ميشيل نجيب : الله الرب الساحر
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب شجعنى على كتابة هذا المقال الرئيس الأمريكى دونالد ترامب، عندما أعلن فى أحدى لقاءاته الصحفية أنه وجد العلاج المعجزة، وهو علاج بسيط بأستخدام المطهرات وحقنها فى الجسم لقتل كورونا، وكانت تعليقه هذا رداً على أحدى الدراسات التى أجرتها هيئات حكومية وأثبتت أن الفيروس يضعف بتعرضه للشمس والمعقمات والمطهرات والمنظفات التى تبيض الملابس والكحول..، وهاجت وماجت الهيئات العلمية والصحافة ووسائل الإتصال الإجتماعى ورأيت أن العالم اليوم يفكر بطريقة علمية ولا يصدق أى شئ يراه أو يسمعه حتى ولو كان رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الذى أدعى بعد ذلك أنه كان ساخراً ومنتظراً ردود الصحفيين!أقول شجعنى ذلك التغيير الكبير فى قدرات التفكير الإنسانى وأصبح يستخدم عقله ولا يستمع للخرافات، وبدأت فى المقاله السابقة طرح هذا الموضوع موسى وعصاه وسحرة مصر ووجدت ان الموضوع من الجدية أنه مكتوب بدون أحتياجه إلى أحتمالية الرمزية أو التأويل أو التفسير المخالف لما نفهمه، والموضوع مطروح للجميع أن يعيد التفكير فيه من جديد حيث قصة موسى وبنى أسرائيل المذكورة فى سفر الخروج فى التوراة والتى أخذها محمد الرسول بالوحى ليبرهن محمد أن الله يذكر الكافرين والمشركين من أهل الكتاب وأهل قريش على ما صنعه من معجزات وأعاجيب مع موسى، أى أن القصة متفق عليها توراة موسى وقرآن محمد لذلك من السهل مقارنة أحداثها بين الكتابين لنقف على الأتفاق أن القصة مصدرها واحد هو الله الذى أرسل موسى ومحمد كما يؤمن ويعتقد أتباعهم. والقصة تتحدث عن شعب بنى إسرائيل الذى كان يعيش فى أرض مصر وأصابه التعب والزهق والملل من الأكل المتكرر لأطعمة المصريين، فبدأ موسى يطلب من الفرعون المصرى أن يترك بنى إسرائيل يخرجون من مصر، لكنه كان يرفض وبعد محاورات ومشاورات بين موسى وإلهه أستقر الرأى على أن الإعجاز هو الوسيلة التى ستجعل فرعون مصر يرضخ لمطالب موسى وشعبه.وفى يوم من الأيام يا أعزائى القراء تجمع المصريين حول سحرة الفرعون الذين يقومون بآلاعيبهم العجيبة وصياحهم والتهليل وأنشراح صدر الفرعون بذلك، فلما جاء موسى رسول الله ممسكاً بعصاه طلب الفرعون من سحرته أن يتحدّوا موسى، فألقى السحرة حبالهم أو عصيهم فإنقلبت ثعابين صغيرة تسعى على الأرض، فجاء دور موسى فبعد الإستعانة والتوكل على الله ألقى عصاه على الأرض فإنقلبت إلى ثعبان كبير بدأ يجرى وراء ثعابين السحرة المصريين وأكلهم جميعاً( أقصد أكل الثعابين وليس السحرة)، وغضب الفرعون من هزيمة سحرته وأتهمهم بأن موسى كبيرهم فى السحر وهو الذى علمهم، وخرج موسى من هذه المعركة غالباً بأسم إلهه الذى بالسحر عليم!يا لك من ساحر جبار يا موسى حتى أن سحرة الفرعون آمنوا بإلهك الساحر العظيم، شئ لا يصدقه العقل المعجزة التى صنعها موسى كانت مجرد إلقاء عصاه التى يسوس بها قطيع الأغنام ويتكأ عليها، عصى عادية تصنع المعجزة وتثير الإعجاب والإنبهار بهذا السحر الجديد الذى أستعان به الله ووضعه فى عصى موسى الخشبية، وهكذا أنتصر سحر الله على سحر المصريين وكتبها الله فى التوراة وطلب من جبريل أن يذهب وينزل بالوحى قصة موسى ويد الله الساحرة التى أنجزت المعجزة، وهذه القصة لم يستطيع أهل الكتاب تزويرها أو تحريفها لأنها مكتوبة فى اللوح المحفوظ والدليل على صدق وقوعها نزول الوحى بها على محمد!!هذه القصة لا تحتاج كبار الحاخامات والكهنة والمفسرين لشرحها وإخراج المعنى من الآية، لأن المعنى واضح وكلماتها فى التوراة هى نفسها التى نزل بها جبريل لكن بلسان عربى مبين، بالطبع لا يستطيع أحد الجزم بكيفية حدوث الأعجوبة أو الإعجاز ......
#الله
#الرب
#الساحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675958

رانية مرجية : باقات من الورد والمحبة والاحترام لمرنمة الرب ايناس نانسي اميل
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية في الثاني والعشرون من أيلول, أهدتنا السماء مرنمة الرب صاحبة الصوت الممسوح بالروح القدس جميلة القلب والروح والفكر المهندسة ايناس ( نانسي) اميل. نانسي التي اعتبرها كما يعتبرها الكثيرون أيقونة الترنيمة الجميلة الحرة والملتزمة, بدأت نانسي ترنم منذ نعومة اظافرها حبا وعشقا بالرب وبكافة قديسه الابرار, وكيف لا وهي ابنة لعائلة مصرية قبطية مثقفة مؤمنة تعيش الكلمة بحذافيرها . والتي تتلخص بالتالي الدين عند الله المحبة ودون محبة يبقى الايمان عبارة عن نكتة سمجة وترجمت نانسي ايمانها من خلال ترانيم الحب والأمل الفرح الحياة والسلام , فلا يمضي يوم دون ان ترنم نانسي ترنيمة جديدة وجميلة لفلذة كبدها كيراس وليلي حفظهما الله ورعاهم, , كتبت نانسي العديد من الترانيم المميزة وقامت بتلحينها وترنيمها بمراحل مختلفة من حياتها ,ولا زالت تكتب وتلحن بكل صدق وعفوية وشفافية دون تكلف او تعقيد , ليس سرا ان كافة من سمعها من اباء الكنيسة القبطية والمؤمنين وغير المؤمنين أجمع أنها تملك صوتا أوبيرالي عميق مختلف, لا يملكه إثنان ابدا, لأنه ممسوح بالروح القدس أي روح الله إذ تجعل من يسمعها يحلق للسماء السابعة أو ربما التاسعة. ليعانق كل ما بها من نور وجمال وانهار, فصوتها مميز مقدس متوهج بالنور السماوي فمساحة صوتها تجعلها أميرة الترنيم بل ملكته دون منازع . فقليلون في العالم يملكون خامة صوت كايناس ,وقليلون الذين يصلون ويرنمون من أعماق القلب والروح بعيدا عن الشهرة والماديات ,فنانسي تتجنب الشهرة وتعيش حياة البساطة والقداسة , مع زوج داعم ومحب مؤمن بموهبتها .فبعيد ميلادها اقول لها كل عام وانت كما انت رائعة كل عام وأنت صوت المحبة والضمير وصوت الله على الارض كل عام وانت ايقونة الترنيمة الصادقة الغير متكلفه وكل عام وانت سبب بركة وفرح للكثيرين وأولهم أنا . ......
#باقات
#الورد
#والمحبة
#والاحترام
#لمرنمة
#الرب
#ايناس
#نانسي
#اميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692768

سعد محمد مهدي غلام : *في طُّقُوسِ التَّنَاوُل الأَوَّل أَثْمَلَني الرَّبّ *تعالَ اِستَقَرّ في ذَبِيحتنا ،و أَمْكث في وَلِيمَتنا ريك-فيدا. 9 ، 17: 8ًَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّْْْْْْْْْْْْْْْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام &#1633-;-تَحْتَ جُنْح الضَوْء تَدَفَّقَ رَّفّ نِيَاحَة يَحْمِلُ غُصون فَيْرُوز ، خَلْف السِنْدِيانة،اِفْتَرَشَني وتَرَكَ عَلَيَّ في أَصْنائي ،سَلاَمٌ على كايتري* 1 في الطُيُورِ&#1634-;-عُواءُ الرِّيح وَعْدنَعِيبُ الرِّيح وَعِيدهَوْنِكَ ! ، قالَ آصفُ* في الصَّحائف ،&#1635-;-في جُوْنَة العَشِق الْمُقَدَّس تأوَّدني الشَّوق وأنتِ مَنْقُوعة في جُرْنِ المَساء ، هَوْنِكَ ! ، قالتْ مَنْ مُسِخَتْ نَجْمَة الصَبَاح ،....&#1636-;-تعَالَيْت تمجَّدني الأناشِيد ،أكْبَرُ بالصلاة ، أَتَكَاثَرُ بالكَلِمات تَقَدَّسَ اسمي ،طوبى لي&#1637-;-اِزْدَرَدْتني وجِدَة الأَبَديَّة وأَكَلَتني جَمْرة الفضة،لكنني في تَضَارِيس الرماد- تفينقتُولمَّا يَصِحْ دِيكي *2في دَّوّار مُسْتَنْقع زهورالبابونج * ،نَظفتُ وَجَع الشُمُوعبسِّرْب دُموع الحَوانيت وألْقَيْتُ عُشْبةَ الرَبّ في قُلُوبِ الْمُخْلَصِينونشبتُ بين حَرَائِق الغَضَىمِنْسر هُدْهُد صَبَغَتهُ نَشْوة الزُّهْدبين الغَضَا والقَطَا، يَنْبُشُ النَدَى المُجَمَّربعثتُ حَاضِرَة ،&#1649-;-لَّذِينَ جَابُواْ &#1649-;-لصَّخْرَ بِ&#1649-;-لْوَادِ*3لكن الصُرُوف عَانَدَتني ، فشردتُ مع البِذار والهَزِيموبين مَفَازَة سَوَاف الخُرُوب و مَفَازَة خَرُّوب مَغْرِب تشتتُ كظَّلِيم الصَعَالِيك ، بعد أن ضَيَّعَ في لَيْل الرُّبع الخالي أَدَاحِيّه ،أَطْفَأَ السَرابَ و طَفِقَ يَعْدُو نَيْرَجًا، ثُمَّ بَاتَ يَرْعَى الأُدْحِيَّ هَوْنِكَ ! ، قلتُ&#1638-;-لَنْ تَبْزُغَ حَبيسَة تتَقَدَّد بين بَراويز الأحلام &#1639-;-كُلُّ فَجْر رَسَمَتْهُ أَنْفَاسُ الآل مَصِيرَهُ الضَيَاعوكُلُّ صُبْح دَلَقَته العُزَّى*لن تَغمِده تَّمَائِم&#1640-;-في السامسارا *4وأنا أَغْمِسُ لِسَانَ العَمْر بالسامودارا*5 تبَعْثَرَتْ طُرُوس القُرْبَانهَوْنِكَ ! ، قالَ، المَلَكَان &#1641-;-أيَفْطِمُ الحَدَثان، السَّنين تَجُوحُ دِمْنة الدار عن عَادَةالعِقْبان*؟؟&#1633-;-&#1632-;-لا أَزْرَار لجيَّب السُها لأَفُكّها في صَحْوَة السَهَّى!!هَوْنِكَ ! ، قالَ، حَكِيمٌ&#1633-;-&#1633-;-تَطَاوَلَ في مَعْصَرَة النُذُور ،لَبَثيفرَابَ طَرْفي وتَفَصَّدَ أَيْدَعًا*6 ،وقد تَشَرَّبهُ، إذ رَزَّحهُ الشَّفَقُ ،ذَبُلَتُ ، طَارَ غُرَابي،ووَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي* ..ولستُ سَاحِرًا لأخرجكِ من كُمِّ موج هوفيتات* 7،وقد تَهَصَّرَتْ مزاميركِ في قفص الحَيْرة ولَمْ أُذَقْ نَشْوة الاسْتِقامَة بَعْدأَسْتَجْمعتُ عَزَمَ المُنْتَهَى وما تَعَلَّمْتُ إِبَّان امْتِحان التَّعَاوِيذ من غِبْطة السُّكْروصَرَرْتها في مَنْديل بَخُور المَدَى ، ورَمَيْتها بوجّه هَاوُن قدر ديفا- أسورا *8 ما فَتِئْتْ  تُرَاوِدُني عني...، وهاإِنِّي ، على السُّلَّمِ تَعَفَّرَتْ عيني بالدَوَاخِينوهاإِنِّي، ماأَفْتَأْتُ اسْتَعْصَمهَوْنِكَ ! ، قالَ،الصَّاحِبُ&#1633-;-&#1634-;-هفَّاف عدَا العمر آوان الهُبُوط لعَدّ الحَبَّاتوهي تَنزْلَق عَبْرَ وَهَق الزُّجَاجُة فألا يا زمن!كمْ العمرُ فات؟ كمْ العمرُباق؟هَوْنِكَ ! ، قالَ،ظِلّي&#1633-;-&#1635-;-مَأسَ تَشَوَّفُي وهو يَجهَش بالصَّدَى فيا الدَّرْب العَسِير اُبْقُلْ ، قُرُوحِي سَلَبَتْ قَنَاديل رُّوحي ،فَفعُمَتُ برَائِحَة السَّأَم التميَّع في ......
#طُّقُوسِ
#التَّنَاوُل
#الأَوَّل
#أَثْمَلَني
#الرَّبّ
#*تعالَ
#اِستَقَرّ
#ذَبِيحتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693622

شيري باترك : سألت الرب
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك سألت الرب من دون خجلوبكيت كثيرًا في صلاتي والصمت كان مذهبي معهسألت الرب دون خجلاً لماذا كل هذا العذاب قلت له :لما خَلقت الإنسان ؟وكيف رأيته حسنًا جدًا وفي أحسن تقويم ؟ لماذا جعلته مُتسلطًا ؟ لما ميزته ؟ وهو أبشع الكائنات. سألت الرب دون خجلاً لماذا كل هذا العذاب قلت له :كيف يقتل البشر بعضهم البعض بأسمك؟لماذا يتألم البشر بالأمراض ؟لما يألمون البشر بعضهم البعض ؟كيف أَجد الراحة وأنا لا أُملك قوت يوم أطفالي؟ كيف أصل إلي الحياة وأنا اموت بأشبع العادات الموت يلاحقني لما كل هذا ؟ كيف أحيا والوصية صارت حبلًا علي العنق أُشنق به دومًا ؟سألت الله دون خجلاً لماذا كل هذا العذاب قلت له :كيف يضع رهبانًا قوانين الزواج ؟كيف يشعرون بي ، وبه وهم لم يتزوجون ؟ كيف أصير نجسة وأنت مَن خَلق الدورة الشهرية بي ؟ لما صرتُ آلة للجنس والمتعة ؟هل هذا ذنبي أَم ذنب الوالدي أَم ذنب مَن ......
#سألت
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697057

محمد كشكار : مسرحية محاكمة الرب والفرد والمجتمع بتهمة الفساد في الأرض
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار المصدر: Rencontre avec Michel Serres aux Champs Libres dans le cadre des mardis de l Espace des Sciences. Mise sur You Tube le 24 mars 2011التهمة: مَن المسؤول عن آلام الناس الناتجة عن الزلازل والحروب والمرض والجهل والفقر؟المتهمون الثلاثة: الرب والفرد والمجتمع.النائب العام: الشيطان.محامي المتهمين الثلاثة: الفيلسوف.المرافعة:- عن الفرد: قد يكون بريئا في بعض المصائب كما قد يكون مذنبا في أخرى.- عن الرب: خذ مثلا زلزالا وقع في مدينة كبيرة بالولايات المتحدة الأمريكية وقتل 35 فردا فقط وللمقارنة خذ زلزالا آخر بنفس الدرجة وقع في مدينة كبيرة بهايْتِي وقتل 300 ألف فردا. مَن المسؤول هنا عن الفارق المهول في عدد الضحايا بين أمريكا وهايتي؟ الرب أم المجتمع؟- عن المجتمع (الفيلسوف أخذ هنا دور المغرّق وهو محق في ذلك): المجتمع الهايتي هو المذنب الوحيد طبعا من بين المتهمين الثلاثة، لأنه لم يوفر ما وفره الشعب الأمريكي في هذه الحالة من أسباب الوقاية للتقليل من كوارث الزلازل. خلال التاريخ، هل خلا زمنٌ من الكوارث الطبيعية والبشرية؟ وهل كان وقعها مماثلا في كل المجتمعات؟ رغم أن الربَّ واحدٌ لم يتغير بتغير الجغرافيا والتاريخ. فلماذا نتهم هذا الأخير باطلا والتهمة لاصقةً في المجتمعات لُصُوقَ الطابع البريدي في الظرف الجواب؟ مَن المسؤول عن الحروب الصليبية في القرن الحادي عشر ميلادي؟ أليست المجتمعات الأوروبية الغازية للشرق والمجتمعات الإسلامية الفاتحة للقدس؟ إبراءُ ذِمّةِ الفردِ وإدانةُ المجتمعِ لا يُعدُّ من باب السفسطة الفلسفية، والدليل: الفرد يقوم بعمل جزئي ولا يتصور مسبقا ماذا سينتج عن مجموع الأعمال الفردية مثلما لا تعي النحلة الواحدة أن رسما هندسيا جميلا ومعقدا سوف ينبثق من مجموع الأعمال الفردية لآلاف النحل في الخلية، ومثلما لم يكن أنشتاين يتصور أن عِلمَه سيتسبب يوما في إبادة 150 ألف مدني ياباني في هيروشيما في بعض ثوانٍ. الفرد ليس المجتمع، والمجتمع ليس مجموع الأفراد، إنه مجموع الأفراد زائد العلاقات بين هؤلاء الأفراد زائد ما سينبثق من هذه العلاقات من كوارث وهو أمرٌ غير أوتوماتيكي وغير حتمي وغير معروف مسبقا.النطق بالحكم:- الفرد بريء إلى أن تثبت إدانته.- الرب بريء من فسادكم وإفسادكم يا معشر البشر ولن تستطيعوا إثبات إدانته ولو حرصتم.- كل المجتمعات -دون استثناء- مدانة "للعنكوش" ما لم تتدارك أمرها وتقدم نقدها الذاتي علنا وتعتذر عن جرائم أسلافها وتبتعد نهائيا وإلى الأبد عن صُنْعِ وتَصْدِيرِ الأسلحة وتَحفظ حق المجتمعات القادمة في أرضٍ وجوٍّ وبحرٍ غيرَ ملوثِين، يبدو لي أن المجتمعات الوحيدة في العالم التي تسعى إلى تحقيق هذا الحلم هي المجتمعات الأسكندنافية لا غير.إمضائي (تأليف الفيلسوف لايبنيتز، تحيين الفيلسوف ميشال سارْ، نقل وترجمة وإخراج مواطن):على كل مقال يصدر عَنِّي قد يبدو لكم ناقصا أو سيئا نرد بمقال كامل أو جيد، لا بالعنف اللفظي."وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران) ......
#مسرحية
#محاكمة
#الرب
#والفرد
#والمجتمع
#بتهمة
#الفساد
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697106

راندا شوقى الحمامصى : تبيان وبرهان 27 - الوعد بمجيء الموعود باسم الرب
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن بداية الخطاب هو ثناء الله. حضرة بهاءالله- مترجممَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آ&#1740-;-ة 5أشهد بوحدانيتك وفردانيتك وبأنك انت الله لا إله إلا أنت. حضرة بهاءاللهوَإِنَّكَ كُنْتَ وَلَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ مُقَدَّسًا عَنِ الشِّبْهِ وَالمِثْلِ وَمُتَعالِيًا عَنِ الْكفْوِ والْعِدْلِ. حضرة بهاءاللهلم تزل كنتَ مقدّساً عن الأمثال والأشباه ومنزّهاً عما في الابداع والاختراع. حضرة بهاءاللهشهد الله لنفسِهِ بوحدانية نفسِه ولذاتِه بفردانية ذاتهِ ونطق بلسانِه في عرشِ بقائه وعلّو كبريائه بأنه لا اله إلا هو لم يزل كان موحّد ذاتِه بذاتِه وواصفَ نفسهِ بنفسهِ ومنعت كينونته بكينونته وانه هو المقتدر العزيز الجميل. حضرة بهاءاللهوصف الله عزّ وجلّ في آ&#1740-;-ات موعودي هذا العصرإن الهدف والمقصود من خلق الممكنات، إنما هو معرفة الله وحبّه:بعد خلق کل الممکنات...إختار الإنسان... لمعرفته و محبّته والذي كان هو العلّة الغائية وسبب خلق الکائنات. حضرة بهاءالله - مترجمإن أول ما كتب الله على العباد عرفان مشرق وحيه. حضرة بهاءاللهإحدى طرق معرفة الأنبياء هي علاقتهم مع الخالق:من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه وأما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق و ليس فيه ظلم. انج&#1740-;-ل &#1740-;-وحنا: فصل 7، آ&#1740-;-ه 18لم تتضمّن بيانات أي من الرسل السابقين بالثناء على الخالق كما جاء على لسان رسولي هذا العصر. لقد وصفا مجد وعظمة الله بوصف يعجز البيان عن ذكره. ولم يستخدم حضرة بهاءالله إلا كلمة البهاء للإشارة إلى نفسه وإظهار العبودية أمام الخالق عزّ وجلّ، وليس بهاءالله. إن وصف الله متألق ومشرق كالشمس الساطعة في كل صفحة من آ&#1740-;-ات وألواحِ هذا العصر والتي تصل إلى أكثر من مائة مجلد.هذا الفصل دليل آخر على حقّان&#1740-;-ة هذا الدين، واليكم ما تفضل به حضرة بهاءالله:سبحانك اللهم يا الهي أشهد أنك أنت كنت كنزاً مكنوناً في غيب ذاتيتك ورمزاً مخزوناً في كينونتك.سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ يا مَحْبُوبِيْ لَمَّا جَعَلْتَ مُنْتَهَى وَطَنِ البَالِغِينَ إِقْرَارَهُمْ بِالعَجْزِ عَنِ البُلُوغِ إِلى رَفارِفِ قُدْسِ سُلْطانِ أَحَدِيَّتِكَ وَمُنْتَهَى مَقَرِّ العَارِفِينَ اعْتِرافَهُمْ بِالقُصُورِ عَنِ الوُصُولِ إِلى مَكامِنِ عِزِّ عِرفانِكَ أَسْئَلُكَ بِهذا العَجْزِ الَّذِيْ أَحْبَبْتَهُ فِي نَفْسِكَ وَجَعَلْتَهُ مَقَرَّ الواصِلِينَ وَالوارِدِينَ وَبِأَنْوارِ وَجْهِكَ الَّتيْ أَحاطَتِ المُمْكِناتِ وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتيْ بِها خَلَقْتَ المَوْجُوداتِ بِأَنْ لا تُخَيِّبَ آمِلِيكَ عَنْ بَدائِعِ رَحْمَتِكَ وَلا تَحْرِمَ قاصِدِيكَ عَنْ جَواهِرِ فَضْلِكَ، ثُمَّ أَوْقِدْ فِي قُلُوبِهِمْ مَشاعِلَ حُبِّكَ لِيَحْتَرِقَ بِهَا كُلُّ الأَذْكارِ دُونَ بَدائعِ ذِكْرِكَ وَيَمْحُوَ عَنْ قُلُوبِهِمْ كُلُّ الآثارِ سِوى جَوْهَرِ آثارِ قُدْسِ سَلْطَنَتِكَ.سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ يا إِلهِي وَسَيِّدِيْ وَمالِكِي وَسُلْطانِي حِينَئِذٍ لَمَّا اعْتَرَفْتُ بِعَجْزِي وَعَجْزِ المُمْكِناتِ وَأَقْرَرْتُ بِفَقْرِي وَفَقْرِ المَوْجُوداتِ أُنادِيكَ بِلِسانِي وَأَلْسُنِ كُلِّ مَنْ فِي الأَرَضِينَ وَالسَّمَواتِ وَأَدْعُوكَ بِقَلْبِي وَقُلُوبِ كُلِّ مَنْ دَخَلَ فِي ظِلِّ الأَسْمآءِ وَالصِّفاتِ بِأَنْ لا تُغْلِقَ عَلَى وُجُوهِنا أَبْوابَ فَضْلِكَ وَإِفْضالِكَ وَلا تَقْطَعَ عَنْ أَرْواحِنا نَسَماتِ جُودِكَ وَأَلْطافِكَ وَلا تَشْتَغِلَ قُلوبُن ......
#تبيان
#وبرهان
#الوعد
#بمجيء
#الموعود
#باسم
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697947

محمد القصبي : معاناة الرب في مفاوضاته مع بني اسرائيل ..نكتة يهودية
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لدى اليهود نكتة يسخرون بها من أنفسهم ..من برودهم الكارثي إن أجْبِروا على الجلوس على مائدة المفاوضات حول نزاع ما !الأمر الذي يدفع الآخر إما إلى رفع الراية البيضاء والاستسلام لمطالبهم أو القفز من نافذة القاعة إن كانت في الطابق العشرين !تقول النكتة أن اليهود دخلوا في مفاوضات مع الرب حول أمر ما ..المفاوضات استمرت عشرات السنين ، دون أن تصل لشيء ،حيث لايكفون عن طرح الأسئلة وتكرارها ، ثم يدخلون في مئات التفاصيل ، وكل تفصيلة يستمر التفاوض حولها سنينا ،ليتم تجزأتها إلى جزيئات لاترى بالعين المجردة ، غضب الرب ، فأنهى المفاوضات صائحاً في يأس :لا جدوى من الحديث معكم..أعيدوا إلي الكتاب الذي أنزلته عليكم!فقالوا في برد : لك ماتريد ..كتابك هناك.. فوق جبل زينون بأورشليم.ذهب الرب إلى جبل زينون ليستعيد كتابه فإذا به أمام مشهد أذهله .. فصرخ فيهم : أنزلت عليكم كتاباً واحدا فإذا بكم تحولونه إلى جبل من الكتب !النكتة سعيت إلى أن أصل إلى تفاصيلها نصا كما هي متداولة بين اليهود لم أتمكن ..إلا أن هذا جوهرها كما حكاها مرة الكاتب الراحل أنيس منصور في أحد مقالاته..أوكتبه- لاأتذكر-على أية حال تلك النكتة المتداولة بين اليهود ليست معدومة الصلة بماضيهم وحاضرهم ..أما عن الماضي فثمة تصوير رائع في قصة البقرة لمفاوضاتهم مع الرب حول البقرة ،والتي استمرت أربعين عاما ، يجادلون ويسألون عن هويتها ولونها، ومايسألون عنه في البدء يعيدون طرحه مجددا ."الآيات من 67 ـ 71 " .أمر بسيط كما نرى يتعلق بالتضحية ببقرة، أمضوا يفاوضون الرب بشأنه عبر النبي موسى أربعين عاما !!ويقينا..هذا حالهم الآن؟خلال زياراته لدمشق في أكتوبر عام 1991 فوجيء جيمس بيكر وزير الخارجية الأميركي بأن جلسة مباحثاته مع الرئيس السوري حافظ الأسد "صعب المراس" تنتهي بموافقته على كل ما طرح من موضوعات شائكة تتعلق بالقواعد الذي سيتكيء عليها تنظيم مؤتمر مدريد وبجدول أعمال المؤتمر وكيفية مشاركة الفلسطينيين "وفد مشترك مع الأردنيين" ..وفي ختام جلسة المباحثات حيث بدا بيكر مبتهجاً لتلك النهاية..فإذا بالرئيس السوري يسأله : - لكنك لم تسألني إن كانت سوريا ستحضر أم لا!!!!بدت العبارة كقنبلة فاجأ بها الأسد ضيفه ..وتساءل في ذهول : ماذا يعني هذا ..ألن تشاركوا في المؤتمر؟فقال الأسد بهدوء : -المصريون أمضوا 7 سنوات يتفاوضون مع اسرائيل كي تنسحب من كيلومتر "كان يعني طابا"..فكم نحتاج من الوقت لكي نتفاوض حتى ينسحبوا من الجولان والضفة وقطاع غزة!!!!!!والمعروف أن نزاع طابا افتعلته اسرائيل في ابريل عام 1982قبل شهر واحد من انسحابها من سيناء..حين اتفق الجانبان المصري والإسرائيلي على إتمام الانسحاب من سيناء على أن تنظم مفاوضات لاحقة بين الجانبين بشأن طابا..أو ماعُرِف بالنقطة 91 الحدودية.. ونص الاتفاق المؤقت حينها على امتناع إسرائيل عن بناء أية منشأت فى طابا إلى أن يتم حسم مصيرها عبر المفاوضات أو التحكيم الدولي.. ولكن إسرائيل بدأت تتلاعب حيث أعلنت فى 15 نوفمبر 1982 عن افتتاح فندق سونستا طابا، وإنشاء قرية سياحية كمحاولة لفرض الأمر الواقع ..تماما كما تفعل في الضفة الغربية والقدس ببناء المستوطنات..وبالطبع كل مسمار تدقه ..في حاجة إلى قرن من المفاوضات لنزعه!!وأتذكر خلال متابعتي لرحلات جيمس بيكر المكوكية في عواصم المنطقة أواخر عام 1991 تمهيدا لمؤتمر مدريد أن غمرتني مشاعر التفاؤل ..فكل القواعد التي أعلن عنها كأسس للمؤتمر تؤكد أن الصراع على وشك الانتهاء ..ومن هذه الأسس:- تأمين ال ......
#معاناة
#الرب
#مفاوضاته
#اسرائيل
#..نكتة
#يهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700975

حسيب شحادة : ليرحمِ الربُّ الصديقة دوريس ليون أغازريان
#الحوار_المتمدن
#حسيب_شحادة جامعة هلسنكيرحلت الصديقة الغالية دوريس ليون أغازريان عن هذه الفانية مبكّرًا، في التاسع عشر من كانون أوّل عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-، أي قُبيل عيد الميلاد بحسب التقويم الغربي، ميلاد مخلّص البشر، بأيّام معدودة، وهي لم تلِج العقد السادسَ من العمر. ثمّ بعد ذلك، وُوري جثمانُها الثرى في مَقبرة بلدة لِمي (Lemi) بالقرب من مدينة لپينرَنْتا (Lappeenranta)، في ظروف استثنائية فرضها وباء الكورونا المتفشي في بقاع العالم قاطبة. والدها ليون، انتمى إلى أُسرة أرمنية، نزح آباؤه وأجداده قسرًا من تركيا إلى القدس، في أعقاب محرقة الأرمن التي اندلعت في أواخر نيسان من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1637-;-. يُذكر أنّ الوجود الأرمني في الأراضي المقدّسة، موغل في القِدم، فهو يعود إلى القرن الثالث للميلاد. أمّا والدة دوريس، مايا فهي فنلندية وتعيش في مدينة لپينرَنْتا. وهكذا نشأت المرحومة وترعرعت في جوّ ثنائي الثقافة والعادات والتقاليد، أرمني شرقي منفتح ناطق بالعربية وغربي فنلندي مختلف منطو. لا يُضيف المرءُ أيَّ جديد إذا قال بأنّ اللغةَ، أيّة لغة مهما علا شأنها، واتّسع معجمُها وعمُق كالعربية مثلًا، ستظلّ صاغرةً لاهتةً عن وصف دقيق كامل وعميق لفداحة الحسرة والأسى اللذين حلّا، على حين غِرّة، بأهلها وذويها وأصدقائها وزملائها في العمل. في مثل هذه المواقف الحزينة المحزنة، قد يكون اللوْذ أحيانًا إلى الصمت والتأمّل، خيرًا من تدبيج الكلمات والعبارات والأقوال المأثورة الممجوجة في الغالب الأعمّ. ولكن، لا بدّ لنا نحن البشر من كلمات ميّزتنا عن سائر المخلوقات الحيّة غير الناطقة لنفرغ فيها بعض ما يجيش في أعماقنا. يعود تاريخ تعرّفي على والدَي المرحومة دوريس، ليون ومايا، وبها، إلى بضعة عقود من الزمن، آونَتها كنت مقيمًا في القدس، طالبًا في الجامعة العبرية، وآل أغازريان قطنوا في بيت حنينا المجاورة. أذكر جيّدًا أنّ لقاءَنا الأوّل كان حينما كانت دوريس فتاة يافعة فاتنة، ابنةَ ثلاثة عشر ربيعًا وحضرت مع والديها مراسم زواجي، الإكليل في كنيسة كفرياسيف الكاثوليكية الملكية. كما تسنّى لي التعرّف على عمّها الدكتور ألبرت أغازريان في مستهلّ ثمانينات القرن المنصرم، في غضون تدريسي العبرية ومادّة الترجمة في جامعة بيز زيت الفلسطينية المعروفة. في تلك الفترة شغل ألبرت منصب مدير العلاقات العامّة وأستاذ التاريخ، وهو كشقيقه ليون كان متعدّد اللغات ( polyglot، ذا ألسنة جمّة) كالعربية والعبرية والإنچليزية والفرنسية والأرمنية والتركية والإسبانية. كرجت السنون بحلوها ومرّها وبما بينهما، الواحدة تلوَ أُختها، و&#1649-;-لتقينا منذ ثلاثة عقود ونيّف مجدّدًا هنا في ابنة البلطيق، في بلاد الشمال. كانت دوريس بعد تخرّجها من مدرسة شميدت الألمانية المقدسية طيّبة الصيت، بالقرب من باب العامود، قد تعلّمت مهنةَ لا بل رسالة التمريض في مستشفى آوغستا &#1700-;-كتوريا في القدس، وعمِلت في هذا المجال ودرّسته في مسقط رأسها ومن ثَمّ في فنلندا أيضًا. في هلسنكي، عملت دوريس سنواتٍ مديدة سكرتيرة في مكتب المفوضية الفلسطينية. والمهنة الثانية التي &#1649-;-كتسبتها بجدارة، ومارستها بمحبّة وإخلاص ونجاح، كانت الترجمة من وإلى الفنلندية والعربية بشقّيهاالأساسيين، المحكية والمعيارية. وفي هذا العِلم والفنّ على حدّ سواء، أبْلت المرحومة دوريس المخلصة طيبةُ القلب، بلاءً حسنًا ساطعًا سطوع شمس آب في أوطاننا الحبيبة. في أكثرَ من مناسبة، كنت شاهدًا على مهارتها، ولباقتها وحذقها في نقلها فحوى ما يقوله المتكلّم من العربية إل ......
#ليرحمِ
#الربُّ
#الصديقة
#دوريس
#ليون
#أغازريان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709146

عزيز سمعان دعيم : روح الرب مصدر كل موهبة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم "وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ:رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ. (إشعياء 11: 2)يقول هنري أيرونسايد "نجد أمامنا هنا مَن يقدّمه لنا سفر الرؤيا كمن له سبعة أرواح الله، أي الروح القدس في وفرة قوَّته السباعية الأضعاف".* أولًا روح الرّبّ؛* وثانيًا روح الحكم؛ * وثالثًا روح الفهم؛ * ورابعًا روح المشورة؛ * وخامسًا روح القوة؛ * وسادسًا روح المعرفة؛ (العلم)* وسابعًا روح مخافة الرب (روح التقوى أو روح المهابة).يقول أغسطينوس "حين يتكلم النبي إشعيا عن مواهب الروح السبع يبدأ بالحكمة وينتهي بمخافة الله، منحدرًا إلينا ليعلمنا كيف نصعد إليه. بدأ حيث يجب عليك أن تصل، ثمّ وصل حيث يجب أن تبدأ... وكما أنّ النبي انحدر من الحكمة إلى التقوى، معلمًا بقوة، عليك أن تصعد تدريجيًا وبدون استكبار من التقوى إلى الحكمة".ويقول ماكدونلد "هنا نرى المسيا يُمسح بروح الرب، وهذا مُعبَّر عنه في ثلاث ثنائيات تصوِّر سجايا وصفات روح المسيح. فاين Vine ووليم مارش يوضحان ذلك بجلاء: * أولها: “روح الحكمة والفهم”، المواهب العقلية، تشير للقدرات الذهنية، فالحكمة تميِّز طبيعة الأشياء، والفهم يميّز تباينها وفروقها. * والثنائية الثانية: “روح المشورة والقوة”، المواهب العمليّة، تشير المشورة إلى المقدرة على الخروج بقرارات ونتائج صحيحة، والقوة هي القدرة على تنفيذ تلك المشورات والخطط. * الثنائية الثالثة: “روح معرفة الرب ومخافته”، المواهب الروحيّة، تتعلق بالعلاقة بيهوه. المعرفة هنا هي معرفة الرب بكل عمقها. يقول المسيح «لستم تعرفونه... أما أنا فأعرفه» أي أنكم بالكاد تبدأون تعرفونه أما أنا فأعرفه تمامًا (يوحنا 8: 55)."رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ، وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ". (إشعياء 61: 1 ولوقا 4: 16-20). ......
#الرب
#مصدر
#موهبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714338

عباس علي العلي : صورة الله في سفر أيوب، الرب الذي يستكرهه الشيطان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي صورة الله في سفر أيوبالرب الذي يستكرهه الشيطانفي العقيدة الدينية أن اله يضع المؤمن الحقيقي دائما في الأختبار ليكشف له أي للعبد مقدار ما يمكن حمله من ثقل الإيمان بالله والمطاولة والمصابرة على أمر الله، وأيضا يجعل منه آية ودرس للإنسان العادي لينهمل من الصورة ما يغذي إيمانه ويقوي أسس الصبر والجلد في حقيقة وجوهر الطاعة والتسليم، قصص الأديان كلها تقريبا تدور في هذا المنحى وتتشارك في طرح الرؤية بتفاصيل عامة قد نجد فيها بعض الفروق، ولكن العنوان يبقى واحدا بينها، ما قصة آدم وإغواء الشيطان له إلا مثال وإن كان الغرض منها إبلاغ الحجة مع إيماننا نحن المؤمنون بالدين أن الله أراد بها أن يبلغ مشروعه الأرضي بعد أن أتم القسم السماوي أو المقدمة اللازمة.في قصة نوح نجد نفس المنحى ونفس المضمون وكذلك في قصة إبراهيم وإن كان أكثر الأمتحانات والبلاءات جرت له من أمتحانه الأول الذي أكتشف فيه صورة الإيمان الصادق وصولا إلى التضحية بأبنه وتصديق الرؤيا، مرورا بموسى الممتحن وهو جنين وصراعه مع القدر الذي مثله فرعون أولا وقومه من بعد، إلى عيسى عليه السلام وصراع اليهود معه والتحريض على قتله وتسليمه للحاكم المستبد وكل مؤامرات اليهود ضده وضد أنصاره وتلامذته، لكن تبقى قصة النبي أيوب الذي عدت لوحدها معجزة في الصبر وأصبح سيدنا أيوب مثالا لقوة الإيمان الحقيقي مع عظم البلاء الذي أصابه.في القرأن الكريم وردت قصة ايوب في مواضع متفرقة بدون تفاصيل ما قبل البلاء، لكنه وصفه القرأن بنعم العبد، وأشار إلى أنه مع عظيم ما أبتلي به لن يهتز إيمانه بالله ولم ينحرف أو يحاول التخفيف من هذا الضغط الذي كان عليه، الغريب أن التفاصيل التي وردت في سفر أيوب وإن تكفلت بشرح كل أحوال النبي الصابر الذي أنهم الله عليه ثم سلبه كل شيء ليرى قدرة الإيمان لديه في أن تصمد أمام ريح الأمتحان، لكن ما يلفت النظر تلك المحاورات التي كانت تجري بين الله والشيطان وجها لوجه وكأن الله يجلس في مجلس الحكام ويدخل عليه الأعوان والأتباع ويكلموه دون أن يخشوا سورة العظمة أو يبين لنا النص التوراتي المكان الذي كان يلتقي به الشيطان مع الله ليحرضه ضد أيوب، الغريب أيضا أن الله كان في كل مرة يستجيب لمؤامرة الشيطان وينصاغ لرغباته كالأبله.تبدأ الحكاية في سفر أيوب منذ البداية بأن الله منحه ما لم يمنح غيره من العباد أمولا وأملاكا وماشية وأبل وأولاد وبنين، فكان مع كل ذلك شديد الحرص على رضا الله والتسليم لمشيئته لا تغره النعمة ولا تهز إيمانه ما بين يديه من ثرة (كانَ رَجُلٌ فِي أَرْضِ عَوْصَ اسْمُهُ أَيُّوبُ. وَكَانَ هذَا الرَّجُلُ كَامِلاً وَمُسْتَقِيمًا، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ. وَوُلِدَ لَهُ سَبْعَةُ بَنِينَ وَثَلاَثُ بَنَاتٍ. وَكَانَتْ مَوَاشِيهِ سَبْعَةَ آلاَفٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَثَلاَثَةَ آلاَفِ جَمَل، وَخَمْسَ مِئَةِ فَدَّانِ بَقَرٍ، وَخَمْسَ مِئَةِ أَتَانٍ، وَخَدَمُهُ كَثِيرِينَ جِدًّا. فَكَانَ هذَا الرَّجُلُ أَعْظَمَ كُلِّ بَنِي الْمَشْرِقِ) أيّوب 1: 1- 5.هذه النعمة مع التقوى التي كان عليها وحسب النص فأنه ملتزم بنظام أو عمل عبادي في كل يوم لأنه يخشى أن يدخل الشيطان في بيته أو بيت أبناءه فيكفرون بالنعمة ويكفرون بالله (لأَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: «رُبَّمَا أَخْطَأَ بَنِيَّ وَجَدَّفُوا عَلَى اللهِ فِي قُلُوبِهِمْ». هكَذَا كَانَ أَيُّوبُ يَفْعَلُ كُلَّ الأَيَّامِ)، هذا الأمر لم يكن يريح ويروق للشيطان وهو يرى أستقامة الرجل وحرصه على أن يكون مع الله روحا وجوهرا، فشن الحرب عليه متخذا من محاولة تغرير الله والعبث بقوته ......
#صورة
#الله
#أيوب،
#الرب
#الذي
#يستكرهه
#الشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717462

عباس علي العلي : رسالة عاجلة من الرب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الجحيمالموتصوت الرعب القادم من بطن كتاب مقدسالله قال لهمهؤلاء أعدائيولأني لا أملك إلا يد مغلولةفقد أبحت لكمأن تلعبوا لعبة الجحيم والموتمعهمصغارهم قبل الكبارعليكم بنسائهمفهن أرحام لا تترك عشق الولادةمع كل طفل يولدتختفي قطعة من هيكل القداسةالذين أمامكمليسوا سوى خطيئةجلبت اللعنةأولدت لكم ولي أعداءفلا تبقوا منهم باقيةأولاد إسماعيل ابن الجاريةعبيد وجواري لكمأما أنتمفشركائي المخلصون في تدبير الوجودصبوا لهم في كل كأسمزيدا من عصارة الفناءفشعبي الذي أحبوهبته كلما أملككما وهبته حق توزيع الموتبموجب وكالة حصريةيا أبناء يعقوبلا تناموا أبدالا تلعبوا مع الضالين أبناء كنعان الغريبلعبة المجاملةأجتثوا جذورهمحتى يحيى بنيامينوشارونوموشيومائيرأبطالا مخلدين في عصر الحديد والنارهذه الرسالة التي أستلمها الكنيستمن الرببتوقيع حديث جدامع صورة مرفقةفيها طفل فلسطيني ممزق الأشلاءمكتوب على الصورةوعد الربفأشربوا نخب الأنتصاريا شعبي العظيموأرقصوا ولو حتى في الملاجئ المحصنة تحت الأرضفالرب معكموأمريكا معكموالساقطون في الإنسانية معكمومشايخ بني إسماعيل معكموأولا وأخيراالشيطان معكمحبيبي الشيطان معكملكم النصر إذايا أبناء الله. ......
#رسالة
#عاجلة
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718998

فتحي مهذب : أيها الرب
#الحوار_المتمدن
#فتحي_مهذب أيها الرب O Lord. ترجمة الموسيقي والشاعر والمترجم الفلسطيني الدكتور يوسف حنا. ** أيها الربتفضل بالجلوسإنزع قبعتك الشبيهة بقبعة المهرججزمتك الخلقةمعطفك المليء بالغبار والعناكبلم يعد ثمة متسع من الجنونعلى الجسرأموات كثر يرشقون حياتي الضيقة بالحجارةصنعت لك كرسيا من جوهر النار والمطرلنشرب قليلا من نبيذ المتصوفةنتناول شطائر بيتزا طازجة جدانحدق في ذوات الأشياء الهادئةأنا راهب من القرون البائدةوأنت الثابت في اللامكانراعي قطيع الصيروراتنتحاور ملياأنا بمنطق الطيروأنت بلغة الإشارةسأفرغ ثكنة رأسي من بنادق الشكوأربط جميع الفلاسفة بحبل مخيلتيزهاء غيمتين ونيفأفرغ دورق قلبي من مياه المقدسات .نتناقش- لماذا حرضت وحوش العدم على أبعاضي؟هشمت قناديل العائلة المنقرضة؟لماذا صنعت من أجسادنا خيولا بائسة لجر عربات الليل والنهار ؟لماذا ملأت العالم باللصوص والقتلة؟- لأنك لاشيء متحدر من القش والخديعة- معلول بالنقصان منذور للعتمة الأبدية.- شكرا يا الله- فردوسك كذبة كبرىوأنهارك العذبة خدعة سينمائية- سأقاتل وحوش المحوأنا مروض السحرة والمراكبسأختلس العشبة من جيب جلجامش.أيها الربالحزن يختبىء في غلائل وجهي.يسحب حمامة روحي مثل كلب سلوقي.يطارد ابنة الجيران على دراجة من قشكان سببا في انتحار مفاجىء لأزهار البيتقتل نهارنا الأشيب بستين رصاصةقتل الكراكي في تضاعيف النصاخفاء كنوز العائلةفي بيت الأمواتكان صانع نعوش فادحفي قفصي الصدرييا رب خذه إليكوذرنا وشأننانحمل الصخور بأسنانناإلى قمة الجبل.ذرنا نهشم ديكور الفضيحة بدموع الأرملنواجه سخرية العالم بموجة من الضحك العبثي.أيها الربصوتك دهسته عجلات الفلاسفةأنبياؤك ماتوا منتحرين في الشتاتوشياطينك اختفت في مهاوي النصوص.وسماؤك حصدوا نهديها بمنجل التفكير.أنت المخلوق من ورق اليوطوبياأنا نور السماوات والأرضوالمجد لعشبة جلجامشلموسيقي العقل المجنون.******O LordBy Fathi Muhadub / TunisiaFrom Arabic Dr. Yousef Hanna / PalestineO LordPlease have a seatTake off your clown hatYour shred bootsYour coat full of dust and spidersThere is no vast expanse for madness anymoreon the bridgeSo many dead people throwing stones at my narrow lifeI made you a chair from the essence of fire and rainLet s drink a little Sufi wine,Eat very fresh pizza sandwiches,And stare at ones of quiet thingsI am a monk of the defunct centuriesAnd you are long-standing in nowhereShepherd of the currencies flockWe are conversing a lotI m in the sense of a birdAnd you in sign languageI will evacuate my head barracks of the doubt gunsAnd will bind all philosophers with the rope of my imaginationAbout two-odd clouds<br ......
#أيها
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720834