة الشخصية للحاجة كريستينا (فضة) تلك السيرة ذات المقاربات والمجازات المتعددة، ففي حكاية الحاجة كريستينا صورة مصغرة لفلسطين قبل النكبة وبعد النكبة وفي ظروف مفصلية كثيرة ومتعددة احسن الكاتب واجاد بتطرقه اليها ضمن سياق النص وبتجوال جميل في خبايا ما نحب وما نتذكر وفي ما نريد ان نكون.تتمثل حبكة الرواية بالحاجة كريستينا ابنة يافا وابنة تلك التفاصيل الجميلة والحياة الوادعة والهانئة على بحر يافا، لكن كعادة القدر عندما ياتي للفلسطيني ياتي بتفاصيله التي يريد فينتظر الفلسطيني حصته من الورود فيتفضل عليه القدر بكثير من الاشواك ويعطيه معها ما يستحق من الدموع ومن الصبر، وعليه كانت حصة فضة ابنة &#1633-;-&#1633-;- عام (كريستينا) في الرواية بان تصاب بمرض نادر ولا علاج له بيافا او فلسطين ، فيتضاعف الالم ويزداد الورم لدى الطفلة فضة ويجد الاهل ضالتهم بمشورة جورج البريطاني الجنسية والمولد والاصل وهو صديق والد كريستينا( عوني السعيد)، فيصطحب جورج الطفلة كريستينا معه الى بريطانيا للعلاج ، وفي اثناء تواجدهم للعلاج تقع احداث النكبة وتحتل فلسطين ويتشتت الناس وتضيع آثار اهل كريستينا ، بينما يتم تهجير بقية اهل يافا نحو مخيمات غزة ، فتبقى كريستينا في بريطانيا وتنقطع صلتها بعائلتها وتبقى هناك حتى دراستها الجامعية بكلية الطب، وبعد سنة دراستها الاولى يتوفى جورج والذي كان قد استخرج لها وثائق وجواز سفر على انها ابنته واستبدل اسمها العربي من فضة الى كريستينا . بعد وفاة جورج تتنازع عائلته على التركة والورثة فيطلب الاهل من كريستينا الرحيل، فتعود الى مخيمات غزة للبحث عن الاهل والجيران واستعادة تلك الذاكرة المسلوبة.تصل غزة بعد معاناه وتتعرف بصعوبة على جيرانها في يافا، واللذين بدورهم لم يتقبلوها بسهولة، واثاروا حولها الشكوك وعلامات الاستفهام حول صحة روايتها ونسبها ورحيلها الى بريطانيا ثم العودة الى غزة بعد كل هذه السنوات.ثم يحدث ان يندلع العدوان الاسرائيلي على غزة بشهر &#1633-;-&#1634-;-/ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;-، وباليوم الرابع عشر للعدوان تأتي سيارة تابعة للصليب الاحمر الدولي الى دار الحاجة كريستينا في احد مخيمات غزة وتاخذها معها الى جهة غير معلومة، فتثور الاسئلة لدى اهل المخيم مجددا حول الحاجة كريستينا وحول اصلها ونسبها وسبب تواجدها بالمخيم وعن الاسباب التي تستدعي ان تقوم سيارات الصليب الاحمر الدولي بأخذها في ظل ظروف هكذا حرب، مما يزيد الامر تعقيدا ويضفي مزيدا من الشكوك حول الحاجة كريستينا والاعمال التي تقوم بها.فيما بعد تتبين قصة الحاجة كريستينا وتبدأ الحبكة بالانفراج وتبدأ الرواية واحداثها بالاجابة عن كثير من الاسئلة المثارة في الفصول السابقة.وهذا كله بما يحمل من درجات التشويق التي تبلغ ذراها عند نقطة قدوم تلك السيارات التابعة للصليب الاحمر واخذها للحاجة كريستينا من غير علم او موعد مسبق، وبعد هذه الحبكة الرئيسية وعند انفراجها لايقف الكاتب مكتوف الايدي عند ذلك الحد من التشويق ، بل عند تلك النقطة بالذات يبدأ بطرح ابطال ثانويين للرواية ويحسن استنباتهم من خلال صفحات النص، حيث ساعدت هذه الشخصيات الجديدة في اضفاء المزيد من التشويق على الرواية، وهي شخصيات وان حضرت اسماؤها، إلا ان الاهم في حضورها كان القدرة على توظيفها في ......
#كتاب؛
#الحاجة
#كريستينا،
#عاطف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678185

عصام احمد : بقعة ضوء
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد التعددية فى نسيجنا السياسى هى ظاهرة طبيعية وتعبر عن بعد نظر لدى قيادة م ت ف هذا الاطار الجبهوى العريض الذى يعمل على خلق طابع الانسجام بين فصائل وقوى الشعب الفلسطينى بالتقاء الاهداف واختلاف الايديلوجيا ومن هنا فالاختلاف امر طبيعى عندما يقوم على ارضية التطوير وتصحيح المسار وهذا الاختلاف يأتى فى اطار المؤسسة والا سيكون اشبه بالردح والبحث عن المنافع الشخصيه ... وفى تاريخ ثورتنا و / م ت ف هناك الكثير من الاختلافات والتناقضات بل والتمزقات وفق اهواء الدول التى ترعى هذا التمزق كجبهة الرفض والانقائ والاختلافات الاصغر حدة وكان هذا الاختلاف والتناقض لا يرتقى الى التناقض الحاد الا فى حالات صغيرة جدا لا نريد ان نتحدث عنها فهى صفحات سوداء تشكل نقاط سوداء لكن الاساس انه برغم كل الاختلاف والتناقض فام اجتماع المجلس الوطنى السادس خرج لنا بتشابك الايدى وصورة الاخ الشهيد الرمز ابو عمار مع الشهيد الحكيم جورج حبش والرفيق نايف حواتمه اكبر شاهد ودوما كان البحث عن مواطن الوحدة وورقة الجزائر عدن خير شاهد على ذلك ومن يبحث عن الاختلاف ليرسخ ذاته على حساب الناموس فهو ليس مدركا او خو حديث العهد بالوعى الجمعى الذى يجب ان نبحث عنه دائما وان نقلص دائرة الاختلاف لصالح التوافق خصوصا اننا نمر فى ظروف عاصفة اكثر خطورة مما شغلنا فيه وهو الكورونا فالضفة على ابواب احتلال لكل جزيئة فيها وبرضى امريكا ودعمها فالامر يحتاج ان نبحث عن انهاء الانقسام وانهاء هذا التناقض المصطنع والذى لا هدف من وراءه الا مصلحة مالية على حساب القناعات ..الاختلاف الاخير مع الرفاق فى الجبهة الشعبية وكان رأيي من البداية ان دعوا الامر وسيحل بحكمة القادة لا بحماوة صدر القيادات الوسيطة او دون ذلك فهذا امرا لن تحمد عواقب نتائجه ..رسالة الرفيق القائد احمد سعادات والقابع خلف قضبان السجن كان له قولا فصلا مع الاخ الرئيس القائد ابو مازن وهذا سحب فتيل الازمة وستموت فى مهدها ما لم يغذيها المشبوهون او الجهلاء ......
#بقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678184

محمود سلامة محمود الهايشة : روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية السجون
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كلما هلت مناسبة دينية كالأعياد أو مناسبة قومية أو وطنية يتذكر الناس والدولة أن هناك مساجين يقضون خلف أسوار السجون مدة عقوبة قانونية لشخص عزيز عليهم، وعن هذا الموضوع - كتب: أيمن محمد عبداللطيف: - روح القانون قبل العمل بنصه و حقوق وضمانات السجناء في الدستور والقوانين المصرية وانواع المؤسسات العقابية ( السجون )قيل في ( رجال القانون ) المحاماة و المحامين......قال المفكر الفرنسي فولتير عن المحاماة : كنت أتمنى أن أكون محاميًا، لأن المحاماة أجمل مهنة في العالم .. فالمحامي يلجأ إليه الأغنياء والفقراء على السواء، ومن عملائه الأمراء والعظماء، يضحى بوقته وصحته وحتى بحياته في الدفاع عن متهم بريء أو ضعيف مهضوم الحق. قيل في تعريف المحامي : إنه إنسان يبيع الناس وقته وعقله . وهذه هي البضاعة ... بضاعة العقل التي كلما بيعت نمت . وقيل فى تعريف المحاماة :"المحاماة هي مهنة تقوم على إظهار الحقائق التي تغيبُ عن ذهن القاضي، ولا يعلم الموكل أنها حقائق مهمة، لذا فإن المحاماة عامل مساعد لردّ الحق إلى أهله، فقوام هذه المهنة وأساسها هو العدلالمحاماة وقارسمة المحاماة الأولى هي الوقار, فإن فقد المحامي وقاره, فقد موكله, وفقد قضيته, وفقد قاضيه, وفقد نفسه. المحاماة لمن يعشقها .. وهي إن أعطت فهي لا تعطي إلا لمن عشقها وسار في دروبها وتمكن من الوصول إلى فنها وأسرارها .من كتاب (عظمة المحاماة) للمحامي أحمد حسن مشنن ¯ مصر من أول واجبات المحامي أن يتمسك بالأخلاق القويمة, فالمحاماة علم وخلق, ونجدة وشجاعة, وثقافة وتفكير, ودرس وتمحيص, وبلاغة وتذكير ومثابرة وجلد, وثقة في النفس واستقلال في الحياة وأمانة واستقامة, وإخلاص في الدفاع . نقيب محامي مصر ¯ الأستاذ عبد الرحمن الرافعي .إن المحامي البارع ينبغي أن يكون في وسعه الإيحاء للقاضي بالحجج الكفيلة بكسب القضية وأن يكون هذا الإيحاء من المهارة والكياسة بحيث يشعر القاضي أن هذه الحجج هي التي يؤمن بها وأن ينسى دور المحامي في تصديرها إليه . يولد المحامي محامياً, أما القاضي فتصنعه الأيام إن وظيفة المحامي تتطلب من العبقرية والخيال أكثر مما تطلبه وظيفة القاضي, إذ لاشك أن التوفيق إلى استنباط الحجج القوية المؤثرة في الدعوى أصعب فنياً من مجرد اختيار الحجج المناسبة المقدمة من الطرفين لتأسيس الحكم عليها . من كتاب(قضاة ومحامون)نقيب محامي روما بييرو كالمندري الحقيقة أن المحامي, إجمالاً, يولي كلاً من قضاياه جزءاً من حياته وعاطفته, مشاعره في الغالب ليست متكلفة وليست عابرة, بعض دعواه تحفر في القلب كلوما تنزف بصمت, وإن هو كتمها بتأنق أليم خليو البال لن يدركوا أبداً ما يكابد المحامي من انقباض لدى سماعه صوت القاضي الهادئ الذي يتلو الحكم ولا ذلك الوجع النفسي المبرح الذي تحدثه الهزيمة . إن المحامي, حالياً, لا يقسم على حصر دفاعه في القضايا العادلة وإنما يقسم على ممارسة مهنته بكرامة وضمير واستقلال وإنسانية, فالدفاع لا يعني بالضرورة التماس كسب الدعوى أو حل ملائم, بل الإسهام في إصدار قرار عادل من الوجهتين الإنسانية والقانونية, أي قرار يوفق بين القانون والإنصاف . من كتاب الخطابة القضائية ¯ الدكتور دياب يونس.واخيرااااحينَـ تكونُ محآمِياً ..، لن تُمضي حيآتكَـ بِالإِستيقآظ يومِيّاً لتُعيدَ نفس مآ فعلتَه البآرحة ..، دوماً هنآكَـ شيءٌ جديدٌ للإِكتشآفْ ..حينَـ تكونُ محآمِياً فقط ..، ستستطيعُ أن تكُون طبيباً و مخبِراً و مُستشآراً و مُحلِّلاً نفسيّا .. ......
#القانون
#العمل
#بنصه
#حقوق
#وضمانات
#السجناء
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678183

صالح الشقباوي : كيف سيكون الوضع الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي كيف سيكون وضعنا الفلسطيني ...!!!د..صالح الشقباوي امل كمناضل فلسطيني ...امضى اثنان واربعون عاما في احضان حركة فتح ، ان تكون قرارات الرئيس القائد العام رئيس حركة فتح ورئيس اللجنة التنفيذية ل.م.ت.ف السيد ابو مازن محمود عباس ، الاخيرة ..بلسما يداوي جرج النكبة وجرح الانقسام الفلسطيني العبثي ، خاصة واننا نقف على اعتاب زمن فلسطيني جديد اهم ما يميزه قناعات فلسطينية راسخة ولدت في قلب ووجدان وعقل من مدوا ايديهم ..لصنع السلام مع اسرائيل، هؤلاء وان كانوا صادقين في توجههم الا ان العقل الصهيوني عاد ثانية لاحضان المثيولوجيات التوراتية المسيائية المجردة وقتل العقل البرغماتي ( الرابيني) وتخلصوا منه بحجة انه ذاهب بهم الى الكارثة الوجودية ، والى محرقة جديدة ( هولكست) ...حيث لم يستطيعوا ان يوفقوا بين فكرة التوراة ( سفر حزيقال) وبين فكرة اعادة الارض للفلسطينين ، خاصة اراضي ( يهودا ، السامرة ) والتي تعتبرها التوراة مركزية التأسيس في وعد الرب لابراهام ( ابراهيم )والتي قامت عليها مملكة داوود الغازي لارض كنعان بعد ان تسلق جنوده من اكثر من الفين عام الى مدينة اورسالم الكنعانية كغازين عبر مجاري مياه منازلها ..وخاض هو وجنوده معركة ..استهرت اكثر من اربعة عشر يوما ..!!!الزمن جديد والقناعات الفلسطينية راسخة بان العقل الصهيوني النتنياهوي لا يريد السلام بل يمارس فلسفة القضم خطوة خطوة معتمدا على الولايات المتحدة الامريكية كامتداد استراتيجي وامتداد لشرعنة قضمه واحتلاله للاراضي الفلسطينية ..على قاعدة الرؤية الثيولوجية المشتركة والتي جمعها معنا احكام ورؤى التوراة مع احكام ورؤى الانجيل البروتستنتي والذي يؤمن به اكثر من سبعين مليون انجليكاني معمداني امريكي ..والذي ينطلقان من رؤيا خلاص واحدة ..ومن مسيح واحد حمل جسده احمال التوراة والانجيل الجديد معا ...امام هذا المشهد الدرامي ..اطالب كل فصائل العمل الوطني والاسلامي التوحد والنصهار في جسد منظمة التحرير على ارضية برنامج الحد الادنى والانطلاق لمقارعة العدو بوسائل كفاحية مشتركة تقوم على اعتماد الشرعية الدولية وقوانين الامم المتحدة كرجع وطني من خلاله نمنع الضم ونقف في وجه التوراة وفلسفة الانجيلين الجدد ولنعلن من فوق ارض فلسطين دولتنا الفلسطينية وعاصمتها القدس الشرقية كدولة تحت الاحتلال ولنمارس كل اشكال الكفاح والتحرر التي تشرعنها قوانين وفلسفة الشرعية الدولية ... ......
#سيكون
#الوضع
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678208

سليم نزال : قوانين الحياة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال للطبيعة قوانين فهمها الانسان ووضعها بعد فترات تاريخيه طويلة من جهله بها .صرنا نعرف مثلا ان تبخر الماء على الارض و صعد لللاعالى و اصطدم بالهواء الجوى يحدث مطرا .صرنا نعرف كيف يشتغل قانون الجاذبية و صار بوسع الانسان توقع و قياس الهزات الارضيه و الزلازل و البراكين .كل ظاهرة تدرس يتم فهمها و تحليلها و بعد ذلك يتم وضع قانون لها.و و على الرغم من صعوبة وضع قوانين اجتماعية كما هو الامر فى الرياضيات و الفيزياء الخ لكن يمكن القول ان تم تطوير نظريات باتت صالحة فى علوم خارج اطار العلوم الطبيعيه مثل العلوم الاجتماعيه و الانثروبولوجى و علم النفس و علم السياسة و الاقتصاد.حتى و ان كانت امكانيه القياس فى هذه العلوم و استخراج قوانين اكثر صعوبه الا ان ذلك باتت ممكنة . و على النسق اعتقد ان الانتصار له شروط و الهزيمة لها شروطها .على سبيل المثال عندما هاجم المغول بغداد كانت الدولة العباسية مفككة و درجة الفساد فيها عاليه و الصراعات الداخليه على اشدها و لذا لم يكن هناك مقاومة تذكر و ان يستسلم المستعصم بالله استسلاما مهينا الى درجة مؤلمة .و الاوضاع فى فلسطين ايضا صراعات داخليه و فساد و اقليم عربى متصارع تجعل من غير الممكن توقع الانتصار فى الوقت الحاضر . و السبب ان للانتصار شروط و كذلك للهزيمة .المسالة ليست تمنيات لان التمنيات امر جميل لكنها لا تغير من الواقع ان لم تتحول الى قوة على الارضاتذكر انه مع بدايات التسعينيات كانت بشائر النصر تلوح فيما يتعلق بنضال الشعب فى جنوبى افريقبا .كانت قوى المقاومة تعمل تحت لواء منظمة المؤتمر الافريقى . كان قد بدا يظهر نخب بيضاء ادركت استحالة استمرار نظام الابارتاد اى ان المجتمع العنصرى بدا يتفكك من الداخل. و كان هناك مقاطعة دولية لنظام الابارتايد .كانت شروط النصر متوفره .اما فى الواقع الفلسطينى الان فانى لا اجد شرطا واحدا يقود للنصر .هذا امر محزن بالطبع .لكن لا بد للحقيقة ان تقال لكى نواجه الواقع كما هو و نرى ماذا يمكن ان نعمل لتغييره . ......
#قوانين
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678207

اماني الصبار : جواد اصيل بدل البغل السابق
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206

عصام احمد : وجع
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد الجدران ستنطق من جديدارقاما اخرى على ناصية الوقت .هنيئا لمن سيكتب نزفنا قبل قدوم فجره الخاصبلحظتينموتوا حتى يعود ربيعهم ونسكن خريفنا الخالد ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678205

شعوب محمود علي : الدوحة وتساقط الاوراق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي الدوحة وتساقط الأوراق1 افتتح الكلام تحت دوحةتسقط أوراقها في الربيع في الزمن الشنيع اليس من شفيع حيث يضرب القدرفي عالم النبات والانسان والبقراصيح بالمعمّدين طالنا الشرروانقطع المطرمنذ زمان بيعة الأوطانومثلما تباع (زوليّة الكاشان)وجلّهم من منبر ومن وثنلا يرتقي وحزننا لا يرتقي ونكبة الوطنويقطع الحبل الذييشد جسرا ًبيننا فشعبنا يمتازبما انطوى وسطّر التاريخعن صانعي الحضارةودوحة الحروفاوراقها زهتلتعطنا الانارةواليوم أصبحنا بلا ارض بلا سماءتعطى لنا الكفّارةفلعنة الله على القوم الذين ابكروا الزمّارة وعاشوا باللمز على الإشارةفي ملجأ الدعا..لا بارك الرحمنبلا عب الشطرنجلا بارك الديّانبصانعين البنج جاؤوا ليبتزّوا بما يملكه العراق من ذهب اطيانفي زمن الشيوخ والصبيان2 اكتب اشعاري مع الضرب على الوترفي الساعة القمريغوص في المحاقوعندها ينحب كاليتيمفي العتمة العراقكل الدروب انقطعتتحت محيط حندس الظلماءاسير كالأعمى بلا هدايةفي شارع طويلليس له نهاية3 كان المغنّي يضرب القيثارفانقطعت اوتارهوسقطت في راحتيه تلكم الاوتارومثلما الأطفال يلعبون بالحجارسحت كما الصغار كنت غارقاًفي بؤر الأفكاركان غنائي مثل موج النارولحني الاعصارولم أكن نقطة ضوء في جدار الغاركأنّني اعمى على قارب هذا الموجيأخذني التيّارالى اقاصي الارضوعالم الاشباح والجنّولم يكن ما بينهمسنّي ولا شيعي ولا ازيدياصيح بالحفيد لنتزوّد من بقايا هذه الاعلامكيف ينامون ويصبحونفي ذلك المحيطلم تشحن القوارببأحدث الألغامللقتل من قبائل الجنّ ام الاشباح ......
#الدوحة
#وتساقط
#الاوراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678204