مالك ابوعليا : تاريخ الدين: الأديان عند شعوب جنوب وجنوب شرق آسيا التي ليس لديها لغة مكتوبة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: سيرجي الكساندروفيتش توكاريفترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمنهضت في جنوب وشرق آسيا حضاراتٍ قديمة ودول كبيرة وقوية ذات بُنىً طبقية معقدة. انها مناطق حيث كانت الهندوسية والكونفوشيوسية والطاوية والشنتوية والبوذية والاسلام، وفي بعض الأماكن المسيحية، هي الديانات السائدة لفترة طويلة كأديان نموذجية للمجتمعات الطبقية المتطورة. ومع ذلك، تمسك الناس أيضاً بمعتقداتٍ دينيةٍ قديمة تتعلق بعباداتهم القَبَلية. كان هذا هو الحال بشكلٍ رئيسي بين المجموعات الاثنية العرقية صغيرة العدد، التي حافظت على اقتصادها القديم وبناها الاجتماعية، لانها تعيش في عزلة نسبية في المناطق النائية التي يصعب الوصول اليها (في المقام الأول في الغابات الاستوائية وفي الجبال والجزر المعزولة) وبسبب الظروف التاريخية غير المواتية. مثل هذه المجموعات الاثنية قبائل كوبو Kubu في سومطرة وقبائل سيمانغ Semang في شبه الجزيرة الماليزية وسكان جزر آندامان Andaman الأصليين وقبائل فيدا Vedda في جزيرة سيريلانكا. بالاضافة الى ذلك، استمرت بعض المعتقدات القديمة في بعض الأماكن بين الشعوب الأكثر تقدماً لفترةٍ طويلة تحت غطاء الأديان الرسمية- ما قبل الاسلام وما قبل البوذوية وما قبل الهندوسية.1- الدين القبائليالكوبو عبارة عن مجموعة صغيرة من القبائل في المناطق الداخلية الشجرية والمستنقعية في الجزء الجنوبي الشرقي من سومطرة. كان لبعض قبائل الكوبو علاقات طويلة الأمد مع السكان الماليزيين المجاورين، واستقروا، تحت تأثيرهم، في حياة الزراعة. ولكن لا تزال بعض قبائل الكوبو الأخرى (الكوبو البرية) وخاصةً المجموعة التي تقطن على ضفاف نهر ريدان Ridan تعيش حياة الصيادين البدوية في الغابات الاستوائية العذراء. علم الأوروبيين بوجود الكوبو فقط في عشرينيات القرن التاسع عشر. لا يزال الكوبو موضع دراسة قليلة جداً. ان المعتقدات الدينية لكوبو هي موضع جدل. يُنكر بعض الباحثين وجود معتقدات دينية عند الكوبو، على الأقل بين أكثر المجموعات عُزلةً التي تعيش على نهر ريدان. يؤكدون أن الكوبو لا يؤمنون بالأرواح أو بأي نوعٍ من المفاهيم الخرافية حول الموتى (والذين، اي الكوبو، يتخلون عنهم ببساطة عندما يموتون)، وليس لديهم سحرة أو أطباء.يقول مراقبون آخرون أن الكوبو لديهم معتقدات خرافية. لديهم شامانات، أناس يُفترض أنهم يتواصلون مع الأرواح عند بلوغهم حالةً من الهيجان.على الرغم من أن شعب كوبو لديه أكثر المواقف بدائيةً تجاه الموتى، الا أن كثيراً منهم يعتقدون أنه يتحول عدد من الناس الذين يموتون الى أرواح، وآخرين لا يتحولون. من المُفترض أنهم يتعلمون هذا من الأصوات التي يسمعونها لحظة موت الشخص. اذا لم يسمعوا اية أصوات فهذا يعني أن الشخص قد مات تماماً ولم تبق منه روح. من غير الواضح كيف يُفسّر الكوبو سبب اختلاف مصير الناس بعد موتهم.كل هذا يُشير الى أن الكوبو لديهم معتقداتٍ دينية، على الرغم من أنها غير متطورة وفي مراحلها الأولى. يبدو أن هذا يرجع الى ظروف عيشهم البدائية وانخفاض مستوى وعيهم بشكلٍ عام.السيمانغ هي مجموعة صغيرة من القبائل البدوية. انهم نيغروديون Negroids(أ) قصار القامة يعيشون في الغابات العذراء من المناطق الداخلية الماليزية. انهم يعتمدون اقتصادياً على الماليزين ويتأثرون بهم، ولكنهم تمكنوا أيضاً من الحفاظ على فردية ثقافتهم البدائية للغاية.ان لدى السيمانغ شاماناتهم الخاصة بهم- الأطباء الذين يشفون الناس بمساعدة الأعشاب ويتواصلون مع الأر ......
#تاريخ
#الدين:
#الأديان
#شعوب
#جنوب
#وجنوب
#آسيا
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684402
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: سيرجي الكساندروفيتش توكاريفترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمنهضت في جنوب وشرق آسيا حضاراتٍ قديمة ودول كبيرة وقوية ذات بُنىً طبقية معقدة. انها مناطق حيث كانت الهندوسية والكونفوشيوسية والطاوية والشنتوية والبوذية والاسلام، وفي بعض الأماكن المسيحية، هي الديانات السائدة لفترة طويلة كأديان نموذجية للمجتمعات الطبقية المتطورة. ومع ذلك، تمسك الناس أيضاً بمعتقداتٍ دينيةٍ قديمة تتعلق بعباداتهم القَبَلية. كان هذا هو الحال بشكلٍ رئيسي بين المجموعات الاثنية العرقية صغيرة العدد، التي حافظت على اقتصادها القديم وبناها الاجتماعية، لانها تعيش في عزلة نسبية في المناطق النائية التي يصعب الوصول اليها (في المقام الأول في الغابات الاستوائية وفي الجبال والجزر المعزولة) وبسبب الظروف التاريخية غير المواتية. مثل هذه المجموعات الاثنية قبائل كوبو Kubu في سومطرة وقبائل سيمانغ Semang في شبه الجزيرة الماليزية وسكان جزر آندامان Andaman الأصليين وقبائل فيدا Vedda في جزيرة سيريلانكا. بالاضافة الى ذلك، استمرت بعض المعتقدات القديمة في بعض الأماكن بين الشعوب الأكثر تقدماً لفترةٍ طويلة تحت غطاء الأديان الرسمية- ما قبل الاسلام وما قبل البوذوية وما قبل الهندوسية.1- الدين القبائليالكوبو عبارة عن مجموعة صغيرة من القبائل في المناطق الداخلية الشجرية والمستنقعية في الجزء الجنوبي الشرقي من سومطرة. كان لبعض قبائل الكوبو علاقات طويلة الأمد مع السكان الماليزيين المجاورين، واستقروا، تحت تأثيرهم، في حياة الزراعة. ولكن لا تزال بعض قبائل الكوبو الأخرى (الكوبو البرية) وخاصةً المجموعة التي تقطن على ضفاف نهر ريدان Ridan تعيش حياة الصيادين البدوية في الغابات الاستوائية العذراء. علم الأوروبيين بوجود الكوبو فقط في عشرينيات القرن التاسع عشر. لا يزال الكوبو موضع دراسة قليلة جداً. ان المعتقدات الدينية لكوبو هي موضع جدل. يُنكر بعض الباحثين وجود معتقدات دينية عند الكوبو، على الأقل بين أكثر المجموعات عُزلةً التي تعيش على نهر ريدان. يؤكدون أن الكوبو لا يؤمنون بالأرواح أو بأي نوعٍ من المفاهيم الخرافية حول الموتى (والذين، اي الكوبو، يتخلون عنهم ببساطة عندما يموتون)، وليس لديهم سحرة أو أطباء.يقول مراقبون آخرون أن الكوبو لديهم معتقدات خرافية. لديهم شامانات، أناس يُفترض أنهم يتواصلون مع الأرواح عند بلوغهم حالةً من الهيجان.على الرغم من أن شعب كوبو لديه أكثر المواقف بدائيةً تجاه الموتى، الا أن كثيراً منهم يعتقدون أنه يتحول عدد من الناس الذين يموتون الى أرواح، وآخرين لا يتحولون. من المُفترض أنهم يتعلمون هذا من الأصوات التي يسمعونها لحظة موت الشخص. اذا لم يسمعوا اية أصوات فهذا يعني أن الشخص قد مات تماماً ولم تبق منه روح. من غير الواضح كيف يُفسّر الكوبو سبب اختلاف مصير الناس بعد موتهم.كل هذا يُشير الى أن الكوبو لديهم معتقداتٍ دينية، على الرغم من أنها غير متطورة وفي مراحلها الأولى. يبدو أن هذا يرجع الى ظروف عيشهم البدائية وانخفاض مستوى وعيهم بشكلٍ عام.السيمانغ هي مجموعة صغيرة من القبائل البدوية. انهم نيغروديون Negroids(أ) قصار القامة يعيشون في الغابات العذراء من المناطق الداخلية الماليزية. انهم يعتمدون اقتصادياً على الماليزين ويتأثرون بهم، ولكنهم تمكنوا أيضاً من الحفاظ على فردية ثقافتهم البدائية للغاية.ان لدى السيمانغ شاماناتهم الخاصة بهم- الأطباء الذين يشفون الناس بمساعدة الأعشاب ويتواصلون مع الأر ......
#تاريخ
#الدين:
#الأديان
#شعوب
#جنوب
#وجنوب
#آسيا
#التي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684402
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - تاريخ الدين: الأديان عند شعوب جنوب وجنوب شرق آسيا التي ليس لديها لغة مكتوبة
غازي الصوراني : فلسفة العصور الوسطى في آسيا
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: فلسفة الصين:شهدت الصين ما بين القرنين الثالث والرابع للميلاد أزمة عميقة للغاية، وتدهورت الحياة الاقتصادية تدهورا مريعا، وبرهنت الزعامة المسيطرة على عجزها التام عن حل المشاكل الاجتماعية القائمة.في هذه الظروف بدأت الكونفوشية، الايديولوجية المسيطرة أيام حكم أسرة "الهان" (القرن الثاني ق.م – القرن الثاني م)، تفقد مواقعها في الحياة الروحية للبلاد، بينما ازدهرت صوفية الطاوية والبوذية، "وظهر عدد من الفلاسفة، الذين طمسوا المحتوى المادي لمفهوم الطاو، ليجعلوه ملائماً لمتطلبات الدين وبدت الطاوية، في ردائها الصوفي، قريبة جدا من البوذية، التي بدأت، على مشارف الميلاد، تتسرب من الهند المجاورة"([1]).كما "روج البوذيون للافكار الفلسفية – اللاهوتية، الداعية إلى احتقار الحياة الدنيا، والزهد فيها، والايمان باللاوجود (أو العدم)، وبخلود الروح وتناسخها، وبالطرق المؤدية إلى بلوغ الهدوء الروحي الابدي من خلال اكتمال وعي الذات، وفي عهد "التانج" (618 – 906 م) بلغت الاقطاعية –في الصين- مستوى عاليا من التطور فازدهرت الثقافة والادب والفن، وفي هذا العصر بدأت البوذية تجتاح مناطق الصين، وتُنَحِّي عن طريقها الكونفوشية والطاوية، لكن البوذية نفسها كانت تعاني من انقسامات عنيفة في أوساطها، الأمر الذي ساهم في تفتيت قوى البوذية، وضعفها أمام هجمات خصومها، لا سيما الكونفوشيين، الذين كانوا يحاولون استعادة مواقعهم السابقة، وكان هؤلاء الكونفوشيون يُعَبِّرونَ عن مصالح الأوساط الاقطاعية الدنيوية، التي خاضت الصراع ضد الاديرة البوذية، بامتيازاتها وأملاكها الشاسعة، ويعتبر الفيلسوف "هان لوي" (768 ق.م– 824 ق.م) من أبرز مفكري الكونفوشية في تلك الفترة قام، وأتباعه، بانتقاد البوذيين، لكونهم يصرفون الناس عن الاهتمام بالحياة الدنيا"([2]). ولكن ما أن "انتصرت" الكونفوشية على البوذية حتى تَنَكَّر أنصارها لهذه الأفكار، وعادوا من جديد للمناداة بالمثالية والدفاع عنها، هذا بالاضافة إلى أن هان يوي قام، فيما بعد، باستخدام الأفكار المثالية الصوفية، البوذية والطاوية، لدعم التعاليم الاخلاقية الكونفوشية، ولإضفاء الشرعية على النظام الاقطاعي. على هذه الارضية "نشأ تيار جديد – هو الكونفوشية الجديدة، وكان هذا التيار يعني في ظروف سيطرة الاقطاعية، أن على الكادحين أن يتحملوا دوماً، دونما تأفف أو تذمر، الحرمان والبؤس، وأن يذعنوا، بكل رضى، لإرادة الطبقة المسيطرة، إذ أن النزعات الشريرة، حسب الكونفوشية الجديدة ليست إلا نزوع المضطهدين إلى تحسين أوضاعهم، ولذا لم يكن من قبيل الصدفة أن تصبح هذه "الديانة" هي الفلسفة الايديولوجية الرسمية، وأن تَلْقى انتشاراً واسعاً لا في الصين وحدها، بل وفي كوريا واليابان وغيرها من بلدان شرق آسيا في العصر الوسيط([3]).إن إنفراد المذاهب البوذية والكونفوشية وسيطرتها على مجمل المساحة المعرفيه أو الفلسفيه في الصين، أدى إلى استنتاج هيجل المتسرع ، شبه العنصري، في قوله بأن "أصل الفلسفة يعود إلى أصول غربية خالصة: فالفلسفة، حسب هيجل دائما، وُلدت في أرض اليونان خلال القرن الخامس قبل ميلاد المسيح مع سقراط، حيث تم اكتشاف مبدأي الذاتية والحرية اللذين لم يكن بمقدور الصينيين أو الهنود أو الفرس أو المصريين إدراكهما، لماذا؟ لأنه يعتقد بأنهم كانوا مفتونين بالوحدة إلى حد يجعلهم جاهلين تماما بمفهوم عن الفرد يكون فيه حرا ومالكا لحقوق، أو لأنهم كانوا، وعلى العكس من ذلك، غارقين في عبادة تامة للاختلافات، منغمسين في تأليه الطبيعة، وهو ما جعلهم عاجزين عن ممارسة النشاط المفاهيمي الذي يستدعي ......
#فلسفة
#العصور
#الوسطى
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692293
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: فلسفة الصين:شهدت الصين ما بين القرنين الثالث والرابع للميلاد أزمة عميقة للغاية، وتدهورت الحياة الاقتصادية تدهورا مريعا، وبرهنت الزعامة المسيطرة على عجزها التام عن حل المشاكل الاجتماعية القائمة.في هذه الظروف بدأت الكونفوشية، الايديولوجية المسيطرة أيام حكم أسرة "الهان" (القرن الثاني ق.م – القرن الثاني م)، تفقد مواقعها في الحياة الروحية للبلاد، بينما ازدهرت صوفية الطاوية والبوذية، "وظهر عدد من الفلاسفة، الذين طمسوا المحتوى المادي لمفهوم الطاو، ليجعلوه ملائماً لمتطلبات الدين وبدت الطاوية، في ردائها الصوفي، قريبة جدا من البوذية، التي بدأت، على مشارف الميلاد، تتسرب من الهند المجاورة"([1]).كما "روج البوذيون للافكار الفلسفية – اللاهوتية، الداعية إلى احتقار الحياة الدنيا، والزهد فيها، والايمان باللاوجود (أو العدم)، وبخلود الروح وتناسخها، وبالطرق المؤدية إلى بلوغ الهدوء الروحي الابدي من خلال اكتمال وعي الذات، وفي عهد "التانج" (618 – 906 م) بلغت الاقطاعية –في الصين- مستوى عاليا من التطور فازدهرت الثقافة والادب والفن، وفي هذا العصر بدأت البوذية تجتاح مناطق الصين، وتُنَحِّي عن طريقها الكونفوشية والطاوية، لكن البوذية نفسها كانت تعاني من انقسامات عنيفة في أوساطها، الأمر الذي ساهم في تفتيت قوى البوذية، وضعفها أمام هجمات خصومها، لا سيما الكونفوشيين، الذين كانوا يحاولون استعادة مواقعهم السابقة، وكان هؤلاء الكونفوشيون يُعَبِّرونَ عن مصالح الأوساط الاقطاعية الدنيوية، التي خاضت الصراع ضد الاديرة البوذية، بامتيازاتها وأملاكها الشاسعة، ويعتبر الفيلسوف "هان لوي" (768 ق.م– 824 ق.م) من أبرز مفكري الكونفوشية في تلك الفترة قام، وأتباعه، بانتقاد البوذيين، لكونهم يصرفون الناس عن الاهتمام بالحياة الدنيا"([2]). ولكن ما أن "انتصرت" الكونفوشية على البوذية حتى تَنَكَّر أنصارها لهذه الأفكار، وعادوا من جديد للمناداة بالمثالية والدفاع عنها، هذا بالاضافة إلى أن هان يوي قام، فيما بعد، باستخدام الأفكار المثالية الصوفية، البوذية والطاوية، لدعم التعاليم الاخلاقية الكونفوشية، ولإضفاء الشرعية على النظام الاقطاعي. على هذه الارضية "نشأ تيار جديد – هو الكونفوشية الجديدة، وكان هذا التيار يعني في ظروف سيطرة الاقطاعية، أن على الكادحين أن يتحملوا دوماً، دونما تأفف أو تذمر، الحرمان والبؤس، وأن يذعنوا، بكل رضى، لإرادة الطبقة المسيطرة، إذ أن النزعات الشريرة، حسب الكونفوشية الجديدة ليست إلا نزوع المضطهدين إلى تحسين أوضاعهم، ولذا لم يكن من قبيل الصدفة أن تصبح هذه "الديانة" هي الفلسفة الايديولوجية الرسمية، وأن تَلْقى انتشاراً واسعاً لا في الصين وحدها، بل وفي كوريا واليابان وغيرها من بلدان شرق آسيا في العصر الوسيط([3]).إن إنفراد المذاهب البوذية والكونفوشية وسيطرتها على مجمل المساحة المعرفيه أو الفلسفيه في الصين، أدى إلى استنتاج هيجل المتسرع ، شبه العنصري، في قوله بأن "أصل الفلسفة يعود إلى أصول غربية خالصة: فالفلسفة، حسب هيجل دائما، وُلدت في أرض اليونان خلال القرن الخامس قبل ميلاد المسيح مع سقراط، حيث تم اكتشاف مبدأي الذاتية والحرية اللذين لم يكن بمقدور الصينيين أو الهنود أو الفرس أو المصريين إدراكهما، لماذا؟ لأنه يعتقد بأنهم كانوا مفتونين بالوحدة إلى حد يجعلهم جاهلين تماما بمفهوم عن الفرد يكون فيه حرا ومالكا لحقوق، أو لأنهم كانوا، وعلى العكس من ذلك، غارقين في عبادة تامة للاختلافات، منغمسين في تأليه الطبيعة، وهو ما جعلهم عاجزين عن ممارسة النشاط المفاهيمي الذي يستدعي ......
#فلسفة
#العصور
#الوسطى
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692293
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - فلسفة العصور الوسطى في آسيا
كاظم ناصر : هل ستغير اتفاقية - الشراكة الاقتصادية الشاملة- لدول آسيا والمحيط الهادئ المعادلة السياسية والاقتصادية الدولية؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد ثماني سنوات من المفاوضات، نجحت خمسة عشر دولة من منطقة آسيا والمحيط الهادئ في حل خلافاتها، ووقعت يوم الأحد 15/ 11/ 2020 على اتفاقية " الشراكة الاقتصادية الشاملة " التي تضم الصين واليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا ونيوزلندا وفيتنام وسنغافورة واندونيسيا وماليزيا والفلبين وتايلاند وبروناي ولاوس وميانمار وكمبوديا. هذه الاتفاقية التي لا سابقة لها في التاريخ الإنساني، تعتبر أكبر اتفاقية للتجارية الحرة في العالم المعاصر إذ تشمل 30% من عدد سكان العالم، و30% من الإنتاج القومي العالمي، وتشكل نواة تغيير اقتصادية وسياسية واستراتيجية صلبة لكونها تضم ثلاث اقتصاديات دول رائدة لها ثقلها وهي الصين ثاني اقتصاد في العالم بعد الولايات المتحدة الأمريكية، ثم اليابان ثالث اقتصاد في العالم، وكوريا الجنوبية التي تعد ضمن أقوى 15 اقتصادا في العالم، ولكونها أيضا تضم أنظمة اقتصادية وسياسية متنوعة، فمنها الليبرالي والديموقراطي كأستراليا ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية، والاشتراكي المتحكّم فيه كالصين وفيتنام ولاوس؛ ولهذا قال رئيس مجلس الدولة الصيني لي كي تشيانغ بعد التوقيع عليها" في ظل الظروف الحالية، فإن حقيقة توقيع اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة تبعث بصيصا من النور والأمل وسط الغيوم" وأضاف " يظهر بوضوح أن التعددية هي الطريق الصحيح، وتمثل الاتجاه الصحيح للاقتصاد العالمي وتقم البشرية." الاتفاقية التي تغطي منطقة جغرافية واسعة تعتبر انتصارا للتبادل التجاري المتعدد الأطراف، ومن المتوقع أن تكون لها تداعيات اقتصادية وسياسية هامة على الوضع الدولي، وعلى تغيير موازين القوى العالمية، وأن تشكل تحديا كبيرا للهيمنة الاقتصادية والسياسية الأمريكية على دول العالم.الولايات المتحدة فشلت في قيادة العالم بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وتعاني الآن من استحقاقات وباء كورونا، وعجز ضخم في ميزانيتها، وفقدت المزيد من مصداقيتها ومكانتها السياسية والاقتصادية وهيبتها العلمية والأخلاقية بسبب سياساتها وتدخلاتها العدوانية في عدد من الدول، ونتيجة لتصرفات رئيسها الأهوج العنصري دونالد ترامب؛ ولهذا فإنه من المرجح أن تؤدي هذه الاتفاقية إلى تقوية مكانة بكين في آسيا والعالم، وتعزز موقفها في مواجهة الولايات المتحدة الأمريكية، وتدعم نفوذها الاقتصادي والسياسي، وتمكنها من القفز إلى الصدارة كقوة عظمى خلال السنوات القليلة القادمة. ......
#ستغير
#اتفاقية
#الشراكة
#الاقتصادية
#الشاملة-
#لدول
#آسيا
#والمحيط
#الهادئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699338
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد ثماني سنوات من المفاوضات، نجحت خمسة عشر دولة من منطقة آسيا والمحيط الهادئ في حل خلافاتها، ووقعت يوم الأحد 15/ 11/ 2020 على اتفاقية " الشراكة الاقتصادية الشاملة " التي تضم الصين واليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا ونيوزلندا وفيتنام وسنغافورة واندونيسيا وماليزيا والفلبين وتايلاند وبروناي ولاوس وميانمار وكمبوديا. هذه الاتفاقية التي لا سابقة لها في التاريخ الإنساني، تعتبر أكبر اتفاقية للتجارية الحرة في العالم المعاصر إذ تشمل 30% من عدد سكان العالم، و30% من الإنتاج القومي العالمي، وتشكل نواة تغيير اقتصادية وسياسية واستراتيجية صلبة لكونها تضم ثلاث اقتصاديات دول رائدة لها ثقلها وهي الصين ثاني اقتصاد في العالم بعد الولايات المتحدة الأمريكية، ثم اليابان ثالث اقتصاد في العالم، وكوريا الجنوبية التي تعد ضمن أقوى 15 اقتصادا في العالم، ولكونها أيضا تضم أنظمة اقتصادية وسياسية متنوعة، فمنها الليبرالي والديموقراطي كأستراليا ونيوزيلندا وكوريا الجنوبية، والاشتراكي المتحكّم فيه كالصين وفيتنام ولاوس؛ ولهذا قال رئيس مجلس الدولة الصيني لي كي تشيانغ بعد التوقيع عليها" في ظل الظروف الحالية، فإن حقيقة توقيع اتفاقية الشراكة الاقتصادية الشاملة تبعث بصيصا من النور والأمل وسط الغيوم" وأضاف " يظهر بوضوح أن التعددية هي الطريق الصحيح، وتمثل الاتجاه الصحيح للاقتصاد العالمي وتقم البشرية." الاتفاقية التي تغطي منطقة جغرافية واسعة تعتبر انتصارا للتبادل التجاري المتعدد الأطراف، ومن المتوقع أن تكون لها تداعيات اقتصادية وسياسية هامة على الوضع الدولي، وعلى تغيير موازين القوى العالمية، وأن تشكل تحديا كبيرا للهيمنة الاقتصادية والسياسية الأمريكية على دول العالم.الولايات المتحدة فشلت في قيادة العالم بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وتعاني الآن من استحقاقات وباء كورونا، وعجز ضخم في ميزانيتها، وفقدت المزيد من مصداقيتها ومكانتها السياسية والاقتصادية وهيبتها العلمية والأخلاقية بسبب سياساتها وتدخلاتها العدوانية في عدد من الدول، ونتيجة لتصرفات رئيسها الأهوج العنصري دونالد ترامب؛ ولهذا فإنه من المرجح أن تؤدي هذه الاتفاقية إلى تقوية مكانة بكين في آسيا والعالم، وتعزز موقفها في مواجهة الولايات المتحدة الأمريكية، وتدعم نفوذها الاقتصادي والسياسي، وتمكنها من القفز إلى الصدارة كقوة عظمى خلال السنوات القليلة القادمة. ......
#ستغير
#اتفاقية
#الشراكة
#الاقتصادية
#الشاملة-
#لدول
#آسيا
#والمحيط
#الهادئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699338
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - هل ستغير اتفاقية - الشراكة الاقتصادية الشاملة- لدول آسيا والمحيط الهادئ المعادلة السياسية والاقتصادية الدولية؟
الطاهر المعز : الإستراتيجية الأمريكية بقارة آسيا
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الإستراتيجية الأمريكية بقارّة آسيا: يمثل هذا المقال الجُزْءَ الثّاني من دراسة عن أساليب الهيمنة الأمريكية في البلدان الواقعة تحت الهيمنة، وتناول الجزء الأول الإستراتيجية الأمريكية في أمريكا الجنوبية، فيما يتناول هذا الجُزء الثاني "أساليب الهيمنة الأمريكية في آسيا"، ويتطرق إلى دَوْر الصّين كقوة إقليمية وعالمية، في قارة تضم مستعمرات وقواعد أمريكية عديدة، وحُلفاء من الوزن الثقيل، مثل اليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا، وفي المقال عديد الإشارات إلى دَوْر الهند التي تحولت من صف الدول المناهضة للإمبريالية إلى صفوف القوى الدّاعمة للإمبريالية الأمريكية، بل أداة لها في منطقة المحيطَيْن الهادئ والهندي، وقارّة آسيا...وضع غير هادئ، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي: لم تبدأ الإستفزازات أو السياسات "المُتَشَدِّدَة" الأمريكية تُجاه الصّين، مع الرئيس "دونالد ترامب"، بل بدأت قبل ذلك بسنوات، واتّضَحَتْ بتنفيذ باراك أوباما، بدعم قوي من عشيرة آل "كلينتون"، مُخَطّطَ مُحاصرة الصّين بنحو 60% من حجم قوات جيش البَحْر الأمريكي (رأس حربة الترسانة العسكرية الأمريكية)، ومضايقة حركة التجارة عبر المَمَرّات المائية المُحيطة بالصّين، وتَعزّزَ الحلفُ الأمريكيُّ بعد ضَمّ فيتنام وعودة الجيش الأمريكي إلى قاعدة "دانانغ" البحرية (بعد 45 سنة من هزيمة الجيش الأمريكي في فيتنام)، وبعد انضمام الهند إلى الحلف الإمبريالي الأمريكي والصهيوني، وللهند أهميتها الدّيمُغرافية، وأهميتها ضمن دول "الأطراف" (أو "المُحِيط")، فهي من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، وعضو هام في مجموعة بريكس التي تأسست بهدف إنشاء قُطْبٍ ثاني في مواجهة الهيمنة الأمريكية وأدواتها، مثل صندوق النّقد الدّولي والبنك العالمي، ومن أهداف المجموعة: زيادة تعاون بلدان "الجنوب" فيما بينها، وتَغَيّرات المُعطيات، إثرَ انحياز الهند للإمبريالية الأمريكية، وكذلك البرازيل منذ انتخاب "بولسونارو رئيسًا، لتصبح مجموعة "بريكس" في حالة وفاة مُؤَجّلَة الإعلان...كانت الهند من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، سنة 1955، وقبل ثلاثة عُقُود كانت لا تزال حليفة للإتحاد السوفييتي، ويُزعجها التواجد العسكري الأمريكي في المحيط الهندي، لكن تغيرت الظروف وانهار الإتحاد السوفييتي، وأصبحت الهند من أصدقاء الكيان الصهيوني والإمبريالية الأمريكية، منذ أكثر من عقدَيْن، وبالخصوص منذ فاز حزب "بهارتيا جاناتا" الهندوسي اليميني المتطرف بأغلبية مقاعد البرلمان الإتحادي، وأصبح زعيمه "ناندرا مودي" رئيسًا للحكومة، سنة 2014، ليتعزّز التحالف مع الكيان الصهيوني، ومع الإمبريالية الأمريكية، وأصبحت الهند حاليًّا طَرفًا أساسيًّا في التّحالف العدواني الأمريكي بقارّة آسيا، ونشرت وكالة الصحافة الفرنسية، يوم الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر 2020، خبرًا عن مناورات عسكرية في "خليج البنغال" (المحيط الهندي)، تحت إسم "ملبار"، بقيادة الجيش الأمريكي، وبمشاركة جُيُوش الهند وأستراليا واليابان.سبق أن نشرت وكالة "رويترز"، في السابع والعشرين من تشرين الأول/اكتوبر 2020 (قبل بضعة أيام من الإنتخابات الأمريكية)، خبرًا بشأن زيارة وزير الخارجية ( مايك بومبيو) ووزير الحرب (مارك إسبر) الأمريكِيَّيْن للهند "لتعزيز التحالف بين الولايات المتحدة والهند ضد الصين في المنطقة"، بمناسبة المحادثات السنوية مع وزير الخارجية ووزير الدفاع الهندِيَّيْن، وكتبت وسائل الإعلام الهندية والأمريكية أن وزراء الحُكُومَتَيْن ناقشوا "قضايا الأمن الإقليمي"، في ظل تعزيز العلاقات في جميع المجالات، وافتخر وزير خارجية الهند بأن ......
#الإستراتيجية
#الأمريكية
#بقارة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699862
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الإستراتيجية الأمريكية بقارّة آسيا: يمثل هذا المقال الجُزْءَ الثّاني من دراسة عن أساليب الهيمنة الأمريكية في البلدان الواقعة تحت الهيمنة، وتناول الجزء الأول الإستراتيجية الأمريكية في أمريكا الجنوبية، فيما يتناول هذا الجُزء الثاني "أساليب الهيمنة الأمريكية في آسيا"، ويتطرق إلى دَوْر الصّين كقوة إقليمية وعالمية، في قارة تضم مستعمرات وقواعد أمريكية عديدة، وحُلفاء من الوزن الثقيل، مثل اليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا، وفي المقال عديد الإشارات إلى دَوْر الهند التي تحولت من صف الدول المناهضة للإمبريالية إلى صفوف القوى الدّاعمة للإمبريالية الأمريكية، بل أداة لها في منطقة المحيطَيْن الهادئ والهندي، وقارّة آسيا...وضع غير هادئ، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي: لم تبدأ الإستفزازات أو السياسات "المُتَشَدِّدَة" الأمريكية تُجاه الصّين، مع الرئيس "دونالد ترامب"، بل بدأت قبل ذلك بسنوات، واتّضَحَتْ بتنفيذ باراك أوباما، بدعم قوي من عشيرة آل "كلينتون"، مُخَطّطَ مُحاصرة الصّين بنحو 60% من حجم قوات جيش البَحْر الأمريكي (رأس حربة الترسانة العسكرية الأمريكية)، ومضايقة حركة التجارة عبر المَمَرّات المائية المُحيطة بالصّين، وتَعزّزَ الحلفُ الأمريكيُّ بعد ضَمّ فيتنام وعودة الجيش الأمريكي إلى قاعدة "دانانغ" البحرية (بعد 45 سنة من هزيمة الجيش الأمريكي في فيتنام)، وبعد انضمام الهند إلى الحلف الإمبريالي الأمريكي والصهيوني، وللهند أهميتها الدّيمُغرافية، وأهميتها ضمن دول "الأطراف" (أو "المُحِيط")، فهي من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، وعضو هام في مجموعة بريكس التي تأسست بهدف إنشاء قُطْبٍ ثاني في مواجهة الهيمنة الأمريكية وأدواتها، مثل صندوق النّقد الدّولي والبنك العالمي، ومن أهداف المجموعة: زيادة تعاون بلدان "الجنوب" فيما بينها، وتَغَيّرات المُعطيات، إثرَ انحياز الهند للإمبريالية الأمريكية، وكذلك البرازيل منذ انتخاب "بولسونارو رئيسًا، لتصبح مجموعة "بريكس" في حالة وفاة مُؤَجّلَة الإعلان...كانت الهند من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، سنة 1955، وقبل ثلاثة عُقُود كانت لا تزال حليفة للإتحاد السوفييتي، ويُزعجها التواجد العسكري الأمريكي في المحيط الهندي، لكن تغيرت الظروف وانهار الإتحاد السوفييتي، وأصبحت الهند من أصدقاء الكيان الصهيوني والإمبريالية الأمريكية، منذ أكثر من عقدَيْن، وبالخصوص منذ فاز حزب "بهارتيا جاناتا" الهندوسي اليميني المتطرف بأغلبية مقاعد البرلمان الإتحادي، وأصبح زعيمه "ناندرا مودي" رئيسًا للحكومة، سنة 2014، ليتعزّز التحالف مع الكيان الصهيوني، ومع الإمبريالية الأمريكية، وأصبحت الهند حاليًّا طَرفًا أساسيًّا في التّحالف العدواني الأمريكي بقارّة آسيا، ونشرت وكالة الصحافة الفرنسية، يوم الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر 2020، خبرًا عن مناورات عسكرية في "خليج البنغال" (المحيط الهندي)، تحت إسم "ملبار"، بقيادة الجيش الأمريكي، وبمشاركة جُيُوش الهند وأستراليا واليابان.سبق أن نشرت وكالة "رويترز"، في السابع والعشرين من تشرين الأول/اكتوبر 2020 (قبل بضعة أيام من الإنتخابات الأمريكية)، خبرًا بشأن زيارة وزير الخارجية ( مايك بومبيو) ووزير الحرب (مارك إسبر) الأمريكِيَّيْن للهند "لتعزيز التحالف بين الولايات المتحدة والهند ضد الصين في المنطقة"، بمناسبة المحادثات السنوية مع وزير الخارجية ووزير الدفاع الهندِيَّيْن، وكتبت وسائل الإعلام الهندية والأمريكية أن وزراء الحُكُومَتَيْن ناقشوا "قضايا الأمن الإقليمي"، في ظل تعزيز العلاقات في جميع المجالات، وافتخر وزير خارجية الهند بأن ......
#الإستراتيجية
#الأمريكية
#بقارة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699862
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - الإستراتيجية الأمريكية بقارة آسيا
عايد سعيد السراج : الشجرة . قصة. آسيا الطعامنة
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج يقول الأديب السويسري الحائز على جائزة نوبل للأدب -عام - 1946 (( : بالنسبة لي الأشجار عادة ماتكون المبشر والواعظ صاحب النظرة المخترقة للمألوف والنظرة البعيدة، إن الأشجار معابد للذين يجيدون الحديث معها ويجيدون الإصغاء إليها هي تعلمهم الحقيقة )) فالشجرة رمز مقدس في الخَلق، فشجرة الحياة مقدسة في الجنة وكذلك عند أغلب الأديان والمعتقدات وهي رمز للإنتماء الوطني وكذلك رمز للجذور والتاريخ وهي طاقة حيوية من ماء وتربة ونور وهواء. هي السر الكامن في ذات الإنسان والقدرة اللامتناهية في العطاء، وهي كذلك تعطينا القدرة على الصمود ، والإيحاء بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش، ليس بإعطاء الأمل وحده ولكن أيضا ً وأيضاً بإعطائنا المحبة والصفاء. قصة الكاتبة الأردنية : آسيا الطعامنة - عن شجرة السرو - المزروعة في حديقة البيت - فيها الكثير مما ذَكرنا فهي شجرة سرو سامقة تــُرى من بعيد وأُخذت رمز للمعرفة والدلالة والسمو، إذ أنها شجرة تنمو للأعلى بكبرياء - وهي تــُطاول السماء - غير هيـّابة، غايتها مداعبة الغيم لتمشط جدائلها وتزهو بالعنفوان ، وتستحم بالندى. وفي القصة يكمن الرمز في سلوك ( الجار السيئ ) الذي تصور له مخيلته المريضة ان الأغصان أفاعٍ تلتهم العصافير الحاطة على الشجرة، إذ هو رمز للحقد على الحياة والجمال وعنوان الكراهية ،وبذلك - زمنياً - يكون معادياً لرمز الحياة الذي هو الأب، الذي زرع الشجرة واعتنى بها مع رمز البراءة والنقاء الذين هم الأطفال، .... الذين أحبوا الشجرة وفرحوا بها وسـقوها بالماء الذي كان مصدر سعادتهم وفرحهم. وهكذا كبر الاطفال مع الشجرة وصارت رمزاً وروحاً لهم وتعطيهم قوة وصلابة الأب، وقدرته على خلق الحياة. (( فسال دمي غزيراً ، عبأته بقوارير إثنتين وعشرين ، وعلقتها بخيوط على أعلى الأغصان في الشجرة، ابتسمت وانا اسمعها الشجرة تصدر صوتاً واحداً متجانساً ، ثم أويت الى فراشي وأنا أشعر بسعادة غامرة )) .هي هكذا الكاتبة علقت براءة وأرواح الأطفال وتاريخهم على اغصان الشجرة. وهنا يكمن التجسيد العميق لروح الإنسان النقي مع الشجرة، مع النقاء، مع الرمز، مع الخلود والحياة الطاهرة النقية. أما في الصباح فتأتي البلدية مسلحة بحقد الرجل الكاره والحاقد على الشجرة رمز الحياة والنقاء، وكذلك مسلحة بالآليات الحديدِّية التي بلا روح لتطيح بالشجرة التي من لحم ودم. وهكذا ترى بطلة القصة بأم عينها كيف تحتمي أغصان الشجرة بها وهي تلوذ بشبـّاكها بأنين خافت ، وألم كبير وتسحب الغطاء لتدفن رأسها لتحتمي به من شرور البشر، وكأنها طفلة تحتمي بحنان الفراش. ( آسيا الطعامنة ). قاصة موهوبة تملك لغة جميلة وقدرة تخيل وكثافة رؤيوية واحساس عميق بالمفردة والمحيط وقلق داخلي وتواتر نفسي يصنع منها كاتبة جادة صاحبة رؤية متميزة والأدب ليس سوى مكنونات الذات .لبوسه الثقافة والحرية وقدرة التعبير والغوص في عمق وتجليات الذات الكاتبة وهي كذلك إن عملت على إتقان ماذُكر بصبر ٍ ودراية .: وفي قصة الشجرة القصيرة هذه ، الحوار داخلي بين جميع الأرواح. الأب، الأطفال ، الشجرة، العصافير، الرجل الشرير، الجيران، البلدية ، صوت الشجرة ، ارتطامها بالأرض الموجع، صوت الرياح، كلها تـتـناجا ، وتتحاور مع بعضها ككائنات حية تحدث نفسها بصوت هامس خفيض. مشبع بأسرار كل ماذُكر كمسرحية صامتة تُمثَّـل على مسرح الحياة. بقلم كاتبة جادة وواعدة . ......
#الشجرة
#قصة.
#آسيا
#الطعامنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707110
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج يقول الأديب السويسري الحائز على جائزة نوبل للأدب -عام - 1946 (( : بالنسبة لي الأشجار عادة ماتكون المبشر والواعظ صاحب النظرة المخترقة للمألوف والنظرة البعيدة، إن الأشجار معابد للذين يجيدون الحديث معها ويجيدون الإصغاء إليها هي تعلمهم الحقيقة )) فالشجرة رمز مقدس في الخَلق، فشجرة الحياة مقدسة في الجنة وكذلك عند أغلب الأديان والمعتقدات وهي رمز للإنتماء الوطني وكذلك رمز للجذور والتاريخ وهي طاقة حيوية من ماء وتربة ونور وهواء. هي السر الكامن في ذات الإنسان والقدرة اللامتناهية في العطاء، وهي كذلك تعطينا القدرة على الصمود ، والإيحاء بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش، ليس بإعطاء الأمل وحده ولكن أيضا ً وأيضاً بإعطائنا المحبة والصفاء. قصة الكاتبة الأردنية : آسيا الطعامنة - عن شجرة السرو - المزروعة في حديقة البيت - فيها الكثير مما ذَكرنا فهي شجرة سرو سامقة تــُرى من بعيد وأُخذت رمز للمعرفة والدلالة والسمو، إذ أنها شجرة تنمو للأعلى بكبرياء - وهي تــُطاول السماء - غير هيـّابة، غايتها مداعبة الغيم لتمشط جدائلها وتزهو بالعنفوان ، وتستحم بالندى. وفي القصة يكمن الرمز في سلوك ( الجار السيئ ) الذي تصور له مخيلته المريضة ان الأغصان أفاعٍ تلتهم العصافير الحاطة على الشجرة، إذ هو رمز للحقد على الحياة والجمال وعنوان الكراهية ،وبذلك - زمنياً - يكون معادياً لرمز الحياة الذي هو الأب، الذي زرع الشجرة واعتنى بها مع رمز البراءة والنقاء الذين هم الأطفال، .... الذين أحبوا الشجرة وفرحوا بها وسـقوها بالماء الذي كان مصدر سعادتهم وفرحهم. وهكذا كبر الاطفال مع الشجرة وصارت رمزاً وروحاً لهم وتعطيهم قوة وصلابة الأب، وقدرته على خلق الحياة. (( فسال دمي غزيراً ، عبأته بقوارير إثنتين وعشرين ، وعلقتها بخيوط على أعلى الأغصان في الشجرة، ابتسمت وانا اسمعها الشجرة تصدر صوتاً واحداً متجانساً ، ثم أويت الى فراشي وأنا أشعر بسعادة غامرة )) .هي هكذا الكاتبة علقت براءة وأرواح الأطفال وتاريخهم على اغصان الشجرة. وهنا يكمن التجسيد العميق لروح الإنسان النقي مع الشجرة، مع النقاء، مع الرمز، مع الخلود والحياة الطاهرة النقية. أما في الصباح فتأتي البلدية مسلحة بحقد الرجل الكاره والحاقد على الشجرة رمز الحياة والنقاء، وكذلك مسلحة بالآليات الحديدِّية التي بلا روح لتطيح بالشجرة التي من لحم ودم. وهكذا ترى بطلة القصة بأم عينها كيف تحتمي أغصان الشجرة بها وهي تلوذ بشبـّاكها بأنين خافت ، وألم كبير وتسحب الغطاء لتدفن رأسها لتحتمي به من شرور البشر، وكأنها طفلة تحتمي بحنان الفراش. ( آسيا الطعامنة ). قاصة موهوبة تملك لغة جميلة وقدرة تخيل وكثافة رؤيوية واحساس عميق بالمفردة والمحيط وقلق داخلي وتواتر نفسي يصنع منها كاتبة جادة صاحبة رؤية متميزة والأدب ليس سوى مكنونات الذات .لبوسه الثقافة والحرية وقدرة التعبير والغوص في عمق وتجليات الذات الكاتبة وهي كذلك إن عملت على إتقان ماذُكر بصبر ٍ ودراية .: وفي قصة الشجرة القصيرة هذه ، الحوار داخلي بين جميع الأرواح. الأب، الأطفال ، الشجرة، العصافير، الرجل الشرير، الجيران، البلدية ، صوت الشجرة ، ارتطامها بالأرض الموجع، صوت الرياح، كلها تـتـناجا ، وتتحاور مع بعضها ككائنات حية تحدث نفسها بصوت هامس خفيض. مشبع بأسرار كل ماذُكر كمسرحية صامتة تُمثَّـل على مسرح الحياة. بقلم كاتبة جادة وواعدة . ......
#الشجرة
#قصة.
#آسيا
#الطعامنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707110
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - الشجرة . قصة. آسيا الطعامنة
خليل اندراوس : الامبريالية المتوحشة و-النظام العالمي الجديد-: جذور المؤامرة على شعوب غرب آسيا|
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس جيد ان نذكر بعض المعاني ورموز النورانيين والمنظمات الصهيونية مثل ذكرهم لـ "النظام الاجتماعي الجديد" الذي يترجم في عصرنا الحالي بـ "النظام العالمي الجديد".قال هرتسل في كتابه الدولة اليهودية ما يلي: "ومن هناك (أي من فلسطين) سوف نشكل جزءا من استحكامات اوروبا في مواجهة آسيا كموقع امامي للحضارة في مواجهة البربرية، وعلينا، كدولة طبيعية – ان نبقى على اتصال بكل اوروبا التي سيكون من واجبها ان تضمن وجودنا". وعلى ارض الواقع بعض اقامة دولة اسرائيل اصبحت هذه الدولة قاعدة امامية للامبريالية العالمية وخاصة للولايات المتحدة وهناك من يعتبرها الولاية الـ 52 لأمريكا. واسرائيل هي الحليف الاستراتيجي السياسي والاقتصادي والعسكري للامبريالية العالمية المتوحشة، وكعلاقة جدلية تحولت الولايات المتحدة – امبراطورية الشر العالمي – الى دولة مختطفة من قبل اللوبي الصهيوني العالمي.وموقف الولايات المتحدة الاخير الرافض لقرار محكمة لاهاي الدولية الذي يسمح بالتحقيق ضد اسرائيل في قضايا تتعلق بالضفة الغربية وغزة لاكبر دليل بان امبراطورية الشر التي تمارس سياسات التدخل السياسي والاقتصادي والعسكري، تحت شعارات كاذبة بأنها تدافع عن "حقوق الانسان" و"الدمقراطية" او "الحرب على الارهاب" او "الحرب على المخدرات"، هي سوية مع قاعدتها الامامية في الشرق الاوسط اسرائيل، تمارسان الاعمال الارهابية بحصارها الاقتصادي والسياسي والحروب العدوانية المتكررة، ضد العديد من دول وشعوب العالم، نذكر منها ايران وسوريا وكوبا وفنزويلا ونذكر جرائمها الارهابية في ليبيا والعراق. ونذكر جرائم الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين والاستيطان الكولونيالي والحصار البربري لغزة. وهذه السياسات هي اكبر ارهاب يمارس ضد العديد من شعوب العالم من قبل الولايات المتحدة عالميا وربيبتها اسرائيل في المنطقة. ولعل اكبر ارهاب تمارسه الولايات المتحدة الآن هو الحصار الاقتصادي والسياسي ضد ايران والشعب الايراني، فمن يريد السلام لشعوب غرب آسيا لا بل والعالم عليه ان يناضل ضد الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين وضد حصار غزة، ومن اجل الاعتراف بالحقوق العادلة والانسانية للشعب الفلسطيني وان يرفع شعار ويناضل من اجل شرق اوسط خالي من السلاح الذري وليس فقط مطالبة ايران بعدم امتلاك هذا السلاح، فحكومات اسرائيل تمارس سياسات العدوان والحرب ضد شعوب المنطقة وهي التي تمتلك سلاحا ذريا وفقا لمصادر اجنبية بل وتعتبر دولة "عظمى"، لذلك يجب النضال عالميا وهنا ايضا داخل اسرائيل لكي يصبح الشرق الاوسط منطقة خالية من السلاح الذري وكأحد اسس السلام في منطقة غرب آسيا وبالدعم الامريكي اللامحدود لسياسات اسرائيل الشوفينية العنصرية ودعم الاحتلال والاستيطان الكولونيالي استطاع الباطل الصهيوني العالمي ان ينتصر مرحليا على صاحب الحق التاريخي والانساني في هذا الوطن – فلسطين – الفردوس المفقود – ولكن صمود الشعب الفلسطيني ونضاله المثابر في كل اماكن تواجده سيغير كل المعادلات وسيقضي على كل المؤامرات والخيانات، وغطرسة القوة الصهيونية العنصرية الشوفينية مصيرها مزبلة التاريخ، وستنتصر القضية الفلسطينية الانسانية الكونية العادلة. لا شك بان مؤسس الحركة الصهيونية هرتسل وبعده كل عمل ونشاط الحركة الصهيونية فرضا المشكلة اليهودية على الوعي العالمي، خاصة الامبريالي الامريكي واوروبا، ونجحا في تحويلها الى عامل سياسي مؤثر بل مسيطر على الامبريالية البريطانية والغربية وبعد ذلك على الولايات المتحدة لا بل على كل طبقة رأس المال العالمي، طبقة التجار بدم الشعوب خدمة ......
#الامبريالية
#المتوحشة
#و-النظام
#العالمي
#الجديد-:
#جذور
#المؤامرة
#شعوب
#آسيا|
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708960
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس جيد ان نذكر بعض المعاني ورموز النورانيين والمنظمات الصهيونية مثل ذكرهم لـ "النظام الاجتماعي الجديد" الذي يترجم في عصرنا الحالي بـ "النظام العالمي الجديد".قال هرتسل في كتابه الدولة اليهودية ما يلي: "ومن هناك (أي من فلسطين) سوف نشكل جزءا من استحكامات اوروبا في مواجهة آسيا كموقع امامي للحضارة في مواجهة البربرية، وعلينا، كدولة طبيعية – ان نبقى على اتصال بكل اوروبا التي سيكون من واجبها ان تضمن وجودنا". وعلى ارض الواقع بعض اقامة دولة اسرائيل اصبحت هذه الدولة قاعدة امامية للامبريالية العالمية وخاصة للولايات المتحدة وهناك من يعتبرها الولاية الـ 52 لأمريكا. واسرائيل هي الحليف الاستراتيجي السياسي والاقتصادي والعسكري للامبريالية العالمية المتوحشة، وكعلاقة جدلية تحولت الولايات المتحدة – امبراطورية الشر العالمي – الى دولة مختطفة من قبل اللوبي الصهيوني العالمي.وموقف الولايات المتحدة الاخير الرافض لقرار محكمة لاهاي الدولية الذي يسمح بالتحقيق ضد اسرائيل في قضايا تتعلق بالضفة الغربية وغزة لاكبر دليل بان امبراطورية الشر التي تمارس سياسات التدخل السياسي والاقتصادي والعسكري، تحت شعارات كاذبة بأنها تدافع عن "حقوق الانسان" و"الدمقراطية" او "الحرب على الارهاب" او "الحرب على المخدرات"، هي سوية مع قاعدتها الامامية في الشرق الاوسط اسرائيل، تمارسان الاعمال الارهابية بحصارها الاقتصادي والسياسي والحروب العدوانية المتكررة، ضد العديد من دول وشعوب العالم، نذكر منها ايران وسوريا وكوبا وفنزويلا ونذكر جرائمها الارهابية في ليبيا والعراق. ونذكر جرائم الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين والاستيطان الكولونيالي والحصار البربري لغزة. وهذه السياسات هي اكبر ارهاب يمارس ضد العديد من شعوب العالم من قبل الولايات المتحدة عالميا وربيبتها اسرائيل في المنطقة. ولعل اكبر ارهاب تمارسه الولايات المتحدة الآن هو الحصار الاقتصادي والسياسي ضد ايران والشعب الايراني، فمن يريد السلام لشعوب غرب آسيا لا بل والعالم عليه ان يناضل ضد الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين وضد حصار غزة، ومن اجل الاعتراف بالحقوق العادلة والانسانية للشعب الفلسطيني وان يرفع شعار ويناضل من اجل شرق اوسط خالي من السلاح الذري وليس فقط مطالبة ايران بعدم امتلاك هذا السلاح، فحكومات اسرائيل تمارس سياسات العدوان والحرب ضد شعوب المنطقة وهي التي تمتلك سلاحا ذريا وفقا لمصادر اجنبية بل وتعتبر دولة "عظمى"، لذلك يجب النضال عالميا وهنا ايضا داخل اسرائيل لكي يصبح الشرق الاوسط منطقة خالية من السلاح الذري وكأحد اسس السلام في منطقة غرب آسيا وبالدعم الامريكي اللامحدود لسياسات اسرائيل الشوفينية العنصرية ودعم الاحتلال والاستيطان الكولونيالي استطاع الباطل الصهيوني العالمي ان ينتصر مرحليا على صاحب الحق التاريخي والانساني في هذا الوطن – فلسطين – الفردوس المفقود – ولكن صمود الشعب الفلسطيني ونضاله المثابر في كل اماكن تواجده سيغير كل المعادلات وسيقضي على كل المؤامرات والخيانات، وغطرسة القوة الصهيونية العنصرية الشوفينية مصيرها مزبلة التاريخ، وستنتصر القضية الفلسطينية الانسانية الكونية العادلة. لا شك بان مؤسس الحركة الصهيونية هرتسل وبعده كل عمل ونشاط الحركة الصهيونية فرضا المشكلة اليهودية على الوعي العالمي، خاصة الامبريالي الامريكي واوروبا، ونجحا في تحويلها الى عامل سياسي مؤثر بل مسيطر على الامبريالية البريطانية والغربية وبعد ذلك على الولايات المتحدة لا بل على كل طبقة رأس المال العالمي، طبقة التجار بدم الشعوب خدمة ......
#الامبريالية
#المتوحشة
#و-النظام
#العالمي
#الجديد-:
#جذور
#المؤامرة
#شعوب
#آسيا|
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708960
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - الامبريالية المتوحشة و-النظام العالمي الجديد-: جذور المؤامرة على شعوب غرب آسيا|
آسيا بورزامة : معلومات حول الشبكات الافتراضية VPN
#الحوار_المتمدن
#آسيا_بورزامة ما هي تكلفة الشبكة الافتراضية vpn استنادًا إلى مزودي VPN الذين حققوا أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة لتصنيف 2021 ، يمكنك أن تتوقع دفع ما متوسطه 11.79 دولارًا أمريكيًا لخطة من شهر إلى شهر ـ ومع ذلك يمكن تخفيض الرسوم الشهرية بشكل كبير عن طريق اختيار خطة سنوية، حيث تتراوح الخطط من شهر إلى شهر من 9.00 دولار إلى 12.99 دولارًا، ولكن الخطط السنوية تتراوح بين 3.33 و 8.32 دولارًا في الشهر.لذا إذا كان لديك ميزانية تسمح بالنظر في مزود VPN، سوف تقوم في الواقع بتوفير مبلغ جيد من المال من خلال الالتزام بخطة سنوية ـ على سبيل المثال، في السنة التي ستدفع فيها 141.48 دولارًا أمريكيًا بمتوسط تكلفة خدمة VPN من شهر إلى شهر، في حين أن متوسط تكلفة خطة VPN السنوية 5.31 دولارًا أمريكيًا في الشهر و63.72 دولارًا فقط في السنة، ومع ذلك قد لا تكون مستعدًا للالتزام بخطة سنوية على الفور، وهذا هو الوقت الذي تكون فيه الخطة من شهر إلى شهر أكثر منطقية.من الجيد أن تبدأ بشراء شهر واحد من خدمة VPN أو اختيار مزود يقدم نسخة تجريبية مجانية، هذا سيسمح لك باختبار VPN والتأكد من توافقه مع أجهزتك وأنه يلبي جميع احتياجاتك، العديد من أفضل مزودي VPN يساعدونك في تسهيل خدمتك من خلال تقديم تجارب مجانية وضمانات استعادة الأموال، في حين تتراوح الفترات التجريبية من 1 إلى 30 يومًا، فإن غالبية خدمات VPN لديها ضمانات استعادة الأموال لمدة 30 يومًا.هناك حتى الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية، هذه الخدمات تميل إلى أن تكون أقل قوة من الإصدارات المدفوعة ولها بيانات صارمة وحدود الاتصال المتزامن، ولكن إذا كنت تبحث عن مكان للبدء والاحتياجات البسيطة لـ VPN، فإن استخدام واحدة من أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية لعام 2021 قد يكون طريقة رائعة لاختبار استخدام VPN.بغض النظر عما إذا كنت تختار VPN مجاني أو عقد شهري أو خطة سنوية، خذ الوقت لمراجعة ما تقدمه خدمة VPN للتأكد من تلبية احتياجاتك، بعض الأمور الهامة التي يجب مراعاتها عند شراء VPN هي عدد الاتصالات المتزامنة التي ستحتاجها وتوافق أجهزتك.كيف يمكنني إعداد VPN العديد من مزودي VPN يجعلون إنشاء شبكة خاصة افتراضية سهلة مثل تسجيل وتنزيل ملحق متصفح أو تطبيق VPN على جهازك، معظم الخدمات لديها إجراءات بسيطة للتثبيت والإعداد ، لذلك لا تحتاج إلى أن تكون خبيرًا في التقنية للبدء في استخدام VPN/ ولك، إذا قررت إعداد VPN على جهاز التوجيه الخاص بك، يمكن أن يكون الأمر صعبًا بعض الشيء، إلا أن المتجر الجيد سوف يقوم بالخطوات الأساسية لإعداد VPN على الأجهزة النموذجية، مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة التوجيه.يمكن لـ VPN إخفاء نشاط التصفح الخاص بك من موفر خدمة الإنترنت وتغيير موقعك، ولكن لا يمكنها إخفاء هويتك تمامًاـ إذ لا تزال ملفات تعريف الارتباط وغيرها من التقنيات تجعل من الممكن لبعض مواقع الويب تتبعك، وفقًا لسياسة الخصوصية الخاصة بـ VPN وقوانين جمع البيانات المحلية، لا تخفي بعض الشبكات الافتراضية الخاصة نشاطك عبر الإنترنت تمامًا عن كيان حكومي، وقد تقوم بتسليم معلومات عن أنشطتك عبر الإنترنت إذا تم إرسال طلب رسمي.VPN أيضا ليست بديلا عن برامج مكافحة الفيروسات أو البرامج الضارة، لكن بعض موفري باقة VPN لديهم القدرة على منع البرامج الضارة، والإعلانات المنبثقة.المصادر : لمزيد من المعلومات يمكن مراجعة : <a href="https://ar.vpntesting.com/what-is-vpn" target="_blank" class="aLink" ......
#معلومات
#الشبكات
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714874
#الحوار_المتمدن
#آسيا_بورزامة ما هي تكلفة الشبكة الافتراضية vpn استنادًا إلى مزودي VPN الذين حققوا أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة لتصنيف 2021 ، يمكنك أن تتوقع دفع ما متوسطه 11.79 دولارًا أمريكيًا لخطة من شهر إلى شهر ـ ومع ذلك يمكن تخفيض الرسوم الشهرية بشكل كبير عن طريق اختيار خطة سنوية، حيث تتراوح الخطط من شهر إلى شهر من 9.00 دولار إلى 12.99 دولارًا، ولكن الخطط السنوية تتراوح بين 3.33 و 8.32 دولارًا في الشهر.لذا إذا كان لديك ميزانية تسمح بالنظر في مزود VPN، سوف تقوم في الواقع بتوفير مبلغ جيد من المال من خلال الالتزام بخطة سنوية ـ على سبيل المثال، في السنة التي ستدفع فيها 141.48 دولارًا أمريكيًا بمتوسط تكلفة خدمة VPN من شهر إلى شهر، في حين أن متوسط تكلفة خطة VPN السنوية 5.31 دولارًا أمريكيًا في الشهر و63.72 دولارًا فقط في السنة، ومع ذلك قد لا تكون مستعدًا للالتزام بخطة سنوية على الفور، وهذا هو الوقت الذي تكون فيه الخطة من شهر إلى شهر أكثر منطقية.من الجيد أن تبدأ بشراء شهر واحد من خدمة VPN أو اختيار مزود يقدم نسخة تجريبية مجانية، هذا سيسمح لك باختبار VPN والتأكد من توافقه مع أجهزتك وأنه يلبي جميع احتياجاتك، العديد من أفضل مزودي VPN يساعدونك في تسهيل خدمتك من خلال تقديم تجارب مجانية وضمانات استعادة الأموال، في حين تتراوح الفترات التجريبية من 1 إلى 30 يومًا، فإن غالبية خدمات VPN لديها ضمانات استعادة الأموال لمدة 30 يومًا.هناك حتى الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية، هذه الخدمات تميل إلى أن تكون أقل قوة من الإصدارات المدفوعة ولها بيانات صارمة وحدود الاتصال المتزامن، ولكن إذا كنت تبحث عن مكان للبدء والاحتياجات البسيطة لـ VPN، فإن استخدام واحدة من أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية لعام 2021 قد يكون طريقة رائعة لاختبار استخدام VPN.بغض النظر عما إذا كنت تختار VPN مجاني أو عقد شهري أو خطة سنوية، خذ الوقت لمراجعة ما تقدمه خدمة VPN للتأكد من تلبية احتياجاتك، بعض الأمور الهامة التي يجب مراعاتها عند شراء VPN هي عدد الاتصالات المتزامنة التي ستحتاجها وتوافق أجهزتك.كيف يمكنني إعداد VPN العديد من مزودي VPN يجعلون إنشاء شبكة خاصة افتراضية سهلة مثل تسجيل وتنزيل ملحق متصفح أو تطبيق VPN على جهازك، معظم الخدمات لديها إجراءات بسيطة للتثبيت والإعداد ، لذلك لا تحتاج إلى أن تكون خبيرًا في التقنية للبدء في استخدام VPN/ ولك، إذا قررت إعداد VPN على جهاز التوجيه الخاص بك، يمكن أن يكون الأمر صعبًا بعض الشيء، إلا أن المتجر الجيد سوف يقوم بالخطوات الأساسية لإعداد VPN على الأجهزة النموذجية، مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة التوجيه.يمكن لـ VPN إخفاء نشاط التصفح الخاص بك من موفر خدمة الإنترنت وتغيير موقعك، ولكن لا يمكنها إخفاء هويتك تمامًاـ إذ لا تزال ملفات تعريف الارتباط وغيرها من التقنيات تجعل من الممكن لبعض مواقع الويب تتبعك، وفقًا لسياسة الخصوصية الخاصة بـ VPN وقوانين جمع البيانات المحلية، لا تخفي بعض الشبكات الافتراضية الخاصة نشاطك عبر الإنترنت تمامًا عن كيان حكومي، وقد تقوم بتسليم معلومات عن أنشطتك عبر الإنترنت إذا تم إرسال طلب رسمي.VPN أيضا ليست بديلا عن برامج مكافحة الفيروسات أو البرامج الضارة، لكن بعض موفري باقة VPN لديهم القدرة على منع البرامج الضارة، والإعلانات المنبثقة.المصادر : لمزيد من المعلومات يمكن مراجعة : <a href="https://ar.vpntesting.com/what-is-vpn" target="_blank" class="aLink" ......
#معلومات
#الشبكات
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714874
تقييم vpn
ما هو VPN: دليل نهائي | vpn اختبار
من السهل أن تشعر بالقلق بشأن خصوصيتك عبر الإنترنت عندما تسمع عن تسرب المعلومات من عمالقة مثل Facebook و Target وغيرهما.
عبد العزيز فرج عزو : بطولة جامعات آسيا للشطرنج أونلاين والتي نظمها الاتحاد الرياضي للجامعات الاسيوي للشطرنج 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة جامعات آسيا للشطرنج للسيدات والرجال والتي نظمها الاتحاد الرياضي للجامعات الآسيوي للشطرنج عبر الانترنت عبر [ موقع تشيس دوت كوم ] والتي أقيمت واختتمت يوم 28 ديسمبر 2020 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- منغوليا-- 2- اندونيسيا-- 3- الإمارات-- 4- إيران-- 5- ماليزيا-- 6- كازاخستان-- 7- الفلبين-- 8- الهند-- 9- بنجلاديش -- 10- الكويت-- 11- العراق-- 12- البحرين-- 13- اليابان-- 14- الصين-- 15- كوريا الجنوبية-- 16- سلطنة عمان-- 17- تايلاند-- وغيرهما.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات الفردي للسيدات.--- 2- منافسات الفرق للسيدات.--- 3- منافسات الفرق للرجال.--- وغيرها.-- وقد اشترك في منافسات السيدات 40 لاعبة وفي منافسات الرجال 50 لاعب.---- [[[ ثالثا ]]] أقيمت البطولة بالنظام الآتي::----------- أقيمت البطولة وفقاً للنظام السويسري من 9 جولات، حيث يمثل كل جامعة 4 لاعبين ولاعبة يتنافسون فيما بينهم وفقاً للنظام الفردي ويتم احتساب مجموع نتائج أفضل ثلاثة لاعبين لتحديد الترتيب العام للفرق والفردي.---[[[ رابعا ]]] نتائج منافسات الفردي للسيدات وهو الآتي::----------- 1- حصول اللاعبة المنغولية خولان إنسكايخا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 8 نقاط.--- 2- حصول اللاعبة الاندونيسية نورابيد اه شانتي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثانيوبرصيد 7 نقاط.--- 3- حصول اللاعبة المنغولية نوميندالاي تومورباتار علي الميدالية البرونزية وجائزة المركزالثالث وبرصيد ستة ونصف نقطة.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات الفرق للسيدات وهو الآتي::-------------- 1- حصول الفريق المنغولي علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول وبرصيد 20 نقطة.--- 2- حصول الفريق الاندونيسي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني وبرصيد 18 نقطة.--- 3- حصول الفريق الإيراني علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث وبرصيد 16 نقطة.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات الفرق للرجال وهو الآتي::--------------- 1- حصول الفريق الاندونيسي علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق الإيراني علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني.--- 3- حصول الفريق الكازاخستاني علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث.--- هذه كانت أحداث بطولة جامعات آسيا للشطرنج أونلاين 2020 وباختصار والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#جامعات
#آسيا
#للشطرنج
#أونلاين
#والتي
#نظمها
#الاتحاد
#الرياضي
#للجامعات
#الاسيوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715308
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة جامعات آسيا للشطرنج للسيدات والرجال والتي نظمها الاتحاد الرياضي للجامعات الآسيوي للشطرنج عبر الانترنت عبر [ موقع تشيس دوت كوم ] والتي أقيمت واختتمت يوم 28 ديسمبر 2020 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية:::------------ 1- منغوليا-- 2- اندونيسيا-- 3- الإمارات-- 4- إيران-- 5- ماليزيا-- 6- كازاخستان-- 7- الفلبين-- 8- الهند-- 9- بنجلاديش -- 10- الكويت-- 11- العراق-- 12- البحرين-- 13- اليابان-- 14- الصين-- 15- كوريا الجنوبية-- 16- سلطنة عمان-- 17- تايلاند-- وغيرهما.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية::------------- 1- منافسات الفردي للسيدات.--- 2- منافسات الفرق للسيدات.--- 3- منافسات الفرق للرجال.--- وغيرها.-- وقد اشترك في منافسات السيدات 40 لاعبة وفي منافسات الرجال 50 لاعب.---- [[[ ثالثا ]]] أقيمت البطولة بالنظام الآتي::----------- أقيمت البطولة وفقاً للنظام السويسري من 9 جولات، حيث يمثل كل جامعة 4 لاعبين ولاعبة يتنافسون فيما بينهم وفقاً للنظام الفردي ويتم احتساب مجموع نتائج أفضل ثلاثة لاعبين لتحديد الترتيب العام للفرق والفردي.---[[[ رابعا ]]] نتائج منافسات الفردي للسيدات وهو الآتي::----------- 1- حصول اللاعبة المنغولية خولان إنسكايخا علي الميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول وبرصيد 8 نقاط.--- 2- حصول اللاعبة الاندونيسية نورابيد اه شانتي علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثانيوبرصيد 7 نقاط.--- 3- حصول اللاعبة المنغولية نوميندالاي تومورباتار علي الميدالية البرونزية وجائزة المركزالثالث وبرصيد ستة ونصف نقطة.--- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات الفرق للسيدات وهو الآتي::-------------- 1- حصول الفريق المنغولي علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول وبرصيد 20 نقطة.--- 2- حصول الفريق الاندونيسي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني وبرصيد 18 نقطة.--- 3- حصول الفريق الإيراني علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث وبرصيد 16 نقطة.---- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات الفرق للرجال وهو الآتي::--------------- 1- حصول الفريق الاندونيسي علي الميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق الإيراني علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني.--- 3- حصول الفريق الكازاخستاني علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث.--- هذه كانت أحداث بطولة جامعات آسيا للشطرنج أونلاين 2020 وباختصار والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#جامعات
#آسيا
#للشطرنج
#أونلاين
#والتي
#نظمها
#الاتحاد
#الرياضي
#للجامعات
#الاسيوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715308
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة جامعات آسيا للشطرنج أونلاين والتي نظمها الاتحاد الرياضي للجامعات الاسيوي للشطرنج 2020
عبد العزيز فرج عزو : بطولة غرب آسيا الأولي لكرة القدم الالكترونية للرجال والتي حصل علي كأسها الفريق السعودي 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن إحداث بطولة غرب آسيا الأولي لكرة القدم الالكترونية للرجال والتي أقيمتتحت مظلة الاتحاد الدولي لكرة القدم [ الفيفا ] خلال الفترة من 1 وحتى 4 ابريل 2021.-------[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة أربعة فرق هم الآتي:::------------ 1- السعودية- 2- الكويت- 3- الإمارات- 4- قطر- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي:::------------ أقيمت البطولة بنظام اثنين ضد اثنين يعني لاعبين من الفريق الأول يلاعبان اللاعبين الآخران من الفريق الثاني وبحيث يتواجد اللاعبون في نفس المكان وقد أقيمت المباريات كلها في الدورالأول والنهائي بنظام الدوري من مرحلتين ذهاب وإياب لكل فريق في البطولة.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول ذهاب وإياب وهو الآتي::------------ 1- الكويت × وقطر 3- 2.-- 2- الكويت × وقطر 1- صفر.--- 3- السعودية × والإمارات 2- 1.--- 4- السعودية × والإمارات 4- 1.--- 5- الكويت × والإمارات 3- 3.--- 6- الإمارات × والكويت 6- 3.--- 7- السعودية × وقطر 5- 1.--- 8- السعودية × وقطر 3- 2.--- 9- الإمارات × وقطر 6- 1.---10- الإمارات × وقطر 3- 2.--- 11- السعودية × والكويت 4- 1.--- 12- الكويت × والسعودية 5- 5.--- [[[ رابعا ]]] وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة الآتي:::-------------- صعد للمباريات النهائية للبطولة فريقي السعودية والإمارات العربية أما فريقي الكويتوقطر فقد لعبوا علي مباريات تحديد المركز الثالث والرابع. ---- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات البطولة النهائية وهو الآتي::--------------- 1- السعودية × والإمارات 3- 1.--- 2- السعودية × والإمارات 4- 1.--- [[[ سادسا ]]] نتائج مباريات تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::--------------- 1- الكويت × وقطر 4- 3.--- 2- الكويت × وقطر 2- 1.--- [[[ سابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::-------------- 1- حصول الفريق السعودي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق الإماراتي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.--- 3- حصول الفريق الكويتي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.--- 4- حصول الفريق القطري علي المركز الرابع للبطولة.--- [[[ ثامنا ]]] وقد مثل الفريق السعودي في البطولة اللاعبين التاليين:::------------ 1- مساعد الدوسري.-- 2- ياسر الحارثي.-- 3- مشعل الحبيشي.-- 4- عبد العزيز الصبياني.-- [[[ تاسعا ]]] وقد مثل الفريق الإماراتي في البطولة اللاعبين التاليين:::-------------- 1- إبراهيم العوضي.-- 2- عمر الشامسي.-- 3- حمد الحمادي.-- 4- راشد الزعابي.-- [[[ عاشرا ]]] وقد مثل الفريق الكويتي في البطولة اللاعبين التاليين:::--------------- 1- عثمان الشلال.-- 2- عبد الله الريش.-- 3- مشعل العيتبي.-- 4- أحمد علي.-- [[[ الحادي عشر ]]] وقد مثل الفريق القطري في البطولة اللاعبين التاليين:::-------------------- 1- يوسف درويش.-- 2- جاسم راشد.-- 3- راشد أحمد.-- 4- يوسف الرئيسي.-- هذه كان ......
#بطولة
#آسيا
#الأولي
#لكرة
#القدم
#الالكترونية
#للرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717349
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن إحداث بطولة غرب آسيا الأولي لكرة القدم الالكترونية للرجال والتي أقيمتتحت مظلة الاتحاد الدولي لكرة القدم [ الفيفا ] خلال الفترة من 1 وحتى 4 ابريل 2021.-------[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة أربعة فرق هم الآتي:::------------ 1- السعودية- 2- الكويت- 3- الإمارات- 4- قطر- [[[ ثانيا ]]] أقيمت منافسات البطولة بالاتي:::------------ أقيمت البطولة بنظام اثنين ضد اثنين يعني لاعبين من الفريق الأول يلاعبان اللاعبين الآخران من الفريق الثاني وبحيث يتواجد اللاعبون في نفس المكان وقد أقيمت المباريات كلها في الدورالأول والنهائي بنظام الدوري من مرحلتين ذهاب وإياب لكل فريق في البطولة.---- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول ذهاب وإياب وهو الآتي::------------ 1- الكويت × وقطر 3- 2.-- 2- الكويت × وقطر 1- صفر.--- 3- السعودية × والإمارات 2- 1.--- 4- السعودية × والإمارات 4- 1.--- 5- الكويت × والإمارات 3- 3.--- 6- الإمارات × والكويت 6- 3.--- 7- السعودية × وقطر 5- 1.--- 8- السعودية × وقطر 3- 2.--- 9- الإمارات × وقطر 6- 1.---10- الإمارات × وقطر 3- 2.--- 11- السعودية × والكويت 4- 1.--- 12- الكويت × والسعودية 5- 5.--- [[[ رابعا ]]] وقد صعد للمباراة النهائية للبطولة الآتي:::-------------- صعد للمباريات النهائية للبطولة فريقي السعودية والإمارات العربية أما فريقي الكويتوقطر فقد لعبوا علي مباريات تحديد المركز الثالث والرابع. ---- [[[ خامسا ]]] نتائج مباريات البطولة النهائية وهو الآتي::--------------- 1- السعودية × والإمارات 3- 1.--- 2- السعودية × والإمارات 4- 1.--- [[[ سادسا ]]] نتائج مباريات تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::--------------- 1- الكويت × وقطر 4- 3.--- 2- الكويت × وقطر 2- 1.--- [[[ سابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::-------------- 1- حصول الفريق السعودي علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجوائز المركز الأول.--- 2- حصول الفريق الإماراتي علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.--- 3- حصول الفريق الكويتي علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.--- 4- حصول الفريق القطري علي المركز الرابع للبطولة.--- [[[ ثامنا ]]] وقد مثل الفريق السعودي في البطولة اللاعبين التاليين:::------------ 1- مساعد الدوسري.-- 2- ياسر الحارثي.-- 3- مشعل الحبيشي.-- 4- عبد العزيز الصبياني.-- [[[ تاسعا ]]] وقد مثل الفريق الإماراتي في البطولة اللاعبين التاليين:::-------------- 1- إبراهيم العوضي.-- 2- عمر الشامسي.-- 3- حمد الحمادي.-- 4- راشد الزعابي.-- [[[ عاشرا ]]] وقد مثل الفريق الكويتي في البطولة اللاعبين التاليين:::--------------- 1- عثمان الشلال.-- 2- عبد الله الريش.-- 3- مشعل العيتبي.-- 4- أحمد علي.-- [[[ الحادي عشر ]]] وقد مثل الفريق القطري في البطولة اللاعبين التاليين:::-------------------- 1- يوسف درويش.-- 2- جاسم راشد.-- 3- راشد أحمد.-- 4- يوسف الرئيسي.-- هذه كان ......
#بطولة
#آسيا
#الأولي
#لكرة
#القدم
#الالكترونية
#للرجال
#والتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717349
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة غرب آسيا الأولي لكرة القدم الالكترونية للرجال والتي حصل علي كأسها الفريق السعودي 2021
الطاهر المعز : مَخاطر المُخَطّطات الأمريكية في آسيا - دراسة من ثلاثة أجزاء
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز مكانة الهند في المخططات الإستراتيجية الأمريكية بآسيا الهند - من رأسمالية الدّولة إلى الرأسمالية النيوليبرالية – الجزء الأول من ثلاثة أجزاءتضحية الدولة بالقطاع الزراعي وبصغار الفلاحين الطاهر المعزتقديم: مكانة آسيا في الإستراتيجية الأمريكيةأكّد الرئيس الأمريكي جو بايدن، في بداية فترة رئاسته "إن قيادة أمريكا للعالم تتطلب الدّفاع بشراسة عن المصالح الأمريكية، والحَزْم تجاه الصّين والتّشدّد تجاه روسيا"، وتُواصل إدارة "جو بايدن" ما بدأه "باراك أوباما"، سنة 2012، من تركيز للقوة العسكرية الأمريكية (مع حلفائها) في آسيا، بهدف مُحاصرة الصين، مع مواصلة استفزاز روسيا، عبر تكثيف المناورات العسكرية لحلف شمال الأطلسي، على حدود روسيا، وتعزيز التحالفات العابرة للأطلسي، مع أوروبا، والتحالفات العابرة للمحيط الهادئ مع آسيا، بالتوازي مع تركيز الإعلام الأمريكي على "مخاطر صعود الصين، ما يُقَوِّضُ هيمنة الولايات المتحدة"، ما يستوجب رصّ صفوف الدّول الإمبريالية (أمريكا الشمالية وأوروبا) في مواجهة صُعُود الصين"، والإعتماد على أستراليا واليابان والهند كقوى حليفة للولايات المتحدة، في مواجهة الصّين، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي... مثّل فوز الحزب الدّيمقراطي، وانتخاب "جو بايدن" رئيسًا، عودةً للخطط الإستراتيجية التي أعلنها "باراك أوباما" (كان جو بايدن يشغل منصب نائب الرئيس آنذاك)، والتّركيز على آسيا لمجابهة الصين، وتجلّت هذه العودة من خلال اختيار وزير الخارجية "أنتوني بلينكن" لمنطقة شرق آسيا، حيث أهم القواعد العسكرية الأمريكية (اليابان وكوريا الجنوبية) كأول وجهة لأول رحلة دبلوماسية له، ما قد يُؤَشِّرُ إلى مواصلة الحرب التجارية والإقتصادية والدبلوماسية ضد الصين، بالتوازي مع الإستفزازات العسكرية وتعزيز التحالف ضد الصّين...عادت الولايات المتحدة للتركيز على الصين، بالتّعويل على الهند كحليف هام، وجديد نسبيًّا، إلى جانب أستراليا واليابان وكوريا الجنوبية وتايوان، وبعض الدّول الصغيرة الأخرى، ويندرج إعلان (مجرد إعلان) "الإنسحاب التّدريجي من أفغانستان" في هذا الإطار، حيث تُصبح القواعد العسكرية الأمريكية غير ظاهرة، وتُفَوِّضُ أو تُوَكِّل الإمبريالية أمر الإشراف على أفغانستان لقوى محلّيّة أخرى، منها الهند التي بدأت تدريب القوات الأمنية والعسكرية الأفغانية، منذ عدّة سنوات... الهند نموذج التحولات السّلْبِيّة: تزامنت موجة الإستقلال - الشّكْلِي في معظمه - للبُلْدان التي كانت مُستعمرات مُباشرة، مع ظهور نظريات وممارسات تُساهم في إرساء دولة ما بعد الإستقلال، لأن الإستعمار (أو ما يُمكن تسميته يُخَرّبُ ولا يَبْنِي، وعندما يضطرُّ جَيْشُهُ لمغادرة المُستعمرات يترك وراءه مشاكل لا تُحْصَى، ويُبْقِي البلدان "المُستقلة (المُحيط) تابعة للدّول الإستعمارية (المَرْكز) اقتصاديا وتجاريا وماليا وسياسيا... حاولت حكومات بعض البلدان، حديثة الإستقلال، إنجاز برامج التنمية عبر رأسمالية الدّولة، أو عبر ما سمّاه بعضهم "التطوّر غير الرأسمالي"، وغير ذلك، وتأسست بعض التّكَتُّلات الدّولية مثل حركة عدم الإنحياز، وكانت الهند والصّين من أهم ركائزها، ثم انفَرَطَ عقدُها، وبعد خمسة عُقُود تأسست مجموعة "بريكس" (البرازيل والهند والصين وروسيا وجنوب إفريقيا)، وكانت الصين والهند من ركائزها أيضًا، قبل أن يحكُم اليمين المتطرف الهند والبرازيل، وتضعف جنوب إفريقيا، التي يرأسها حاليا رجل أعمال ثري، وقبل أن تصبح الصين والهند على شفا حرب، سنة 2020...لم تخرج مثل هذه المحاولات عن المنظو ......
#مَخاطر
#المُخَطّطات
#الأمريكية
#آسيا
#دراسة
#ثلاثة
#أجزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717579
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز مكانة الهند في المخططات الإستراتيجية الأمريكية بآسيا الهند - من رأسمالية الدّولة إلى الرأسمالية النيوليبرالية – الجزء الأول من ثلاثة أجزاءتضحية الدولة بالقطاع الزراعي وبصغار الفلاحين الطاهر المعزتقديم: مكانة آسيا في الإستراتيجية الأمريكيةأكّد الرئيس الأمريكي جو بايدن، في بداية فترة رئاسته "إن قيادة أمريكا للعالم تتطلب الدّفاع بشراسة عن المصالح الأمريكية، والحَزْم تجاه الصّين والتّشدّد تجاه روسيا"، وتُواصل إدارة "جو بايدن" ما بدأه "باراك أوباما"، سنة 2012، من تركيز للقوة العسكرية الأمريكية (مع حلفائها) في آسيا، بهدف مُحاصرة الصين، مع مواصلة استفزاز روسيا، عبر تكثيف المناورات العسكرية لحلف شمال الأطلسي، على حدود روسيا، وتعزيز التحالفات العابرة للأطلسي، مع أوروبا، والتحالفات العابرة للمحيط الهادئ مع آسيا، بالتوازي مع تركيز الإعلام الأمريكي على "مخاطر صعود الصين، ما يُقَوِّضُ هيمنة الولايات المتحدة"، ما يستوجب رصّ صفوف الدّول الإمبريالية (أمريكا الشمالية وأوروبا) في مواجهة صُعُود الصين"، والإعتماد على أستراليا واليابان والهند كقوى حليفة للولايات المتحدة، في مواجهة الصّين، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي... مثّل فوز الحزب الدّيمقراطي، وانتخاب "جو بايدن" رئيسًا، عودةً للخطط الإستراتيجية التي أعلنها "باراك أوباما" (كان جو بايدن يشغل منصب نائب الرئيس آنذاك)، والتّركيز على آسيا لمجابهة الصين، وتجلّت هذه العودة من خلال اختيار وزير الخارجية "أنتوني بلينكن" لمنطقة شرق آسيا، حيث أهم القواعد العسكرية الأمريكية (اليابان وكوريا الجنوبية) كأول وجهة لأول رحلة دبلوماسية له، ما قد يُؤَشِّرُ إلى مواصلة الحرب التجارية والإقتصادية والدبلوماسية ضد الصين، بالتوازي مع الإستفزازات العسكرية وتعزيز التحالف ضد الصّين...عادت الولايات المتحدة للتركيز على الصين، بالتّعويل على الهند كحليف هام، وجديد نسبيًّا، إلى جانب أستراليا واليابان وكوريا الجنوبية وتايوان، وبعض الدّول الصغيرة الأخرى، ويندرج إعلان (مجرد إعلان) "الإنسحاب التّدريجي من أفغانستان" في هذا الإطار، حيث تُصبح القواعد العسكرية الأمريكية غير ظاهرة، وتُفَوِّضُ أو تُوَكِّل الإمبريالية أمر الإشراف على أفغانستان لقوى محلّيّة أخرى، منها الهند التي بدأت تدريب القوات الأمنية والعسكرية الأفغانية، منذ عدّة سنوات... الهند نموذج التحولات السّلْبِيّة: تزامنت موجة الإستقلال - الشّكْلِي في معظمه - للبُلْدان التي كانت مُستعمرات مُباشرة، مع ظهور نظريات وممارسات تُساهم في إرساء دولة ما بعد الإستقلال، لأن الإستعمار (أو ما يُمكن تسميته يُخَرّبُ ولا يَبْنِي، وعندما يضطرُّ جَيْشُهُ لمغادرة المُستعمرات يترك وراءه مشاكل لا تُحْصَى، ويُبْقِي البلدان "المُستقلة (المُحيط) تابعة للدّول الإستعمارية (المَرْكز) اقتصاديا وتجاريا وماليا وسياسيا... حاولت حكومات بعض البلدان، حديثة الإستقلال، إنجاز برامج التنمية عبر رأسمالية الدّولة، أو عبر ما سمّاه بعضهم "التطوّر غير الرأسمالي"، وغير ذلك، وتأسست بعض التّكَتُّلات الدّولية مثل حركة عدم الإنحياز، وكانت الهند والصّين من أهم ركائزها، ثم انفَرَطَ عقدُها، وبعد خمسة عُقُود تأسست مجموعة "بريكس" (البرازيل والهند والصين وروسيا وجنوب إفريقيا)، وكانت الصين والهند من ركائزها أيضًا، قبل أن يحكُم اليمين المتطرف الهند والبرازيل، وتضعف جنوب إفريقيا، التي يرأسها حاليا رجل أعمال ثري، وقبل أن تصبح الصين والهند على شفا حرب، سنة 2020...لم تخرج مثل هذه المحاولات عن المنظو ......
#مَخاطر
#المُخَطّطات
#الأمريكية
#آسيا
#دراسة
#ثلاثة
#أجزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717579
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - مَخاطر المُخَطّطات الأمريكية في آسيا - دراسة من ثلاثة أجزاء
مجدى عبد الحميد السيد : هل ستعيد دول آسيا كتابة التاريخ وتغيير الثقافة المعاصرة ؟
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كان للحملة الفرنسية على الشرق الفضل فى اكتشاف أن دول الشرق الأوسط تعيش على هامش الحضارة الغربية بثقافتها وفكرها وعلمها الذى انتقل إليهم خلال القرنين التاسع عشر والقرن العشرين ، وتنازلت معظم دول الشرق الأوسط طواعية عن حضارتها وثقافتها وفكرها ، وقد حاولت انجلترا فعل نفس الشئ فى الهند ولكنها بعد فترة – وربما لقوة الفكر الهندى- تكيفت مع تاريخ الهند وحدث ارتداد عكسى انتقل فيه الفكر الهندى إلى أوروبا نهاية القرن التاسع عشر فعرفت الدول الغربية الهندوسية والبوذية والكنفشيوسية والجينية والزرادشتية وحتى الإسلام بملله المختلفة . لقد أدخلت الحضارة الغربية لمعظم دول العالم فلسفتها وآدابها وثقافتها وفنها خاصة فى دول الحضارات العريقة فى آسيا وأفريقيا فقبلت ذلك الكثير من الدول ورفضت بعض الدول تلك الهيمنة الثقافية فصنعت دولة مثل الصين سياجا ثقافيا . لقد أرادت الدول الغربية المستعمرة أن تكون ثقافتها هى ثقافة العالم وفكرها هو فكر العالم وسياساتها هى سياسات العالم بمعنى أن تصبح حضارتها هى حضارة العالم كما اعتقد الفيلسوف السياسى الأمريكى فرانسيس فوكوياما فى كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير" عام 1992 مع بداية انتشار العولمة ، فنحن ندرس نظريات وأفكار ديكارت وكانت وماركس ونكتب الرواية على الطريقة الغربية ونشاهد السينما والتليفزيون على الطريقة الأمريكية ونطبق الديموقراطية والنظم السياسية الغربية ونلعب الرياضات الغربية بل ونرتدى الملابس على الموضة الغربية. ولم يقتصر الغزو على الثقافة بصورته العامة بل حاول أن يتغلغل فى أهم أوجه الثقافة والمجتمع عبر الدين والعقيدة ، ليس عبر المسيحية فقط بل حتى من خلال اللادينية والإلحاد والشيوعية الغربيين أيضا . إن الديانة المسيحية الغربية بمللها الكبرى مثل الكاثوليكية والبروتستانتية الأوروبية والأنجليكانية البريطانية والأرثوذكسية الروسية تسيطر على معتقدات أكثر من ثلث سكان العالم ومعظم الدول الغربية ، بل إنها دعمت الإرساليات حول العالم للتبشير بالدين المسيحى فى معظم بقاع الأرض حتى أنها غزت المسيحية الشرقية فتغيرت ملة الكثير من المسيحيين الشرقيين فى الشرق الأوسط تجاه الملل المسيحية الغربية خلال القرنين الماضيين ، بل إن المسيحية سواء بروتستانتية أو كاثوليكية تغلغلت فى نسيج شعوب دول مثل الفلبين وكوريا الجنوبية وحتى الهند ، ولكن بدأت الآن شواهد تعديل العقائد العتيدة فنتجت المسيحية البوذية والمسيحية الهندوسية وكذلك الأحمدية القاديانية الإسلامية الهندية .إذن بعد مرور تلك القرون وتغلغل الثقافة الأوروبية هل يمكن لآسيا أن تغير التاريخ بإدخال أفكار شرقية وإعادة إحياء فكر فلاسفة وحكماء الشرق وثقافة وأدب وفن الشرق ليزحزح الفكر الغربى حتى لو كان التحرك باستخدام نفس الأدوات الغربية وأدوات العولمة مثل الانترنت والفضائيات ومواقع التواصل الإجتماعى والهواتف الذكية. ان الهند بتصاعد أفلامها الحديثة القادمة من بوليود ، واليابان بتصاعد أفلام الرسوم المتحركة وشعر الهايكو وحتى رياضة السومو والجودو والكاراتيه ، وفنون ورياضات الصين وكوريا الجنوبية وتايلاند وهونج كونج التى تتطور وتنتشر الآن ، بل حتى إعادة دراسة الإسلام والهندوسية والبوذية والطاوية والكنفشيوسية والجينية بين سكان العالم لهو شئ مدهش بالفعل ويدل على أن هناك تغييرا كبيرا يجرى فى الثقافة العالمية الآن لتتجه ناحية الشرق. إن صعود دول شرق آسيا خلال العقدين القادمين اقتصاديا وعلميا وعسكريا سيجعل الصين هى القوة المؤثرة الأولى ويجعل الهند فى المرتبة الثالثة وإندونيسيا فى المرتبة الخامسة واليابان ......
#ستعيد
#آسيا
#كتابة
#التاريخ
#وتغيير
#الثقافة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718979
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد كان للحملة الفرنسية على الشرق الفضل فى اكتشاف أن دول الشرق الأوسط تعيش على هامش الحضارة الغربية بثقافتها وفكرها وعلمها الذى انتقل إليهم خلال القرنين التاسع عشر والقرن العشرين ، وتنازلت معظم دول الشرق الأوسط طواعية عن حضارتها وثقافتها وفكرها ، وقد حاولت انجلترا فعل نفس الشئ فى الهند ولكنها بعد فترة – وربما لقوة الفكر الهندى- تكيفت مع تاريخ الهند وحدث ارتداد عكسى انتقل فيه الفكر الهندى إلى أوروبا نهاية القرن التاسع عشر فعرفت الدول الغربية الهندوسية والبوذية والكنفشيوسية والجينية والزرادشتية وحتى الإسلام بملله المختلفة . لقد أدخلت الحضارة الغربية لمعظم دول العالم فلسفتها وآدابها وثقافتها وفنها خاصة فى دول الحضارات العريقة فى آسيا وأفريقيا فقبلت ذلك الكثير من الدول ورفضت بعض الدول تلك الهيمنة الثقافية فصنعت دولة مثل الصين سياجا ثقافيا . لقد أرادت الدول الغربية المستعمرة أن تكون ثقافتها هى ثقافة العالم وفكرها هو فكر العالم وسياساتها هى سياسات العالم بمعنى أن تصبح حضارتها هى حضارة العالم كما اعتقد الفيلسوف السياسى الأمريكى فرانسيس فوكوياما فى كتابه " نهاية التاريخ والإنسان الأخير" عام 1992 مع بداية انتشار العولمة ، فنحن ندرس نظريات وأفكار ديكارت وكانت وماركس ونكتب الرواية على الطريقة الغربية ونشاهد السينما والتليفزيون على الطريقة الأمريكية ونطبق الديموقراطية والنظم السياسية الغربية ونلعب الرياضات الغربية بل ونرتدى الملابس على الموضة الغربية. ولم يقتصر الغزو على الثقافة بصورته العامة بل حاول أن يتغلغل فى أهم أوجه الثقافة والمجتمع عبر الدين والعقيدة ، ليس عبر المسيحية فقط بل حتى من خلال اللادينية والإلحاد والشيوعية الغربيين أيضا . إن الديانة المسيحية الغربية بمللها الكبرى مثل الكاثوليكية والبروتستانتية الأوروبية والأنجليكانية البريطانية والأرثوذكسية الروسية تسيطر على معتقدات أكثر من ثلث سكان العالم ومعظم الدول الغربية ، بل إنها دعمت الإرساليات حول العالم للتبشير بالدين المسيحى فى معظم بقاع الأرض حتى أنها غزت المسيحية الشرقية فتغيرت ملة الكثير من المسيحيين الشرقيين فى الشرق الأوسط تجاه الملل المسيحية الغربية خلال القرنين الماضيين ، بل إن المسيحية سواء بروتستانتية أو كاثوليكية تغلغلت فى نسيج شعوب دول مثل الفلبين وكوريا الجنوبية وحتى الهند ، ولكن بدأت الآن شواهد تعديل العقائد العتيدة فنتجت المسيحية البوذية والمسيحية الهندوسية وكذلك الأحمدية القاديانية الإسلامية الهندية .إذن بعد مرور تلك القرون وتغلغل الثقافة الأوروبية هل يمكن لآسيا أن تغير التاريخ بإدخال أفكار شرقية وإعادة إحياء فكر فلاسفة وحكماء الشرق وثقافة وأدب وفن الشرق ليزحزح الفكر الغربى حتى لو كان التحرك باستخدام نفس الأدوات الغربية وأدوات العولمة مثل الانترنت والفضائيات ومواقع التواصل الإجتماعى والهواتف الذكية. ان الهند بتصاعد أفلامها الحديثة القادمة من بوليود ، واليابان بتصاعد أفلام الرسوم المتحركة وشعر الهايكو وحتى رياضة السومو والجودو والكاراتيه ، وفنون ورياضات الصين وكوريا الجنوبية وتايلاند وهونج كونج التى تتطور وتنتشر الآن ، بل حتى إعادة دراسة الإسلام والهندوسية والبوذية والطاوية والكنفشيوسية والجينية بين سكان العالم لهو شئ مدهش بالفعل ويدل على أن هناك تغييرا كبيرا يجرى فى الثقافة العالمية الآن لتتجه ناحية الشرق. إن صعود دول شرق آسيا خلال العقدين القادمين اقتصاديا وعلميا وعسكريا سيجعل الصين هى القوة المؤثرة الأولى ويجعل الهند فى المرتبة الثالثة وإندونيسيا فى المرتبة الخامسة واليابان ......
#ستعيد
#آسيا
#كتابة
#التاريخ
#وتغيير
#الثقافة
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718979
الحوار المتمدن
مجدى عبد الحميد السيد - هل ستعيد دول آسيا كتابة التاريخ وتغيير الثقافة المعاصرة ؟
محمد علي حسين - البحرين : مارادونا آسيا علي كريمي.. الذي يتحدى عصابات الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين علي كريمي لظريف: أي "نحن" تقصد.. الناس أم الحكومة؟غالباً ما تثير تصريحات المسؤولين الإيرانيين سخرية وغضب المواطنين في ما يخص حقيقة الأوضاع في بلادهم، وهذا يشمل الفنانين والرياضيين الذين لا يتورعون عن إبداء آرائهم و"تدخلهم في عالم السياسة" أحياناً.ففي آخر رد فعل على تصريح مسؤول إيراني، انتقد لاعب كرة القدم الشهير، علي كريمي، تصريحات وزير الخارجية، محمد جواد ظريف، الأخيرة، قائلاً: "دكتور، أي "نحن" تقصد حينما تقول "نحن نتعرض للضغوط؟ نحن الناس أم نحن الحكومة".مادة اعلانيةوكان ظريف قد صرح في وقت سابق: "نحن نفتخر لتعرضنا للضغوط من أجل فلسطين. نفتخر (لدعمنا) للمقاومة في العراق وسوريا ولبنان".وأثارت انتقادات كريمي، الملقب بمارادونا آسيا، سخط النظام ورموزه، وعلى رأسهم المرشد الأعلى علي خامئي، الذي قال إن "البعض يستفيد من أمن البلاد في العمل والفن والرياضة والدراسة، لكن بعض هؤلاء ينكرون الملح، ولا يقدرون تضحيات القوات العسكرية".ويعد كريمي الأكثر شعبية بين الإيرانيين في مواقع التواصل الاجتماعي، لا سيما "إنستغرام"، وله أربعة ملايين متابع. وقد أثارت انتقاداته ردود فعل كثيرة، أشاد فيها المستخدمون بموقفه، معربين عن تأييدهم الكامل له."لست أنت من يتعرض للضغوط"وفي السياق نفسه، انتقد رياضيون إيرانيون آخرون تصريحات ظريف، مرحبين بموقف كريمي. وكان أبرزهم وريا غفوري، لاعب فريق استقلال طهران، الذي رد بدوره على ظريف قائلاً: "يا سيد ظريف الذي تتفاخر بأنك تتعرض لضغوط من أجل فلسطين ولبنان واليمن وسوريا، لست أنت من يتعرض للضغوط وإنما الناس العاديون".ونقلت وسائل إعلام إيرانية تقارير عن استدعاء غفوري إلى وزارة الرياضة بعد بث تسجيلات تصريحاته على التلفزيون. ولم يعرف سبب الاستدعاء، غير أن مصادر ذكرت أن الوزارة طلبت من الرياضيين عدم التعليق "العاطفي" على القضايا السياسية.تضامناً مع غفوريولغفوري أكثر من 700 ألف متابع على "إنستغرام"، أكثر شبكات التواصل الاجتماعي شعبية في إيران.كما أعلن عدد من لاعبي كرة القدم الإيرانيين تضامنهم مع غفوري، إذ أيد هداف المنتخب الإيراني، علي رضا جهانبخش، ما قاله غفوري: "الإنسان الحقيقي لا يأبى قول الحقيقة". وهتف مشجعو فريق استقلال باسم غفوري مطلقين حملة "وريا ليس وحيداً" عبر موقع "تويتر".وهذه ليست المرة الأولى التي يعرب فيها هذان اللاعبان المثيران للجدل عن آرائهما حول ما يجري في بلادهما التي تواجه مشاكل اقتصادية وسياسية كبيرة.فخلال مباراة كرة القدم التي جرت بين إيران وكوريا الشمالية عام 2009 في نطاق تصفيات مونديال جنوب إفريقيا، حمل لاعبون شارات خضراء في معصمهم تعبيراً عن مساندتهم للحركة الخضراء وزعيمها مير حسين موسوي. وبعد هذا الحادث الذي شاهده ملايين الإيرانيين على شاشات التلفزة، تم إبعاد أربعة لاعبين من المنتخب الوطني، كان من بينهم علي كريمي.إيران وتدخلاتها في المنطقةويعيد السجال الأخير بين اللاعبين الإيرانيين ووزير الخارجية إلى الواجهة قضية الدور الإقليمي لطهران وتدخلاتها في شؤون المنطقة وما يسببه ذلك من استياء شعبي داخل إيران.كذلك رفع المتظاهرون خلال الاحتجاجات الشعبية التي اندلعت في مختلف أنحاء إيران العام الماضي، شعارات تندد بالسياسة الخارجية لبلادهم وإنفاقها الأموال على حلفائها الإقليميين، متجاهلة أوضاعهم المعيشية الصعبة والفقر والحرمان في البلاد.ومع تغلغل إيران المتزايد في سوريا ودعمها العسكري والمالي للنظام السوري والم ......
#مارادونا
#آسيا
#كريمي..
#الذي
#يتحدى
#عصابات
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723239
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين علي كريمي لظريف: أي "نحن" تقصد.. الناس أم الحكومة؟غالباً ما تثير تصريحات المسؤولين الإيرانيين سخرية وغضب المواطنين في ما يخص حقيقة الأوضاع في بلادهم، وهذا يشمل الفنانين والرياضيين الذين لا يتورعون عن إبداء آرائهم و"تدخلهم في عالم السياسة" أحياناً.ففي آخر رد فعل على تصريح مسؤول إيراني، انتقد لاعب كرة القدم الشهير، علي كريمي، تصريحات وزير الخارجية، محمد جواد ظريف، الأخيرة، قائلاً: "دكتور، أي "نحن" تقصد حينما تقول "نحن نتعرض للضغوط؟ نحن الناس أم نحن الحكومة".مادة اعلانيةوكان ظريف قد صرح في وقت سابق: "نحن نفتخر لتعرضنا للضغوط من أجل فلسطين. نفتخر (لدعمنا) للمقاومة في العراق وسوريا ولبنان".وأثارت انتقادات كريمي، الملقب بمارادونا آسيا، سخط النظام ورموزه، وعلى رأسهم المرشد الأعلى علي خامئي، الذي قال إن "البعض يستفيد من أمن البلاد في العمل والفن والرياضة والدراسة، لكن بعض هؤلاء ينكرون الملح، ولا يقدرون تضحيات القوات العسكرية".ويعد كريمي الأكثر شعبية بين الإيرانيين في مواقع التواصل الاجتماعي، لا سيما "إنستغرام"، وله أربعة ملايين متابع. وقد أثارت انتقاداته ردود فعل كثيرة، أشاد فيها المستخدمون بموقفه، معربين عن تأييدهم الكامل له."لست أنت من يتعرض للضغوط"وفي السياق نفسه، انتقد رياضيون إيرانيون آخرون تصريحات ظريف، مرحبين بموقف كريمي. وكان أبرزهم وريا غفوري، لاعب فريق استقلال طهران، الذي رد بدوره على ظريف قائلاً: "يا سيد ظريف الذي تتفاخر بأنك تتعرض لضغوط من أجل فلسطين ولبنان واليمن وسوريا، لست أنت من يتعرض للضغوط وإنما الناس العاديون".ونقلت وسائل إعلام إيرانية تقارير عن استدعاء غفوري إلى وزارة الرياضة بعد بث تسجيلات تصريحاته على التلفزيون. ولم يعرف سبب الاستدعاء، غير أن مصادر ذكرت أن الوزارة طلبت من الرياضيين عدم التعليق "العاطفي" على القضايا السياسية.تضامناً مع غفوريولغفوري أكثر من 700 ألف متابع على "إنستغرام"، أكثر شبكات التواصل الاجتماعي شعبية في إيران.كما أعلن عدد من لاعبي كرة القدم الإيرانيين تضامنهم مع غفوري، إذ أيد هداف المنتخب الإيراني، علي رضا جهانبخش، ما قاله غفوري: "الإنسان الحقيقي لا يأبى قول الحقيقة". وهتف مشجعو فريق استقلال باسم غفوري مطلقين حملة "وريا ليس وحيداً" عبر موقع "تويتر".وهذه ليست المرة الأولى التي يعرب فيها هذان اللاعبان المثيران للجدل عن آرائهما حول ما يجري في بلادهما التي تواجه مشاكل اقتصادية وسياسية كبيرة.فخلال مباراة كرة القدم التي جرت بين إيران وكوريا الشمالية عام 2009 في نطاق تصفيات مونديال جنوب إفريقيا، حمل لاعبون شارات خضراء في معصمهم تعبيراً عن مساندتهم للحركة الخضراء وزعيمها مير حسين موسوي. وبعد هذا الحادث الذي شاهده ملايين الإيرانيين على شاشات التلفزة، تم إبعاد أربعة لاعبين من المنتخب الوطني، كان من بينهم علي كريمي.إيران وتدخلاتها في المنطقةويعيد السجال الأخير بين اللاعبين الإيرانيين ووزير الخارجية إلى الواجهة قضية الدور الإقليمي لطهران وتدخلاتها في شؤون المنطقة وما يسببه ذلك من استياء شعبي داخل إيران.كذلك رفع المتظاهرون خلال الاحتجاجات الشعبية التي اندلعت في مختلف أنحاء إيران العام الماضي، شعارات تندد بالسياسة الخارجية لبلادهم وإنفاقها الأموال على حلفائها الإقليميين، متجاهلة أوضاعهم المعيشية الصعبة والفقر والحرمان في البلاد.ومع تغلغل إيران المتزايد في سوريا ودعمها العسكري والمالي للنظام السوري والم ......
#مارادونا
#آسيا
#كريمي..
#الذي
#يتحدى
#عصابات
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723239
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - مارادونا آسيا علي كريمي.. الذي يتحدى عصابات الملالي!
أياد الزهيري : الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3 البوذية التاوية الكنفوشيوسية
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3( البوذية, التاوية, الكنفوشيوسية)تطرقنا في الجزء الأول من حلقة (الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن البوذية, وفي الجزء الثاني عن التاوية, وفي هذا الجزء سوف نتطرق الى الديانة والبعض يعتبرها الفلسفة الكونفوشيوسية في موقفها من مسألة الالوهية . في الحقيقة هناك الكثير من المشتركات بين التاوية والكونفوشيوسية , ولكن في الكونفوشيوسية الآلهة لها حضور أعمق وأشمل , وفيها طقوس وشعائر أكثر من التاوية , كما أن البعد الأخلاقي يدخل حتى في الجانب السياسي , وقد كان وما يزال للفلسفة والتربية الكونفوشيوسية الأثر البالغ في الحياة الصينية وبعض دول شرق آسيا , وأن البصمات التي تركتها واضحة المعالم في العادات والتقاليد والأخلاق العامة . لقد نشأت الديانة الكونفوشيوسية في القرن السادس ق .م , وأن مؤسسها عاش بين (551-479 ق.م) وولد في ولاية (لو) . ولد الرجل في ظل أزمة فكرية , وصراعات سياسية عصفة بالبلاد حتى أخذت الحياة السياسية والأجتماعية بالتداعي والأنحدار , مما راع الأمر هذا الفيلسوف وجعله يفكر في وضع حلول لما يجري بالبلاد من تداعيات خطيرة , هذا الأمر جعله يفكر بأسترجاع القيم والتقاليد الصينية , وأعادت الروح والمثل الصينية العليا , وهذا ما جعلته يركز على الفلسفة الأخلاقية , ولكن كالعادة في الحلقات السابقة سنركز على مسألة الاله في الديانة الكونفوشيوسية , ولكن من الضروري الأشارة الى أن كونفوشيوس قد جمع التراث الصيني القديم وشذبه وأضاف علية بما يحتاجه عصره , لذا ففي فلسفته الكثير مما يعتبر أمتداد لتعاليم صينية قديمة. من الملاحظ أن بوذا لم تشغله مسألة الآلوهية كثيراً, بل ركز فقط على الأنسان , والبحث في أسباب شقاءه , وبأختصار كانت فلسفة بوذا تتركز على تحرير الأنسان من بؤسه ومعاناته , وحدد ذلك بالسيطرة على الرغبات والمتع الحسية , ولكن من الغريب أن أَتباع ومريدي بوذا جَعلوا منه الهاً يُعبد وتُقدم اليه القرابين والصلوات , وهكذا تحدث التغيرات في الأديان بسبب ما يتفرع منها من أديان شعبية , في حين أن كونفوشيوس يكون اله السماء من أولوياته , وأن لم يتعمق في ماهيته , لمعرفته المسبقه بأن الماهيه الالهية لا يمكن لعقل الأنسان أدراك كنهها , مما جعله يركز على وجوده , وما يعكسه هذا الوجود من تجليات , وما يطلبه اله السماء من الأنسان من أخلاقيات تشتغل على تساميه في عالم التكامل.التاوية أقتربت من مجال الالوهية بخطوات أكثر من البوذية , وتكلمنا كما ذكرنا في الجزء الثاني من حلقة ( الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن المبدأ الأول , وعن التاو الذي وصفته بالمطلق والخالق للطاقة والحركة التي تكمن في الأشياء , وهو القائم بنفسه , والذي يقول عنه لاوتسو بأنه لا يعرف أسمه , وفي مكان آخر يصفه بالعظيم, وكل هذه الصفات التي يصف بها لاوتسو تدور حول الألوهيه , وتقترب منها , بل وفي بعض تلميحاته تعني الاله بالخصوص , ومنها قول لاوتسو بوصف التاو (هناك شي بلا شكل , موجود قبل السماء والأرض...) أما كونفوشيوس فيعترف أعترافاً واضحاً , ويقر أقراراً صريحاً باله السماء, ويدعو الى التقرب اليه عند طريق الأخلاص بأقامة الطقوس , ومن خلال الألتزام بالأخلاق التي تدفع بالأنسان نحو التسامي . من مثل الأخلاص والصدق والتواضع , وبالنسبه للحكام أن يُعامِلوا الرعية بالحسنى , وأن يلتزم الأنسان بالفطرة الخيرة التي فطره الله عليها , وهناك قاعدة ذهبيه وضعها كونفوشيوس تقول ( عامل الناس بما تحب أن يُعاملوك) . فالاله في فلسفة كونفوشيوس ذو بُعد محوري , وفاعل في خلق الكو ......
#الاله
#الأديان
#القديمة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723704
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3( البوذية, التاوية, الكنفوشيوسية)تطرقنا في الجزء الأول من حلقة (الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن البوذية, وفي الجزء الثاني عن التاوية, وفي هذا الجزء سوف نتطرق الى الديانة والبعض يعتبرها الفلسفة الكونفوشيوسية في موقفها من مسألة الالوهية . في الحقيقة هناك الكثير من المشتركات بين التاوية والكونفوشيوسية , ولكن في الكونفوشيوسية الآلهة لها حضور أعمق وأشمل , وفيها طقوس وشعائر أكثر من التاوية , كما أن البعد الأخلاقي يدخل حتى في الجانب السياسي , وقد كان وما يزال للفلسفة والتربية الكونفوشيوسية الأثر البالغ في الحياة الصينية وبعض دول شرق آسيا , وأن البصمات التي تركتها واضحة المعالم في العادات والتقاليد والأخلاق العامة . لقد نشأت الديانة الكونفوشيوسية في القرن السادس ق .م , وأن مؤسسها عاش بين (551-479 ق.م) وولد في ولاية (لو) . ولد الرجل في ظل أزمة فكرية , وصراعات سياسية عصفة بالبلاد حتى أخذت الحياة السياسية والأجتماعية بالتداعي والأنحدار , مما راع الأمر هذا الفيلسوف وجعله يفكر في وضع حلول لما يجري بالبلاد من تداعيات خطيرة , هذا الأمر جعله يفكر بأسترجاع القيم والتقاليد الصينية , وأعادت الروح والمثل الصينية العليا , وهذا ما جعلته يركز على الفلسفة الأخلاقية , ولكن كالعادة في الحلقات السابقة سنركز على مسألة الاله في الديانة الكونفوشيوسية , ولكن من الضروري الأشارة الى أن كونفوشيوس قد جمع التراث الصيني القديم وشذبه وأضاف علية بما يحتاجه عصره , لذا ففي فلسفته الكثير مما يعتبر أمتداد لتعاليم صينية قديمة. من الملاحظ أن بوذا لم تشغله مسألة الآلوهية كثيراً, بل ركز فقط على الأنسان , والبحث في أسباب شقاءه , وبأختصار كانت فلسفة بوذا تتركز على تحرير الأنسان من بؤسه ومعاناته , وحدد ذلك بالسيطرة على الرغبات والمتع الحسية , ولكن من الغريب أن أَتباع ومريدي بوذا جَعلوا منه الهاً يُعبد وتُقدم اليه القرابين والصلوات , وهكذا تحدث التغيرات في الأديان بسبب ما يتفرع منها من أديان شعبية , في حين أن كونفوشيوس يكون اله السماء من أولوياته , وأن لم يتعمق في ماهيته , لمعرفته المسبقه بأن الماهيه الالهية لا يمكن لعقل الأنسان أدراك كنهها , مما جعله يركز على وجوده , وما يعكسه هذا الوجود من تجليات , وما يطلبه اله السماء من الأنسان من أخلاقيات تشتغل على تساميه في عالم التكامل.التاوية أقتربت من مجال الالوهية بخطوات أكثر من البوذية , وتكلمنا كما ذكرنا في الجزء الثاني من حلقة ( الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا) عن المبدأ الأول , وعن التاو الذي وصفته بالمطلق والخالق للطاقة والحركة التي تكمن في الأشياء , وهو القائم بنفسه , والذي يقول عنه لاوتسو بأنه لا يعرف أسمه , وفي مكان آخر يصفه بالعظيم, وكل هذه الصفات التي يصف بها لاوتسو تدور حول الألوهيه , وتقترب منها , بل وفي بعض تلميحاته تعني الاله بالخصوص , ومنها قول لاوتسو بوصف التاو (هناك شي بلا شكل , موجود قبل السماء والأرض...) أما كونفوشيوس فيعترف أعترافاً واضحاً , ويقر أقراراً صريحاً باله السماء, ويدعو الى التقرب اليه عند طريق الأخلاص بأقامة الطقوس , ومن خلال الألتزام بالأخلاق التي تدفع بالأنسان نحو التسامي . من مثل الأخلاص والصدق والتواضع , وبالنسبه للحكام أن يُعامِلوا الرعية بالحسنى , وأن يلتزم الأنسان بالفطرة الخيرة التي فطره الله عليها , وهناك قاعدة ذهبيه وضعها كونفوشيوس تقول ( عامل الناس بما تحب أن يُعاملوك) . فالاله في فلسفة كونفوشيوس ذو بُعد محوري , وفاعل في خلق الكو ......
#الاله
#الأديان
#القديمة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723704
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - الاله في الأديان القديمة في شرق آسيا 11 ج3 ( البوذية, التاوية, الكنفوشيوسية)