سعيد هادف : الجزائر: حرب ذاكرات أم أزمة مشاعر؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الكلمات هي أعجب شيء ابتكره الإنسان، وأخطر ما في الكلمات سحرها الأيديولوجي والريتوريكي (rhétorique) وثنائياتها المتعالية: المقدس والمدنس، البطولة والخيانة، الكفر والإيمان، نحن وهم.. وقس على ذلك. وإذا كان التاريخ بمعناه العلمي كوْنيًّا بالضرورة، ممتدا في البدايات ومفتوحا على النهايات، فإن الذاكرة تبقى محلية، محدودة في الزمن وفي المكان، وكلما حاوَلتْ أن تتطاول على التاريخ وجدَتْ ذاكرات أخرى لها بالمرصاد، تتصدّى لها بشراسة. بمعنى آخر، ذاكرات الجماعات البشرية متعددة بينما التاريخ البشري واحد. ولأن التاريخ لا يعترف بالثنائيات الميتافيزيقية والخرافات، بل يعترف بالأفعال والأحداث الموثقة، فليس فيه أبطال وخونة ولا قديسون وملاعين، بل فيه فاعلون بشريون تميزوا عن غيرهم في مجالات متعددة، وتركوا آثارا كانت مصدر إلهام أو مصدر سخط أو إعجاب.البراديغما التاريخية تختلف عن براديغما الذاكرة من حيث أنلكل جماعة ذاكرتها، ولكل ذاكرة أبطال وخونة، أما التاريخ فلا يعترف بهذه الثنائية، التاريخ أحداث وفاعلون، هزائم وانتصارات، مكاسب وخسارات...هناك من يرى الأمير بطلا بينما هناك من يراه خائنا، وكذلك هو شأن ماسينيسا، وبن باديس ومصالي الحاج وفرحات عباس وآخرين. عميروش "مجرم حرب" من وجهة نظر قانونية، لقد ذبح أكثر من ألف شخص فيهم نساء وشيوخ وأطفال، لكنه من وجهة نظر تاريخية أحد أبرز الفاعلين في مسرح الأحداث التي انتهت باستقلال الجزائر.من وجهة نظر تاريخية هؤلاء فاعلون صنعوا التاريخ. الأمير شخصية عالمية اعترفت به بلدان عظيمة، بريطانيا وأمريكا وحتى فرنسا، أما ما تبقى مجرد تفاصيل قد تصلح لعمل أدبي أو تاريخي أو لمشروع سياحي.هؤلاء (الأسلاف، الموتى)، لم يعودوا في حاجة إلى حياتهم، ولم يعد يعنيهم موتهم، ولم يعد يعنيهم إن كانوا جزائريين أم لا مثلما يحلوا لهواة الوطنية الجزائرية توزيعها على هواهم.لكن السؤال الذكي هو ماذا نفعل بموتانا؟ كيف نستثمرهم بذكاء في بناء حاضرنا ومستقبلنا وكيف نستثمرهم في البحوث العلمية وفي السياحة وكيف نجعل منهم قنوات تواصل مع الأمم الاخرى؟ولأن الواقع الذي نريد لن يتحقق إلا بفهم الواقع الذي نعيش(ميلز)، فإن القراءة الغائبة، في هذا السياق، هي تلك التي تستحضر التاريخ كما هو، دون آلهة، دون قديسين ودون أبطال أسطوريين؛ من منطلق أن لدراسة التاريخ العلمي وظيفة أخرى، إنها تساعد المواطن على تبين النسيج الذي نسجته العملية التاريخية في الماضي بحيث يستطيع أن يتبين طريق امتدادها في المستقبل القريب.آيت حمودة، لا أعتقد أنه يحمل حقدا على الجهات الجزائرية الأخرى، ولا على الرموز العربية إلا كإنسان يسعى إلى فك العزلة عن ذاكرته، وافتكاك قسط من الاعتراف، إنسان يشعر بالغضب ككل جزائري، يشعر بالغبن، وإلا كيف نفسر امتداحه لأحمد بن بلا؟ لقد كان حديثه عن هذا الأخير بعبارات مفعمة بالمشاعر؛ لماذا يا ترى؟لكن ما هو غريب في هذه الحملة الشرسة التي قادها خصوم آيت حمودة والحملة المضادة التي قادها المتعاطفون معه، كلهم سواء، يشعرون بالغبن ويبحثون عن الاعتراف وعن مشاعر دافئة تقيهم موجة صقيع ضربت ما تبقى من الوجدان الجزائري ففقد إحساسه بالزمن وبالمكان وبكل ما يربطه بمحيطه الاجتماعي في بعده السياسي، التاريخي والإنساني.ـــــــــــــــــــــــــ الأمير في ذكرى وفاته: متى نضحك من وجهنا الذي خاننا في المرايا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــتحت هذا العنوان، أعددنا ، العام الماضي (2020)، بالأسبوع المغاربي، العدد الثامن، ملفا حول الأمير، ولا بأس أن أعود إلى بع ......
#الجزائر:
#ذاكرات
#أزمة
#مشاعر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722707

محمد عبد الكريم يوسف : المجتمعات الحديثة وخصائصها
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تختلف المجتمعات وفق الثقافات التي تحكمها دينيا وثقافيا وسياسيا ، وتسبق مجتمعات أخرى لأسباب موضوعية ولوجستية وعقائدية ، فالإيمان بالتغيير وحتميته من أهم عناصر تقدم المجتمعات وتطورها وقد تميزت الاقتصاديات المتقدمة عن الاقتصاديات المتأخرة بمجموعة من الخصائص والخصال . للتقدم قوانينه وللتخلف قوانينه. ومن خصال المجتمعات المتقدمة يمكن أن نذكر ما يلي: 1- احترام الوقت والالتزام به: يمثل الوقت أهم ثروة فكل الناس لديهم قدر متساوي تماماً من الوقت، ولكن الفرق بينهم هو حسن استغلال هذه الثروة. الوقت لا يمكن شراءه ولا بيعه ولا استئجاره ولا تخزينه فالدقيقة التي تمر بدون إنجاز شيء تذهب إلى غير رجعة. في الدول المتقدمة يتعلم الأطفال كيفية استخدام المفكرة, وتسجيل المواعيد والتعامل مع الوقت بدقة . 2- الانفتاح وقبول الجديد واحترام الآخر: إن استعداد المجتمع لقبول التغيير و ما يستجد من أفكار وتطبيقات عنصر أساسي في ازدهاره وتطوره أما الانغلاق والانكفاء والخوف من الجديد المختلف فهو عقبة كبيرة أمام تطور المجتمعات وازدهارها. إن احترام الآخرين وتقبل آراءهم وأفكارهم والاستماع إلى انتقاداتهم يساعد على البحث عن أفضل حالات التطبيق. 3- ثقافة المجتمع: تشير ثقافة المجتمعات المتقدمة إلى أنها تمثل حالة من الرقي والتطور، لا تقف عند حدود معينة فهي ثقافة غبر مقيدة بأطر سياسية وقوالب جاهزة, وهذه نقطة قوة للأعمال وللمجتمع، حيث يزدهر في ظلها التسامح والتعددية والتعايش السلمي والرغبة في التعلم المستمر واعتبار التغيير سنة من سنن الحياة أما المجتمعات التي تعتمد الإيديولوجية فبطيئة التفكير والتطور وذلك بسبب ما يتمخض عن الثقافات في هذه الدول من كراهية بين الناس وعدم مساواة وتشدد وتطرف وظلم اجتماعي وأنانية مفرطة تنعكس على توزيع الثروة في المجتمع ويسبب ذلك تدهور الأعمال وشيوع الرشوة وغيرها من آليات الفساد.4- حل الإشكال السياسي من خلال النموذج الديمقراطي: يمثل الاستقرار السياسي عنصراً مهماً من عناصر ازدهار الأعمال, ويؤدي عدم حل المشكلات السياسية إلى عدم الاستقرار وهجرة رؤوس الأموال والرواد والمبدعين و حرمان الدول من الاستثمارات الأجنبية. 5- تجسيد مبادئ القيم الدينية بالعمل: الصدق والأمانة والدقة في العمل والإخلاص فيه والتسامح واحترام الآخر والربح الحلال المشروع وغيرها تمثل وعاءاً حضارياً وقيماً تزدهر في ظله التجارة والأعمال. إن اقتران القول بالفعل أحد أسباب التطور ، وفي كثير من المجتمعات يقف الدين عائقا أمام تقدم هذه المجتمعات وتطورها . 6- المنافسة العادلة والمشروعة في ميدان الأعمال: المنافسة دعامة أساسية من دعائم المجتمعات المتطورة، حيث هناك احترام وتقدير للمبادرات الفردية والعمل الجاد الذي يخدم المجتمع والنظر إلى القائمين عليه على أنهم مستحقون لما يحصلون عليه من مكافآت أو مردود مهما كان ضخماً ومعززاً لصورتهم الفردية في هذا المجتمع. إن تدخل الدول ووضع الكثير من القيود والآليات التي تحد من ظاهرة المنافسة كحالة طبيعية يساهم في تخلف المجتمعات والأعمال.7- النظرة إلى المرأة وعملها: تمثل المرأة نصف المجتمع و تعطيل هذه الطاقة يفرض عراقيل أمام نهوض المجتمعات والأعمال. لقد وجدت الدول المتقدمة آليات لدمج المرأة في ميادين الحياة المختلفة وتبنت أساليب لحمايتها ورعايتها أما في الدول المتخلفة فلا تزال تثير نقاشاً جدلياً عقيما لا فائدة منه حول دور المرأة وحقها في العمل وأسلوب اندماجها في ميادين الحياة المختلفة.8- رعاية الطفولة وحماية الأحداث: يمث ......
#المجتمعات
#الحديثة
#وخصائصها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722704

محمد مبروك أبو زيد : إيچبت ... ليست هي مصر 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_مبروك_أبو_زيد تعرفنا في المقالة السابقة على حيل اليهود في تزوير التاريخ وتلفيق الثقافة وغرس الأسماء ذات الهوية الإسرائيلية في ثقافة أجدادنا من أجل أن تعمل هذه الأسماء بوصفها بذور تنتج أفكاراً فيما بعد.. هذه الأفكار تنبت في عقول أبناء شعبنا دون وعي بحقيقتها وغايتها.. وبالتالي كان لزاما علينا بحق أبنائنا وأحفادنا أن نعيد البحث في جزورنا ونجليها من الشوائب الصهيونية ونصحح مسار تاريخنا ونغذي بذور هويتنا كي تساعدنا في استنبات الحضارة في أرضنا من جديد.. ونكمل مسيرتنا اليوم حول الاسم الوطني المحلي لبلادنا " كيمِيت " ؛ فهو الاسم الأصلي للبلاد باللهجة الصعيدي، و"كيمي" باللهجة البحرية، وهو من الأسماء المميزة، وكان يرمز لها برمز التل، وهو التل الأزلي الذي بدأت منه عملية الخلق في العقائد الجبتية القديمة، حيث اعتبر الجبتيون القدماء بلادهم هي التل الأزلي، وأول قطعة يابس ظهرت في هذا العالم.. وما زالت قلوب الناس متعلقة باسم بلدهم القديم " كِميت" وأصبح الناس يطلقون اسم كِميت على أبنائهم في الآونة الأخيرة، لذا نجد بعض الأشخاص يحملون هذا الاسم، ويفضل الآباء والأمهات استخدام اسم كميت كاسم عَلَمْ مذكر برغم أنه يمكن استخدامه كاسم علم مؤنث وفقاً لمعناه. وظهر هناك متجر للتسوق الإلكتروني على الشبكة باسم " كيمي "، وهناك مركز كميت لإحياء حضارة وادي النيل، يقدم تدريبات لتعلم الخط الهيروغليفي، يتم فيه تعلم خطوط اللغة الجبتية القديمة، وقصة فك رموز حجر رشيد، وطريقة رسم الحروف، فضلاً عن تعبيرات الحياة اليومية، وتدريب عملي على قراءة خراطيش الملوك بالمتحف الجبتي. وقد ازدهر هذا النشاط مع بداية تبلور الهوية والقومية الجبتية من جديد في مطلع القرن العشرين. وأطلق أجدادنا على الكتابة الهيروغليفية "الخط الرباني" أو "الكلمات الإلهية" لأنهم كانوا يعتقدون أن معبودهم "تحوت" الذي صوروه بشكل طائر ثم قدسوه كإله للعلم والكتابة، واعتقدوا أنه هو الذي اخترع الكتابة، وقد استخدمت كلمه هيروغليفي منذ حوالي 300 عام قبل الميلاد وذلك عندما شاهد اليونانيون الكتابات والنقوش على جدران المعابد والأهرامات والمسلات، فأطلقوا عليها " الهيروغليف " أي " النقش المقدس" وتأتي كلمة "هيروغليفي" من اللغة اليونانية، وفيها مقطع:" هيروس" بمعنى مقدس أو مُعَظّم، "جلوبتين" بمعنى نص مكتوب منقوش؛ حيث ظنها الإغريق تستخدم فقط للنقش على الآثار التي شيدت لكي تبقى إلى الأبد وتحمل معاني وفلسفات دينية. هذا بالنسبة للكتابة والنقوش والنصوص، وأجدادنا القدماء لم يكونوا يعبدون أوثان، بل كان يقدسون كيانات رمزية، كرمز الحكمة والعلم والجمال، ورمز الحب والسلام الذي تصوروا أنه يتجلى من السماء إلى الأرض في فصل الصيف فينشر المحبة والسلام والخير "موسم الحصاد"، وهذه الكيانات الإلهية تعادل في عصرنا اصطلاح " الملائكة "، فكان عندهم ملاك الرحمة، وملاك العدل، وملاك الحكمة، وملاك الرزق.. إلخ. ولهذا عندما دخل الإغريق ورأوا النصوص الدينية على هذا الوضع فلم يطلقوا عليها إلا " النقوش المقدسة " وأما الاسم الآخر الذي أطلقه شعب الوادي على بلادهم هو "إيجبت " وأصول هذه الكلمة وردت في النصوص الجبتية القديمة منذ آلاف السنوات .. أي منذ العصور السحيقة لما قبل الأسرات الجبتية القديمة .. بنفس النطق ونفس النغمات كاختزال لكلمات جبتية محددة.. فهيا نقرأها سويا من قاموس واليس بدج الشهير للكلمات الجبتية القديمة بالخط الهيروغليفي.أطلق القدماء على بلاد وادي النيل اسم "إيجبت" الذي كان يرمز في المتون القديمة إلي الماء الأزلي الذي برزت الأرض منه، إلي الم ......
#إيچبت
#ليست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722713

سعد الكناني : حكومة الإنقاذ الوطني الخيار الوحيد لإنقاذ العراق من الانهيار الشامل
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني العراق في ظل النفوذ الإيراني الكبير ومؤسسات تغذية التخلف والصنمية ذات الأوجه والتسميات المتعددة والفساد المتجذر في مفاصل الدولة وتكسير أواصر النسيج الاجتماعي والفشل وسوء الإدارة والتخطيط وضعف الانتماء الوطني يخرج المتابع للشأن العراقي بنتيجة أن لامستقبل لهذا البلد إلا بتشكيل حكومة إنقاذ وطني بكفاءات الداخل والخارج من خلال ثورة شعبية عارمة بقيادة تلك الكفاءات تستند في شرعيتها إلى غضب الشعب من هذا النظام الفاسد الطائفي التحاصصي.ومن يعتقد ان التغيير وفق صناديق الاقتراع فهو واهم لأن الانتخابات التي جرت بعد الاحتلال الأمريكي الإيراني للعراق هي انتخابات مزيفة وكل الحكومات التي تشكلت من خلالها هي غير شرعية لكون نتائجها مزورة وهكذا ستكون نتائج انتخابات 2021 خاصة بعد عدم اعتماد البطاقة البايومترية حصرا في قانون الانتخابات . أما تعيين الرئاسات الثلاث فهي بأمر اللأعب الإيراني والحقائب الوزارية نزولا للمدراء العاميين وفق نظام المحاصصة الفاسد الذي دمر البلاد والعباد. وعلينا ان لاننسى إن الأحزاب الشيعية والكردية التي استملت السلطة بعد 2003 سبق لها أن رفعت السلاح ضد الدولة العراقية جنبا الى جنب مع الجيش الإيراني وحرسها الثوري وتوفرت لها الفرصة للإنتقام بعد احتلال البلد .والعراق الأن يعتبر دولة فاشلة في كل المقاييس خاصة بعد تأسيس النسخة الثانية من الحرس الثوري المسمى بـ"الحشد الشعبي" هذا الكيان الذي يرتبط بالعراق فقط من حيث الرواتب والتجهيزات أما أوامره فهي من قيادات الحرس الثوري ويشكل اكبر تهديد للأمن القومي العراقي وخرق سيادة البلد وداس على هيبته وجعل العراق يفقد ابسط مقومات الحياة ومن أسوأ دول العالم في العيش والأمان. حتى دول العالم اختلفت نظرتها إلى العراق وأصبح الاهتمام به من أسبقياتها المتأخرة نتيجة فقدانه لمعايير الدولة وتربع الميليشيات على القرار وعمليات الاختطاف والقتل والفساد وفقدان دور القضاء والثقة في التعامل مع حكوماته التي لاقرار لها إلا بالاستئناس مع الحكومة الإيرانية من خلال أحزابها وميليشياتها. وبعد فوز السفاح إبراهيم رئيسي بانتخابات إيران ستكون الأيام القادمة أكثر عنفاً وأكثر سيطرة على جميع مفاصل الدولة وقوة أكثر للميليشيات في سيطرتها على المؤسسات العسكرية والأمنية النظامية.حكومة العراق الحالية هشة وعاجزة وكذلك القادمة لأنها من نفس رحم المنظومة الإيرانية ، وبرلمان مفكك بحكم مصالح زعماء الأحزاب والتحالفات السياسية المرتبطة بأجندات خارجية والقاسم المشترك الذي يجمع تلك التحالفات هو سرقة المال العام وخيانة البلد. وأصبحت استراتيجية هذه الأحزاب هي الحرص والدفاع عن بقاء النظام السياسي العاجز وإدارته الفاشلة التي أعلنت الولاء والطاعة العمياء لحكومة إيران على حساب تجويع وإذلال الشعب العراقي . ومن هنا نقول أن الحكومات القادمة لاتغير الوضع العراقي المؤلم بل تدوير وتراكم الفوضى والخراب ومزيدا من الفساد والفشل بوجود النفوذ الإيراني الذي يدفع البلاد نحو الانهيار الشامل .وبعد هذا الانهيار وعدم الاهتمام الدولي بالعراق سيذهب البلد نحو التقسيم وتشكيل الإقاليم ويدخل في حروب لانهاية لها وانعكاسها السلبي المؤثر خاصة على دول الجوار العربي ولا أحد يتأسف عليه بعد اضاعة الفرصة في بناء دولة حقيقية بمساعدة الدول الكبرى .نجدد التأكيد على أن لا مستقبل للعراق في ظل الطبقة السياسية الفاسدة والنفوذ الإيراني وميليشياتها إلا بإسقاط النظام السياسي الحالي وتشكيل حكومة إنقاذ وطني من خلال ثورة شعبية عارمة نواتها ثورة تشرين لتحقيق الدولة المدنية حيث الا ......
#حكومة
#الإنقاذ
#الوطني
#الخيار
#الوحيد
#لإنقاذ
#العراق
#الانهيار
#الشامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722712

ALY EL SAHLY : حتى ينسدل الستار
#الحوار_المتمدن
#ALY_EL_SAHLY لم تعد الأرجل تتحمل، لم تعد القامة تنتصب، لم يعد السير هينا و لا سريعا، لا أتذكر متي خليت من الالم، و هل تناولت جرعات الدواء اليومية أم لا، قائمة أمراض و الام و محاذير و متاعب. أولادى كل في طريق، و الأيام متشابهة، لا أعرف متي يفاجئنى الموت و لا ان كان سيأتي بعد مرض و عذاب ام فجأة. كونَّت عالمى الخاص الذى يحمينى من الوحدة و يعيننى علي مشقة الدهر. ليس لدى الا الوقت الذي أعيشه، و الذكريات التي استرجعها فى كل لحظة، حتى شريكتى ومن كنت أستقوي بها من ويلات القدر أخذها القدر. خطواتى تتهادي في مسيرة منفردة، و حياة بحلوها و مُرها قد تأفل اي لحظة، قدر مكتوب أسير علي خطاه و أعرف انه موقوت، لكن لابد من الحياة، و بافضل الممكن حتي ينسدل الستار. ......
#ينسدل
#الستار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722711

حزب الكادحين : إيطاليا تونس : إعلان مشترك
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين في الذكرى العاشرة للانتفاضة الشعبية التي أطلقت صرخة الشغل والحرية والكرامة الوطنية وقلبت نظام بن علي، يحيي الشيوعيون الماويون في إيطاليا وفي تونس، الكفاح المستمر منذ عشر سنوات والذي خاضه الكادحون التونسيون والجماهير الشعبية التي لم تنس مطلقا أهدافه من خلال الاستمرار في النضال من أجل تحقيقها في ظلّ التّرميم الرّجعي التّدريجي للنّظام من قبل البرجوازية البيروقراطية والكمبرادورية المحليّة وملاك الأراضي والذي انطلق مباشرة غداة الانتفاضة. في هذا العام، وفي شهر جانفي، أشعل جيل جديد من الشباب مدن البلاد وحاصر البرلمان لنفس الأسباب التي دفعت إخوانهم وأخواتهم الأكبر سنًا قبل عشر سنوات: ارتفاع معدل البطالة وكذلك التضخم وأسعار السلع الأساسيّة، استمرار بقاء البرجوازية البيروقراطية والكمبرادورية القديمة وملاك الأراضي في السلطة من خلال الاستمرار في بيع موارد البلاد وحقوق العمال التي تم تحقيقها على مدى عقود من الكفاح ومن خلال الالتزام بخطط الخصخصة وإلغاء الضوابط التي فرضتها الدوائر الإمبريالية على غرار صندوق النقد الدولي والبنك العالمي. في هذا السياق، تدعم الإمبريالية الإيطالية صراحة هذا المخطّط الإصلاحي الذي يزيد في تفقير الشعب التونسي وهي تحتل موقع الصدارة في التغلغل الاقتصادي في البلاد من خلال الاستثمارات المباشرة التي تهدف إلى احتكار أنشطة الإنتاج والموارد الموجودة بالإضافة إلى استغلال القوى العاملة التونسية ذات التكلفة الضعيفة. وقد تكثفت الجهود، على وجه الخصوص في العقد الماضي، لتعزيز وجودها في البلاد، والتي لطالما اعتبرتها البرجوازية الإيطالية منطقة توسع جنوبية مع ليبيا. ففي الشركات الإيطالية في تونس، يحقق الأعراف أرباحًا من خلال تمتّعهم بامتيازات قانونية بينما يظل العمال يشتغلون في أعمال غير قانونية وبأجور منخفضة، ويمارس هؤلاء فاشية الأعراف التي لا يُسمح بموجبها للعمال بتأسيس نقابات ويمنعون من القيام بذلك باستخدام العصابات مثلما حدث مؤخرًا في القيروان حيث هاجم العرف نفسه عماله. وتردّ الطبقة العاملة التونسية بالنضال ضد كل ذلك، وكنتيجة مباشرة للنضال، هددت شركة النفط الإيطالية العملاقة إيني بمغادرة البلاد مطالبة بضمانات أكبر لتحقيق أرباحها، وقد منحتها الحكومة ذلك بالسماح لهذه الشركة بتطوير الطاقات المتجددة باعتبارها مصدرا للطاقة وذلك في إطار خطاب "التنمية المستدامة" والاقتصاد الأخضر. وتحاول الإمبريالية الإيطالية أيضًا توسيع حدودها الفعلية مع تونس، باستخدام الاتفاقيات المناهضة للمهاجرين: ففي السنوات الأخيرة، زار أعضاء في الحكومة الإيطالية بانتظام البلاد لإعادة تشديد هذه الاتفاقيات التي يدعمها النظام التونسي مقابل ما يحصل عليه من دعم بالمال وبالعتاد الموجّه إلى خفر السواحل المحلي من جهة، ومن خلال الضغوط من أجل تمديد الحدود الخارجية الإيطالية والأوروبية حتى المياه الإقليمية والبر الرئيسي للبلاد بحجة كبح الهجرة التي تسمّى "غير شرعية" من ناحية أخرى.وفي هذا السياق، تمركزت وحدة عسكرية إيطالية صغيرة من المدربين والاستشاريين في البلاد التونسيّة منذ عام 2019. إنّ الشيوعيين الماويين في إيطاليا وتونس يؤكّدون على :* ضرورة الدعم الفعال لنضالات الكادحين والجماهير الشعبية في تونس ضدّ السياسات الاستعمارية الجديدة لتفقير البلاد ونهب الموارد الوطنية التي تمثل الإمبريالية الإيطالية طرفا نشطًا فيها.* محاربة السياسات الأوروبية المناهضة للهجرة بشكل عام والإيطالية وفي نفس الوق ......
#إيطاليا
#تونس
#إعلان
#مشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722710

صوت الانتفاضة : هل يقتلون ام إيهاب كما قتلوا والد علي جاسب؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كنا دائما نقول ان المطالبة بالكشف عن ومحاكمة قتلة المتظاهرين هي بمثابة الدعوة لإسقاط النظام، فالمنظومة الإسلامية الحاكمة كلها قد اشتركت في عمليات القتل والاغتيال والاختطاف، وهذا امر ليس عليه جدال، فلا يمكن القول ان الميليشيا هذه او تلك هي الوحيدة من قتلت المتظاهرين، او ان قائد الميليشيا هذه او تلك هو من اعطى الأوامر بقتل المتظاهرين، او ان فصيلا من الميليشيات العسكرية او الشرطة هي من قتلت المتظاهرين، هذا كلام غير صحيح، الجميع اشترك بحفلات الدم التي اقامتها قوى الإسلام السياسي، والتي راح ضحيتها المئات من شبيبة أكتوبر.كانت مطالب حركة 25 أيار الماضية التي دعا اليها إيهاب الوزني قبل مقتله تتلخص بالكشف عن قتلة إيهاب واقالة محافظ كربلاء وقائد شرطتها، لم تنفذ أي من المطالب، باستثناء مسرحية أبو رغيف- مصلح، التي انتهت كالعادة الى الافراج والتصالح؛ وهذا اقصى ما وصلت اليه التفاهمات بين الميليشيات ذاتها.الان لنتخيل ان الضغط الذي تمارسه السيدة الفاضلة ام إيهاب الوزني قد حدى بسلطة الإسلاميين الفاشية الى الرضوخ لمطلبها، وانهم اتفقوا على تقديم "س" ليكون هو الضحية، والقضاء التافه يحكم عليه بالسجن المؤبد، وهذا السيناريو جدا وارد، لكن هل ستقف القضية عند هذا الحد؟ ستنصب السيدة الفاضلة ام مهند أيضا خيمتها امام محكمة النجف للمطالبة بالقصاص من قتلة ابنها، ستنصب ام وزوجة علي جاسب خيمتها امام محكمة ميسان للمطالبة بالقصاص من قتلة علي وابيه، وستقف مئات العوائل امام المحاكم للكشف عن مصير أبنائهم وقتلتهم، وهو معناه اسقاط نظام الإسلام السياسي.هم لن ينصاعوا لضغوط ام إيهاب، القضية ليست جنائية بل سياسية، إيهاب قتله النظام الإسلامي الفاشي الحاكم، الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي ومنظمات حقوق الانسان والدول الراعية "أمريكا وإيران" تعلم ذلك جيدا، لكن مصلحتهم تقتضي بقاء هذا النظام، لأنه مفيد جدا لهم، فهم بالنتيجة النهائية مجموعة عصابات بيدها كل الثروات، لا أكثر من ذلك او اقل؛ وقد يكررون سيناريو علي جاسب مع ام مهند. ......
#يقتلون
#إيهاب
#قتلوا
#والد
#جاسب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722709

ثناء عبد الامير سميسم : أنا وزهور البنفسج
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ساصحو صباحا من اجل زهرتيلاعطيها غذاء من تربتي ومنماء وشمس منبعثا من قرار نفسيلتعطيني هي لونا آخر لحياة اجمل. لاستشعرو بوجودي في مملكتيلاحياء نفسا غابت عنها توق الحياةاصحو صباحأ لاجدد حاضريبعدما دب الملل والكلل بحالي ماكنت استشعر بوجود الصباح الابعد وجود زهرتي في فناء منزليساصحو من اجلها ومن اجليلانعاشنا بروح الامل لها وليلنحيا نحن الاثنين معا ونكسر شوكت اليآس والمللبسقي كل الاقلام الياس والخضرواشراقها من نور الرجاء والامللجعل منها حديقة لنثر. زهور البنفسج والحبوالفرح.. يسر بها القلب والنظر.. ......
#وزهور
#البنفسج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722719

سجى مشعل : في حضرة الموسيقى
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل-فلسطين الرّقص يعبّر عن انحناءات الجسد الّتي تكون انعكاسًا بشكل أو بآخر عن دواخلنا، في الرّقص خُمرة شعور غريبة جدًّا غير قابلة للقياس غالبًا، فلا مِعيار لوصف إدارة الرّأس بكمّ السّنتيمترات المُتوخّاة في ذلك الفعل، لكنّ الطّاقة الّتي تَجنيها من سماعك لموسيقى ما _صاخبةً كانت أم رائقة وهادئة_ تجعلك تسير في موجة ما، تنجرف مع تيّار أهوجَ للمشاعر، لا يمكنك أن تحكي شيئًا أو تنبسَ بحرف واحد، قد تأفل الكلمات من لسانك، ويُعلّق البوح على غارب تلك اللّحظات، لكنْ في الوقت ذاته فإنّ جسدك يتحدّث بما لا تتفوّه به الأفواه، يبدو أنّ الكلام يفرّ ريثما تحضر الموسيقى، لكنّ الشّعور لا يمكن له أن يهرب، الشّعور حاضر، الرّغبة في الهروب من الكلمات حاضرة في الأجساد المُنحنيَة، الأرواح تألف الموسيقى وتنجذب لها بِقَدر ما تملك من مشاعر داخلها، فالمُثخن بالجراح يلجأ غالبًا لسماع النّاي أو الكلارينيت، والمُكلّل بالسّعادة يستمع إلى مقطوعات صاخبة أو رائقة صافية معزوفة بحبّ على البيانو، وفي هذا الصّدَد أخبركم جميعًا بأنّي أفضّل الصّمت على الكلام في حضرة الموسيقى أمِّ اللّغات الشّعوريّة:فالصّمتُ أبلغُ قولًا من الكَلِملا حرف يمحو طعم الصّمتفي فميما دار حديثٌ بيني وبينيإلّا وحلّ السّكوت ضيفًا ثقيل الدّمِ يا نارَ روحي الشّعثاء إنّنيأصوم عن الكلامِ رغبةً فيحلولِ الحِلْمِفإنْ أُضرِمَت في الحشاسةنارُ الاحتشادِ واكتظاظِ الألمفوق الألمِفلله ما كان وما هو حاضر بيناللّحمِ والدّمِ ......
#حضرة
#الموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722718

فاطمة شاوتي : 2 حَلِيبٌ مُرٌّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 2 - خُرُوجٌ عَنِْ السِّيَاقِ : زهرةُ دَوَّارِ الشمسِ تمنعُ الغروبَ ... منْ عيْنِ الشمسِ لِتقفَ مستقيمةً في الضوءِ ... وهيَ تمدُّ يداهَا سقطتْ إلى الأسفلِ ... عينَاهَا فنامتْ خارجَ الشعاعِ ... تلتقطُ حَبَّاتِهَا منْ صُفرةِ البركانِ ... دونَ أنْ تحترقَ شفاهُ العطرِ ... كلمَا أشرقتْ ياسمينةٌ ... أغلقتِْ الشمسُ عينيْهَا لِأنَّ شعاعًا ... سرقَ قُبلةً منْ شفتيْنِ دونَ ألوانٍ ... اللَّيْلَكُ يرقصُ ... في عطرِهِ كلمَا حلَّ المساءُ ... فيعرفُ المكانُ أنَّ الشيءَ واللَّاشيءَ ... كلمَا تعَطَّلَ في ذاتِهِ نزحَ في ذاتٍ أخرَى ... ......
#حَلِيبٌ
#مُرٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722717

حزب الكادحين : تونس : الوضع تحت سيطرة الوباء
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين الوضع الصحي الكارثي الذي اعترفت به السلطات منذ مدّة في القيروان لا يزال على حاله بل هو في تصاعد نتيجة عدم اتّخاذ أيّ إجراءات فعّالة بإمكانها الحدّ من انتشار الوباء واخرى لإيواء المصابين وعلاجهم. وقد تعنّت الوالي ورفض فرض حجر صحي جهوي شامل متعذّرا بـ"الامتحانات الوطنية" كما بقيت السلطات مكتوفة الايدي تحصي أعداد المصابين واعداد القتلى وتردّد "الوضع كارثي، الوضع خطير..." وقد احتجّ يوم 19 جوان 2021 عدد من السكان مطالبين بتركيز مستشفى ميداني وبرحيل الوالي المتعنّت. ليست القيروان وحدها من تعيش هذه المحنة، محنة الجائحة التي يغرق فيها سكّان الجهة منذ مدّة والتي خلّفت في صفوفهم عديد الضّحايا، فعديد الجهات الأخرى في البلاد تفاقمت فيها الأوضاع الوبائيّة والسلطة غارقة في مشاكلها الداخلية تبحث عن حلول لتحقيق الأرباح في السياسة وفي الاقتصاد.. تاركة الوباء يحصد الأرواح ولا يوجد أيّ مؤشّر على تغيير سياستها في هذا الميدان.. لقد أصبح الوضع في البلاد تحت سيطرة الوباء وتبيّن بالوضوح الذي لا يعتريه أيّ شكّ أنّ عبارة "الوضع تحت السيطرة" التي سوّقها الحكّام منذ أكثر من عام لم يكن المقصود بها غير سيطرة الوباء على الوضع، وها أنّ مبتغاهم يتحقّق شيئا فشيئا. إنّهم يريدون القضاء على هذا الشعب بشتّى الطّرق ومنها فتح الباب على مصراعيه ليتفشّى في صفوفه هذا الوباء ويحصد ما يقدر عليه بما أنّ جميع الظروف مهيّأة لذلك: لا مستشفيات قادرة على استيعاب المرضى، لا قرارات فعّالة يمكنها التخفيف من حدّة انتشار العدوى بل إنّ قرارات ما يسمّى اللّجنة العلميّة تتلاعب بها الحكومة وتتصرّف فيها حسب مصلحتها ومصلحة أرباب الأعمال ومكدّسي الأموال، لا تلاقيح كافية... لقد فتح الحكّام مجزرة لحمها الشعب وجعلوا البلاد مقبرة لأبنائها حتّى يعيش هؤلاء الحكّام ومن تختلط معهم مصالحهم في سعادة يستمدّونها من جثث من ماتوا ومن سيموتون.---------------------طريــق الثّــورة ......
#تونس
#الوضع
#سيطرة
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722716

فهمي الكتوت : حذاري من تداعيات ارتفاع الاسعار
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت الأردن: شهدت الاسواق الأردنية ارتفاع ملحوظا على معظم المواد الغذائية والسلع الضروية خلال الاشهرالاخيرة، وهي مرشحة لمزيد من الارتفاع بسبب عوامل داخلية وخارجية، حيث يواجه الاقتصاد العالمي ارتفاعا في معدلات التضخم مدفوعا بضخ تريليونات الدولارات لتحفيزالاقتصاد للخروج من حالة الانكماش وتداعيات جائحة كورونا، مع بوادر تعافي الاقتصاد العالمي وتخفيف القيود على القطاعات الاقتصادية، ارتفعت اسعار المواد الاولية ومدخلات الانتاج والمواد الانشائية، كما ارتفعت اسعار الشحن نحو 700%. اما الاسباب المحلية؛ فقد أسهمت القوانين والاجراءات التي استُحدثت بإملاءات من صندوق النقد والبنك الدوليين، ونهج الليبرالية الجديدة وبشكل تراكمي، ابرزها: تحرير أسواق المال والتجارة، ورفع الدعم عن السلع الأساسية، وإلغاء الرقابة على الأسعار، والحرية المطلقة لرأس المال دون ضوابط، وفرض سياسة الخصخصة، في ظل تغييب دور فاعل لمنظمات المجتمع المدني، خاصة النقابات العمّالية التي حُرمت من التمتع بفضاء من الحرية والديموقراطية، ومُنعت من القيام بدورها في الحفاظ على التوازن الاجتماعي بربط الأجور بمعدلات التضخم وتحسين المستويات المعيشية والاجتماعية للعمال. مما أجج الاحتقانات الاجتماعية التي قد تُفضي تداعياتها إلى انهيار اجتماعي؛ إن تدهورالاوضاع المعيشية وإضعاف الحركة النقابية زاد نسبة حالات الاحباط، ودفع اوساط واسعة من جيل الشباب للبحث عن بدائل لحياته خارج الوطن، حيث ارتفعت نسبة الراغبين في الهجرة إلى الخارج؛ إذ كشف استطلاع مركز الدراسات الاستراتيجيّة في الجامعة الأردنية (2018-2019) أن 45% من الأردنيين فكّروا أو يفكرون في الهجرة إلى خارج الأردن، وهذه النسبة تعادل ضعف ما كانت عليه سنة 2016. عدا عن المظاهر الغريبة التي بدأت تبرز بشكل واسع في المجتمع الأردني، من اتساع لظاهرة تعاطي المخدرات، وتزايد حالات الانتحار. فقد اسهم ارتفاع العبء الضريبي وخاصة الضرائب غير المباشر ضريبة المبيعات، والضرائب الخاصة والتي تقدر نسبتها 78% من اجمالي الايرادات الضريبية الى ارتفاع اسعار السلع والخدمات عامة، والتي أثّرت بشكل مباشر على أصحاب الدخل المحدود، وأضعفت قدراتهم الشرائية، إذ أُقتطعت هذه الضرائب من غذاء ونفقات الأسر الفقيرة، لقد دفعت هذه السياسات نصف المجتمع الأردني نحو خط الفقر المطلق أوخط الفقرالمدقع قبل تداعيات الجائحة، حيث فاقمت الجائحة الازمة بشكل خطير. فقد أفضت السياسات الرسمية إلى انسداد الأفق فلم تعد زيادة الضرائب تولّد زيادة في إيرادات الخزينة، وقد بات العبء الضريبي يشكّل عقبة أمام خروج الاقتصاد الوطني من أزماته، الامر الذي ادى الى تراجع النمو الاقتصادي الى ادنى من معدلات النمو السكاني خلال السنوات الخمس الاخيرة قبل ان ينكمش بنسبة 1.6% بسبب تداعيات الجائحة، وتوقف بعض القطاعات الاقتصادية التي أدت الى ارتفاع معدلات البطالة الى نحو 50% بين الشباب. وقد كشفت آخر دراسة لدائرة الإحصاءات العامة حول مسح نفقات الأسرة لسنة 2017/2018 عن ارتفاع متوسط الإنفاق السنوي للأسر الأردنية على المجموعات الغذائية وغير الغذائية والخدمات إلى 12520 دينار، بزيادة نسبتها 22.1% عن دراسة سنة 2013/2014، وبزيادة نسبتها 35.5% عن دراسة سنة 2010. فأسهمت بتدهور الاوضاع المعيشية وارتفاع أسعار الغذاء والدواء والتعليم، وتراجع الخدمات العامة. وقد تآكلت الطبقة الوسطى خلال السنوات الأخيرة، وانتقل قسم هام منها إلى صفوف الفقراء، نتيجة تراجع القيمة الفعلية لمداخيلها، اضافة الى تراجع مستوى التعليم والخدمات الصحية، الذي دفع أوساطاً واسعة من ......
#حذاري
#تداعيات
#ارتفاع
#الاسعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722715

زهير دعيم : أبا جبّور عذرًا لا أجد الكلمات
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم " كلمات غداة المشاركة في احياء ذكراك العطرة " ماذا أكتب وماذا أقول ؟ ماذا أخطّ والقلم ينخرس والحروف تتلعثم وتأبى الإنصياع ، كيف لا ؟!!! والمقصود هو علم ابن علم وزيتونة شامخة تعانق جذورها الشّمَم وتترسّخ في تُربة الأمجاد. غرّد الانسانية أغرودة عمر ، وكتبها على جبين المجد قصيدة عصماء ، ورصّع جبين الشّرق بمحبّةٍ فاقت الحدود والآماد تعلّمها من ربّ الحياة والوجود. لا بُدّ وأنكم قد عرفتموه ، فهل يخفى القمر ؟!!! إنّه الاستاذ الذي انتقل عنّا الى الامجاد قبل اشهر قليلة الياس جبّور ، ورجل المجتمع الأول، والكاتب المُبدع وابن الأصالة المُتجذّرة في تربة الشرق. إنه ابن شفاعمرو ؛ شفاعمرو الخال الجميل على خدّ الجليل ... عرفته استاذًا يفيض هيبة ووقارًا يوم عملت مُدرّسًا في مدرسة طمرا " أ " عام 1975- 76 وكان مُدرّسًا في ثانوية طمرة يدرّس اللغة الانجليزيّة .كنّا نلتقي بقرب صيدلية ابن عبلّين آنذاك الصّيدليّ ابراهيم حبيب خوري فنتجاذب أطراف الحديث ... شدّني وقتها وأسرني بانسانيته الجميلة وعذب حروفه واتزانه الذي فاق الحدود ... شدّني وأنا الشّاب الصغير فرحت انتظر لقياه بلهفة، واروح أراه بعين الماضي الجميل وهو يُدرّس في ثانوية عبلّين التي كان أحد مؤسّسيها ، فندمت لأني لم أدرسْ على يديه. وافترقنا ، ولكننا لم نفترق، فتابعته من بعيد وهو يزرع السّلام في المجتمع ، ويغرس المحبّة في القلوب ، والامجاد في السّطور ، فتراه في لجان الصّلح مِقدامًا ، وفي عمل الخير قيدومًا، وفي الأدب علمًا يُشار اليه بالبنان ..لقد أرّخ شفاعمرو وأحبّها كما أبيه المرحوم جبّور جبّور الرئيس الثّاني لمدينة شفاعمرو. استاذنا الغالي الياس : روحك الجميلة ما زالت ترفرف في فضاءا تنا ، وتهمس فوق روابينا همسات الوجد ..استاذنا الكبير : عطر وجودك ما زال يفوح فيملأ الاجواء اريجًا وشذىً وبقايا من حنين.استاذنا أبا جبّور الذي لا ولن يغيب...نمّ قرير العين ، فقد تركتَ في العرينِ أشبالًا تعشق مثلك القمم والمحبة وبثّ السّلام والوِفاقَ في كلّ القلوب ، وتزرع البِّرّ دونما ان تنتظر أجرًا.. لروحك استاذنا الكبير سلام الله.. ......
#جبّور
#عذرًا
#الكلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722714

احمد الحمد المندلاوي : محكمة نورمبرغ القسم1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # في هذه الجولة نلقي نظرة سريعة عل احداثيات محكمة نورمبرغ على شكل أقسام لإتمام الفائدة..توطئة :الحديث عن المحاكم،وأشهر المحاكمات في التاريخ،و محكمة التاريخ ؛حديث ذو شجون فيه عبر و اعتبار للحاضر والمستقبل،وفيه لذّة الاستماع لأنه يتحدث عن شخصيات سطى عليهم الشيطان فأطاعوه..فاذا بهم في قعر الذّل و المهانة (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ..) (1)،وهكذا حكم التاريخ لكل طاغوت متجبر،فاسد ومفسدٍ في الأرض..(وذلكَ جزاءُ الظّالمينَ)- مرتان:آية 29 سورة البقرة،وآية 17 سورة الحشر- وفي هذا البحث المتواضع نأتي بلمحات قصار عن المحكمة الدولية نورمبرغ - ألمانيا وأشهر المحاكمات في التاريخ،و قبلهما نفسر الحكم والمحاكمة لغة لتكتمل المادة نوعما،و أكثر فائدة للقارئ الكريم.الحُكْمُ و المحاكمة لغة : ورد في لسان العرب في باب حَكَمَ:حكم الله سبحانه وتعالى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وهو الحَكِيمُ له الحُكْمُ، سبحانه وتعالى. قال الليث:الحَكَمُ الله تعالى. وقال الأَزهري:من صفات الله الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، ومعاني هذه الأَسماء متقارِبة، والله أعلمُ بما أَراد بها، وعلينا الإيمانُ بأَنها من أَسمائه.و قال ابنُ الأَثير:في أَسماء الله تعالى الحَكَمُ والحَكِيمُ وهما بمعنى الحاكِم، وهو القاضي، فَهو فعِيلٌ بمعنى فاعَلٍ،أو هو الذي يُحْكِمُ الأَشياءَ ويتقنها، فهو فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِلٍ، وقيل:الحَكِيمُ ذو الحِكمة، والحَكْمَةُ عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. و يقال لمَنْ يُحْسِنُ دقائق الصِّناعات ويُتقنها: حَكِيمٌ، والحَكِيمُ يجوز أن يكون بمعنى الحاكِمِ مثل قَدِير بمعنى قادر وعَلِيمٍ بمعنى عالِمٍ. وقال الجوهري: الحُكْم الحِكْمَةُ من العلم، والحَكِيمُ العالِم وصاحب الحِكْمَة. وقد حَكُمَ أي صار حَكِيماً؛والحُكْمُ: العِلْمُ والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ، ويروى: إن من الشعر لحِكْمَةً، وهو بمعنى الحُكم؛ وفي الحديث في صفة القرآن: وهو الذِّكْرُ الحَكِيمُ أي الحاكِمُ لكم وعليكم، أو هو المُحْكَمُ الذي لا اختلاف فيه ولا اضطراب، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَلٍ، أُحْكِمَ فهو مُحْكَمٌ. والعرب تقول: حَكَمْتُ وأَحْكَمْتُ وحَكَّمْتُ بمعنى مَنَعْتُ ورددت، ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكِمٌ، لأنه يَمْنَعُ الظالم من الظلم. وروى المنذري عن أَبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَمَ الله بيننا؛ قال الأصمعي: أصل الحكومة ردّ الرجل عن الظلم، قال: ومنه سميت حَكَمَةُ اللجام لأَنها تَرُدُّ الدابة؟ قال ابن سيده: الحُكْمُ القَضاء، وجمعه أَحْكامٌ، لا يكَسَّر على غير ذلك، وقد حَكَمَ عليه بالأمر يَحْكُمُ حُكْماً وحُكومةً وحكم بينهم كذلك. و الحُكْمُ: مصدر قولك حَكَمَ بينهم يَحْكُمُ أي قضى، وحَكَمَ له وحكم عليه. الأزهري: الحُكْمُ القضاء بالعدل. والحاكِم: مُنَفّذُ الحُكْمِ، والجمع حُكّامٌ، وهو الحَكَمُ.وحاكَمَهُ إلى الحَكَمِ: دعاه. وفي الحديث: وبكَ حاكَمْتُ أي رَفَعْتُ الحُكمَ إليك ولا حُكْمَ إلا لك،وقيل:بكَ خاصمْتُ في طلب الحُكْمِ وإبطالِ من نازَعَني في الدِّين،وهي مفاعلة من الحُكْمِ.وحَكَّمُوهُ بينهم: أمروه أن يَحكمَ. ويقال: حَكَّمْنا فلاناً فيما بيننا أي أَجَزْنا حُكْمَهُ بيننا. وحَكَّمَهُ في الأمر فاحْتَكَمَ: جاز فيه حُكْمُه، جاء فيه المطاوع على غير بابه والقياس فَتَحَكَّمَ، والاسم والحُكُومَةُ؛والمُحاكَمَةُ:المخاصمة إلى الحاكِمِ.واحْتَكَمُوا إلى الحاكِمِ وتَحاكَمُوا بمعنى. وقولهم في المثل: في بيته يُؤْتَى الحَكَمُ؛ الحَكَمُ، بالتحريك: الحاكم. والحَكَمَ ......
#محكمة
#نورمبرغ
#القسم1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722723

فاطمة شاوتي : 3 حَلِيبٌ مُرٌّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي 3 _ كَلَامٌ فِي السِّيَاقِ : نَهْدِي في المتحفِ الوطنيِّ ... ليسَ قَطَّارَةَ حليبٍ يُرْضِعُ الكبيرَ قبلَ الصغيرِ ... نَهْدِي ليسَ كَرَزَةً أيهَا الوطنُ ...! هو عنقودٌ منَْ الغضبِ كلمَا ذاقَ ثعلبٌ ... عنبَهُ / لَا يخرجُ منْ ثقبِ الكَرْمَةِ ... سوَى حليبٍ أحمرَ / أو عصارةِ النِّتْرِيكِ / يشربُهَا الترابُ ... جثةً أوْ مَايُشبِهُ الدمارَ... نَهْدِي ليسَ خيمةَ لُجوءٍ أيهَا السلامُ ...! كلمَا احتسَى الغريبُ غربتِي... انفجرَ قنبلةً على شكلِ قُبلةٍ ... وسكنَ الجحيمَ الكلامُ دونَ كلامٍ ... ......
#حَلِيبٌ
#مُرٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722722

سري القدوة : الشعب الفلسطيني لا يزال مشرداً قسرياً
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في اليوم العالمي للاجئين لا يزال الشعب الفلسطيني الذي اقتلع وهجر من ارضه بالقوة وبفعل ممارسات عصابات الاحتلال مشرد وبشكل قسري بين نازح ولاجئ وغير قادر على العودة لأراضيه التي استعمرت واحتلت بالقوة وتم استبدال ابناء الشعب الفلسطيني اصحاب الارض الاصليين بالمهاجرين اليهود الذين استوطنوا في الاراضي الفلسطينية وسيطروا عليها بفعل القوة العسكرية، فهذا المحتل الغاصب يرفض وبرغم من كل القرارات الدولية التي صدرت منح الشعب الفلسطيني حقوقه وفقا للقرارات الدولية ومسيرة التسوية السلمية ضاربا بعرض الحائط كل ما تم التوصل اليه من تفاهمات بشان عملية السلام بين الجانيين الفلسطيني والإسرائيلي ليستمر الصراع ويدفع ابناء الشعب الفلسطيني الثمن لهذا التعنت الاسرائيلي وممارسات الاحتلال الممتدة منذ النكبة ولحتى الان .لا يمكن حل قضية النازحين واللاجئين الفلسطينيين دون إنهاء الاحتلال والسيطرة المسلحة العسكرية على الاراضي الفلسطينية المحتلة وتحقيق طموحات الشعب الفلسطيني في اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها ومساعدة المجتمع الدولي للشعب العربي الفلسطيني في بناء المؤسسات الفلسطينية والدعم السياسي له من اجل ضمان ممارسة الديمقراطية وحقوق الإنسان وفقا للقرارات المنظومة الدولية .يصادف 20 حزيران من كل عام اليوم العالمي للاجئين ولهذا اليوم وقع أليم على الشعب العربي الفلسطيني الذي اقتلع من اراضيه واجبر على التشرد والرحيل منذ نكبة عام 1948 ولحتى الان نتيجة ممارسات الاحتلال والقمع الاسرائيلي واحتلال المدن والقرى الفلسطينية وتدميرها فوق رؤوس اصحابها، فهم يريدون ارض بلا شعب ومارسوا كل اشكال التنكيل والتعذيب والإرهاب لضمان سيطرتهم على الارض وتهجير اصحابها .وقد كانت الانتهاكات الفظيعة التي مارسها الاحتلال الاسرائيلي على مدار سنوات النكبة والنكسة والتي بلغ بعضها مستوى الجرائم ضد الإنسانية الدافع الأبرز وراء سعي ابناء الشعب الفلسطيني على العيش بداخل تجمعات اللاجئين في المخيمات بداخل الدول المجاورة وشرد الاغلبية في مناطق مختلفة بدول العالم بفعل ما تم ارتكابه من مجازر خلال سنوات النكبة حيث تم ممارسة أصنافا من الانتهاكات تم رصدها من قبل مؤسسات حقوق الانسان والأمم المتحدة .ولقد اقرت مؤسسات الأمم المتحدة المتخصصة وغيرها من الجهات الدولية من خلال ما يصدر عنها من وثائق وتقارير بارتكاب الاحتلال العسكري الاسرائيلي جرائم ضد اللاجئين الفلسطينيين وعبرت فيها عن ضرورة إدراج جيش الاحتلال ومستوطنيه على اللائحة الدولية كمجرمي حرب وهنا لا بد من التأكيد الدولي وفي يوم اللاجئين في العالم على حقوق اللاجئين الفلسطينيين المشردين عن اراضيهم وضمان محاكمة المحتل ومن تسبب في تشريدهم بغير حق عن وطنهم وبيوتهم التي يمتلكون اوراقا رسمية لتسجيل ممتلكاتهم وتثبت حقوقهم الشخصية بها .مؤسسات الامم المتحدة رصدت وسجلت العديد من التقارير التي حملت معاناة الشعب الفلسطيني وتهجيره عن ارضه وبرغم لكل ما نشر لم تتمكن دول العالم بعد من انصاف الشعب الفلسطيني وبقيت تلك المجازر هي الشاهد الوحيد على المعاناة الفلسطينية دون حساب مرتكبيها او محاكمتهم وخضوعهم للعدالة الدولية، وبات من المهم هنا ان تعمل الامم المتحدة على حماية اللاجئين الفلسطينيين وعدم التنازل عن المبادئ التي قامت على أساسها لأن ما لاحق بأبناء الشعب الفلسطيني عبر سنوات النكبة وما تمارسه سلطات الاحتلال العسكري من مشاريع استيطان وعدوان وحرب استعمارية متواصلة يشكل جرما جسيما يستدعي إدراج جيش الاحتلال الاسرائيلي على اللائحة السوداء.< ......
#الشعب
#الفلسطيني
#يزال
#مشرداً
#قسرياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722721

كريم المظفر : أمريكا و-العجوز الشمطاء -
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر قد أكون متحاملا على الولايات المتحدة الامريكية بعض الشيء ، ولكن من مثلي في العراق الملايين ، وفي العالم كثر ، لأن العراقيين هم أكثر الشعوب في العالم ممن تضرروا من أمريكا وحلفائها ، ولازالت هذه الاضرار مستمرة حتى يومنا ، سواء في التخريب والدمار الذي لم يشمل فقط البنى التحتية والاساسية ، بل أيضا شمل البناء الأخلاقي والاجتماعي والإنساني ، والعمل على انتشار الفساد والعصابات الاجرامية ، ولازالت مستمرة في الحاق الأذى بالعراقيين ، وعذرا عن هذه المقدمة ، وان كان مقالنا اليوم لا يتعلق بالعراق ، لكني فقط اردت التذكير، عسى ان تنفع الذكرى . من منا لا يتذكر " العجوز الشمطاء " كما يحلو للعراقيين تسميتها، هي وزيرة الخارجية السابقة مادلين اولبرايت ، التي لعبت دورا كبيرا في تدمير العراق أيضا عندما كانت مندوبة أمريكا في مجلس الامن الدولي ، وليس مصادفة انها كانت تزين بدلتها " ببورش فضي" على شكل " أفعى " ، وكأنها تريد أن تقول أن اميركا " كالأفعى " أحذروا لدغتها ، وقبحها هو ذات القبح الذي كانت تحمله هذه " الشمطاء " ، والتي لم تكن تحمل أي صفات للأنوثة والجمال . تذكرت هذه الشخصية اليوم ، لأنها تنتمي الى ذات الحزب الذي ينتمي اليه الرئيس الأمريكي جو بايدن ، الذي هو الآخر كشف عن الوجه الامريكي القبيح ، فلم يمر أسبوع على لقاءه بالرئيس الروسي فلاديمير بوتين في جنيف في السادس عشر من يونيو الجاري، حتى عادت واشنطن للتلويح بالعقوبات على روسيا على خلفية الأوضاع حول وضعية المعارض الروسي الكسي نافالني وتستهدف أيضا مشروع "السيل الشمالي-2" ، على الرغم من كلمات بايدن بعد القمة إن المفاوضات مع بوتين جرت في جو طيب وإيجابي ، الحرب استمر حتى في لحظات الخلاف الحاد، وان بوتين لا يريد الحرب، وكلمات المديح المقابلة من قبل الرئيس الروسي الذي اعتبر أن المحادثات جرت "بنفس اللغة" ، ووصف نظيره الأمريكي بأنه سياسي بناء ومتوازن وخبير للغاية ، وقال إن الطرفين أعربا عن رغبتهما في تقريب مواقفهما ، حتى أعلنت الإدارة الامريكية بانها تحتاج الى فترة ستة اشهر لتحديد إمكانية إجراء حوار استراتيجي مع روسيا ، حول مصير معاهدة تخفيض الأسلحة الاستراتيجية (ستارت -3)؟؟ والجديد اليوم هو ما صرح به جيك سوليفان مساعد رئيس الولايات المتحدة لشؤون الأمن القومي ، الذي أعلن اليوم أن بلاده تستعد لفرض عقوبات جديدة على روسيا، وأن الحديث يدور عن حزمة جديدة من العقوبات ارتبطا "بتسميم أليكسي نافالني"، وأن الولايات المتحدة ستواصل فرض العقوبات على الشركات المنخرطة في مشروع "السيل الشمالي-2" لضخ الغاز الروسي إلى ألمانيا عبر البلطيق ، في حين زادت المتحدثة باسم البيت الأبيض جين بساكي، "من الطين بله " ، عندما أكدت إن لقاء جنيف بين الرئيسين الروسي فلاديمير بوتين والأمريكي جو بايدن، لم يجلب "أي تغيير" في سياسة العقوبات الأمريكية ضد روسيا، وأضافت بساكي، في "يقضي القانون بأن نستمر في النظر في أهداف العقوبات المتعلقة باستخدام الأسلحة الكيماوية". والغريب ان تصريحات المسؤول الأمريكي جاءت حتى قبيل وصول السفير الروسي لدى الولايات المتحدة أناتولي أنطونوف إلى واشنطن، والتي غادرها في 21 مارس الماضي للتشاور مع القيادة الروسية على خلفية تدهور العلاقات بين الجانبين الروسي والأمريكي وانعدام الأفق السياسي لتسويتها، والتشديد على انه ليس لدى البيت الأبيض أي خطط لإصلاح العلاقات الجيدة مع روسيا، وان واشنطن تركز فقط على "الاستقرار والقدرة على التنبؤ"، ليكشف جيك سوليفان عن الوجه الأمريكي الحقيقي الرافض لأي مساعي لتحسين ا ......
#أمريكا
#و-العجوز
#الشمطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722720

السمّاح عبد الله : افتراض الحديقة
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله إلى سعدي يوسفعندما انصرم الليل أجمعهقال سعدي لجُلّاسه:الوقت خان دقائفه يا رفاقفقوموا بنا نتريّضْ.في الأسانسير كان يحدقإن المرايا تلخبطنافليعلّمْ لنا أحدٌ وجهَناإننا نتشابه بعضا ببعضْ.طرقات الزمالك لفّافةٌوالكمنجات تنسل من غرفاتٍ مغَلَّقةٍوتسير على مهلٍ في الشجيراتوالفجر أبيضْ.كانت الخمر صابحةًوالعراق معلقة كل آلائه اليعربية بين السماوات والأرضْ.تحت شمسية في الدكاكينقلت له:النسوة الباذخات بلندنهل كنت تعرف أين يخبئن نجماتهن؟وكيف إذا مرت العربات بجانبهناليواقيت تومض؟.إن لندن في الليل زاهيةٌأوَ تعرفكنت أشيل على كتفي كيس خيشمليئا بورد السفينسونوكنت أوزعه في الممرات للنسوة العالقات على الفجرلكن وردي بين أصابعهن الرقيقة أصبح ينبضْ.وكنت أغني:طلعت الشميسهْعلى شَعَرْ عيشهْعيشه بنت الباشاتِلْعَبْ بالخرْخاشةْ وهل كن يفهن هذا الكلام المغنى؟وهل كن يدركن هذا الغرضْ؟منذ عائشةٍوالنساءُ نساءٌلهن المشدات تحبس فتنتهنوفي غفلة من تلفتنا لبواقي الثمارالنواهدُ تنهض.فأي الثمار تحب؟التي لم تُفَضْ.وإذن فبواقي ورود السفينسون ما شأنها؟كنت ألقي بها في المياهولا بد من موجةسوف تحملها نحو عائشة ماتمارس ألعابهافي زمان سيأتيفتزرعه في الصحارىلينبت بين الرمالفتخضر آناوتحمرّ آناوتحلووتعلووعائشة ترفع الريح جلبابها العربيفتبدو مفاتنهافتلملم جلبابهاوتسير على طرقات الجليدتعاين فضتها في عيون الرجال الغريبينتضحك لاهيةوتغنيوتركض.ألهذا تعلق في أذنك الحَلَقَ الأنثوي؟أعلقه كي أعيش كثيراأعلقه كي تصح ذراعيلما أمد لساقية البار كأسي لتملأهوأعلقه كي تصح عيونيإذا ما نظرت لركبتها وهي تدنو إلىّلتمنحني قبلة الخمرآخذ قبلتها كلهاوأغَمّضْ.وأعلقه ليُبَعّدَ عني المرضْ.فلماذا إذن في المنافي تغني؟أغنيلأني افترضت الحديقةويلٌ لمن كان مقصده الوردويل لهذا الذي يَفترضْ. ......
#افتراض
#الحديقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722734

صفوان قسام : نزيهة محي الدين: النسوية المقصية
#الحوار_المتمدن
#صفوان_قسام في كتابها "ثورة بلا امرأة" تعالج الكاتبة والباحثة التركية "يبرك زهنأوغلو" قصة رائدة نسوية وسباقة في الصراع لأجل المرأة وحقوقها، وكيف انتهى بها المطاف مهمشة ومقصية ومعاقبة بجريمة “الحلم الثوري!” حلم بدولة تنصف المرأة وتساويها بالرجل، وكيف أرادت أن تكون ثائرة مع الثوار فترة الانتقال والتأسيس الجمهوري في تركيا؛ وتفضح "زهنأوغلو" وتعري القوى التي كانت فترة الانقلاب الأتاتوركي وراء تصفية هذه الرائدة سياسيا وفكريا، وإقصائها اجتماعيا، لأنها كانت خارج المجموعة الثورية، وعارضت ممارساتهم وقوانينهم، وشكلت خطرا عليهم بخروج الثوة عن أيديهم وهم من أراد احتكارها وقيادة مسألة المرأة في الجمهورية الجديدة وفق رؤيتهم لها، وكيف تم تولية هذا الموضوع إلى نسوية أخرى، ونسب الفضل كله لها.ولدت "نزيهة محي الدين" في اسطنبول عام 1889، وتم تعيينها كمفتشة في المدارس بعمر العشرين عاما، رغم من أنها لم تكن ذات تعليم عال. تزوجت مرتين ولذلك تم نشر مقالاتها في الصحف والمجلات بأسماء وألقاب مختلفة لأن المرأة تنسب إلى كنية زوجها عند الزواج في تركيا؛ ولديها عشرون رواية والعديد من المقالات. بعد أن بدأ حياتها المهنية، قامت بأنشطة من أجل حقوق المرأة، ولكن بعد عام 1930 واجهت ضغوطا لإبعادها عن السياسة؛ وقام الكماليون بإخفاء العديد من الروايات والمقالات التي ألفتها بسبب العداء لشخصيتها السياسية. ورغم أنها كانت تحيا حياة مزدحمة بالمعارك والمعارف، إلا أنها توفيت وحيدة في اسطنبول عام 1958 ولم يحضر جنازتها أحد من مجموعتها السياسية.أرادت حكومة كمال أتاتورك أن تحتكر التحدث باسم "المرأة"، وضبط حدود حقوق المرأة على أساس الجنس، وأن يكون دورها منوطا بشكل أساسي "بالأمومة" ضمن الحدود الأبوية، وإسناد المكاسب في مجال حقوق المرأة للنظام الثوري وتحديدا لزوجة كمال أتاتورك. لكن نزيهة محي الدين، أرادت أن تكون المجموعة التي أسستها والتي أسمتها "امرأة" الوكلاء الاجتماعيين للنظام النسوي الجديد، حيث أعلن السياسيون الكماليون والكتاب الجمهوريون بصوت واحد أنهم لم يجدوا أفعال وأفكار نزيهة وحركتها "جادة" وحاولوا تجاهل نضالات النساء في تأسيس الجمهورية، وتم استبعاد الناشطات. بينما زعمت مجموعة من الرواد الجمهوريين أن المجتمع "غير جاهز" للثورة النسائية، وكانوا يعبرون عن ترددهم بأن يكونوا هم أنفسهم كذكور مستعدون لمثل هذا التحول! تم قمع نضال نزيهة محي الدين ومجموعتها بأساليب سلطوية، من أجل جعل المجتمع والعالم بأسره يقبل الادعاء بأن إصلاحات التحديث لم تتم نتيجة لنضال المرأة، ولكن نتيجة سياسات الإدارة الجمهورية. كانت محي الدين ترى أن أهم شرط لحياة سعيدة في البلاد ولحدوث التحولات الكبرى هو نهوض المرأة؛ ونهوضها يعني التحسن في أوضاعها، وليس تشابهها مع الرجل أو اختفاء الاختلافات بينهما. وقد طورت الفكرة السائدة التي تقول أن واجب المرأة هو الأمومة والرعية، حيث تعتبر أن النساء اللواتي يربين الرجال المثقفين في المجتمع يجب أن يكن متعلمات أيضا. كما دعت المرأة إلى المشاركة في المجال العام دون إنكار واجبات الأمومة. وكانت كتاباتها ومنشوراتها العامة لا تحتوي على كلمة "نسوية" تجنبا لأي صدام مع المجتمع والسياسيين. وترى أن الأفكار الإبداعية لا ينبغي أن تؤدي إلى الفجور؛ فكانت في نفس الوقت الذي تحارب فيه العوامل المجحفة بحق المرأة في الثقافة التقليدية، تدافع عن العناصر الأخلاقية للثقافة التقليدية باعتبارها الهوية التي تميزهم عن الغرب. اعتبرت أن القروية عاملة اقتصادية هامة لأنها تشارك في أعمال مساوية لأعمال الرجل، وهذا ما يختلف ع ......
#نزيهة
#الدين:
#النسوية
#المقصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722733

حزب الكادحين : طريق الثّورة، العدد 63: نشرة أنباء المقاومة والحرب الشعبية في العالم
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين • بنغلاداش: بوليس الكمبرادور يقتل خمسة كادحين بالرّصاص الحيّ أطلقت يوم السّبت 17 أفريل 2021 قوات الأمن في بنغلاداش الرّصاص الحيّ على آلاف العمّال خلال احتجاج طالبوا فيه بالتّرفيع في أجورهم ممّا ادّى إلى قتل خمسة من العمّال على الأقلّ وإصابة عشرات آخرين بجروح. • الرّجعيّة الهنديّة تخصّص مكافآت ماليّة مقابل القبض على قيادات ماويّة أعلنت وكالة التحقيقات الهندية عن تخصيص مكافأة ماليّة قدرها 700000 روبية للقبض على مادفي هيدما، قائد الكتيبة الأولى لجيش تحرير العصابات الشعبية، النشطة في جنوب ولاية تشاتيسجاره. وتعتقد السلطات الهنديّة أن هيدما أمر بنصب الكمين الكبير قبل أسبوعين على حدود سوكما-بيجابور والذي استهدف طابورا مكوّنا من 450 من القوات شبه العسكرية التابعة لقوات شرطة الاحتياطى المركزية وشرطة ولاية تشهاتيسجاره فى 3 أفريل 2021، وقد خلّف الكمين 22 قتيلا و31 جريحا في صفوف القوات الرّجعيّة. بالإضافة إلى ذلك، استولى المقاتلون الماويّون على كمية كبيرة من الأسلحة والذخيرة. كان طابور 450 جزءًا من عملية كبيرة ضد حرب العصابات حشدت 2000 من أفراد الشرطة والقوات شبه العسكرية. كما تمّ الإعلان عن تخصيص مكافأة ماليّة أخرى لمن يوفّر معلومات تؤدّي إلى اعتقال الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني (الماوي) باسافاراجو، المعروف أيضًا باسم نامبالا كيشافا راو (66عاما). يُذكر أيضا، أنّه تمّ الإعلان سابقا عن تخصيص مكافأة قدرها 18500000 روبية مقابل رأس الامين العام للحزب، وهذه المكافأة تبرّعت بها سلطات ولايات ماهاراشترا وتشهاتيسجاره وأوديشا. • الولايات المتّحدة: احتجاجات بعد مقتل رجل أسود برصاص الشرطة قامت الشرطة الأمريكية بقتل رجل أسود بالرصاص في مينيابوليس، في تكرار لسيناريو مقتل جورج فلويد، وهو ما أوقد شرارة احتجاجات عنيفة استخدمت فيها الشرطة الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. تتواصل لليوم الثاني على التوالي. وقد قامت قوات الأمن بإطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع لتفريق على المحتجين. وتتمثل صورة الجريمة في قيام ضابط شرطة بإطلاق النار على رجل أسود في ضاحية مركز بروكلين على بعد نحو 16 كم من المكان الذي قتل فيه جورج فلويد العام الماضي. وخلال الاحتجاجات قام المحتجّون بتخريب عربتين للشرطة ورشقوهما بالحجارة. • البيرو : حالة حصار في منطقة فرايم خوفا من هجوم محتمل لقوات حرب التحرير الشعبية بقيادة الحزب الشيوعي -الدرب المضئ- بمناسبة الانتخابات التشريعية، قامت الحكومة الرجعية في البيرو بفرض حالة حصار عام من خلال نشر حوالي 8000 جندي في منطقة فرايم حيث يتمركز الدرب المضيء خاصة بعد استشهاد الرفيق راؤول جورج بالومينو) يوم 27 جانفي من العام الجاري الذي كانت الرّجعيّة قد رصدت مبلغ 470 ألف اورو لمن يساعد في القبض عليه. والرفيق راوول هو عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البيروفي وقائد بارز للحرب الشعبية، وقد توفّي جرّاء الإصابات التي تعرّض إليها إثر قصف بسلاح الجوّ من قبل الآلة الحربيّة للرّجعيّة. • لجنة مساندة الدكتور سايبابا تطالب بالإفراج الفوري عنه لأسباب طبية الهند، 10 مارس 2021: قالت لجنة مساندة الدكتور سايبابا، في مؤتمر صحفي، أنّ حالته الصحيّة تدهورت مع انخفاض ضغط دمه إلى "مستويات خطيرة" خلال الأسبوعين الماضيين، خاصّة وانّه أصيب بكوفيد 19 في 12 فيفري 2021. ودعت اللّجنة ......
#طريق
#الثّورة،
#العدد
#نشرة
#أنباء
#المقاومة
#والحرب
#الشعبية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722732