راغب الركابي : الانتظار في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي في البداية أُقدم التهنئة الخالصة لكل من يصله كلامي هذا ، بمناسبة شهر الله رمضان المبارك ، وأدعوا الله مخلصاً ان يساعد في تخليص الأمة والناس من هذا الوباء الشنيع ، مع التأكيد من قبلنا على ان هذه السنة ليست ككل السنيَّن ، وليست أيامها كتلك الأيام ولا لياليها كتلك الليالي .من هنا يأتي الانتظار في صف الموحدين كجزء من عقيدتهم وايمانهم وتطلعهم لغد افضل ، وحسبنا ما نقرئه في كتب التاريخ عن الفواجع والأوبئة والامراض والحروب ، وكلها مثبطات عزم وإرادة لكن الصبر و الثقة بالله وبدين الحق تجعل من كثير من المصائب تهون .في احدى دروسه قال البرت أنشتاين وهو يعلمنا معنى الانتظار كجزء من نظرية النسبية ، مادام لها شقين موجب وسالب ، وفي الشقين هناك وجهات نظر تختلف بحسب نوع الانتظار ، ومن هنا نفهم ذلك القول التراثي بان الانتظار جزء من الاعتقاد ، وأختلف الناس في تفسير ذلك لكن السؤال الملازم للجميع هو بطبيعة الجواب نفسه عن لماذا الانتظار في الأصل ؟ ، فما يتعلق بطبيعة الانتظار من الخير والسعادة يجعل من الانتظار ممكنا ومقبولا مهما طال او بعدت علينا فيه الشُقة ، فرجاء المُنتظر ان تُحمل عنه الهموم والضيم والفقر والفاقة وقلة الحيلة والظلم ، أي إنه انتظار من اجل العدل والكرامة والحرية والعيش الرغيد والسعادة ، لهذا يصبر الناس وعيونهم تنظر إلى الغائب كي يحقق لهم ما عجزت عنه قدراتهم وعنف السنيين وسطوة الحكام ، ولهذا كان الغائب معصوما والأمل فيه ان يملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلئت ظلماً وجورا ، هكذا تقول التراثيات من الاخبار ، والنقاش هنا في أصل الانتظار وليس في طبيعته وماهيته وكيفيته ، نحن إذن نتحدث عن فكرة الانتظار لا تعاريجها الكلامية والروائية التي لا تهمنا هنا في شيء .ولم نرد الخوض في اصل اللفظ عند أهل اللغة وأهل الاصطلاح فذاك لا محل له عندنا هنا ، لعدم الحاجة ولأن موضوعنا يتناول فكرة - نسبية الانتظار - من حيث هي ، وفي هذا المقام يهمنا التعريج على موضوعة - انتظار الناس لدواء أو لقاح لفيروس كرونا - ، فلولا هذا الانتظار لتبدلت أحوال الحياة تماماً ولقامة قيامة الناس اجمعين ، لكن انتظارهم للفرج يهون عليهم حجز الأيام والليالي وتباعد الاخوة والأصدقاء ، فكل الناس مهما تعامى البعض عيونهم وأعناقهم مشرئبة نحو التلفاز والاخبار ومماحكات الاعلام الافتراضي ،لعل وعسى ان يأتي خبرا يهدأ تلك النفوس الجانحة .والحق أقول لكم انا من هذه الجمهرة من الناس الذين يرتقبون كل خبر ، ويسألون الناس إلحافا لعل هناك ما يسر ، ولولا دواء الانتظار والامل بالفرج والثقة بصدق العلم وقدرة العلماء لكان الحال غير الحال ، ويعلمنا الكتاب المجيد ان نصبر مع عظم هزات الزمان ( فانا الجليس في بيتي ) ، يؤلمني حقاً ان أرى بيت الله العظيم مغلقة أبوابه ، وان مسجد النبي الأعظم دار الأمان قد سدت نوافذه ، وابكي حسرة على مقام الامام سيد الاوصياء وبنوه وقد غلقت ساحتهم وفضاءات دعاء المؤمنين بين جنباتهم ، لكننا أبداً لن نجزع طالما كان ذلك في مصلحة الناس والعباد ، وكم حزنت حين لم تقرع هذه السنة أجراس الرحمة في كنيسة المهد ، ولم تصدح الابواق عند كل كنيس في عيد الفصح ، فيا أيها الجبار المتعال نلوذ بك ، ويا واسع الرحمة نستعين بك ، ويا كبير الاحسان ، ويا حسن التجاوز نسألك بحق هذا الشهر الكريم من علينا بصبر واستقامة ، فأن في أسمك دواء وفي ذكرك شفاء ، غير حالنا إلى أحسن الحال يارحمن يارحيم .. ......
#الانتظار
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674527

راغب الركابي : إنهيار الحُلم الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي كثيرا ما يتغنى الإعلام الأمريكي وأدواته عن هذا الحلم الموهوم ، ويتبع ذلك خطب رنانه وكلام معسول من رؤساء أمريكا المتتاليين ، كلاما عن العدالة والحرية والسلام والمساواة والديمقراطية !! ، ويطبل لهذا الزيف المُخادع جوقة من المهرجين قليلي الحيلة والضمير في هذا البلد أو ذاك ، حتى ويكأن أمريكا هي هذا المنقذ والأمل المنتظر لشعوب الأرض وتحريرها من الضلالات والإستبداد والظلم ، وقس على هذا تفاوت درجات الهرولة والتمسح بأركان الكعبة الموعودة ( أمريكا ) . لكن الجريمة التي أرتكبتها الشرطة الأمريكية بحق رجل أسود كشفت عن زيف هذا الحلم وهذه القبلة الظلماء ، هذه الجريمة ليست الأولى بل سبقتها جرائم مماثلة ودون ان تأخذ العدالة مجراها الطبيعي لهذه الفئة من الناس ، فضاعت وتضيع حقوقهم ، و كل ذنبهم إنهم من سود البشرة ، ولقد سمعت ذات مرة من غير واحد منهم ، ان فئة منهم ليست بالقليلة تلوم الدهر والخالق والطبيعة معاً ، على هذا الخلق الذي جعلهم سخرية وعبيداً عند من هب ودب .لقد تعرت تلك الأيام المثالية المزعومة المُدعاة لرائدة الحقوق كما تُسمي نفسها ، تعرى ذلك التهريج والدجل الأكبر عن الجنايات والجرايم التي طالت كل شعوب الأرض من أقصاها إلى ادناها ، وزاد الطين بله تلك التصريحات الرعناء من الرئيس ترامب وهو يعلل تارة ويبرئ تارة اخرى جريمة شهد لها العالم على أنها جريمة كاملة العناصر ، فالرئيس الهمام كأنه في هذا يلوم هذا الرجل الأسود على لون بشرته ، ثم ينتزع للشرطي القاتل تبريرا مقيتاً ، ويذهب بعيداً ليلصق كل هذا العنف بمنظمة – انتيفا - ، التي هي في الأساس منظمة قامت وتأسست من أجل الحريات و مقارعة الفاشية والعنصرية والنازية ، وأندهش هنا لهذا التناقض الواضح لأدعياء الحرية والعدالة والعاملين للكفاح ضد التطرف والعنصرية ومعاداة السامية من جانب ، ومن جانب اخر نراهم يلوذون بتصريحات وقحة ضد منظمة كل اهدافها تحقيق العدالة وترك الناس يعيشون بسلام .وأراني أجزم إن جهود - مارتن لوثر كنغ - قد ضاعت وتضيع ، كما أن الطفرة النوعية التي حصل عليها - باراك أوباما - في توليه للكرسي الكبير في امريكا لم تساعد ولم تساهم في تدعيم ونشر ثقافة المحبة والسلام ورفع الحيف والتمييز عن أولئك المعذبين ، ودعوني أعلن معكم موقفي الرافض لهذا السلوك العدواني والتمييز العنصري لدى فئات عنصرية منحطة من الشعب الأمريكي من اليمين المتطرف ، ودعونا نسجل معا وسويا رفضنا المطلق ذلك النزوع الأحمق للأستقواء بالحرس الوطني وبالجيش وبالسلاح والكلاب ، مواجهة شعب يصرخ بحرقة وألم لا للعنف لا للكراهية نعم للحياة من غير عُقد أو أحقيات . أقول هذا والعالم جميعه يُصارع هذا الوباء اللعين - كورونا – المختلف في شأنه وشأن صانعه ومصنعه ، في هذا الوقت بالذات يتندر شرطي لعين مسخ ليهوي بكل ثقله ومن غير رحمة على رجل سمعنا نداءه وهو يردد و يقول - لا استطيع التنفس - ، تلك الإيقونة الصوتية التي دفعت بملايين الناس لإعادة حساباتهم والوقوف والتمهل ، فإن هناك من يحاول تدمير الحياة على وقع شعارات عف عليها الزمن وداس .ودعونا نرسخ ثقافة الحياة بدلا عن ثقافة الموت ، التي يذهب إليها الفاشيين والنازيين والعنصريين والإرهابيين من المتطرفين ، دعونا نشجع بعضنا البعض لحماية دولنا وشعوبنا ، ونرسخ معهم جذور الإنتماء ولا يغرنا هذا الزيف المخادع المضلل الذي يجعل منا أنصاف مواطن ......
#إنهيار
#الحُلم
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679497

راغب الركابي : نظرة في الأصولية
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي تُصنف الأصولية بصيغتها العامة بأنها ذلك الشيء الذي يقوم به أو عليه ، و التركيبة المعجمية للكلمة تخلو من تعريف محدد و معلوم ، لكن ما ذهب إليه الشريف الجرجاني في التعريفات يقترب من المعنى الذي ذهبنا إليه و تصورناه ، فهي عنده مكونة من - الأصل الذي يبتنى عليه غيره - ، ولا يبتعد المعنى الدلالي للكلمة في الكتاب المجيد عما ذهبنا إليه ، قال تعالى : [ كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ] - إبراهيم 24 ، وقال تعالى : [ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها..] - الحشر: 5 .ومع تطور اللسان العربي في استخدام الكلمة بانَ التميز في طبيعتها المادية بين كونها مفهوماً عاماً و كونها مفهوماً دينياً ، والتميز هنا نسبي في طبيعتها ، وثمة مقاربة تبدو واضحة بلحاظ المتكلم ، وقيل إنما الأصولية : - هي قواعد مرجعية يستفاد منها في إستنباط أو إستنتاج الأفكار - ، وهذا القول وجد في الترجمة اليونانية لسفر حزقيال 11 : - ( .. وكانت أصولها تحته ، فصارت كرمة ، وأنبتت فروعا ) - ، وفي إنجيل لوقا حيث قال : - ( .. وهؤلاء ليس لهم أصل .. ) - ، ومنحنى إشتقاق كلمة أصولي يؤدي إلى ما هو :1 - مطلق أو عام فيما تقوم عليه الأبحاث والدراسات والأفكار 2 - وخاص فيما يقوم عليه الديني من الفقهي و الكلامي . والجذر الفلسفي للكلمة يرتبط بقيمة المعلومة التي يُراد إيصالها ، وكذلك الأسس التي تنتجها من خلال الإيحاء المعلوماتي الذي يرسخ مفهوم القناعة والثقة ، والذي يستمد عنصر قوته من أسسها الموضوعية التي قامت عليها ، وبحسب تعريف أوكسفورد يمكن وصف ما تقوم به الأصولية ( هو الدفاع ضد كل فكر ما يشكك أو يتبنى طروحات مخالفة لأسسها ) ، والدفاع هو واحدا من الأشياء التي لفتت الإنتباه إليها ، كموقفها المناقض للداروينية التي أعتمدت على الطبيعة وما تُقدمه من حقايق بايولوجية ، ولهذا وصفها المقرر روبير بالقول : - بأنها تلك الفكرة التي أدت دورا مزدوجاً في نسف فكرة الخلق والخطيئة - التي أعتمدها سفر التكوين في قصته المشهورة عن الخلق والخطيئة ( القصة الساذجة ) ، في الفكر الديني العتيق لا تقدم الأصولية المسح الإيبستيمولوجي المطلوب لمسألة الخلق ، وفي المقابل تبنى العلم حذف وتعطيل الفكرة القائلة بوجود ( حواء ) كمشارك في أصل الخلق الأول ، ومعززاً مفهوم - آدم - بإعتباره أسما للجنس لا أسماً للنوع ، بمعنى أدق يكون آدم المخلوق المشارك الجامع والذي يحمل الصفات الثنائية للتركيب السالبة والموجبة المنفصلة أي القطبين المنفصلين الذكر والأنثى .وفي هذه الحالة لا يبدو الإدعاء الإعلامي المماطل الذي تبثه مدارس الظل ، والتي تدعي فيه بان سمات الأصولية تبلورت في بداية القرن العشرين ، إدعاءا ذي بال طالما يراد منه وضع الأسم والصفة في غير موضعهما وفي الجهة المناوئة لمنطق التطور ، فالعودة إلى الأصول لا يعني التمسك الحرفي بالنصوص كما تدعي الموسوعة الكاثوليكية ، وإنما هي تعبير عن حماية للنص بحسب التفسير العلمي العقلاني ، فمثلاً حين تركز الأصولية العلمية على مبدأ التوحيد وبان الله واحد ......
#نظرة
#الأصولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683707

راغب الركابي : الدجال
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي في المسح المعرفي لمعنى كلمة - دجال - يتبين إنها جاءت مركبة وصفاً و نعتاً لحال الموصوف به من الفعل والفاعل ، وثمة تعاريف أتى بها اللسان العربي وهو يصف الفاعل ، فيقول تارةً : هو الكذاب بالقول والفعل ، ويقول طوراً : هو المُخادع القادر على تضليل بعض الناس فيوهمهم بلباس الأتقياء و العفة والشرف ، وثمة من يقول : هو المموه الذي يظهر ما لا يُبطن من أشياء ( المنافق ) ، وصفات الحال هذه إن اسقطناها على أرض الواقع فإننا سنلتقي بكثيرين من هنا وهناك ممن يتصفون بذلك ، وفي الجمع الرياضي يمكن القول : هي ظاهرة تعبر عن سلوك وأخلاق وحياة اجتماعية تستهدف كيان ودواخل المجتمعات فتخربها . والمرء لا يولد دجالاً قول قاله أفلاطون ، ولكن البيئة وظروف الحياة القاهرة هي التي تصنع منه دجالاً ، وعلى هذا يأتي السؤال في السياق : وهل يكون لظروف النشأة والخلل في موازين الحياة الإجتماعية والإقتصادية دورا في صناعة الدجال ؟ ، ثمة من البعض قالوا نعم ، معتبرين الفقر والحاجة رأس كل خطيئة !! ، بلى ان الفقر يدفع للضلال والتضليل وخداع الناس بإعتباره أم القواهر النفسية ، ولكن ثمة من البعض أخرين قالوا لا ، معتبرين القيم الصالحات والمبادئ والبناء المحكم كل أولئك لن يسمحوا بتسلل هذا الزيف وسيطرته على حياة الناس ، لكن بين النعم واللا نكران متعمد للحقيقة الغائبة والدوافع ، ومن ذلك يبدو الدين أكثر سلعة وغطاءا يمد هؤلاء بدواعي التضليل والخديعة وإيهام الناس ، حتى قيل عنه كهانة وسحر ، فمثلا حين تفسر فكرة المهدي على غير معناها الطبيعي ، يكثر الدجل فيها ويكثر القيل والقال وتزحف إلى عقول السذج أخبار وروايات ما أنزل الله بها ، ولا يجب الخلط بين الموضوعة الحقة وبين الترويج للضلال عبر الخداع والكذب ، وثمة خيط رفيع بين هذا وذاك ولهذا غرد المخادعون عن وظائف هنا ووظائف هناك تسبق و تكون مع الظهور ، وفي طريق الخديعة رسم الوضاعون اخبارا ضمن مقاسات بعض العقول البالية ، على ظن منهم فاسد بان ذلك يرفع الحرج حين التدافع ، فقالوا بالخلفاء المهديين الممهدين قبل خروج المهدي في الضبط والإيقاع ، ويكون ذلك حين تكون مساحة الفراغ اعمق ، والفراغ الفكري والذهني والعلمي أوسع ، وهكذا تمدد هذا الوهم وزحف حتى يكون هو الحقيقة البديلة ، لدى فئة من الموهومين ممن تبرز عندهم وتستهويهم الخرافات والهوس المجنون المخالف لكل طبيعة ومنطق وعقل ودين ، وهذا بحسب مؤشر الوعي دلالة أكيدة على ذلك الخلل في الثقافي والفكري وفي فهم المعلومة وقراءتها بشكل دقيق ، ولا أظن إن هذا السلوك الذي يذهب إليه مثل هذه الفئة من البشر تحكمه قواعد منطقية عامة وقع التوافق عليها داخل المجتمع كل المجتمع ، وسواء أكانت هذه القواعد ذات طبيعة دينية أو مدنية ، لكن الالتزام بهذه القواعد يرتبط بمستوى الوعي السائد .مناسبة هذا المقال تأتي في كلامنا الطويل العريض عن رجال دين مزيفين ، ترآهم كل يوم في واد يهيمون ، مُدعياً إنهم خلفاء المهدي المنتظر أو المُمهدين له ، والحكاية لا تتعدى في محتواها رغبة جامحة لدى البعض في تسجيل نفسه بالخريطة هذا إن أحسنا الظن بهم ، ولكن هؤلاء المُغرر بهم لا يدريون إنه بذلك إنما ......
#الدجال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684473

راغب الركابي : مصطفى الكاظمي في ميزان العقل
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  انتظرت زمناً وفكرت كثيراً فيما يمكن وفيما لا يمكن ،  وكنت كغيري من العراقيين الراغبين بالتغيير ، ورجوت  الله في كل مرة  ان يساعد العراقيين على بلواهم وأن يتخطوا  أيامهم  السود   ، ولكن  دائماً تكون الإنتكاسة في شكل ما وبيد من بيدهم المسؤولية ،   ولم أجد  لكثير منهم  عزماً  ومجالدة  فضاعوا  في التفاصيل  وغلب  عليهم  الكسل  والهوان  ،  وأستهوتهم  الدنيا  ولم  ينقذوا  العراق  كل العراق  من الوحل  الذي هو فيه  .إلى أن جاءت الفرصة للأخ الكاظمي   ولم أبادر  مع علمي به وبنواياه الطيبة   ،  وبقيت أرقب الإيام وأعد الساعات وأرى كيف يمكنه العمل في ظل واقع ممزق ؟ ، وكان رهاني على العقلانية والرزانة التي أتصف بها  ويتصف  ،  واعجبني  فيه بعده  عن الشعارات والخطب والضجيج   ، ووجدته في كل يوم يبرهن على أن العمل  الصالح  والجد وتسخير الطاقات هي الممكن في تحويل وتبديل حال العراقيين ، ووجدتني أرصد تحركاته وهو يجوب العراق من شماله لجنوبه يكتشف مواطن الخلل ويشير للضعف ويؤشر على مكامن الخطر أين وكيف ؟  .وكان في كل مرة واقعياً غير مندفع ويتحرك وفق آليات الدولة التي يجب ان تكون ،  وهو يعلم أن حلم العراقيين كبير في الإنتقال من هذه الفوضى  ،  وهذا الفساد إلى دولة النظام والقانون والعدل والحرية والسلام ، وفي ذلك  الطريق  جهداً  كبيراً  يجب ان يبذل .  ولهذا أدعوا أبناء  الشعب  كافة بكل أطيافهم  وتلاوينهم  شباباً وشابات رجالاً ونساءً ، أن يشدوا العزم مجتمعين لبناء دولتهم وتعمير ما تحطم عبر هذه السنيين العجاف التي مرت  ، وكلنا يعلم مدى هول وعظم التحديات التي يواجهها العراق الشعب والدولة ،  نعم النوايا الطيبات وحدها لا تكفي  ،  إنما المشاركة من غير ضجيج ومن غير صراخ ، فلا أحد مهضوم دون أخر  فالعراق كله ناله من الضيم ما نال  ،  والمسؤولية جماعية كلنا نشترك فيها كلا حسب موقعه وحجمه ،  وعلينا أن لا نفوت الفرص لأننا نعلم جميعاً   ،   أن العالم قد تغير وسيتغير أكثر فأكثر   في ظل ما يحدث من هزات إقتصادية وصحية وسياسية  ، ولا يجوز ان نقف لا مبالين فكلنا مسؤول عما يحدث وسيحدث .وهناك صرخة شعبية نسمعها تقول : لا تزيدوا على العراق ما عانى  ،  واسمحوا للحكومة ان تمسك الخيوط    ، وان تبادر بالحل وايجاد المنافذ الصحيحة للحياة في الحاضر والمستقبل .وإذا كانت صرخة الأخ الكاظمي في القضاء على التسيب وعلى السلاح المشاع وعلى الفساد وعلى الميليشيا المنفلتة  ، فإن حركة ضبط المنافذ والحدود ،  ولجم العابثين من أحزاب ومنظمات وعصابات  مسؤولية   لا تقبل  القسمة أو التهاون   ، فإن الوقت قد حان لكي ينتظم الجميع ويعود إلى رشده ،  فليس هناك متسع من الوقت للفوضى وتخريب ما تبقى من وطن ، وليشعر الجميع ممن يصرخون خارج اطار المسؤولية   ،  إن الوطن أغلى من كل غال ، هذه هي الحقيقة التي يجب الإيمان بها ،  مع جُلّ الإحترام للجيران من هنا وهناك  ،  فالكل منهم يهمه وطنه وليس العراق ، وعلينا نحن ان نفكر كذلك وبنفس الدرجة وزيادة طالما عشنا الغدر من كل جانب .إن مساندة الأخ رئيس الوزراء واجب نرآه في كل تفاصيل العمل اليومي ، وعلى كل عراقي مخلص لوطنه أن يشعر بالمسؤولية في حماية وصيانة العراق ، فالإيمان بشرف الإنتماء يتوجب النظر إلى بناء دولة المستقبل التي تتسع للجميع وتحتضن الجميع ، والكل فيها سواء فلا فضل فيها لطائفة على أخرى ولا لقومية على أخرى ، الكل والجميع فيها مواطنون من الدرجة الأولى ، دعونا أيها العراقيون نهدأ وننتظر ونعمل لمصلحة الوطن .وإني وأثق ان الحكومة الجديدة ستعمل على توفير الأ ......
#مصطفى
#الكاظمي
#ميزان
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685070

راغب الركابي : نظرة محايدة لدعاء كميل
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي من بين كل الأشياء التي كانت ولا تزال تثير لديَّ الإنتباه وتستدعي المزيد من الرعاية والإهتمام ، هذا الدعاء الذي يحمل الكثير و يتضمن الكثير من المعاني و الكلمات الدالة ، والروح العرفانية المفعمة بكل الحيوية والصدق والوضوح ، والذي قد لا نجد له مثيلاً أو نظيراً في باقي الأدعية المبثوثة هنا وهناك ، وهذا ما يدفعنا للتقدم خطوة دائماً من أجل بيانه وتوضيحه للعامة ما تيسر لنا ذلك وأمكننا ، لكن أمراً معرفياً وعلمياً خالصاً كان يواجهنا دائماً ، مما جعلنا نتوقف ونتراجع في سالف الأيام عن شرح الدعاء وتفسيره .وذلك الأمر هو : - ما يتعلق بصحة هذا الدعاء من جهة السند التاريخي والروائي له ، و من جهة صحة صدوره عن حضرة مولانا أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب - ، وفي هذا المقام لا بد من التنويه والإشارة إلى : - إن عامة الأدعية ليست صحيحة الأسناد الروائي والتاريخي - ، وإنما هي مراسيل أو أخبار آحاد مجهولة السند ، وهذا الوهن الروائي يرى فيه البعض دليلاً في رد هذه الأخبار والأدعية وعدم الإعتماد عليها أو الأخذ بها ، مع إن الأمر قد فُصل هناك في قواعد الإستدلال ومن أراد مزيد بيان فليراجع ذلك هناك .صحيح إن الذي بين أيدينا من المصادر والدفاتر والأوراق التاريخية والتراثية ، لا تعطينا النتيجة المطلوبة والتي نبحث عنها في هذا المجال ، وهذا رأي عامة علماء الرجال والرواية ، وكما قلنا إن غاية ما يُقال هاهنا : - أنها عبارة عن مراسيل - بمعنى إنها لا تمتلك السند الموثق الذي يمكننا الإحالة إليه والإعتماد عليه . والمُرسل من الأخبار : - هو ما يتم الإبلاغ عنه من المعصوم من دون رؤية المعصوم أو السماع منه على نحو مباشر - ، وهذا النوع من الأخبار يرسل إرسالاً من غير تحقيق ولا تدبر .لكن الأصوليون ودرءاً للمفسدة هذه قاموا بعملية إسعاف لهذه الأخبار ، و أوجدوا له منفذاً يصح التعامل به والأخذ عنه ، هذه العملية أسموها - [ قاعدة التسامح في أدلة السنن ] - ، والتي يريدون منها معنى المسامحة أو التساهل ، فيما يخص ويتعلق بتطبيق الشروط الموضوعية في عملية قبول الأخبار وإعتمادها ، لكن هنا وجدوا إن تطبيق نفس الشروط هذه في تقييم أخبار الآحاد والأدعية كُلفة ومضنة ، لذلك أعتمدوا على هذه القاعدة المستوحات من الواقع وما تدر عليه وما يستفاد منها في بيان الأدلة العامة وكذلك في بيان الأحكام العامة ، فكان العمل بهذه القاعدة إستجابة و رفعاً للحرج الذي كان يواجه الدارسين في منظومة الأخبار ودورها وأثرها . ولكن ماذا تعني تلك القاعدة في مجالنا هذا ؟ ، والجواب : إنها تعني ببساطة التساهل في تطبيق الشروط والضوابط المعمول بها في ضبط الأخبار كما جرت العادة في مباحث الفقه والأصول ، فمن جهة تسمح هذه القاعدة بغض الطرف عن ضعف الخبر من جهة السند الروائي له ، وعدم التركيز على ذلك طالما كان المتن صحيحاً وموافقاً لكتاب الله المجيد ، فالمشهور بين العلماء : - إن الخبر إذا وافق كتاب الله فيجب الأخذ به حتى لو كان سنده ضعيفاً أو مجهولاً - ، وتتعزز هذه القاعدة فيما هو مستحب ومكروه من الأعمال و الأشياء ، ولأن الأدعية تتضمن شمائل الأخلاق ومكارمها ، لذلك أعتمدت هذه القاعدة في هذا الشأن بكثا ......
#نظرة
#محايدة
#لدعاء
#كميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701885

راغب الركابي : كورونا ... والعراق
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي كورونا .. والعراق يُخيل إليَّ إن قادة العراق في واد والعالم كله في واد أخر ، فمنذ إجتياح العالم هذا الوباء لم أجد لدى زعامات العراقيين ذلك العزم وتلك الثقافة التي بها يتصدون وبها يحاولون التقليل من التبعات والآثار البغيضة لهذا الوباء اللعين .إن الزعامات التي أبتلي بها العراق في هذا الزمن التعيس ليس في وارد حساباتهم ، تنبيه الشعب أو تثقيفه وإشراكه فيما يجب وفيما لا يجب ، بإعتبار إن هذا الوباء هو أخطر قضية تواجه الأمم والشعوب في أيامنا المعاصرة ، وعلى العكس من ذلك نرى قادة الدول المتحضرة مع شعوبها تحاول المرة تلو الأخرى في صنع ما يمكنه الدفاع والحماية من هذا الوباء اللعين . صحيح إن جميع الإجراءات الوقائية والدوائية والعلاجية مكلفة مادياً ومعنوياً ، لكن ذلك لدى رعاة الشعوب المتحضرة دافعاً قوياً في خلق الأجواء التي من شأنها التقليل والحد ما أمكن من خطورة وتبعات ذلك ، لكن السادة المسؤوليين في بلادي الضائعة في وحل الطائفية والخرافة والظلال والدجل ، منهمكين جميعاً في الحديث عن الإنتخابات وعن التكتلات وعمن سيكون على رأس الحكومة .متناسين عن عمد ما سيؤول إليه المصير في السنة المقبلة من تردي إقتصادي ومالي هائل وكبير ، والذي ستكون وطأته شديدة على الشعب وعلى الدولة ، بل أشد مما يتصور العبثيين والفاسدين وأهل المصالح الضيقة ، نعم ستكون النتائج كارثية في كل مناحي الحياة وسيترحم الناس على سنة 2020 لما ستكون عليه سنة 2021 ، وإذا كانت النذر بدأت مع قطع الرواتب عن الموظفين والعاملين ، وهاهي تتبعها بالزيادة المضطردة في سعر صرف الدولار في السوق العراقية ، ومن غير المبالغة إن هناك أشياءا وأشياء ستحدث و ستدمر ما بقي من الهياكل العظيمة للعراق الذي كان .ولقد تحدث غير واحد من الخبراء الدوليين من خطورة الوضع وما يمكن ان يُصار إليه ، ولكننا لا نجد في العراق أذن تعي أو تسمع لذلك ، بل ما يصدر من هناك مجرد عبث وفوضى وتخريب ومماطلة وأستقواء بالغير ، ونكران للحقوق وتضييع للفرص ونهب لما تبقى من الميزانية التي ضربها إعصار الفتن من أهل الطوائف من المجرمين والإرهابيين والقتلة .وهذا ليس من باب الحدس والتخمين والظن ، وإنما هي حقايق ومعطيات دلت عليها تقارير من هم أهل النظر والمعرفة ، وبأن العالم الذي كان سيتغير ولن تكون تلك الظروف التي كانت قبل 2020 حاضرة بعد اليوم ، وإذا كان العراق قد ربته السياسة الفاشلة على العيش الريعي ، ومن سوء حظه ذلك إنه يعتمد في لقمة عيشه على النفط كسلعة تجارية وإقتصادية في آن معاً ، فإن هذه السلعة سوف لن يكون لها ثمن في قادم السنيين والأيام ولن يكون لها طلب كذلك ، بعدما تغيرت موازين الطاقة وما يعتمد عليه في المستقبل ، وهناك إتجاه حثيث في دول العالم الكبرى على الإعتماد على الطاقة البديلة والتكنولوجيا الذكية ، والتي لم يعد معها النفط مصدر إلهام ، ولعل السنوات المقبلة القليلة ستشهد هذا التحول في ميدان الطاقة وما يعتمد عليه في الأسواق الدولية ، ولهذا تعكف حكومات ومعاهد ومختبرات ولجان عمل متخصصة لهذا التحول الإستراتيجي الهائل .ومن هنا تبدو الحاجة ماسة للتذكير بذلك وتنبيه أهل المرؤة للتفكير والعمل والحث ، على بذل المزيد من الجهد لكي نتلافى الكثير من المخاطر التي قد تنهي وتدمر العراق للآخر ، فالعراق بحاجة لحسم مسألة الصراع على السلطة من خلال إيجاد آليات عمل ......
#كورونا
#والعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702958