عمر يوسف : سيكولوجية تبرئة المجرم المتلبس بالجرم
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من راقب الناس مات غما يقولون، وليس ذلك لأنه يغتم بتدخله في الآخرين، بل لأنه يغتم من تصرفات فصيلة بني البشر نفسها. من راقب الناس وجد أمرا عجيبة في الجزئية المتعلقة بموضوع المقال. فالناس تعمد لتبرئة المجرم إن عرفت جريمته على الملأ بما لا يدع مجالا للشك فضبط متلبسا بالجرم المشهود. لا يقتصر الأمر على المحامين الذين يسعون لتبرئة المجرم في مرافعات يعرفون سلفا أنها باطل بني على باطل، ولا على القضاة الذين تأخذهم الرأفة بمجرم لم تأخذه الرأفة بمخلوق آخر، بل تمتد لتصل إلى مستويات أعلى بكثير، والأمثلة في ذلك عديدة. وعد بلفور، جريمة تنم عن فساد مطلق، قام بموجبه شخص بمنح شعب وطن شعب آخر نزولا عند رغبة شخص متنفذ (روثتشيلد). ورقة التنازل موقعة باسم النصاب لصالح نصاب ذي سلطة. ورقة النصب مثبتة، واقعة وأثرها ماثل حتى اليوم. ورقة النصب متاحة لأي عابر إنترنت ليطلع عليها، والدليل ماثل أمام الملأ. مع ذلك، لا أحد يجرم آل روثتشيلد ولا ينصف الضحية. على العكس، يتم التعامل مع الروثتشيلديين وكأنهم بعيدون عن مسرح الجريمة ولا صلة لهم به بتاتا مع أن اسم أحدهم وارد في الوثيقة. تتبجح المحاكم الغربية بالعدالة والقوانين وحقوق الإنسان ولكنها عند القضية التي أثارتها هذه الورقة، تصاب بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. جمال خاشقجي، صحفي تم تقطيعه إربا بيد ولي العهد السعودي. جاء تصوير الاستخبارات التركية للحادثة دليلا دامغا ثم جاءت مشاهدة أهل الأرض جميعا لوقائع الجريمة الذي تلاه تقرير كالامار الأممي الحقوق إنساني، فماذا كانت النتيجة؟ تبرئة المتهم وإصابة المجتمع المتقدم المنادي بالعدالة وحقوق الإنسان بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. احتلال العراق تم بكذبة، أسلحة الدمار الشامل لم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673474
#الحوار_المتمدن
#عمر_يوسف من راقب الناس مات غما يقولون، وليس ذلك لأنه يغتم بتدخله في الآخرين، بل لأنه يغتم من تصرفات فصيلة بني البشر نفسها. من راقب الناس وجد أمرا عجيبة في الجزئية المتعلقة بموضوع المقال. فالناس تعمد لتبرئة المجرم إن عرفت جريمته على الملأ بما لا يدع مجالا للشك فضبط متلبسا بالجرم المشهود. لا يقتصر الأمر على المحامين الذين يسعون لتبرئة المجرم في مرافعات يعرفون سلفا أنها باطل بني على باطل، ولا على القضاة الذين تأخذهم الرأفة بمجرم لم تأخذه الرأفة بمخلوق آخر، بل تمتد لتصل إلى مستويات أعلى بكثير، والأمثلة في ذلك عديدة. وعد بلفور، جريمة تنم عن فساد مطلق، قام بموجبه شخص بمنح شعب وطن شعب آخر نزولا عند رغبة شخص متنفذ (روثتشيلد). ورقة التنازل موقعة باسم النصاب لصالح نصاب ذي سلطة. ورقة النصب مثبتة، واقعة وأثرها ماثل حتى اليوم. ورقة النصب متاحة لأي عابر إنترنت ليطلع عليها، والدليل ماثل أمام الملأ. مع ذلك، لا أحد يجرم آل روثتشيلد ولا ينصف الضحية. على العكس، يتم التعامل مع الروثتشيلديين وكأنهم بعيدون عن مسرح الجريمة ولا صلة لهم به بتاتا مع أن اسم أحدهم وارد في الوثيقة. تتبجح المحاكم الغربية بالعدالة والقوانين وحقوق الإنسان ولكنها عند القضية التي أثارتها هذه الورقة، تصاب بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. جمال خاشقجي، صحفي تم تقطيعه إربا بيد ولي العهد السعودي. جاء تصوير الاستخبارات التركية للحادثة دليلا دامغا ثم جاءت مشاهدة أهل الأرض جميعا لوقائع الجريمة الذي تلاه تقرير كالامار الأممي الحقوق إنساني، فماذا كانت النتيجة؟ تبرئة المتهم وإصابة المجتمع المتقدم المنادي بالعدالة وحقوق الإنسان بالصمم والبكم والعمى دفعة واحدة. احتلال العراق تم بكذبة، أسلحة الدمار الشامل لم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673474
الحوار المتمدن
عمر يوسف - سيكولوجية تبرئة المجرم المتلبس بالجرم
فلاح هادي الجنابي : نظام الملالي يستغل کورونا من أجل البقاء
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع مواصلة نظام الملالي مساعيه ومحاولاته المشبوهة والخائبة من أجل الحيلولة دون إنهياره وسقوطه وضمان بقائه وإستمراره لفترة أطول، فإن المقاومة الايرانية وجماهيرها المٶ-;-يدة لها وأنصاره في العالم، يقفون بالمرصاد لهذه المساعي ويفضحون کذبه وخداعه بهذا الصدد ويجعلون العالم على إطلاع کامل بما يحدث ويجري في داخل إيران وبلدان المنطقة على يد هذا النظام القمعي الاستبدادي.أنصار المقاومة الايرانية من الشخصيات والاوساط السياسية في العالم، وقفوا دائما الى جانب نضال الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والديمقراطية، ولاسيما بعد أن توضحت الحقيقة البشعة لهذا النظام، وإن البيان الذي أصدرته اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، ونددت فيه بأعمال التستر والأداء الإجرامي للنظام الإيراني حيث تسبب في تفشي كورونا في إيران خاصة في السجون وأعلنت: «ندعو الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى إلى دفع النظام الايراني إلى تقديم الإحصائيات الحقيقية للمرضى والخسائر للعالم. قد جسد هذا الامر بوضوح، ولاسيما بعد أن ندد البرلمانيون الرومانيون الدعاوى الخادعة لنظام الملالي ومؤيديه المساومين وأكدوا:"النظام الإيراني يستغل هذه الأزمة لكسب الوقت من أجل البقاء.".هذا البيان المهم الذي يتزامن مع المٶ-;-تمرات الصحفية والنشاطات الاعلامية المختلفة للمقاومة الايرانية في مختلف دول العالم وداخل إيران نفسها، تٶ-;-کد للعالم حتمية زوال هذا النظام ومن إنه لن يتمکن من البقاء على دست الحکم ولاسيما بعد أن بات يفقد الاسباب والمبررات والرکائز التي تسمح له بذلك رويدا رويدا، خصوصا وإن اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، قد لفتت أنظار المجتمع الدولي والاتحاد الاوربي في جانب آخر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673473
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع مواصلة نظام الملالي مساعيه ومحاولاته المشبوهة والخائبة من أجل الحيلولة دون إنهياره وسقوطه وضمان بقائه وإستمراره لفترة أطول، فإن المقاومة الايرانية وجماهيرها المٶ-;-يدة لها وأنصاره في العالم، يقفون بالمرصاد لهذه المساعي ويفضحون کذبه وخداعه بهذا الصدد ويجعلون العالم على إطلاع کامل بما يحدث ويجري في داخل إيران وبلدان المنطقة على يد هذا النظام القمعي الاستبدادي.أنصار المقاومة الايرانية من الشخصيات والاوساط السياسية في العالم، وقفوا دائما الى جانب نضال الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والديمقراطية، ولاسيما بعد أن توضحت الحقيقة البشعة لهذا النظام، وإن البيان الذي أصدرته اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، ونددت فيه بأعمال التستر والأداء الإجرامي للنظام الإيراني حيث تسبب في تفشي كورونا في إيران خاصة في السجون وأعلنت: «ندعو الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى إلى دفع النظام الايراني إلى تقديم الإحصائيات الحقيقية للمرضى والخسائر للعالم. قد جسد هذا الامر بوضوح، ولاسيما بعد أن ندد البرلمانيون الرومانيون الدعاوى الخادعة لنظام الملالي ومؤيديه المساومين وأكدوا:"النظام الإيراني يستغل هذه الأزمة لكسب الوقت من أجل البقاء.".هذا البيان المهم الذي يتزامن مع المٶ-;-تمرات الصحفية والنشاطات الاعلامية المختلفة للمقاومة الايرانية في مختلف دول العالم وداخل إيران نفسها، تٶ-;-کد للعالم حتمية زوال هذا النظام ومن إنه لن يتمکن من البقاء على دست الحکم ولاسيما بعد أن بات يفقد الاسباب والمبررات والرکائز التي تسمح له بذلك رويدا رويدا، خصوصا وإن اللجنة البرلمانية الرومانية من أجل إيران حرة، قد لفتت أنظار المجتمع الدولي والاتحاد الاوربي في جانب آخر ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673473
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - نظام الملالي يستغل کورونا من أجل البقاء
صالحة حيوني : في زمن الكورونا: النّساء المُعنّفات خبر عابر في شريط إخباريّ عابر
#الحوار_المتمدن
#صالحة_حيوني في زمن الحجر الصحّيّ العامّ وبسبب وباء كورونا، يتزايد العنف المسلّط على الّنساء في كلّ أرجاء العالم .وفي تونس يتضاعف العدد أربع مرّات مقارنة بزمن ما قبل الحجر،فيصل عدد الحالات المبلّغ عنها إلى 446 حالة في أسبوعين فقط. ويتشابه الوضع في كلّ أرجاء العالم، إذ تبقى النّساء الحلقة الأضعف دائما. لكن، من عساه يكترث بعنف مسلّط على النّساء أمام موجة عنف كونيّة تُمارس على الإنسان نفسه من قِبل جائحة كبرى لا تستثني أحدا، كبارا وصغارا، نساء ورجالا ؟بمثل هذا الخطاب يتمّ تمرير العنف المسلّط على النّساء، وتمرّ الأرقام في شريط إخباري ّعابر كهامش من هوامش العالم. وينسى النّاس أنّ تلك الأرقام تعكس حيوات ونفوسا حيّة تعيش الأمرّين: مرارة الحجر، ومرارة ملازمة المعتدي، إن كان زوجا أو من صلة الرّحم .وُيعوّم الإعلام العنف المُمارس على النّساء في ركام من أخبار الجائحة ، فيبدو بلا معنى. والحال أنّه أحد لوازمها ذلك أنّه في أوقات الأوبئة والحروب والمجاعات يبدو العالم بلا تشريعات ولا ضوابط و يصبح الانفلات سهلا في ظلّ وضع يجهَد فيه النّاس ليحيوا. ويتحوّل العنف المنزليّ إلى " سفاسف" يُغرقها وابل الأخبار فننتقل من العنف إلى التطبيع مع العنف وتضعف سلطة الرّدع والمحاسبة فتضيع حقوق النّاس أو تكاد. ومع ذلك يقتضي الإنصاف القول إن ّالجائحة ليست سبب العنف ولكنّها سبب في تفاقمه. فالّنّساء المعنّفات، غالبا ما مورس عليهنّ الإيذاء مرارا. لكن الجديد هو أنّ ظروف الحجر الصّحيّ وملازمة البيت تُنعش هذا الوضع لأنّ الحجر يخلخل نسقا اجتماعيّا مألوفا . ففي مجتمع يقوم على التّمييز الجندريّ، يتوزّع الفضاء وفق ذلك التّمييز إلى عامّ وخاصّ ، إلى خارج وداخل، في ترسيم حدّي ّ يحوز فيه الرّجال على الفضاءات ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673472
#الحوار_المتمدن
#صالحة_حيوني في زمن الحجر الصحّيّ العامّ وبسبب وباء كورونا، يتزايد العنف المسلّط على الّنساء في كلّ أرجاء العالم .وفي تونس يتضاعف العدد أربع مرّات مقارنة بزمن ما قبل الحجر،فيصل عدد الحالات المبلّغ عنها إلى 446 حالة في أسبوعين فقط. ويتشابه الوضع في كلّ أرجاء العالم، إذ تبقى النّساء الحلقة الأضعف دائما. لكن، من عساه يكترث بعنف مسلّط على النّساء أمام موجة عنف كونيّة تُمارس على الإنسان نفسه من قِبل جائحة كبرى لا تستثني أحدا، كبارا وصغارا، نساء ورجالا ؟بمثل هذا الخطاب يتمّ تمرير العنف المسلّط على النّساء، وتمرّ الأرقام في شريط إخباري ّعابر كهامش من هوامش العالم. وينسى النّاس أنّ تلك الأرقام تعكس حيوات ونفوسا حيّة تعيش الأمرّين: مرارة الحجر، ومرارة ملازمة المعتدي، إن كان زوجا أو من صلة الرّحم .وُيعوّم الإعلام العنف المُمارس على النّساء في ركام من أخبار الجائحة ، فيبدو بلا معنى. والحال أنّه أحد لوازمها ذلك أنّه في أوقات الأوبئة والحروب والمجاعات يبدو العالم بلا تشريعات ولا ضوابط و يصبح الانفلات سهلا في ظلّ وضع يجهَد فيه النّاس ليحيوا. ويتحوّل العنف المنزليّ إلى " سفاسف" يُغرقها وابل الأخبار فننتقل من العنف إلى التطبيع مع العنف وتضعف سلطة الرّدع والمحاسبة فتضيع حقوق النّاس أو تكاد. ومع ذلك يقتضي الإنصاف القول إن ّالجائحة ليست سبب العنف ولكنّها سبب في تفاقمه. فالّنّساء المعنّفات، غالبا ما مورس عليهنّ الإيذاء مرارا. لكن الجديد هو أنّ ظروف الحجر الصّحيّ وملازمة البيت تُنعش هذا الوضع لأنّ الحجر يخلخل نسقا اجتماعيّا مألوفا . ففي مجتمع يقوم على التّمييز الجندريّ، يتوزّع الفضاء وفق ذلك التّمييز إلى عامّ وخاصّ ، إلى خارج وداخل، في ترسيم حدّي ّ يحوز فيه الرّجال على الفضاءات ال ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673472
الحوار المتمدن
صالحة حيوني - في زمن الكورونا: النّساء المُعنّفات خبر عابر في شريط إخباريّ عابر
امال قرامي : العنف ضدّ النساء في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لاشكّ أنّ علاقتنا بأجسادنا وبالناس والأشياء والطبيعة ...قد تغيّرت في هذا السياق الذي هيمنت فيه الإحصائيات الخاصة بوباء الكورونا، وفُرضت فيه إجراءات ملازمة البيوت على الجميع. ولاشكّ أنّ وعينا بالزمن والمكان قد تغيّر ولكن في أيّ اتّجاه؟ توجد فئة من النساء اللواتي تحوّل البيت في نظرهنّ، إلى معتقل تقام فيه المحاكمات، وإلى سجن تنظم فيه حفلات التعذيب، ويتفنّن فيه البعل/ السجّان في ابتكار أشكال جديدة من التأديب لاسيما وأنّ القوم في غفلة من أمرهم. ففي زمن الكورونا لا يتدخّل الأهل ولا الجيران حفظا للتراتيب الصحية واحتراما للأوامر، فكيف يمكن تخليص المرأة من قبضة الوحش الذي يفتك بها؟ وفي سياق "خليك بالبيت" تقيّد حركة الناشطات النسويات اللواتي كنّ يبادرن بمتابعة ملف المعنفات، وفي زمن ترتيب الأولويات لم يعد أعوان الأمن منشغلين ببلاغات النسوان فثمّة مشاكل المهرّبين، والمحتكرين، والإرهابيين... ومادمنا قد تحولنا إلى كائنات تلازم الهواتف الجوالة أكثر من تفاعلها المباشر مع الأشخاص فلا بأس أن نتابع التعليقات الفايسبوكية بعد كلّ حادث اغتصاب في الفضاء العامّ على الفتيات والنساء وأصحاب الاتجاهات الجنسانية المختلفة أو بعد الاعتداء على هؤلاء في الفضاء المنزلي. إنّ صنف التعليقات المبرّرة للعنف والمتشفية من النساء المنفلتات تعبّر عن تغلغل كره النساء Misogynie والتعصب ضدهن sexisme وتشيئهنّ في البنى الذهنيّة. وتضاف إلى هذه العوامل المعلومة عناصر جديدة منها: أوّلا طريقة تقبّل الأمر بملازمة البيت. فمن الرجال من يتمثّل البيت على أساس أنّه "فضاء النسوان اللواتي امرن بالبيتوتة "وقرنّ في بيوتكنّ ". أمّا حضوره في البيت فإنّه لا يتجاوز عددا من الساعات التي يتلقّى فيها الرعاية والخدمات وتلبى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673471
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي لاشكّ أنّ علاقتنا بأجسادنا وبالناس والأشياء والطبيعة ...قد تغيّرت في هذا السياق الذي هيمنت فيه الإحصائيات الخاصة بوباء الكورونا، وفُرضت فيه إجراءات ملازمة البيوت على الجميع. ولاشكّ أنّ وعينا بالزمن والمكان قد تغيّر ولكن في أيّ اتّجاه؟ توجد فئة من النساء اللواتي تحوّل البيت في نظرهنّ، إلى معتقل تقام فيه المحاكمات، وإلى سجن تنظم فيه حفلات التعذيب، ويتفنّن فيه البعل/ السجّان في ابتكار أشكال جديدة من التأديب لاسيما وأنّ القوم في غفلة من أمرهم. ففي زمن الكورونا لا يتدخّل الأهل ولا الجيران حفظا للتراتيب الصحية واحتراما للأوامر، فكيف يمكن تخليص المرأة من قبضة الوحش الذي يفتك بها؟ وفي سياق "خليك بالبيت" تقيّد حركة الناشطات النسويات اللواتي كنّ يبادرن بمتابعة ملف المعنفات، وفي زمن ترتيب الأولويات لم يعد أعوان الأمن منشغلين ببلاغات النسوان فثمّة مشاكل المهرّبين، والمحتكرين، والإرهابيين... ومادمنا قد تحولنا إلى كائنات تلازم الهواتف الجوالة أكثر من تفاعلها المباشر مع الأشخاص فلا بأس أن نتابع التعليقات الفايسبوكية بعد كلّ حادث اغتصاب في الفضاء العامّ على الفتيات والنساء وأصحاب الاتجاهات الجنسانية المختلفة أو بعد الاعتداء على هؤلاء في الفضاء المنزلي. إنّ صنف التعليقات المبرّرة للعنف والمتشفية من النساء المنفلتات تعبّر عن تغلغل كره النساء Misogynie والتعصب ضدهن sexisme وتشيئهنّ في البنى الذهنيّة. وتضاف إلى هذه العوامل المعلومة عناصر جديدة منها: أوّلا طريقة تقبّل الأمر بملازمة البيت. فمن الرجال من يتمثّل البيت على أساس أنّه "فضاء النسوان اللواتي امرن بالبيتوتة "وقرنّ في بيوتكنّ ". أمّا حضوره في البيت فإنّه لا يتجاوز عددا من الساعات التي يتلقّى فيها الرعاية والخدمات وتلبى ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673471
الحوار المتمدن
امال قرامي - العنف ضدّ النساء في زمن الكورونا
دلور ميقري : حديث عن عائشة: الفصل التاسع عشر/ 3
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في نهاية شتاء العام 1934، عادت عبشو إلى الشام بشكل مؤقت، معوّلةً على البقاء لبداية الربيع؛ أي قبيل موسم الحرث والبذار. صارَ بالمقدور الاعتماد على خدمة الهاتف، بدلاً من تجشم شقيقها موسي عناء السفر إلى حوران. وإذاً، جاءت لأجل أن تكون قريبةً من شقيقتها رابعة، المبتلية بمصاب الابنة عقبَ الحادث المؤلم. في ذلك الشتاء، عبقَ هواءُ الحارة برائحة النميمة. ألسنة السوء، أخذت تلوك سيرةَ ابنة عيشو البكر، على خلفية ما علمناه عن ميلها للطرب والرقص والمرح. بمجرد أن أخذت الأمُ علماً ببعض تلك الأقاويل، شعرت برجفة في داخلها وأنّ الأرض تدور بها. لم تكن مستعدة لفقدان ابنة ثانية، وعليها أن تتحرك من فورها. فاتجهت أولاً إلى والدتها، تسألها عن حقيقة الأمر. أقل اضطراباً، خرجت من حجرة نوم السيدة سارة، وما عتمت أن واجهت كَولي في حجرةٍ أخرى." علينا أن نضع حداً لألسنة السوء، وإلا انتهى بك الحال إلى ما لا يُحمد عقباه "، خاطبت ابنتها بلهجة شديدة. ثم أضافت، تنقل لها ما سمعته من والدتها، مختتمة بالقول: " بعد اليوم، لن تعودي إلى قضاء الوقت أمام جهاز الأغاني. كذلك، لا أريدك أن تتصرفي في الأعراس على سجيتك. خروجك من المنزل يجب أن يكون فقط برفقة جدتك، أو عمتك، حتى لو تعلق الأمرُ بزيارة لأقاربنا. مفهومٌ كلامي؟ "" أجل أماه، لكن اهدئي بالله عليكِ "، ردت كَولي وقد بدت كمن صُبّ على رأسه ماءٌ بارد وكان غارقاً في النوم. مع أنها أخذت عن والدتها الجسارة والثقة بالنفس، لكنها كانت هيابة تلقاء حضورها، فضلاً عن الخشية من أيّ تصرفٍ يُمكن الإيحاء بالتقليل من احترامها. غيرَ أن عيشو كانت تودُّ إفهامَ الابنة شيءٍ محدد، أبعَدَ من موضوع المحبة والاحترام: أن هذه فرصة أخيرة لها، وإلا الشروع في الانزلاق إلى هاوية الهلاك أو الضياع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673495
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في نهاية شتاء العام 1934، عادت عبشو إلى الشام بشكل مؤقت، معوّلةً على البقاء لبداية الربيع؛ أي قبيل موسم الحرث والبذار. صارَ بالمقدور الاعتماد على خدمة الهاتف، بدلاً من تجشم شقيقها موسي عناء السفر إلى حوران. وإذاً، جاءت لأجل أن تكون قريبةً من شقيقتها رابعة، المبتلية بمصاب الابنة عقبَ الحادث المؤلم. في ذلك الشتاء، عبقَ هواءُ الحارة برائحة النميمة. ألسنة السوء، أخذت تلوك سيرةَ ابنة عيشو البكر، على خلفية ما علمناه عن ميلها للطرب والرقص والمرح. بمجرد أن أخذت الأمُ علماً ببعض تلك الأقاويل، شعرت برجفة في داخلها وأنّ الأرض تدور بها. لم تكن مستعدة لفقدان ابنة ثانية، وعليها أن تتحرك من فورها. فاتجهت أولاً إلى والدتها، تسألها عن حقيقة الأمر. أقل اضطراباً، خرجت من حجرة نوم السيدة سارة، وما عتمت أن واجهت كَولي في حجرةٍ أخرى." علينا أن نضع حداً لألسنة السوء، وإلا انتهى بك الحال إلى ما لا يُحمد عقباه "، خاطبت ابنتها بلهجة شديدة. ثم أضافت، تنقل لها ما سمعته من والدتها، مختتمة بالقول: " بعد اليوم، لن تعودي إلى قضاء الوقت أمام جهاز الأغاني. كذلك، لا أريدك أن تتصرفي في الأعراس على سجيتك. خروجك من المنزل يجب أن يكون فقط برفقة جدتك، أو عمتك، حتى لو تعلق الأمرُ بزيارة لأقاربنا. مفهومٌ كلامي؟ "" أجل أماه، لكن اهدئي بالله عليكِ "، ردت كَولي وقد بدت كمن صُبّ على رأسه ماءٌ بارد وكان غارقاً في النوم. مع أنها أخذت عن والدتها الجسارة والثقة بالنفس، لكنها كانت هيابة تلقاء حضورها، فضلاً عن الخشية من أيّ تصرفٍ يُمكن الإيحاء بالتقليل من احترامها. غيرَ أن عيشو كانت تودُّ إفهامَ الابنة شيءٍ محدد، أبعَدَ من موضوع المحبة والاحترام: أن هذه فرصة أخيرة لها، وإلا الشروع في الانزلاق إلى هاوية الهلاك أو الضياع ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673495
الحوار المتمدن
دلور ميقري - حديث عن عائشة: الفصل التاسع عشر/ 3
محمود شاهين : فناء الخلق فناء للخالق!
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1425فناء الخلق فناء للخالق نفسه ، لذلك لن يفني الخالق ذاته المجسدة في الوجود وعلى رأسها الوجود الانساني .. إن ما يجري هو إعادة توازن للوجود الطبيعي والإنساني بعد أن خرج الإنسان على قوانين وشروط عملية الخلق ذاتها ، فشوه الطبيعة بتلوثها ونهب ثرواتها ، وتجاوز شروط التكاثر الطبيعي التي أثرت على التعداد السكاني لكوكب الأرض ، عدا أن الانسان بالمطلق لم يدرك الغاية من وجوده والغاية من الوجود ككل. احتمال أن يكون وباء كورونا وغيره مسائل ناجمة عن خطأ في عملية الخلق ، وعدم قدرة القائم بالخلق على مواجهتها ، احتمال ضعيف للغاية .لن يحدث أي تقدم للإنسان على كوكب الارض ، مالم يدرك الانسان أن الغاية من الوجود هي بناء الحضارة الإنسانية التي لن تقوم إلا بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال ، وأن الغاية من وجوده هي تحقيق هذه القيم ، ليرى الخالق ذاته فيه على الوجه الأكمل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673494
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1425فناء الخلق فناء للخالق نفسه ، لذلك لن يفني الخالق ذاته المجسدة في الوجود وعلى رأسها الوجود الانساني .. إن ما يجري هو إعادة توازن للوجود الطبيعي والإنساني بعد أن خرج الإنسان على قوانين وشروط عملية الخلق ذاتها ، فشوه الطبيعة بتلوثها ونهب ثرواتها ، وتجاوز شروط التكاثر الطبيعي التي أثرت على التعداد السكاني لكوكب الأرض ، عدا أن الانسان بالمطلق لم يدرك الغاية من وجوده والغاية من الوجود ككل. احتمال أن يكون وباء كورونا وغيره مسائل ناجمة عن خطأ في عملية الخلق ، وعدم قدرة القائم بالخلق على مواجهتها ، احتمال ضعيف للغاية .لن يحدث أي تقدم للإنسان على كوكب الارض ، مالم يدرك الانسان أن الغاية من الوجود هي بناء الحضارة الإنسانية التي لن تقوم إلا بتحقيق قيم الخير والعدل والمحبة والجمال ، وأن الغاية من وجوده هي تحقيق هذه القيم ، ليرى الخالق ذاته فيه على الوجه الأكمل. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673494
الحوار المتمدن
محمود شاهين - فناء الخلق فناء للخالق!
مؤيد احمد : في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشي الافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشيالافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟ مؤيد احمد 9 نيسان 2020قبل 17 عاما، وفي 9 نيسان 2003، تم اسقاط النظام البعثي الفاشي إثر حرب أمريكا على العراق واحتلالها للبلاد والتي شنها جورج دبليو بوش الابن. كانت هذه الحرب امتدادا، لحرب جورج بوش الاب سنة 1991، ولكن في ظروف عالمية جديدة، وحصاره الاقتصادي على العراق للفترة ما بين الحربين. تاريخ جرائم البرجوازية الامبريالية الامريكية وحلفائها ضد الجماهير في العراق، من خلال الحربين التي شنتهما على البلاد وعلى الجنود العراقيين المرابطين في الكويت، وعبر فرض الحصار الاقتصادي على المواطنين، هو تاريخ الإبادة الجماعية والتجويع والدمار على مقايس قل نظيرها في التاريخ المعاصر. أقدمت هذه الدولة الرأسمالية الامبريالية على تدمير العراق، الذي يبعد عنها آلاف الكيلومترات، مستخدمة آلتها العسكرية العملاقة وهيمنتها السياسية الامبريالية على العالم، وفرضت كارثة إنسانية كبيرة وتراجعا ماديا ومعنويا هائلا على المجتمع وامتدت آثارها لحد الان. استخدمت البرجوازية الامريكية إرهاب الدولة هذه لتحقيق استراتيجيتها السياسية ومصالحها الجيو سياسية العالمية والإقليمية، وفي هذا السياق حولت العراق الى ميدان لارتكاب جرائم قتل مئات الالاف وتجويع عشرات الملايين من الأطفال والرجال والنساء ومن مختلف الاعمار ولسنوات طويلة. كانت هذه الحروب البشعة والتجويع الجماعي تُمارس بحق جماهيرٍ منهكة بالأساس ومدمرة، بسبب الحرب العراقية –الإيرانية التي استغرقت 8 سنوات. هذه الجرائم تُرتكب بحق جماهير واقعة أصلا رهينة بأيدي النظام البعثي الفاشي، منتوج التيار القومي العربي، وبأيدي سفاح مجرم اسمه صدام ح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673493
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشيالافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟ مؤيد احمد 9 نيسان 2020قبل 17 عاما، وفي 9 نيسان 2003، تم اسقاط النظام البعثي الفاشي إثر حرب أمريكا على العراق واحتلالها للبلاد والتي شنها جورج دبليو بوش الابن. كانت هذه الحرب امتدادا، لحرب جورج بوش الاب سنة 1991، ولكن في ظروف عالمية جديدة، وحصاره الاقتصادي على العراق للفترة ما بين الحربين. تاريخ جرائم البرجوازية الامبريالية الامريكية وحلفائها ضد الجماهير في العراق، من خلال الحربين التي شنتهما على البلاد وعلى الجنود العراقيين المرابطين في الكويت، وعبر فرض الحصار الاقتصادي على المواطنين، هو تاريخ الإبادة الجماعية والتجويع والدمار على مقايس قل نظيرها في التاريخ المعاصر. أقدمت هذه الدولة الرأسمالية الامبريالية على تدمير العراق، الذي يبعد عنها آلاف الكيلومترات، مستخدمة آلتها العسكرية العملاقة وهيمنتها السياسية الامبريالية على العالم، وفرضت كارثة إنسانية كبيرة وتراجعا ماديا ومعنويا هائلا على المجتمع وامتدت آثارها لحد الان. استخدمت البرجوازية الامريكية إرهاب الدولة هذه لتحقيق استراتيجيتها السياسية ومصالحها الجيو سياسية العالمية والإقليمية، وفي هذا السياق حولت العراق الى ميدان لارتكاب جرائم قتل مئات الالاف وتجويع عشرات الملايين من الأطفال والرجال والنساء ومن مختلف الاعمار ولسنوات طويلة. كانت هذه الحروب البشعة والتجويع الجماعي تُمارس بحق جماهيرٍ منهكة بالأساس ومدمرة، بسبب الحرب العراقية –الإيرانية التي استغرقت 8 سنوات. هذه الجرائم تُرتكب بحق جماهير واقعة أصلا رهينة بأيدي النظام البعثي الفاشي، منتوج التيار القومي العربي، وبأيدي سفاح مجرم اسمه صدام ح ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673493
الحوار المتمدن
مؤيد احمد - في الذكر السنوية 17 لاحتلال العراق وسقوط النظام البعثي الفاشي الافقار والدمار والقمع، فما هو البديل؟
محمود العياط : قصيدة اخى عذرا وياقومى تجافينا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاخى عذرا وياقومى تجافينااخى عذرا وياقومى تجافينااخى دوما اذا اضحى يدانيناشقاء يرسم البسمات يحيينااخى حقا واذ يشقيك يشقيناسهاد المر فى فمكنا لياليناولن ننسى واذ يبكيك يبكيناوياقومى امانينا تناديناترى من يبذر المحيا لوادينااراة يحصد الثمرات يسقيناويروينا ويروينامتى الامان يعود لاراضيناستاتى تقتل العقبان تحمينافيا وطنىواشعر ان فى الغد اضواءا لماضيناوميض الضوء يشجينا سيهدينا سيهديتاعرفنا الدرب من منكم يجاريناالتاريخ قال دناها فراعينافكم صرح بنيناها بايدينا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673492
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاخى عذرا وياقومى تجافينااخى عذرا وياقومى تجافينااخى دوما اذا اضحى يدانيناشقاء يرسم البسمات يحيينااخى حقا واذ يشقيك يشقيناسهاد المر فى فمكنا لياليناولن ننسى واذ يبكيك يبكيناوياقومى امانينا تناديناترى من يبذر المحيا لوادينااراة يحصد الثمرات يسقيناويروينا ويروينامتى الامان يعود لاراضيناستاتى تقتل العقبان تحمينافيا وطنىواشعر ان فى الغد اضواءا لماضيناوميض الضوء يشجينا سيهدينا سيهديتاعرفنا الدرب من منكم يجاريناالتاريخ قال دناها فراعينافكم صرح بنيناها بايدينا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673492
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة اخى عذرا وياقومى تجافينا
جبار عودة الخطاط : أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط كل شيء يتغير.. يغادر مكانهأو يتحول الى شيء آخرشجرة الصنوبر التي كانت قبالة بيتنالم تَعُد في مكانها -أين ذهبت؟ سألتْ النافذةُ! -صارت في أقصى الشارعأجاب طائر:وأحيانا تعود الى مكانها.. لكنها تتحول الى أمرأة طاعنة بالسلتحطُّ على رأسها وكتفيها العصافير-عجيبة هذه المرأة! قلتها لصاحبيأجابني مندهشاً وهو يشير اليها:-أنا لا أرى الا شجرة هرمة! عمودا الكهرباء المتجاورانفي منتصف الشارع.. تباعداصارا مشنقة مشنقة للنور... و للناس الباحثة عن ضوء في نهاية النفطحصاني العجوز المربوطفي باب خيبتيمنذ الف واربعمئة حبل ونيّفتحول الى عربة تك تك هندية الصنعهب أنني تحولت قيس بن الملوح مثلاأقول مثلاًفهل أقصد مضارب ليلى العامريةبتك تك تفوح منها رائحة بنزين مغشوش؟ وكيف سأخلص رأسي من سيف مروان بن الحكم؟ إذا أتهمني بتلويث بيئة قريشحتى في بيتي يوميا ألمس تغييراً مذهلافكثيرا ما تحول مرسمي الذي تغطُّ أشياؤه في سبات عميق الى غرفة نوم ملونة أغطيتها من ترابو غرفة نومي تتحول الى مطبخ باردومطبخي الى تنوروتنوري الى بوق طيني عاطلينفخ فيه الرماد الحان الأمهاتاللآتي أبتلعتها التنك لوجياوأحيانا يتحول تنوري الى بوز مركبة فضائيةتسافر الى جوف التأريخ فتعلق بالكثير من التوابيت والتوابل واللحى المحنطةو سريري الخشبي يتحول الى تابوتأو الى طائرة من خشبلاتطير الاّ في الأجواء العاصفةومكتبتي التي بعتُ أغلب كتبهاالى برّاد ساخنٍ من دون بابوما تبقى من كتبي فيها مكعبات ثلج بأحجام مختلفةتلفازي يتحول كل مساءالى (أوڤن) بشري يكتظ ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673491
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - أنتَظُرني في حزام نقل الحقائق
غسان صابور : بقايا زوايا إنسانية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــقــايــا زوايــا إنــســانــيــةدولة اللوكسبورغ Luxembourg الأوروبية أستقبلت أول البارحة إثنا عشر قاصرا.. بدون أهل.. سوريا وأفغانيا.. من معسكرات اللاجئين المحتجزين بالمعسكرات اليونانية... أعمارهم بين الحادية عشرة وخمسة عشرة سنة.. من ضمن برنامج أممي ـ اتحاد أوروبي لاستقبال ألف وستمائة قاصر لاجئ بهذه المعسكرات.. بدون أهل أو عائلة... رغم انشغال الدول الأوروبية.. بكارثة وباء الكورونا والكوفيد... وذلك بناء على تكرار ملاحقة وإلحاح مؤسسات وجمعيات إنسانية.. غير حكومية... مما يعني أنه رغم الأنانيات الدولية والعرقيات المتفجرة... هناك نساء ورجال.. ما زالت لديهم مبادئ إنسانية.. بلا عرق.. بلا حدود... تعمل... تــعــمــل بعيدا عن أية غاية مصلحية سياسية.. أو تجارية...ومن قلب أساطير الكورونا ومحاولات استغلالها... لم أسمع تحركات دول بترولية عربية أو إسلامية... وحتى بقدوم شهر رمضان.. تقوم بإنقاذ أطفال أو قصر.. من جلدتها.. وعرقها.. ومعتقدها العالمي.. تتطوع وتبذل أبسط المساعي والتدخلات والمداخلات والجهود.. لإنقاذ عائلات سورية أو يمنية.. أو أفغانية.. أو صومالية.. أو سودانية.. أو كردية.. أو يزيدية.. وغيرها.. وغيرها... عانت من كوارث الحروب.. ومذابح داعش.. واليوم من وباء الكورونا.. بينما عشرات من كبار ميلياردية العالم من (الــكــفــار) وهبوا تسعين بالمائة من ثرواتهم الأهرامية... للمساعدة بمحاربة وباء الكورونا والكوفيد...لي صديق طبيب سوري.. إنساني.. مقيم هنا بفرنسا من عشرين سنة... لما تناقشت معه بهذه المشكلة.. لأنه عمل ستة سنوات بالمملكة السعودية.. فور تخرجه من دراسة الطب... أجابني مهمهما يائسا " يا صديقي.. أنت تحاول استخراج السمن من ماء البحر".. فهمت المثل.. ولكنني لم أعرف منشأه... و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673490
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــقــايــا زوايــا إنــســانــيــةدولة اللوكسبورغ Luxembourg الأوروبية أستقبلت أول البارحة إثنا عشر قاصرا.. بدون أهل.. سوريا وأفغانيا.. من معسكرات اللاجئين المحتجزين بالمعسكرات اليونانية... أعمارهم بين الحادية عشرة وخمسة عشرة سنة.. من ضمن برنامج أممي ـ اتحاد أوروبي لاستقبال ألف وستمائة قاصر لاجئ بهذه المعسكرات.. بدون أهل أو عائلة... رغم انشغال الدول الأوروبية.. بكارثة وباء الكورونا والكوفيد... وذلك بناء على تكرار ملاحقة وإلحاح مؤسسات وجمعيات إنسانية.. غير حكومية... مما يعني أنه رغم الأنانيات الدولية والعرقيات المتفجرة... هناك نساء ورجال.. ما زالت لديهم مبادئ إنسانية.. بلا عرق.. بلا حدود... تعمل... تــعــمــل بعيدا عن أية غاية مصلحية سياسية.. أو تجارية...ومن قلب أساطير الكورونا ومحاولات استغلالها... لم أسمع تحركات دول بترولية عربية أو إسلامية... وحتى بقدوم شهر رمضان.. تقوم بإنقاذ أطفال أو قصر.. من جلدتها.. وعرقها.. ومعتقدها العالمي.. تتطوع وتبذل أبسط المساعي والتدخلات والمداخلات والجهود.. لإنقاذ عائلات سورية أو يمنية.. أو أفغانية.. أو صومالية.. أو سودانية.. أو كردية.. أو يزيدية.. وغيرها.. وغيرها... عانت من كوارث الحروب.. ومذابح داعش.. واليوم من وباء الكورونا.. بينما عشرات من كبار ميلياردية العالم من (الــكــفــار) وهبوا تسعين بالمائة من ثرواتهم الأهرامية... للمساعدة بمحاربة وباء الكورونا والكوفيد...لي صديق طبيب سوري.. إنساني.. مقيم هنا بفرنسا من عشرين سنة... لما تناقشت معه بهذه المشكلة.. لأنه عمل ستة سنوات بالمملكة السعودية.. فور تخرجه من دراسة الطب... أجابني مهمهما يائسا " يا صديقي.. أنت تحاول استخراج السمن من ماء البحر".. فهمت المثل.. ولكنني لم أعرف منشأه... و ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673490
الحوار المتمدن
غسان صابور - بقايا زوايا إنسانية...
عباس علي العلي : رسالتي المتمردة إلى حضرة الكل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلهملا أستثني أحدا منهمسادة ... قادة .... عبيد....كل الذين يملكون رؤوسا كبيرةبحجم الجحيممحشوة بالآثام.... المقدسة والتخاريف بطعم الموتوقلوبا مظلمةلم يشرق النور فيها أبدامنذ ألف .... وألف.... وألف عام....أستولدتهم الأفاعي الرمليةأنهم أبناء الظل المائلحيث الشهوة اللا مباركة عرست بلا كتاب...أنجبت شياطين..... من شيء.... وطينلها وجوه تتلونكلما تغير حذاء الرب تغيرتغيروا من تلك التعابير المرسومةالآنما يجريوسيجريوسوف يجرييجري بما يجريتفاعلوأنتصارالشيء على الطينأو إنزياح الطين شيئالا أعرفربما يكون... أنا شيطان بينهم في مملكتة يرعاها أمون الجبارأو ربما أنا أمون الذي تسجد له ملائكة الأرضأو ربما أنا أحد تلك الأحلام المريضةلكننيوبكل صراحةلي رغبةشديدةوشديدةأن أبصق بوجه الكبير (المرياع)... الذي يقود الحميروالحميرتقود قطيعا من طراطيرهم الفارغةفهل تأذن لي يا صديقي الربأن أكتب أمنيتيعلى ذيل ثوبك العظيمالمطرز بالريحان واللؤلؤ والمرجانسوف لن أكتب أسميوأشير إليك فقط بالتقدير والتعظيمفقطبحاجة إلى من يسمع ثرثرتيحتى حيطان صومعتي صارت تكره أشعاريوبوابة سجني صدأة من دموع كنت أقطرهاالآن أنا حروأنت حروالأمر لك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673489
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كلهملا أستثني أحدا منهمسادة ... قادة .... عبيد....كل الذين يملكون رؤوسا كبيرةبحجم الجحيممحشوة بالآثام.... المقدسة والتخاريف بطعم الموتوقلوبا مظلمةلم يشرق النور فيها أبدامنذ ألف .... وألف.... وألف عام....أستولدتهم الأفاعي الرمليةأنهم أبناء الظل المائلحيث الشهوة اللا مباركة عرست بلا كتاب...أنجبت شياطين..... من شيء.... وطينلها وجوه تتلونكلما تغير حذاء الرب تغيرتغيروا من تلك التعابير المرسومةالآنما يجريوسيجريوسوف يجرييجري بما يجريتفاعلوأنتصارالشيء على الطينأو إنزياح الطين شيئالا أعرفربما يكون... أنا شيطان بينهم في مملكتة يرعاها أمون الجبارأو ربما أنا أمون الذي تسجد له ملائكة الأرضأو ربما أنا أحد تلك الأحلام المريضةلكننيوبكل صراحةلي رغبةشديدةوشديدةأن أبصق بوجه الكبير (المرياع)... الذي يقود الحميروالحميرتقود قطيعا من طراطيرهم الفارغةفهل تأذن لي يا صديقي الربأن أكتب أمنيتيعلى ذيل ثوبك العظيمالمطرز بالريحان واللؤلؤ والمرجانسوف لن أكتب أسميوأشير إليك فقط بالتقدير والتعظيمفقطبحاجة إلى من يسمع ثرثرتيحتى حيطان صومعتي صارت تكره أشعاريوبوابة سجني صدأة من دموع كنت أقطرهاالآن أنا حروأنت حروالأمر لك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673489
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - رسالتي المتمردة إلى حضرة الكل
صالح محمود : إشارة ...
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود ليس هناك اللحظة صفر، بل الحلول لتحقيق الكوسموس مطلق ، أعني السرمدية ، أي الإفتراض ، اللقاء ما بين البداية و النهاية ، و رغم ذلك تختفي اللحظة صفر في الحضور ،أعني شعور في اللاشعور ... و يظهر الحلول لتحقيق الكوسموس مطلق ،أعني افتراض الصفر في النهاية ، أي البداية ، إلا أن الصفر يظل ماثلا في الحلول ، في الكلمة ، فليس هناك تجريد ، بل مطلق ، أعني المثال أصالة اللاشعور ، أي الكل ، الصفر ، الإفتراض ، لذلك لا أثر للحظة صفر ، أي ما قبل و ما بعد ،أشير إلى المطلق ، أعني الصفر ، ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673488
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود ليس هناك اللحظة صفر، بل الحلول لتحقيق الكوسموس مطلق ، أعني السرمدية ، أي الإفتراض ، اللقاء ما بين البداية و النهاية ، و رغم ذلك تختفي اللحظة صفر في الحضور ،أعني شعور في اللاشعور ... و يظهر الحلول لتحقيق الكوسموس مطلق ،أعني افتراض الصفر في النهاية ، أي البداية ، إلا أن الصفر يظل ماثلا في الحلول ، في الكلمة ، فليس هناك تجريد ، بل مطلق ، أعني المثال أصالة اللاشعور ، أي الكل ، الصفر ، الإفتراض ، لذلك لا أثر للحظة صفر ، أي ما قبل و ما بعد ،أشير إلى المطلق ، أعني الصفر ، ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673488
الحوار المتمدن
صالح محمود - إشارة ...
منير الكلداني : ثورة تشرين والتنظيم العمالي المدني - حيدر عبد الواحد
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني بات من الواضح ان ثورة تشرين هي انتفاضة شعب اشعل فتيلها البسطاء من الكادحين الذين يقتاتون على اعمال بسيطة ويسكنون احياء فقيرة تنعدم فيها ابسط مقومات الحياة العادية، ثم بدأ ينظم اليها الطلاب والعمال واغلب شرائح المجتمع العراقي الغاضبة من النظام السياسي الذي فشل في توفير ابسط الخدمات العامة بل واستشرى الفساد فيه لدرجة تفوق التصور!.وفي خضم كل الأحداث والمراحل التي مرت على الثورة التي ضرب فيها الشعب اروع الأمثلة في التلاحم ورفض هيمنة الاحزاب والتسلط الرجعي للمليشيات التي اخذت تتحكم بمصائر العراقيين وحياتهم،في خضم ذلك لم تكن هنالك قيادة لهذه الثورة ولا للثوار لأنها وبكل بساطة ثورة عفوية خرجت من رحم الشعب المثقل بالجراح والهموم والشعور بالإحباط نتيجة فشل الطبقة السياسية في كل شيء ، بما في ذلك توفير الخدمات العامة التي هي حق طبيعي لكن فرد او مجتمع!.ومع كل هذا كانت الثورة نجحت نجاحًافاق الخيال والذي تتوج في كسر شوكة الاحزاب وسطوتها على مقدرات البلاد.لكن قد تتطلب الامور ويفرض الواقع على الثوار تواجد جهات تقوم بتنظيم الثوار والاهتمام بشؤونهم حتا وان كانت تتواجد بعض التنسيقيات للثوار التي لم تكن على قدر كاف من الخبرة وحتا شهد الحراك بعض حالات التخبط في مسيرة الثورة.من هنا تبرز الحاجة لوجود تجمعات عمالية ونقابية ليست لأدارة او قيادة الثورة ولكن لكي تحافظ على تنظيم شؤون المتضاهرين ومراقبة اوضاعهم وحقوقهم من الناحية القانوية وتفويت الفرصة على الاحزاب والعصابات استغلال الشباب وذلك عبر زجهم في تنظيماتهم المسحلة التي تلقي بهم في اتون صراعات عسكرية خارج وداخل العراق.ومن الجيد ان ننضر الى تجارب الشعوب في مثل هذه الامور والأحداث، ومن هذه الأمثلة ما حصل ف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673487
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني بات من الواضح ان ثورة تشرين هي انتفاضة شعب اشعل فتيلها البسطاء من الكادحين الذين يقتاتون على اعمال بسيطة ويسكنون احياء فقيرة تنعدم فيها ابسط مقومات الحياة العادية، ثم بدأ ينظم اليها الطلاب والعمال واغلب شرائح المجتمع العراقي الغاضبة من النظام السياسي الذي فشل في توفير ابسط الخدمات العامة بل واستشرى الفساد فيه لدرجة تفوق التصور!.وفي خضم كل الأحداث والمراحل التي مرت على الثورة التي ضرب فيها الشعب اروع الأمثلة في التلاحم ورفض هيمنة الاحزاب والتسلط الرجعي للمليشيات التي اخذت تتحكم بمصائر العراقيين وحياتهم،في خضم ذلك لم تكن هنالك قيادة لهذه الثورة ولا للثوار لأنها وبكل بساطة ثورة عفوية خرجت من رحم الشعب المثقل بالجراح والهموم والشعور بالإحباط نتيجة فشل الطبقة السياسية في كل شيء ، بما في ذلك توفير الخدمات العامة التي هي حق طبيعي لكن فرد او مجتمع!.ومع كل هذا كانت الثورة نجحت نجاحًافاق الخيال والذي تتوج في كسر شوكة الاحزاب وسطوتها على مقدرات البلاد.لكن قد تتطلب الامور ويفرض الواقع على الثوار تواجد جهات تقوم بتنظيم الثوار والاهتمام بشؤونهم حتا وان كانت تتواجد بعض التنسيقيات للثوار التي لم تكن على قدر كاف من الخبرة وحتا شهد الحراك بعض حالات التخبط في مسيرة الثورة.من هنا تبرز الحاجة لوجود تجمعات عمالية ونقابية ليست لأدارة او قيادة الثورة ولكن لكي تحافظ على تنظيم شؤون المتضاهرين ومراقبة اوضاعهم وحقوقهم من الناحية القانوية وتفويت الفرصة على الاحزاب والعصابات استغلال الشباب وذلك عبر زجهم في تنظيماتهم المسحلة التي تلقي بهم في اتون صراعات عسكرية خارج وداخل العراق.ومن الجيد ان ننضر الى تجارب الشعوب في مثل هذه الامور والأحداث، ومن هذه الأمثلة ما حصل ف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673487
الحوار المتمدن
منير الكلداني - ثورة تشرين والتنظيم العمالي المدني - حيدر عبد الواحد
ايدن حسين : المطلق في الفلسفة ح22
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في هذه الحلقة .. لاوضح ماذا اعني انه ليس هناك عشوائية في الكونالكون يمكن ان نراه على مستويات .. تماما كتقسيم الادارة في اي بلد الى مستويات .. الرئيس ثم الوزير ثم المدير العام ثم المدير ثم الخالام تطبخ لطفلها أكلة ما .. و تضعها في طبق .. و يأتي الطفل الذي عمره ثلاث سنوات مثلا فيجلس ليأكل .. يأكل بعضها .. و يوسخ ملابسه و السفرةطبخ الاكلة نظام .. اما عملية تناول الطفل للاكلة فقد نراها عشوائية .. لكنها ايضا منظمة .. فالطفل لا يحتاج الى كل هذا الطعام .. و هو يحتاج لان يلعب حتى مع الطعام .. لكي يتعلماذن ما اقصده ان الكون منظم .. ان هناك مادة .. و هناك ماكنة تغير في مكان تواجد هذه المادة .. اي .. هناك ماكنة تقوم بتحريك هذه المادةاعود الى الطبخ مرة اخرىامرأة تضع الطحين و السكر و الزبدة و الحليب في اناء .. ثم تقوم بتحريك الخليط هذا .. لو ان هناك جرثومة تتابع و تشاهد هذه العملية .. فانها سترى المسألة كانها عشوائية و مخربطة .. لكن جارتنا العزيزة عندما تتابع هذه العملية .. تعلم جيدا ان العملية ليست عشوائية بل منظمة .. و ان التي تقوم بهذه العملية لديها غاية .. و هي تريد ان تصنع كعكةو كما اقول دائما ان اهتمامنا يجب ان ينصب على النتيجة بدلا من الاهتمام بخديجة الجميلة .. فانظر الى النتيجة في الكونهناك نجوم تنفجر في الكون .. هناك زلازل .. هناك اعاصير .. هناك موت و دمار .. لكن .. أنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاءانفجار النجوم و الصواعق و المواحق و الزلازل و سقوط النيازك .. الى ماذا ادت .. أدت الى ايجاد انسان عاقل .. تطور .. انتخاب طبيعي .. انقراض انواع و نشوء انواع اخرى .. سمها ما شئتأنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاء .. أنظر الى النتيجة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673486
#الحوار_المتمدن
#ايدن_حسين في هذه الحلقة .. لاوضح ماذا اعني انه ليس هناك عشوائية في الكونالكون يمكن ان نراه على مستويات .. تماما كتقسيم الادارة في اي بلد الى مستويات .. الرئيس ثم الوزير ثم المدير العام ثم المدير ثم الخالام تطبخ لطفلها أكلة ما .. و تضعها في طبق .. و يأتي الطفل الذي عمره ثلاث سنوات مثلا فيجلس ليأكل .. يأكل بعضها .. و يوسخ ملابسه و السفرةطبخ الاكلة نظام .. اما عملية تناول الطفل للاكلة فقد نراها عشوائية .. لكنها ايضا منظمة .. فالطفل لا يحتاج الى كل هذا الطعام .. و هو يحتاج لان يلعب حتى مع الطعام .. لكي يتعلماذن ما اقصده ان الكون منظم .. ان هناك مادة .. و هناك ماكنة تغير في مكان تواجد هذه المادة .. اي .. هناك ماكنة تقوم بتحريك هذه المادةاعود الى الطبخ مرة اخرىامرأة تضع الطحين و السكر و الزبدة و الحليب في اناء .. ثم تقوم بتحريك الخليط هذا .. لو ان هناك جرثومة تتابع و تشاهد هذه العملية .. فانها سترى المسألة كانها عشوائية و مخربطة .. لكن جارتنا العزيزة عندما تتابع هذه العملية .. تعلم جيدا ان العملية ليست عشوائية بل منظمة .. و ان التي تقوم بهذه العملية لديها غاية .. و هي تريد ان تصنع كعكةو كما اقول دائما ان اهتمامنا يجب ان ينصب على النتيجة بدلا من الاهتمام بخديجة الجميلة .. فانظر الى النتيجة في الكونهناك نجوم تنفجر في الكون .. هناك زلازل .. هناك اعاصير .. هناك موت و دمار .. لكن .. أنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاءانفجار النجوم و الصواعق و المواحق و الزلازل و سقوط النيازك .. الى ماذا ادت .. أدت الى ايجاد انسان عاقل .. تطور .. انتخاب طبيعي .. انقراض انواع و نشوء انواع اخرى .. سمها ما شئتأنظر الى الصورة الكاملة .. دعك من الاجزاء .. أنظر الى النتيجة ا ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673486
الحوار المتمدن
ايدن حسين - المطلق في الفلسفة ح22
المريزق المصطفى : ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كورونا
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كوروناتحل اليوم ذكرى رحيل الفيلسوف جان بول سارتر، رائد الوجودية، الذي رحل عن عالمنا يوم 15 أبريل 1980.أربعون سنة بعد وفاته، ولا زال بيننا، فيلسوفا، كاتبا، مفكرا، روائيا، مسرحيا، ناشطا سياسيا، ورمزا للمثقف الذي نحت توجهه الملتزم بكتاباته الخالدة.في مثل هذا اليوم توفي سارتر في مستشفى بروسية بباريس بسبب مرض السل عن عمر يناهز 75 عاما، ليبقى العالم بعده في حالة حوار إلى الأبد...ليرحل عنا الجسد ويبقى بيننا المثقف.جنازته لم تشبه جنازة الآخرين..وكما هو شأن العظماء، غطت آلاف الحشود تابوته بالورود والزنابق والسوسن و القرنفل... في مسيرة شعبية تاريخية ودعت فيها باريس قائدا ومفكرا عظيما. في زمن كورونا نستحضر ذاكرته الخالدة...و في ظل أجواء الحجر الصحي نتصفح مجالاته المعرفية في الفلسفة و علم الاجتماع والدراسات الأدبية الغزيرة. نعيد قراءة سيرته الذاتية لنفتح من جديد صفحات من تاريخه المجيد، ومن مواقفه الانسانية، التقدمية والماركسية المستقلة.ونحن نجتاز هذا الامتحان الصحي الصعب، ما أحوجنا لجان بول سارتر ولأمثاله من صناع " الأزمنة الحديثة"، ومن التقدميين واليساريين الذين قاوموا الرأسمالية، وتنبأوا بفشل الشيوعية باكرا...قبل 40 عاما، رحل عنا المناضل المثقف الذي ناهض الشيوعية باسم الماركسية من أجل الحرية والثقافة...كما رحل عنا سارتر المناضل السياسي الذي رفض نشر الشيوعية بالدبابات .. يوم دهس الجيش السوفياتي انتفاضة بودابست في خريف عام 1956، ويوم غزت واجتاحت بوحشية قوات سوفيتية وبولندية ومجرية وبلغارية ليلة 21 - 20 غشت 1968 لسحق ربيع براغ في تشيكوسلوفاكيا، دون أن ننسى مواقف سارتر ومجلته" الأزمنة الحديثة" من " ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673485
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كوروناتحل اليوم ذكرى رحيل الفيلسوف جان بول سارتر، رائد الوجودية، الذي رحل عن عالمنا يوم 15 أبريل 1980.أربعون سنة بعد وفاته، ولا زال بيننا، فيلسوفا، كاتبا، مفكرا، روائيا، مسرحيا، ناشطا سياسيا، ورمزا للمثقف الذي نحت توجهه الملتزم بكتاباته الخالدة.في مثل هذا اليوم توفي سارتر في مستشفى بروسية بباريس بسبب مرض السل عن عمر يناهز 75 عاما، ليبقى العالم بعده في حالة حوار إلى الأبد...ليرحل عنا الجسد ويبقى بيننا المثقف.جنازته لم تشبه جنازة الآخرين..وكما هو شأن العظماء، غطت آلاف الحشود تابوته بالورود والزنابق والسوسن و القرنفل... في مسيرة شعبية تاريخية ودعت فيها باريس قائدا ومفكرا عظيما. في زمن كورونا نستحضر ذاكرته الخالدة...و في ظل أجواء الحجر الصحي نتصفح مجالاته المعرفية في الفلسفة و علم الاجتماع والدراسات الأدبية الغزيرة. نعيد قراءة سيرته الذاتية لنفتح من جديد صفحات من تاريخه المجيد، ومن مواقفه الانسانية، التقدمية والماركسية المستقلة.ونحن نجتاز هذا الامتحان الصحي الصعب، ما أحوجنا لجان بول سارتر ولأمثاله من صناع " الأزمنة الحديثة"، ومن التقدميين واليساريين الذين قاوموا الرأسمالية، وتنبأوا بفشل الشيوعية باكرا...قبل 40 عاما، رحل عنا المناضل المثقف الذي ناهض الشيوعية باسم الماركسية من أجل الحرية والثقافة...كما رحل عنا سارتر المناضل السياسي الذي رفض نشر الشيوعية بالدبابات .. يوم دهس الجيش السوفياتي انتفاضة بودابست في خريف عام 1956، ويوم غزت واجتاحت بوحشية قوات سوفيتية وبولندية ومجرية وبلغارية ليلة 21 - 20 غشت 1968 لسحق ربيع براغ في تشيكوسلوفاكيا، دون أن ننسى مواقف سارتر ومجلته" الأزمنة الحديثة" من " ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673485
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - ذكرى رحيل جان بول سارتر في زمن كورونا
داود السلمان : صراع الدين والعلم 2 / 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مصالح جُل الدينيين والساسة مصالح مشتركة، وغاياتهم مستوية، واهدافهم واحدة، لكن ليس كل رجال الدين على هذا المنوال، فمنهم المتشدد في دينه والمتعصب له، فذاك قد يجرّم ويحكم بالإعدام لصاحب كل نظرية يرى فيها تهديد لبناء الدين، وإنْ كانت، النظريات هذه، علمية لا يتسرب اليها الشك، أذا كان الامر بيده، فالذي فعلوه بـ (برونو) ليس ببعيد، فقد عاقبوه حرقاً بالنار حتى الموت، لأن الذي قاله برونو هو مناقض لما موجود في الكتاب المقدس. ويواصل هيكل بحثه في هذا الاتجاه حتى يصل الى قوله: "ولم تنج دولة من الدول ولم ينج عصر من العصور من هذا الصراع الطائفي. وهو طائفي محتوم؛ لأن رجل الدين ليس في الواقع رجل دين باختياره، ورجل العلم ليس في الواقع رجل علم باختياره، بل كل واحد منهم له هذه الصفة بالنشأة التي نشأها والبيئة التي تربى فيها وبالطائفة التي يسرته الحياة ليكون أحد أفرادها؛ فهو في خصومته غير مختار بأكثر مما يختار الجندي المدافع عن وطنه، هذا الجندي يتحمس ويستميت لا لأن له في ذلك مصلحة ذاتية، ولكنه يعلم أو يشعر شعورًا لا سبيل فيه لريب أو شك أن هزيمة بلاده تخضعه لألوان من الذل يقاسيها بالاشتراك مع أهل بلاده جميعًا، كذلك رجل الطائفة يسير وطائفته جنبًا لجنب لمثل هذا السبب. والذي يخرج على طائفته متأثرًا بعقيدة خاصة أو رأي شخصي مثله مثل الذين لا ينخرطون في سلك الجندية، ولو اعتبروا فارين وأعدموا لاعتقادهم بأن الحرب إثم وحشي لا يجوز لإنسان أن يقدم على اقترافه ولو تحمل في سبيل ذلك ما تحمل من النتائج". ويتجاوز هيكل هنا تجاوز واضح للعلماء خصوصًا عند قوله" ورجل العلم ليس في الواقع رجل علم باختياره، وانا في عقدي الستين لم اسمع برجل علم يسيء، وهو جاء بدون اختياره، وهو لو كان مثل هذا العالم، فمن الظلم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673484
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مصالح جُل الدينيين والساسة مصالح مشتركة، وغاياتهم مستوية، واهدافهم واحدة، لكن ليس كل رجال الدين على هذا المنوال، فمنهم المتشدد في دينه والمتعصب له، فذاك قد يجرّم ويحكم بالإعدام لصاحب كل نظرية يرى فيها تهديد لبناء الدين، وإنْ كانت، النظريات هذه، علمية لا يتسرب اليها الشك، أذا كان الامر بيده، فالذي فعلوه بـ (برونو) ليس ببعيد، فقد عاقبوه حرقاً بالنار حتى الموت، لأن الذي قاله برونو هو مناقض لما موجود في الكتاب المقدس. ويواصل هيكل بحثه في هذا الاتجاه حتى يصل الى قوله: "ولم تنج دولة من الدول ولم ينج عصر من العصور من هذا الصراع الطائفي. وهو طائفي محتوم؛ لأن رجل الدين ليس في الواقع رجل دين باختياره، ورجل العلم ليس في الواقع رجل علم باختياره، بل كل واحد منهم له هذه الصفة بالنشأة التي نشأها والبيئة التي تربى فيها وبالطائفة التي يسرته الحياة ليكون أحد أفرادها؛ فهو في خصومته غير مختار بأكثر مما يختار الجندي المدافع عن وطنه، هذا الجندي يتحمس ويستميت لا لأن له في ذلك مصلحة ذاتية، ولكنه يعلم أو يشعر شعورًا لا سبيل فيه لريب أو شك أن هزيمة بلاده تخضعه لألوان من الذل يقاسيها بالاشتراك مع أهل بلاده جميعًا، كذلك رجل الطائفة يسير وطائفته جنبًا لجنب لمثل هذا السبب. والذي يخرج على طائفته متأثرًا بعقيدة خاصة أو رأي شخصي مثله مثل الذين لا ينخرطون في سلك الجندية، ولو اعتبروا فارين وأعدموا لاعتقادهم بأن الحرب إثم وحشي لا يجوز لإنسان أن يقدم على اقترافه ولو تحمل في سبيل ذلك ما تحمل من النتائج". ويتجاوز هيكل هنا تجاوز واضح للعلماء خصوصًا عند قوله" ورجل العلم ليس في الواقع رجل علم باختياره، وانا في عقدي الستين لم اسمع برجل علم يسيء، وهو جاء بدون اختياره، وهو لو كان مثل هذا العالم، فمن الظلم ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673484
الحوار المتمدن
داود السلمان - صراع الدين والعلم 2 / 2
ابراهيم خليل العلاف : قصيدة .....................................(( قبل القيامة )) للشاعر الكبير عبد المنعم حمندي
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف شعر : عبد المنعم حمندييدورُ الزمانُ ، فدعْهُمْ سكارىوفِي غيّهِم يَعْمَهُونوَمَا هُم سُكَارَىٰ ....من الغَمِّ غامَ النعاسُعلى الكأسِِ قبل الجفونْشَرِِبنا المراراتِحتى توسّل جنٌّ بربِّ المنونْكفَاكَ عقاباً ..أهذي جهنّمُ أنزلتها قبل مَا يُوعَدُونْتراهم كتائبَ شتّى وعُمياً بغاب العماءْويبكي الترابُ بعينين مذعورتين،وتبكي السماءْفَمَنْ نحنُ ..حتى تنافحَ عنّا الدماءْ؟...قرأتُ الظلامَ بنصٍ قديمٍتسلّلَ جثمانهُ في الجنونْو ليس صريخ القيامةِ ما يزعمونْنهايةُ كلّ الحياةِ .. كما تشتهي ،وليتَ .. كما نشتهي أن نكونْبموتين جئنا ،وفي غَيْضَةِ الماءِ عدنا إليك ..لأجلك كُنّا ،وفي المتن كُنّاو في لجّة البحثِ كُنّا المتونْو في النار . لما مكثنا ،خبِرنا : بأنَّ قليلاً من الصبر منّا ،سيخبو اللهيب ،ولا تستغيثُ الجلود ،فهل تصبرونْ ؟تخضّب فينا السوادْوفي القهرِ ينمو القتادْتبرّعمَ زَقُّومه في البلادْوعشنا زمانين ..كاد يلملمُ أشلاءَناواحداً واحداً ..حسبُهُ أنّنا ميّتون ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673483
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف شعر : عبد المنعم حمندييدورُ الزمانُ ، فدعْهُمْ سكارىوفِي غيّهِم يَعْمَهُونوَمَا هُم سُكَارَىٰ ....من الغَمِّ غامَ النعاسُعلى الكأسِِ قبل الجفونْشَرِِبنا المراراتِحتى توسّل جنٌّ بربِّ المنونْكفَاكَ عقاباً ..أهذي جهنّمُ أنزلتها قبل مَا يُوعَدُونْتراهم كتائبَ شتّى وعُمياً بغاب العماءْويبكي الترابُ بعينين مذعورتين،وتبكي السماءْفَمَنْ نحنُ ..حتى تنافحَ عنّا الدماءْ؟...قرأتُ الظلامَ بنصٍ قديمٍتسلّلَ جثمانهُ في الجنونْو ليس صريخ القيامةِ ما يزعمونْنهايةُ كلّ الحياةِ .. كما تشتهي ،وليتَ .. كما نشتهي أن نكونْبموتين جئنا ،وفي غَيْضَةِ الماءِ عدنا إليك ..لأجلك كُنّا ،وفي المتن كُنّاو في لجّة البحثِ كُنّا المتونْو في النار . لما مكثنا ،خبِرنا : بأنَّ قليلاً من الصبر منّا ،سيخبو اللهيب ،ولا تستغيثُ الجلود ،فهل تصبرونْ ؟تخضّب فينا السوادْوفي القهرِ ينمو القتادْتبرّعمَ زَقُّومه في البلادْوعشنا زمانين ..كاد يلملمُ أشلاءَناواحداً واحداً ..حسبُهُ أنّنا ميّتون ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673483
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - قصيدة .....................................(( قبل القيامة )) للشاعر الكبير عبد المنعم حمندي
خليل قانصوه : فاتورة أيلول
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه من الطبيعي كلما أتي الإعلام على ذكر هجمات أيلول 2001 ، أن يتفكر المرء في مجريات الأمور في أفغانستان و العراق و الجزائر وصولا إلى ليبيا و اليمن ! عندما سئل مسؤول الأمن القومي الأميركي بريجينسكي (1977ـ1980 ) الذي وضع خطة عملية بن لادن في أفغانستان عن الخطر الذي يمثله " المتطرفون الإسلاميون "، أجاب "أعطتنا هذه العملية السرية فرصة لإيقاع الإتحاد السوفياتي بدوره في حرب فيتنام خاصة به " . تناقلت وسائل إعلام خبرا عن أن القضاء الأميركي حكم بتغريم إيران مبلغ 7 مليار دولار ، تعويضا مستحقا لضحايا هجمات 11 أيلول ، بحجة أن الإيرانيين ضالعون هم أيضا إلى جانب الأفغان و العراقيين في تدبير هذا الهجمات . و ليس مستبعدا أن يبقي "الحبل على الجرار " او سيف العقوبات مسلطا على الناس في البلدان الي يسكنها مسلمون إلى أن يقضي الله أمرا كان مقعولا!يحسن التذكير في هذا السياق ، أن المسؤول الأمني الأميركي الذي سبقت الإشارة إليه يُعتبر أيضا أحد العقول التي وضعت خطة استراتيجية من أجل أن تتمكن الولايات المتحدة الأميركية من حوكمة العالم على أساس وجوب المبادرة الاستباقية إلى تصفية "الخطر الخارجي " و خنق التهديد "الأحمر " و" الإسلامي " في المهد ،و إلى حظر امتلاك " سلاح دمار شامل " على الآخرين !بكلام أكثر وضوحا ، تضع الولايات المتحدة الأميركية على لائحة أعدائها كل جهة أو دولة تمثل من وجهة نظر أميركية أحادية ، خطرا عليها أو أن نظامها السياسي " أحمر أو إسلامي " أو تمتلك " سلاح دمار شامل " ! و ما يحملني على أن ارتجع هذه المعطيات أمامي هو الاعتقاد بان الولايات المتحدة الأميركية توغل أكثر فاكثر في سيرورة تجريم الآخرين توازيا مع اف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673482
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه من الطبيعي كلما أتي الإعلام على ذكر هجمات أيلول 2001 ، أن يتفكر المرء في مجريات الأمور في أفغانستان و العراق و الجزائر وصولا إلى ليبيا و اليمن ! عندما سئل مسؤول الأمن القومي الأميركي بريجينسكي (1977ـ1980 ) الذي وضع خطة عملية بن لادن في أفغانستان عن الخطر الذي يمثله " المتطرفون الإسلاميون "، أجاب "أعطتنا هذه العملية السرية فرصة لإيقاع الإتحاد السوفياتي بدوره في حرب فيتنام خاصة به " . تناقلت وسائل إعلام خبرا عن أن القضاء الأميركي حكم بتغريم إيران مبلغ 7 مليار دولار ، تعويضا مستحقا لضحايا هجمات 11 أيلول ، بحجة أن الإيرانيين ضالعون هم أيضا إلى جانب الأفغان و العراقيين في تدبير هذا الهجمات . و ليس مستبعدا أن يبقي "الحبل على الجرار " او سيف العقوبات مسلطا على الناس في البلدان الي يسكنها مسلمون إلى أن يقضي الله أمرا كان مقعولا!يحسن التذكير في هذا السياق ، أن المسؤول الأمني الأميركي الذي سبقت الإشارة إليه يُعتبر أيضا أحد العقول التي وضعت خطة استراتيجية من أجل أن تتمكن الولايات المتحدة الأميركية من حوكمة العالم على أساس وجوب المبادرة الاستباقية إلى تصفية "الخطر الخارجي " و خنق التهديد "الأحمر " و" الإسلامي " في المهد ،و إلى حظر امتلاك " سلاح دمار شامل " على الآخرين !بكلام أكثر وضوحا ، تضع الولايات المتحدة الأميركية على لائحة أعدائها كل جهة أو دولة تمثل من وجهة نظر أميركية أحادية ، خطرا عليها أو أن نظامها السياسي " أحمر أو إسلامي " أو تمتلك " سلاح دمار شامل " ! و ما يحملني على أن ارتجع هذه المعطيات أمامي هو الاعتقاد بان الولايات المتحدة الأميركية توغل أكثر فاكثر في سيرورة تجريم الآخرين توازيا مع اف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673482
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - فاتورة أيلول
وصفي أحمد : الاسلام السياسي , صعود أم أفول أخوان مصر انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد الاسلام السياسي صعود أم أفول الإخوان المسلمين في مصر انموذجاً أعتقد أن ظهور الإسلام السياسي كان تعبيراً عن حالة الاغتراب التي عاشتها شريحة من الشباب بسبب الغزو الفكري الحداثوي والقادم بفعل الاستعمار الأوربي الغربي أو بسبب انتشار الأفكار اليسارية من جهة والقومية من جهة ثانية . وقد ظهر الإسلام السياسي لتوصيف حركات تغيير سياسية تؤمن بالإسلام باعتباره نظاماً سياسياً وليس عبارة عن ديانة فقط وإنما عبارة عن نظام سياسي واجتماعي وقانوني واقتصادي يصلح لبناء مؤسسات دولة . وعند تناول موضوع الإسلام السياسي , لابد وأن تقفز إلى الذهن حركة الإخوان المسلمين في مصر ومؤسسها حسن البنا , باعتبارها الرحم الذي ولدت منه كل الحركات الإسلامية , سنية كانت أم شيعية , سلمية كانت أم عنفية . عمل حسن البنا المولود في العام 1906 على تجذير فكرة شمولية الإسلام وضرورة تطبيقه كمنهج حياة ولتحقيق هدفه هذا قام بتأسيس جماعة الإخوان المسلمين . وتجدر الإشارة إلى أن الأحزاب المصرية قاومت فكر حسن البنا وحالت دون توسع رقعة الإخوان المسلمين وأهم تلك الأحزاب حزب الوفد وهو حزب ليبرالي وكان أكثر الأحزاب السياسية انتشاراً في مصر أيام الحكم الملكي في مصر . لقد كان حسن البنا برغماتياً في سعيه لتقوية شوكة حركته من خلال التحالف مع القصر الملكي , ففي الوقت التي كانت النقمة في أوجها على الملك فؤاد , وقف البنا بالضد من مشاعر الجماهير حينما وصف الملك فؤاد بأنه ذخر الإسلام وكان هذا في عام 1933 , وعندما أراد النحاس باشا , زعيم حزب الوفد , في عام 1937 الحد من سلطات الملك غير الدستورية وخرجت جموع المصريين تهتف (( الشعب مع النحاس )) تصدى لهم الإخوان بمظاهرات (( الله مع الملك )) , وفي مارس / آذار 1938 نادت ص ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673481
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد الاسلام السياسي صعود أم أفول الإخوان المسلمين في مصر انموذجاً أعتقد أن ظهور الإسلام السياسي كان تعبيراً عن حالة الاغتراب التي عاشتها شريحة من الشباب بسبب الغزو الفكري الحداثوي والقادم بفعل الاستعمار الأوربي الغربي أو بسبب انتشار الأفكار اليسارية من جهة والقومية من جهة ثانية . وقد ظهر الإسلام السياسي لتوصيف حركات تغيير سياسية تؤمن بالإسلام باعتباره نظاماً سياسياً وليس عبارة عن ديانة فقط وإنما عبارة عن نظام سياسي واجتماعي وقانوني واقتصادي يصلح لبناء مؤسسات دولة . وعند تناول موضوع الإسلام السياسي , لابد وأن تقفز إلى الذهن حركة الإخوان المسلمين في مصر ومؤسسها حسن البنا , باعتبارها الرحم الذي ولدت منه كل الحركات الإسلامية , سنية كانت أم شيعية , سلمية كانت أم عنفية . عمل حسن البنا المولود في العام 1906 على تجذير فكرة شمولية الإسلام وضرورة تطبيقه كمنهج حياة ولتحقيق هدفه هذا قام بتأسيس جماعة الإخوان المسلمين . وتجدر الإشارة إلى أن الأحزاب المصرية قاومت فكر حسن البنا وحالت دون توسع رقعة الإخوان المسلمين وأهم تلك الأحزاب حزب الوفد وهو حزب ليبرالي وكان أكثر الأحزاب السياسية انتشاراً في مصر أيام الحكم الملكي في مصر . لقد كان حسن البنا برغماتياً في سعيه لتقوية شوكة حركته من خلال التحالف مع القصر الملكي , ففي الوقت التي كانت النقمة في أوجها على الملك فؤاد , وقف البنا بالضد من مشاعر الجماهير حينما وصف الملك فؤاد بأنه ذخر الإسلام وكان هذا في عام 1933 , وعندما أراد النحاس باشا , زعيم حزب الوفد , في عام 1937 الحد من سلطات الملك غير الدستورية وخرجت جموع المصريين تهتف (( الشعب مع النحاس )) تصدى لهم الإخوان بمظاهرات (( الله مع الملك )) , وفي مارس / آذار 1938 نادت ص ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673481
الحوار المتمدن
وصفي أحمد - الاسلام السياسي , صعود أم أفول أخوان مصر انموذجاً
عساسي عبدالحميد : الصين، بين التعويض والتدمير
#الحوار_المتمدن
#عساسي_عبدالحميد جمهورية الصين الشعبية مدركة جيدا ان امريكا بصدد جرد الخسائر المادية التي تسبب فيها فيروس كوفيد 19 ، و احدث شللا فظيعا في قطاعها الاقتصادي ، بل اكثر من هذا ان الصينيين لديهم الرقم التقريبي الذي ستنشره واشنطن و تصرح به امام كل كاميرات العالم، ليقتنع هذا العالم بان الصين جانية و أن الفيروس هو فيروسوها made in china ،و ان عليها اي الصين تقديم التعويض ليس لامريكا فقط بل لكل الدول المتضررة .والصين مدركة جيدا ان امريكا ستطالبها بالتعويض لمسؤوليتها عن تفشي الطاعون ،و التكتم عليه وعدم التعاون مع المنتظم الدولي لحصره و تطويقه عند بدايته ...لكن العالم كله يعلم ان الصينيين ليسوا باغبياء سواء تكتموا عن الفيروس او افصحوا عنه للعالم ....وان تكتموا عليه فهذا كان خيارهم وهم يعلمون جيدا تداعيات هذا التكتم ، ولهم في ذلك حساباتهم الدقيقة ...دونالد ترامب، وجه نقذا لادعا أشبه بالتوبيخ لمنظمة الصحة العالمية ،وقطع عنها الدعم المالي لكونها تتحمل جزءا كبيرا في المسؤولية ، فالمنظمة اخفقت في معرفة مبكرة بان الفيروس ينتقل عبر البشر ، ثم انها لم تعلن على أن الوباء جاءحة الا بعد تسجيل 120 الف حالة في اكثر من 115 بلدا ....ولم ترسل فريقا طبيا للتحقيق في الصين الا بعد مضي شهر ونصف عند تسجيل اول حالة ..الصينيون يدركون أن امريكا ستدفع العالم لمقاضات دولتهم، وان لا خيار امامهم الا دفع الفاتورة ، اي على أمة كونفوشيوس الاختيار بين الحياة او الموت... وفي حالة رفض دفع التعويض .....فان امريكا ستستخدم القوة العسكرية ضد الصين قد تصل إلى استعمال السلاح النووي ، ليس لاجبارها فقط على دفع المال بل لتدميرها وارجاعها قرونا الى الوراء وجعل الصينيين يتشتتون في اصقاع الارض يشحتون و يمسحون الأحذية و يقدمون عروضا بهلوانية قبالة المتاجر ومواقف السيارات و قارعات الطرق املا في الحصول رغيف يابس ، الصين تدرك جيدا هذا السيناريو ، سيناريو تحويل أمة هان الى غجر جدد يطوفون العالم زرافات مشيا الاقدام حاملين اكياسا فوق اكتافهم ، وأصابع الشعوب تشير اليهم قاءلة: هاهم الصينيون أكلة الكلاب والقطط الخفافيش والفءران والبومة ، هاهم من كان يقتات على هوام الارض ، فتسببوا في انتشار الطاعون في العالم وموت و افقار ملايين البشر .....فهل تقبل الصين بالتعويض ؟؟، ام انها ستفضل الموت منتحرة ؟؟....ام هل لدى الصين كارطا مخفيا عن أعين المحللين والخبراء ،وانها ستسخدمه كخيار ناجع سيقصم ظهر العم سام السام ويزيحه عن عرش العالم والى الابد و يجعل من أمة الكاوبوي أمة تاءهة معدمة ايلة للانقراض...؟؟ وأصابع الشعوب تشير اليهم قاءلة :هاهم قتلة الشعوب وناشرو الرعب في العالم ...ها هم الملعونون.قد يكون هذا الكارط عبارة عن قرصنة الكترونية غير مسبوقة ستشل أجهزة الكمبيوتر وإصابة امريكا بالعمى و تحويل نهارها الى ليل دامس ، و قد يكون هذا الكارط غزوة بيولوجية جديدة تصيب اكثر من نصف امريكا بالرعاش والفلج ثم الموت ...انا و بكل صراحة لا اتمنى الماسي لشعب امريكا، كما اني لا اميل الى تصديق امريكا ، لأن التاريخ شاهد انها تواطءت مع طغاة العالم لاستعباد الشعوب ، وان جراءمها في حق الشعوب موصومة كالوشم في ذاكرة البشرية .اتمنى ان يتعقل صناع القرار بامريكا و يجلسوا على طاولة المفاوضات مع الصين والروس والايرانيين وكل من يعارض سياساتهم من اجل بلورة نظام عالم جديد منصف يخدم كل الإنسانية من بانكوك شرقا حتى سانتياغو غربا بصرف النظر عن العرق والمنبت و المعتقد .<br ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673506
#الحوار_المتمدن
#عساسي_عبدالحميد جمهورية الصين الشعبية مدركة جيدا ان امريكا بصدد جرد الخسائر المادية التي تسبب فيها فيروس كوفيد 19 ، و احدث شللا فظيعا في قطاعها الاقتصادي ، بل اكثر من هذا ان الصينيين لديهم الرقم التقريبي الذي ستنشره واشنطن و تصرح به امام كل كاميرات العالم، ليقتنع هذا العالم بان الصين جانية و أن الفيروس هو فيروسوها made in china ،و ان عليها اي الصين تقديم التعويض ليس لامريكا فقط بل لكل الدول المتضررة .والصين مدركة جيدا ان امريكا ستطالبها بالتعويض لمسؤوليتها عن تفشي الطاعون ،و التكتم عليه وعدم التعاون مع المنتظم الدولي لحصره و تطويقه عند بدايته ...لكن العالم كله يعلم ان الصينيين ليسوا باغبياء سواء تكتموا عن الفيروس او افصحوا عنه للعالم ....وان تكتموا عليه فهذا كان خيارهم وهم يعلمون جيدا تداعيات هذا التكتم ، ولهم في ذلك حساباتهم الدقيقة ...دونالد ترامب، وجه نقذا لادعا أشبه بالتوبيخ لمنظمة الصحة العالمية ،وقطع عنها الدعم المالي لكونها تتحمل جزءا كبيرا في المسؤولية ، فالمنظمة اخفقت في معرفة مبكرة بان الفيروس ينتقل عبر البشر ، ثم انها لم تعلن على أن الوباء جاءحة الا بعد تسجيل 120 الف حالة في اكثر من 115 بلدا ....ولم ترسل فريقا طبيا للتحقيق في الصين الا بعد مضي شهر ونصف عند تسجيل اول حالة ..الصينيون يدركون أن امريكا ستدفع العالم لمقاضات دولتهم، وان لا خيار امامهم الا دفع الفاتورة ، اي على أمة كونفوشيوس الاختيار بين الحياة او الموت... وفي حالة رفض دفع التعويض .....فان امريكا ستستخدم القوة العسكرية ضد الصين قد تصل إلى استعمال السلاح النووي ، ليس لاجبارها فقط على دفع المال بل لتدميرها وارجاعها قرونا الى الوراء وجعل الصينيين يتشتتون في اصقاع الارض يشحتون و يمسحون الأحذية و يقدمون عروضا بهلوانية قبالة المتاجر ومواقف السيارات و قارعات الطرق املا في الحصول رغيف يابس ، الصين تدرك جيدا هذا السيناريو ، سيناريو تحويل أمة هان الى غجر جدد يطوفون العالم زرافات مشيا الاقدام حاملين اكياسا فوق اكتافهم ، وأصابع الشعوب تشير اليهم قاءلة: هاهم الصينيون أكلة الكلاب والقطط الخفافيش والفءران والبومة ، هاهم من كان يقتات على هوام الارض ، فتسببوا في انتشار الطاعون في العالم وموت و افقار ملايين البشر .....فهل تقبل الصين بالتعويض ؟؟، ام انها ستفضل الموت منتحرة ؟؟....ام هل لدى الصين كارطا مخفيا عن أعين المحللين والخبراء ،وانها ستسخدمه كخيار ناجع سيقصم ظهر العم سام السام ويزيحه عن عرش العالم والى الابد و يجعل من أمة الكاوبوي أمة تاءهة معدمة ايلة للانقراض...؟؟ وأصابع الشعوب تشير اليهم قاءلة :هاهم قتلة الشعوب وناشرو الرعب في العالم ...ها هم الملعونون.قد يكون هذا الكارط عبارة عن قرصنة الكترونية غير مسبوقة ستشل أجهزة الكمبيوتر وإصابة امريكا بالعمى و تحويل نهارها الى ليل دامس ، و قد يكون هذا الكارط غزوة بيولوجية جديدة تصيب اكثر من نصف امريكا بالرعاش والفلج ثم الموت ...انا و بكل صراحة لا اتمنى الماسي لشعب امريكا، كما اني لا اميل الى تصديق امريكا ، لأن التاريخ شاهد انها تواطءت مع طغاة العالم لاستعباد الشعوب ، وان جراءمها في حق الشعوب موصومة كالوشم في ذاكرة البشرية .اتمنى ان يتعقل صناع القرار بامريكا و يجلسوا على طاولة المفاوضات مع الصين والروس والايرانيين وكل من يعارض سياساتهم من اجل بلورة نظام عالم جديد منصف يخدم كل الإنسانية من بانكوك شرقا حتى سانتياغو غربا بصرف النظر عن العرق والمنبت و المعتقد .<br ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673506
الحوار المتمدن
عساسي عبدالحميد - الصين، بين التعويض والتدمير