محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الثانية من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة الثانية في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 11 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي من الطور 14 على رأس 12 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الأولى للتأريخ العمري، على رأس 5 أشهر من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 623م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 22 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي مستهل الطور 15 على رأس 23 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 16 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 623م.غ. وتشمل اهم احداث السنة الثانية للتاريخ العمري على التحقيق الاحداث التالية:• غزوة بدر مرتكز كرنولوجي مركزي عالي الضبط ( نجزم به)التوطين السائد والفاسد: شهر رمضان العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 19 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الأولى النسي من الطور 15 على رأس 26 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس 624م.غ (ربيع الاول والثاني في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للغزوة وفق ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: رمضان النسي من الطور 14 على رأس 19 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 12 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق غشت وشتنبر 623 ( شوال ورمضان في القالبين الفاسدين).تأريخ المعركة حسب الروايات الواردة:اختلفت الأقوال وتضاربت في تحديد تاريخ خروج الرسول في طلب عير قريش، وفي يوم اللقاء وتاريخه، والذي في سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق انه خرج في ليال مضين من رمضان دون تسمية اليوم والتاريخ ، فيما قال ابن هشام الاثنين لثمان خلون من رمضان (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج 2 – الصفحة 445).قال ابن اسحاق: نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان. نا أحمد نا يونس عن أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن قال كان يوم بدر يوم الجمعة لسبع عشرة من رمضان. (سيرة ابن إسحاق - محمد بن إسحاق بن يسار - ج 2 – الصفحة 110).روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ابن الزبير قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بالقتال في آي من القرآن، فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا، وكان رأس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فالتقوا ببدر يوم الجمعة، لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وبضع عشرة رجلا، والمشركون بين الألف والتسع مائة، وكان ذلك يوم الفرقان، وهزم الله يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على سبعين مهج ، وأسر منهم مثل ذلك. (المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 5 – الصفحة 348).قال الواقدي: وخرج إلى السقيا واستعرض المقاتلة هناك يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان (مغازي الواقدي –الجزء 1 – ص 21). وقال ابن سعد : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجره وذلك بعدما وجه طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بعشر ليال. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 – الصفحة 12).وقال صاحب الامتاع: وكان قد ندب المسلمين وخرج بمن معه يوم السبت الثاني عشر من رمضان بعد تسعة عشر شهرا من مهاجره، (وقيل: خرج لثمان خلون من رمضان وذ ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثانية
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716595
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة الثانية في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 11 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي من الطور 14 على رأس 12 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الأولى للتأريخ العمري، على رأس 5 أشهر من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 623م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 22 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لصفر النسي مستهل الطور 15 على رأس 23 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 16 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 623م.غ. وتشمل اهم احداث السنة الثانية للتاريخ العمري على التحقيق الاحداث التالية:• غزوة بدر مرتكز كرنولوجي مركزي عالي الضبط ( نجزم به)التوطين السائد والفاسد: شهر رمضان العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 19 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الأولى النسي من الطور 15 على رأس 26 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس 624م.غ (ربيع الاول والثاني في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للغزوة وفق ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: رمضان النسي من الطور 14 على رأس 19 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 12 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق غشت وشتنبر 623 ( شوال ورمضان في القالبين الفاسدين).تأريخ المعركة حسب الروايات الواردة:اختلفت الأقوال وتضاربت في تحديد تاريخ خروج الرسول في طلب عير قريش، وفي يوم اللقاء وتاريخه، والذي في سيرة ابن هشام عن ابن اسحاق انه خرج في ليال مضين من رمضان دون تسمية اليوم والتاريخ ، فيما قال ابن هشام الاثنين لثمان خلون من رمضان (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج 2 – الصفحة 445).قال ابن اسحاق: نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان. نا أحمد نا يونس عن أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن قال كان يوم بدر يوم الجمعة لسبع عشرة من رمضان. (سيرة ابن إسحاق - محمد بن إسحاق بن يسار - ج 2 – الصفحة 110).روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة ابن الزبير قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بالقتال في آي من القرآن، فكان أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا، وكان رأس المشركين يومئذ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فالتقوا ببدر يوم الجمعة، لسبع أو ست عشرة ليلة مضت من رمضان، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة وبضع عشرة رجلا، والمشركون بين الألف والتسع مائة، وكان ذلك يوم الفرقان، وهزم الله يومئذ المشركين، فقتل منهم زيادة على سبعين مهج ، وأسر منهم مثل ذلك. (المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 5 – الصفحة 348).قال الواقدي: وخرج إلى السقيا واستعرض المقاتلة هناك يوم الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان (مغازي الواقدي –الجزء 1 – ص 21). وقال ابن سعد : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجره وذلك بعدما وجه طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد بعشر ليال. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 2 – الصفحة 12).وقال صاحب الامتاع: وكان قد ندب المسلمين وخرج بمن معه يوم السبت الثاني عشر من رمضان بعد تسعة عشر شهرا من مهاجره، (وقيل: خرج لثمان خلون من رمضان وذ ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثانية
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716595
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة الثانية من التاريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الثالثة من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة ثلاث في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبه على رأس 23 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الأول النسي من الطور 15 على رأس 24 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 17 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 624م.غ.وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق:• خسوف شبه الظل: مظلم كليا بالمدينة المنورة:يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من محرم العدة المستقيمة مستهل السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 23 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ برمضان النسي من الطور 15 على رأس 30 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق 9 يوليوز 624م.غ. ( شعبان شبح على رأس30 ورجب شبح على رأس 29 من سنة ثلاث للتوطين الفاسد للهجرة والتاريخ العمري) ولم تشر اليه المصادر الروائية حسب علمي في هذه المرحلة الزمنية.• بعث بئر معونة: مرتكز كرنولوجي على السياق (بعث سلمي من القراء):التوطين السائد والفاسد: شهر صفر العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 36 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشوال النسي من الطور 16 على رأس 43 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق يوليوز 625م.غ. ( رمضان وشعبان في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للبعث حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: شهر صفر النسي من الطور 16 على رأس 35 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 624م.غ. (محرم/ ذو الحجة في القالبين الفاسدين).توطين الواقدي حسب قالبه الفاسد ( استهله من ربيع الاول النسي باعتباره ربيع الهجرة وبنى عليه): صفر شبح من سنة أربع، على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 29 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 624 ويناير 625م.غ.توطين البغدادي وفق قالبه الفاسد (الناجم عن خطأ توطين محرم التأريخ العمري): صفر شبح من سنة أربع على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للتأريخ العمري، الموازي لربيع اول شبح على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 16 على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر شعبان العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 30 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 625م.غ. وقال: فقتلوا جميعا الا عمرو بن أمية الضمري اطلقه عامر بن الطفيل حين انتسب إلى كنانة. وذلك لعشر بقين من صفر. ( كتاب المحبر - محمد بن حبيب البغدادي – الصفحة 118).قال الديار بكري: وفى هذه السنة كانت سرية المنذر بن عمرو الى بئر معونة أولها في المحرم كذا قاله في الوفاء وقدمها على سرية الرجيع كما في المنتقى وأما في المواهب اللدنية فقدم سرية الرجيع على بئر معونة كما قاله ابن اسحاق والله أعلم وأورد كلتاهما في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة على رأس أربعة أشهر من أحد. ( تاريخ الخميس- الديار بكري- ج1 –الصفحة 451).قوله المحرم من سنة اربع هو: محرم شبح من سنة اربع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 35 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لصفر على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، وبه ارخ الواقدي السرية، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجر ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثالثة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716691
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة ثلاث في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبه على رأس 23 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الأول النسي من الطور 15 على رأس 24 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة المستقيمة من السنة الثانية للتأريخ العمري، على رأس 17 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 624م.غ.وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق:• خسوف شبه الظل: مظلم كليا بالمدينة المنورة:يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من محرم العدة المستقيمة مستهل السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 23 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ برمضان النسي من الطور 15 على رأس 30 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق 9 يوليوز 624م.غ. ( شعبان شبح على رأس30 ورجب شبح على رأس 29 من سنة ثلاث للتوطين الفاسد للهجرة والتاريخ العمري) ولم تشر اليه المصادر الروائية حسب علمي في هذه المرحلة الزمنية.• بعث بئر معونة: مرتكز كرنولوجي على السياق (بعث سلمي من القراء):التوطين السائد والفاسد: شهر صفر العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 36 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشوال النسي من الطور 16 على رأس 43 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق يوليوز 625م.غ. ( رمضان وشعبان في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للبعث حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: شهر صفر النسي من الطور 16 على رأس 35 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 624م.غ. (محرم/ ذو الحجة في القالبين الفاسدين).توطين الواقدي حسب قالبه الفاسد ( استهله من ربيع الاول النسي باعتباره ربيع الهجرة وبنى عليه): صفر شبح من سنة أربع، على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 29 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 624 ويناير 625م.غ.توطين البغدادي وفق قالبه الفاسد (الناجم عن خطأ توطين محرم التأريخ العمري): صفر شبح من سنة أربع على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للتأريخ العمري، الموازي لربيع اول شبح على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 16 على رأس 37 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر شعبان العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 30 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يناير 625م.غ. وقال: فقتلوا جميعا الا عمرو بن أمية الضمري اطلقه عامر بن الطفيل حين انتسب إلى كنانة. وذلك لعشر بقين من صفر. ( كتاب المحبر - محمد بن حبيب البغدادي – الصفحة 118).قال الديار بكري: وفى هذه السنة كانت سرية المنذر بن عمرو الى بئر معونة أولها في المحرم كذا قاله في الوفاء وقدمها على سرية الرجيع كما في المنتقى وأما في المواهب اللدنية فقدم سرية الرجيع على بئر معونة كما قاله ابن اسحاق والله أعلم وأورد كلتاهما في صفر على رأس ستة وثلاثين شهرا من الهجرة على رأس أربعة أشهر من أحد. ( تاريخ الخميس- الديار بكري- ج1 –الصفحة 451).قوله المحرم من سنة اربع هو: محرم شبح من سنة اربع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 35 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لصفر على رأس 36 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، وبه ارخ الواقدي السرية، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجر ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثالثة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716691
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة الثالثة من التاريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الرابعة من التأريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة اربع للتوطين الفاسد للتأريخ العمري في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 35 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري، على رأس 29 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 624 ويناير 625م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 46 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 17 على رأس 47 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الرابعة للتاريخ العمري، على رأس 40 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر ودجنبر 625م.غ. وتشمل اهم احداثها ما يلي:• غزوة بدر الموعد مرتكز كرنولوجي مركزي: عالي الضبط:التوطين السائد والفاسد (متابعة لابن اسحاق): شعبان العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري على رأس 42 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الاولى النسي من الطور 17 على رأس 49 (+2) شهرا من التوطين الفاسد، الموافق يناير 626م.غ (ربيع الاول 49 وصفر 48 في القالبين الفاسدين).التوطين السائد والفاسد ( متابعة للواقدي): ذو القعدة العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 45 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشعبان النسي من الطور17 على رأس 52 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق ابريل 626م.غ. ( جمادى الثانية 52 و جمادى الاولى 51 في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للغزوة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: شعبان النسي من الطور 16 على رأس (41+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ماي 625م.غ (رجب 41 وجمادى الثانية 40 في القالبين الفاسدين). وقال اقام عليه (ماء بدر) ثمانية ايام لميعاد ابي سفيان.توطين الواقدي للغزوة حسب قالبه الفاسد: ذو قعدة شبح من سنة اربع على رأس 45 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لذي الحجة النسي من الطور 16 على رأس 45 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لربيع الثاني العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 38 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر 625م.غ. (شوال 44 في القالب الفاسد الثاني). وقال الواقدي خرج لهلال ذي القعدة وغاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ست عشرة ليلة، ورجع إلى المدينة لأربع عشرة بقيت من ذي القعدة.توطين الواقدي للغزوة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة : ذو القعدة النسي من الطور 16 على رأس 44 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ بربيع الأول من السنة الرابعة للتأريخ العمري على رأس 37 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق غشت 625م.غ.توطين البغدادي للغزوة حسب قالبه الفاسد: شعبان شبح من سنة أربع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 42 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لرمضان شبح على رأس 43 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشوال النسي من الطور 16 على رأس (43+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 36 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 625م.غ. وقال البغدادي: خرج إليها يوم الخميس مستهل شعبان ورجع يوم الأربعاء لعشر بقين منه ولم يلق كيدًا. وقوله دقيق كلنداريا من حيث الخميس في شعبانه الشبح/ صفر العدة.الحيثيات : انعقاد السوق لهلال ذي القعدة –النسي - الى الثامن منه. وخروج المسلمين اليه ببضائعه ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الرابعة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716837
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة اربع للتوطين الفاسد للتأريخ العمري في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 35 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 16 على رأس 36 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة من السنة الثالثة للتاريخ العمري، على رأس 29 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 624 ويناير 625م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 46 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الاول النسي من الطور 17 على رأس 47 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الرابعة للتاريخ العمري، على رأس 40 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر ودجنبر 625م.غ. وتشمل اهم احداثها ما يلي:• غزوة بدر الموعد مرتكز كرنولوجي مركزي: عالي الضبط:التوطين السائد والفاسد (متابعة لابن اسحاق): شعبان العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري على رأس 42 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الاولى النسي من الطور 17 على رأس 49 (+2) شهرا من التوطين الفاسد، الموافق يناير 626م.غ (ربيع الاول 49 وصفر 48 في القالبين الفاسدين).التوطين السائد والفاسد ( متابعة للواقدي): ذو القعدة العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 45 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشعبان النسي من الطور17 على رأس 52 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق ابريل 626م.غ. ( جمادى الثانية 52 و جمادى الاولى 51 في القالبين الفاسدين).توطين ابن اسحاق للغزوة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: شعبان النسي من الطور 16 على رأس (41+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ماي 625م.غ (رجب 41 وجمادى الثانية 40 في القالبين الفاسدين). وقال اقام عليه (ماء بدر) ثمانية ايام لميعاد ابي سفيان.توطين الواقدي للغزوة حسب قالبه الفاسد: ذو قعدة شبح من سنة اربع على رأس 45 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لذي الحجة النسي من الطور 16 على رأس 45 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لربيع الثاني العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 38 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر 625م.غ. (شوال 44 في القالب الفاسد الثاني). وقال الواقدي خرج لهلال ذي القعدة وغاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ست عشرة ليلة، ورجع إلى المدينة لأربع عشرة بقيت من ذي القعدة.توطين الواقدي للغزوة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة : ذو القعدة النسي من الطور 16 على رأس 44 (+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ بربيع الأول من السنة الرابعة للتأريخ العمري على رأس 37 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق غشت 625م.غ.توطين البغدادي للغزوة حسب قالبه الفاسد: شعبان شبح من سنة أربع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 42 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لرمضان شبح على رأس 43 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشوال النسي من الطور 16 على رأس (43+1) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 36 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 625م.غ. وقال البغدادي: خرج إليها يوم الخميس مستهل شعبان ورجع يوم الأربعاء لعشر بقين منه ولم يلق كيدًا. وقوله دقيق كلنداريا من حيث الخميس في شعبانه الشبح/ صفر العدة.الحيثيات : انعقاد السوق لهلال ذي القعدة –النسي - الى الثامن منه. وخروج المسلمين اليه ببضائعه ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الرابعة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716837
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة الرابعة من التأريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الخامسة من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة خمس في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 47 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 17 على رأس 48 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 41 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 625م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 58 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الأول النسي من الطور 18 على رأس 59 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 52 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر ونونبر 626م.غ.• زواج الرسول من زينب بنت جحش وفرض الحجاب: مرتكز كرنولوجي على السياقالتوطين السائد والفاسد متابعة للواقدي: ذو القعدة العدة المستقيمة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 57 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشهر شعبان النسي من الطور 18 على رأس 64 (+2 ) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس وابريل 627م.غ. اي في نفس الشهر السائد والفاسد كمحل للأحزاب وبني قريظة في الكرنولوجيا السائدة والفاسدة. قال الديار بكري: فمكثت زينب عند النبىّ صلّى الله عليه وسلم ست سنين والمشهور انها ماتت في سنة عشرين من الهجرة بعد ما مضى من عمرها ثلاث وخمسون سنة وقيل ماتت سنة احدى وعشرين وهى أوّل من مات من أزواجه صلّى الله عليه وسلم بعده"( تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس- الجزء 1 – الصفحة 500).قال ابن سعد : "أخبرنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وهي يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة. أخبرنا محمد بن عمر حدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه أبي الرجال قال سمعت أمي عمرة بنت عبد الرحمن تقول سألت عائشة متى تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش قالت مرجعنا من غزوة المريسيع أو بعده بيسير قال محمد بن عمر وهذا يوافق قول عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي حيث يقول تزوجها لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة". (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة 114). قلت وفساد ذلك ظاهر بين وفق الكرنولوجيا السائدة والفاسدة و لا يحتاج الى مزيد بيان، ففي ذي القعدة هذا كانت عنده وعندهم غزوة الاحزاب. فهل كان الرسول محاصرا ام متفرغا للزواج؟قال ابن سعد: "أخبرنا محمد بن عمر حدثنا عمر بن عثمان الجحشي عن إبراهيم بن عبد الله بن محمد عن أبيه قال سئلت أم عكاشة بن محصن كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت فقالت قدمنا المدينة للهجرة وهي بنت بضع وثلاثين سنة وتوفيت سنة عشرين قال عمر بن عثمان كان أبي يقول توفيت زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين سنة."( الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة 115).توطين قول الواقدي لهلال ذي القعدة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: ذو القعدة النسي من الطور 17 على رأس 55 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 48 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 626م.غ ( رمضان 55 وشعبان 53 في القالبين الفاسدين) ومن الجدير بالذكر ان الواقدي وطن هذا الزواج في نفس الشهر الذي أرخ به هو وابن اسحاق غزوة الاحزاب وبني قريظة. ( رمضان 55 وشعبان 53 في القالبين الفاسدين).توطين الواقدي للزواج حسب قالبه الفاسد: لهلال ذي قعدة شبح من سنة خمس على رأس 57 شهرا من التوطين الفاسد لله ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الخامسة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717030
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة خمس في المصادر الروائية وفق قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 47 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 17 على رأس 48 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة المستقيمة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 41 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق دجنبر 625م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 58 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الأول النسي من الطور 18 على رأس 59 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 52 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر ونونبر 626م.غ.• زواج الرسول من زينب بنت جحش وفرض الحجاب: مرتكز كرنولوجي على السياقالتوطين السائد والفاسد متابعة للواقدي: ذو القعدة العدة المستقيمة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 57 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بشهر شعبان النسي من الطور 18 على رأس 64 (+2 ) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس وابريل 627م.غ. اي في نفس الشهر السائد والفاسد كمحل للأحزاب وبني قريظة في الكرنولوجيا السائدة والفاسدة. قال الديار بكري: فمكثت زينب عند النبىّ صلّى الله عليه وسلم ست سنين والمشهور انها ماتت في سنة عشرين من الهجرة بعد ما مضى من عمرها ثلاث وخمسون سنة وقيل ماتت سنة احدى وعشرين وهى أوّل من مات من أزواجه صلّى الله عليه وسلم بعده"( تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس- الجزء 1 – الصفحة 500).قال ابن سعد : "أخبرنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وهي يومئذ بنت خمس وثلاثين سنة. أخبرنا محمد بن عمر حدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه أبي الرجال قال سمعت أمي عمرة بنت عبد الرحمن تقول سألت عائشة متى تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش قالت مرجعنا من غزوة المريسيع أو بعده بيسير قال محمد بن عمر وهذا يوافق قول عمر بن عثمان بن عبد الله الجحشي حيث يقول تزوجها لهلال ذي القعدة سنة خمس من الهجرة". (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة 114). قلت وفساد ذلك ظاهر بين وفق الكرنولوجيا السائدة والفاسدة و لا يحتاج الى مزيد بيان، ففي ذي القعدة هذا كانت عنده وعندهم غزوة الاحزاب. فهل كان الرسول محاصرا ام متفرغا للزواج؟قال ابن سعد: "أخبرنا محمد بن عمر حدثنا عمر بن عثمان الجحشي عن إبراهيم بن عبد الله بن محمد عن أبيه قال سئلت أم عكاشة بن محصن كم بلغت زينب بنت جحش يوم توفيت فقالت قدمنا المدينة للهجرة وهي بنت بضع وثلاثين سنة وتوفيت سنة عشرين قال عمر بن عثمان كان أبي يقول توفيت زينب بنت جحش وهي ابنة ثلاث وخمسين سنة."( الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 8 – الصفحة 115).توطين قول الواقدي لهلال ذي القعدة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: ذو القعدة النسي من الطور 17 على رأس 55 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر صفر العدة من السنة الخامسة للتأريخ العمري، على رأس 48 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 626م.غ ( رمضان 55 وشعبان 53 في القالبين الفاسدين) ومن الجدير بالذكر ان الواقدي وطن هذا الزواج في نفس الشهر الذي أرخ به هو وابن اسحاق غزوة الاحزاب وبني قريظة. ( رمضان 55 وشعبان 53 في القالبين الفاسدين).توطين الواقدي للزواج حسب قالبه الفاسد: لهلال ذي قعدة شبح من سنة خمس على رأس 57 شهرا من التوطين الفاسد لله ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الخامسة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717030
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة الخامسة من التاريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة السابعة من التأريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة سبع في المصادر الروائية وفق قوالبها الكرنولوجية الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 71 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 19 على رأس 72 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة من السنة السادسة للتأريخ العمري، على رأس 65 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 627م .غ. الى ذي حجة شبح على رأس 82 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 20 على رأس 83 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر جمادى الثانية العدة من السنة السابعة للتاريخ العمري، على رأس 76 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر 628م.غ. وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ووفق التاريخ العمري ما يلي: ما بعد صلح الحديبية: • بعث امية الضمري الى النجاشي: مرتكز كرنولوجي مركزي على السياق:التوطين السائد والفاسد: محرم السنة السابعة للتاريخ العمري، على رأس 71 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي القعدة النسي من الطور 19 على رأس 78 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشعبان شبح على رأس 78 ولرجب شبح على رأس 77 في القالبين الفاسدين) وفي محرم العدة هذا تؤرخ الكرنولوجيا السائدة والفاسدة متابعة لابن اسحاق في اسم الشهر والسنة على انهما للعدة المستقيمة والهجرة الفعلية لغزوة خيبر. فيما ارخ الواقدي وفق قالبه الفاسد بشبعان شبح على رأس 78 المقابل له لعدد من السرايا: سرية ابي بكر الى نجد – سرية عمر بن الخطاب الى تربة – سرية بشير بن سعد الى فدك- سرية غالب بن عبد الله الليثي الى مصاب بشير بن سعد. اما في ابن اسحاق فوطن عمرة القضية في ذي القعدة النسي المواطئ له.قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الاسلام وكتب إليهم كتبا فقيل يا رسول الله إن الملوك لا يقرأون كتابا إلا مختوما فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خاتما من فضة فصه منه نقشه ثلاثة أسطر محمد رسول الله وختم به الكتب فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد وذلك في المحرم سنة سبع. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 1 – الصفحة 258). المصادر الروائية وطنت العودة من صلح الحديبية في ذي الحجة النسي من الطور 18 على رأس 70 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة وتوابعه الفاسدة. المواطئ لربيع الاول العدة المستقيمة من السنة السادسة للتأريخ العمري على رأس 61 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 627م.غ (شوال 68 ورمضان 67 في القالبين الفاسدين) وفي ربيع الاول العدة هذا تؤرخ الكرنولوجيا السائدة والفاسدة متابعة للواقدي لسرية عكاشة بن محصن الى الغمر، وبه تؤرخ ايضا في قول لغزوة الغابة، وعليه فان:محرم المصادر الروائية من سنة سبع حسب القوالب الفاسدة: هو محرم شبح على رأس 71 شهر من التوطين الفاسد، ونحن نقر رأس الشهر هذا لكن للتاريخ العمري والهجرة الفعلية.(+ 3 = 73). وقال المسعودي: واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم في المحرم (سنة سبع) ونقش عليه محمد رسول الله، وكاتب الملوك في شهر ربيع الأول ونفذت كتبه ورسله إليهم يدعوهم إلى الاسلام... وقيل إن بعثة الرسل إلى هؤلاء الملوك كان في السنة السادسة من الهجرة قبل فتحه خيبر. (التنبيه والإشراف - المسعودي - الصفحة 225/ 227) وربيع الاول المقصود عنده هو ربيع اول شبح من سنة سبع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 73 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لربيع ثاني شبح على رأس 74 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشهر رجب النسي من ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#السابعة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717364
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد سنة سبع في المصادر الروائية وفق قوالبها الكرنولوجية الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 71 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 19 على رأس 72 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة من السنة السادسة للتأريخ العمري، على رأس 65 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 627م .غ. الى ذي حجة شبح على رأس 82 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لربيع الثاني النسي من الطور 20 على رأس 83 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر جمادى الثانية العدة من السنة السابعة للتاريخ العمري، على رأس 76 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر 628م.غ. وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ووفق التاريخ العمري ما يلي: ما بعد صلح الحديبية: • بعث امية الضمري الى النجاشي: مرتكز كرنولوجي مركزي على السياق:التوطين السائد والفاسد: محرم السنة السابعة للتاريخ العمري، على رأس 71 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي القعدة النسي من الطور 19 على رأس 78 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشعبان شبح على رأس 78 ولرجب شبح على رأس 77 في القالبين الفاسدين) وفي محرم العدة هذا تؤرخ الكرنولوجيا السائدة والفاسدة متابعة لابن اسحاق في اسم الشهر والسنة على انهما للعدة المستقيمة والهجرة الفعلية لغزوة خيبر. فيما ارخ الواقدي وفق قالبه الفاسد بشبعان شبح على رأس 78 المقابل له لعدد من السرايا: سرية ابي بكر الى نجد – سرية عمر بن الخطاب الى تربة – سرية بشير بن سعد الى فدك- سرية غالب بن عبد الله الليثي الى مصاب بشير بن سعد. اما في ابن اسحاق فوطن عمرة القضية في ذي القعدة النسي المواطئ له.قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجع من الحديبية في ذي الحجة سنة ست أرسل الرسل إلى الملوك يدعوهم إلى الاسلام وكتب إليهم كتبا فقيل يا رسول الله إن الملوك لا يقرأون كتابا إلا مختوما فاتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خاتما من فضة فصه منه نقشه ثلاثة أسطر محمد رسول الله وختم به الكتب فخرج ستة نفر منهم في يوم واحد وذلك في المحرم سنة سبع. (الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 1 – الصفحة 258). المصادر الروائية وطنت العودة من صلح الحديبية في ذي الحجة النسي من الطور 18 على رأس 70 (+2) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة وتوابعه الفاسدة. المواطئ لربيع الاول العدة المستقيمة من السنة السادسة للتأريخ العمري على رأس 61 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق يوليوز 627م.غ (شوال 68 ورمضان 67 في القالبين الفاسدين) وفي ربيع الاول العدة هذا تؤرخ الكرنولوجيا السائدة والفاسدة متابعة للواقدي لسرية عكاشة بن محصن الى الغمر، وبه تؤرخ ايضا في قول لغزوة الغابة، وعليه فان:محرم المصادر الروائية من سنة سبع حسب القوالب الفاسدة: هو محرم شبح على رأس 71 شهر من التوطين الفاسد، ونحن نقر رأس الشهر هذا لكن للتاريخ العمري والهجرة الفعلية.(+ 3 = 73). وقال المسعودي: واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتم في المحرم (سنة سبع) ونقش عليه محمد رسول الله، وكاتب الملوك في شهر ربيع الأول ونفذت كتبه ورسله إليهم يدعوهم إلى الاسلام... وقيل إن بعثة الرسل إلى هؤلاء الملوك كان في السنة السادسة من الهجرة قبل فتحه خيبر. (التنبيه والإشراف - المسعودي - الصفحة 225/ 227) وربيع الاول المقصود عنده هو ربيع اول شبح من سنة سبع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على رأس 73 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لربيع ثاني شبح على رأس 74 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لشهر رجب النسي من ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#السابعة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717364
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة السابعة من التأريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة الثامنة من التأريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة الثامنة في المصادر الروائية حسب قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من: محرم شبح على رأس 83 شهرا من التوطين الفاسد للتاريخ العمري والهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 20 على رأس 84 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة المستقيمة من السنة السابعة للتاريخ العمري على رأس 77 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 628م.غ. الى: ذي حجة شبح على رأس 94 شهرا من التوطين الفاسد للتاريخ العمري والهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 21 على رأس 95 (+4) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 88 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر وأكتوبر 629م.غ. و وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ووفق التاريخ العمري ما يلي :-;- ما بعد عمرة القضية في ذي الحجة العدة المستقيمة من السنة السابعة للتاريخ العمري كمرتكز كرنولوجي مركزي عالي الضبط نجزم به.• وفاة النجاشي وصلاة الغائب عليه:التوطين السائد والفاسد للوفاة: شهر رجب العدة من السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 101 شهر من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الثانية النسي من الطور 22 على رأس 108 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق اكتوبر 630م.غ ( صفر 108 ومحرم 107 من سنة عشر في القالبين الفاسدين). ومن الغريب العجيب ان الكرنولوجيا السائدة تؤرخ برجب العدة هذا غزوة تبوك في مفارقات وتناقضات لا ادري كيف يمكن تسويغها وامرارها، وقد ورد ان رسول الله قال للمسلمين ان أخا لكم مات فقوموا فصلوا عليه، فالمفروض ان الرسول حسب هذه الكرنولوجيا كان في تبوك.توطين المصادر الروائية لوفاة النجاشي حسب القالب الفاسد الناجم عن خطأ توطين محرم التأريخ العمري: رجب شبح من سنة تسع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على 101 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لشعبان شبح على رأس 102 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لمحرم السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل وماي 630م.غ.توطين الواقدي للوفاة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: رجب النسي من الطور 21 على رأس97 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر شعبان العدة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 90 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر ودجنبر 629م.غ، وبه ارخ ابن اسحاق غزوة تبوك. فيما كان الرسول يتجهز فيه لفتح مكة على التحقيق.قال الطبراني: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالوا ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا موسى بن عقبة عن أمه أم كلثوم قالت لما بنى النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة قال إني كنت أهديت للنجاشي هدية ولا أراها الا سترجع إلينا ان النجاشي فيما أرى قد مات أهديت له حلة وأواق مسك فإذا رجعت إلينا يا أم سلمة فهي لك قالت فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات النجاشي ورجعت الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... (المعجم الكبير - الطبراني - ج 25 – الصفحة81) وهذه الرواية من الكلام المختلط الذي لا طائل من ورائه ويتعارض مع كون الرسول بنى بأم سلمة في السنة الثانية للتاريخ العمري، ويتعارض مع بعث الرسول امية الضمري الى النجاشي في السنة السابعة، ويتعارض مع رجوع جعفر بن ابي طالب بمن معه من عند النجاشي الى المدينة ز ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثامنة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717599
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة الثامنة في المصادر الروائية حسب قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من: محرم شبح على رأس 83 شهرا من التوطين الفاسد للتاريخ العمري والهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 20 على رأس 84 (+3) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لرجب العدة المستقيمة من السنة السابعة للتاريخ العمري على رأس 77 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر 628م.غ. الى: ذي حجة شبح على رأس 94 شهرا من التوطين الفاسد للتاريخ العمري والهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 21 على رأس 95 (+4) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 88 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر وأكتوبر 629م.غ. و وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ووفق التاريخ العمري ما يلي :-;- ما بعد عمرة القضية في ذي الحجة العدة المستقيمة من السنة السابعة للتاريخ العمري كمرتكز كرنولوجي مركزي عالي الضبط نجزم به.• وفاة النجاشي وصلاة الغائب عليه:التوطين السائد والفاسد للوفاة: شهر رجب العدة من السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 101 شهر من الهجرة الفعلية، المواطئ بجمادى الثانية النسي من الطور 22 على رأس 108 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق اكتوبر 630م.غ ( صفر 108 ومحرم 107 من سنة عشر في القالبين الفاسدين). ومن الغريب العجيب ان الكرنولوجيا السائدة تؤرخ برجب العدة هذا غزوة تبوك في مفارقات وتناقضات لا ادري كيف يمكن تسويغها وامرارها، وقد ورد ان رسول الله قال للمسلمين ان أخا لكم مات فقوموا فصلوا عليه، فالمفروض ان الرسول حسب هذه الكرنولوجيا كان في تبوك.توطين المصادر الروائية لوفاة النجاشي حسب القالب الفاسد الناجم عن خطأ توطين محرم التأريخ العمري: رجب شبح من سنة تسع للتوطين الفاسد للتاريخ العمري، على 101 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموازي لشعبان شبح على رأس 102 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لمحرم السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل وماي 630م.غ.توطين الواقدي للوفاة حسب ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة: رجب النسي من الطور 21 على رأس97 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر شعبان العدة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 90 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق نونبر ودجنبر 629م.غ، وبه ارخ ابن اسحاق غزوة تبوك. فيما كان الرسول يتجهز فيه لفتح مكة على التحقيق.قال الطبراني: حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير ح وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قالوا ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا موسى بن عقبة عن أمه أم كلثوم قالت لما بنى النبي صلى الله عليه وسلم بأم سلمة قال إني كنت أهديت للنجاشي هدية ولا أراها الا سترجع إلينا ان النجاشي فيما أرى قد مات أهديت له حلة وأواق مسك فإذا رجعت إلينا يا أم سلمة فهي لك قالت فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات النجاشي ورجعت الهدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... (المعجم الكبير - الطبراني - ج 25 – الصفحة81) وهذه الرواية من الكلام المختلط الذي لا طائل من ورائه ويتعارض مع كون الرسول بنى بأم سلمة في السنة الثانية للتاريخ العمري، ويتعارض مع بعث الرسول امية الضمري الى النجاشي في السنة السابعة، ويتعارض مع رجوع جعفر بن ابي طالب بمن معه من عند النجاشي الى المدينة ز ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#الثامنة
#التأريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717599
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة الثامنة من التأريخ العمري
محمد بن ابراهيم : تحقيق احداث السنة التاسعة من التاريخ العمري
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة التاسعة للتوطين الفاسد للتاريخ العمري في المصادر الروائية حسب قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 95 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الثانية النسي من الطور 21 على رأس 96 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 89 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر ونونبر 629م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 106 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 22 على رأس 107 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري على رأس 100 شهر من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر 630م.غ. وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ما يلي:ما بعد عمرة الجعرانة في ذي الحجة العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 94 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي القعدة النسي من الطور 21 على رأس 101 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس وابريل 630م.غ. ( رجب وجمادى الثانية من سنة تسع في القالبين الفاسدين). كمرتكز كرنولوجي عالي الضبط نجزم به.• اخر حج على نظام النسي بمكة: مرتكز كرنولوجي مركزي.اميره عتاب بن اسيد في ذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ بمحرم العدة المستقيمة من السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل وماي 630م.غ ( شعبان 102 و رجب 101 في القالبين الفاسدين).• بعث المصدقين: مرتكز كرنولوجي على السياقالتوطين السائد: شهر محرم العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102(+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق ابريل 630م.غ. ( شعبان 102 ورجب 101 في القالبين الفاسدين)توطين الواقدي للبعث حسب قالبه الفاسد: محرم شبح من سنة تسع على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 21 على رأس 95 (+4) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر جمادى الثانية العدة من السنة الثامنة للتأريخ العمري، على رأس 88 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر وأكتوبر 629م.غ، وقال الواقدي في مغازيه:" حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم، عن الزهري، وعبد الله ابن يزيد، عن سعيد بن عمرو، قالا: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة قدم المدينة يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من ذي القعدة، فأقام بقية ذي القعدة وذي الحجة، فلما رأى هلال المحرم بعث المصدقين" (المغازي- ج 3 – الصفحة 973). ومن الاجدى لنا اعتبار الشهور الواردة في هذه الرواية على انها للنسي المحض دون اعتبار بقالبه الفاسد:قولهما الجمعة لثلاث بقين لا محل له في الطور 21 و هو اقرب في ذي القعدة النسي من الطور 20. وهذا التاريخ متناقض مع روايات اخرى رواها الواقدي نفسه. ومخالف لرواية انس بن مالك من كون حصار الطائف امتد اربعين ليلة.قولهما اقام بقية ذي القعدة: هو ذو القعدة النسي من الطور 21 على رأس 101 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لذي الحجة العدة من السنة الثامنة للتاريخ العمري على رأس 94 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق مارس وابريل 630م.غقولهما وذي الحجة: هو ذو الحجة النسي من الطور 21 المواطئ على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لمحرم العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل 630م.غ ( شعب ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#التاسعة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717893
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم تمتد السنة التاسعة للتوطين الفاسد للتاريخ العمري في المصادر الروائية حسب قوالبها الفاسدة وشهورها الشبحية من محرم شبح على رأس 95 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الثانية النسي من الطور 21 على رأس 96 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر رجب العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 89 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق اكتوبر ونونبر 629م.غ. الى ذي حجة شبح على رأس 106 شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 22 على رأس 107 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لجمادى الثانية العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري على رأس 100 شهر من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر 630م.غ. وتشمل اهم احداثها حسب التحقيق ما يلي:ما بعد عمرة الجعرانة في ذي الحجة العدة المستقيمة من السنة الثامنة للتاريخ العمري، على رأس 94 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي القعدة النسي من الطور 21 على رأس 101 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق مارس وابريل 630م.غ. ( رجب وجمادى الثانية من سنة تسع في القالبين الفاسدين). كمرتكز كرنولوجي عالي الضبط نجزم به.• اخر حج على نظام النسي بمكة: مرتكز كرنولوجي مركزي.اميره عتاب بن اسيد في ذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ بمحرم العدة المستقيمة من السنة التاسعة للتاريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل وماي 630م.غ ( شعبان 102 و رجب 101 في القالبين الفاسدين).• بعث المصدقين: مرتكز كرنولوجي على السياقالتوطين السائد: شهر محرم العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري، على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، المواطئ بذي الحجة النسي من الطور 21 على رأس 102(+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، الموافق ابريل 630م.غ. ( شعبان 102 ورجب 101 في القالبين الفاسدين)توطين الواقدي للبعث حسب قالبه الفاسد: محرم شبح من سنة تسع على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، المقابل لجمادى الاولى النسي من الطور 21 على رأس 95 (+4) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر جمادى الثانية العدة من السنة الثامنة للتأريخ العمري، على رأس 88 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق شتنبر وأكتوبر 629م.غ، وقال الواقدي في مغازيه:" حدثنا محمد بن عبد الله بن مسلم، عن الزهري، وعبد الله ابن يزيد، عن سعيد بن عمرو، قالا: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجعرانة قدم المدينة يوم الجمعة لثلاث ليال بقين من ذي القعدة، فأقام بقية ذي القعدة وذي الحجة، فلما رأى هلال المحرم بعث المصدقين" (المغازي- ج 3 – الصفحة 973). ومن الاجدى لنا اعتبار الشهور الواردة في هذه الرواية على انها للنسي المحض دون اعتبار بقالبه الفاسد:قولهما الجمعة لثلاث بقين لا محل له في الطور 21 و هو اقرب في ذي القعدة النسي من الطور 20. وهذا التاريخ متناقض مع روايات اخرى رواها الواقدي نفسه. ومخالف لرواية انس بن مالك من كون حصار الطائف امتد اربعين ليلة.قولهما اقام بقية ذي القعدة: هو ذو القعدة النسي من الطور 21 على رأس 101 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لذي الحجة العدة من السنة الثامنة للتاريخ العمري على رأس 94 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق مارس وابريل 630م.غقولهما وذي الحجة: هو ذو الحجة النسي من الطور 21 المواطئ على رأس 102 (+4) شهر من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لمحرم العدة من السنة التاسعة للتأريخ العمري على رأس 95 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق ابريل 630م.غ ( شعب ......
#تحقيق
#احداث
#السنة
#التاسعة
#التاريخ
#العمري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717893
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - تحقيق احداث السنة التاسعة من التاريخ العمري
عبد الحسين العطواني : احداث القدس .. وابطال المقاومة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_العطواني د. عبد الحسين العطوانيفي هذه الاجواء الموترة الساخنة والحرب القائمة بين فصائل المقاومة الفلسطينية ( حماس ) والعدو الاسرائيلي والتي بدأت شرارتها في نيسان 2021 نتيجة لقيام الشرطة الاسرائيلة بالاعتداء على الفلسطينيين في حرم المسجد الاقصى في القدس الشرقية ، بعد ان شهد الموقع المقدس اشتباكات عنيفة واصابة مئات الجرحى من الفلسطينيين ، حيث طالبت ( حماس ) بأبعاد الشرطة من هناك ومن حي ( الشيخ جراح ) القريب الذي تسكنه اغلبية عربية ، وتواجه فيه العائلات الفلسطينية الطرد من قبل المستوطنين اليهود ، الا انها لم تجد اي انصياع لتيحذيراتها ، سواء في تطورات النزاع ، او الكف من قتل الفلسطينيين ، لذلك نفذت فصائل المقاومة في قطاع غزة هجماتها الصاروخية غير المسبوقة تجاه الكيان الصهيوني ، المتمثلة بصواريخ (عياش 250 ) لتحمي المسجد الاقصى وتسقط اتفاقية (ابراهام) التأمرية (التي سنبين اهم بنودها لاحقا) لتصل هذه الصواريخ الى مطار ( رامون ) الاسرائلي في النقب جنوب فلسطين ، وبالقرب من مفاعل ( ديمونا ) ، والتي جاءت مخالفة ومخيبة لامال العدو ومخططاته التوسعية والاستيطانية، وهنا تجدر الاشارة الى ان احتلال القدس الشرقية تم في عام 1967 وضمتها اسرائيل فعليا عام 1980 ، واعتبرت المدينة بأكملها عاصمتها ،على الرغم من ان الغالبية العظمى من الدول الاخرى لم تعترف بذلك ، وطالب الفلسطينيون بأن يكون النصف الشرقي من القدس عاصمة لدولتهم المأمولة ولكن دون جدوى . فاجأت هذه الصواريخ العرب الذين يلملمون بذلك عارهم ويتجرعون مرارة هزيمتهم ، ويلعقون جراحهم ، ويحلمون بأمنيات السلم الموهوم ، فكان التطبيع تحوَل فيه التضامن العربي الى عداء فلسطيني بانعطاف وتغيير تميز بالتزام اولويات المصلحة الاسرائلية من جهة ، والالتزام بمعاداة ايران، وحزب ىالله ( الشوكة بعين اسرائيل) من داخل منظومة هذه الدول من جهة اخرى ، فقد كانت مهمة النظام الرسمي العربي او محور التطبيع الذي تعززباتفاقية (ابراهام ) بين اسرائيل والامارات ، والبحرين ترأسها الرئيس الامريكي السابق(دونالد ترامب ) بحديقة البيت الابيض بتاريخ 13 اب 2020 من منطلق دعوى التهديد الابراني للمنطقة وحماية دولة اسرائيل. حيث ارتكزت الاتفاقية على اقامة علاقات دبلوماسية كاملة وتعاون مشترك في عدة مجالات مع اسرائيل ، دون ان يذكر فيها ان اسرائيل ملزمة بوقف ضم الاراضي الفلسطينية اوحتى تأجيلها على اقل تقدير . فقد كشفت الاتفاقية خسة ونذالة هؤلاء الذين لا تعنيهم فلسطين ولايعنيهم الانسان المدمر ، او الانسان المهمش ،او الانسان المقهور ، فلا احد يفكر في اعادة ترميم ثقته النفسية ، اواعادة بناء تصدعاته الفكرية ، او اعادة تكوين هويته الثقافية ، لانهم اجبن واعجز من ان يقترحوا خططا مستقبلية ، او برامج او مبادرة ، او افعالا هجومية لكي تكون للمحارب على جبهات القتال والمواجهة مبدأ ورسالة يقاتل من اجلها وليس موظفا يتقاضى اجرا من اجل ان يؤدي مهامه المحددة على قائمة الوصف الوظيفي ، فهم يتفرغون للصراع على المناصب وعلى تقاسم النفوذ في الثروة ، وعلى تصفية الحسابات وعلى حماية المصالح الشخصية ، وعلى هذا المنوال ذهبت السنون والقرون من ازمة الامة العربية هباء منثورا ، كما تذهب جهودها وثورواتها واجيالها هدرا في تمويل الارهاب ومقابل البقاء في السلطة . ..الغريب ان الحكومات والشعوب العربية تدرك ذلك كله وتتوقع ماهو اعظم بلاءا منه ، ولكن ذلك الادراك الموقوف على التنفيذ لايثنيها عن التعامل مع ظروف المرحلة ومتغيراتها ومستجداتها بتقشف فكري وبرؤية ضبابية ، فهي دائما ماتعود م ......
#احداث
#القدس
#وابطال
#المقاومة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719291
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_العطواني د. عبد الحسين العطوانيفي هذه الاجواء الموترة الساخنة والحرب القائمة بين فصائل المقاومة الفلسطينية ( حماس ) والعدو الاسرائيلي والتي بدأت شرارتها في نيسان 2021 نتيجة لقيام الشرطة الاسرائيلة بالاعتداء على الفلسطينيين في حرم المسجد الاقصى في القدس الشرقية ، بعد ان شهد الموقع المقدس اشتباكات عنيفة واصابة مئات الجرحى من الفلسطينيين ، حيث طالبت ( حماس ) بأبعاد الشرطة من هناك ومن حي ( الشيخ جراح ) القريب الذي تسكنه اغلبية عربية ، وتواجه فيه العائلات الفلسطينية الطرد من قبل المستوطنين اليهود ، الا انها لم تجد اي انصياع لتيحذيراتها ، سواء في تطورات النزاع ، او الكف من قتل الفلسطينيين ، لذلك نفذت فصائل المقاومة في قطاع غزة هجماتها الصاروخية غير المسبوقة تجاه الكيان الصهيوني ، المتمثلة بصواريخ (عياش 250 ) لتحمي المسجد الاقصى وتسقط اتفاقية (ابراهام) التأمرية (التي سنبين اهم بنودها لاحقا) لتصل هذه الصواريخ الى مطار ( رامون ) الاسرائلي في النقب جنوب فلسطين ، وبالقرب من مفاعل ( ديمونا ) ، والتي جاءت مخالفة ومخيبة لامال العدو ومخططاته التوسعية والاستيطانية، وهنا تجدر الاشارة الى ان احتلال القدس الشرقية تم في عام 1967 وضمتها اسرائيل فعليا عام 1980 ، واعتبرت المدينة بأكملها عاصمتها ،على الرغم من ان الغالبية العظمى من الدول الاخرى لم تعترف بذلك ، وطالب الفلسطينيون بأن يكون النصف الشرقي من القدس عاصمة لدولتهم المأمولة ولكن دون جدوى . فاجأت هذه الصواريخ العرب الذين يلملمون بذلك عارهم ويتجرعون مرارة هزيمتهم ، ويلعقون جراحهم ، ويحلمون بأمنيات السلم الموهوم ، فكان التطبيع تحوَل فيه التضامن العربي الى عداء فلسطيني بانعطاف وتغيير تميز بالتزام اولويات المصلحة الاسرائلية من جهة ، والالتزام بمعاداة ايران، وحزب ىالله ( الشوكة بعين اسرائيل) من داخل منظومة هذه الدول من جهة اخرى ، فقد كانت مهمة النظام الرسمي العربي او محور التطبيع الذي تعززباتفاقية (ابراهام ) بين اسرائيل والامارات ، والبحرين ترأسها الرئيس الامريكي السابق(دونالد ترامب ) بحديقة البيت الابيض بتاريخ 13 اب 2020 من منطلق دعوى التهديد الابراني للمنطقة وحماية دولة اسرائيل. حيث ارتكزت الاتفاقية على اقامة علاقات دبلوماسية كاملة وتعاون مشترك في عدة مجالات مع اسرائيل ، دون ان يذكر فيها ان اسرائيل ملزمة بوقف ضم الاراضي الفلسطينية اوحتى تأجيلها على اقل تقدير . فقد كشفت الاتفاقية خسة ونذالة هؤلاء الذين لا تعنيهم فلسطين ولايعنيهم الانسان المدمر ، او الانسان المهمش ،او الانسان المقهور ، فلا احد يفكر في اعادة ترميم ثقته النفسية ، اواعادة بناء تصدعاته الفكرية ، او اعادة تكوين هويته الثقافية ، لانهم اجبن واعجز من ان يقترحوا خططا مستقبلية ، او برامج او مبادرة ، او افعالا هجومية لكي تكون للمحارب على جبهات القتال والمواجهة مبدأ ورسالة يقاتل من اجلها وليس موظفا يتقاضى اجرا من اجل ان يؤدي مهامه المحددة على قائمة الوصف الوظيفي ، فهم يتفرغون للصراع على المناصب وعلى تقاسم النفوذ في الثروة ، وعلى تصفية الحسابات وعلى حماية المصالح الشخصية ، وعلى هذا المنوال ذهبت السنون والقرون من ازمة الامة العربية هباء منثورا ، كما تذهب جهودها وثورواتها واجيالها هدرا في تمويل الارهاب ومقابل البقاء في السلطة . ..الغريب ان الحكومات والشعوب العربية تدرك ذلك كله وتتوقع ماهو اعظم بلاءا منه ، ولكن ذلك الادراك الموقوف على التنفيذ لايثنيها عن التعامل مع ظروف المرحلة ومتغيراتها ومستجداتها بتقشف فكري وبرؤية ضبابية ، فهي دائما ماتعود م ......
#احداث
#القدس
#وابطال
#المقاومة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719291
الحوار المتمدن
عبد الحسين العطواني - احداث القدس .. وابطال المقاومة الفلسطينية