محمود العياط : قصيدة شراع الهوى يجوب البحار
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط شراع الهوىيجوب البحار ما ليةدعوة بالشط ومـأسيةشراع الهوى مو بيبكى عشان أوسيةيوة على الشط زحمة الانامعلى الشط نارى منتظر لحيرة افكارىبيتتة بيتت الايتامحبيبىماهو بيتغربمش خابر شوقى لية اصلة قلبى بيتهرب لما تاجى عينى فى عينيةويزيد الصمت لما ارقص وايدى تبقى فى ايديةمش عارف ومش عارفة ازاى اناديةبدى النجوم تحكيلة علياهو امتى النجم بيحكى حكاويةسايب قلبى حزين وهو فى حضن الغربة ممكن بيعشق ويعيش يومينكيف أأسى عليةولا فية جوبات ولا حاجة تطمن ولا فية كتابات يدوب خيالة معايامن الصبح وطول الليلوالصبح بيطول والليل طويلطب ليةالموج وانابنتعذباذا كان الهوى على الشط والمية بتصد فى قدميةطب ماالهوى معايامشواصل لية ......
#قصيدة
#شراع
#الهوى
#يجوب
#البحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698917

علي موللا نعسان : دروبُ الهوى و النُّهى
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان دُروبُ الهوى و النُّهى حوارية شعريةالراوي : لَمَعَ السِّراجُ فَضَاءَ فيهِ المَوْكِبُ وَ صَفا البَريقُ فَبَانَ وَجْدٌ يَرْقُبُ وَ زَهَتْ عُيونُ البَدْرِ تَقْتاتُ الهَوى مِغْناجَةً بِسهامِ لَحْظٍ تَجذِبُ وَ عَلى الشِّفاهِ بُخورُ عِطْرٍ تُضْفي روحَ الجَمالِ لِلَهْفِ فِكْرٍ يَعْقُبُالشاب : هَيْفَاءُ هامَ بِهَا الفؤادُ بِلَوعةٍ دُونَ الرُّؤى و ترَنُّمِ الهَوى تَسْتَعْتِبُ تَرْنو بِأنبلَ خافقٍ نَحْو المَدى مِنْ مُهجةٍ تنْسابُ فيما تُعْرِبُ وسَمَتْ عَلى أجْفانِها عبَقَ النُّهى فَتَلَبَّدَتْ أشْواقُ قَلْبٍ لا تَنْضُبُالراوي : جاسَ الوُشاةُ على عَراها المُجْتَبى في مَحْفِلٍ يَحْشو الكلامَ و يَطْنِبُ نَطَقَ اللِّسانُ بِبَوْحِ قَلْبٍ يَرْتَوي فَجَرى الحَديثُ وَ ما هُناكَ الأَطْيَبُالراوي ثم الفتاة : قالَتْ تَمي : نَبْعُ القَصيدِ روى الصَّبا فَاعْزِفْ عَلى القيثارِ لَحْناً يَخْلُبُ لُبَّ الجَوى فالسَّمْعُ و الأَحْداقُ في عِبَرِ الومى تسْعى إِلى ما يُطْرِبُالراوي : فالقَلْبُ بِالإحساسِ يَغْدو مُثْمِراً كالشِّعْرِ للعُشَّاقِ وَرْسٌ يَصْحَبُ و الوجدُ قدْ أذْكى النُّهى في بَوْحِهِ عَبْرَ المَدى صَبْراً رَواهُ المَطْلبُالفتاة : يا شَاعِري شَحَذَ الغَرامُ فُؤادي وَاغْتالَني فَتَهَلَّلتْ روحي تَصْخَبُ نَغَمٌ سَباني عَبْرَ أصقاعِ البرى فَتَخَلَّلَ الآمالَ ماراً يَسْحَبُالراوي : فَتَنَهَّدَ الخَفَّاقُ يُبْدي وَعْيَهُ لِتُرابِ حُبٍّ صارَ عزْماً يَشْهَبُ وَ ترَتَّلَتْ أَلْحانُهُ فَوْقَ الذُّرى حَتَّى حَباها في النَّواصي مَذْهَبُالشاب : الفِكرُ أَصْدَقُ نَفْحَةً مِنْ غادةٍ وَرَقَتْ فَباتَ حُبورُها لا يُطْنَبُ وَ النَّفْسُ أَسْوَغُ أُلْفَةً مِنْ مُهْجَةٍ تضفي رِهامَاً في المُروجِ و تَدْأَبُ وَ الرُّوحُ أَبْلَغُ قِيمَةً مِنْ مَنْظَرٍ ما شِئْتُ يَجْذِبُني بنُورٍ يَسْهُبُ الراوي : لُغَةُ الصَّراحَةِ في العُيونِ بَريئَةٌ جُعِلَتْ لِمَنْ يَصْحو بِطُهْرٍ يَعْقُبُ وَ الَّلحْظُ في جَذْبِ القُلوبِ خَبيرٌ وَ الحُّبُّ أَبْهى السِّحْرَ فيما يَجْلِبُالشاب : يا مَنْ يَعِزُّ عَلَيَّ مَلْمَحُكِ المُوَشَّى ما شَئْتُ غَيْرَ هَواكِ عِزَّاً أَصْحَبُ شَغَفٌ ذَرى بَهْجَتي نَحْوَ الهوى مُتَلَوِّعاً شَوْقَاً إِلَى ما يَجْذِبُ وَ وُرودُ حُسْنِ الوَجْهِ تُزهِرُ بالجنى فَتَفوحُ أَكْداسَاً بِعِطْرٍ يُسْكَبُ وَ شُعاعُ نورٍ مِنْ عُيونِكِ يرتقي سَرْجَ الجوى نَحْوي بَوَمْضٍ يَخْلُبُ إِنْ كُنْتِ مِنّي لا تَشائينَ الهَوى فَتَيَقّني أَنَّ السَّواقي تُلْجَبُ فَنَوالُ وَجْدٍ بِالهُدى عِنْدي يَعي كُلَّ الجَوابِ وَ ما يَدومُ المَرْقَبُ وَ لَئِنْ أَرَدْتِ مَوَدَّتي فَفُؤادي ما فيهِ غَيْرَ هَواكِ عِشْقٌ يَرْأَبُ قولي ......
#دروبُ
#الهوى
#النُّهى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701493

محمد نور الدين بن خديجة : يطير الهوى أزرق .. ويحط أزرق
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ يطير الهوى أزرق .. ويحط أزرق..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن الازرق كنت ابث شكوى القلب للقلب والشبابيك حبق وخزامى ..إلهي ألهمني رفة عشق وأكون فراشة أليها أطير أو على بساط حلمها أحط حمامة ..يا لك الله من أندلس إذ ترمش عيناك أو تدمع فرحا أو حزنا ما عاد يهم لا شوق يجديولاندامة ..اسقنيها إذن من الأزرق على الأحمر من شفاهك ليطيب السرور ويجتمع الندامى .. ـــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة ......
#يطير
#الهوى
#أزرق
#ويحط
#أزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705691

نبيل علال : أرقتُ من الهوى
#الحوار_المتمدن
#نبيل_علال يُخَاطِرُني اللَيلُ ضَجِيج أنْفسٍ مِن صَحبِ قَومٍ وغَريبٍ أبَعدِألا هَل فيكم طَبِيب يداويجَريح الهوى لِلنوم لَم يَشهَدِبكيت لحالي ولخَليلٍ لهُ مَابيَاومن يدري من الحَادِثاتِ مَقعد لَعل حظُوظ الدَهر لنَا مَوعِدَ ......
#أرقتُ
#الهوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707214

صباح هرمز الشاني : حامل الهوى. . بين المونتاج القافز. . وإلنهايات المفتوحة. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني أحمد خلف، ليس من الروائيين التقليديين الذين يكتبون نمطا معينا من الرواية، بحثا عن الهوية التي تنضوي رواياته تحت لوائها، سعيا لتمييز أسلوبه الروائي عن غيرها من الروايات، ذلك أنه قد تجاوز هذا الأسلوب النمطي بلوغا الحداثوي، عبر محاولته في كل نص جديد له، أن يبتكر أسلوبا مغايرا لسابقه، وهو بذلك روائي يسعى الى التجريب. أي أن يتبع أسلوبا يختلف عن أساليبه السابقة في كل نص يقدم على كتابته. وندرة من الروائيين العراقيين والعرب، يتخذون من هذا المنحى توجها لنصوصهم، لصعوبته من جهة، وإعتقادهم من جهة أخرى، أو بهذه الوسيلة يحاولون إقناع أنفسهم، بأن منح الهوية لنصوص الكاتب، أو لأسلوبه الروائي أولى من عملية الخوض في معترك التجريب.إن التجريب كما يبدو لي هو الأصل. والتوطين على أسلوب معين، دون الأساليب الأخرى، بحثا عن الهوية هو الجمود بعينه. وللإستدلال على أن أحمد خلف ينحو هذا المنحى، فهذه هي الرواية السادسة له التي أتعرض لها، ولكن بالرغم من ذلك، أجد من الصعوبة أن أقارنها مع رواياته الأخرى، ليس لأنها أفضل ما كتب أو أسوأ، بالعكس بل لإختلاف أسلوبها عن غيرها من رواياته. والشيء نفسه ينطبق على أي رواية من رواياته الخمس لو قارنتها برواياته الأخرى، فهي كذلك دونت بأسلوب لا يشبه أساليب رواياته الأخرى. تقع هذه الروية في (278) صفحة من الحجم المتوسط، وتتكون من خمسة فصول، حيث كرست الفصول الأربعة الأولى للمحور الأول للرواية الدائر حول الشخصية المحورية المصاب بداء إنفصام الشخصية، ومعاناته من المعاملة السيئة التي يتلقاها من والدته وشقيقه ، في سعي منهما لطرده من البيت للإستيلاء على قطعة الأرض التي سجلها والده بأسمه. والفصل الخامس للمحور الثاني حول شقيقته (زينب) التي هي الأخرى تعاني من شقيقها وأمها، لرفضها الإقتران بأبن عمها السمسار (جمال).أخذ الفصل الأول ( 183) صفحة من حجم الرواية، موزعا على خمسة أقسام، والفصل الثاني على ثلاثة أقسام، والثالث على قسمين، والرابع على ثلاثة. بينما وزع الفصل الخامس المتكون من فصل واحد فقط على سبعة أقسام، ليأخذ (85) صفحة من حجم الرواية. أي بحدود نصف حجم المحور الأول.بالرغم من أن أحداث الرواية تدور في محورين، من خلال سردها بالتعويل على الأصوات المتعددة. في المحور الأول على لسان الشخصية المصابة بداء ألإنفصام، (السرد الذاتي) =(أنا)، والمحور الثاني على لسان (زينب) (السرد الذاتي) أيضا، إلآ أن هذين المحورين غير منفصلين، ولا يسيران في إتجاهين مختلفين، بل بالعكس لحضور كل محور منهما في المحور الآخر، جعل هذا الحضور من أحداث الرواية مترابطة ومتلاحمة مع بعضها البعض.تكمن عصارة الرواية في مواجهة المتاعب للأشخاص المثاليين الذين يبنون هواجسهم في إسترداد ما أستلب منهم على الحق والعدل، في وسط مجتمع قائم على التخلف والمصالح الشخصية، كما في عائلة الشخصيتين المحوريتين في الرواية. الشخصية الاولى، عبر سرقة شقيقه ( إسماعيل) الأرض التي سجلها والده بأسمه منه وبالتعاون مع أمه. والشخصية الثانية، من خلال إرغامها على الزواج بأبن عمها السمسار الذي لا تحبه، وقوعا تحت تأثير الهدايا التي يقدمها لوالدتها، وسطوة مال السحت الذي يحصل عليه بكل الوسائل الخسيسة المتوفرة والمتاحة له.إن المثاليين على شاكلة الشخصية التي نحن بصددها، فإذا حصلوا على شيء ما، يسطو الآخرون عليه، ذلك لعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم، وإسترداد حقهم المسلوب، أو كما يقول السارد لإيثارهم الصمت على الكلام. كما هو حال بطل الرواية الذي هو السارد في الوقت نفسه. وعدم القدرة هذه ليست مرضا عضويا، بقدر ......
#حامل
#الهوى.
#المونتاج
#القافز.
#وإلنهايات
#المفتوحة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710694

جواد كاظم غلوم : الطريق مغلقةٌ الى توباد الهوى
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم هو ذا قلبي نأَى عن مسالك التوبادتنحّى عنها جانبا مشى وئيدا منزويا عن المارّة من عاشقي بني عذرة انتبذَ مكاناً رصفَ بالخلوة والوحدة بدأ يعوذ بالعشق من مواجعهِ الرجيمة ومن البعاد وتباريحهيستجيرُ بالسكون ويلوذ بالوحدةهو ذا يرتّق شغاف فؤادِه يعيد ترميم جدران جسدهِ ويُظهر بريقَ وجههِينزع الصفرة والرِبْكةَ عن ملامحهِيشذّب مرآه من عصف خياله الهائميرطِّبُ جفوة الفراق ببلسم النسيان يغتسلُ من شوائب أرذل العشقيكيلُ لعناته على الصدّ والتمنّعوما كان يرجف جسده ويهدّ أركانهويكلّ ظهره ويسكت لسانهمِن ماردةٍ جارفة لا شريك لها في عنتِها وجبروتهاها أنذا أتجرد من رداء العشقممزِقاً كساءه الأخرقما أسعدني كائنا خَلِيّاً أتعّرى بالسكينة والهدأةجواد غلوم ......
#الطريق
#مغلقةٌ
#توباد
#الهوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712756