طارق حجي : لبنانيات ...
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي رئيسان لبلدِ الفينيق الجميل لبنان عرفتُهما بشكلٍ شخصيّ وإلتقيتُ بهما وكانت لي معهما جلسات وحوارات ممتدة. الأول هو إيميل لحود الذى ولد يوم 16 يناير 1936 ولا يزال على قيدِ الحياة. وكان رئيساً للبنان لتسعِ سنواتٍ من 1998 الى 2007 ... وهو ابن العماد جميل لحود أحد قادة الحركةِ التحرريةِ. والثاني هو ميشيل عون المولود يوم 15 فبراير 1935 والذى يشغلَ منذ 31 يناير 2016 وللآن منصبَ رئيسِ جمهوريةِ لبنان.وكلٌ منهما كان قائداً للجيشِ اللبناني.وبديهي أنهما مسيحيان مارونيان. فرئيسُ جمهورية لبنان لابد وأن يكون مسيحياً مارونياً. وقد أكملتُ اليوم كتابةَ مذكراتي عن حواراتي معهما :مع لحود فى لبنان ومع عون فى پاريس. وهذه هى خاتمة هذه المذكرات التى جاءت فى عشرة آلاف كلمة : كان حكمي على الرئيسِ لحود قبل أن نلتقي ونتحاور وأسمعُ منه الكثير حُكماً يميل للسلبيةِ. وبعد أن عرفتُه وسمعتُ منه تحوّل حكمي عليه للإيجابيةِ. أما حكمي على الرئيس عون فكان خلال سني منفاه الپاريسي يميل للإيجابيةِ. وبعد آخر لقاءاتِنا فى فرنسا رجع للبنان وبدأت مواقفُه وأقواله تحرك حكمي عليه من الإيجابيةِ المتحفظةِ للسلبيةِ المفرطةِ. ومن الأشياءِ التى سمعتُها من لحود وأوجعت قلبي ما ذكرَه لي عن التكبرِ الذى لمسَه طيلة سني رئاستِه من حكّام الولايات المتحدة. ومن الأمثلة الكثيرة التى ضربها عن هذا التكبر أن مادلين أولبرايت والتى كانت إبان رئاسته هى وزيرة خارجية الولايات المتحدة والمنوط بها التعامل معه لا تتصل به تليفونياً إلاّ ما بين الساعة الثانية والرابعة صباحاً ! وقد دلتني لقاءاتي بلحودٍ على حقيقةِ أكاد أن أكون متيقناً منها وهى أن لحود لم تجعله رئاسةُ لبنان ثرياً. وهى ظاهرة إستثائية فى لبنان. ولحود لم يجعله منصب رئاسة الجمهورية طاووساً كما يحدث عادة فى منطقة الشرق الأوسط. أما ميشيل عون فهو رجل مثَّل واحدةً من أكبر صدمات حياتي مع البشر. ففى بيته الپاريسي إستمعتُ له لساعاتٍ وهو يردد : * أن سوريا-الأسد وحزبَ الله وإيران هم على رأسِ قائمةِ أعداء لبنان وليس إسرائيل. ** أنه إن أصبح رئيساً للبنان فإن أولَ و أكبرَ أهدافِه سيكون تحقيق "دولة واحدة وسلاح واحد فى لبنان". *** أن محاربةَ فساد زعماءِ الطوائفِ والساسة سيكون ضمن أول أولوياتِه. وقد عاد عون من المنفى الفرنسي للبنان ثم أصبح (بعون حزب الله) رئيس جمهورية لبنان ، وقال وفعل عكس ونقيض ما سمعتُه منه فى پاريس بحضورِ صديق مشترك هو الصحفي اللبناني پيار عقل. و عون كان قبل الرئاسةِ طاووساً صغيراً نصف منفوش وصار مع صيرورته رئيسَ لبنان طاووساً كبيراً منفوشاً لأقصي درجة. فى مستهلِ حياتي الثقافية ولِد حبي للبنان الذى كان يضم نصفَ عدد دور النشر الموجودة فى كل البلادِ الناطقة بالعربية. وكان أكثر من نصفِ ما قرأتُه مطبوعاً فى لبنان. وكنت شغوفاً بمتابعةِ الحياةِ السياسيةِ والثقافيةِ اللبنانية. فكنت أعرفُ وأُتابعُ عشرات الزعماء والساسة والأدباء والشعراء اللبنانيين والمقيمين فى لبنان. واليوم ، وبمحاذاة أسفي على حال لبنان ، فإنني على يقينٍ أنه لا ترياق لهذه الحال إلاّ بعد حدوثِ أمرين : أولهما ، أن يحكم اللبنانيون فقط لبنان.وثانيهما ، إيجاد حياة سياسية عصرية عوضاً عن الصيغة الطائفية/العائلية/القروسطية (قرون أوسطية) التى سادت فى لبنان منذ إستقلاله والتى تكاد تكون بلا نظير على سطح الكرة الأرضية.<b ......
#لبنانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716414
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي رئيسان لبلدِ الفينيق الجميل لبنان عرفتُهما بشكلٍ شخصيّ وإلتقيتُ بهما وكانت لي معهما جلسات وحوارات ممتدة. الأول هو إيميل لحود الذى ولد يوم 16 يناير 1936 ولا يزال على قيدِ الحياة. وكان رئيساً للبنان لتسعِ سنواتٍ من 1998 الى 2007 ... وهو ابن العماد جميل لحود أحد قادة الحركةِ التحرريةِ. والثاني هو ميشيل عون المولود يوم 15 فبراير 1935 والذى يشغلَ منذ 31 يناير 2016 وللآن منصبَ رئيسِ جمهوريةِ لبنان.وكلٌ منهما كان قائداً للجيشِ اللبناني.وبديهي أنهما مسيحيان مارونيان. فرئيسُ جمهورية لبنان لابد وأن يكون مسيحياً مارونياً. وقد أكملتُ اليوم كتابةَ مذكراتي عن حواراتي معهما :مع لحود فى لبنان ومع عون فى پاريس. وهذه هى خاتمة هذه المذكرات التى جاءت فى عشرة آلاف كلمة : كان حكمي على الرئيسِ لحود قبل أن نلتقي ونتحاور وأسمعُ منه الكثير حُكماً يميل للسلبيةِ. وبعد أن عرفتُه وسمعتُ منه تحوّل حكمي عليه للإيجابيةِ. أما حكمي على الرئيس عون فكان خلال سني منفاه الپاريسي يميل للإيجابيةِ. وبعد آخر لقاءاتِنا فى فرنسا رجع للبنان وبدأت مواقفُه وأقواله تحرك حكمي عليه من الإيجابيةِ المتحفظةِ للسلبيةِ المفرطةِ. ومن الأشياءِ التى سمعتُها من لحود وأوجعت قلبي ما ذكرَه لي عن التكبرِ الذى لمسَه طيلة سني رئاستِه من حكّام الولايات المتحدة. ومن الأمثلة الكثيرة التى ضربها عن هذا التكبر أن مادلين أولبرايت والتى كانت إبان رئاسته هى وزيرة خارجية الولايات المتحدة والمنوط بها التعامل معه لا تتصل به تليفونياً إلاّ ما بين الساعة الثانية والرابعة صباحاً ! وقد دلتني لقاءاتي بلحودٍ على حقيقةِ أكاد أن أكون متيقناً منها وهى أن لحود لم تجعله رئاسةُ لبنان ثرياً. وهى ظاهرة إستثائية فى لبنان. ولحود لم يجعله منصب رئاسة الجمهورية طاووساً كما يحدث عادة فى منطقة الشرق الأوسط. أما ميشيل عون فهو رجل مثَّل واحدةً من أكبر صدمات حياتي مع البشر. ففى بيته الپاريسي إستمعتُ له لساعاتٍ وهو يردد : * أن سوريا-الأسد وحزبَ الله وإيران هم على رأسِ قائمةِ أعداء لبنان وليس إسرائيل. ** أنه إن أصبح رئيساً للبنان فإن أولَ و أكبرَ أهدافِه سيكون تحقيق "دولة واحدة وسلاح واحد فى لبنان". *** أن محاربةَ فساد زعماءِ الطوائفِ والساسة سيكون ضمن أول أولوياتِه. وقد عاد عون من المنفى الفرنسي للبنان ثم أصبح (بعون حزب الله) رئيس جمهورية لبنان ، وقال وفعل عكس ونقيض ما سمعتُه منه فى پاريس بحضورِ صديق مشترك هو الصحفي اللبناني پيار عقل. و عون كان قبل الرئاسةِ طاووساً صغيراً نصف منفوش وصار مع صيرورته رئيسَ لبنان طاووساً كبيراً منفوشاً لأقصي درجة. فى مستهلِ حياتي الثقافية ولِد حبي للبنان الذى كان يضم نصفَ عدد دور النشر الموجودة فى كل البلادِ الناطقة بالعربية. وكان أكثر من نصفِ ما قرأتُه مطبوعاً فى لبنان. وكنت شغوفاً بمتابعةِ الحياةِ السياسيةِ والثقافيةِ اللبنانية. فكنت أعرفُ وأُتابعُ عشرات الزعماء والساسة والأدباء والشعراء اللبنانيين والمقيمين فى لبنان. واليوم ، وبمحاذاة أسفي على حال لبنان ، فإنني على يقينٍ أنه لا ترياق لهذه الحال إلاّ بعد حدوثِ أمرين : أولهما ، أن يحكم اللبنانيون فقط لبنان.وثانيهما ، إيجاد حياة سياسية عصرية عوضاً عن الصيغة الطائفية/العائلية/القروسطية (قرون أوسطية) التى سادت فى لبنان منذ إستقلاله والتى تكاد تكون بلا نظير على سطح الكرة الأرضية.<b ......
#لبنانيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716414
الحوار المتمدن
طارق حجي - لبنانيات ...
طارق حجي : الأعظم : نوال السعداوي.
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي علاقتي بالعظيمة نوال السعداوي كانت ثلاثية الأبعاد : * فقد قرأتُ كل كلمة كتبتَها. ** وتابعتُ مسيرتها منذ إكتشفتُها سنة 1968. *** وجمعتنا معرفةٌ و صداقةٌ شخصية لأكثر من ثلاثةِ عقودٍ. ولاشك عندي أنها أهمُ مفكرة مصرية منذ وجدت مصرُ الحديثة على يد محمد عليّ فى 1805. وكارهوها ومحاربوها هم الدليل الأول على كونها أهم وأعظم مفكرة أنجبتها مصرُ الحديثة. ففحص كنه من كرهوا وحاربوا نوال السعداوي وهويتهم الثقافية ينته لصالحها بشكلٍ كليّ ودرجةٍ كبيرةٍ جداً. وبمحازاة ما سبق ، فإن فحص كتاباتها وآراءها ومواقفها وجسارتها وحياتها سيأخذنا لنفس النتيجة أيّ الإعتراف بتبوأها المكانة الأولى بين مفكري مِصْرَ المعاصرة من الجنسين. إن العقل الجمعي لمجتع نوال السعداوي به عيوب ومثالب عديدة. ولكن أبشعها موقفه (السوسيو-ديني) من المرأة. وهى كتبت وقالت كل ما يقضح هذا الجانب من العقل الجمعي لمجتمعها ... فكيف يغفل لها ذلك ؟ لاسيما وأن شخصيتها كانت هى بالتحديد من تبغضه العقلية الذكورية السائدة بمجتمعها. فهى قوية وجسورة ولا تمسك العصا من المنتصف. ولا أظنُ أنني أبالغ إذ أقول أن العظيمة نوال السعداوي تحدت بفكرها الذى عبّرت عنه كتاباتها وأحاديثها ومواقفها الركن الأساس للعقل الجمعي ليس لمجتمعها فقط بل ولكل المجتمعات الناطقة بالعربية وذات الأغلبية المسلمة. فالمرأة عند ذكور هذه المجتمعات هى أقرب ما تكون ل "شيء" وأبعد ما تكون عن "إنسان كامل الإنسانية وله كل حقوق الرجل وعليه كل ما على الرجل من واجبات". ولو كانت نوال السداوي من جيل العظيم طه حسين ، وكتبت ما كتبت وقالت ما قالت ، لكان حجم الغضب الذى سيفرزه مجتمعها تجاهها أقل بكثير مما حدث بالفعل. فالمجتمع الذى عاصر طه حسين كان أقل هوساً دينياً من المجتمع الذى عاصر نوال السعداوي. ومن حماقات خصوم نوال السعداوي إتهام بعضهم له بأن أجندتها كانت هى نفس أجندة بعض الجهات الغربية. فلو كان ذلك مجرد إحتمال بالنسبة لغيرها ، فهو كان المستحيل بذاته بالنسبة لها. فنوال السعداوي بقت على يساريتها بدون أية تعديلات. ويكفي موقفها من ثورة 30 يونيه 2013 فى مصر وعواقبها وفى مقدمتها إنهاء حكم عصابة الإخوان لمصرَ. فى الوقت الذى إقترف فيه معظم يساري العالم موقفاً لا يقل إجرامية عن الدفاع عن أدولف هتلر لأنه جاء للسلطة بموجب إنتخابات حرة !!!لقد كانت العظيمة نوال السعداوي خاصة منذ جاء لحكم مصر الرئيس المؤمن (!؟) أنور السادات فى 1970 وحتى آخر يوم فى حياتها لا تسبح فقط ضد التيار بل وضد تيار فى حالة تصاعد بفعل عاملين : تراجع المستويات الثقافية و تفاقم الهوس الديني بصيغةٍ أقرب ما تكون لفكر إبن تيمية وهو الأب الروحي (كفقيه) للوهابية ولكل تيارات الإسلام السياسي والتوجهات السلفية. وأُضيف : أن نوال السعداوي لم تكن فقط مفكرة وأديبة وكاتبة ومتحدثة وإنما كانت بمحاذاة كل ذلك "الملح فى الجرح" بالنسبة للعقل الجمعي لمجتمعها ولمنطقتها : ف "وباللهجة المصرية" : كله كوم والمساس بفكرة هذا العقل الجمعي عن المرأة كوم تاني !!! ......
#الأعظم
#نوال
#السعداوي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718161
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي علاقتي بالعظيمة نوال السعداوي كانت ثلاثية الأبعاد : * فقد قرأتُ كل كلمة كتبتَها. ** وتابعتُ مسيرتها منذ إكتشفتُها سنة 1968. *** وجمعتنا معرفةٌ و صداقةٌ شخصية لأكثر من ثلاثةِ عقودٍ. ولاشك عندي أنها أهمُ مفكرة مصرية منذ وجدت مصرُ الحديثة على يد محمد عليّ فى 1805. وكارهوها ومحاربوها هم الدليل الأول على كونها أهم وأعظم مفكرة أنجبتها مصرُ الحديثة. ففحص كنه من كرهوا وحاربوا نوال السعداوي وهويتهم الثقافية ينته لصالحها بشكلٍ كليّ ودرجةٍ كبيرةٍ جداً. وبمحازاة ما سبق ، فإن فحص كتاباتها وآراءها ومواقفها وجسارتها وحياتها سيأخذنا لنفس النتيجة أيّ الإعتراف بتبوأها المكانة الأولى بين مفكري مِصْرَ المعاصرة من الجنسين. إن العقل الجمعي لمجتع نوال السعداوي به عيوب ومثالب عديدة. ولكن أبشعها موقفه (السوسيو-ديني) من المرأة. وهى كتبت وقالت كل ما يقضح هذا الجانب من العقل الجمعي لمجتمعها ... فكيف يغفل لها ذلك ؟ لاسيما وأن شخصيتها كانت هى بالتحديد من تبغضه العقلية الذكورية السائدة بمجتمعها. فهى قوية وجسورة ولا تمسك العصا من المنتصف. ولا أظنُ أنني أبالغ إذ أقول أن العظيمة نوال السعداوي تحدت بفكرها الذى عبّرت عنه كتاباتها وأحاديثها ومواقفها الركن الأساس للعقل الجمعي ليس لمجتمعها فقط بل ولكل المجتمعات الناطقة بالعربية وذات الأغلبية المسلمة. فالمرأة عند ذكور هذه المجتمعات هى أقرب ما تكون ل "شيء" وأبعد ما تكون عن "إنسان كامل الإنسانية وله كل حقوق الرجل وعليه كل ما على الرجل من واجبات". ولو كانت نوال السداوي من جيل العظيم طه حسين ، وكتبت ما كتبت وقالت ما قالت ، لكان حجم الغضب الذى سيفرزه مجتمعها تجاهها أقل بكثير مما حدث بالفعل. فالمجتمع الذى عاصر طه حسين كان أقل هوساً دينياً من المجتمع الذى عاصر نوال السعداوي. ومن حماقات خصوم نوال السعداوي إتهام بعضهم له بأن أجندتها كانت هى نفس أجندة بعض الجهات الغربية. فلو كان ذلك مجرد إحتمال بالنسبة لغيرها ، فهو كان المستحيل بذاته بالنسبة لها. فنوال السعداوي بقت على يساريتها بدون أية تعديلات. ويكفي موقفها من ثورة 30 يونيه 2013 فى مصر وعواقبها وفى مقدمتها إنهاء حكم عصابة الإخوان لمصرَ. فى الوقت الذى إقترف فيه معظم يساري العالم موقفاً لا يقل إجرامية عن الدفاع عن أدولف هتلر لأنه جاء للسلطة بموجب إنتخابات حرة !!!لقد كانت العظيمة نوال السعداوي خاصة منذ جاء لحكم مصر الرئيس المؤمن (!؟) أنور السادات فى 1970 وحتى آخر يوم فى حياتها لا تسبح فقط ضد التيار بل وضد تيار فى حالة تصاعد بفعل عاملين : تراجع المستويات الثقافية و تفاقم الهوس الديني بصيغةٍ أقرب ما تكون لفكر إبن تيمية وهو الأب الروحي (كفقيه) للوهابية ولكل تيارات الإسلام السياسي والتوجهات السلفية. وأُضيف : أن نوال السعداوي لم تكن فقط مفكرة وأديبة وكاتبة ومتحدثة وإنما كانت بمحاذاة كل ذلك "الملح فى الجرح" بالنسبة للعقل الجمعي لمجتمعها ولمنطقتها : ف "وباللهجة المصرية" : كله كوم والمساس بفكرة هذا العقل الجمعي عن المرأة كوم تاني !!! ......
#الأعظم
#نوال
#السعداوي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718161
الحوار المتمدن
طارق حجي - الأعظم : نوال السعداوي.